Orgenes y sentimientos de la guerrilla zapatista: Una consideracin sobre los

cambios subjetivos en las Fuerzas de Liberacin Nacional y el Ejercito Zapatista de

Liberacin Nacional
Rafael Flores Garca / Mara Fernanda Villaseor Ramrez
Abstract.
El presente trabajo hace algunas reflexiones entre los aspectos ms ignorados del
movimiento neozapatista tanto en su estructura actual como en su grupo madre, estas
reflexiones son hechas en base a documentos elaboradas por la propia organizacin y
que bajo un anlisis deja al descubierto aspectos poco vistos del EZLN, como su
carcter nacionalista envuelto en un discurso marxista, la lgica moral reflejada en su
actuar orgnico y en su concepcin del deber revolucionario, deber que estara
marcado por la vocacin de martirio y sacrificio hacia la revolucin. Estos aspectos se
veran modificados ampliamente por los giros de discurso y plan de accin que tendra
el EZLN debido a su trabajo en las comunidades indgenas y por su aparicin en la
escena publica el primero de enero de 1994.
Introduccin.
El EZLN y su vocero oficial, Subcomandante Insurgente Marcos han protagonistas
esenciales de la historia del Mxico contemporneo, el accionar armado del grupo ha
sido realmente magro frente al poder meditico y poltico que ha atrado a muchos de
los grupos polticos, su discurso en contra de la globalizacin y una marcada defensa
de los indgenas y los grupos marginales de la sociedad actual le han acarreado
simpatas por todo el planeta, sin embargo el discurso zapatista ha vivido una larga
transformacin a lo largo de su historia, los acontecimientos nacionales e
internacionales adems de los conflictos internos del grupo han permeado el discurso
zapatista que ha tenido un giro del marxismo ms ortodoxo al indigenismo pacifista
ms incluyente, dentro de los textos de las Fuerzas de Liberacin Nacional (FLN) y los
escritos del Subcomandante Marcos se encuentro la directriz por la cual se habr de
guiar este trabajo.

El mundo post-apocalptico.
La cada del muro de Berln no solo marco el fin del experimento del `` Socialismo
Real``, sino que dio permiti el desarrollo total y prcticamente sin antagonismos del
modelo capitalista a nivel mundial, consolidando al modelo neoliberal como la practica
econmica-poltica hegemnica de los pases. A la cada del bloque sovitico muchos
intelectuales habran de lanzarse inmediatamente dar su justificacin total al
capitalismo y su modelo democrtico como la nica opcin eterna y posible para el
devenir humano, sern muchos quienes le darn la razn al postulado de Francis
Fukuyama que dice:

`` El siglo veinte presencio como el mundo desarrollado descenda hasta un
paroxismo de violencia ideolgica, cuando el liberalismo batallaba, primero,
con los remanentes del absolutismo, luego, con el bolchevismo y el fascismo, y,
finalmente, con un marxismo actualizado que amenazaba conducir al
apocalipsis definitivo de la guerra nuclear. Pero el siglo que comenz lleno de
confianza en el triunfo que al final obtendra la democracia liberal occidental
parece, al concluir, volver en un crculo a su punto de origen: no a un `` fin de la
ideologa`` o a una convergencia entre el capitalismo y socialismo, como se
predijo antes, sino a la impertrrita victoria del liberalismo econmico y
poltico. El triunfo de occidente, de la `` idea `` occidental, es evidente, en
primer lugar, en el total agotamiento de sistemticas alternativas viables al
liberalismo occidental. (FUKUYAMA, 1992, pg. 6) ``

El caso de Amrica Latina seria uno de los ms representativos en el fin de la utopa
socialista ya que muchas de las opciones que se haban creado para alcanzar el
socialismo se desmoronaban. En Colombia aun persistan la iniciativa guerrillera de las
FARC-EP aunque esta opcin haba perdido gran parte de su base social especialmente
en las ciudades debido a los desastres en trminos polticos que significaron los
ataques terroristas, secuestros y asesinatos dirigidos a figuras del movimiento
democrtico colombiano, as como la gran ofensiva paramilitar y militar emprendida
por el gobierno de Colombia con el asesoramiento de instructores y fuerzas militares
norteamericanas. Las pequeas guerrillas y movimientos democrticos emprendidos
en pases como Bolivia, Ecuador, Paraguay, Chile, Argentina, Uruguay, entre otros, se
vean ampliamente superados debido a las embestidas de los regmenes autoritarios
que fueron cayendo a finales de los aos ochenta. Un caso muy particular dentro de
Amrica Latina fue el caso de Nicaragua, quien posterior al triunfo de su revolucin
armada en 1979 y la instauracin del Frente Sandinista de Liberacin Nacional en el
poder nicaragense significo una bocanada de aire en los enfermos pulmones de la
izquierda latinoamericana tanto en el mbito de los partidos polticos como de las
guerrillas aun activas para la poca. Sin embargo el paso del tiempo y los diversos
errores del sandinismo y los constantes sabotajes contra su revolucin llevaron directo
al fracaso, la alternativa sandinista que en 1990 termino por perder el poder en las
elecciones presidenciales de ese pas, dejo una desesperanza total entre quienes vean
cada vez ms consolidado a un mundo capitalista. El caso de Mxico tambin es uno
que debe ser marcado con mucha precisin, ya que fue un pas marcado por una poca
de autoritarismo brutal que llevo a la crcel, la muerte o a la desaparicin de forzada
de una gran cantidad de opositores en contra del partido hegemnico: el Partido
Revolucionario Institucional. La historia del EZLN debe ser rastreada mucho antes de lo
que la mayora de los investigadores quieren ver, ya que si bien su momento de
protagonismo recae en el levantamiento armado del primero de enero de 1994, su
historia armada empieza mucho antes que incluso su primer campamento guerrillero
instaurado en la selva chiapaneca en 1983.

El germen zapatista: Las Fuerzas de Liberacin Nacional desde la visin del
Subcomandante Marcos.
Relacin de los Hechos.
"Hoy, da sexto del mes de agosto del ao mil novecientos sesenta y nueve, estando prevenida la
historia, el caf amargo, el tabaco por terminarse, la tarde por fenecer y todo adecuado para conspirar
contra las sombras y tinieblas que opacan el mundo y su sol, los abajo firmantes comparecen ante m, la
patria,
para declarar lo siguiente:
Primero.- Que los abajo firmantes renuncian a su hogar, trabajo, familia y estudios y a todas las
comodidades que, sobre la miseria de los ms, se han acumulado en manos de los menos.
Segundo.- Que los abajo firmantes renuncian a un futuro, vendido en abonos para disfrute individual.
Tercero.- Que los abajo firmantes renuncian tambin a la coraza de indiferencia frente al sufrir de otros
y a la vanagloria de un lugar entre los poderosos.
Cuarto.- Que los abajo firmantes estn dispuestos a todos los sacrificios necesarios para luchar
calladamente y sin descanso para hacerme a m, la patria, libre y verdadera.
Quinto.- Que los abajo firmantes estn dispuestos a padecer persecucin, calumnias y torturas, e incluso
a morir si es preciso para lograr lo sealado en el punto Cuarto.
Sexto.- Que yo, la patria, sabr guardarles su lugar en la historia y velar por su memoria como ellos
velaron por mi vida.
Sptimo.- que los abajo firmantes dejan bastante espacio debajo de sus nombres para que todo hombre
y mujer honestos firmen este documento y, llegado el momento, lo rubrique el pueblo entero. No
habiendo ms que decir y s mucho por hacer, los abajo firmantes dejan su sangre como ejemplo y sus
pasos como gua.
HEROICA Y RESPETUOSAMENTE
VIVIR POR LA PATRIA O MORIR POR LA LIBERTAD
Manuel, Salvador, Alfredo, Manolo, Mara Luisa,
Soledad, Murcia, Aurora, Gabriel, Ruth, Mario,
Ismael, Hctor, Toms Alfonso, Ricardo
Y siguen firmas de los que habrn de morir y de los que habrn de vivir luchando en este pas de
dolorosa historia llamado Mxico, abrazado por el mar y, pronto, con el viento a su favor." (Marcos,
2012, pg. 118)

Este poema escrito por el Subcomandante Insurgente Marcos para conmemorar el 33
aniversario del nacimiento de las Fuerzas de Liberacin Nacional es un claro ejemplo
de muchos de los tpicos bsicos que tenan las guerrillas de los aos sesenta, aunque
habra que ser puntuales en sealar las particularidades que presenta las FLN con
respecto a otras guerrillas. Primeramente habr que destacar la fusin entre las
concepciones nacionalistas muy reiteradas en el texto y la jerga marxista-martirizante
de gran parte de los movimientos guerrilleros, esto podra explicarse en funcin del
esquema de accin que tienen las FLN, ya desde el nombre se plantean una visin de
Guerra de Liberacin, este modelo era muy practicado durante los aos sesenta y
setenta en frica y el sureste asitico, se basaba principalmente en el combate contra
las invasiones extranjeras pero estaban permeado de una concepcin socialista de la
sociedad que se quera desarrollar al triunfo de la guerra, dos de los grandes
exponentes de este modelo fueron Vietnam y la Repblica Democrtica del Congo.
El motivo por el cual las FLN y posteriormente el EZLN adoptaran las palabras
``Liberacin Nacional`` dentro de sus nombres se deber posiblemente al sentimiento
anti-americano que se tiene dentro de la sociedad mexicana, esto lleva a ver a los
Estados Unidos y su modelo imperialista, como un invasor y colonizador del territorio
mexicano, y llevara a concebir dentro de las FLN la idea de que la doble tarea de la
guerra era liberar a Mxico del dominio de su burguesa nacional al mismo tiempo que
combatan y derrotaban al invasor estadounidense. La reiteracin de lo nacional
dentro de su discurso oficial es sumamente importante para las FLN, esto se refleja en
por qu se retoma como lema de batalla la frase de Vicente Guerrero
1
: ``Vivir por la
patria o morir por la libertad``, en lugar de los clsicos enunciados de la mayora de las
guerrillas latinoamericanas que estaban inspiradas en el pensamiento del guerrillero
argentino-cubano, Ernesto ``Che`` Guevara, expresiones tales como `` Hasta la victoria
siempre`` y ``Patria o muerte``.
La moral y el sueo guerrillero: La declaracin de principios de las Fuerzas de
Liberacin Nacional.
Las FLN y el EZLN buscaron desde un principio romper con las practicas ms
comunes de la guerrilla mexicana que se caracterizaba por el secuestro y el
robo como formas de hacerse de recursos para financiar sus actividades y los
ataques contra la polica y el ejrcito como medio por el cual dar a conocer sus
actividades ante la sociedad, el nuevo grupo guerrillero busco la financiacin
por pago de cooperacin entre sus militantes y el trabajo poltico discreto como
formas de actuar, basndose en un moral guevarista para el crecimiento y
consolidacin de la guerrilla (ANTONIO, julio 2012, pgs. 25-26).
La implementacin de un cdigo de sacrificio a la causa tambin fue un punto
muy importante para explicar las simpatas que despert la guerrilla zapatista
dentro del mbito nacional e internacional, en la mayora de los escritos de
Marcos, la vocacin hacia el auto sacrificio llegando hasta extremos casi

1
Hroe de la independencia de Mxico, utilizado como smbolo de resistencia por los estratos bajos en
contraposicin a la figura del Agustn de Iturbide.
martirizantes se hace muy presente, dentro de su famoso lema ``Para todos
todo, para nosotros nada``, esto puede interpretarse tambin como un
rompimiento con la lgica del indio que necesita ser salvado por el ladino
2
,
ahora el indgena tiene el poder de las armas y la capacidad de transformar al
pas por medio de la insurreccin que no nicamente es en pro de los
indgenas sino tambin del pueblo mexicano en general que es visto como
parte del ente colectivo que es una de las maneras en que los indgenas se
perciben a si mismos (Ezcarzaga, 2012, pgs. 27-28).
Otra parte fundamental dentro del discurso zapatista es la inclusin de la mujer
como un ente verdaderamente revolucionario, no solamente dentro del papel
de liberacin de la mujer por la revolucin, sino tambin sobre su participacin
dentro de las actividades militares y polticas de gran importancia, esta
importancia que se da al gnero femenino dentro del EZLN queda demostrado
al revisar la gran cantidad de mujeres que tienen rangos militares de
importancia dentro de la organizacin guerrillera, uno de los ejemplos ms
claros est en la Comandante Elisa quien hasta tiempo antes del
levantamientos de 1994 era la tercera figura ms importante dentro del
organigrama zapatista (De la Grange, 1997, pgs. 169-172).
El combate contra el machismo en las comunidades fue bastante difcil para
los miembros del FLN-EZLN, ya que es una tradicin ampliamente arraigada
dentro de las comunidades, siendo una prctica amplificada muchas veces por
los vicios y problemas que hay dentro de los poblados rurales ms
empobrecidos, el problema de establecer la Ley de Mujeres dentro de las
comunidades zapatistas es romper la practica en sus formas ms arraigadas
que son: La no obediencia hacia las ordenes femeninas en el plano poltico y
militar, y la planificacin familiar. El Subcomandante Marcos relata dentro de
sus escritos diversos conflictos que hubo entre los grupos insurgentes para
acatar las rdenes de mandos militares femeninos, dando como solucin, que
la practica mayoritaria de la libertad por parte de estos grupos de mujeres
inconformes llevara a la liberacin de las mismas (Marcos, 2001, pgs. 61-
74).

2
Expresin utilizada en Chiapas para referirse a la gente de piel blanca o mestizos
El problema de la anticoncepcin es un problema bastante grande, ya que
confronto a los catequistas de la dicesis de San Cristbal (que en un inicio
apoyaron al EZLN) con los guerrilleros zapatistas, que vean en el control de la
natalidad una medida necesaria de aplicarse por cuestiones estratgicas para
frenar el crecimiento desmesurado de las poblaciones rurales y reducir al
mismo tiempo el gran nmero de muertes de mujeres durante el parto por la
falta de instalaciones y personal adecuados para la llegada de un nuevo ser al
mundo, teniendo en cuenta que la tasa de mortalidad infantil en Chiapas es de
las ms altas en Mxico
3


Del discurso Marxista al Discurso Indigenista.
Desde su aparicin en la vida pblica, el EZLN busco romper con las intrigas
sobre su planes de instaurar un rgimen socialista en Mxico, el
Subcomandante Marcos hacia especial nfasis a su no adscripcin a una
determinada lnea de pensamiento poltico, aunque reconoca la influencia
castro-guevarista en su pensamiento, pero reiteraba que el contacto con las
culturas indgenas haba transformado su visin del mundo y sus objetivos
(A.C, 1994). Sin embargo esta versin es bastante dudosa ya que aun dentro
de la Primera Declaracin de la Selva Lacandona se nota un lenguaje bastante
acartonado, ms cercano al discurso clsico del marxismo ms ortodoxo que a
los comunicados llenos de humor e ingenio que Marcos escribe con bastante
frecuencia. La mayora de los documentos de circulacin interna previos al
levantamiento del primero de enero, aun manejan la mayora de los conceptos
marxistas clsicos, tales como ``dictadura del proletariado``, ``burguesa`` y
``lucha de liberacin nacional``, palabras que nos recuerdan ms a las clsicas
guerrillas setenteras que a la llamada guerrilla post-comunista (Tello Daz,
1995, pgs. 206-207).
El giro hacia el discurso indigenista se empieza a hacer ms visible hasta el
cese al fuego del 12 de enero, y durante los das del dialogo entre el gobierno
mexicano y los insurrectos, aunque en las partes ms importantes no cabe
duda de que el subcomandante Marcos es el que tomas las decisiones dentro

3
La tasa de mortalidad materno-infante oscila entre el 60 y 70%.
del EZLN, aunque sin duda el Comit Clandestino Revolucionario Indgena es
quien hace el papel de dirigente frente a los medios internacionales que an
confan en un movimiento insurrecto guiado bajo el mando de las comunidades
indgenas ms empobrecidas de los Altos de Chiapas (De la Grange, 1997,
pgs. 293-298).
Conclusiones
La guerrilla Zapatista sin lugar a dudas conmovi al mundo y puso a debate el
papel de los indgenas dentro de una sociedad mexicana que trataba de ocultar
sus carencias bajo el manto del progreso que deba traer el modelo neoliberal y
el Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos y Canad, el primero de
enero de 1994 marca una antes y un despus dentro de la sociedad mexicana,
sin embargo no se ha hecho el suficiente estudio sobre los antecedentes del
EZLN y de su organizacin madre las FLN, esto deja bastante incompleto el
cuadro bajo el cual se forma este movimiento indigenista que tanto ha
impactado a la sociedad mexicana. Aspectos como la moralidad, la ideologa
insurgente y sus diversos giros a travs de la historia de la guerrilla zapatista
han sido dejados de lado por muchos estudiosos del EZLN quienes se han
enfocado en los aspectos ms mediticos y atractivos del neozapatismo y en
su figura ms representativa que es el Subcomandante Insurgente Marcos,
figura que representa ese antes y despus de una guerrilla que ha modificado
la forma de ver la guerrilla y en general los conflictos poltico-militares a lo largo
del planeta.

Referencias
A.C, C. P. (Direccin). (1994). Los mas Pequeos [Pelcula].
ANTONIO, A. R. (julio 2012). Raices, origenes e inicios del neozapatismo mexicano.
contrahisotrias, 25-26.
De la Grange, B. y. (1997). Marcos, La genial impostura. Mexico: Nuevo Siglo.
Ezcarzaga, F. (2012). Las insugencias del campesinado indigena en Peru, Bolivia y Mexico: PCP-
SL, EGTK Y EZLN. En M. A. Urrego, Etnia, Genero y Clase en el discurso y la practica de
las izquiedas de America Latina (pgs. 27-28). Mexico: Universidad Michoacana de San
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FUKUYAMA, F. (1992). El fin de la historia y el ultimo hombre. Espaa: Editorial Planeta.
Marcos, S. (2001). Insurgentas (la Mar en mayo). En S. Marcos, El correo de la Selva (pgs. 61-
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Tello Daz, C. (1995). La rebelion de las Caadas. Mexico: Cal y arena.