Republica Bolivariana de Venezuela

Universidad Pedaggica Experimental Libertador

Instituto de Mejoramiento Profesional del Magisterio


UPEL-IMPM


Centro de Atencin Elorza


Elorza Edo. Apure






Facilitador: Integrantes:
Altuna Danni Gonzlez Mara
Guerrero Sonsireth
Hernndez Naika
Olivares Nellimir
Zabaleta Lorena



Elorza, Febrero del 2013

CRECIMIENTO PERSONAL "CEREBRO TRIUNO,
MODELOS DE INTELIGENCIA MULTIPLE Y
CEREBRO NEOCORTICAL"


1. CEREBRO TRIUNO

Teora del Cerebro Triuno
McLean considera que el cerebro humano esta formado por tres cerebros
integrados en uno.
Estos cerebros son: el reptiliano, el sistema lmbico y la neurocorteza

Como ya se ha sealado, MacLean (1978, 1990) en su teora del cerebro triuno
interpreta el cerebro como un sistema formado por tres subsistemas: el reptiliano,
el lmbico y la neocorteza, los cuales interaccionan permanentemente para la
produccin de la conducta. Esta conceptualizacin enfatiza una visin holsticas
del comportamiento en trminos de sus procesos determinantes; de all que
considere que no es apropiado un estudio de dicho comportamiento a partir de los
procesos parciales cognitivos o motivacionales que lo producen, sino como una
totalidad. En consecuencia, comprender esta conceptualizacin del funciona-
miento del cerebro tiene importantes implicaciones para la educacin, por cuanto
le puede servir al docente como base terica para una interpretacin ms
adecuada del proceso interactivo que ocurre en el aula de clase y para desarrollar
un sistema de instruccin integrado que tome en cuenta las diferentes reas del
cerebro.
Para ilustrar el planteamiento anterior, Nummela y Rosengren (1986) plantean
que se puede dar el caso de que un nio pudiera estar vivenciando un sentimiento
de ira debido a una pelea con uno de sus compaeros, al mismo tiempo que
podra estar tratando de comprender una instruccin compleja para la realizacin
de una tarea.
Este tipo de situacin no es nueva; sin embargo, en el pasado su tratamiento
era generalmente por separado; por ejemplo, el rea afectiva era tratada
independientemente de la dimensin cognitiva y viceversa.
Numera y Rosengren consideran que toda nueva informacin, o aprendizaje en
general, envuelve un contenido emocional o est asociado con algn contexto
emocional. De all que cuando un docente quiere que un alumno aprenda algo, el
sentimiento del estudiante hacia el educador, la escuela y la materia, interaccionan
con su habilidad para procesar la nueva informacin.
Por ejemplo, un estudiante que perciba el ambiente o clima de la clase como
inseguro, hostil o amenazante, en lugar de estimulante, exitante o retador,
experimentar una interferencia emocional en su intento por aprender.
Por su parte, Lozanov (1978) ha sealado que existen barre-ras para aprender,
las cuales actan como filtros emocionales que determinan la aceptacin o
rechazo de la nueva informacin por parte del estudiante.
Estas barreras actan como alarmas que se activan automticamente, con un
propsito de autoproteccin y estn relacionadas con fuentes externas de
estmulos o con los estmulos propiamente dichos.
Lozanov piensa que la barrera surge cuando el estudiante percibe una falta de
confianza en el docente: (a) como persona o como autoridad; (b) en cuanto a la
habilidad intelectual y dominio del contenido de la leccin; o (c) en relacin con
cual-quiera pregunta que pueda estar reida con cuestiones religiosas o morales o
con sistemas de creencias.
El considera que estas barreras existen en forma permanente, tanto a nivel
consciente como inconsciente, y cuando un estudiante las vivencia el foco de la
atencin se desplaza desde la leccin y el profesor, hacia los sentimientos y
fantasas internas.
La investigacin en esta rea parece apoyar la nocin de que los sentimientos
y el aprendizaje son inseparables, lo cual plantea la necesidad de que los
docentes sean ms sensibles a las barreras emocionales del aula de clase que
potencialmente amenaza la calidad de la instruccin.
En consecuencia, los docentes deben propiciar un clima psicoafectivo
agradable, armnico y emocionalmente clido que haga propicia una efectiva
interaccin docente-alumnos, y alumno-alumnos.
La enseanza principal que los educadores deben derivar de esta teora del
cerebro triuno es la conveniencia de desarrollar estrategias instruccionales
integradas, basadas en una nueva conceptualizacin del proceso de enseanza-
aprendizaje, que tome en cuenta que el alumno puede vivenciar el aprendizaje a
diferentes niveles al mismo tiempo, incluyendo el nivel inconsciente, y que estos
procesos estn en permanente actividad; es decir, los tres cerebros (reptiliano,
lmbico y neocorteza) influ-yen complementariamente en la efectividad del
aprendizaje.

2. MODELOS DE INTELIGENCIA MULTIPLE
La teora de las inteligencias mltiples es un modelo propuesto por Howard
Gardner en el que la inteligencia no es vista como algo unitario, que agrupa
diferentes capacidades especficas con distinto nivel de generalidad, sino como un
conjunto de inteligencias mltiples, distintas e independientes. Gardner define la
inteligencia como la "capacidad de resolver problemas o elaborar productos que
sean valiosos en una o ms culturas".
Desde la base de que el cerebro es energa en movimiento continuo,
Beauport se orienta en la bsqueda de los procesos que pueden guiamos para
desarrollar mas capacidades en nuestro cerebro: y teniendo como antecedentes
las investigaciones de MacLean y Sperry, surge entonces su propuesta del
Sistema de Mltiples Inteligencias; que conforman un sistema de libertad mental
EI cerebro visto como un sistema de energa se abre a la proposicin de
diferentes procesos de inteligencia que vibran en las ondas gruesas de lo finito
hasta las ondas ms finas del infinito (Beauport-DIaz, 1994: 4)
A continuacin se describe en forma general las inteligencias
correspondientes a los tres cerebros: el Sistema Neocortical, al Sistema Limbico y
al Sistema Bsico.

LAS INTELIGENCIAS MENTALES DEL SISTEMA NEOCORTICAL

La Inteligencia Racional: Es el proceso por el cual percibimos informacin

por medio de conexiones secuenciales destacando las razones lgicas, la
causa y el efecto.

La Inteligencia Asociativa: Es el proceso que nos permite percibir

informacin por medio de conexiones al azar. Es yuxtaponer o asociar
informacin.

La Inteligencia Espacial Visual y Auditiva: Es el proceso de percibir en

imgenes y/o en sonidos.

La Inteligencia Intuitiva: Es el conocimiento directo sin el uso de la razn.

Es conocer desde adentro.

LAS INTELIGENCIAS EMOCIONALES DEL SISTEMA LIMBICO

La Inteligencia Afectiva: Es el proceso de dejarnos afectar por algo o
alguien; es desarrollar la habilidad de acercamiento a una persona, lugar,
cosa o idea.
La Inteligencia de los Estados de Animo: Es la capacidad de entrar y
salir de distintos estados de nimo que van desde un rango de placer hasta
el de dolor.
La Inteligencia Motivacional: Es la capacidad de reconocer lo que
queremos y lo que ms nos emociona y poder guiar nuestra vida en
relacin con nuestro querer y desear. Es saber qu nos mueve a la accin.

LAS INTELIGENCIAS DEL COMPORTAMIENTO DEL SISTEMA
BSICO

La Inteligencia Bsica: Es la capacidad de movernos hacia algo o
alejarnos de ello. Es ser capaz de imitar y/o de inhibir algo o alguien que
est a nuestro alrededor.
La Inteligencia de los Patrones: Es la capacidad de concientizar las
huellas que condicionan nuestro comportamiento y desarrollo, aceptndolas
o cambindolas.
La Inteligencia de los Parmetros: Es la capacidad de reconocer,
transformar y extender los ritmos, rutinas o rituales de la vida.

Beauport enfatiza que teniendo a nuestra disposicin esta multiplicidad de
inteligencias, el ser humano es el conductor de su cerebro y los resultados
dependern de dnde nos concentramos, dnde enfocamos y desenfocamos. El
descubrimiento de tantos procesos mentales, que permiten desarrollar nuestras
capacidades, nos invita hacia una complejidad exquisita; apunta Beauport.
A este respecto afirma Percibirnos como sistemas de energa, con realidades
e inteligencias mltiples de caractersticas cambiantes e interactuantes en vez de
entidades con una sola realidad y una inteligencia de caractersticas fijas y
aisladas, involucra un tremendo cambio en la conciencia humana (Beauport -
Daz, 1994: 8).

3. EL CEREBRO NEOCORTICAL Y SUS
CARACTERISRTICAS: HEMISFERIOS CEREBRALES
DERECHO E IZQUIERDO

La presencia del Cerebro Neocortical es lo que nos diferencia de los dems
animales: con sus dos hemisferios (Izquierdo y Derecho) y el cuerpo calloso, nos
permite hacer distinciones, asociaciones y reflexiones; all se asienta lo que
tradicionalmente hemos llamado inteligencia.
Las caractersticas principales del Hemisferio Izquierdo son: funciona de
modo secuencial y temporal, es lineal, lgico, va de las partes al todo; lo que
corresponde a la Inteligencia Racional.
El Hemisferio Derecho funciona de manera simultnea, es atemporal,
espacial, asociativo, va del todo a las partes. Al Hemisferio Derecho corresponden
la Inteligencia Asociativa, la Inteligencia Espacial-Visual y Auditiva y la Inteligencia
Intuitiva.
Beauport propone dos metforas para la comprensin general de la
Neocorteza. Una, es visualizar los dos hemisferios, como dos caballos
desbocados, que nunca se detienen y a los que hay que crearles parmetros para
su funcionamiento. Otra imagen es la de un gran teclado de ordenador, el cual
tenemos que manejar decidida y conscientemente.
En relacin a la Neocorteza y a la resolucin de situaciones, Beauport
propone no quedarnos exclusivamente con las facultades del Hemisferio
Izquierdo, las cuales nos llevan a analizar las situaciones, a detectar las fallas y
las dificultades, y probablemente a la crtica despiadada de nosotros mismos y de
los dems, sino utilizar, como lo hace el cientfico, las potencialidades del
Hemisferio Derecho para arribar a una segunda fase en donde luego de llegar
desde la duda y el cuestionamiento a desmembrar en partes, hagamos un
esfuerzo para visualizar una nueva totalidad, una hiptesis, una salida. Este seria
el proceso en donde unimos la Inteligencia Racional del Hemisferio Izquierdo, con
la Inteligencia Asociativa del Hemisferio Derecho. Este proceso lo denomine
Beauport Pensamiento Apreciativo Critico Constructivo (PACC).
El Hemisferio Izquierdo, a travs de las preguntas que hace: qu, por qu,
para qu, cmo, dnde, cundo, con quin: desmenuza la realidad. El encontrar
una nueva hiptesis o salida a una situacin es destreza del Hemisferio Derecho.
Beauport propone que en la enseanza de las humanidades, al igual que se hace
en la enseanza de la ciencia se trabaje sobre estos dos procesos
complementarios, pues en el rea de las humanidades se ha hecho hincapi
exclusivamente en el anlisis y en la crtica de situaciones y no en el aporte de
soluciones. El punto es tener como objetivo final no la comprensin de tu
dificultad sino la resolucin (Beauport DIaz. 1994: 36).
El Hemisferio Derecho a travs de la Inteligencia Asociativa est
profundamente involucrado en los procesos creativos. La creatividad y el
descubrimiento dependen en gran medida de la libertad de realizar conexiones al
azar, caracterstico de la Inteligencia Asociativa, la cual nos permite tambin la
percepcin directa del mundo sin etiquetas, pues esta inteligencia inhibe cualquier
concepto y la percepcin ordinaria. La percepcin directa abre el camino a todos
los procesos del hemisferio Derecho porque percibir directamente significa estar
libre de las etiquetas, conclusiones y conceptos que resultaron del proceso
analtico del Hemisferio Izquierdo (Beauport-Diaz, 1994:42)
As como la Inteligencia Racional hace hincapi y busca informacin a travs
de preguntas puntuales, la Inteligencia Asociativa se desarrolla practicando tres
destrezas bsicamente:

La habilidad de inhibir conceptos, categorizaciones y conclusiones, para

lograr la percepcin directa.

La habilidad de procesar al azar, en un continuum de libertad mental, un no-

orden de todo.

La habilidad de conectar, asociar y relacionar libremente.

Tambin propone Beauport, en relacin a la Inteligencia Asociativa, enfocamos
all para conectarnos con el otro en las relaciones interpersonales; no tanto utilizar
la Inteligencia Racional, que nos hace analizar, distinguir y separarnos del otro por
las diferencias que tenemos, y puntualizar la distancia; sino utilizar nuestra
capacidad asociativa para relacionarnos, para asociamos a esa persona y que la
comunicacin se vuelva exploracin y descubrimiento.
La Inteligencia Espacial Visual y Auditiva, otra de las inteligencias del
Hemisferio Derecho de la Neocorteza, es la que nos permite percibir, ver y oir
Imgenes y sonidos, imaginar y especialmente pre-ver y pre-oir situaciones con
antelacin, nos ayuda a planificar a imaginar consecuencias y tambin a meditar.
Esta inteligencia consiste en utilizar la capacidad de visualizar, imaginar, pensar
sobre un proyecto, un plan, una obra; visualizar es tambin una forma de
proyectar a futuro. Las imgenes son configuraciones de energa, as como los
pensamientos y los sentimientos; por tanto son tan ciertas como ellos lo son: las
imgenes se expresan como retrato, el pensamiento como frase, y el sentimiento
se expresa como tal.
La figuracin de imgenes, lo imaginario, la fantasa y las hiptesis son todas
funciones mentales de la Inteligencia Espacial Visual y Auditiva. Las imgenes
son informacin, informacin real, utilizable en cualquier rango de la realidad en
que desees vivir: lo imaginario, lo sutil o lo fsicamente real. La Inteligencia Visual
es un proceso mental que activa la Neocorteza a un nivel ms profundo que la
Inteligencia Asociativa (Beauport-Daz,1994: 63). Podemos utilizarla para acceder
a mayor cantidad de informacin sobre nosotros mismos.
La pregunta vital involucrada en el pensamiento visual es Cmo se ver.
Paralelo a la construccin de planes detallados y desarrollados de manera lgica,
la visualizacin, o previsualizacin, en este caso, de cmo va a desarrollarse un
evento, el recorrer los detalles, nos ayuda a ser ms eficientes o acertivos, nos
alerta para hacer ajustes, antes de que sucedan los eventos. La visualizacin nos
permite prever situaciones, as como ver y recordar imgenes del pasado.
La Inteligencia Intuitiva es el saber desde adentro, el saber sin recurrir a la
lgica o a la razn o a lo visible (Beauport-DIaz, 1994: 80). Asociamos
comnmente la Intuicin con los psquicos, espiritistas, msticos e Interesados en
lo esotrico. Beauport plantea que esta capacidad de intuir, de prever la poseemos
todos los seres humanos, es una de las inteligencias del Hemisferio Derecho de
nuestra neocorteza y su inters es que el individuo se entrene tanto en las ondas
gruesas de las acciones como en las finas, en el cmo dar crdito a nuestra voz
Interior. En el mundo cientfico, la intuicin recibe el nombre de hiptesis, es el
estructurar una idea sin toda la informacin al respecto, y proceder luego a
verificarla, Este es quizas el momento ms elegante para el cientfico; enfrentarse
a lo desconocido y abrirse al mejor presentimiento (Beauport- Daz, 1994:82).
La energa asociada a la Inteligencia Intuitiva es interior, de vibraciones muy
finas y de alta velocidad, es esto lo que nos permite conectarnos a distancia con
otros seres, acontecimientos o momentos histricos, sin el uso de tecnologas
creadas por el hombre. El desarrollo de esta inteligencia requiere desarrollar
paralelamente mecanismos de seguridad y parmetros de otra manera existe la
posibilidad de disociarnos de la realidad visible, alejarnos de lo cotidiano. La
intuicin est asociada al percibir, recibir, ver, sobre todo desde la niez; estas
capacidades generalmente se pierden en las relaciones con los padres o al
ingresar a la escuela, pues no encuentran respuesta, ni aceptacin, y mucho
menos orientacin al manejo sano. Es importante, como ampliaremos luego, el
desarrollo de la Inteligencia Afectiva del Cerebro Limbico que sirva como gua,
canal y contencin de la Inteligencia Intuitiva del Hemisferio Derecho, as como
desarrollar la habilidad de establecer parmetros a travs de las inteligencias del
Cerebro Bsico.
En resumen el Cerebro Neocortical nos permite el razonar, asociar, imaginar e
intuir. El desarrollar las inteligencias del hemisferio derecho, adems del razonar
propio del hemisferio izquierdo, tendran que ser objetivo de la escuela y de
cualquier proceso que signifique conocimiento de s mismo y del colectivo.




HEMISFERIOS
CEREBRALES
HEMISFERI
O
IZQUIERDO
MODOS DE
PENSAMIEN
TO
*ANALOGICO Y
ANALITICO
*ABSTRACTO
*REALISTA
*CUANTITATIV
O
HABILIDADE
S
ASOCIADAS
*ESCRITURA
*LENGUAJE
*LECTURA
*ORTOGRAFI
A
HEMISFERI
O DERECHO
MODOS DE
PENSAMIEN
TO
*INTUITIVO
*CONCRETO
*GLOBAL
*CUALITATIV
O
HABILIDADE
S
ASOCIADAS
*CALCULOS
MATEMATICOS
*CREATIVIDAD
*EMOCIONES
*SENTIMIENTO
S