Para comprender cabalmente este tema de la sexualidad como alquimia sexual, es necesario estar familiarizados con la nocin de la continencia sexual antes de leerlo. Por favor, lea con atencin especial porque algunas de las cosas que queremos comunicar que no se puede expresar en una forma simple. Las nociones que estamos a punto de desvelar son el corazn de las enseanzas tntricas acerca de la sexualidad sagrada y estamos seguros de que va a verlos como una forma revolucionaria en comparacin con la actitud general hacia el sexo. La sexualidad no era "tica"... es "no tica" en s mismo. Para codificar el apetito sexual, que se pone debajo de las normas que no son especficos a la misma, no sirven para nada y solo revelan una falta de conocimiento sobre sus grandes posibilidades que constituyen en s la generacin de las energas sutiles. En realidad se trata de una verdadera obra maestra de la alquimia. No hay nada ni nadie para ser juzgado o analizado en relacin con este tema. Es necesario entender la naturaleza de nuestros latidos y pasiones mediante la experimentacin. Esto significa que debemos acercarnos a nuestra sexualidad para encontrarnos representados ante un verdadero arte. Aqu, la condicin es que mantenemos un fuerte nivel de conciencia, una profunda conciencia de los impulsos fisiolgicos durante el acto sexual, una percepcin clara y distinta de los procesos sutiles que dan nacimiento al deseo y al placer que nos conducir al xtasis. La tradicin tntrica y el taosta conservan verdaderos tesoros de conocimiento acerca de la naturaleza alqumica de la sexualidad humana. Con este fin de comprender las perspectivas de esta "sexologa trans-personal", debemos aprender primero a cmo percibir y sentir. Aprender a percibir y sentir "lo que es" es el camino para alcanzar plenamente el acto de hacer el amor, no reconstruido al pasar y de placeres insustanciales. De esta manera, con el fin de entender la profundidad de la naturaleza humana, por medio de la alquimia de "las energas de vibracin", tenemos que experimentar la diversidad del fenmeno psicosomtico y espiritual y descubrir su procesamiento ntimo. Cuando el deseo se percibe en sus sutiles manifestaciones energticas, un metamorfismo de la atraccin sexual, que haba sido estrictamente orgnica hasta ese momento, se lleva a cabo. El placer se difunde por todo el cuerpo y un estado de voluptuosidad nace ms all de las funciones de la personalidad humana (emociones y sentimientos) y, a veces incluso de forma independiente. El amor sensual puede ser visto como un arte genuino slo cuando hay amor autntico que est pasando entre los dos. La experiencia llena de amor, de alegra y placer puede convertirse en el trampoln a los estados superiores de conciencia. La atraccin sexual a menudo precede el acto sexual. Al pasar de nivel orgnico al nivel emocional sutil, esta emocin es excepcionalmente de re-duracin, pero la atraccin sexual no puede generar una verdadera alquimia por s mismo. La alquimia del acto sexual, por tanto, implica un
2 conocimiento profundo de la propia sexualidad, un control total de la energa sexual y la existencia del amor puro e incondicional. El "fuego de la pasin" es, ante todo, una "voluptuosidad de la eternidad", desde un punto de vista superior, el acto sexual no es un simple consumacin de un deseo animal fsico. Es, de hecho, una aspiracin interior para llevar a cabo la obra de arte alqumico de la fusin de la Mujer - el principio solar con la Mujer - al principio lunar con el fin de convertirse en el ser humano perfecto. Se trata de un nuevo enfoque de la sexualidad, lo que podra sorprender a mucha gente. "Podran llegar a los seres humanos sexuales como un acto de ayuda que es un perfecto estado de salvacin que los msticos se refieren a?" La respuesta es simple y muy real: S. La voluntad de amar, de agradar y el esfuerzo para hacer que el otro sea feliz, tiene su origen en una profunda aspiracin interna para convertirse en uno con uno mismo en la dicha universal. Ms an, "El fuego de la pasin" que aparece entre dos amantes, es, ante todo, una voluptuosidad de la eternidad. El orgasmo es buscado y deseado por la gente, no slo porque es una sensacin muy agradable e intensa, sino tambin porque nos lleva a la vez y nos da la oportunidad de sentir el sabor de la eternidad. Sabiendo todo esto, una persona que es espiritual y continente sexualmente puede alcanzar las cumbres de la vida espiritual (que por lo general slo se puede llegar por la oracin y la meditacin) al experimentar el amor por la emocin espiritual y la transfiguracin. Por lo tanto, el orgasmo no es necesario que corresponda slo al placer; que pertenece esencialmente a que la naturaleza no material y espiritual de nosotros mismos. LA ALQUIMIA DE PLACER ES EL CONOCIMIENTO DE LA PLENITUD.- En el estado normal de conciencia, tenemos una cierta percepcin del exterior, muchas veces sin ni siquiera estar consciente de que lo percibimos. Podramos decir que en realidad no "percibimos", pero slo "soamos" en el acto de la percepcin, porque el estado normal que estamos es similar a la inconsciencia de los sueos. En el caso de hacer el amor consciente y transfigurarlo con continencia, la percepcin directa es la verdadera fuente de placer y voluptuosidad. La clave fundamental para el arte alqumico del amor sensual es que cuando nos encontramos en el medio de estas percepciones, tenemos plenamente que entender y controlar perfectamente a ellas. Tenemos que aprender plenamente y en conciencia vivir el placer ertico, y la forma de intuir la naturaleza divina de este placer. Entonces, la verdadera alquimia del amor significa fusionarse con nosotros mismo, a travs de la fusin con el ser querido. Significa dejar conscientemente a nosotros mismos y estar rodeado de la dicha del amor, de penetrar y dejarse penetrar por el xtasis. Es, de hecho, el conocimiento de plenitud. La respiracin consciente al hacer el amor favorece una percepcin global y precisa de todo el cuerpo, as como un control avanzado sobre los flujos energticos. Esta asociacin consciente entre la respiracin y la sensacin produce una "sustancia lcida" en la conciencia de la persona que lo experimenta, y se desarrolla una nueva visin sobre la existencia en general y una existencia ms amorosa en particular. Por medio de una
3 respiracin controlada y rtmica hacemos posible que "el fuego de la pasin", y en el mismo tiempo nos mantenemos bajo control. La clave es contener la respiracin en las cumbres del xtasis, cuando la energa es mucho ms difcil de controlar, esto nos induce a una interrupcin de todos los procesos relacionados y espontneamente nos proyecta en un estado de vaco de felicidad en el que, si estamos lo suficientemente consciente, para ascender a niveles superiores y as podemos experimentar la unidad con Dios. La aparicin de un hiato (una parada) en el punto mximo del orgasmo nos lanza en una dimensin temporal y espacial- a donde, por tener acceso directo a la percepcin de la Eternidad, podemos encontrar nuestra verdadera naturaleza divina, nuestro Yo divino. Si partimos de la calidez original y efervescencia del "fuego sagrado" (que tiene lugar durante el acto sexual consciente), podemos llegar a un conocimiento no-dual, brillante, inocente y puro. De esta manera experimentamos una nueva, tocando la percepcin, una no- percepcin de ser ms correcto, una experiencia directa, una fusin con la no expresable, ilimitado, inefable, divino. Esta nueva manera de sentir, ms all de cualquier atributo cuantitativo y cualitativo, y ms all de cualquier tamao o cualquier lugar en el espacio y el tiempo aparece y se desarrolla dentro de lo desconocido no expresable y. Podemos decir simplemente que existe o ha nacido en cada minuto dentro de nosotros y a travs de nosotros mismos. CMO ENTENDER LAS EXPERIENCIAS DE AMOR TRANSPERSONAL.- Las experiencias amorosas transpersonales, que tienen poco en comn con las nociones comunes acerca de la realidad, nos permiten hablar de una nueva dimensin de la sexologa, que es la sexologa transpersonal. Esta nueva sexologa se ha experimentado en el tantrismo autntico y tambin de ciertas revelaciones msticas excepcionales. Sin una preparacin previa adecuada, sin un esotrico (mstico) la comprensin del acto sexual y sin ser iniciado en concreto, por lo general el hombre siente la necesidad de eyacular, y se refiere aqu a los instintos primarios que son los generados por la necesidad de que la conservacin de las especies potencialmente presentes en cada ser humano. El hombre, al igual que la mujer, pueden detener los procesos fisiolgicos del instinto animal, a travs de una accin consciente, espiritual, el uso de imgenes o ideas que permiten que l /o ella para resonar con las energas sublimes del universo. La mayor dificultad aqu se acerca y la comprensin de la aparente contradiccin entre la unidad espiritual para mantener y prolongar la duracin de la unin sexual y el impulso animal para descargar los fluidos sexuales, lo que genera una enorme prdida de energa. Usted puede preguntarse: "Cmo puede mi cuerpo quiere y no quiere al mismo tiempo?" Tomemos por ejemplo el hombre: no es la intensa urgencia de eyacular, que es instintiva, y algo se opone a ella con el fin de prolongar el arte ertico en s mismo, que es la intencin. Por un lado, la influencia del deseo de detener la eyaculacin puede retrasar el proceso de
4 alcanzar una mayor cantidad de voluptuosidad, y, por otro lado, el, impulso instintivo animal de eyacular podra determinar una considerable prdida seminal, fsico y energtico. Este es un dilema. Cmo puede resolverse? El tantrismo y el taosmo dan una solucin excepcional: La continencia sexual, de esta manera, a travs de la continencia sexual, la retencin seminal, a travs de un proceso alqumico consciente, el instinto - el deseo de eyacular - desaparece y es reemplazado por el deseo o aspiracin de mantener la continuidad de la fusin y alcanzar un profundo estado de unificacin. Casualmente en este caso, ocurre la transformacin de la materia en energa, de primaria en sutil, de los impulsos inferiores de los deseos y aspiraciones sublimes lleva a cabo. Este proceso se llama la sublimacin de la energa sexual. Es decir la eyaculacin, directamente correlacionado con la procreacin, con la energa creadora y divina, es experimentado por los adeptos tntricos slo cuando tienen la intencin de dar a luz a un nio. Con la celebracin de la espalda de la eyaculacin, un fenmeno inverso, extremadamente sutil tiene lugar - la conduccin de las energas dentro de su mundo interior, en lugar de perderlos al exterior. Esta acumulacin efervescente de las energas como resultado del acto de amor determina esos xtasis, de estados sublimes. Las enseanzas tntricas hablan de este estado, que es de hecho una sexologa transpersonal. EL CULTIVO SEXUAL DAOISTA EN EL OCCIDENTE, POR MICHAEL WINN En 1981 yo me convert me convert en uno de los primeros occidentales para estudiar con Mantak Chia. l era un hombre Chino casado de treinta y seis aos de edad que trabaja como curandero en el barrio chino de Nueva York. Sali de Tailandia en 1976, perseguido por los mdicos al estilo occidental de Tailandia amenazados por su centro de Bangkok ofreciendo curacin de bajo costo. Por unos pocos centavos la gente se sentaba sobre una gran plataforma, cargada de una corriente iones negativos lo suficientemente fuerte como para desintoxicar dolencias crnicas. El Enfoque poco ortodoxo de Cha de la vida le sirvi bien en el Oeste, donde l llevaba varios sombreros como curador, artista marcial, y alquimista interior. Estaba ansioso por cerrar la brecha entre la ciencia moderna y los mtodos taostas antiguos. Era igual de cmodo con las prcticas mdicas y de los dormitorios sexuales (Fangzhong) y el acoplamiento del cuerpo sutil empleada en la alquimia interna (neidangong). Lo ms importante es que estaba dispuesto a compartir abiertamente sus conocimientos con los occidentales. Otros libros han sido publicados en Occidente en sexologa mdica taosta (J. Chang 1977, S. Chang 1986, Heng 1997), pero carecen de la comprensin profunda de la alquimia taosta o el desarrollo del cuerpo sutil. Chia haba estudiado en las montaas detrs de Hong Kong con Una Nube, un ermitao taosta, quien le transmiti siete frmulas para la Inmortalidad. Estas meditaciones alqumicas ofrecan un mapa del cuerpo sutil del desarrollo espiritual: una etapa de eliminar las obstrucciones fsicas y abrir los canales de energa del cuerpo, seguido de tres etapas de la
5 iluminacin y las tres etapas de la inmortalidad. Abarcaba un paradigma de Agua y Fuego (kan y li), un continuo intercambio de energas del yin-yang, mujer-hombre, el intercambio tierra-cielo continua de energas a travs de una red bien definida de los canales de energa del cuerpo fsico y sutil. Pero es necesario aprovechar primero la propia energa sexual como el combustible crudo para ser refinado por la prctica espiritual. La atraccin sexual es un aspecto muy potente de destino de uno mundial terrenal (ming). Tena que ser cultivado y refinado antes de poder restaurar la propia naturaleza original (xing). La prctica sexual con una pareja fortalece el flujo de la energa qi del yin-yang, y por lo tanto rejuvenece el cuerpo fsico. Pero como ya he explorado ms profundamente en las frmulas de alquimia de una nube, me encontr con que la prctica sexual ms alta era el doble cultivo de xing y ming, esencialmente el acoplamiento sexual de las dimensiones espirituales y terrenales de uno mismo. Aparte de su dificultad traduciendo los trminos de alquimia oscuros, las enseanzas de Cha en la alquimia taosta y el cultivo de la energa sexual no tenan capas complejas de deidades religiosas chinas a despegarse, no hay mantras en un idioma extranjero, y no se requieren largas esperas por parte de estudiantes humildemente postrados a los pies de un maestro. Chia rompi con las tradiciones chinas de iniciacin personal y secreta, y se present en su lugar los principios de una ciencia espiritual, accesible a los occidentales, basado en principios de la resonancia entre las fuerzas csmicas de la naturaleza y el cuerpo humano, mapeados y refinados por las generaciones de los taostas. Las frmulas de alquimia parecen datar unos mil aos atrs para las enseanzas del siglo dcimo de la semi-legendario taosta inmortal Lu Dong Bin. En lugar de emplear mantra para vibrar los cuerpos sutiles como en el Tantra, Chia utiliz una combinacin de movimiento fsico de qigong, sonidos de sanacin natural, y la transformacin obtenida por acoplamiento alqumico de las energas polarizadas dentro de tres cuerpos sutiles definidos por el jing-qi-shen (esencia-respiracin sexual sutil-espritu). Estos acoplamientos de fuego y agua se producen dentro de cinco pliegos de las esferas psquicas de colores y ocho canales "extraordinarios" de profundidad que forman la infraestructura del cuerpo energtico de uno. Este cuerpo de energa est trazado dentro de un mandala interno del bagua hilado (formas de ocho caras), muy probablemente derivado del Yijing (I Ching). La alquimia taosta presenta la teora del yin-yang clsica como la pulsacin csmica de la energa positiva-negativa polarizada alrededor de un polo (chungmai) de Energa neutral u original (Yuanqi) que se extiende entre el Cielo Anterior (Xiantian) y Cielo Posterior (Houtian), o de la tierra. Los "diez mil cosas" fueron procreados por la copulacin de los Cielos y la Tierra, y el yin-yang es su eterno movimiento multiorgsmico. El orgasmo sexual humano es un exquisito eco de esa pulsacin, y la alquimia interna es el proceso de interiorizacin dentro del cuerpo fsico del cuerpo al hacer el amor sutil csmico. Al obtener una energa qi humana - especialmente la energa sexual (Jingqi) para fluir en ritmo y la armona con los ciclos
6 ocultos de la naturaleza, uno de las puertas de energa personales se abren al flujo csmico de la luz interior y los poderes espirituales (de) del Camino (Dao). Nutrindose saludablemente, el orgasmo sexual del no-agotamiento fsico es slo el nivel de inicio de la prctica de cultivacin taosta. Las frmulas de alquimia interna del maestro Nube Uno creadas con un aumentante poderoso orgasmo del cuerpo sutil. La naturaleza sexual de estos procesos sutiles del cuerpo fue bastante explcita. La prctica clave en la segunda frmula de alquimia (Menor Iluminacin de Agua y Fuego) se titula "Auto-coito". Requiere el adepto a volver al estado andrgino de su temprano ser del Cielo. El adepto rene los cinco Jingshen (las inteligencias/ espritus profundas del cuerpo o los "dioses" de rganos-vitales) en dos fuerzas primarias del yin (femenino interno) y el yang (masculino interno) que copulan en el Dantian inferior. Esta cpula de agua-fuego da nacimiento a un embrin inmortal, hecho de andrgino yuan qi Celestial Temprano que se coagula dentro del cuerpo fsico del adepto. Este embrin est naciendo lentamente por el canal central, alimentado por la cpula sexual de naturales polarizadas de las fuerzas geomnticos dentro de la tierra abajo, con las fuerzas estelares y planetarias arriba en el cielo. En la sexta frmula esta alcanza un crescendo como la Unin sexual del Cielo y de la Tierra llevada a cabo, una especie de acoplamiento sexual- multidimensional de sus virtudes. Todas estas cpulas restauran gradualmente la yuanjing, la sustancia prenatal y pre-sexual de la naturaleza original del adepto (xing). Chia me dijo que l inicialmente busc a las prcticas sexuales taostas mdicas y de dormitorio porque un doctor chino ley sus pulsos y le dijo a los 21 aos que sus riones estaban dbiles y que iba a morir muy joven. Esto motiv Chia para cazar diversos profesores chinos de la sexologa taosta, y les pago grandes sumas de dinero para obtener sus secretos. En la medicina china, "el rin" es un amplio mbito energtico que incluye los rganos sexuales, los riones, la vejiga y los meridianos y los pechos en las mujeres. El espritu del rin o la inteligencia se dice que es regular las glndulas endocrinas, la sangre, la mdula sea, y la esencia sexual (jing), esenciales para una larga vida. El Jing, es la sustancia sutil que sostiene la forma del cuerpo de uno, es el ingrediente clave para la detencin de la funcin de la sexualidad en esta cosmologa taosta. El Jing es quizs mejor entendido en trminos occidentales como materia prima. Jing es el combustible crudo que impulsa el ritmo palpitante al momento de la divisin y reproduccin de s mismo del cuerpo. En trminos modernos, genera las clulas madre, los genes y la energa sexual de las glndulas, pero no es en s misma la energa sexual. Una de las principales formas en Chia reconstruido su rin jing era un mtodo de retencin del semen y la recirculacin de la energa sexual (Jingqi) en la rbita microcsmica (xiao zhoutian). Los estudios recientes sugieren la rbita que comenz como una prctica sexual para rejuvenecer el cerebro (Huanjing bunaeo) hace dos mil aos y evolucion hasta convertirse en una prctica espiritual, como se observ el qi espiral en el interior del cuerpo. (Pregadio, 2000, 427). La habilidad en la retencin del semen es esencial para la prctica
7 masculina exitosa de una alquimia interna de la Nube . Otros sistemas de neidangong pueden exigir el celibato con la esperanza de que va a dar lugar a la redireccin indirecta o espontnea de la energa sexual a los cuerpos sutiles. Pero esto es un xito o proposicin de la falta, y puede dar lugar a la represin sexual. El l celibato no requiere un mtodo deliberado de garantizar que la energa sexual se recicla en la rbita, que posteriormente se refina y se recogi el canal del cuerpo sutil central. El jing est gobernado en los seres humanos por el espritu del agua de rin, llamado el zhi, literalmente, la "voluntad" de estar en forma corporal, para sobrevivir, para buscar el placer, y para cumplir un destino especfico, mientras que est en un cuerpo. Es el jing que en el animal humano irradia ondas polarizadas de energa sexualizada masculinas o femeninas nosotros etiquetamos como el carisma o el poder magntico. En resumen, el jing es la fuente del deseo sexual y la sensacin sustancia terrestre. Sin jing, el espritu (shen) no sera capaz de encarnar sus virtudes o tener una experiencia sensorial directa de lo fsico. Si uno se siente "felicidad espiritual", la parte de la felicidad est vibrando el jing. El Jing es tambin la principal fuente de irritacin para los buscadores espirituales quienes ignoran o ejecutan desde sus impulsos sexuales con el fin de perseguir al otro extremo del espectro de la conciencia, el cuerpo o el cuerpo espritu shen, el cual se extiende como un mar infinito de la conciencia pura . Esto tambin define la diferencia clave entre centrar una meditacin en el Fuego- cabeza-shen o los calderos de agua-vientre-jing dentro del cuerpo. Este tipo de biolgicos psico-dinmica internos est abriendo para los estudiantes occidentales el campo de la psicologa profunda taosta. Se compromete a profundizar los enfoques freudianos y junguianos con una red bien definida de los canales de energa y esferas psquicas que unen la fsica y los reinos espirituales. Cmo funciona? En un momento antes de la eyaculacin (ya sea en el coito con una mujer o autoplacer), el qi seminal orgsmicamente vibrante est introyectado por el hombre hasta su canal fuego espinal yang (Dumai, Vaso Gobernador) para refrescar el cerebro y sus glndulas maestras, la pituitaria y la pineal. Si en el coito, el hombre extrae la esencia sexual femenina de su pareja (Jingqi) tambin, y ofrece su esencia a ella. Cuando el cerebro est lleno de la esencia sexual de rejuvenecimiento, se desborda por el canal de agua frontal yin (renmo, Vaso de la Concepcin), que aclara y purifica la energa qi fluyendo a los meridianos yin, al corazn, al ombligo y a los rganos sexuales. El mtodo fsico lo puede hacer con una compaera (cultivo dual) o sin pareja (cultivo individual), y se practica usando. La eyaculacin es fsica, Orgasmo es pulsante energa Chi Uno de los objetivos de la prctica sexual mdica es pasar de un "orgasmo genital" limitada a una placentera y sanador "orgasmo de todo el cuerpo". Retardando o deteniendo la "eyaculacin" no impide a un hombre de tener un "orgasmo" o ser "multiorgsmico". La eyaculacin es fsica, el orgasmo es pulsante energa chi. Uno no hay que obsesionarse con
8 "parar" la eyaculacin, sino que se centran ms bien en la apertura de los canales de energa chi y reciclar la energa sexual de la pareja de uno hasta finalmente eyacular. Luego esta eyaculacin fsica no causa la prdida importante de jing, debido a que la esencia que ya se ha extrado. La retencin del semen tambin disminuye naturaleza ardiente del hombre de permanecer en estrecha armona con el ciclo ms lento de excitacin de la mujer. Otra de las claves en el "kung-fu sexual" es la comprensin de la relacin entre el elemento fuego en el corazn y el elemento agua en los riones. Estas esencias de fuego y agua estimulan mutuamente y mantener la otra en chequeo. Al mantener un intercambio adecuado entre ellas, uno entra en un estado de equilibrio que se abre la puerta para hacer el amor a cuerpo hacer el amor sutil. Solo hay que mantener el corazn abierto a proteger contra la lujuria ciega, que en ltima instancia daa los riones, ya que nunca puede ser satisfecha solo por el sexo fsico. Toda la soledad en el ncleo es el espritu del corazn (shen) buscando el amor, el tacto sensual y la estimulacin sexual del rin shen, y el espritu de rin profundamente encarnado buscando la virtud del corazn de la aceptacin y el amor incondicional. Instructores occidentales hacen que sea fcil para los estudiantes occidentales a aceptar. Las prcticas se imparten en un ambiente abierto y aceptar, con hombres y mujeres que estudian cada uno "la biologa esotrica" en un espacio compartido y divertido. Despus de la represin sexual que haba presenciado en tantos maestros indios, me sorprendi y agrad por directriz franca e inocente de Mantak Chia sobre temas sexuales. Podran estas enseanzas sexuales promover una cultura de la promiscuidad entre los occidentales quienes aprendieron? Chia y Yo retrasamos la publicacin de nuestro co-escrito libro en el sexo taosta durante casi un ao mientras la reflexin de esta pregunta y sus ramificaciones ticas. Mirando hacia atrs sobre los veintiuno aos que he conocido Mantak Chia, nunca escuch una sola acusacin de su relacin sexual con los estudiantes. Ciertamente hubo un grado de experimentacin abierta entre los estudiantes varones y mujeres atrados el uno al otro. Pero hubo una fuerte advertencia colocada contra la absorcin promiscua e indiscriminado de la energa sexual de otra persona (el vampirismo sexual), como el intercambio sexual era un arma de doble filo en el cual usted tambin absorbi la "basura psquica" de su pareja. Esto significaba que relaciones sexuales demandaron esfuerzo profundo de transformacin y una gran selectividad en la eleccin de las parejas. Fue el enfoque opuesto al de Rajneesh inspirado en el Tantra de California de tener relaciones sexuales con un desconocido en un taller de fin de semana. Poco despus de conocer a Chia, yo describ mi prctica de Yoga Kundalini Tantrico Blanco a l. l diagnostic como "calentar el cuarto" - Yo estaba conduciendo todo mi fuego sexual hasta la columna vertebral y la corona, donde se dispersa en el cuarto. Tan pronto como yo conoc levantar la energa kundalini hacia abajo de mi pecho a travs de frente del canal rbita y comenc a practicar la retencin del semen, que rpidamente creci fsicamente ms
9 fuerte y ms basado espiritualmente. La mayora de los tntricos slo trabajan con la ruta del fuego espinal y no el camino del agua en la parte delantera. Yo gradualmente dej caer mi intenso sadhana Yoga Kundalini como los mtodos taostas crecidos en m. El atractivo de una prctica ms sin esfuerzo (wu wei) en sintona con la naturaleza, el abrazo fundamentado de lo femenino a travs del qigong en las prcticas del cuerpo sutil en el Agua y el Fuego, y un enfoque potico todava cientfico para el desarrollo espiritual fueron las atracciones. Yo tambin estaba aprendiendo nuevas prcticas enfocadas circular la energa sexual en formas que nunca so posible - a travs de la mdula sea, o usndola para dar substancia una "perla" interna, la cual estaba circulando a travs de los canales principales y, eventualmente en las dimensiones sutiles del cuerpo. El uso de la esencia sexual como el catalizador para cristalizar mis cuerpos sutiles en el Dan Tian inferior resolvieron el problema que yo haba observado con la mayora de las prcticas de cabeza centrada, que el "fuego" - la claridad de dicha meditativa - dispersara gradualmente en el caos de la moderna vida. Ms tarde yo iba a terminar con los mtodos de rbita y otros mtodos taostas para curar muchos casos de "psicosis kundalini" - generalmente la energa corriendo por el canal equivocado o pegado en la cabeza. La condicin suele ser fcil de corregir si la persona no ha sido fuertemente drogado por los psiquiatras que no entienden el cuerpo energtico. Estos casos a menudo eran tntricos occidentales que crean, como una vez lo hice, se supona que sus flujo de energa era de suponerse para moverse hacia arriba slo por la columna vertebral en forma lineal, en direccin de una va de un chakra menor a superior. El modelo taosta fue que la energa siempre se mueve en espirales, ciclos, y las rbitas; la rbita era una especie de chakra unificado. Ningn movimiento de la energa hacia arriba para ser equilibrada por un movimiento hacia abajo, hasta que uno finalmente lleg al punto inmvil de ningn movimiento en el centro de la interseccin del cuerpo fsico y sutil, llamado el Dan Tian inferior ("campo del elixir"). Esta es la puerta de entrada al del jing pre-natal, de la cual toda las emanaciones se realizacin sin esfuerzo. Sin embargo, para cambiar mi enfoque espiritual del tercer ojo a mi ombligo era extremadamente difcil, ya que mis maestros de Fuego Tntricos siempre haban considerado este un centro de energa inferior que se dej atrs rpidamente. Me tom un tiempo para comprender que los chakras son centros de energa natal posterior, y no estn operando en la profundidad tridimensional pre-natal e interior como el Dan Tian. Este cambio en mi prctica me llev a la colaboracin de escritura con Chia, que con el tiempo produce siete libros sobre el qigong y neigong ("habilidad interior"). Chia me ense las tcnicas que l conoca, y me gustara probarlas en m mismo antes de escribir sobre ellos, a menudo bajo su nombre. Nuestro segundo libro, Secretos taostas del amor: Cultivando la Energa Sexual Masculina (Aurora Press, 1984) lo catapultaron a la fama, y se vendieron cientos de miles de copias. El libro se convirti en una fuerza clave en el cambio de paradigma ms grande en la cultura occidental, que se inici con anterioridad por una afluencia de ideas tntricas, que el desarrollo sexual y espiritual eran inseparables.
10 Para qu era un libro sobre la retencin de semen, radicalmente antittica a los valores sexuales occidentales e incluso al estilo de Nueva Era del Tantra de Rajneesh, tan exitoso? Uno, est relacionado a la ciencia biolgica de sexo como natural a una clase de la ciencia espiritual, un ajuste cmodo para la mentalidad occidental. Esto ayud a eliminar la culpa promovida por las creencias religiosas judeocristianas que separan el sexo y el espritu y el sexo etiquetado como. Dos, el libro fue escrito en mi voz literaria occidental sofisticado, impregnado de ideas de mis aos de prctica tntrica, hacindose pasar por la voz de Mantak Chia, el taosta transmiti su tradicin oral. (Este era un recurso literario eficaz como para arrastrar a los lectores que cre confusin entre los lectores quienes conocieron a Chia. Al escuchar su "Ingls Chino" cre dificultades para creer que l era el autor). Tres, no haba presin misionera en el lector a salirse uno del camino elegido y unirse a una religin taosta. Las enseanzas sexuales y energticas fueron puestos fuera como la "arquitectura abierta enrgica" del Dao, desde donde se poda tomar lo que uno necesita, ya sea para la salud sexual y la salud espiritual. Chia y yo estbamos sorprendidos con franqueza en su momento por la diversidad de la respuesta, y en retrospectiva, a la contribucin del libro a la globalizacin de las emergentes nuevas actitudes espirituales hacia la sexualidad. Nosotros recibimos cientos de cartas de los hombres siguiendo muchos otros caminos-Sufi, budista, cristianos, judos - dndonos las gracias por darles a ellos una forma de estar en la ruta elegida y aprovechar su sexualidad en vez de reprimirla. Por ejemplo, el mstico catlico conocido David Stendl-Rast escribi para decir que el libro haba sido de gran ayuda prctica a l y lo estaba recomendando ampliamente a otros sacerdotes catlicos para ayudarles a lidiar con su celibato. Era tan tpico que un hombre sin formacin espiritual mostrara en un taller del "Amor Curativo", porque "Acabo de conocer a una chica y que a travs de esto podra ayudar." Las enseanzas sexuales llego a ser el gancho que convirtieron a muchos de estos solicitantes con deseos externos superficiales en estudiantes serios del cultivo interna taosta. Este libro, Secretos Taostas del Amor y sus posteriores secuelas El Amor Sanador: Cultivando la Energa Sexual Femenina (1986), El hombre multiorgsmico (1996), y la pareja multiorgsmica (2000) combinada con una red mundial que creci hasta mil maestros del Tao Sanador en una treinta pases certificaron para ensear las prcticas taostas sexuales del cuerpo sutil, se convirti en una puerta de entrada importante para decenas de miles de buscadores espirituales occidentales para entrar en un camino de las frmulas de alquimia taosta previamente oscuras transmitidas por el ermitao Nube Uno. (Winn, 2001) Prcticas Femeninas Sexuales Taostas en Occidente La enseanza de las prcticas sexuales femeninas taostas para las mujeres occidentales quienes esperaban la igualdad de los sexos y queran utilizar estas prcticas para mejorar sus relaciones personales presentan un reto especial. Douglas Wile en su definitiva Arte de la alcoba (1992) encuest los ltimos dos mil quinientos aos de los textos chinos sobre la sexualidad, y observ una disminucin progresiva en el tratamiento de las mujeres y un
11 aumento proporcional de tipo patriarcal de manuales de sexo en el cual la esencia yin de las mujeres fue utilizado por los adeptos masculinos de sus propios progresos espirituales. Las mujeres chinas quienes usaban estas prcticas hoy son en su mayora monjas taostas deteniendo su ciclo menstrual, ya que han hecho un compromiso de por vida sin hijos, la meditacin monstica - no es un factor de motivacin para la mayora de las mujeres en Occidente. En 1983, en un retiro taosta conoc a una consorte femenina potencial, Joyce Gayheart, poco despus de que yo haba decidido convenientemente dejar mi experimento de cuatro aos con el celibato, con el fin de probar las prcticas que estaba escribiendo acerca de Los Secretos Taostas del Amor. Ms tarde se convirti en mi esposa y se ha mantenido como mi pareja por los ltimos diecinueve aos, ofreciendo la oportunidad de explorar la gama completa de las prcticas sexuales del cuerpo fsico y sutil taostas que requieren tiempo y madurez de dominar. Joyce me ense directamente acerca de mi propia naturaleza yin oculto. Yo ahora reconozco cada relacin como una transmisin a la pareja de uno que la esencia que ellos estn buscando esta oculta dentro de ellos como un hombre interior o hembra interior. En los primeros aos nosotros usamos los mtodos taostas para prolongar hacer el amor fsico durante muchas horas, intercalados con perodos de meditacin. Nuestra experiencia inicial ms poderoso juntos es interesante porque se invierte mi expectativa que el principal uso espiritual del sexo fsico iba a poner en marcha nuestras meditaciones sutiles del cuerpo. Lo opuesto result ser cierto - nuestros cuerpos sutiles saltaron e hicieron el amor primero. Nos habamos sentado desnudo durante unos minutos, uno frente al otro en una posicin de meditacin de piernas en cruz para sintonizarnos Los dos de pronto fuimos absorbidos por un poderoso campo de energa con vibraciones muy intensas e inusuales. No se habl una palabra, ya que nuestras facultades mentales, emocionales, y del habla fueron suspendidas por completo, pero ms tarde nosotros confirmamos teniendo una experiencia idntica. Uno de los aspectos de nuestra conciencia, comenz a experimentar un orgasmo muy yang, expandiendo fuera de la habitacin ms rpido que la velocidad de la luz, zumbando a travs de las galaxias, la explosin de supernovas, y luego ms all. Otra parte de nosotros fue orgsmicamente implosin hacia dentro con la fuerza igual y opuesta, poniendo a tierra y concentrndonos hacia dentro de este gran intensidad en nuestros cuerpos fsicos. Nosotros despus de una media hora en este maravilloso trance sagrado, el campo vibracional disminuy en intensidad. Nosotros despus de hacer el amor fsico como estaba previsto. Fue agradable, pero pareca un anticlmax, sobre todo una manera de digerir y conectar el orgasmo el cuerpo sutil que espontneamente nos haba envuelto. Esto se desplaz permanentemente la naturaleza de nuestra relacin sexual. Nuestros cuerpos sutiles podran sintonizarse rpidamente y nos dimos cuenta de que podamos intercambiar energa sexual profunda durante horas, acostado junto uno al otro, desnudos o vestidas, sin ningn tipo de estimulacin fsica o de relaciones sexuales. Fue un intercambio
12 directo de los cuerpos sutiles polarizados sexualmente. A medida que nuestros cuerpos energticos se mezclaron y se acoplaban, nosotros fuimos infundidos con las cualidades espirituales del amor. Esto nos llev a largos perodos de abstencin espontnea de las relaciones fsicas que podra durar muchos meses, pero con el coito diario de nuestros cuerpos exquisitamente sutiles. A medida que nuestros cuerpos sutiles se cristalizan y llegaron a ser ms "real", con el tiempo se gradu con el sexo astral - la capacidad de intercambiar intencionalmente energa sutil orgsmica a grandes distancias. Yo atribuyo la longevidad de nuestra relacin con este cuerpo sutil de hacer el amor, y se cre una base muy slida para hacer avances en nuestras prcticas de alquimia interior individual. Las primeras experiencias de Joyce con las prcticas sexuales femeninas Yo annimamente adjuntas a mi proyecto de la edicin tercera, Amor Curativo: Cultivando la Energa Sexual Femenina (1986), escrito bajo el nombre de Mantak y su esposa Maneewan Chia. Maneewan de hecho no contribuy al contenido al libro y que me pareci ser un no-practicante. Me vi obligado a recurrir a entrevistar a Joyce y docenas de estudiantes mujeres occidentales de Chia para evaluar la efectividad de las prcticas sexuales femeninas taostas porque no haba ningn grupo de chinos practicantes taostas calificados disponibles. Las prcticas sexuales femeninas (respiracin ovrica, Asesinado al Dragn Rojo, y otros) enfocan en la reduccin inicialmente o despus de parar por completo la prdida de huevos y la sangre a travs de la menstruacin, dice que son la fuente principal de la prdida de la mujer del jing. Ellos progresaron en el cultivo de la esencia de ovario, absorbiendo la esencia sexual masculina y la redireccin del orgasmo genital por la columna vertebral y, o en el Dan Tian inferior y otros rganos vitales hasta que se alcanza el orgasmo de cuerpo completo. Sus aplicaciones mdicas incluyen el alivio del sndrome pre-menstrual y bochornos de la menopausia, la curacin de la infertilidad ("sndrome del tero fro") y una variedad de disfunciones glandulares y sexuales, incluida la frigidez. Pero la aplicacin de estas prcticas a las mujeres occidentales fue en gran parte experimental, debido a la falta de modelos de conducta. Los grupos de estudio se formaron para comparar los resultados, lo que resulta en niveles ms profundos de la prctica sexual de la mujer. (Piontek, 2001) Varias mujeres se les detuvo por completo su ciclo menstrual mediante la prctica interna voluntaria. La mayora lo usaron para simplemente aclarar la cantidad y el color de flujo de sangre, ya que aprendieron a desintoxicarse la sangre. Pero lo ms importante fue el cambio de paradigma de las mujeres haban obtenido el control de las fuerzas sexuales internos y liberacin de qi atrapado en el tero mediante los mtodos taostas del cuerpo sutil. Occidentalizacin de las prcticas sexuales taostas Colaboracin editorial por m y por otros estudiantes de alto nivel con Mantak Chia dio lugar a la conversin de lo que haba sido la transmisin del "susurr-del odo" de uno a uno en China en un currculo abierto y detallado de los cursos progresivos que los occidentales podan pagar y tomar cuando estaban listos. La transmisin se da de acuerdo al nivel del maestro y recibi de acuerdo con la apertura de los estudiantes en el curso. Aquellos que no recibieron
13 la transmisin simplemente tomaron el curso de nuevo. La integracin de la energa sexual, ya sea de las polaridades sexuales del cuerpo sutil o lo sexual-fsico, segua siendo fundamental para este plan de estudios. Este proceso signific la informacin sobre las prcticas sexuales taostas presentados al pblico filtrados a travs de editores y maestros occidentales. Los principios taostas fueron honrados como la piedra angular de todas las prcticas. Pero el contenido de los libros y los cursos fue, inevitablemente, reformado que se adapte a las necesidades psicolgicas y sexuales occidentales modernas. Esto incluy la aceptacin de los gays, lesbianas y practicantes bisexuales; la necesidad de mejorar la calidad sexual y emocional de las relaciones personales, la relacin del sexo con el rendimiento deportivo y la creatividad artstica o profesional. La investigacin en la sexologa occidental fue dirigida mostrando la diferencia entre el espasmo de la prstata que causa la eyaculacin y toda la fisiologa del cuerpo del orgasmo. Nosotros presentamos estudios biolgicos cientficos occidentales relevantes para la retencin del semen y la longevidad, que muestra cmo los gusanos nematodos, cuando eran alterados genticamente para detener la produccin de espermatozoides, vivieron el doble de tiempo. La organizacin del Tao Sanador era una estructura educativa creada para los occidentales de esta manera los Occidentales se sentira cmodo aprendiendo algunas veces las prcticas sexuales extraas que no encajan en el contexto ordinario de su cultura. Un buen ejemplo es la prctica de la Mdula sea neigong de colgar pesos de hasta cincuenta libras para un cordn de seda atado alrededor de los testculos y el pene para fortalecer los msculos del suelo plvico y aumentar la capacidad de absorcin de energa sexual en la mdula sea. O para que las mujeres ejerciten sus msculos vaginales mediante la insercin de un huevo de jade en la vagina y lo muevan como un ejercicio interno. Esto se convirti en una innovacin para las mujeres perforando agujeros en sus huevos de jade con el fin de tambin colgar dos o tres libras de pesos para mayor efecto isomtrico en el fortalecimiento de la fascia interna. Hubo el "el kung-fu de la lengua" para fortalecer ese msculo sexual verstil, y mtodos para absorber la energa qi directamente en los genitales del sol. La energa sexual se cultiv (a menudo mezclndolo con la energa qi atrado de tierra) para magnificar el poder de uno de curar a s mismo y a los dems, o para aadir poder a las habilidades en las artes marciales como el tai chi chuan. A diferencia de la promocin de Rajneesh de Tantra en Occidente, hubo un intento deliberado de-sensacionalismo de estas prcticas sexuales taostas. No se permite la desnudez en los talleres y los profesores se centraron en ellos como las prcticas sexuales espiritual principalmente internos que podran ser practicado con la ropa puesta, pero tambin tena aplicacin opcional para las Artes de los Dormitorios. Los tntricos de California critic a los practicantes del Tao Sanador por su enfoque en la retencin de semen, alegando que hizo a los hombres tenso y egosta sobre sostener la semilla en lugar de compartirlo con las mujeres. Esto a veces era cierto para los hombres quienes no se integraron a la retencin de semen
14 con otras prcticas taostas del cuerpo sutil.Yo s de hombres quienes transfirieron los viejos patrones sexuales de culpabilidad en su incapacidad para dominar rpidamente la retencin de semen, en lugar de tratarlo como un proceso de formacin del cuerpo sutil gradual. En otros casos, la lucha emocional fue creada en sus relaciones amorosas, si los hombres se volvieron demasiados tcnicos orientados. La transmisin de estas prcticas sexuales taostas para los occidentales era compleja, que implica experiencias sutiles del cuerpo, y no siempre con xito. En las ltimas dos dcadas, decenas de miles de occidentales aprendieron estas prcticas sexuales prcticamente con virtualmente ningn efectos secundarios negativos. Los pocos casos de efectos secundarios por lo general ya tenan un desequilibrio extremo, ellos no tenan un maestro, no aprendieron los dems mtodos para abrir los canales de energa primero, o usaron una fuerza excesiva. Este es el problema inherente en las personas que aprenden una prctica de gran alcance de un libro. Sin embargo, peridicamente fui desafiado por los estudiantes chinos quienes repetiran las advertencias de algunos maestros de Qigong de China continental que todas las prcticas sexuales eran muy peligrosos y deberan evitarse, ya que pueden causar locura y trastornos psicolgicos profundos.