ISSN 2237-1141

Labirinto Literrio










































N 35 Abr/Mai/Jun 2014

Labirinto Literrio
Rio de Janeiro Ano 8 N 35 Abr/Mai/Jun 2014





Todos os direitos reservados


Edio/Diagramao/Projeto Grfico
Mozileide Neri


Comisso Editorial
Aime Lejeune Brbara Shenader Joana Brito Julia Hernndez Juliana Amaral
Luana Colaneri Mozileide Neri Sandro Ramos Rodrigo Amaral Luisa Beltoise


Reviso
Tatiana L. da Costa

Capa
Lucia So Thiago


Leitores Oficiais
BRASIL (Acre Amazonas Amap Par Maranho Bahia Paraba Pernambuco
Recife Rio Grande do Norte Distrito Federal Minas Gerais Esprito Santo Rio de
Janeiro So Paulo Paran Santa Catarina Rio Grande do Sul). URUGUAI
(Montevidu San Jus Rivera Soriano). ARGENTINA (Mendoza Santa F Crdova
Buenos Aires). CHILE (Regin Metropolitana de Santiago Regin Del Maule Regin
Del Biobo). COLOMBIA (Bogot) . VENEZUELA (Caracas Cojedes Gurico Lara).
REPBLICA DOMINICANA (Puerto Plata). EUA (California). MXICO (Baja California).
PORTUGAL (Lisboa Porto Coimbra). FRANA (Lyon). ESPANHA (Barcelona .
Crdova) . ANGOLA (Luanda Huambo Benguela). MOAMBIQUE (Nampula
Maputo). CABO VERDE (Ilha de Santiago So Domingos Ribeira Grande de Santiago
So Salvador do Mundo). MARROCOS (Essaouira)








Blog com o resumo da ltima edio do LL
http://labirintoliterario.blogspot.com

As colaboraes literrias e fotogrficas devem ser enviadas para o e-mail:
labirintoliterario@yahoo.com.br


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SUMRIO




04 EDITORIAL
05 LABIRINTITE
08 Fbio Santana Pessanha
11 Itilosi
12 Rodrigo da Costa Araujo
15 Urda Alice Klueger
17 SEO FOTOGRAFIA
33 SEO POESIA
49 POLTICA DE ACESSO LIVRE





EDITORIAL
Sandro Ramos








Caros leitores,

Em preto e branco
Em verso e prosa

Impresso ou digital
Chega a 35 do Labirinto Literrio

Ler ser o verbo regente
Reler uma escola (e sugesto).


Boa leitura.













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LABIRINTITE | Paloma Klis(y)s



Plurifesto interrogaes
Para sujeitos (in)determinados


Snteses para os impacientes, nem todos so afeitos a entranhas. O bvio precisa ser
dito. Discorro partindo da dificuldade de rompermos com as mazelas seculares que nos
assolam, frutos dos podres poderes das capitanias das consequncias hereditrias que
at hoje contaminam o solo (in)frtil do imaginrio colonizado. Qualquer que seja a
concepo de luta, a luta plural e se d em mltiplas esferas que se inter-relacionam
em variados graus de interdependncia. Complexidade mxima.
No preciso ser cientista social para constatar que o pas gerido por governantes
cujos discursos e aes esto impregnados por valores que deterioram possibilidades de
desenvolvimento de um projeto civilizatrio que contemple de fato desde a satisfao
de necessidades bsicas quanto a plena fruio de habilidades e potenciais que
queremos crer seriam capazes de nos levar a construir contextos favorveis ao
exerccio de liberdades individuais que culminem na real experimentao de direitos
sociais que atualmente nos so sistematicamente sonegados embora citados em nossa
Constituio e/ou em acordos e tratados internacionais. Como j havia constatado
Focault, as populaes perdem aos governos quando o princpio da governabilidade
deveria ser exatamente o contrrio.
Urge o desejo de ocupao das ruas, espaos pblicos, equipamentos sociais e
culturais. A avidez coletiva pelo direito expresso legtima. Cogito que os
movimentos das multides podem vir a efetivamente promover transvalorizaes nas
configuraes sociais, polticas, culturais e econmicas bem como conquistar/sensibilizar
a parcela da populao cristalizada em suas posturas reacionrias [por pavor de vir a
perder privilgios] se as mais variadas demandas e pautas passem a ser apresentadas e
exigidas no apenas atravs de presso informal e aparentemente desorganizada em
atos nas ruas mas tambm atravs de mecanismos legais disponveis como o Estatuto
das Cidades, Plano Diretor e Oramento Participativo, Estatuto da Criana e do
Adolescente, aes populares via Ministrio Pblico, audincias pblicas, assembleias
etc.
O que quero dizer que a presena das pessoas nas ruas pode ser um modo de
pressionar o andamento de propostas e/ou exigncias apresentadas via instrumentos
legais e constitucionais. Ou seja, fazer com que a presena nas ruas seja mais um
artifcio para corroborar reivindicaes feitas inclusive mas no apenas pelas tortuosas e
muitas vezes inacessveis vias democrticas.
J que os representantes que no nos representam se valem de decretos, projetos de
lei, emendas (in)constitucionais e etcs burocrticas para nos manter sob custdia do
atual estado de coisas, por que no utilizarmos mecanismos semelhantes e cobrarmos
nas ruas encaminhamentos prticos atravs do que chamam exerccio da cidadania?
Se no somos respeitados como cidados, ser que teramos chance de ser respeitados
como consumidores? Ser o ttulo de consumidor/contribuinte um papel a ser
desempenhado para subverter a relao de opresso dentro do jogo capitalista? Nesse
caso, como organizar boicotes para testar o poder coletivo de fazer agonizar a neo-
cadeia alimentar determinada pelos tentculos das transnacionais que dominam desde o
manejo das matrias-primas at a distribuio e venda dos produtos finais?
Com a intensa sequncia de manifestaes que aconteceram no Brasil em 2013 e
continuaro a ocorrer em 2014, talvez estejamos mais prximos de romper com o hbito
arraigado de delegarmos a responsabilidade sempre a uma instncia superior e
inacessvel e conden-los, condenar ELES, sujeitos indeterminados e onipresentes
pela nossas desgraas como nao. O desafio da descoberta e identificao do pr-
comum est posto e atravs destas cartografias vamos logrando pequenos progressos
na construo de mltiplas identidades que compem NS, um ns plural,
heterogneo.
Rudos recorrentes -poltica compreendida essencialmente como poltica partidria
quando na realidade o tempo todo estamos a ser polticos em cada uma de nossas falas
e gestos. Conceito de Cultura pasteurizado a ponto da palavra Cultura ser banalizada e
utilizada como sinnimo de manifestaes artsticas que, por sua vez, so vendidas
como maquiagem e tambm placebos para suposta cura de vulnerabilidades de todas as
ordens e pesadelos sociais. Infelizmente os Programas de Cultura do MinC esto para
os jovens infratores em potencial assim como as Igrejas Evanglicas esto para a
redeno dos sobreviventes do sistema carcerrio.
Sobre a construo de mquinas de guerra - como a transa translinguagens pode
construir ferramentas polticas para aes estticas e aes estticas para
desconstrues polticas? Outra coisa ainda so as intervenes e interseces na
subjetividade para as quais no existem indicadores nem rudimentares, nem to
sofisticados quanto os indicadores utilizados com preciso quase cirrgica a servio da
manipulao de desejos em massa e estratgias de marketing.
Desafio - Intervir no sistema perceptual de analfabetos funcionais, tanto os com baixa
escolaridade quando pelos formatados por universidades pblicas e/ou particulares
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(algumas com catracas na entrada) e que adestram corpos e mentes a exercerem
fidelidade extremista toda e qualquer cobrana impressa em cdigos de barra e/ou nos
manuais invisveis de manuteno dos preconceitos e esteretipos vigentes.

Como afirmar singularidades e fortalecer o convvio com as diferenas, com todas as
engrenagens armadas para corroborar a ordem de servio de homogeinizao geral,
irrestrita e absoluta dos modos de pensar, sentir e apreendermos o que se passa no
mundo? Como instituir o direito diferena de maneira a tambm promover a
convivncia pacfica com a diversidade?
Qual o desempenho que se espera das performances na perspectiva dos performers
levando em considerao que talvez o pblico nada espere?
Como potencializar aes dos coletivos no institucionalizados de arte para alm das
super_ego_trips e sem ter como foco a operao de acrscimo de status via pagamento
de caches pelo Sesc ou seleo em editais?
Como os membros e/ou outsiders da dita classe artstica, em seus distintos ofcios
pode se unir em torno da inveno de polticas pblicas que tornem real, mesmo que a
mdio-longo prazo a possibilidade de se dedicarem a processos criativos que tenham
seu tempo de durao determinado pela pesquisa/criao e no pelo calendrio fiscal
das empresas que eventualmente os patrocinam em troca de imagens-maquiagens de
responsabilidade social e abatimento de imposto de renda?
Como os movimentos sociais e atravs de quais ferramentas, podem unir foras em prol
de aes articuladas para que demandas como reforma agrria, direito moradia,
alimentao, sade, educao, legalizao da cannabis, do aborto, do casamento
gay, desmilitarizao da polcia, etcs?
Como movimentos sociais, sociedade civil organizada e coletivos que trabalham com
linguagens artsticas podem mutuamente amplificar suas vozes e somar/ canalizar foras
em torno de objetivos comuns? Antes, o que temos em comum, apesar de nossas
diferenas?
Conhecimentos sem reas, escanteios, nem fronteiras. Tranz_FRONT's. Tranz_plats_
transbordamentos Todo ato poltico. Todo acontecimento contemporneo
audiovisual. O tato [no] um sentido obsoleto. Meta o fsico na carne do gesto. Cmbio
A VIOLAO POTICA DA POESIA | Fbio Santana Pessanha


H quem diga que poesia se explica. H quem mapeie de gramticas,
semnticas e sintaxes o salto mortal de um verso ao fundo do estmago. H quem faa
de tudo, at rotina de parapeitos em geografia de escadas. Estes existem sim, so
muitos e aos montes. Mas h outros tambm: os que se fecundam por nuvens, que
absorvem na pele o flego do vento.
Aos primeiros se costuma atribuir listas de nomenclaturas, jarges precisos de
ttulos, manias e costumes pr-datados. J os segundos so crias de invenes: forjados
por nascentes de sol, so o cultivo do absurdo mediante a esquizofrenia da razo. E so
estes que me interessam: os resultantes do amor entre pr do sol e horizonte.
Indagando o ventre por onde escoam as palavras ainda jamais pronunciadas,
confessam-se alegrias de outonos em vertentes de epifania. Nesse lugar, o cu o
alforje em que se guardam rajadas de cores ensandecidas.
Rumo ao epteto do nome, pensa-se no jardineiro das palavras lavrando num
canteiro lgico de lgos parafernlias de injunes verbais. A todo troo criado na
plantao de sua alcunha, florescem cristas adnominais no cume de oraes ao sagrado
sentido do silncio. A esses colhedores de linguagem chamamos poetas, cujo traado
corporal rabisca de luz as paredes do tempo, criando espaos de ubiquidade indelvel.
Aos poetas so dadas as confisses de pecados nunca cometidos, mas vividos
na pureza de auroras. Mas que fique claro: no me refiro s tolices morais confiscadas
de decncias que tanto falam por a. Os pecados da poesia esto na infestao de seu
nome, no incesto prprio de reinventuras para os casos, ocasos e acasos de som e
travessia. O pecado rompe da prpria pele para percorrer os recantos onde a saliva no
alcana. O pecado a palavra travestida de queda e violao.
O poeta viola o cerne do verbo ao cantar o mundo em suas vestes ancestrais.
Um corruptor da eloquncia dos bons hbitos, onde esses os bons hbitos no
passam de castidade imprpria para o humano. Uma castidade que deturpa, que ceifa o
aroma de maresia do mar.
O poeta um violador. Corri com smen verbal a brancura falsa de moralidades
para reinventar a sujeira de uma vida em cho feito de sonhos e terra batida. O sujo no
o impuro. Na verdade, o repleto de experincia, o pulo no canteiro do sol, pegando
no percurso do seu salto pedaos de msica, lixo, incoerncias, imprevisibilidades,
confetes, palavres, banho nu de mar, pedrada na janela da vizinha chata, corrida aps
tocar a campainha de uma casa qualquer, beijo roubado da menina distrada, sorvete de
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madrugada, o entardecer com um amor... e todas essas coisas ditas e vividas que
sempre nos lembraremos como se fossem o agora.
A violao potica da poesia est no peito inflado do vento ao abrir a porta dos
fundos de casas transeuntes e fundar o imprio dos sustos em corpos espantados. Da,
montanhas so levantadas pelo voo de borboletas em trajetrias enigmticas de
paragens, cujo traado lmbico de seu frgil corpo incendeia de absurdo a calmaria de
vestes protestantes. O espanto a transformao do silncio em ao grvida de
escombros palatais, cujo cu da boca o vu do potico em dias de sol e mar nublado.
O pecado da carne pressuposto de poesia. Num viril olhar onde o soslaio se
apresenta de corpo inteiro, qualquer castrao se torna importuno para fluncia verbal. O
gosto de sal do suor na boca parte integrante do verso que reclama para si o seu outro
durante o orgasmo mltiplo entre corpos, preldios e gestos. Nessa orgia de costumes
inventados, o que vale o olhar, e tambm a pele sentida no frmito da voz nascida nos
instantes da palavra. A poesia est nesse tenso enlace, onde o primognito do verbo
insiste em nascer a cada virada de esquina, a cada sorriso perdido nas dobras de roupas
atiradas ao relento de poentes.
H quem diga que poesia se explica, h quem pense que o peixe nada ao
contrrio em noites de lua cheia, h quem afirme que beija o cotovelo com os ps nas
costas. H sempre uma possibilidade para o absurdo. Mas de qual absurdo se trata
aqui? O potico, recriado a cada vento que espreita a intimidade dos segredos? Ou o
conceitual, perdido na poeira das estantes intelectuais?
O absurdo ao qual nos entregamos fonte de versos e canes. Porm a dureza
da definitiva certeza dos dias refuta o absurdo enquanto nascente de acontecncias,
tratando-o como o que est parte da realidade. Da, preciso que se diga, esbraveje,
berre: nada est parte da realidade, pois o dentro e o fora compem o real em sua
essncia de surpreendimentos, ou seja, tudo que se d ocorre por intermdio de uma
finura inatingvel de olhos, porm concreta no que possibilita o ver, velando-se,
resguardando-se, vislumbrando-se na multiplicidade que aparece enquanto realidade. A
realidade uma possibilidade de absurdos.
Quero o absurdo para dentro de minhas dvidas ao desbravar semnticas em
concertos de metafonias, pois s assim poderei libertar do jugo do palpvel o grito da
poesia inflamada desde o peito at o leito de batentes corpos. A poesia mora nessa
exploso e tambm no depois do baque. Na verdade, no h um lugar para sua
habitao, pois a poesia a prpria insurgncia do habitar. Habitamos poeticamente o
mundo enquanto homens encarcerados em nossa singular maneira de ser. Travados
entre pele e dentes, o limite de nossos passos se conduz ao desenho dos ps na
caminhada para o nada. O nada o quando de nossa morte, a medida voraz da
passagem entre o cravo de uma beligerncia e o crivo de remitncias consonantais.
Na fala, uma boca se enseja. Na reunio entre pedra, flor e espinho se resigna o
absurdo das simultaneidades. A fala se permite em lbios atrevidos de palavras. Em
tonais de melodias incandescentes, oraes so forjadas ao sagrado infinito dos ventos.
E esses vo criando moradas no cerne das pessoas deixadas ao acaso por sua
humanidade. Deixar ao acaso, aqui, significa o abandono necessrio morte, e morte
o abandono necessrio ao renascimento dos dias de todo instante.
Todo poeta encontrado por seu desencontro, deixado de lado pela preciso
das horas de refres batidos, j conhecidos antes mesmo de sua composio. Esquecer
a cano conhecida uma necessidade de criao, uma vez que em todo criar se funda
uma perspectiva de ver e ser. Na criao, cria-se o criar, reinventando correnteza de rios
nos caminhos sempre trilhados e nunca conhecidos. O que h reconhecimento, um
apetrecho de momentos em que se identifica na diferena o cerne que conduz ao nada o
sentido de ser habitao potica.
Poesia no se explica por ser acontecimento sempre acontecente. E na tentativa
de se dizer o que , perdeu-se o fio da meada em trajetrias de cordilheiras. Da poesia
nasce o poema e todas as coisas que circundam a cintura da realidade. Agarrar o brao
do poema quando ele passa em nossa boca um estupro desconcebido, sem rgos
genitais, sem suor, sem respirao ofegante. S h violncia e verborragia: falatrios
incessantes, descrentes de linguagem.
Diferente do que agora se disse fazer amor com o poema, pois a no h
necessidade de nomes nem horas marcadas, s h xtase infindo, liberdade em ser
limite para o salto. H tambm reconciliao do no com todo sim pensado e no dito,
h corpo inteiro sendo espasmo de infinitude. No h como haver poema se no houver
amor, e na impossibilidade de diz-lo o amor , criam-se tentativas de prises. O amor
no cabe no poema, pois o sentido anterior ao primeiro canto dos versos.
Um poeta morte ambulante porque no h amor sem morte. Talvez por isso
seja to difcil ser poema, seja to doloroso amar com verdade.

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COISA COMUM DOS ESTRESSADOS | Itilosi


Aprontou-se, vestiu seu terno, ajeitou a gravata. Bem arrumado seguiu apressado para a
reunio trimestral na sua firma. No bolso, um pen drive.
Acordou cedo. Um pouco tonto de sono e ansiedade, seguiu para o colgio onde deveria
fazer a apresentao de um trabalho. No bolso, um pen drive.
Apressado caminhava rumo ao escritrio. Teria que enviar alguns e-mails com os dados
da pesquisa. Seu chefe j estava ansioso h dias. No bolso, um pen drive.
A foto estava boa. A matria ficaria bem ilustrada com ela. Pegou o carro e partiu
confiante para a editora. No bolso um pen drive.
J estava atrasada. Vida de secretaria no moleza. Saiu da garagem para o trfico
estressante. Na bolsa um batom, um vidro de esmalte, um monte de lpis estranhos,
uma latinha de um p marrom, escova, comprimidos e um pen drive.
Texto no finalizado.
RESENHA: ROLAND BARTHES & A CHINA | Rodrigo da Costa Araujo



BARTHES, Roland. Cadernos da viagem China. So Paulo. Matins Fontes.
2012.255 p.

Nada do incidente, da dobra, nada do haiku. Nuance? Inspido? Nenhuma nuance?
H oito dias, no vivo o desabrochar da escrita, o gozo da escrita. Seco, estril.
(BARTHES, Roland. Cadernos da viagem China. 2012, p.92)

Todas estas anotaes comprovaro decerto o malogro de minha escrita neste pas (em comparao com o
Japo). Na verdade, no encontro nada para anotar, enumerar, classificar.
(BARTHES, Cadernos da viagem China. 2012, p.72)

Como o prprio ttulo/paratexto indica ou encaminha, Cadernos da viagem
China redigido a partir das impresses de viagem anotadas por Roland Barthes (1915-
1980) em trs cadernos de anotaes. O ltimo deles foi utilizado para organizar o ndice
temtico das duzentas e cinquenta e cinco pginas desse percurso diarstico.


Pintura de Barthes na capa do livro
Cadernos da viagem China (2012)



A capa da edio brasileira retoma as grafias de Barthes na pintura. Como a caligrafia
chinesa, esse paratexto imita gestos sem palavras, os traados delicados do semilogo
na tela.
Feito o espao vazio da linguagem, a pintura imita o gesto do instante, a trajetria
dos desvios, silncios, retornos ou fugas de um escritor.
O volume retoma os registros a respeito de uma pesquisa sobre a China e que
integrou uma equipe de intelectuais franceses, e s foi publicado trinta anos depois da
experincia. Dessa vocao diarstica de Roland Barthes, tambm possvel retomar,
intertextualmente, os livros Incidentes, O Imprio dos Signos, Roland Barthes por Roland
Barthes e Dirio de Luto, este ltimo, escrito na mesma poca de Cadernos da viagem
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China. Eles, de certa forma, integram a paixo do escritor-esteta pelos registros breves,
pelo tom aforstico e fragmentrio, ou a sua relao quase fetichista com o suporte ficha
que discorreram muitos desses volumes.
Apesar de ser fruto de registros diarsticos, de uma visita organizada e
supervisionada de trs semanas, de ter seguido um itinerrio preestabelecido, Cadernos
da viagem China apresenta, transgressoramente, uma viso distanciada desse
percurso. Eles propiciam ao leitor o contato com inmeros detalhes, cores, paisagens,
corpos e acontecimentos pinados do cotidiano, reflexes de Barthes comentadas com
algum humor discreto e requintado.
Essas anotaes diarsticas, no entanto, diferentemente de outros livros de
Barthes, revelam acontecimentos vistos, sentidos ou ouvidos na China, alternadamente,
com observaes inseridas entre colchetes, reflexes, meditaes, incidentes, crticas
ou expresses de simpatia que funcionam como comentrios paratextuais aos episdios.
Tambm so recorrentes, no discurso desse livro, certas expresses de cansao diante
do esteretipo, como por exemplo, etc ou certo ar de descontentamento diante dos
protocolos e das anotaes.
Cadernos da viagem China pode ser lido como estratgia prpria da linguagem
da literatura, ou mesmo de fatos cotidianos, se os entendermo-los como uma forma de
linguagem, reunio de mincias e insignificncias, como as que encontramos em
romances. O prazer do leitor, do crtico ou do semilogo ser, nesse caso, o de perceber
em todos esses registros ou fragmentos, uma pista de algum outro discurso ou sentido a
ser construdo. Pistas no para entender a China em si, mas, na maioria das vezes, de
artimanhas sem proveito, de astcias, sem explicao. Essas astcias semilogicas,
talvez, inspiram o romanesco e a atividade crtica de Roland Barthes. A partir deles, o
semilogo assume a postura de um detetive de traos, elementos, componentes
que brilham por clares, em desordem, fugaz e sucessivamente, no discurso, tecido de
anedotas da vida.
Nesses cadernos, a tendncia de Barthes a de mobilizar a mxima agudeza na
descoberta de novas fontes de prazer esttico, retirando-os dos lugares mais
improvveis. Ao longo das pginas, damo-nos conta de que o fascnio de Barthes no
tanto a apario discreta de signos, mas a sua ausncia sistemtica. Aquilo que
podemos reter, por um vago tdio neurastnico , de fato, uma formidvel matriz do
pensamento barthesiano, provado por certa neutralidade radical: neutralidade das
emoes (sentimento de tdio) enfado de gostos, indiferena sexual ou imposio
ideolgica. Por isso, importa-nos observar com neutralidade, os signos do neutro, da
poltica e, por extenso, a neutralidade do discurso.
A proposta do livro, desse modo, consegue transgredir a lgica do diarista
(diacrnica), em favor de uma outra lgica, onde a leitura passa a ser descontnua,
oscilante e mais livre. O ndice do livro a prova de que o diarista admite uma escolha
de transio - o que tornaria os cadernos o reflexo do padro viajante, certa configurao
fragmentada do discurso (que sugerida ao leitor), ou a liberdade de movimento que
Barthes no usufruiu durante a viagem.
Cadernos de viagem China revela uma imagem deceptiva, instiga as relaes
entre a errncia e a escrita, mostram o triunfo da pgina sobre a paisagem e fazem do
fracasso do dirio de viagem, uma obra. De qualquer modo, Barthes convida a
compreender a China inversamente aos signos japoneses, erotizados. O desinteresse
crescente de Barthes pela China no teria sido a questo do ertico na viagem: estes
so os signos classificados, institudos pela "viagem organizada" que no fala com ele,
porque ele a recupera e a erotiza, em detalhes biogrficos, em biografemas.
Barthes reencontra nas leituras da China, o vazio do Japo. A partir da, a
inexpressividade semntica percebida e apresentada de maneira mais significativa,
entusiasmada, instaurando, de certa forma, o tom amoroso pelo Neutro. Assim, so
eleitos por ele, trs significantes que transbordam os sentidos e escapam
descolorizao da China: a cozinha, as crianas e a escritura. As crianas cansam-o,
rapidamente, a cozinha um grande contentamento, visvel nas anotaes, mas a
caligrafia chinesa outra grande paixo de Barthes, e por isso mesmo, exaltada no
dirio, como ato corporal, pulso ( o erotismo encontrado), elas informam o espao do
neutro da China: as caligrafias de Mao.









REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
BARTHES, Roland. Cadernos da viagem China. So Paulo. Martins Fontes. 2012.
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A BURGUESIA FEDE! | Urda Alice Klueger





Eu no sabia que os amava tanto, at dois dias atrs. Nem sei muito direito como
entraram na minha vida penso que comeamos a nos unir, de alguma forma, l por
1985, em plena ditadura do governo Figueiredo, quando eu ainda pertencia a uma
profisso que se podia dizer inexistente, a de economiria, isto , eu no era nem
bancria nem funcionria pblica, mas trabalhava numa empresa pblica que funciona
como banco, a Caixa Econmica Federal, histrica instituio que nos veio com a
Independncia, e que naquelas alturas do sculo XIX se chamava de Monte do
Socorro. Ento em 1985 houve uma primeira greve de bancrios, em Blumenau, e eu
nem era bancria, mas fui ver tudo de perto, as Assembleias, o que acontecia no
Sindicato que ainda no era meu aquilo me despertava a maior curiosidade, e achava
que tinha a obrigao de ir l ver, ao menos como escritora. Se no me engano, em
1986 conseguimos, ns, economirios, que a justia nos considerasse bancrios, e
ento passamos a ter sindicato tambm, e as amizades foram se estreitando naquele
novo mundo que num sindicato atuante se descortina.
O que me espanta que muita gente que meu amigo hoje sequer tinha nascido
naqueles idos do meu alvorecer para outros olhares de mundo. O que sei que a vida
seguiu, e hoje, se tenho uma coisa preciosa na vida, esse meu colar de amigos que
sabe chorar junto quando fica sabendo que em Faluja foram destrudas 36.000 casas
por bombardeios invasores (se voc no sabe onde Faluja, preste mais ateno no
que acontece no SEU mundo!), que em Faluja e outros lugares do Iraque as pessoas
so atacadas com a proibida arma qumica chamada fsforo branco, e viram caveiras
dentro das suas roupas intocadas, porque o fsforo branco s atua sobre coisas que
contenham gua, como clulas humanas, por exemplo. Eu citei Faluja porque uma das
coisas que mais me horroriza, aquela cidade sacrificada ao algoz por mera
brincadeirinha, onde at os mdicos e os doentes do hospital foram bombardeados
inapelavelmente, onde as pessoas ainda apodrecem sob seus escombros, nesta virada
de ano para o 2006 d.C. Faluja s um exemplo: e o Afeganisto, e Guantnamo, e a
Palestina, e os crceres secretos onde se tortura e se humilha em plena civilizada
Europa, e as barbaridades acontecidas contra as minorias, e os rios que so salvos
porque bispos com conscincia decidem morrer por eles ... ah! Meu querido John
Lennon, o sonho no acabou! Tenho o privilgio desse colar de amigos que ainda sabe
chorar e sonhar, e que vai para o bar comemorar, de tanta felicidade, quando um ndio
aimara, quase pela primeira vez na Histria dos ndios, se elege presidente de um pas!
Evo Morales como um smbolo para mim, para ns, smbolo de que os nossos sonhos
podem ser sonhados, que no estamos errados, que os excludos destinados
destruio (como diria Hitler: soluo final) sabem muito, e podem se organizar e
reagir aos desmandos impiedosos de uma entidade chamada Capital, coisa recente no
mundo, forma de viver que tem l seus meros 250 anos, mas que to prepotente que
faz com que a maioria dos seres humanos pensem que sempre se viveu assim...
Bem, eu comecei l em cima dizendo que no sabia, at dois dias atrs, que os
amava tanto, a esses meus amigos que hoje so como um precioso colar na minha vida
s que antes deles eu tinha uma outra turma, e por ironia, era a turma que amava os
Beatles e os Rolling Stones, John Lennon que me perdoe! Um desses amigos antigos
esteve, faz dois dias, lanando um livro aqui na minha cidade, e fui l prestigi-lo. Ainda
no li o livro, ainda no opino sobre o livro ou sobre ele o que quero falar que, com a
vinda dele, saiu da toca toda a velha guarda que amava os Beatles e os Rolling Stones,
e num primeiro momento houve uma grande alegria ao rev-los, e abraos conforme iam
chegando, e tentativas de fazer ressuscitar antigos tempos l de quando John Lennon
ainda era vivo mas fui descobrindo que eles j no tem sonhos. Os caras que amavam
os Beatles e os Rolling Stones, hoje, quase todos, so a burguesia. E nunca entendi to
de perto aquele curto verso de Cazuza: A burguesia fede. E essa burguesia j no
sabe quem Evo Morales, e se algum sabe fala dele no como uma possibilidade de
promessa, mas como o bobo da corte que veio para ocupar algum espao que o Capital
esperava para se solidificar mais. Os sonhos deles acabaram e eles fedem. E um dia
tinham sido meus amigos e tnhamos sonhado juntos. Ainda nem consigo entender, e sa
de l de alma machucada e com medo de feder como eles.
Por sorte, tenho os amigos de hoje, e eles no deixaram morrer os sonhos. E at
dois dias atrs eu no sabia que os amava tanto! J no saberia viver sem eles! bom,
muito bom, assim numa beirada do Natal, descobrir tal tipo de coisa!



Blumenau, 22 de Dezembro de 2005.
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Fotografia
Seleo: Joana Brito e Luana Colaneri




Gabi Moraes
Brasileira
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Sarai Alcantara
Brasileira




Janine L. Brown
Americana
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Aislara Rodrgues
Espanhola















Isabelle Saint Martin
Brasileira
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Najma Bensad
Marroquina






Gabriel Wasnink
Brasileiro
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Joana Brito
Brasileira





Guilherme dos Santos
Brasileiro
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Fernando Villar
Brasileiro


Alejandra Martin
Argentina
LL - N 35 Ano 8
29




Brenda Johannsen
Americana


Ana Cludia Werneck
Brasileira
LL - N 35 Ano 8
31

Laura Belm
Brasileira
Paulo Fagundes
Brasileiro
LL - N 35 Ano 8
33

Poesia
Seleo: Juliana Amaral



Juliana Amaral
Rio de Janeiro/Lisboa


NADA ME PERTENCE


Alm do grito rouco
da distncia latente
do silncio empuerado

nada me pertence
alm da vida que segue
e envelhece

Alm da voz inexistente
dos miados de gatos famintos
nada me pertence, alm dos soluos repetidos.
LL - N 35 Ano 8
35


Gilberto Farias
Rio de Janeiro, BRA



Muda
mudana
de ideia
ou pensamento
da voz
ou da slaba morfolgica
emudecida
dentro de ns.

Vivaldo Terres
Santa Catarina, BRA



AMOR SENTIMENTO DE LUZ

Amor uma palavra pequenina.
Que no mundo reflete sentimento de luz...
Isso porque aquele que foi Deus
E se fez homem
O pregou antes de passar...
...por morte e morte de cruz.

Jesus esse divino Peregrino
Que o expressou
E o extraia de seu santo corao
Queria que o homem
O exercitasse para que no mundo
Existisse mais paz
E mais compreenso.

Mas o homem
Dentro do que penso
Pouco ou nada
O exercitou
Ao invs de exercit-lo
Com carinho...
Fazendo tudo que Jesus
Ensinou...
O mesmo o expulsou.

LL - N 35 Ano 8
37

Taiane Carvalheiro
Santa Catarina, BRA


LOCALIZAO

Tristeza quando
a alegria percorre o corpo
e s rodeia o corao.

Lus R. Santos
Cascais/Portugal



CIDADE NOITE

A cidade veste-se de noite
para embalar ao colo os seus filhos
cansados de viver.

Antros projectam-se das sombras
com gargalhadas de non ecoando no nevoeiro.

Arrasta-se pelas ruas um fedor a sexo animalesco
que ora atrai, ora repele
e amide focinhos de ratazanas
eclodem dos esgotos em busca de sangue fresco.

Mulheres encostam-se cal e lambem os beios
com notas de vinte euros.

Em cada esquina h mel derramado
num fiozinho correndo para o esgoto.

Nas vulvas da cidade pululam chatos
perseguidos por chulecos desdentados.

A cidade geme sem gemer
e vem-se s mos de um donzel,
mais branco que a santa vergonha.
LL - N 35 Ano 8
39


Rodrigo Dias
Rio de Janeiro, BRA



PARA CELEBRAR A VIDA



Para celebrar a vida
No precisa de bolo, vela e parabns
-Se bem que ainda tem muitos loucos
Que teimam em vir a esse mundo
Todos os dias;
Mas o que a loucura seno
O sereno auge da ingenuidade?

Para celebrar a vida
Abra um sorriso
Como se descortinasse o sol,
Festeje os amigos,
Ame,
Se apaixone, at!
-Se puder, apenas ame!
Paixo tambm loucura,
Um temporal que estraga tudo
E vai embora...




Mas o cu torna a azular-se
Com um cheiro incrvel
De vida,
Com uma cor mais viva
Que recicla nossas tristezas.
Que loucura...

No ter medo de morrer,
No ter medo de errar,
No ter medo de chorar,
No deixar anda atrapalhar
O sorriso,
A amizade,
O amor...
E cada loucurazinha que a gente faz,
Cada maluquice que a gente sonha
Apenas para celebrar
A ingenuidade insana
Que a nossa vida!










(in: Expresses Impressas & Impresses Expressas; Usina de Letras, Rio de Janeiro, 2009)





Vnia Lopez
Minas Gerais, Brasil.





CAMBUQUIRA


toda vez que a porteira abria
o tempo ficava encharcado
nas tranas daqueles dias
no perfume dos pssaros
o cu fazia amarelinha na terra
e a voz da minha me:
"corre que o dia vai comear!"

LL - N 35 Ano 8
41

Pedro Du Bois
Rio Grande do Sul, BRA



VO


Enquanto sonho esperanas vs
desencontro o rduo caminho
alm da curva derradeira

debruado ao restante da paisagem
anoiteo sons desprestigiados

em sonhos determino o anrquico
senso dos encobrimentos.
Edson Pielechovski
Rio Grande do Sul, BRA




feliz
ao mesmo tempo
feliz

eu e minha pobre famlia

a cor conclusiva do que penso
tinge a voz, flor
no ouvido alheio

fique
com esse corao.
todo seu

fuja
do que fica
esperando a volta

da memria das mos

pedindo
crebro, pele, mos
rins

sinta
ao mesmo tempo
sinta

o perfume espalhado
em harmonia, no jardim
da sua casa


Vazia....






LL - N 35 Ano 8
43

Tatiana L. da Costa
Rio de Janeiro, BRA



SONORA*

Sonoro o som da chuva em dias cinzas
Sonoro o barulho do silncio quando voc no est
Sonoro o vento quando faz a curva
Sonoro o sorriso do sol quando nasce o dia
Sonoro o poema quando emociona
Sonoro o pseudnimo que uso

Sonora a msica que faz calar tudo
Sonora a amizade que tranquiliza o esprito
Sonora a fantasia escondida no peito
Sonora a letra danando no papel
Sonora a saudade que sinto,

Quando vejo o quintal, a varanda, tua casinha

E percebo que to sonora quanto o teu nome

a ausncia,

Tua ausncia.







*(Minha gatinha Sonora faleceu neste ms de abril com 21 anos, aps passar sua vida
inteira em nossa casa, o lugar onde nasceu. Na poca, dei a ela como nome o meu
pseudnimo).



















Jose Felipe Mendona da Conceio
Rio Grande do Sul, BRA

SILVANO E TAS

Irm,
Eu beijo a serpente
Eu mordo a ma.

quando acordo
Pela manh
E ests nua
Na minha cama,


quando acordas
E me falas
Das niades,
Dos bosques e roms.

quando vejo
Que guardas
Entre as pernas
As nossas horas
Mais fraternas,

quando me ofertas
A flauta de P,
A noite
E as cortess,

quando dizes
Que odeias o Tebaida,
E que tua casa
a opulenta Alexandria,

quando confidencias
Que enganaste
O monge cenobita
E que jamais deixaste
De ser uma hetara.

quando me despertas
De um quotidiano
De culpa e engano,
Bafejando-me,
Junto a cascatas e fontes,
O alegre nome:
- Silvano, Silvano, Silvano...

Oh, irm,
s Tas
A devolver-me
A meu verdadeiro pas!
LL - N 35 Ano 8
45

Andri Carvo
So Paulo, BRA



GERAO X


guardei o rolex
no marmitex
passei lubrax
no jontex
enfiei tampax
no rex
cheguei ao clmax
no box
passei um fax
depois ajax
achei o max
o denorex
coloquei durepox
no duralex
passei durex
no sax
tirei xerox
do tex
jantei inox
com pirex
passei ltex
no glax
espirrei antrax
no fedex
e ganhei um trax
mais sexy
Wellington Gouva Aguiar
Rio de Janeiro, BRA




ANTES E DEPOIS

Antes,
era s eu,
era s eu,
era s eu,
Eu era s.
Conheci voc,
E agora
somos ns,
somos ns,
somos ns,
Impossveis de desatar!


(21/09/2000 23:58)






























LL - N 35 Ano 8
47


Cintia Oliveira
Rio de Janeiro, BRA



VITRINES




tudo
voa
ave
anjo
cabeas
cachorro
dinheiro
carro
bola
msica
corpo
voz
grito
eco
v
o
a
cabelos
papel de bala
paraleleppedos
tempestades
tsunami
morto
casa
escola
lmpada
vestido
quando encontra um bueiro
saco
cadeira
bosta
horas
silncio
gaiola
bisav
Todos
v o a m
mesmo assim
parecem estticos
como num museu









D.R.A.K.
Rio de Janeiro, BRA




Dias de tdio na cidade maravilhosa,
carnaval. Vou pra casa, assistir TV
V filme no canal privado.

Dias de ruas sujas,
carnaval.

Meu passatempo preferido praticar o surdo,
Me desculpe o agog, mas meu repique desafinou

Dias de alegria na cidade maravilhosa,
o carnaval acabou.




LL - N 35 Ano 8
49




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pela seleo: Luana Colaneri e Joana Brito.

PRXIMOS PRAZOS PARA ENVIO

LL N 36: Jul/Ago/Set 2014- Prazo para submisso: 31 de maio de 2014.
LL N 37: Out/Nov/Dez 2014 - Prazo para submisso: 31 de agosto de 2014.



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