CLO (libro 1 )

1.- o hija de naco fue raptada por los fenicios en Argos, la llevaron a Egipto. 2.-Los griegos en
respuesta raptan a Medea hija del rey de Clquide. 3.-Alejandro, hijo de Pramo, rapta a Elena
de Grecia. 4.-Los griegos destruyen el reino de Pramo. 5.-La toma de Troya inicia el odio. 6.-
Creso es el primer brbaro que somete algunos pueblos griegos de Asia, Creso les quita la
libertad 7.- El poder Lidio de los Heraclidas pasa, a los Mrmnadas 8.-Candaules fue el ltimo
Heraclida, ofrece ver desnuda a su mujer a Giges, su soldado, para demostrar que era la mujer
ms hermosa. 9.- Candaules le dice a Giges como tienen que hacer para ver desnudad a su
mujer 10.-Puesto en marcha el plan, la mujer del rey se da cuenta del acto y promete
vengarse por la infamia 11.-La reina pide a Giges asesinar al rey o morir l y este decide matar
al rey 12.-Giges se apodera de la reina y del reino. 13.- Delfos confirma a Giges nuevo rey. 14.-
Giges hace muchas ofrendas a Delfos. 15.- Intenta tomar Mileto, su hijo Ardis invade Mileto.-
16.- Sadiates reina 12 aos como heredero. Aliates sucesor del reino. 17.-Aliates invada Mileto
solo para llevarse los frutos de su produccin. 18.- Tambin Aliates, su padre, lo haca. Los de
Quo socorrieron a los de Mileto por una deuda igual 19.- Aliates cae enfermo, segn Delfos
por el Incendio de la mies, quemndose tambin el templo de Atenea. 20.-Periandro amigo del
seor de Mileto, Tracibulo, aconseja tomar una medida oportuna. 21.-Tracibulo hace un festn.
22.- Aliates concreta la paz con Tracibulo. 23.-Periandro fue tirano de Corinto 24.- Arin de la
corte de Periandro adquiri riquezas el Italia y Sicilia quiso llegar a Corinto, por lo cual contrato
a marineros de corinto pero estos hicieron que se Arin se arroje en alta mar, un delfn lo salvo
y llego a corinto donde se reuni con Periandro quien le hiso justicia. 25.- Glauco de Quo
invento la soldadura de hierro al hacer una ofrenda, de las mejores, a Delfos por parte de
Aliates, quien muri luego de 57 aos de reinado.26.-Creso nuevo rey de los Lidios ataca a los
jonios y eolios buscando cualquier pretexto. 27.- Inicia la construccin de una escuadra,
cuando lleg Sardes Biante de Priena y lo convence de hacer amistad con los conquistados,
deteniendo as la construccin de la escuadra. 28.- Creso tena a su mando a los: lidios, frigios,
misios, mariandinos, clibes, paflagonios, tracios, tinios, bitinios, carios, jonios, dorios, eolios y
pnfilos. 29.- Sardes la ciudad de los lidios acogi a Soln, que anduvo fuera de Atenas por 10
aos para que sus leyes no fuesen abrogadas. 30.- A pregunta de Creso Soln da conocer que
Telo de Atenas era el hombre ms feliz, por su vida y muerte gloriosa. 31.-En segunda posicin
puso a Clobis y Bitn por su fuerza y grandeza. 32.-Solon explica a Creso, ante la molestia de
este por no nombrarlo, que para ser feliz no necesariamente hay que tener dinero. 33.- Creso
despide a Soln por su respuesta. 34.-Creso tuvo dos hijos, uno defectuoso y el otro el ms
sobresaliente en todo. En un sueo Atis el hijo sobresaliente en todo, mora atravesado por
una punta de hierro. 35.- Adrasto quien por casualidad mata a su hermano llega donde Creso y
este le da un nuevo hogar. 36.-Un jabal gigante atormenta a los misios, quienes piden ayuda a
Creso, este manda ayuda, pero no a su hijo. 37.- Atis reclama a su padre dejarle ir o darle una
explicacin. 38.-El rey le explica su visin. 39.- Atis explica que el jabal no usa el hierro. 40.- El
rey le da su permiso para ir a la caza. 41.-El rey pide a Adrasto proteger a su hijo. 42.- Este
acepta. 43.- Ya en la cacera del jabal Adrasto traspasa con su venablo al hijo de Creso por
casualidad. Informan a creso de lo sucedido. 44.- Trastornado por lo sucedido invoca a Zeus
45.- Adrasto se degoll sobre la tumba de Atis. 46.- Ciro y los persas se muestran y despiertan
de su dolor al rey quien enva a consultar a los orculos. 47.- planifican la veracidad de los
orculos 48.- Delfos la nica de la verdad para el rey. 49.- Anfiarao tambin era verdico. 50.-
Creso quiso ganarse al dios de Delfos para lo cual hizo una gran cantidad de ofrendas. 51, 52.-
siguio enviando presentes.- 53 El orculo contesta que si va a la guerra destruira un gran
imperio y conocera a los ms poderosos entre los griegos. 54.-Creso se confa. 55.- Creso
quiere saber ms sobre su reinado. 56.-Averigua que los lacedonios y los atenienses tienen que
ser sus amigos por ser los ms poderosos entre los griegos. 57.- Los lacedonios descendientes
de los de los pelasgos hablaban una lengua brbara. 58.- La nacin helnica anterior a los
atenienses posean la misma lengua. 59.-Pisisrato se hace tirano de Atenas con engaos. 60.-
Megacles y Licurgo echaron a Pisistrato de Atenas pero este regreso astutamente y recibi los
votos de os ciudadanos. 61.- Pisistrato y sus negocios sucios hacen que lo destierren y que
diese el poder a su hijo Hipias. 62.-Regresan del destierro a sitiar la ciudad. 63.- Repliegan al
ejrcito ateniense, al que haban atacado por sorpresa. 64.-Pisisrato tirano por tercera vez.
65.- Creso estaba al tanto de esto. Los lacedemonios se organizaron entorno a las reglas de
Licurgo de Esparta. 66.- Los lacedemonios intentan conquistar Tegea, pero son derrotados y
obligados a trabajar para ellos. 67.- Buscan los huesos del hijo de Agamenn, Orestes, con el
que obtendran la victoria. Lo encontr el espartano benemrito Licas. 68.-Licas la encontr en
Tegea, en propiedad de un herrero, a quien con engaos se los arrebato, con la posesin de
estos huesos siempre obtenan ventajas sobre los de Tegea. 69.- Creso realiza la alianza lidio-
lacedemonio. 70.-los lacedemonios hacen un regalo a Creso de Sardes, la cual cae en posesin
de los de Samos. 71.- Sandanis aconseja a Creso no atacar a los persas por que no posean
riqueza como la suya y que si fuese derrotado perdera demasiado. 72.-El reino de lo
capadocios perteneciente a Ciro, est separado de los lidios por el rio Halis. 73. Creso marcha
contra Capadocia, por sus tierras y para vengar a Astiages hijo de Ciaxares antiguo rey medo.
74.- Previamente los lidios los medos estaban en guerra equilibrada, pero hubo una mutacin
del da, en plena guerra, que ya estaba prevista por Tales de Mileto. Los reinos sellaron la paz
con unin de Arienis, hija de Aliates, y Astiages, hijo de Ciaxares. 75.- Creso luego de cruzar el
Halis, quiere enfrentar a Ciro nieto de Astiages, quien esta prisionero. 76.- Creso conquista a
los sirios hacindolos esclavos, Ciro prepara su ejrcito y se enfrenta a Creso y los jonios, sin
obtener ninguno la victoria. 77.- Creso viendo la inferioridad numrica de su ejrcito decide
regresar a Sardes y hacer llamado a sus aliados, replegando su ejrcito hasta la primavera. 78.-
Sucede un presagio en Sardes, Creso enva comisionados a averiguar que significa. Los
comisionados que venan con la respuesta, de invasin extranjera, fueron hechos prisioneros.
79.- Ciro emprende un ataque apresurado contra Sardes luego de enterarse de las rdenes de
dispersin, que dio Creso, quien sale a su encuentro con su caballera. 80.-Los persas sitian a
los lidios mediante un ardid. 81.-Creso enva mensajeros, a sus aliados para pedirles socorro.
82.- Pero los lacedemonios estaban en guerra contra los argivos, a quienes ganaron. 83.- Listos
para zarpar al socorro lleg la noticia de que Creso haba cado prisionero. 84.- Sardes fue
tomada por un descuido en la acrpolis que se deca era inatacable. 85.- Creso oy la vos de su
nico hijo, mudo hasta entonces, al momento en que estaba siendo atacado. 86.- Creso fue
subido a una pira para ser quemado, invoca a Soln, Ciro oye sus palabras, pregunta por qu,
Creso dice por ensearle que ningn hombre es feliz, y que todo le haba salido conforme este
le haba dicho. Habiendo Ciro escuchado esto manda rescatar a Creso pero ya no podan por el
gran ardor de fuego. 87.- Creso invoca a Apolo y se desata una gran tempestad con una lluvia
torrencial, salvndose as el rey de los lidios. Ciro pide una explicacin de las causas de la
guerra, Creso responde por la dicha suya y por la desdicha ma 88.- Creso da a entender que
los que saquean al reino ya cado, no lo saquean a l, sino a Ciro por ser al nuevo dueo del
territorio. 89.- Creso explica el modo de quitar el botn a sus soldados. 90.- Ciro da permiso a
Creso a ir a consultar por qu los dioses le haban engaado. 91.-Creso obtuvo la respuesta y
concluyo de que si haba destruido un gran imperio, el suyo, y que se cumpla la maldicin de
la quinta generacin de los Mrmnadas. 92.- Esta fue la primera conquista de Jonia. 93.- Luego
la lidia no ofreca gran opulencia como otros pases. 94.- Los juegos fueron invento de los
lidios, as como las monedas acuadas en oro y plata. Los tirrenos son descendientes de los
lidios, que salieron de ese pas por males que sucedan. 95.-Asi, Herodoto cuenta una de las
cuatro versiones sobre lo que hicieron los persas. 96.-Deyoces juez de justicia en Media. 97.-
Por no haber rey entre los medos y por la creciente delincuencia, deciden tener un rey. 98.-
Deyoces es propuesto rey y manda fortificar la ciudad y crearse un palacio. 99.- Hecho rey
ordeno que se le tratase distinto, para diferenciar su naturaleza. 100.- Deyoces ordeno y puso
vigilancia entre los medos. 101.- Pero solo los medos del pueblo. 102.-Fraortes hijo del rey
toma el poder y comienza la expansin de los medos. 103.- Ciaxares, hijo de Fraortes, toma el
poder luego de la muerte de su padre, Este rey es el que conquista casi toda Asia y el que
organiza el ejrcito. 104 Los esitas se hacen dueos, por una conquista, del imperio medo.
105.- Los esitas tratan de conquistar Egipto y saquean el templo de Afrodita en Siria. 106.- Los
esitas eran ladrones y muy desordenados por lo cual luego de 28 aos de correras fueron
embriagados y asesinados por los medos y Ciaxares. 107 Astiages, hijo de Ciaxares, toma el
poder y tiene una hija, a quien da por esposa a Cambises, persa de origen pacfico. 108.-
Mandana, hija del rey; dio a luz a Ciro, quien es mandado a asesinar por Astiages, futuro rey.
109.- El encargado de darle fin al nio, no quiere hacerlo. 110.-Manda llamar a un pastor de
las montaas de las medias y le sede la responsabilidad. 111.-Al regresar se entera que era el
nieto del rey, y que este lo mandaba a matar. El pastor llego a su casa y se dio con la sorpresa
de que su mujer haba dado a Luz. 112.- El nio del pastor naci muerto, y fue a este a quien
expuso a las fieras del bosque, para engaar a los espas. 113.- El nio creci con un nombre
diferente, pero luego se le llamo Ciro. 114.-A los diez aos el nio jugaba al rey con sus amigos
y mando a azotar a uno que no aceptaba lo l que deca, este es quejo con su padre, quien a la
vez se quej con el rey por la indignidad causada por del hijo de un esclavo contra el suyo.
115.-El nio fue llevado al rey y l explico el motivo por el que fue azotado el otro nio. 116.-El
rey empieza a sospechar y hace interrogar al pastor, quien confiesa la verdad. 117.-El rey
manda llamar al que debi de matar al nio y hace que cuente su versin.118.-El rey quien
entendi el suceso por bien y por el dao causado a su hija, dispuso un sacrificio a los dioses
por la buena noticia. 119.-El rey manda matar al hijo del que debi dar muerte a su nieto. 120.-
El rey consulta si el nio ser rey o que ya lo fue en un juego no premeditado, los magos le
aconsejan mandarle donde sus padres a Persia. 121.- alegre de entender que solo era un
juego, le envi donde sus padres. 122.- La esposa del pastor se llamaba Cino, perra, de la
fbula que al ser salvo una perra lo crio. 123.- Hrpago, el que debi de matar a Ciro, quiere
vengar a su hijo haciendo rey a Ciro. 124.- Ciro lee la carta de Hrpago quien el incita a la
rebelin. 125.- Ciro organiza a las tribus persas a la rebelin nombrndose su general. 126.- Les
da a conocer sus opciones e incitndolos a la rebelin. 127.- Astiages arma su ejrcito y
nombra general a Hrpago, quien favorece a Ciro. 128.- vencido el ejrcito, organiza otro, que
est compuesto por jvenes y ancianos, con el que pierde y es hecho prisionero. 129.- Hrpago
cuenta que fue l quien planifico todo. 130.- Ciro tuvo a Astiages a su lado, pero en prisin
hasta que muri, luego comenz dominar Asia. 131.-Las religiones persas son pan naturalistas
con excepcin de su diosa mitra, la Afrodita persa. 132.- Los sacrificios persas son sin altares, y
las carnes se la lleva el sacrificante. 133.- Los persas comen carnes, postres y beben vino en
cantidad; hablan de negocios en cada reunin y tienen costumbres ms limpias que los
griegos. 134.- Son respetuosos y amables en proporcin de riqueza y distancia de vivienda.
135.-Son muy buenos adoptadores de costumbres que los deleitan, tienen mujeres en
proporcin de sus riquezas. 136.- Su mrito es la guerra y la cantidad de hijos. 137.- La pena de
muerte esta prohibida entre los persa. 138.- Los persas; no mienten, no deben y desprecian a
los leprosos. 139.- comparten sus prendas y sus nombres acaban en de distinta manera. 140.-
Los magos guardan respeto por el hombre y el perro. 141.-Los Jonios ven amenazada su liberta
por la conquista de Creso, quieren la paz con Ciro, Pero este no acepta, Entonces piden ayuda
a Esparta. 142 Los jonios poseen los mejores terrenos, pero sus grandes ciudades son todas
distintas, incluyendo sus lenguas. 143. Mileto era la nica ciudad que era aliada y sbdita de
los persas.144.-Las leyes dorias eran muy claras y al que no la cumpla se la exclua. 145.-Los
jonio, pertenecan antiguamente al Peloponeso, pero fueron expulsados por los aqueos. 146.-
En sus nuevos dominios se organizaron de la misma manera que en el Peloponeso, invadieron
los nuevos territorios y se quedaron con sus mujeres. 147.- Celebran fiestas a Atenea, excepto
feso por crmenes antiguos. 148.-Selbran fiestas Poseidn en la Panjonias. 149.-Los eolios
poseen mejores tierras que los jonios, pero no mejores climas 150.- Esmirna es perdida por los
eolios por una rebelin de los de Colofn quienes tomaron su ciudad. 151.- Las ciudades islas
casi todas seguan en todo a las jnicas. 152.-Los de Esparta cuando ya estaba conquistada
Jonia no enviaron socorro, sino exploradores y mensajeros a Ciro para mantener en
tranquilidad a las ciudades griegas. 153.- Ciro pregunta por los lacedemonios, y enva a su
ejrcito contra los jonios, l en persona marcha contra los de Babilonia y el pueblo bactrio.
154.- Paccias encargado del oro se sublev contra Ciro y marcho contra Sardes que era de los
persas. 155.- Creso que va prisionero con Ciro le aconseja castigar a Paccias pero no a la ciudad
de Sarde ni a su gente. 156.-Mazares es enviado a Sardes a hacer esclavo a los que se
revelaron y llevar Paccias con vida ante Ciro. 157.- Paccias huye a Cima, a la que Mazares pide
entreguen a Paccias, estos consultan a su orculo. 158.- Los cimeos dudan del orculo, no
saben si entregar o no a Paccias. 159.- Aristdico pregunta al orculo y trata de que de buen
augurio pero consigue su propia ruina. 160.- Paccias es trasladado de Cima a Quo, por los
cimeos, los de Quo le entregan a los persas a cambio del territorio de Atarneo. 161.- Mazares
tambin marcho contra las ciudades que ayudaron a Paccias, pero muri de una enfermedad.
162.-Lo sucede en el cargo Hrpago quien toma las ciudades usando terraplenes. 163.- Los
primeros en ser combatidos fueron los foceos, ciudad de grandes murallas. 164.-Los foceos en
una tregua huyeron de su cuidad por mar llevndose consigo sus riquezas. 165.-Trataron de
comprar tierras en Quo, pero no se los permitieron, navegaron a Crcega, pasando por Focea,
matando a los guardias que la custodiaban. 166.- En Crcega se portaron mal por lo que les
hicieron guerra naval, la que ganaron con las justas y tuvieron que retirarse a Regio. 167.- Los
foceos se apoderaron de Enotria a la que llamaron Hela 168.-Lo mismo hicieron los teyos
quienes huyeron a Tracia luego de ser sitiados por de Hrpago. 169.-Los jonios que huyeron
como estos se hicieron esclavos, con excepcin de Mileto, que tenan pacto con los persas.
170.- Biante de Priena aconsejo a los jonios a unirse y conquistar Cerdea; y Tales de Mileto,
unirse y concentrarse en Teos, el centro de Jonia, y que las ciudades fuesen no ms que solo
distritos. 171.- Despus de conquistar a los jonios, Hrpago conquista la isla de los carios,
haciendo que huyan al continente. 172.- Los caunios tenan confusin en relacin a sus dioses.
173.- Los licios antiguos pobladores de Creta, nombran su abolengo en torno a la ascendencia
de sus madres. 174.- Hrpago conquista a lo carios y a los cnidios. 175.- Los pedaceos son los
nicos que le hicieron frente a Hrpago. 176.- Los licios y los de Cauno pelearon todos hasta
morir, quemando antes sus ciudades y riquezas. 177.- Hrpago conquista Asia occidental y
Ciro Asia Oriental. 178.-Ciro ataca Babilonia, la cual es una gran ciudad, rodeada por enormes
muros y pozos profundos y anchos. 179.-Los muros estaban hechos con ladrillos, de tierra
extrados del foso, y de asfalto trado del rio Is. 180.-La ciudad estaba atravesada por el rio
grande (ufrates), la cual era rodeada por los muros en ambos lados. 181.- Dentro del muro
existen muchos ms que protegen cuanta institucin de importancia pueda haber all. 182.-
Hay en los templos de Egipto, Babilonia y Licia una mujer, la ms hermosa, o una sacerdotisa
que se queda sola y que se encuentra con el dios por las noches. 183.- En el templo de
Babilonia haba mucho oro en adorno a sus dioses. 184.- La reina Semramis levanto en las
llanuras terraplenes que mejoraron la vista del rio. 185.- Nitocris, reina de Babilonia, previendo
la actitud de los persas hiso modificar el cauce del ufrates, hacindolo ms lento. 186.- Esta
reina construyo una laguna en la llanura, mientras se llenaba revisti el rio de ladrillos y puso
en medio un puente. 187.- Hiso construir sobre la entrada su sepulcro donde deca que
cualquier rey que la precediera, la habr si le escaseara el dinero, ningn rey la abri, hasta
Daro quien la abri y solo hallo una carta que deca Si no fueses insaciable de dinero y amigo
de torpe lucro, no abriras los atades de los muertos. 188.-Ciro entra en campaa contra
Labineto, hijo de Nitocris. Ciro solo bebe agua hervida del rio Coaspes. 189.- Gindes rio que se
llev a uno de los caballos sagrados de Ciro demora a este en llegar a Babilonia. 190.-Despues
de dividir el rio en 360 canales decide atacar a Babilonia, que le presenta batalla y son
derrotados, encerrndose as con provisiones para algunos aos, dentro de sus muro; Ciro no
supo que hacer. 191.-Ciro uso la laguna artificial para disminuir el caudal del rio, por donde
ingresaron a la ciudad. 192.-La riqueza del nuevo rey se vio acrecentada tremendamente con
todas sus conquistas. 193.- Las riquezas de cada pueblo son nicas y con caractersticas
propias. 194.-Usan el rio para transportar sus barcos armable, con sus mercaderas de negocio,
pero no pueden navegar de regreso por la corriente que la dificulta. 195.-Los comerciantes
usan sellos y bastones cada uno con su propio emblema. 196.- Las doncellas de Babilonia eran
ofertadas recibiendo o pagando para que se las llevaran como esposas. 197.-Los enfermos si
medico son sacados a la plaza para recibir consejos de cmo salir de su enfermedad. 198.-
Cada vez que tienen relaciones coitales prenden incienso y no tocan nada hasta haberse
aseado. 199.- Las mujeres tienen que ir una vez en su vida al templo de Milita a unirse con un
extranjero que dejara una paga por ella. 200.- Hay tres tribus entre ellos que solo comen
pescado. 201.-Ciro luego de esto trata de someter a los masagetas. 202.-Recorriendo el rio
Araxes, rio inmenso en el cual se encuentran grandes islas. 203.-El mar Caspio es un mar
aparte, que por su occidente se halla el Cucaso, monte ms alto y extenso. 204.- A occidente
de este mar se encontraban los masagetas, a quienes Ciro quera conquistar. 205.- Ciro
pretendi a la reina de los masagetas pero est viendo su intencin para con su reino se neg,
Ciro puso en marcha su ejrcito. 206.- Tomiris, la reina, plantea darse espacio uno de los dos
para cursar sus ejrcitos. Los consejeros deciden ceder. 207.- Creso quien le acompaaba le
aconseja lo contrario, cruzar el rio y atacar el, para no perder su territorio si fuese derrotado.
Creso plantea una estrategia. 208.- Ciro cruza el rio, pero deja a Creso en manos de Cambises,
Su hijo, heredero de su padre si no regresaba. 209.-Ciro tiene un sueo, al que interpreta por
una rebelin de Daro contra l. Ciro manda a su padre a que le espere con este en el retorno
de su guerra. 210.- l est dispuesto a entregar a su hijo si este pretende una rebelin. La
visin trataba de su muerte all y la cada del reino en manos de Daro. 211.-Ciro cruzo el rio
dejo al ejrcito ms grueso detrs y mando con la comida y los vinos a los dbiles, quienes
fueron derrotados, luego ataco Ciro tomando prisionero hijo de la reina. 212.- Tmiris, la reina
de los masagetas, amenaza con destruirlo junto a su ejrcito, sino devuelve a su hijo y
abandone su territorio. 213.- Espargapies, hijo de la reina, hizo que le liberasen de sus cadenas
y se mat. 214.- Entraron en guerra y Ciro es derrotado; muerto y cortado su cabeza, puesto
en un jarro lleno de sangre. 215.-Los masagetas usan en todo el oro y el bronce, pues no hay
otro metal en su pas. 216.- Los masagetas comparten a sus mujeres, y de viejos son
inmolados y asados para u festn. Su nico dios es el sol, al que sacrifican caballos.

LIBRO SEGUNDO: EUTERPE
Despus de la muerte de Ciro rein su hijo Cambises quien preparo una expedicin contra
Egipto.
Mientras tanto Psamtico, rey de Egipto hizo investigaciones para saber quines eran los ms
antiguos, para ello hizo un experimento con dos bebes, hizo que ambos fueran criados sin que
se les hablara para saber que palabra mencionaban primero los nios, estos mencionaron
becos que as llamaban al pan los frigios y reconoci que los frigios fueron los ms antiguos.
Con respecto a los actos, descubrimientos, costumbres y tradiciones egipcias se nombran:
Fueron los primeros en inventar el ao, dividindolo en 12 partes, haban inventado esto por las
estrellas y tambin fueron los primeros en introducir los nombres de los 12 dioses y en
asignarles altares, estatuas y templos. De ellos lo tomaron los griegos.
La extensin de Egipto es de sesenta esquenos. Se limita desde el golfo Plintinetes hasta el
lago Serbnide. Egipto es ancho, llano, bien regado y cenagoso.
El Egipto ancho es desde Helipolis al interior, el Egipto angosto de Helipolis hasta los montes
arbigos hasta lbicos, a partir de ah Egipto es otra vez ancho.
La mayor parte de dicho pas es una tierra adquirida por los egipcios y es de tierra negruzca y
quebradiza diferente a las otras regiones.
Todo Egipto empezando desde las Cataratas y de la ciudad de Elefantina se divide en dos
partes: una pertenece a Libia y la otra a Asia, a partir de las Cataratas el Nilo corre al mar
dividiendo Egipto en dos partes. Hasta la ciudad de Cercasoro el Nilo corre por un solo cauce y
de esta ciudad se divide en tres brazos: boca Pelusia, Canpica y Sebenntica y esta a su vez
se divide en dos brazos: Satica y Mendesia.
Con respecto a la naturaleza del ro se dice: El Nilo crece y se desborda durante 100 das a
partir del solsticios de verano y cuando se acerca a este nmero de das se retira y baja su
corriente y esta escaso por todo el invierno hasta el nuevo solsticio de verano, se quiere
explicar esto por tres razones: los vientos etesias son la causa de crecer el ro, el Nilo se
inunda porque procede del Ocano y que el Nilo nace de la nieve derretida. Segn Herodoto,
en invierno el sol rechazado por las tempestades de su antigua orbita llega al sur de Libia. El
Nilo se recorre en cuatro meses de navegacin y de camino.
Los egipcios tienen leyes y costumbres contrarias a las otras regiones como:
- Las mujeres compran y trafican y los hombres se quedan en casa.
- Los hombres llevan la carga sobre la cabeza y las mujeres sobre los hombros.
- Las mujeres orinan de pie y los hombres sentados.
- No hay mujer sacerdotisa
- Los hombres viven separados de animales, los egipcios viven junto con ellos, entre
otros.
Con respecto a los sacrificios los egipcios sacrifican toros y terneros puros, no es lcito
sacrificar a las hembras por estar consagradas a Isis. Los que pertenecen al nomo de Tebas
se abstienen de ovejas y matan cabras, los que son de Mendes matan ovejas y se abstienen
de cabras.
El puerco es un animal impuro, lo sacrifican solo a Dioniso y a la luna. Las designaciones de
casi todos los dioses vinieron de Egipto a Grecia.
Sobre el origen de cada dios fueron en la poca de Hesiodo y Homero donde se dio a conocer
esto. Los egipcios fueron los primeros que celebraron fiestas religiosas nacionales, procesiones
y dedicacin de ofrendas y de ellos las han aprendido los griegos. Los egipcios tienen muchas
fiestas religiosas al ao. La principal en Bubastis en honor a Artemis, la segunda en Busiris a
Isis, la tercera en Sais a Atenea, la cuarta en Heliopols al sol, la quinta en Buto a Leto y la
sexta en Papremis a Ares.
Los egipcios observan en extremo las prcticas religiosas, adoran a mayora de los animales.
Con respecto a los gatos cuando hay un incendio y estos se arrojan al fuego hay gran pesar,
cuando un gato muere en forma natural los moradores se rapan las cejas y si es un perro se
rapan la cabeza y todo el cuerpo. Entierran a los animales (ibis, musaraa, gaviln, osos, lobos
y zorros) en buenas condiciones y cada animal de diferentes maneras. Para algunos egipcios
los cocodrilos son sagrados, para otros no. Los hipoptamos son sagrados en el nomo de
Papremis y para los dems egipcios no. son sagrados las nutrias, peces como el lepidoto y la
anguila. En los alrededores de Tebas haya ciertas serpientes sagradas. En un lugar cerca a
Arabia dicen que hay serpientes aladas.
En cuanto la forma de vida de los egipcios son las personas ms sanas de la tierra despus de
los libios, comen algunos peces y aves en salmuera crudos y los dems cocidos o asados
excepto los sagrados. Poseen una sola cancin, el Lino en honor al hijo del primer rey de
Egipto. Los jvenes al ver a los ancianos se levantan de sus asientos. Ah descubierto muchos
presagios. Y tiene establecida la adivinacin. Cada mdico atiende a una enfermedad y no
ms. Tienen su forma de dar duelo a sus seres queridos y hay tres formas de embalsamar el
cuerpo, la ms decorosa, la decente y la inferior. Si un hombre ahogado por el Nilo o por un
cocodrilo es sepultado por los sacerdotes con las mayores honras. Huyen de adoptar los usos
de los griegos y de ningn otro pueblo.
Hay 7 clases de egipcios: sacerdotes, guerreros, boyeros, porquerizos, mercaderes, intrpretes
y pilotos. Toman nombre de sus oficios.
SOBRE LOS REYES QUE GOBERNARON EGIPTO
El primer rey de Egipto fue Min, quien protegi con un dique a Menfis. Despus de Min
gobernaron otros 330 hombres, 18 etopes y una mujer llamada Nitocris. Estos reyes no
dejaron muchos monumentos y carecan de esplendor. El ltimo de estos Meris dejo el prtico
del templo de Hefesto y mando excavar un lago. Le sucedi Sesostris quien someti a cuanto
pueblo encontraba recorriendo todo el continente, en su reinado se invento a geometra, nico
rey que domin Etiopa. Le sucedi Feros no hizo mucho y se volvi ciego y recobro la vista
lavndose con orine de una mujer. Le sucedi Proteo que cambio de recinto a Menfis, en su
reinado Alejandro rapto a Helena y cuando su nave llego a Egipto Proteo le perdono la vida
quedndose con la mujer y las riquezas que haba tomado de Menealo. Luego, Menelao va a
Grecia para reclamar lo suyo pero como no lo tenan Menealo fue a Egipto donde le dieron a su
mujer y su riqueza intactos, pero Menelao les pago mal sacrificando dos nios y huyendo. Le
sucedi a Proteo Rampsinito quien tuvo mucha riqueza en plata que nadie lo supero, este
guardo sus tesoros en su aposento y se los conto a sus dos hijos, al morir, los dos hijos
robaban poco a poco el tesoro y el nuevo rey mando resguardar el lugar, una noche un
hermano es atrapado y le pide al otro que le corte la cabeza para que no lo reconozcan, as lo
hace este hermano y luego valiendo de una gran astucia logra recuperar el cadver de su
hermano. Al enterarse el nuevo rey de sus grandes agudezas en vez de castigarlo lo premia
dndole a su hija por esposa. Hasta aqu tuvo Egipto gran prosperidad y orden.
Luego rein Queops quien condujo a los egipcios en miseria, construyo cmaras subterrneas
y ando construir una gran pirmide. Luego de 50 aos le sucedi Quefren, su hermano, quien
condujo Egipto del mismo modo y mando construir otra pirmide de piedra. Luego de 56 aos
le sucedi Micerino quien fue el rey que abri los templados que los dos reyes anteriores
haban cerrado e hizo las ms justas sentencias, l tambin dejo una pirmide de piedra.
Le sucedi a Micerino, Asiquis que mando hacer los prticos del templo de Hefesto que dan al
Levante, deseoso de superar a los otros reyes mando construir una pirmide de ladrillo. Luego
rein un ciego llamado Anisis, en su gobierno atacaron los etopes y este se escondi en una
isla, pero 50 aos despus recupera su trono cuando el rey etope abandona voluntariamente
Egipto al haber visto una visin. Despus de l rein Setos, sacerdote de Hefesto, l no conto
con la gente de armas. Desde el primer rey hasta este sacerdote pasaron 100 mil aos.
Luego Egipto se dividi en 12 reinos con 12 reyes aliados. De ellos haba una fabula que
contaba que uno de ellos seria rey de todo Egipto si tomaba vino de su yelmo de bronce. As
sucedi con Psametico, quien fue desterrado pero luego vengado al aliarse con los jonios y
carios. Este reino 59 aos. Le sucedo su hijo Necos quien se dedico a los canales y luego hizo
expediciones militares venciendo a los asirios. Le sucedi su hijo Psammis quien reino solo 6
aos y le sucedi su hijo Apries. Los egipcios se sublevaron contra Apries y este envi a
Amasis a hablar con ellos, cuando Amasis fue lo nombraron rey y este acepto. Al enterarse de
esto Apries envi a Patarbemis dicindole que traiga a Amasis vivo pero volvi sin l y Apries
orden matarlo. Al ver sus sbditos como trataba Apries se entregaron a Amasis. As Apries
fue derrotado y fue rey Amasis, al principio los egipcios desdeaban a este pero l se gano su
aprecio con discrecin y sin arrogancia. Fue en el reinando de Amasis que Egipto prosper
ms y promulg una ley que era que cada ao todo egipcio declare al jefe de su nomo de que
vive bajo pena de muerte si no lo hacan. Asimismo, se hizo amigos de muchos griegos a
quienes concedi la ciudad de Nacrita para morar al llegar a Egipto. Hizo alianzas con Cirene
casndose con Ladica y consagr ofrendas en Grecia y fue el primer hombre que tom a
Chipre y la redujo a pagar tributo.



THALIA ( LIBRO 3 )
Comienza con Cambises, rey persa, manda contra Egipto un ejrcito, por la siguiente razn: el
rey egipcio, Amasis, engao a Cambises, este le pidi una hija por concubina, y Amasis le
entrego a la hija de otro rey, esto enfureci a Cambises, y arremeti contra Egipto. Con ayuda
de los rabes, Cambises llega a Egipto, y all apresa a su rey, que no era Amasis pues este
muere antes que llegue a Egipto, pero reinaba su hijo, Psamenito. Psamenito tuvo la
oportunidad de reinar otra vez pero sus planes de sublevarse fueron descubiertos as que se
quito la vida. Cambises quera aun vengarse as que mando sacar de su tumba a Amasis, y
mando azotar su cuerpo embalsamado. El rey persa ambicioso, manda tres expediciones:
contra cartagineses, contra los ammonios, y contra los etopes. Los fenicios se negaron a ir
contra Cartago pues es su ciudad, y el rey comprendi, adems de esa expedicin, la de los
ammonios tambin quedo all porque el ejrcito dependa de los fenicios, y ellos se rehusaban
a pelear. Pero en Etiopia fue distinto, no mando ejrcito, sino espas con regalos para que los
dejen acceder a la ciudad, pero el rey etope se dio cuenta de esto, rechazo los regalos, y le
mando un mensaje a Cambises, casi menospreciando su ejrcito, y hasta sus costumbres.
Esto enfureci al rey persa y decidi precipitadamente ir contra los etopes, y as se lanzaron al
desierto, pero no fueron bien preparados, cuando se acabaron las provisiones, se rifaban,
quien perda, morira y seria devorado por el resto. Esto llego a odos del rey persa, y este
asustado junto a su tropa, regreso de inmediato.
As cambises cometa cosas a la locuras, como matar al Apis ( cra de vaca , considerado dios
egipcio ); mato a Esmerdis su propio hermano, solo por una sueo en el que Esmerdis le
quitaba el trono; mato a su hermana-esposa; mato al hijo de su criado; y mando matar a su
ms fiel consejero, Creso, aunque despus se arrepinti de esto, y para su suerte sus guardias
no lo haban matado, sino que lo haban escondido. Cambises agradeci que creso siguiera con
vida pero mato a los guardias.
Cuenta tambin de Policrates, rey samio(referente a las islas de samio), quien haba hecho una
tratado de hospitalidad con Amasis, y pronto prosperaron los negocios de Policrates, tena
mucha riqueza, tierras nuevas y todo cuanto hacia le sala bien.
Amasis en su preocupacin por Policrates, le dice que tanta suerte llegara a su fin pronto, y
aconteceran malos sucesos, sino pierde algo suyo que de verdad le importe. Y as hizo
Policrates, lanzo a mar abierto su anillo ms preciado, pero das despus lo recuperara pues
en un pez, regalo de un sbdito, encontraron el anillo. Amasis al enterarse rompi todo
tratado con Policrates pues crea que algo malo ocurrira, y no quera que afecte a Persia.
Cuando Cambises reinaba Persia, los lacedemonios (regin de la antigua grecia) planeaban ir
en contra de Samo, y Policrates su rey. Al no poder someterlos, piden los lacedemonios ayuda
a Esparta. Los corintios tambin ayudaron a esta conquista, pues les guardaban rencor por un
suceso pasado. Los corintios llevaban a 300 nios corcireos para convertirlos en
eunucos(cortarles el pene), pero los samios rescataron a los nios y los llevaron a Corcira.
Ahora porque los corintios queran vengarse de Corcira: Periandro, rey de corintia, mato a su
mujer, dejando a sus dos hijos hurfanos. El abuelo de estos chicos trata de ponerlos contra su
propio padre, consiguindolo solo con el menor. El muchacho, estaba enojado con su padre,
no responda a sus preguntas ni le obedeca, entonces Periandro lleno de enojo lo boto del
palacio. Luego cuando lo quiso perdonar, este lo rechazo, as que lo mando a Corcira donde
tambin reinaba. Cuando Periandro comenz a sentirse mal, quiso llamar a su hijo menos, para
que le sucediera, pero este se neg. As periandro le propuso que si el venia a corintia, el se iba
a Corcira. Acepto el hijo, mas cuando quiso ir fue asesinado por corcireos que no deseaban a
Periandro en el reino. Por esto quisieron vengarse los corintios de los corcireos.
Al ver los lacedemonios que no podran contra los samios, se volvieron al Peloponeso. Samio
necesitaba dinero as que les pidi a los sifnios que les prestaran 10 talentos, y los sifnios se
negaron. Ante esto los samios enfurecieron y atacaron a los sifnios ganando, y exigieron ahora
100 talentos.
Volviendo a Cambises, este segua cometiendo locuras, as dos magos hermanos se
sublevaron. Uno de ellos era idntico al hermano muerto del rey Cambises, y adems se
llamaba igual esmerdis. Aprovecharon esto para mentirle al pueblo Persia, diciendo que no
obedezcan a Cambises sino a este esmerdis. Y as lo haran los persas, pero Cambises que
saba, que su hermano estaba muerto, confiesa que l lo mando matar, y llamo a Prexaspes, el
asesino, para que corroborara su versin. Entonces el rey Cambises cay en cuenta de que el
personaje de su sueo no era su hermano, sino el impostor, y lloro por su error. As furioso va
contra el farsante, pero en el camino hiere su propio muslo, y cae. Al preguntar el nombre de
la ciudad le dicen Ecbatana, y recuerda que la profeca deca que el morira all. As antes de
morir les deja un mensaje a sus compatriotas que si no rescatan a Persia del impostor, que
numerosas maldiciones caigan sobre ellos.
Nadie crey en estas ltimas palabras del rey, pero hubo un hombre que si dudaba: Otanes(un
noble persa). El averiguo a travs de su hija que ese Esmerdis era solo un farsante, planea
sublevarse con ayuda de otros, que con el hacan 6. Pero llega Daro que tambin planea
sublevarse y se une a estos 6, y derrotan a los magos; despus de que Prexaspes confesara que
ese no poda ser Esmerdis porque l lo haba matado. Despus de esto, los 7 planeaban como
se iba a gobernar Persia, as decidieron que sera monarqua y el rey seria, de los 7, el que al
amanecer hiciera relinchar a su caballo primero. Daro fue el ganador porque su caballo
relinch primero y, desde entonces rey de Persia.
Por otro lado Oretes gobernador de sardes, provincia de Persia, codicio el reino de Policrates;
as le tendi una trampa, le prometi grandes riquezas si lo liberaba de Cambises. La hija de
Policrates haba soado que algo malo le iva a pasar, y as le dijo a su padre, quien no le hizo
caso y fue al encuentro con Oretes; llevando consigo un squito. Oretes lo mato y lo crucifico,
y a sus acompaantes los tomo como esclavos.
Dario quera castigar a Oretes por todas sus maldades, as pide a sus sbditos matar o traerle
vivo a oretes, pero no usando la fuerza sino el ingenio; y as lo hizo bageo, llevo a los guardias
de oretes encargos de Daro, diciendo que dejen de servirle, y que le den muerte; y as fue.
Tiempo despus Dario cae del caballo y se tuerce el tobillo quedando mal, ni sus mdicos
egipcios pudieron ayudarle. Entonces alguien le cuenta del mdico griego Democenes, quien
vino en el grupo de compaia de Policrates. Dario lo hizo traer para que le curara, y este al
final accedi curarlo. Fue tan efectivo el mdico que el rey quedo totalmente curado, y de
agradecimiento le dio mucha riqueza pero no le dio su libertad. As Democenes le pide a la
mujer de Dario, despus de salvarle la vida, que le haga un favor, que cuando este a solas con
Dario lo convenza de llevarlo a una expedicin por Grecia, para que la conquistara. Dario
escucho los consejos de su mujer y le hizo caso, pero cuando mando a la expedicin a
Democenes, encargo a los guardias, que no se escapara. Pero Democenes escapo, y se refugi
en Crotona; all se caso con la hija de una hombre importante y le mando este encargo a Dario,
para que sepa que all el tambin era importante.
Cuenta sobre Silosonte; un hombre que, cuando Dario no era rey todava; le regalo su manta.
Fue a buscarlo a su reino en Persia para pedirle por favor que liberara a su pueblo, Samo, de su
tirano. Dario lo reconoci y quiso de mucho gusto ayudarlo, accediendo a su pedido de que no
hubiera esclavos ni se atacara a la gente del pueblo. Pero el jefe del ejrcito olvido este
encargo, y ante el ataque que vena de palacio, ordeno matar a todos los samios(habitantes de
la isla de samos). Al terminar le entrego a Silosonte un reino vacio, y destruido.
Los babilonios se rebelan contra el rey Daro, y para que les alcance provisiones matan a las
mujeres del pueblo, con excepcin de sus madres. El rey presuroso fue contra de los rebeldes,
pero estos desde los muros del pueblo se burlaban, y bailaban; incluso uno le dijo que el
entrara cuando las mulas paran. Entonces aconteci que la mula de Zopiro pario, el se dio
cuenta que era seal que pronto caera Babilonia. Tomo entonces la decisin de mutilarse, he
ir a presionar a Daro para que tomara Babilonia. Daro al verlo as, mal herido, se conmueve, y
acata el plan que Zopiro haba elaborado. Zopiro busca a los babilonios y les engaa diciendo
que fue el rey persa quien lo desfiguro, as los babilonios creen y le confan un ejrcito. Ante
un ataque de los persas, este ejercito gana; siguiente ataque igualmente ganan los babilonios,
y as se gana la confianza del pueblo. Cuando daban por ganada la batalla, Zopiro los traiciona,
y deja pasar a los persas, ganando Babilonia. El rey Daro queda eternamente agradecido con
Zopiro, a quien le dio los mayores honores, y lleno de presentes; aunque en muchas ocasiones
dijo que hubiera preferido perder 20 babilonias antes de ver a Zopiro en ese estado.
Comentario:El autor cuenta diversas historias a modo de cuentos, tomando como real lo que
es fantasioso, y da distintas versiones de cada historia, y acredita la que a su parecer es la mas
verosmil, por tanto, el inicio de la historia no fue tan estricto ni fue cientfico, la investigacin
no es rigurosa sino que se basa de experiencias contadas oralmente. Fue tambin muy
descriptivo con los ambientes y con el contexto en el que se dio los hechos. Da a conocer el
enorme poder que tenan los gobernantes aquel tiempo, en el que hacan su voluntad;
asesinaban , por razones que ahora consideraramos ridculas; aniquilaban pueblos enteros,
solo por apoderarse de su tierra; y se adueaban de cuanto queran, por cualquier medio . Se
explica tambin la idea que en ese entonces se tena de justicia, cada pueblo con sus
diferentes costumbres (contadas por Herodoto tambin); cada pueblo tiene su idea de justicia,
mas ya haban generalidades en su moral, por ejemplo matar a un hermano o robar era
considerado un crimen y mereca un castigo.

LIBRO CUARTO
Melpmene, narra la expedicin de Daro contra los escitas como venganza por su
invasin a Media. Los griegos llamaban escitas a todos los pueblos nmadas o en parte
sedentarios, que vivan en las zonas de las estepas, zona que limitaba con colonias
griegas en el mar Negro.

En los primeros cuatro captulos, se expone el motivo de Daro para la invasin de
Escitia, que es castigar a los escitas por su invasin de Media, quienes despus de
veintiocho aos de ocupacin abandonaron esos territorios y regresaron al suyo.

Del captulo cinco al quince, se narran las cuatro versiones sobre el origen de los
escitas:
La primera, es la contada por los propios escitas; en ella se realiza una distincin entre
tres clases sociales distintas: el arado y el yugo simbolizan a los agricultores, la sagaris
a los guerreros, y la copa a los sacerdotes. El hecho de que uno de los hermanos pueda
apoderarse de todos los objetos (el yugo, el arado, la sagaris y la copa), nos indica que
los escitas estaban bajo una monarqua.

La segunda versin es contada por los griegos del Ponto; se cuenta como Heracles,
mientras arreaba las vacas de Geriones, lleg a una tierra que en la actualidad ocupan
los escitas, que mientras Heracles dorma, sus yeguas, que se encontraban desatadas,
desaparecieron inesperadamente. Despus de recorrer todo el pas, Heracles lleg a
una cueva en la que encontr a un ser biforme, mitad mujer, mitad serpiente, que le
prometi devolverle sus yeguas a cambio de que se uniera a ella.

La tercera versin se refiere a la llegada de los escitas, es narrada por Herdoto quien
cuenta como los escitas, siendo nmadas, huyeron de los masagetas, cruzando el
Araxes invadieron otro pas ocupado por los cimerios, quienes se dividieron en dos
bandos: el pueblo y los reyes, ya que los primeros queran huir y los segundos no
queran dejar su tierra a los escitas, Herodoto indica que los escitas eran nmadas
procedentes de Asia.

En la cuarta versin, se cuenta tambin la llegada de los escitas, pero indica que son
perseguidos, por los isidones, que a su vez fueron expulsados por los arimaspos.

Segn Herdoto, los escitas nmadas habitaban en Asia y penetraron en Cimeria, que
sera Europa, perseguidos por los masagetas. En Cimeria, dnde se hallara Escitia, iran
tras los cimerios y penetraran en Media en su persecucin, dnde dominaran a los
medios durante 28 aos e imperaran en Asia.

De lo que no se estn dando cuenta los escitas, es que estn pasando de un continente
a otro siendo perseguidos o persiguiendo a otros. Herdoto afirma que los escitas son
nmadas que habitaban en Asia y que luego penetraran en Cimeria, que sera Europa
y que despus persiguiendo a los cimerios volveran a entrar en Asia.


Escitia estara localizada al norte del Ponto Euxino, entre Tracia y el Lago Maytide; los
escitas ms prximos al Ponto Euxino, en el puerto de Olbia, seran los calpidas o
llamados escitas helenizados.
Al norte de estos escitas, viven los alizones y ms al norte los escitas labradores, que
siembran trigo para venderlo.
Entre el ro Borstenes y el ro Panticaps, residen los escitas agricultores, que a
diferencia de los escitas labradores, se dedicaban a la agricultura en general. Al este de
los escitas agricultores viven los escitas nmadas, que ni siembran ni cultivan.
Por ltimo, al este del ro Gerro, habitan los escitas reales, a los que se les considera
los ms valientes y numerosos, estos eran los escitas que gobiernan a todos los dems.
El clima de Escitia, Herdoto lo describe como un invierno que dura
ininterrumpidamente ocho meses al ao, y que los siguientes cuatro meses tambin
hace mucho fro

Referente a las divinidades y rituales religiosos de este pueblo se seala que solamente
ofrecen sacrificios a los siguientes dioses: principalmente a Hestia, despus a Zeus y a
Gea, tras estos dioses seguan Apolo, Afrodita Urania, Heracles y Ares. Sacrifican todo
tipo de ganado y tambin caballos, refieren que no criaban ni empleaban cerdos.
Sin embargo, se seala que al nico dios que ofrecen sacrificios humanos es a Ares,
pues escogan de entre sus enemigos que capturan con vida a uno de cada cien.
Tampoco erigan imgenes, altares, ni templos, salvo en honor a este mismo dios. Esto
se daba principalmente por la caracterstica nmade de los escitas. En cambio los
griegos quienes mediante las vsceras de los animales que sacrificaban en honor a los
dioses, ejercan el arte de la adivinacin, entre los escitas existan numerosos adivinos
que ejercan el arte de la adivinacin mediante varas de mimbre.

Otro rasgo del nomadismo de los escitas es el momento de enterrar a sus seres
queridos; colocaban los cadveres de sus reyes en un carro y los llevaban de pueblo en
pueblo hasta llegar a la zona del Gerro donde eran enterrados. En cambio los griegos
enterraban a los suyos dentro de la ciudad; a los hroes y reyes en el gora o en las
murallas de la polis para que protejan las puertas de sus casas.
Los pobladores escitas comunes, no teniendo un lugar fijo, hacan enterrar a los suyos
en un lugar remoto, para que en vez de proteger se protejan. En el mundo helnico,
los amigos y familiares se reunan en un punto para honrar a los muertos; los escitas,
hacen que los muertos visiten a los dems escitas, llevndolos de casa en casa de sus
amigos donde se realizaba un convite.

Despus de enterrar a los muertos, los escitas llevan a cabo un proceso de purificacin,
mediante un bao de vapor, en el que pronuncian en alta intensidad gritos de alegra.

Otra caracterstica de los escitas es su gran rechazo ante costumbres extranjeras,
especialmente a las de los griegos, estas son contadas a travs de las historias de
Anacarsis y Escilas.

Lo ltimo que se narra sobre los escitas, en la expedicin de Daro contra ellos; es que
tras los preparativos necesarios, Daro llega al Bsforo, donde haba hecho tender un
puente cuyo ingeniero fue Mandrocles de Samos, para cruzar a Europa. En el inicio de
la campaa, Daro ordena a su flota, compuesta por contingentes jonios, eolios y
helespontinos, que se dirijan al Istro y lo esperen all; l cruza a Europa con el ejrcito
de tierra, somete a los tracios y los getas, llega hasta el Istro y lo cruza por un puente
de barcas que haba mandado construir tambin all. Antes de adentrarse en Escitia,
encarga a los jonios que custodien el puente durante sesenta das.
Los escitas solicitaron entonces la ayuda de los pueblos vecinos. Mientras que algunos
prometen ayudarles, otros deciden permanecer neutrales.

La campaa de Daro es contada en unos pocos captulos. Los persas no consiguen
entablar combate con los escitas porque stos los evitan y tratan de atraer al enemigo
al interior de su territorio; slo tienen lugar pequeas escaramuzas que desalientan a
los persas.

Daro, cansado de que los escitas huyesen, mand a un emisario a preguntar a su rey
cual es el motivo de su despliegue. El rey le enva a un emisario respondindole que l
nunca haba huido, que no tena motivo para tener que pelear en combate alguno, y
que en esos momentos tampoco se encontraba huyendo, y que en la actualidad no
estaba haciendo algo distinto a lo que ordinario sola hacer en tiempo de paz; basaba
su respuesta indicando que ellos no tenan ciudades ni tierras cultivadas que podran
inducirnos, por temor a que fueran tomadas o devastadas, a trabar de inmediato
combate con ellos para defenderlas. Pero aclaraba que si tenan que llegar a eso, los
persas deberan tomar en cuenta que si descubran o intentaban violar las tumbas de
sus antepasados, entonces ellos empezaran a luchar en defensa de sus tumbas.

Entonces Daro decide retirarse con todos los altos mandos de su ejrcito, y
abandonando a su suerte al resto de sus tropas. Los escitas, se dieron cuenta de lo que
haca Daro, por ello se dirigieron por una gruta ms corta hacia el puente del ro Istro
para convencer a los jonios de que lo destruyan. Milcades de Atenas, el tirano del
Quersoneso, se muestra partidario de hacerles caso, para as, liberar a Jonia del yugo
persa.

Pero prevalece la opinin de Histieo de Mileto, que convence a los dems tiranos de
quedarse para ayudar a los persas, pues stos seguiran garantizando su posicin es
sus respectivas ciudades, ya que fue Daro, quien les otorg la calidad de prncipes o
seores de sus tierras, y que necesitaban siempre el apoyo y soporte que les daba el
rey.

Una vez que los persas cruzan el Istro, Daro atraviesa Tracia y llega al Quersoneso,
desde donde pasa a Asia, dejando en Europa a Megabazo al frente de las tropas para
someter a los que todava no eran partidarios de los medos.

QUINTO LIBRO

El quinto libro marca el comienzo de las guerras entre los persas y los griegos. Despus de una breve
digresin sobre las costumbres de Tracia, Herodoto nos cuenta acerca de la conquista de Tracia por
Megabazo y la presentacin posterior de Macedonia oriental. Una de las ciudades recin conquistadas es
Mircino, que Daro presenta a Histieo de Mileto como premio por su papel en la retirada del ejrcito
persa de Escitia. Este leal griego se convierte en uno de los asesores de Daro de Persia - segn
Herodoto una especie de prisin honorable. Otanes es el Sucesor de Megabazo como gobernador de los
territorios europeos, que sujeta a varias islas griegas en el Mar Egeo.
Herodoto explica cmo los griegos jnicos viven en la revuelta del Imperio persa contra Daro. l
considera esto un desastre, causado por el comportamiento miope y egosta de varios pupilos griegos
del gran rey. Mientras Histieo se queda en la corte persa, la principal ciudad jnica- Mileto- gobernado
por su hijo-en-ley Aristgoras, que trata de aadir la isla griega Naxos al Imperio persa y su propia
esfera de influencia. l y el gobernador persa de Lidia, Artafrenes, unen sus fuerzas, pero fallan en
capturar la isla.
Naxos es la isla principal del archipilago de las Ccladas. Estas islas-varios de los cuales eran ricos en
recursos naturales, eran una especie de puente con el continente griego y un objetivo lgico para la
expansin persa; Aristgoras puede haber estado esperando por la propiedad de las minas de plata de
Sifnos o las canteras de mrmol de Paros. El incidente no se puede datar con precisin, pero pertenece
a los aos finales del siglo VI aC.
Aristgoras no espera hasta que ha cado en desgracia con Daro, y decide rebelarse contra el gran rey.
Sin embargo, Herodoto sabe otra historia: Histieo, irritado por su honorable detencin, haba enviado
un esclavo de confianza para Jonia, con la palabra "rebelin" tatuado en el cuero cabelludo. Cualquiera
que sea la verdadera razn, los griegos jnicos se rebelaron. Los lderes pro-persas son incautados, el
gobierno democrtico se ha establecido, y se realizan los preparativos para la guerra. El Milesio Hecateo
propone confiar a la marina y al pago de los infantes de marina de la tesorera del templo de Apolo, un
orculo que haba recibido dones extraordinarios de Creso. Este consejo es ignorado; en cambio,
Aristgoras decide pedir ayuda a Esparta, famosa por su ejrcito.
Herodoto comienza su descripcin de la visita Aristgoras 'a Esparta con una historia sobre su anfitrin,
el rey Cleomenes. Omos rumores extraos sobre su nacimiento, aprendemos que no estaba del todo
bien de la cabeza y entender que su conducta caus grandes problemas en su pas. Su hermanastro
Dorieo, incapaz de aceptar el hecho de que un loco gobierna Esparta, incluso haba ido a Sicilia. Este
Cleomenes recibe al enviado de Mileto, que ofrece un largo discurso acerca de las glorias de la guerra
contra Persia; lacnica respuesta del rey es que "la propuesta de tomar a los espartanos un viaje de tres
meses desde el mar es altamente impropio".
A continuacin, el embajador Jnico va a Atenas, lo que le da la oportunidad a Herodoto dedicar al
perodo en que se fund la democracia ateniense. Atenas haba sido gobernada por un hombre
respetado llamado Pisstrato, pero despus de su muerte, su hijo Hipias haba gobernado la ciudad
como un dspota. Despus de que su hermano haba sido asesinado por dos nobles, su gobierno se
haba vuelto opresivo y la familia Alcmenida noble haba decidido eliminar Hipias de Atenas. Despus
de un primer ataque fallido, uno de ellos, un hombre llamado Clstenes, soborn a la sacerdotisa del
orculo de Delfos para decir a los espartanos que era su deber de liberar a Atenas.
Una primera expedicin espartana haba sido un desastre, porque Hipias haba sabido de los planes de
Esparta. Esto haba sido inaceptable para Cleomenes, que tena liderar la segunda invasin en persona.
Esta vez, los espartanos tuvieron xito, y Hipias haba dejado Atenas. Se instal en Sigeo, en el
Helesponto, pero era para volver.
Aunque Atenas haba sido libre, sus problemas no haban terminado: las rivalidades entre las
familias nobles haban pasado factura. Por ltimo, Clstenes haba sido capaz de superar a sus
oponentes, al permitir a cada ciudadano varn la votacin en la asamblea del pueblo. Al mismo tiempo,
haba dividido a la poblacin de Atenas en los nuevos distritos electorales, situado a travs de los
territorios de las antiguas familias aristocrticas, y romper con eficacia su poder. Esto signific el
establecimiento de la democracia, no es exactamente por lo que los espartanos haban estado luchando.
Dos veces Cleomenes haban regresado, pero los atenienses libres haban sido capaces de sobrevivir a
sus invasiones. La segunda de ellas haba sido bien organizada, y Atenas haba tenido que hacer frente a
las invasiones de todos sus vecinos (Tebas y Egina); incluso haban enviado una embajada al gobernador
persa Artafrenes en Sardes para pedir ayuda.

Herodoto vuelve al punto donde haba comenzado: Aristgoras de Mileto pidiendo a Atenas ayuda
contra los persas. La Asamblea del Pueblo decide enviar un escuadrn de veinte buques de guerra para
ayudar a los griegos jnicos. Cinco naves son agregadas por la ciudad de Eretria, que tuvo que pagar
una deuda de honor para el pueblo de Mileto. La navegacin de esta flota fue, en opinin de Herodoto,
el comienzo de los problemas de la patria griega. Sus marines desembarcaron en feso, donde se
unieron las fuerzas con las tropas de los griegos jnicos; este ejrcito dio un ataque sorpresa a la
capital del gobernador persa Artafrenes, Sardes. A excepcin de la ciudadela, la ciudad completa se
quema a la tierra, incluyendo el santuario de la diosa madre Cibeles. Despus de este xito, los griegos
jnicos se dispersan por el invierno; que son un blanco fcil para el ejrcito de Artafrenes, lo que
inflige una derrota menor sobre los saqueadores del santuario. Esta victoria persa no puede impedir
que la revuelta se extienda a las ciudades griegas de Chipre, a los carios, y a los griegos que vivan a lo
largo del Helesponto y el Bsforo.
Cuando el rey Daro escucha de la rebelin, implora a su dios que le conceda el castigo de los
atenienses; ordena un sirviente para recordarle sobre los atenienses tres veces al da. Daro impone un
ejrcito, y ordena a su cortesano Histieo de Mileto (arriba) para comandar contra las ciudades jnicas.
Al mismo tiempo, la marina fenicia transporta a un ejrcito persa a Chipre. En una batalla naval, los
fenicios son derrotados por un escuadrn de los griegos jnicos, pero la traicin le permite a los persas
reconquistar la isla. Otros dos ejrcitos son enviados contra los carios y los griegos helespnticos;
ambos ejrcitos son victoriosos y Mileto se queda sola. Aristgoras huye de su ciudad para Mircino,
donde es asesinado por los tracios.




LIBRO SEXTO
Este libro empieza con el suceso de la sublevacin de jonia encabezada por Aristagoras contra
el rey Daro. Mientras tanto, Histieo se encontraba en sardes tras haberle prometido al rey
Daro que conquistara Cerdea. En su estada en Sardes, el seor de Sardes, Arastafrenes le
hizo llegar la noticia acerca de la sublevacin de jonia, al escuchar esto, Histieo decidi
ponerse en frente de los jonios en contra de su rey Daro. Sin embargo, llegando a Quo lo
apresaron acusndolo de estar maquinando algo contra ellos en nombre de Daro, mas lo
dejaron libre al saber que Histieo en oposicin a Daro, en ese momento le preguntaron que
porque haba encomendado a Aristagoras a sublevarlos ya que eso les haba perjudicado en
gran intensidad, a lo que Histieo respondi hbilmente con que el rey haba mandado a los
fenicios habitar jonia y a los Jonia habitar fenicia.
Luego Histieo envi cartas a sus aliados persas con Hermipo, quien antes de enviarles las
cartas a sus destinatarios se las entrego a Arastafrenes quien al enterarse de quienes eran esos
persas los mando a matar.
Los milesios por su parte echaron a Aristagoras y ya que haban saboreado la libertad,
desconocieron a su propio seor. Habiendo sido echado de su propia ciudad, Histieo fue de
ciudad en ciudad en busca de naves para la defensa de jonia, hasta que encontr apoyo en
Mitilena, fueron ocho naves las que navegaron hasta Bizancio al encuentro de otras naves que
se le sumarian. Estas naves llegaban en nmero a 353 trirremes que defenderan las costas de
Mileto.
Al mismo tiempo los generales persas ya se haban ubicado y formado un solo ejercito contra
Mileto y el resto de jonia, que al entrarse del numero de naves jonias temieron no derrotarlas
y as recibir castigo del rey Daro. Entonces estos decidieron reunir a los seores de la jonia, los
que haban perdido parte de sus tierras por culpa de Aristagoras y que por tal motivo estaban
en contra de la sublevacin de jonia, unindoseles a los persas.
cuando los persas llegaron a Mileto, Dionisio, uno de los generales y oradores de jonia, dio in
buen discurso sobre quedarse a pelear o esperar a ser esclavos, a lo que la poblacin
respondi de forma positiva mas eso solo duro 7 das, luego decidieron desistir y resignarse a
su futuro. al ver que los propios jonios se rendan y no cumplan con su deber, los samios, los
lesbios y mas aliados se alejaron quedando solo los de Quo que valerosos lucharon hasta
tomar naves enemigas. Con las naves restantes decidieron volver a casa pero al ser
perseguidos se escondieron en Micala, cuyos habitantes desconocan su situacin y al ver su
tropa pensaron que era una invasin, entonces decidieron matarlos.
Vencidos los jonios por los persas en la batalla naval, tomaron Mileto por mar y tierra, y ya
completamente despus de 6 aos de la sublevacin de Aristagoras. Saquearon y quemaron el
templo de Apolo de aquella ciudad, convirtieron a los milesios en esclavos y fueron llevados
como castigo por Daro a Susa. Los samios, despus de todo esto, no quisieron quedarse como
esclavos de los medos y del tirano de Eaces y decidieron fundar una colonia, a lo cual los
Zancleos le ofrecieron Calacta, lo cual aceptaron los samios. Anaxilao, seor de Regio,
enemistado con los zancleos, convenci a los samios de tomar Zancla. Los zancleos llamaron a
su aliado Hipcrates, quien en vez de ayudar exilio a Escites, seor de Zancla a Inix y entrego al
resto de los zancleos a los samios. Pues estos ya se haban puesto de acuerdo. Los samios que
haban escapado de los medos, se ganaron sin trabajo Zancla.
Histieo de Mileto al escuchar lo ocurrido en Mileto, se hizo a la vela con los lesbios hacia Quo
venciendo al resto que haba sobrevivido a la batalla naval y as fue arrasando con varias
ciudades hasta que se enter que los fenicios iran a l restante de Jonia, se apresuro yendo a
Lesbos para despus ir a Atarneo por trigo, ah se encontr con el general persa Harpago, este
tomo prisionero a Histieo y mato a la mayora de su ejrcito. En Sardes, Artafrenes y Harpago
empalaron el cuerpo de Histieo, entregndole solo la cabeza al rey Daro. El rey Daro
reprendi por no haberle trado vivo a Histieo.
Al ao siguiente, la armada de los persas tomo fcilmente las islas de Quo, Lesbos y Tenedo;
asi los jonios en conjunto fueron completamente esclavizados por tercera vez. La armada al
abandonar la Jonia se dirigieron a las plazas restantes del Helesponto, las que son el
Quersoneso cuyos habitantes escaparon abandonando sus ciudades, dejndolas a merced de
los persas. De todas las ciudades la nica que no fue sometida fue la ciudad de Cardia cuyo
seor era Melciades, que al or que los fenicios se acercaban, hecho a huir junto a su hijo
Metioco. Los fenicios tomaron de rehn a Metioco y lo condujeron hacia el rey Daro, sin
embargo este en vez de castigarlo le concedi casa, esposa persa e hijos considerados persas
tambin.
Despus de esto Daro trato de poner a prueba la reaccin de los griegos, ver si estos eran
capaces de enfrentrsele. Esto lo hizo a travs del mandato hacia algunas ciudades de
entregarle tierras y agua, y a otros de construirle naves, a lo que las ciudades accedieron,
sobre todo Egina. El acto de Egina fue visto por los atenienses como traicin a Grecia,
acusndolos. Ante esta acusacin, Cleomenes, rey de Esparta, trato de alzarlos en armas, pero
muchos se egenitas opusieron, por lo que Cleomenes fue echado de Egina.
Durante la estada de Cleomenes en Egina, Demarato, el otro rey de Esparta pero de la familia
inferior, lo estaba calumniando. Es por este acto que Cleomenes busco la manera de cmo
privar a Demarato del reino, se ali con Leotiquidas afirmando el rumor de que Demarato,
efectivamente no era hijo de Ariston. De esa manera Demarato huyo, hasta que el rey Daro le
ayudo y dio un buen puesto en el gobierno de Esparta.
Cleomenes por su parte, enojado por el desprecio de Egenita, fue contra ellos, cogiendo diez
de los mejores hombres de la ciudad y los dejo a cargo de los atenienses, los peores enemigos
de los egenitas. Despus, Cleomenes estuvo temeroso de los espartanos que ya saban de las
malas artes de este contra Demarato, huyendo hacia Tealasia, luego hacia Arcadia donde
empez a maquinar una rebelin en contra de Esparta. Al enterarse los lacedonios de este
acto restituyeron a Cleomenes a su antiguo cargo, que al poco tiempo dejo pues este se volvi
loco, asesinndose as mismo. De su muerte existan muchas versiones, los argivos sostenan
que Cleomenes se volvi loco por quemar el bosque de Apolo; mientras que los espartanos
sostenan que la bebida lo volvi as; pero al parecer de Herodoto este se volvi as por su mal
actuar contra Demarato.
Muerto Cleomenes los egenitas reclamaron por sus ciudadanos recluidos en Atenas, entonces
Leotiquidas, quien ya era rey a cambio de Demarato, accedi yendo junto con los egenitas a
reclamar por los recluidos, mas Atenas se negaba. Ante esto, los egenitas tramaron algo igual,
apresaron una nave de Atenas, que contena a los varones principales de la ciudad, y les
encadenaron. Con esto haban empeado los atenienses la guerra con los egenitas.
El ejecito persa por su parte nombr a los generales Datis, medo de nacin, y Artafrenes, hijo
del primer Artafrenes, en contra de Eretria y Atenas, ordenndoles esclavizarlas. Al or los
eretrios del ejercito persa llamaron a Atenas que no dudo en ayudarlos, sin embargo los
eretrios tenan otros planes que eran o bien huir de la ciudad o unirse a la traicin. Esquines,
sabedor de los designios, aconsejo volver a los atenienses y as se salvaron. Los persas al llegar
a Eretria saquearon y quemaron sus templos, esclavizndolos segn ordenes de Daro.
Despus fueron tras Atenas, estos desembarcaron en Maratn ya que estaba ms prxima a
Eretria. Cuando atenienses supieron de los persas, diez generales atenienses con sus tropas
acudieron, siendo el decimo general Melciades, hacia a Maratn. Los atenienses mandaron a
Fidipides a pedir por ayuda a los espartanos, mas estos no pudieron salir por ser ese da el da
nono. Los de Platea fueron convencidos de socorrer Atenas, unindose a su ejrcito. Antes de
la gran batalla, en el grupo de los diez generales solo cinco estaban de acuerdo con que se
llevara a cabo la batalla, mientras que los otros cinco no lo estaban, entonces contar con el
voto del polemarco Calmaco. Melcades lo convenci con un gran discurso que gracias a su
voto se fueron a batalla.
Herodoto resalta que con esta batalla los atenienses eran los primeros entre todos los griegos
en enfrentarse a los medos. Al final vencieron los atenienses pero en esta accin muri
Calmaco y muchos otros gloriosos atenienses. En esa batalla de Maratn murieron unos seis
mil cuatrocientos barbaros y ciento noventa y dos atenienses. Ya despus de terminada la
batalla, se aparecieron los lacedemonios pero ya solo para contemplar al enemigo y alabar a
los atenienses por la azaa.
Luego Herodoto cuenta la historia de los Alcmenidas. La primera generacin fue Calias, la
segunda fue Clstenes que a raz de la competencia creada por l para ser yerno suyo, nacieron
Clstenes que estableci las tribus y la democracia en Atenas y ms adelante Pericles. Despus,
Herodoto narra como sucedi la muerte de Melciades y su toma junto con los atenienses de
Lemno.


Libro Sptimo
Este libro trata el tema de la conquista de Grecia por parte del ejrcito
Persa , primero al mandado de Daro quien al fallecer lo sucede su hijo Jerjes quien
es finalmente el que hace la expedicin ,primero somete a los rebeldes egipcios y
luego se encamina hacia Atenas para luchar contra el ejrcito griego quien estaba al
mando de Lenidas con la ayuda de Demarato quien antes haba sido expulsado de
los lacedemonios ,as Jerjes recorri distantes ciudades griegas hasta luchar en la
guerra de Las termopilas donde finalmente vence a Lenidas pero queda impregnado
la valenta de este para defender Grecia ,en la obra se habla igual de las distintas
ciudades que recorre el ejrcito persa para llegar a su destino y conquistar el imperio
griego
COMENTARIO: La obra nos plantea la estrategia llevado en si por el ejrcito persa
primero por Daro y luego por Jerjes en la guerra de las Termopilas ,esto es muy
importante porque se rescata el valor de los soldados griegos al mando de Lenidas
con tal de defender sus tierras ,obviamente se manifiesta la superioridad de un
ejrcito bien formado que atraviesa una serie de situaciones para finalmente
conquistar el imperio deseado y asi comenzar con el dominio persa .
Se plantea tambin la influencia Demarato importante en la estrategia persa ya que
conoca muy bien las debilidades de los griegos ya que fue expulsado de all y esto
favorece a los persas decisivamente en el triunfo final



LIBRO OCTAVO
Los griegos alistados en la armada eran estos: los atenienses, los deplatea, los de corintios, ,
los decalsis, los eginetas, los isioneos, los lacedemonios, los epidaurios, los Eretrios, los
tresenios, los de estira, los deseo y los locrios de opunte. Estos eran los que conformaban la
flota en artemicio. El numero de las naves reunidas en artemisio eran de 271. Los espartanos
proporcionaron al general que tenan el poder supremo eurivades.
Cuando os griegos llegaron a artemisio la situacin de los barbaros resulto diferente de lo que
haban pensado, llenos de temor plaeron la uida de artemisio al interior de grecia, los eubeos
tratarond e persuadir a Temistocles y lo lograron, ellos decan que permanecieran ah y
presentaran batalla en eubea.
Temistocles se encargo de persuadir a todos los generales, pero no pudo con Adimanto. Sin
embargo la mayora opto por permanecer en eubea los griegos, al ver a los barbaros acercarse
en su direccin se dieron a la fuga, y al ur les tomo la noche, con lo que si duda escaparan.
Como nadie navegaba al encuentro de ellos, aguardaron als ultimas horas del dia y ellos
mismos se hisieron la amr contra los barbaros con la intencin de combatir y maniobrar con
ellos. Muchos se lamentaron vindose rodeados y daban por seguro que ninguno de ellos
volveria. Sin embargo la historia fue otra pues ah tomaron treinta naves de los barbaros y
apresaron a filaon. El primer griego que tomo una nave enemiga fue licomedes, y el fue quien
recibi el premio del valor. En efecto antes de tener respiro despus del naufragio y la
borrasga sufridos al pie de peleon, les sobrevino una resia batalla naval, una lluvia furiosa,
fuertes torrentes que se lansban al mar y truenos fragosos, toso esto les paso a quienes haban
sido derrotados, los barbaros.
Los nicos que se salvaron esa noche fueron los que fueron a costear a eubea.
Estos perecieron junto a Cela en eubea al tercer dia los generales barbaros tuvieron que lidear
con la contienda de la marina por el Euripo, como la de los soldados de leondas consistan en
guardar el paso. Los unos se exortaban a no dejar pasar los barbaros a grecia, y los otros a
destrozar el ejercito griego y apoderarse del estrecho. En ese combate naval ambas partes
tuvieron pareja fortuna. Asi luchando, se separaron cada cual por su lado.
Los griegos al retirarse, apartndose al combate proyectaban a uir al interior de grecia. Pero
Temistocles pens que si se arrancaba del barbaro el pueblo jonio y cario estaran en
condiciones de sobreponerse al resto. Mientras trabajaban en eso llego el vigia de trakis. Los
artemisio no retrasaron mas la retirada. Temistocles grabo en las piedras letras que leyeron los
joneos al venir el dia siguiente, vbien para tener nuevos aleados,bien para kejerjes, general
supremo de los barbaros, desconfiara de los joneos.
Al siguiente los unos se embarcaron rumbo a istiea para su flota, los otros que seguan a
ejerjes y emprendieron su camino.
Despus de sucedido el desastre de las termopilas, los tesalos enviaron inmediatamente un
eraldo al los foses. En efecto: cuando los foses quedaron arrinconados en el parnaso, tenan
consigo al adivino telias de elide, quien tramo para ellos la siguiente estrategia: cubri de yeso
a seiscientos de los hombres mas bravos de foside, a ellos y a sus armas, y les lanzo contra los
tesados previnindoles que matara a todo el que no ubiesen pintado de blanco.
El diezmo de la ganancia de esa batalla en las granades estatuas que se alsan alrededor de
trpode, delante del templo de Delfos. Estos es lo que hisieron los foccos contra la infantera de
los tesados que les estaban sitiando; cavaron una gran fosa y colocaron en ella barricas vacias
y los tesalos calleron en la trampa.
A mi parecer si los tesalos ubieran favorecido a la causa de los griegos se ubieran invclinado en
Persia los foseos.
Los barbaros corrieron toda la foside porque asi dirigan los tesalos las tropas, y cuando caian
en sus manos lo quemaban y talabanprendiendo fuego a las ciudades y templos. Los foseos
causaronla muerte de algunas mujeres por la cantidad sde sus violadores. Este cuerpo de los
barbaros se dirigi al templo de Delfos dejando a la derecha el parnaceo. Cuando los barbaros
estaban acometiendo el templo de atenea pronea, en ese instante les calleron rayos del cielo y
dos cumbres, y arrancadas del parnace, se precipitaron un gran estrepito contra ellos y
derribaron gran numero de ellos, y el templo de la pronea parti un grito de guerra y un
clamor de triunfo. Los barbaros uyeron y aun asi las seales divinas o calmaron.
La flota de los grigos sarpo de artemisio y fondeo en salamina. Ya en salamina pidieron
celebrar consejo en las cirunstancias dadas por verse defraudados en su esperanza, enterados
de todo eso les rogaron que abordasen en salamina. Despus de llegar hecharon un bando que
cada cual se encarge de su familia como pudiesen. Despus que los que venan en artemisio
fonderan en salamina se junto la restante flota de los griegos que venan de tresene.
Formaban la flota los siguientes pueblos del Peloponeso: los lacedemonios, los corinteos, los
isioneos, los epidaurios, los tresenios, los de ermiona. Los atenienses proporcionaban el mayor
numero en comparacin de todos los dems, 180.Militaban en la flota todo esos, todos hacan
la campaa con trirremes, pero los melios, os sifnios y los serifios, con los barcos de c50 remos.
El numero total de las naves, fuera de los barcos de 50 remos, era 378.
Los generales de las ciudades nombradas se reunieron en Salamina, celebraron consejo, sobre
cual era el mejor lugar para dar batallanaval. Mientras se celebraba consejo haba llegado un
ateniense anunciando que el barbaro estaba en el Atica y la entregaba toda a las llamas.
Cuando se anuncio a los griegos que estaban en Salamina cual era el estado de la acropolis de
Atenas se alborotaron tanto que algunos generales ni aguardaron a que se desicidiera el
asunto propuesto, se precepitaron a las naves y alzaron velas para a partir a toda prisa; entre
los restantes se decidi dar el combate delante del itsmo.Al caer la noche, se levantaron la
sesin y se dirigieron a las naves. Mnesifilo no estaba de acuerdo con la decisin , asi que
convenci a Temistocles de tal error. Temistocles se dirigi al consejo para presentar la
propuesta como suya, asi fue como convenci a Euribiades. Invocaron a todos los dioses para
que les favoreciera en su decisin.
Asi poco a poco los persas fueron ganando mas aliados. Todos ellos celebraron una reunin y
una ves sentados en orden gerges envio a Mardonio ypuso a prueba a cada cual preguntndole
si dara el combate mardoneo acosejo a ardino dar batalla por mar aunque gerges se pago de
la artemisia y pidi su opinin. No obstante esta difera de la mayora, asi que gerges opto por
obedecer a la muchedumbre. Cuandose dio la orden de navegar ese dia no les alcanso para dar
batalla entonces se preparo para el dia siguiente.
Los griegos haban empleado toda traza posible para que los barbaros no invadan el
continente acampados en el istmo hisieron intransitable el camino de esiron, y despus, segn
resolvieron elxconsejo constituyeron un muro a travs del itsmo. Los griegos pensaron que
essa era ya la jugada definitiva por lo cual tenan la batalla ganada Temistocles al kedar su
opinin derrotada desidio traicionar a los griegos llevando toda la informacin a los barbaros
mediante su criado sisino los persas hisieron avanzar las naves con el fin de que los griegos
nisiquiera pudiesen uir y cogidos en salamina pagasenla proesas de artemisio entre los
generales que estaban en slamisia haba un atercado pues no saban aun que los barbaros les
haban rodeado con sus naves entonces se presento aristides para mostrarles cuan
equivocados estaban, cuando todos se convencieron se prepararon para dar batalla a los
barbaros.
Los eprsas establecieron a teumestor como tirano de samo y filaco fue inscrito como
benefactor del rey y recibio en don muchas tierras. Con artemisio sucedi lo siguiente que la
hizo estar en mejor opinin ante el rey, ella se libro de una nave enemiga con gran astusia. En
aquella lucha murieron muchos famosos persas medos, y aliados, y tambin unos pocos
griegos. Algunos feniseos se presentaron al rey y acusaron a los joneos de traicin, jerges no
confio en sus palabras y mando a cortarles la cabeza la cabeza para que no acusasen a quienes
eran mejor que ellos.
En ese combate naval los que ganron mas fama entre los griegos fueron los eginetas, luego los
atenienses y de entre los hombre policrito y eumenes. Ellos estaban idignados que una mujer
sea laque viniese a atacar a Atenas aunque ella escapo.
Gerges despacho a Persia un mensajero para anunciar su desgracia. La primera noticia fue qe
gerges era dueo de Atenas noticia que regocijo a los persas. La segunda noticia fu8e la
perdida en la batalla naval, esta noticia les confundi tanto que lamentos culpando a
mardoneo. Mardoneo viendo que gerges se dolia mucho por la derrota navaly sospechando
que que proyectaba uir de Atenas, pens para si mism que seria castigado por aver indusido al
rey a hacer la espedicion conta grecia y que mas le valia a arriesgarse a someter a grecia o
morir gloriosamente le propuso a gerges dos altenativas la primera que gerges uya y le deje
trescientos mil hombres para invadir grecia y asi esclavisada a entregrsela y la segunda que se
queden juntos para esclavizar a grecia. Gerges decidi consultar a artemisia y esta en efecto le
sugiri irse para dejarle el camino libre a mardoneo. Ermotimo fue cautivado por el enemigo y
vendido y le compro panjoneo un hombre que se ganaba la vida con las mas infamenes
practicas ermotimo sufri cautiverio con panjoneo, pero se gano el aprecio de jerjes asi
emeotimo planeo venganza contra panjoneo y sus hijos.
Asi jerjes uyo junto a ermotimo y dio los trescientos mil hombres a mardoneo segn lo
acordado. Gerges decidi ir por mar durante el viaje le sorprendi un viento de estrimon,
fuerte y proceloso. El rey se espanto y pregunto a gritos al piloto si haba una manera de
salvarse a lo que este repuso que la nica forma de aligerar la carga del barco entonces gerges
pido a los dems hombres sacrificar su vida por su rey todos, hacindole reverencia se
hecharon al mar. Llegaron a tierra firme y gerges premio al piloto co una corona de oro, pero
le dio muerte por matar a muchos persas.
Los griegos como no eran capaces de tomar a andro se dirigieron a Calixto devastaron su tierra
y se volvieron a salamina.
Mardoneo ley lo que decan los orculos para que le aconsejen tomar como aliado al
ateniense y en obediencia a ellos envio a Alejandro. Los atenienses aceptaron la propuesta. De
ese modo repondieron a Alejandro, y de este otro modo a los embajadores de Espaa
(temerlos lacedemonios que pactsemos con el barbaro cosa muy humana pero es vergonsoso
que abrigarais ese espanto conociendo el modo de pensar de los atenienses []). Tras esta
respuesta de los atenienese los embajadores se volvieron a esparta




NOVENO LIBRO
Recibieron a Mardonio los tebanos y le aconsejaron que se quedase en Boecia, pues no haba
mejor lugar para sujetar a toda Grecia que all. Su consejo fue que sobornara a las principales
autoridades para as introducir la discordia y tomar ms fcilmente Grecia.
Cuando Mardonio hubo llegado a Atenas, no encontr ya a los atenienses, de los cuales supo
haban partido a Salamina. Entonces llama a un tal Muriquides y lo despacha a aquel lugar,
para reiterarles a los atenienses la oferta de realizar con ellos un pacto.
Una vez llegado Muriquides a Salamina, expuso ante el Senado lo que Mardonio le envi. Slo
un tal Lcidas apoy la propuesta del persa, pero una gran mayora la mir con horror e hizo
morir a pedradas a Lcidas; igual suerte corrieron su mujer y sus hijos.
Los atenienses, entonces, acordaron enviar unos embajadores con 3 encargos a Lacedemonia:
el primera, era el de dar quejas a los lacedemonios por la indiferencia mostrada ante la
invasin del tica por el brbaro; el segundo, era para recordarles cun ventajoso partido les
haba a ellos ofrecido el persa a cambio de unirse a su liga y amistad; el tercero, de prevenirles
que si los atenienses no eran socorridos a tiempo, ellos veran el modo de salir del ahogo.
Una vez llegado los embajadores a Lacedemonia, se presentaron ante los foros y expusieron
lo indicado. Ante ello, los foros respondieron enviando 5000 espartanos almando de
Pausanias.
Entretanto que dicha tropa se apresuraba a llegar al istmo, los Argivos, apenas oyeron la
noticia, le enviaron un mensaje con esta informacin a Mardonio. Ante ello, l emprende la
retirada con su gente hacia Tebas y piensa all dar la batalla. Cuando emprenda ya la retirada,
le lleg otro mensaje indicando que un cuerpo de 1000 lacedemonios se diriga a Megara.
Entonces, se decidi a probar suerte e ir a Megara para intentar apoderarse de aquel
destacamento. En el intermedio le lleg a Mardonio otro aviso dicindole que gran nmero de
griegos se encontraban en el istmo, lo que le hizo retroceder nuevamente a Decelea.
Luego, por una extrema necesidad, tuvo que destruir y tomar las campias de los beocios para
utilizarlas como trincheras y como asilo.
Despus de invadir Atenas, todos los griegos que se encontraban en la frontera apoyaron a
Mardonio; aunque los focenses tambin lo hacan, ese apoyo no era voluntario, sino por
obligacin. Al final ese poco apoyo fue lo que les cost la vida a los focenses.
Mientras tanto, los lacedemonios ya haban llegado al istmo y plantaron all su campamento;
luego se les unieron los atenienses. Ambos marcharon hasta la Beocia, en donde se
encontraban los brbaros.
Como los griegos no se presentaban a la batalla en la llanura, Mardonio envi contra ellos toda
su caballera al mando de Masistio. Los primeros en ser atacados fueron losmegarenses, y por
ello mismo, fueron los que sufrieron ms los estragos del ataque. Es por ello, que enviaron un
mensaje a los griegos pidiendo refuerzo, porque sino ellos se retiraran. Ante tal situacin, se
envi 300 soldados al mando de Olimpidoro.
Ya durante la batalla, Masistio fue herido y luego muerto, cuando le atravesaron, los
atenienses, una espada por el ojo. Los persas, al ver que no tenan a alguien quien los gue,
decidieron emprender la retirada e ir donde Mardonio. Una vez llegados, le hicieron a Masistio
las honras fnebres correspondientes.
Por su parte, los griegos decidieron bajar a Platea, pues all tendran condiciones ms cmodas.
Ocurri que se dio un altercado entre tegeatas y atenienses por el mando de una de las dos
alas del ejrcito. Para resolver ello, se decidi hacer una lucha entre los representantes de
cada pueblo. Estos eran Hilo (Tegea) y Equemo (Atenas). Gana Equemo, quien da muerte a
Hilo; y por ende, los atenienses tuvieron derecho al mando de una de las alas, que estuvo
dirigido por Arstides.
Empezaron los griegos a realizar sus sacrificios para antes de la guerra, y el encargado de ello
era Tisameno, que aunque no era de Lacedemonia, llevaba una buena relacin con ellos. Lo
mismo hizo Mardonio, cuyo sacrificio estuvo a cargo del adivino Hegisistrato.
Pasaron 2 das sin que ninguno de los ejrcitos cruzase el Asopo y se iniciase la batalla.
Entonces Mardonio llama concejo para que se acordase cules seran las medidas a tomar
ante tal situacin. Se presentaron 2 posiciones: la de Mardonio, cuya propuesta era la de
atacar; y la de Artabazo, cuya propuesta era la de trasladarse a las murallas de Tebas. Aunque
la mayora estuvo de acuerdo con la segunda propuesta, en la votacin, nadie estuvo en contra
de Mardonio, y por ello gan.
Cuando ya hubo terminado el concejo, y ya era entrada la noche, Alejandro de Macedonia se
acerc al destacamento de los atenienses. Pregunt por los generales, avisando de que tena
un mensaje muy importante que comunicar; cuando ya estuvieron ellos presentes, les dijo el
plan de Mardonio: Ellos tendran que comenzar a atacar al amanecer, y si en caso no lo
hicieran, deban permanecer en el mismo lugar, pues Mardonio no tena vveres sino para
pocos das. Tambin les pidi que considerasen este favor, para que cuando ellos ganasen, le
concedieran su libertad.
Todo esto se lo hacen saber a Pausanias , quien organiza y recoloca los ejrcitos: Los
atenienses en el ala derecha, y los espartanos, en la de la izquierda; pues era el ala derecha la
que iba a empezar el combate y era adecuado que los atenienses estuvieran all porque
conocan el modo de lucha de los persas.
Una vez que hubo amanecido, ya se haban cambiado de posicin los griegos; los persas al ver
tal situacin, cambiaron tambin el orden de sus tropas. Pero cuando lossegundos cambiaron,
los atenienses volvieron a su posicin inicial, y despus, los persas hicieron lo mismo.
Mardonio cuando vio tales cambios, mand enviar una misiva a los espartanos dicindoles lo
cobardes que se vean al huir de sus sitios, pues se apartaban del honor de abrir el combate
con sus filas. Al no ver respuesta de los lacedemonios, Mardonio y sus soldados empiezan a
atacar; y cuando llegaron a la principal fuente de agua de los griegos la enturbiaron.
Viendo esto, Pausanias y sus comandantes acordaron trasladar sus campamentos hacia Platea,
cerca del ro Oeroe; todo ello se realizara durante la noche para evitar que los persas los
vieran.
El primer grupo de soldados que iniciaron la marcha fueron los atenienses, y cuando ya haban
llegado al lugar acordado, decidieron seguir avanzando hasta cerca de Hereo, y all plantaron
sus reales. Pausanias, sin saber ahora el nuevo destino, mand luego a los lacedemonios a
seguir al grupo que les preceda. Pero algo impidi toda esta marcha, y era que un jefe llamado
Amomfareto se resista a partir, pues consideraba humillante huir de la batalla. A pesar de
hacer todo el esfuerzo posible para convencerlo, Amomfareto no ceda; ello oblig a Pausanias
a tener detenido a todo el cuerpo de los Lacones.
Entre tanto, los atenienses enviaron a uno de sus jinetes para saber cul era la situacin de los
lacedemonios. Cuando lleg el enviado, encontr a loslacedemonios en el mismo puesto, y a
sus principales jefes en un altercado. Pausanias y Amomfareto seguan en ria. Ante tal
situacin, Pausanias orden al jinete volver a su campamento con aquellas noticias; adems
decidi emprender la retirada, guiando l a los lacedemonios.
Amomfareto, confiado en que Pausanias no lo dejara a l ni a su regimiento, se qued un
buen rato ms, hasta que decidi, que su gente y l, deban seguirlo. Cuando ya hubo
recorrido cerca de 10 estadios, Pausanias esper a que llegase Amomfareto y su regimiento, y
si en caso no llegasen, l los ira a buscar. Y sucedi que al mismo tiempo que iba llegando la
tropa de Amomfareto, vena muy cerca la caballera persa. Mardonio se haba enterado de la
huda de los griegos, y ante eso, mand buscarlos; cuando la tropa que lo buscaba pasaba por
las lomas, hallaron a esa tropa y los siguieron.
Al verse Pausanias tan acosado por la caballera enemiga, decidi enviar un mensaje a los
atenienses pidiendo ayuda, para as poder vencer a los persas. Odo apenas este mensaje, los
atenienses acuden en su socorro; pero su propsito le es impedido por algunos persas. Al
verse en tal crtica situacin, Pausanias suplic a la diosa Juno que no lo abandonase en tal
apretado trance.
Durante la lucha, aunque los brbaros combatan con mucho ahnco, ello casi ni les serva,
pues al momento de recibir los ataques quedaban muy maltrechos, debido aque luchaban sin
armadura. Es aqu en donde un espartano, Aimnesto, acab con la vida de Mardonio. Algunos
soldados brbaros al ver tal contexto, empezaron a salir despavoridos hacia el fuerte de
madera, pues ya no tenan quien los gue. Otro regimiento, que estaba dirigido por Artabazo,
se encamin hacia el Helesponto.
Entonces, ante la entera victoria obtenida por Pausanias y su gente, todos empezaron a
avanzar en forma desordenada. Cuando los lacedemonios y atenienses llegaron al fuerte de
madera, empezaron a los persas, quienes en su mayora fenecieron.
Los personajes ms destacables de la batalla fueron: Por los lacedemonios, Aristodemo,
Posidonio, Filocin y Amomfareto; y por los atenienses, Sfanes.
Haba en Platea, entre los soldados de Egina, un tal Lampon, el cual se dirigi a Pausanias
dicindole que llevara aun ms alto la gloria del triunfo si empalara a Mardonio, como seal
de venganza. Pausanias le respondi que aquello era de lo ms denigrante, pues consideraba
que todos aquellos que haban muerto en batalla, ya estaban vengados con la muerte de sus
enemigos. Adems, mand pregonar que nadie tomase el botn dejado por los persas, pues los
ilotas recogeran todo en un solo envase.
Recogido en un montn todo el inmenso botn, sacaron la dcima parte para consagrarlo a los
dioses. El resto del botn, se reparti segn el mrito de los combatientes. Para Pausanias,
aparte de lo quele corresponda del botn, se qued con la recmara de Mardonio, en donde
haba cantidad de objetos de oro y plata, junto con los ms hermosos tapices.
Con respecto al cadver de Mardonio, es cierto que despareci un da despus de la batalla; y
que un tal Dionisofanes de Efeso fue quien le dio sepultura.
Mientras tanto, los griegos empezaron a dar sepultura a sus muertos. Despus de ello, los
griegos acordaron, en Platea, llevar las armas contra Tebas para que le entregasen a sus
principales partidarios, que eran Limegenides y Atagino, para as poder castigarlos; y si en caso
no lo hicieran, tomaran su plaza hasta que los entreguen.
Once das despus, y ya estando en Tebas, exigieron lo que haban acordado, pero viendo que
no accedan, asaltaron la plaza y empezaron a devastar la ciudad. Ante ello, Limegenides les
propuso a los tebanos que si de verdad lo queran a l y a Atagino, lo mejor sera que se
entregasen; pero si es que solo queran riquezas, igual se las entregaran. Luego de ese
acuerdo, enviaron su mensaje a Pausanias para hacrselo saber. Ajustando as el negocio, huy
Ataginio en secreto y a cambio fueron entregados sus hijos y Limegenides; pero Pausanias no
acept a los nios y los dej libres, pues consideraba que no tenan la culpa. Luego, mand
ajusticiar a los prisioneros.
Con respecto a Artabazo, cuando ya hubo llegado a la Tesalia, sus habitantes le preguntaron
por los demssoldados y por Mardonio; pero l, para evitar problemas, les comunic que
Mardonio se encontraba muy cerca de all y que muy pronto llegara; con respecto a l, deca
que tena mucha urgencia en llegar a Tracia pues necesitaba hacer unos negocios, y se march.
El mismo da de la derrota de los persas en Platea, acaeci un mismo destrozo en Micale, lugar
de la Jonia; la armada naval griega se encontraba al mando del espartano Leotiquides, y hacia
l llegaron 3 embajadores de Samos: Lampon, Atenagoras y Hegesistrato. Estos, a escondidas
de los persas, queran hacerle un trato, en el que si los griegos iban a la Jonia, ellos se
levantaran contra los persas, y as los venceran.
Despus de la conversacin, Leotiquides convenci a Hegesistrato de que lo acompae en la
batalla, pues consideraba su nombre como buen augurio. Entonces, se estableci un pacto
entre los de Samos y los griegos; el adivino encargado de realizar sus sacrificios era Deifono,
hijo de Evenio.
Los griegos iban a iniciar el combate en la Jonia, pero vieron que la poca armada que quedaba
de los persas, se retirban hacia el continente. Toda esta actitud persa se deba a que, tras la
asamblea que tuvieron, acordaron 2 cosas: No entrar en combate con las naves griegas, pues
no eran proporcionadas ambas fuerzas navales; y, refugiarse en el continente, para all estar
cubiertos por el ejrcito de tierra, que se hallaba en Micale, dirigidopor Tigranes.
Al saber los griegos que los brbaros haban pasado el continente, decidieron ir hacia donde
estaban. Cuando estuvieron cerca del campamento de los enemigos, y vieron que nadie sala a
su encuentro, enviaron un mensaje a los jonios intentando convencerlos para que as pudiesen
cercar y vencer a los persas. Despus de ese envo, los griegos arribaron a la playa y se
formaron en orden de batalla. Cuando los persas vieron en tierra a los griegos, informados ya
sobre el soborno a los jonios, tomaron ciertas medidas: La primera, fue desarmar a los samios;
la segunda, fue enviar a los milesios a la cumbre de Micale, lo cual fue una excusa para
alejarlos del ejrcito. Hecho esto se ubicaron en sus trincheras para la batalla.
Comenz la batalla, y ambos bandos defendan y atacaban con vigor, hasta que el ala de los
atenienses y de los aliados unidos redobl el ataque e hizo caer por un momento a los
escuadrones persas; estos ofrecieron resistencia por bastante tiempo, pero luego salieron a
refugiarse a sus trincheras. Los griegos, al ver ello, ingresaron a sus reales siguindolos y estos
se dieron a la fuga, salvo un pequeo nmero de verdaderos persas, que valerosamente
seguan resistiendo. En esta lucha, perdi la vida Tigranes.
Duraba todava la resistencia de los persas, cuando lleg un grupo de lacedemonios y dems
aliados, que ayud a acabar con los enemigos totalmente.
En esta batalla,los griegos que mejor se portaron fueron los atenienses, y entre estos, el que
ms distingui fue Hermolico.
Los griegos, una vez vueltos a Samos, se reunieron en concejo para saber qu sucedera de
ahora en adelante con la Jonia; y concluyeron en realizar un tratado junto con los de Samos,
Quio, Lesbios y dems isleos, para obligarlos mediante un juramento a mantenerse unidos.
Luego, los griegos, siguieron rumbo al Helesponto. Mientras tanto, los brbaros que haban
podido refugiarse en Micale, daban la vuelta hacia Sardes. Entre ellos estaban el prncipe
Masistes, hijo de Daro; y el general Atraintes. En el trayecto, y en el furor de la derrota, el
prncipe empez a cargar de oprobios al general, e incluso le ech en el rostro que era ms aun
ruin y cobarde que una mujer. Ante ello, Atrainte iba a reaccionar con un golpe mortal, cuando
Xengoras lo cogi de la cintura y lo tir al suelo; es por ello que la salvarle la vida, Masistes lo
coron como rey de la Cilicia. Fuera de este hecho, nada de consideracin sucedi en todo el
viaje.
Jerges, el rey, se encontraba en Sardes, y se hallaba sumamente enamorado de la esposa de
Masistes, que tambin se hallaba en el mismo lugar. Aunque ella no responda a sus
proposiciones, Jerges igual insista; hasta que se vali de un artificio: Mand casarse a uno de
sus hijos, llamado Daro, con una princesa hija de Masistes, llamada Artainta. Se
celebrpomposamente la boda, y luego llam a la princesa novia al castillo, para que en l viva
con su hijo Daro. Y entonces, cambi su amor de la madre hacia la hija.
Pasado un tiempo, se lleg a descubrir el incesto. Amestris, la reina y esposa principal de
Jerges, le regal un manto real de colores. Ufano Jerges con su nuevo manto, se present as
ante Artainta, y ella le pidi el manto como regalo. Despus de tanta insistencia, Artainta logra
quedrselo y ponindoselo, hace ostentacin de ella.
Amestris se llega a enterar de que su manto se encontraba en poder de la amante de Jerges,
Artainta; y convierte su odio no contra ella, sino contra su madre, acusndola de encubridora.
Y, deseosa de venganza, comienza a tramar la muerte de la esposa de Masistes; ello se
realizara en la fecha del banquete real, cuando se celebra el cumpleaos del monarca.
Cuando ya hubo llegado ese da, Amestris le pide una gracia a Jerges, la cual era que le
entregase a la mujer de Masistes a toda su voluntad; a mucho pesar Jerges, y ya a sabiendas de
la intenciones de la reina, le entrega a la esposa de Masistes. Llama despus a su hermano y le
dice que deje a su esposa y que tome como nueva compaera a una de sus hijas; pero ante la
negativa de Masistes, Jerges le dice que ya no tendr ni a una de sus hijas, ni a su esposa.
Masistes, confundido, sale corriendo y se dirige a su casa.
Amestris, en el intervalo en que hablaba Jergescon su hermano, hace de la mujer de Masistes
la ms horrorosa carnicera; y as, estando desfigurada la enva a su casa.
Al llegar Masistes, que nada saba, se hall con el espectculo de su esposa destrozada. En ese
instante llama a sus hijos y acuerdan partir, con alguna gente, para Bactras, con el nimo de
sublevar aquella provincia y hacer el mayor dao posible al rey. Pero prevenido Jerges de los
designios de su hermano, despach un cuerpo de soldados, los cuales lo alcanzaron en el
camino y acabaron con l y con sus hijos.
Volviendo a los griegos; durante su viaje hacia el Helesponto, los vientos hicieron que
encallasen en Lecto, y de all pasaron a Abidos. Es aqu, en donde Leotiquides y los
peloponesios opinan que deben emprender el viaje de retorno a Grecia; mientras que, Jantipo
y los atenienses decan que deban invadir el Querseneso. Acordaron, entonces, que cada uno
hiciera su propio parecer.
Apenas corri la voz de que los griegos queran acometer el Querseneso, los persas se
refugiaron en las ciudades vecinas a la plaza de Sesto, y defendieron ese lugar junto con los
naturales de all, los eolios. El gobernador de esa provincia era el persa Artaictes, hombre ruin,
malvado y audaz; y adems, se encontraba sin provisiones para sufrir el asedio de los
atenienses.
Entonces, aprovechando la oscuridad de la noche, Artaictes y Eobazo salieron ocultamente de
la ciudad, descolgndose por lasespaldas de la fortaleza, que era el puesto menos vigilado por
los atenienses. Apenas amaneci, los naturales de ese lugar se dieron cuenta de ello, y
avisaron a los atenienses de lo sucedido y les abrieron las puertas de la ciudad, con lo cual ellos
se apoderaron de la plaza.
Los tracios atraparon a Eobazo cuando hua por esos lares; y, Artaictes y los suyos, fueron
alcanzados ms all por las corrientes del ro Cabra, y luego hechos prisioneros en el Sesto por
los griegos.
Al da siguiente, llevaron a Artaictes de la ciudad a las orillas del mar, en donde lo empalaron
en un madero clavado all. Hecho esto, y cargadas las naves con el rico botn, emprendieron los
atenienses la vuelta a Grecia.

El texto Los Nueve Libros de la Historia, de Herodoto de Halicarnaso, es una obra inmortal
que ha maravillado al mundo entero, debido a que en l se describen las experiencias del
mundo antiguo de una forma tan apasionada que despierta el inters de cualquier mortal.
En este caso, el captulo IX de este libro, es uno en el que se describe la guerra de Platea y de
Micala, adems de los amores incestuosos de Jerges.
Es una obra crtica que nos ensea, que aunque en ese tiempo la guerra era la nica forma de
solucionar problemas, ahora vemos que eso es algo impensable, pues la mejor manera de
arreglar los conflictos es mediante el dilogo.
Adems, vemos como es de trgico el final de la relacinincestuosa que lleva con su nuera
Artainta, lo que a su vez nos permite reflexionar que siempre debemos respetar ciertas reglas,
y ms aun los jvenes, pues a veces al considerarnos los dueos del mundo, no vemos las
consecuencias de nuestros actos; as como tampoco lo vio Jerges en su momento.
Pero no solo vemos cosas por mejorar en esta obra, sino que tambin podemos rescatar
ciertos valores, que nos ayudan a ser mejores personas, como lo es la solidaridad y el
compaerismo que se ve reflejado en el momento en que Pausanias no quiere dejar a
Amomfareto slo, cuando este se resiste a retirarse de aquel campo. Tambin observamos la
fidelidad que muestra la esposa de Masistes ante las indecorosas proposiciones de Jerges; y as
podemos mencionar muchos ejemplos ms.
Por ltimo, deseo sealar que esta obra ha sido una de las ms importantes que he ledo, pues
no solo he aprendido ms sobre Grecia, sino que sobretodo ha revivido en m, ciertas actitudes
buenas que estaba olvidando.















Profesor : Coronado Lab Pedro


Curso : Economa


Alumno : Prez Castaeda Jess


Cdigo : 14020217

Comentarios sobre los puntos de el paquete econmico
para evitar la desaceleracin propuesto por el MEF
La desaceleracin de la economa peruana se dio por factores externos e internos ,con estas
medidas solamente se pretenden solucionar los internos, estos mecanismos servirn para
contrarrestar la desaceleracin, principalmente se pretende incentivar la inversin de las
empresas en general con este mecanismo formado por 3 polmicos componentes : 1-
tributario 2-laboral 3-ambiental que sern comentados posteriormente
1-En el punto tributario:se dice que van a condonar parte de la deuda de empresas con mas de
20 millones

2-En el sentido laboral:se modificara la ley de seguridad y salud en el Trabajo con lo cual se
reducen los costos a los empleadores, es decir, ahora podrn suscribir contratos de prestacin
de servicios con terceros.

3-En lo ambiental:se beneficiar a las empresas mineras debilitando el rigor y restricciones que
se les tena en cuanto a los limites de impacto ambiental que se les imponan , por ejemplo
habr menos multas relacionadas con la fiscalizacin ambiental incentivando casi la " libre
ejecucin " de estas empresas que pagarn mas impuestos por su mayor actividad

Estoy de acuerdo solo con el punto 1 de el paquete propuesto por el MEF y en desacuerdo con
los puntos 2 y 3 por lo siguiente:
Comentario 1-En realidad no se perdonar la deuda sino regularizarla porque se actualiz el
inters correcto , ya que desde 1998 hasta el 2005 se impusieron intereses acumulativos
incorrectos, y con esta actualizacin baja hasta un 20% de deuda total incentivando a la
empresa a pagar y as generara ms ingresos para el estado.

Comentario 2-Los empleados se vern perjudicados en el sentido de que muchos no podrn
acceder a un contrato formal, sin recibir beneficios y por cortos periodos.

Comentario 3-Este es el punto ms criticado no solo porque en el mundo ahora hay una
tendencia ambientalista que debemos seguir , sino porque lo que ms preocupa es la
catstrofe humana que puede acontecer ya que podran levantarse las poblaciones locales
afectadas por esta imprudente minera perdiendo posiblemente vidas , parecido a bagua.