Gestalt

1. El lmite del ego, podramos decir que es una funcin discriminatoria, la cual reconoce lo
bueno y lo malo. Es flexible en la que la persona sana se adapta a los cambios. La funcin
del lmite del ego es la discriminacin, diferenciar aquello que fortalece y estructura el
organismo de lo que atenta contra l. Existen tipos de discriminacin introyectada, en la
cual se incorporan las elecciones de otra persona y del organismo, cuando hay conflictos
entre estas surge la agresin. La agresin tiene doble propsito, desestructurar al enemigo y
desestructurar la sustancia necesaria para asimilarlo.
Este lmite del ego no es fijo, pero si tomar esta caracterstica y adems es rgido se
convierte en un carcter (en una armadura) El lmite del ego adems puede tener dos
fenmenos: la identificacin y alienacin.
2. Como ya se haba mencionado la terapia Gestalt es un enfoque humanista y al igual que
estos, est inspirada en una visin fenomenolgica de la realidad, esto implica una mirada
en el aqu-ahora y una observacin atenta del terapeuta sobre el fenmeno (donde el
fenmeno observado es inseparable del observador).
La fenomenologa es un mtodo de exploracin desarrollado por Husserl (1859-1938) que
tiene como objetivo investigar la realidad de una forma diferente al que utiliza el mtodo
cientfico, lo cual ya anteriormente se haba sealado. La fenomenologa motiva a las
personas a apreciar la diferencia entre lo que se est percibiendo y sintiendo realmente en el
momento, es la bsqueda de la comprensin basada en lo que es obvio o revelado por la
situacin.
Otra de las cosas que permea esta teora Gestalt es el movimiento filosfico que da origen a
la mayor parte de las teoras humanistas de hoy en da, es el existencialismo. Este
movimiento europeo plantea que la vida humana es sentida como breve y transitoria, lo que
implica que la vida en s adquiere un valor intrnseco.
Como se ha mencionado anteriormente la Psicoterapia Gestalt se ubica dentro de la
corriente Existencial, en donde la palabra existencial ha dejado de tener la aceptacin
clsica del mero existir y se ha convertido en la expresin del modo de existir humano, del
Ser existente en el momento presente, en el Aqu y Ahora en trminos de Gestalt.
Con el Existencialismo se recupera la importancia del Ser Humano, siendo ste nico e
insustituible en el universo y por lo tanto le imprime responsabilidad a su vida.

As, el primer objetivo de la Psicoterapia Gestalt es facilitar al individuo el que asuma la
responsabilidad de sus actos, de sus emociones y de su experiencia.

3. Para Pearls Aprender es descubrir. Uno podr decirle a un nio mil veces- la cocina est
caliente- pero de nada sirve. El nio tiene que descubrirla por s solo. Para aprender no es
ms que necesario descubrir que algo es posible.
Mientras el proceso de maduracin es la trasformacin desde el apoyo ambiental hacia
auto- soporte, y el objetivo de la terapia es lograr que el paciente no dependa de otros, sino
que descubra desde el primer momento que puede hacer muchas cosas, muchsimas ms
que las que el mismo se imaginaba.

4. Fundamentos tericos:
Figura- fondo: Divide la experiencia perceptiva en dos aspectos: figura como aquello que
est en la conciencia aqu y ahora, siendo el centro de inters, mientras que el fondo es lo
que no aparece en nuestra percepcin consciente, pero le da sentido a la figura, el contexto
la situacin, aspectos no conscientes de nuestra mente y cuerpo.
Las necesidades insatisfechas, suelen ser parte del fondo se hace figura y dan energa a la
conducta organizando el mundo fenomnico.
Se busca entonces producir entonces una cambio conductual en la relacin con el ambiente
para satisfacer la necesidad. Si se satisface, cierra la Gestalt (recordar la ley de cierre) y la
persona vuelve a un estado de equilibrio. En caso contrario quedar un Asunto no
resuelto(Gestalt incompleta) que surgir una y otra vez como figura.
El darse cuenta o Awareness: Es entrar en contacto, natural, espontneo, en el aqu y
ahora, con lo que uno es, siente y percibe. Es un concepto semejante en algo al de insight,
aunque es ms amplio; una especie de cadena organizada de insights.
Existen tres Zonas del Darse Cuenta:
1. El darse cuenta del mundo exterior: Esto es, contacto sensorial con objetos y
eventos que se encuentran fuera de uno en el presente; lo que en este momento veo,
toco, palpo, degusto o huelo. Es lo obvio, lo que se presenta de por s ante nosotros.
2. El darse cuenta del mundo interior: Es el contacto sensorial actual con eventos
internos, con lo que ocurre sobre y debajo de nuestra piel. Tensiones musculares,
movimientos, sensaciones molestas, escozores, temblores, sudoracin, respiracin,
etc.
3. El darse cuenta de la fantasa, la Zona Intermedia (ZIM): Esto incluye toda la
actividad mental que transcurre ms all del presente: todo el explicar, imaginar,
adivinar, pensar, planificar, recordar el pasado, anticiparse al futuro, etc. En este
momento me pregunto qu har maana en la maana, ser algo til, bueno?. En
Gestalt todo esto es irrealidad, fantasa. An no es el da de maana, y no puedo
saber y decir nada acerca de ello. Todo est en mi imaginacin; es pura y simple
especulacin, y lo ms saludable es asumirlo como tal.
Observacin de lo obvio:
Le da importancia a lo que reciban los sentidos, la congruencia y la incogruencia entre
nuestros diferentes signos de conducta, los mensajes de nuestro cuerpo. Solo se busca
que el individuo tome consciencia de lo que piensa, siente, dice y hace. Sin ningn tipo
de evaluacin.
Responsabilidad: Apoyado en fundamentos existencialistas, Perls dio mucha
importancia a la responsabilidad de las propias conductas. Para el era importante por
ejemplo, cambiar los no puedo por los no quiero cuando corresponda asumir la
propia responsabilidad o cuando se quiere afirmar algo, hacerlo, en vez de rondar con
preguntas indirectas.
Autoapoyo vs. Apoyo externo: Da importancia a la capacidad que tiene cada ser
humano para aceptar y reconocer sus potencialidades. Las personas sanas son capaces
de darse cuenta de sus necesidades del aqu y ahora y usar sus dichas potencialidades
para satisfacerlas, a esto se llama autoapoyo.
Cuando las personas descalifican sus potencialidades, buscan satisfacerlas a travs de
manipulaciones (miedo, lastima, culpa, soborno) a esto se lo denomina autoapoyo
externo.
Integracin de las polaridades: cuando somos nios no manejamos con un tipo de
pensamiento dicotmico, es decir por extremos: bueno- malo, lindo- feo. Eso lo
mantenemos cuando crecemos creando polarizaciones disarmnicas entre las partes de
nuestra personalidad.
En la terapia no se busca la eliminacin de una en desesmero de la otra. Habitualmente
se las induce a comunicarse entre ellas (a travs de la tcnica de la silla vaca) con el
objetivo de llevar a la complementacin, que no necesariamente es el justo medio.

5. Es la funcin que sintetiza la necesidad de unin y separacin con el otro y hasta
con uno mismo, el contacto es esencial para satisfacer necesidades del ser humano por
medio del ciclo de la experiencia. Cuando surge una necesidad se hace figura, accede a la
conciencia, aumentando la excitacin dentro de nuestro organismo para su satisfaccin,
entonces se desarrolla una actividad que lleva al establecimiento del contacto, para lograr
dicha satisfaccin, cuando la necesidad es satisfecha se produce la retirada y la figura
retrocede al fondo hasta que otra necesidad se haga figura-fase de pos contacto. Tanto el
contacto como la retirada son dos momentos que cierran el ciclo de la experiencia y definen
a toda accin realizada para la satisfaccin de una necesidad. Cuando se est frente a
condiciones de salud los ciclos son vigorosos y continuos, con emergencia de
configuraciones claras. Si se suprimen las sensaciones el ciclo puede interrumpirse, se
engaa la conciencia, se paraliza la actividad, se elude o se paraliza la actividad despus
del contacto, quedando la Gestalt abiertas o incompletas. Dejando los sentimientos y
pensamientos apartados sin expresarse, con el se bloquea la accin y se pierde el contacto y
la persona deja de estar AQU Y AHORA.
Atreves del contacto la persona tiene la oportunidad de encontrarse con el mundo exterior,
atreves de los sentidos: mirar, escuchar, tocar, moverse, oler y gustar, atreves de ellos nos
acercamos o nos separamos de los dems. La disminucin del contacto nos lleva a la
soledad. Tambin es de suma importancia el contacto interno.
6. Las fronteras delimitan en cada persona la capacidad de contacto que considera
admisible. Existen diferentes tipos de fronteras: FRONTERAS DEL CUERPO: se tiende a
restringir o bloquear la percepcin de determinadas partes o funciones, sustrayndolas al
sentido que tienen de s mismas .La persona quedad desconectada de partes suyas.
Fronteras DE VALORES: cuando ms rgidas son estas fronteras mayores ser la
incapacidad para tener un mejor ajuste social, estas restringen la posibilidad de cambiar los
propios valores o aceptar los de los dems. El objetivo es flexibilizar y lograr la
autodeterminacin en la aceptacin de los valores. FRONTERAS DE FAMILIARIDAD: se
trata de de limitarse a lo conocido y no arriesgarse y aventurarse a contactarse con lo no
conocido, aqu aparece el temor a correr el riesgo al contacto fluido. FRONTERAS
EXPESIVAS: los mensajes parentales o sociales de no toquesno te muevasno
llores no insistas etc., llevan a limitar la capacidad de expresar. FRONTERAS DE LA
EXPOSICION: Renuencia especfica a ser observado o reconocido. Oposicin a llamar la
atencin de la gente, limitacin para exponerse ante los dems. Lo suficientemente
permeable seria por ejemplo: (Una persona que puede permitirse expresarse, sabiendo que
autentico).
Cabe destacar que tanto las fronteras rgidas como las demasiado permeables, resultan ser
negativas.
7. Segn Perls las transacciones de la resistencia son mecanismos que perturban los lmites
del contacto.
Las resistencias son obstculos intra e interpersonales que atentan contra el cumplimiento
de metas, oponindole una barrera pertinaz y ajena a su conducta natural. Tambin impiden
la satisfaccin de las necesidades naturales.
Las transacciones de la resistencia son:
Introyeccin: es un mecanismo por el cual las personas tienden a incorporar informacin y
mandatos sin procesar, sin evaluar, sin digerir. El introyector hace lo que los dems
quieren que haga.
Proyeccin: es el rechazo de aspectos de si mismo atribuyndolos al ambiente. Tiende a
hacerles a los dems aquello que dice que le hacen.
Retroflexin: se hace as mismo lo que querra hacerles a otras personas. A veces suele
hacerse as mismo lo que le gustara que oro le hiciera a l.
Deflexin: es un mecanismo por el cual la persona no se involucra ni se compromete.
Confluencia: se trata del mecanismo por el cual el individuo no siente ningn lmite entre el
mismo y el ambiente que lo rodea.
Proflexin: consiste en hacerle a otro lo que nos gustara que el otro nos haga.
Egotismo: mecanismo por el cual una persona desarrolla un ego conocido (nacionalidad,
religin, profesin) a riesgo de anular el resto de su propio ego.
8. Perls describe 5 estratos de la neurosis, que en la terapia se atraviesan de afuera hacia
adentro.
1. Estrato Falso: la persona juega a representar roles. Es el estrato del como si.
2. Estrato fbico: es en donde el individuo toma contacto con todos los no se debe
que tiene dentro de l que le impiden ser como es. Es un estrato de objeciones, (de
mandatos).
3. Estrato del impasse: en esta fase se tiene una sensacin de nada. Posiblemente
sta sea una etapa donde la persona no tiene la seguridad ni la certidumbre que le
dan sus defensas como si ni sus programas limitantes. Aparece esa sensacin de
vaco y de desconcierto sin conciencia de un repertorio propio a cambio.
4. Estrato implosivo: esta es una capa donde prima la parlisis. Nos encogemos, nos
contraemos y comprimimos, en una palabra implotamos.
5. Estrato explosivo: la implosin se transforma en explosin. Ahora la persona ya
puede expresar sus emociones en forma honesta y autentica. Para Perls existen 4
tipos de explosiones: estallidos de alegra, de tristeza, de orgasmo y de ira.

B) Cuales son las principales tcnicas de la Gestalt? Ejemplificar con el texto de A. Schnake,
Los dilogos del cuerpo Cap. IV
Para reposeer el cuerpo y as poder trabajar con l, la autora utiliza una serie de tcnicas que
permiten la modificacin de determinadas negaciones que las personas tienen, a travs de
la identificacin con los rganos del mismo, para poder as vivenciar y escuchar los mensajes
que de ellos mismos provienen.
En relacin a la enfermedad, dice la autora que este conocimiento permite vivenciar al cuerpo
de modo diferente y transformar completamente el sentido a la enfermedad.
El rgano o parte enferma habla de muchos modos y mientras el sujeto no entienda el
mensaje, son enemigos. La persona no est haciendo nada que favorezca su cura, est
tratando de deshacerse de una parte que jams comprendi o acepto del todo.
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Todas la tcnicas se realizan en el Aqu y ahora expresndose en el presente. Por ms
alejada que se encuentre la situacin en el pasado, se tratara en este tiempo, para que la
persona vivencie el hecho y sus percepciones logrando un contacto ms real consigo mismo.
Para esto resultara til la tcnica de los tres mundos, en la que la toma de conciencia de las
tres reas de la percepcin (mundo interno, mundo intermedio y mundo externo) permite
identificar dilogos internos o imgenes catastrficas. Es aplicable a casos de enfermedades
psicosomticas, como por ejemplo el Caso de Depresin (Mara). Esta paciente presentaba
episodios depresivos con mucho compromiso psicomotor e ideas autodestructivas graves y
persistentes.
Para ayudar a Mara, la autora la gua en un dilogo con ella misma en el que identifica una
Mara fuerte y otra Mara dbil. Aqu puede ejemplificarse con la tcnica de la
Comunicacin Interior, que pone especial atencin en el como soy para aceptar partes de la

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A, Schnake. Los Dilogos del Cuerpo. Cap. IV. Posibilidad de rescate y reconocimiento del cuerpo.
misma persona que antes haba rechazado. De esta forma el dilogo permite integrar las dos
parte enfrentadas (perro de arriba y perro de abajo).
Luego de esto, Mara logra mencionar la muerte de su hermano (suceso que la deprima) sin
sumirse en la tristeza como al comienzo del ejercicio.
En el caso de Ulceras al Duodeno. Trabajo con un intestino delgado, resulta clara la tcnica
de la silla vaca. Esta consta en depositar en una silla un elemento o parte de s mismo o de
otras personas con el que quiera identificarse, luego del cambio de roles podr identificarse
con ambas partes y no con una solamente.
Juan, el paciente en este caso, se sienta y comienza por ser su intestino delgado (se describe,
describe su funcin y con ayuda del terapeuta se corrigen las distorsiones que se tenan acerca
de la utilidad y funcionamiento del mismo), para asegurarse que el paciente entendi esta
distorsin, le pide que haga de el mismo (de Juan nuevamente) y as este logra identificar que
reflejaba en esto la relacin con sus padres y hermanos y que era impresionantemente
parecido a este intestino delgado que chillaba para que lo escuchen.
Tambin puede ejemplificarse con este caso la tcnica de inversin. Integracin de las
polaridades, tambin utilizada en el caso Samuel, paciente que padece cncer de pulmn y su
vivencia respecto de la enfermedad era una terrible lucha entre dos aspectos.
Esta tcnica que busca integrar dos aspectos polares de la persona, que solo se identifica con
una rechazando a la otra, pero luego de la inversin de roles, la otra puede reposeer esa parte
alienada, tomar lo til de la misma y producir una sntesis entre ambas.
Gracias a esto, Samuel logra aceptar su capacidad de ser pasivo con mayor facilidad y acepta
atenerse a otras necesidades y ritmos no tan perjudiciales para su salud.
En el Caso Ana, trabajo con un rin, puede ejemplificarse el uso de la tcnica de la
dramatizacin. En esta, un yo auxiliar utilizado por la paciente representando a su rin,
permite a travs de un monodrama resolver problemas actuales gracias a que Ana aprende a
reconocer y mencionar caractersticas que desconoca de su propia enfermedad. las
caractersticas evitadas o no reconocidas de la funcin de un rgano, son la clave de un
conflicto que la persona est negando o no aceptando por algn motivo
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.
Por ltimo, en el Caso Gabriel. Cncer de estomago, puede ejemplificarse el uso de la tcnica
de las Identificaciones.
Esta busca identificar por medio de figuras proyectadas y luego recuperadas que el paciente
pueda ponerse en lugar de un otro con el que existe un conflicto, para poder ampliar la
comprensin del problema.
De esta forma Gabriel comprende la posibilidad de desarrollar diferentes aspectos que le
permitieron llevar adelante su vida, con la reducida cantidad de estomago que le haba
quedado luego del cncer, una vez que logro identificarse con este al cual menospreciaba
luego de la enfermedad.
El resto de las tcnicas como por ejemplo reposeer proyecciones, viajes imaginarios o trabajos
con sueos no pueden ejemplificarse a travs de los casos planteados por la autora, pero
resultaran igual de efectivas para la resolucin de los mismos.











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dem, 1.
Bibliografa:
Fagan,J; Sheper, I. Teora y Tcnica de la Psicoterapia Gestltica, Buenos Aires, Amorrortu
Editores, 1973.
A, Schnake. Los Dilogos del Cuerpo. Cap. IV. Posibilidad de rescate y reconocimiento del
cuerpo, Editorial cuatro vientos, 2001.
Perls, F. Sueos y Existencia, 1969, Chile, editorial, cuatro vientos, 1974. Prologo, introduccin
y charlas de I la IV.
Kerman, B. Las Nuevas Ciencias de la Conducta. Cap. IX. 3 Edicin 2001. Editorial UFLO