La evolucin de la ciencia

LIC. MICAELA GONZLEZ DELGADO

Thomas Kuhn
La ciencia avanza mediante la sucesin de paradigmas
El progreso cientfico tiene carcter revolucionario
Es central el papel jugado por las comunidades
cientficas

Esquema del avance cientfico: preciencia-ciencia normal-
crisis-revolucin-nueva ciencia normal-nueva crisis
Filosofa de la ciencia de
Thomas Kuhn (1922-1996)
Ha hecho famosa la idea de que toda ciencia se hace desde un
determinado paradigma compartido por una comunidad de
cientficos
Los paradigmas son modos de mirar al mundo que permiten el
desarrollo de ciertas teoras cientficas,
y no de otras

Kuhn entendi los paradigmas como matrices disciplinares
compartidas por los miembros
de una comunidad cientfica, y compuestas por:
1. Generalizaciones simblicas
2. Presupuestos metafsicos
3. Valores
4. Ejemplares

Paradigma
Establece las normas necesarias para
legitimar la investigacin dentro de cada
disciplina cientfica.

Coordina las actividades para resolver
problemas.

Permite distinguir la ciencia de la no
ciencia.
Estructura de los paradigmas
Supuesto tericos
Leyes generales
Mtodos para aplicar la leyes a las distintas
situaciones
Tcnicas para que las leyes se refieran al
mundo real.
Principios metafsicos generales
Principios metodolgicos generales
Matrices disciplinares
1. Generalizaciones simblicas: Componentes ms formales
Expresables en forma simblica (f = ma I = V/R); o con palabras
muy precisas: la accin es igual a la reaccin
Parecen leyes de la naturaleza, pero funcionan en parte como
leyes y en parte como definiciones de los trminos
2. Presupuestos metafsicos: Creencias en modelos particulares
(Ej.: Todo fenmeno macroscpico cualitativo se debe a la
interaccin de tomos cualitativamente neutros, las molculas de
un gas se comportan como bolas elsticas
en movimiento azaroso)
Proporcionan analogas y metforas o permisibles.
Fijan lo que puede ser aceptado como explicacin
y lo que ser estimado como enigma sin solucin
Ciencia Normal
Perodo en el que predomina un paradigma. No
hay desacuerdo en lo fundamental.

Se presupone que los instrumentos que
componen el paradigma son adecuados para
dar cuenta del problema.

La actividad cientfica articula el paradigma con
la naturaleza: la observacin y experimentacin
dependen de la teora.



Los problemas que no son solucionados no
falsan a la teora, hiptesis o paradigmas,
sino que permanecen como anomalas.

Durante la vigencia de un paradigma se
evidencia el progreso cientfico.
Seis concepciones alternativas

1- Inductivismo
2- Falsacionismo ingenuo
3- Falsacionismo sofisticado
4- Revoluciones cientficas: Thomas Kuhn
5- Programas de investigacin: Imre Lakatos
6- Modelo anarquista: Paul Feyerabend
Inductivismo
(Popper)
La ciencia avanza mediante un proceso de acumulacin de
conocimiento que consiste en
Inferir inductivamente hiptesis (leyes y teoras) a
partir de la observacin y la experimentacin.
Someter las hiptesis a posteriores observaciones y
experimentos.
La corroboracin emprica de las hiptesis permite
confirmar nuestros conocimientos.
Falsacionismo
POPPER, contrariamente al convencionalismo, pens
que la ciencia aspira a lograr una descripcin verdadera
del mundo.
Las teoras cientficas son intentos serios
de descubrir la verdad
Aunque nunca podamos saber con absoluta seguridad
si las teoras son verdaderas o no
Porque no es posible verificar completamente
las proposiciones cientficas generales mediante
una acumulacin de observaciones particulares
* Las teoras cientficas son conjeturas sobre la verdad
que nunca son totalmente verificables

Falsacionismo ingenuo (Popper)
La ciencia avanza mediante un proceso de
ensayo y error que consiste en
Conjeturar hiptesis falsables y precisas que
resuelvan problemas.
Someter las hiptesis a observaciones y
experimentos.
Cuando se refuta empricamente hiptesis
conjeturadas o con apoyo emprico anterior, surgen
nuevos problemas a resolver, es decir, se produce
un avance en el conocimiento.
Falsacionismo sofisticado (Popper)
Un hiptesis falsada puede ser salvada mediante una
modificacin que no sea ad-hoc.
Un hiptesis refutada es desplazada slo si otra
hiptesis puede sustituirla (falsabilidad relativa).
Un hiptesis nueva debe ser ms falsable que aquella
en cuyo lugar se ofrece, y tener mayor poder predictivo.
Se puede aprender mucho de la falsacin de conjeturas
prudentes y de la confirmacin de conjeturas audaces.
Se aprende poco de la falsacin de conjeturas audaces
y de la confirmacin de conjeturas prudentes.
Teora
No
S
Aceptada
Descartada
Verificacionismo
Existen
hechos
observables?
El verificacionismo apoyaba la
idea de que toda verificacin era,
en ltimo extremo, una cuestin
de observacin.
Falsacionismo
Teora
No
S
Aceptacin
provisional
Descartada
Es
refutada?
Para Popper, contrastar una
teora significa intentar refutarla
mediante un contraejemplo. Si no
es posible refutarla, dicha teora
queda corroborada, pudiendo ser
aceptada provisionalmente, pero
nunca verificada.
si una teora es
falsable, entonces
es cientfica; si no es
falsable,
entonces no es ciencia
Filosofa de la ciencia de
Imre Lakatos
(1922-1974)
POPPER
FALSACIONISMO
INGENUO
LAKATOS
FALSACIONISMO
SOFISTICADO
a) el crecimiento del
conocimiento cientfico es
racional
b) la crtica es el vehculo de tal
crecimiento.
Kuhn:
la tenacidad de los
que hacen ciencia
Lakatos pasa a denominar falsacionismo
ingenuo al defendido por Karl Popper en su
La lgica de la investigacin cientfica,
mientras que llama falsacionismo sofisticado
a las sugerencias ms tardas de Popper, as
como a su propia metodologa
epistemolgica de los programas de
investigacin.
No conviene eliminar una teora:
UNA TEORA INCOMPLETA ES MEJOR A NO TENER TEORAS
S se falsa alguna prediccin de una teora, no se elimina, se
conserva mientras se realizan ms experimentos,
luego se rechaza o conserva
Lakatos
Modelo anarquista
(Feyerabend)
Feyarabend
la ciencia no ocupa un lugar especial en
trminos de su lgica o de su mtodo, de
forma que cualquier intento de revestirse
de una autoridad especial por parte de los
cientficos no se sostiene.

Argument que no se puede encontrar
ningn mtodo dentro de la historia de
la prctica cientfica que no haya sido
violado en algn momento del avance
en el conocimiento cientfico.

no tiene sentido formular de una forma
general, cuestiones tales como qu criterio
seguira para preferir una teora a otra.
Dicho ms claro, la investigacin con xito
no obedece a estndares generales: ya se
apoya en una regla, ya en otra, y no siempre
se conocen explcitamente los movimientos
que la hacen avanzar.
Modelo anarquista (Feyerabend)
Intenta minar la idea de mtodo y progreso
cientfico.
Son la propaganda y la astucia lo que
permiten los cambios en la ciencia
La diferentes teoras son
inconmensurables.
El consenso de la comunidad cientfica es
incapaz de distinguir entre la ciencia y
otras actividades sociales.
La ciencia carece de caractersticas
especiales que la hagan superior a otras
formas de conocimiento.

El alto prestigio de la ciencia es un dogma
peligroso y represivo.

La institucionalizacin de la ciencia atenta
contra la libertad individual.
Los principios fundamentales de dos teoras rivales pueden
ser tan radicalmente diferentes que no sea posible ni
siquiera formular los conceptos bsicos de una teora en los
trminos de la otra, con lo que las dos teoras rivales no
compartirn ningn enunciado observacional
En tales casos no
es posible comparar
lgicamente las teoras
rivales. No ser posible
deducir lgicamente algunas
de las consecuencias de una
teora partiendo de los
principios de su rival con
fines comparativos. Era
imposible definir todos los
trminos de una teora en el
vocabulario de otra.
Las dos teoras sern
inconmensurables
Cuando se trata de
elegir entre dos
teoras, la eleccin
entre criterios y,
por consiguiente,
la eleccin entre
teoras
inconmensurables
es, en ltima
instancia,
subjetiva
sostiene que una
combinacin de
crtica y tolerancia
de las
inconsistencias y
anomalas, a la vez
que absoluta
libertad, son los
mejores
ingredientes de
una ciencia
productiva y
creativa.
Si conseguimos liberarnos de ese sistema
de vigilancia institucionalizada que
constituye la ciencia organizada,
tendremos la posibilidad de optar
liberados de todo obstculo entre mltiples
alternativas, ninguna de las cuales tiene
derecho de arrogarse prerrogativa
cognoscitiva alguna debemos pues, en
nombre de una sana actitud humanitaria,
liberar a la sociedad del dogal de una
ciencia ideolgicamente petrificada, del
mismo modo que nuestros antepasados nos
liberaron del dogal de la nica Religin
Verdadera

GRACIAS!



LIC. MICAELA GONZLEZ DELGADO