7/7/2014 A Sin venid, pues, prestos!

- general-conference
https://www.lds.org/general-conference/print/2002/10/come-to-zion-come-to-zion?lang=spa&clang=spa 1/6
Los principios de amor, trabajo, autosuficiencia y consagracin
son ordenados por Dios. Aquellos que los acepten y gobiernen
sus vidas de la manera correspondiente, llegarn a ser puros de
corazn.
Cuando nos reunimos con los miembros de la Iglesia alrededor del mundo, parece haber un desafo universal: el
tener tiempo suficiente para hacer todo lo indispensable. Entre aquellos que tienen escasos recursos, se necesita
ms tiempo para ganar el sustento diario. Entre aquellos que tienen lo suficiente, se necesita ms tiempo para
disfrutar de la vida. El desafo es desalentador porque el tiempo es limitado; el hombre no puede prolongar el da
ni extender el ao.
El mundo es el culpable, porque a medida que lucha por hallar maneras ms eficaces de administrar el tiempo,
nos hace caer en la trampa de buscar ms y ms cosas terrenales. Pero la vida no es una lucha contra el tiempo,
sino una batalla entre el bien y el mal.
Qu hacer en cuanto a todo esto puede ser una de las decisiones ms mortificantes de la vida. En 187 2, el profeta
Brigham Young aconsej a los santos en cuanto a este tema. l dijo: Detnganse! Esperen! Cuando se levanten
en la maana y antes de llevarse a la boca ningn alimento inclnense ante el Seor, pdanle que les perdone
los pecados, que los proteja durante el da, que los libre de toda tentacin y de todo mal, y que gue
correctamente sus pasos para que puedan hacer algo ese da que resulte en beneficio para el Reino de Dios en
la tierra. Tienen tiempo para eso? ste es el consejo que doy a los santos hoy. Detnganse, no se apresuren
Ustedes estn siempre demasiado apresurados; no asisten suficientemente a las reuniones, no oran bastante, no
leen las Escrituras lo suficiente, no meditan bastante, estn ocupados en otras cosas y con tanto apremio que
no saben qu hacer primero Permtanme reducir esto a una simple mxima, uno de los dichos ms sencillos y
familiares que podran utilizarse: Mantngase siempre listos, de modo que cuando les llegue la buena fortuna
puedan estar preparados para recibirla
1
.
Vlganse del plan del Evangelio para establecer las prioridades correctas. El Seor ense: Por tanto, no
busquis las cosas de este mundo, mas buscad primeramente edificar el reino de Dios [o Sin], y establecer su
justicia, y todas las cosas os sern aadidas
2
.
Durante mi infancia en el sur de Utah, los conceptos de Sin no eran tan claros para m como lo son ahora.
Vivamos en un pueblo pequeo no muy lejos del Zion National Park (Parque Nacional Sin). En la iglesia, a
menudo cantbamos la conocida letra:
Israel, Jess os llama
de las tierras de pesar.
Babilonia va cayendo;
A Sin venid, pues, prestos!
Keith B. McMullin
Second Counselor in the Presiding Bishopric
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Dios sus torres volcar.
A Sin venid, pues, prestos,
y su ira evitad.
A Sin venid, pues, prestos,
y su ira evitad
3
.
En mi mente de nio, vea los magnficos precipicios y enormes pinculos de piedra del parque nacional. Entre
las escarpadas paredes del can serpenteaba un ro de agua algunas veces plcida y otras veces torrentosa.
Probablemente se pueden imaginar la confusin que experimentaba ese nio al tratar de establecer la relacin
entre las palabras del himno y los parajes familiares de aquel hermoso parque. Aunque no todo encajaba
perfectamente, en mi mente tena la firme impresin de que Sin era algo majestuoso y divino. Con el correr de
los aos, ha surgido un mejor entendimiento. En las Escrituras leemos: Por tanto, de cierto, as dice el Seor:
Regocjese Sin, por que sta es Sin: los puros de corazn
4
.
El establecimiento de Sin debe ser la meta de todo miembro de la Iglesia. Se puede afirmar con toda seguridad
que: Al procurar con todo nuestro corazn traer y establecer Sin, las preocupaciones en cuanto a la escasez
de tiempo desaparecern. Hay satisfacciones y bendiciones al participar en esta noble causa. Nuestra vida
personal se transforma. El hogar ya no es un hotel sino un refugio de paz, seguridad y amor. La sociedad en s
cambia. En Sin, cesan las contenciones y las disputas; desaparecen las distinciones de clase y el odio; nadie es
pobre, ni espiritual ni temporalmente, y deja de existir toda clase de iniquidad. Como muchos han atestiguado,
ciertamente, no poda haber un pueblo ms dichoso entre todos los creados por la mano de Dios
5
.
El antiguo profeta Enoc trabaj muchos aos para llevar a su pueblo a ese estado de rectitud. Tal como en
nuestros das, ellos tambin vivieron en una poca de hostilidad, iniquidad, guerras y derramamiento de sangre;
pero los justos respondieron. Y el Seor llam SIN a su pueblo, porque eran uno en corazn y voluntad, y
vivan en rectitud; y no haba pobres entre ellos
6
.
Fjense especialmente en la palabra porque en este pasaje. Sin se establece y florece por la vida y las labores
de sus habitantes, inspiradas por Dios. Sin no viene como un obsequio, sino porque la gente virtuosa que ha
hecho convenios se une para establecerla. El presidente Spencer W. Kimball observ: Cuando cantamos juntos
A Sin, venid, estamos diciendo venid al barrio, a la rama, a la misin, a la estaca y ayudemos en el
establecimiento de Sin
7
. De este modo, una vez reunidos a la manera del Seor, los Santos de los ltimos Das
se esfuerzan concienzudamente por establecer Sin como el reino de nuestro Dios y su Cristo
8
, en
preparacin para la segunda venida del Seor
9
.
El presidente Hinckley nos ha recordado que: esta obra en la cual estamos embarcados no es una obra
comn. Es la causa de Cristo; es el Reino de Dios, nuestro Padre Eterno; es la edificacin de Sin sobre la
tierra
10
.
Para edificar esa Sin [de] la cual los profetas han hablado y de la que el Seor ha hecho una extraordinaria
promesa, tenemos que dejar a un lado nuestro destructivo egosmo. Tenemos que vencer nuestro amor por la
comodidad y la holgura, y en el proceso mismo del esfuerzo y de las dificultades, en las mayores aflicciones,
llegaremos a conocer mejor a nuestro Dios
11
.
Entre las doctrinas que promueven este orden ms alto de sociedad en el sacerdocio se encuentran el amor, el
servicio, el trabajo, la autosuficiencia, la consagracin y la mayordoma
12
. Para entender mejor cmo
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podemos establecer Sin sobre la base de estas verdades fundamentales, consideremos cuatro de ellas.
La primera es el amor.
Jess dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente.
Este es el primero y grande mandamiento.
Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo.
De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas
13
.
El amar a Dios sobre todo lo dems nos induce a poner nuestras prioridades en su debida perspectiva y en orden
nuestra vida para que estn de acuerdo con l. Llegamos a amar todas las creaciones de Dios, incluso a nuestros
semejantes. El poner a Dios en primer plano en todas las cosas hace que haya ms amor y devocin entre
cnyuges, padres e hijos. En Sin encontramos a todo hombre buscando el bienestar de su prjimo, y
haciendo todas las cosas con la mira puesta nicamente en la gloria de Dios
14
.
Despus sigue el trabajo. El trabajo es un esfuerzo fsico, mental o espiritual. El Seor mand que con el sudor
de tu rostro comers el pan
15
. El trabajo es la fuente de felicidad, estima propia y prosperidad. En el sistema
administrativo establecido por Dios, no hay lugar para el engao y la codicia. El trabajo debe ser un esfuerzo
honrado guiado por ese propsito divino que lo abarca todo: Mas el obrero en Sin trabajar para Sin; porque
si trabaja por dinero, perecer
16
.
Enseguida viene la autosuficiencia. sta es la precursora del albedro personal y la seguridad. El Seor ha
mandado a esta Iglesia y a sus miembros prepararse, ser autosuficientes e independientes
17
. Los tiempos de
abundancia son tiempos en los que debemos vivir en forma prudente y almacenar. Los tiempos de escasez son
tiempos en los que debemos vivir con frugalidad y utilizar lo que hemos almacenado.
Ningn fiel Santo de los ltimos Das que est fsica o emocionalmente capacitado ceder voluntariamente la
carga de su propio bienestar o el de su familia a otra persona, sino que, mientras pueda, bajo la inspiracin del
Seor y con sus propios esfuerzos, se proveer tanto l mismo como a su familia de las cosas espirituales y
temporales necesarias de la vida
18
.
Somos hijos e hijas de Dios y dependemos verdaderamente de l para todo lo que poseemos. Si guardamos Sus
mandamientos, l jams nos abandonar. Pero nuestro Padre Celestial no hace por nosotros aquello que
nosotros podemos y debemos hacer por nosotros mismos. l espera que usemos los recursos que recibimos de
l para mantenernos a nosotros y a nuestra familia. Cuando lo hacemos, somos autosuficientes
19
.
Por ltimo, la consagracin. El convenio de la consagracin incluye el sacrificio; comprende el amor, el trabajo
y la autosuficiencia; y es fundamental para el establecimiento del reino de Dios. No se puede edificar a Sin,
dijo el Seor, sino de acuerdo con los principios de la ley del reino celestial
20
. El convenio de la consagracin
es fundamental para esa ley. Algn da deberemos aplicarla en su plenitud. Ese convenio abarca el donar el
tiempo, los talentos y los recursos para cuidar a aquellos que lo necesitenya sea espiritual o temporalmentey
edificar el reino de Dios
21
.
Estos principios de amor, trabajo, autosuficiencia y consagracin son ordenados por Dios. Aquellos que los
acepten y gobiernen sus vidas de la manera correspondiente, llegarn a ser puros de corazn. La unin en
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justicia es el sello de su sociedad. Su paz y armona se convierten en un pendn a las naciones. El profeta Jos
Smith dijo:
El establecimiento de Sin es una causa que ha interesado al pueblo de Dios en todas las edades; es un tema que
los profetas, reyes y sacerdotes han tratado con gozo particular a nosotros nos es permitido verla, participar
en ella y ayudar a extender esta gloria [de Sin] obra que est destinada a efectuar la destruccin de los
poderes de las tinieblas, la renovacin de la tierra, la gloria de Dios y la salvacin de la familia humana
22
.
Les testifico que estas cosas son verdaderas. Gordon B. Hinckley es un profeta de Dios sobre la tierra, as como
lo fue Jos Smith, hijo. El reino de Dios es La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das y se
convertir en Sin en toda su belleza. Cristo es el Redentor del mundo, el Hijo Amado del Dios viviente, el Santo.
En el nombre de Jesucristo. Amn.

1. Enseanzas de los presidentes de la Iglesia: Brigham Young, pgs. 50, 251; cursiva agregada.

2. Traduccin de Jos Smith, Mateo 6:38.

3. Israel, Jess os llama, Himnos, N 6.

4. D. y C. 97 :21.

5. Vase 4 Nefi 1:16; vanse tambin los versculos 118.

6. Moiss 7 :18; cursiva agregada.

7 . En el informe de la Conferencia de rea de Pars, 197 6, pg. 3.

8. D. y C. 105:32; vase tambin D. y C. 68:2531; 82:14; 115:16.

9. Vase D. y C. 65:2, 6.

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https://www.lds.org/general-conference/print/2002/10/come-to-zion-come-to-zion?lang=spa&clang=spa 5/6
10. Un pendn a las naciones, Liahona, enero de 1990, pg. 54.

11. Nuestra misin salvadora, Liahona, enero de 1992, pg. 67 .

12. Vase Spencer W. Kimball, Y el Seor llam Sin a su pueblo, Liahona, diciembre de 1984, pgs. 6
7 .

13. Mateo 22:37 40.

14. D. y C. 82:19.

15. Moiss 4:25; vase tambin Gnesis 3:19.

16. 2 Nefi 26:31.

17 . Vase D. y C. 7 8:1314; 38:2931.

18. Vase Y el Seor llam Sin a su pueblo, Liahona, diciembre de 1984, pgs. 67 ; vase tambin 1
Timoteo 5:8.

19. Vase El proveer a la manera del Seor, pg. 5.

20. D. y C. 105:5.

21. Vase Y el Seor llam Sin a su pueblo, Liahona, diciembre de 1984, pg. 7 .

22. Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 282284; cursiva agregada.
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