Es bueno para un

catlico practcar Yoga?

La oracin, la mejor
arma del Cristano
GuayaquilEcuador Edicin No.6 Parroquia San Luis Rey de Francia
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uan
Entonces Jess dijo
Yo soy la
resurreccin y la
vida. El que cree en
m vivir, aunque
muera; y todo el que
vive y cree en m no
morir jams.
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El Sagrario
Es bueno para un catlico
practcar Yoga?
El Hijo Prdigo
Entrevista Movimiento
Juan XXIII
La oracin, la mejor arma
del Cristano
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6
Agradecemos a:
Director Responsable.
P. Juan Alcaraz
Montaje:

Ftima Patn G.
Alexandra Torres.
Karem Rosales Z.
Jos Briones.
Marjorie Ziga
Mauricio Mora R.
Editorialistas

Xavier Chaln.
Redaccin

Tito Mite G.
Stalin Saltos.
Edicin Grfica
Direccin:
Parroquia San Luis Rey de
Francia
Av. 25 de julio (Guasmo Sur)
Telef. 042 489152

revistasanluisrey@hotmail.com
Twitter: @Sanluisrf
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P. Juan Alcaraz I.V.E.
DOMINUS EST

La actitud del nio es la actitud ms verdadera y profunda de un cristiano ante su
Salvador; que lo nutre con su cuerpo y con su sangre, el Seor es todo para el
nio: padre, madre, pedagogo, nutriente. Comed, dice El, mi Carne y bebed mi
Sangre! Oh increble misterio!
Por eso ya adverta San Agustn que pecamos si no adoramos, cuando lo recibimos:
Ninguno coma esa Carne si antes no la adoramos. Pecamos si no la adoramos
Es posible suponer que Cristo durante la ltima cena haya dado el pan a
cada uno de los apstoles directamente en la boca y no solo a judas
Iscariote. Efectivamente exista una prctica tradicional; en el tiempo de
Jess y que an se conserva en nuestros das: el anfitrin nutre a sus
huspedes con su propia mano, poniendo en su boca un pedazo simblico
de alimento.
En La Sagrada Comunin recibimos la Palabra hecha carne, hecha alimento para
nosotros pequeos, para nosotros nios. Por lo tanto, cuando nos acercamos a la
Sagrada Comunin, podemos acordarnos de las palabras del Salmo 81,11,
<< abre tu boca y yo la llenare>>
As pues, debemos adorar la presencia de Cristo en el alimento de Vida Eterna.
Pero como deca San Agustn adorar antes de recibir. El gesto de adoracin es de
rodillas ante Dios, Dominus est, est el Seor, es el Seor. Abrimos nuestra boca
para ser saciados y nos postramos de rodillas para adorarle. El gesto de una
persona adulta que se arrodilla y abre su boca para dejarse nutrir como un nio es
la actitud que hay que tener durante la Sagrada Comunin.
San Pedro Julian Eymard nos deca, tenemos algo ms que desear?
Exigiremos nuevas pruebas del amor de Jess? Ay que si el amor de Jess
con el Santsimo sacramento no cautiva el corazn, Jesucristo queda
vencido, supera nuestra ingratitud a su bondad, y nuestra malicia es ms
poderosa que su inmensa caridad! No, no, salvador mo, no ha de ser as;
tu caridad me apremia!
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El pasado 13 de marzo se cumpli un ao desde que el Papa Francisco fue electo como el sucesor
de Pedro. El Santo Padre se encontraba de retro ese da, y la nica pronunciacin que hizo fue
Recen por m.
El Papa del pueblo, El Papa de los pobres, es como se lo suele llamar, y es que desde su primer
da sus gestos han cautvado y sorprendido a todo el mundo. Su primera frase fue:
Quiero darles la bendicin, pero antes les pido un favor, antes que el obispo bendiga al pueblo,
les pido que ustedes recen para que Dios me bendiga
Algo que ha repetdo cada vez que tene la oportunidad al decir: les pido que recen por m.
Francisco es un Papa que se gana a la gente sencilla, que conmueve corazones, que trae consigo
un mensaje de pobreza, caridad, humildad, coraje, piedad, austeridad, entrega y amor.
A Jorge Mario Bergoglio (Papa Francisco), lo defnen como un hombre que ha dado la vida por la
iglesia, es el ejemplo del buen pastor, el que da la vida por sus ovejas, recemos siempre para que
Dios bendiga a nuestro Santo Padre.
Primer ao de pontificado
Por: Tito Mite Guzmn
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NUESTRA IGLESIA
Qu tiempo tiene este grupo y cul es el princi-
pal trabajo que ustedes realizan?
El Movimiento Juan XXIII dentro del Ecuador tiene
18 aos y fuera del pas 41 aos, y dentro de la
Parroquia San Luis Rey de Francia 5 aos.
El Movimiento en si se dedica a rescatar aquellas
personas que estn alejadas de la palabra de Dios,
aquellas personas que viven en problemticas y que
de uno u otra forma buscan ese encuentro con el
seor.

Cuntos integrantes conforman este grupo y
existe algn lmite de edad?
En nuestra parroquia estamos conformados de 40 a
50 hermanos que perseveramos constantemente los
das jueves. No tenemos ningn lmite de edad.

Como Movimiento de evangelizacin que son
Cul es su Misin?
Nuestra misin es buscar a esas personas que estn
alejadas un poco de Dios que necesitan de la palabra,
que necesitan una palabra de aliento, de amor que
muchas veces no las encuentran en sus hogares, sino
que la buscan lamentablemente de otra forma.
Entonces nuestra misin es buscar y rescatar a estas
personas.

Comntenos acerca de los retiros, Cuntos rea-
lizan al ao y a quienes estn dirigidos?
Los retiros en si son uno al mes, es decir en el ao
realizamos 12 retiros, hay retiros para jvenes a partir
de 14 a 16 aos que son de adolescentes, y los retiros
ya de adultos que son de los 18 aos en adelante,
despus que se hacen los retiros las personas que ya
pasamos a ser retiristas tenemos encuentros
matrimoniales, encuentro de jvenes, pero solamente
para los que son ya retiristas ,pero normalmente el
retiro es en general para problemtica generales y
tambin para personas que quieren tener ese
reencuentro con el Seor.
Cules son los apostolados que realizan?
Nosotros comenzamos aqu en la parroquia haciendo
apostolados en los hospitales, pero por ordenes de los
directivos de los hospitales nos Suspendieron y ya no
podemos ir para all, ahora lo que hacemos es visitar
a los enfermos en un asilo de ancianos de la Madre
Teresa de Calcuta que es en el Guasmo sur, lo
hacemos todos los domingos, nos reunimos, les
llevamos un compartir, les cantamos, estamos un
tiempo con ellos para que se sientan bien, este es
nuestro apostolado aqu en la parroquia

Qu da se renen ustedes y que realizan en sus
reuniones?
Nuestras reuniones son los das jueves y comienza
con la Adoracin al Santsimo, luego la Santa Misa,
continuamos con el rezo del Santo Rosario, de ah se
da una charla que la realiza un hermano de uno de los
dos grupos que estamos conformados y hacemos la
reflexin de la palabra de Dios, el mensaje que Dios
nos quiere dar en esa noche. Despus se le da a los
hermanos alguna notificacin que tengamos que
participar en la Iglesia, luego se hace la Oracin final
y se hace un compartir o sea una cafetera para todos
los hermanos que se concluye con eso.

El movimiento Juan XXIII existen en varias
parroquias, hay alguna relacin o trabajo en
conjunto entre ustedes?
La relacin que tiene esta parroquia con las otras
parroquias donde hay el movimiento Juan XXIII es
que todos hacemos lo mismo, desde la Adoracin al
Santsimo hasta la cafetera y en lo que es apostolado
cada parroquia se encarga de los que ellos desean
hacer, los apostolados son muy diferentes cada parro-
quia se encargan de lo que ellos quieren, as como
nosotros nos encargamos de los ancianos, hay otros
que visitan las crceles, a los enfermos, cada
parroquia tiene su apostolado.



El 27 de abril la iglesia catlica vivir uno de los
acontecimientos ms grandes, como es la
canonizacin de dos Papas a la vez, uno de ellos
es su patrono Juan XXIII,
Cmo ustedes vivirn esta gran fiesta?
Como Movimiento Juan XXIII yo creo que eso ser
una fiesta mundial porque este Movimiento es
conocido a nivel mundial, pero en nuestra Iglesia,
nuestro grupo se va a encargar de organizar para
hablar un poco de la vida del Juan XXIII para
conocer un poco de la vida de el, donde naci, cmo
comenz, sus principios. El da que ser el 26 nos
vamos a unir con otro grupo Juan Pablo II vamos
hacer una fiesta en general, cada uno se va a encargar
cada da de la novena hablar un poco de cada Papa. A
nivel de la provincia s que se va a hacer una fiesta
muy grande incluso va a ver una noche de oracin el
da anterior de la canonizacin.

Cul sera su mensaje como grupo para todos
los feligreses?
Como grupo yo creo que el mensaje es simple Dios
quiere un cambio de cada uno de nosotros, Dios
tiene para cada uno designado algo, simplemente
Dios quiere que haya ese cambio de vida en cada uno
de nosotros, ese cambio es encontrar a Jess y dejar
las cosas malas que estamos haciendo y amarlo a Dios
y seguirlo a l.
CON CRISTO TODO, SIN CRISTO NADA
El Movimiento Juan XXIII tiene una mstica propia, un carisma,
una espiritualidad de autntico servicio, expresada en una opcin
de vida
NUESTRA IGLESIA
Cules son los apostolados que realizan?
Nosotros comenzamos aqu en la parroquia haciendo
apostolados en los hospitales, pero por ordenes de los
directivos de los hospitales nos Suspendieron y ya no
podemos ir para all, ahora lo que hacemos es visitar
a los enfermos en un asilo de ancianos de la Madre
Teresa de Calcuta que es en el Guasmo sur, lo
hacemos todos los domingos, nos reunimos, les
llevamos un compartir, les cantamos, estamos un
tiempo con ellos para que se sientan bien, este es
nuestro apostolado aqu en la parroquia

Qu da se renen ustedes y que realizan en sus
reuniones?
Nuestras reuniones son los das jueves y comienza
con la Adoracin al Santsimo, luego la Santa Misa,
continuamos con el rezo del Santo Rosario, de ah se
da una charla que la realiza un hermano de uno de los
dos grupos que estamos conformados y hacemos la
reflexin de la palabra de Dios, el mensaje que Dios
nos quiere dar en esa noche. Despus se le da a los
hermanos alguna notificacin que tengamos que
participar en la Iglesia, luego se hace la Oracin final
y se hace un compartir o sea una cafetera para todos
los hermanos que se concluye con eso.

El movimiento Juan XXIII existen en varias
parroquias, hay alguna relacin o trabajo en
conjunto entre ustedes?
La relacin que tiene esta parroquia con las otras
parroquias donde hay el movimiento Juan XXIII es
que todos hacemos lo mismo, desde la Adoracin al
Santsimo hasta la cafetera y en lo que es apostolado
cada parroquia se encarga de los que ellos desean
hacer, los apostolados son muy diferentes cada parro-
quia se encargan de lo que ellos quieren, as como
nosotros nos encargamos de los ancianos, hay otros
que visitan las crceles, a los enfermos, cada
parroquia tiene su apostolado.



El 27 de abril la iglesia catlica vivir uno de los
acontecimientos ms grandes, como es la
canonizacin de dos Papas a la vez, uno de ellos
es su patrono Juan XXIII,
Cmo ustedes vivirn esta gran fiesta?
Como Movimiento Juan XXIII yo creo que eso ser
una fiesta mundial porque este Movimiento es
conocido a nivel mundial, pero en nuestra Iglesia,
nuestro grupo se va a encargar de organizar para
hablar un poco de la vida del Juan XXIII para
conocer un poco de la vida de el, donde naci, cmo
comenz, sus principios. El da que ser el 26 nos
vamos a unir con otro grupo Juan Pablo II vamos
hacer una fiesta en general, cada uno se va a encargar
cada da de la novena hablar un poco de cada Papa. A
nivel de la provincia s que se va a hacer una fiesta
muy grande incluso va a ver una noche de oracin el
da anterior de la canonizacin.

Cul sera su mensaje como grupo para todos
los feligreses?
Como grupo yo creo que el mensaje es simple Dios
quiere un cambio de cada uno de nosotros, Dios
tiene para cada uno designado algo, simplemente
Dios quiere que haya ese cambio de vida en cada uno
de nosotros, ese cambio es encontrar a Jess y dejar
las cosas malas que estamos haciendo y amarlo a Dios
y seguirlo a l.
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Por: Marjorie Ziga
EL PERFECTO MODELO CRISTIANO
Recordemos siempre que Dios es Misericordioso
cuando nos da lo que pedimos, y tambin es justo,
bueno y misericordioso cuando no nos da lo que le
pedimos, porque en ambos casos obra as por
nuestro bien.
A QUIEN PEDIR? Y POR QUIEN ORAR?
Directamente slo se le puede pedir a DIOS como
dice el Salmo 84,12 La Gracia y la Gloria la da el
Seor.
Indirectamente, para que nos consigan algo de Dios,
se puede y se debe orar a los ngeles, a los Santos y
especialmente a la Virgen Mara.
No solo debemos rezar por nosotros, sino tambin
por nuestros prjimos: orad unos por otros para
que os salvis (Sant 5,16), por las almas del purgato-
rio, incluso rezar por nuestros enemigos, para que se
conviertan: Amad a vuestros enemigos y Orad por
los que os persiguen( Mt 5,44).
SABER ESCUCHAR.- La oracin no es un monlo-
go (donde habla solo uno), sino un dilogo (donde
hablan dos), es decir hablar con Dios, y tambin sa-
ber escucharlo. Dios no habla con palabras sensibles
sino con palabras inteligibles y debemos ejercitarnos
en el silencio interior, a Dios se lo escucha con los
odos del alma, no con los odos del cuerpo. Dios se
comunica al alma de cada uno de nosotros para
transmitirles lo que quiere, y lo sabe hacer de tal ma-
nera que uno acaba por enterarse de su voluntad o de
su deseo.
La Oracin, es la elevacin de la mente y del
corazn a Dios, porque entre Dios y cada uno de
nosotros se puede establecer una corriente de
pensamientos, afectos y palabras.
La oracin es muy necesaria para nuestra vida
espiritual, como repetidamente lo ensea Jess:
Vigilad y Orad (Mateo 26,41).

El modelo perfecto de la Oracin se encuentra en
la Oracin filial de Jess. Hecha con frecuencia
en la soledad, en lo secreto la Oracin de Jess
entraa una adhesin amorosa a la voluntad del
Padre hasta la cruz y una absoluta confianza en
ser escuchada.

Es de esta forma que nosotros los cristianos
debemos orar, siguiendo este modelo perfecto de
orar que Jess nos ensea, con un corazn puro,
una Fe viva y perseverante, una audacia filial.

FORMAS DE ORACIN
No slo rezamos cuando le pedimos algo a Dios,
sino que tambin lo hacemos:


cuando adoramos a Dios, amndolo con todo
nuestro corazn y dndole el culto supremo que a
l slo le debemos.
cuando alabamos a Dios, elogindolo y
celebrndolo por todas sus maravillas, gozndonos
en ellas.
cuando le damos gracias por todos los
beneficios recibidos;
(525 CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA)

QU COSAS HAY QUE PEDIR?

Principalmente, las cosas que son necesarias
para nuestra eterna salvacin, vivir en
gracia y perseverar en ella, no caer en
pecado o salir de l, recibir frecuentemente
los sacramentos, (todo lo que se refiera a
nuestra vida sobrenatural).
Secundariamente, se puede y debe pedir las
cosas temporales, pero nicamente si son
para Mejor servicio de Dios y salvacin del
alma, como son la salud, el dinero, el
confort, etc., que muchas veces se vuelven
un mal para nosotros. Por eso Dios no nos
da siempre estos bienes temporales.
8

En este artculo vamos a hablar de algunos conceptos bsicos acerca de la Oracin, que como todo perfecto y buen
cristiano debemos saber. Y en la prxima edicin continuaremos conociendo mucho ms de lo que es la Oracin.

La ayuda de Dios llega a vosotros a travs de la oracin.
Vuestra unin con Cristo ser el secreto de vuestra efectividad, y
Se fortalece con vuestra oracin, con vuestro dilogo con Dios,
Levantando el corazn hacia l.
Juan Pablo II,
A los jvenes de Terranova (Canad),
19 de septiembre de 1984.
EL PERFECTO MODELO CRISTIANO
Recordemos siempre que Dios es Misericordioso
cuando nos da lo que pedimos, y tambin es justo,
bueno y misericordioso cuando no nos da lo que le
pedimos, porque en ambos casos obra as por
nuestro bien.
A QUIEN PEDIR? Y POR QUIEN ORAR?
Directamente slo se le puede pedir a DIOS como
dice el Salmo 84,12 La Gracia y la Gloria la da el
Seor.
Indirectamente, para que nos consigan algo de Dios,
se puede y se debe orar a los ngeles, a los Santos y
especialmente a la Virgen Mara.
No solo debemos rezar por nosotros, sino tambin
por nuestros prjimos: orad unos por otros para
que os salvis (Sant 5,16), por las almas del purgato-
rio, incluso rezar por nuestros enemigos, para que se
conviertan: Amad a vuestros enemigos y Orad por
los que os persiguen( Mt 5,44).
SABER ESCUCHAR.- La oracin no es un monlo-
go (donde habla solo uno), sino un dilogo (donde
hablan dos), es decir hablar con Dios, y tambin sa-
ber escucharlo. Dios no habla con palabras sensibles
sino con palabras inteligibles y debemos ejercitarnos
en el silencio interior, a Dios se lo escucha con los
odos del alma, no con los odos del cuerpo. Dios se
comunica al alma de cada uno de nosotros para
transmitirles lo que quiere, y lo sabe hacer de tal ma-
nera que uno acaba por enterarse de su voluntad o de
su deseo.
No puedo finalizar este articulo sin hablar de la oracin,
compuesta por el mismo Jess que contiene todo lo
que debemos pedir, y el orden en que debemos pedir,
esta Oracin es el PADRE NUESTRO. Conocere-
mos el significado de cada frase que contiene esta
Oracin:
Prtico de entrada: Padre nuestro: para excitar nues-
tra confianza en l, recordando su amor, su ternura, su
cario para nosotros, sus hijos.
Que estas en el cielo: expresamos su transcendencia,
su majestad y el poder que tiene l.

Peticiones (que son 7)
1.-Santificado sea tu nombre: pedimos la glorifica-
cin de Dios, que es nuestro ltimo fin.
2.-Venga a nosotros tu reino: pedimos alcanzar
nosotros la gloria de su reino.
3.-Hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo:
es el medio directo y primordial para alcanzar el fin:
cumplir los mandamientos de la ley de Dios.
4.-Danos hoy nuestro pan de cada da: se refiere a
todo aquello que puede ayudarnos a merecer la vida
eterna. (La Eucarista)
Medios indirectos para llegar al cielo, o sea quitar los
obstculos que nos lo podran impedir. Estos son tres:
el Pecado, las tentaciones y Satans
5.-Perdona nuestras ofensas como tambin
nosotros perdonamos a los que nos ofenden: para
que Dios nos perdone, debemos perdonar de corazn a
quien nos ofende.
6.- No nos dejes caer en tentacin: aqu pedimos no
ser vencidos por las tentaciones que siempre van a
existir.
7.- Y lbranos del mal: pedimos que nos libre de
Satans, que siempre busca apartarnos de Dios.

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En este artculo vamos a hablar de algunos conceptos bsicos acerca de la Oracin, que como todo perfecto y buen
cristiano debemos saber. Y en la prxima edicin continuaremos conociendo mucho ms de lo que es la Oracin.
Fraile Franciscano orando antes de la eleccin de FRANCISCO
Plaza de San Pedro (ROMA)
Por: Marjorie Ziga
La fecundacin in vitro se emplea desde ya varios aos
y se desarroll inicialmente para superar las situaciones
de infertilidad de una mujer que se deban a problemas
en las trompas de Falopio, con el pasar de los aos se
descubri que esta tcnica tenia xito tambin en otros
casos de infertilidad.

Mtodo:
La fecundacin in vitro consta de las siguientes fases:
Estimulacin ovrica: Consiste en un rgimen de
medicacin que estimula al desarrollo de vulos de
buena calidad, normalmente se usan un promedio de
10 inyecciones. Se realiza para aumentar las posibilida-
des de xito, dura un lapso de 12 das y a travs de
ecografas se va observando el crecimiento de estos
vulos, una vez que estos alcanzan las medidas adecua-
das se provoca la maduracin final de los vulos
mediante una inyeccin de HCG, esta inyeccin provo-
car la ovulacin aproximadamente 36 horas despus.
Extraccin de vulos: Es una intervencin quirrgica
sencilla de aproximadamente 15 minutos en la que se
recogen los vulos que se han ido preparando.
La extraccin se realiza por va transvaginal, utilizando
una aguja guiada por ultrasonido, que pincha la pared
vaginal para alcanzar los ovarios.
Paralelamente se prepara al semen para que su poder
fecundante sea mayor.
Fecundacin de vulos: Luego de haber extrado los
vulos se procede a la fecundacin, misma que puede
realizarse por medio de dos tcnicas:
Tcnica convencional: Consiste en colocar en la placa
de cultivo un vulo rodeado de espermatozoides.
Tcnica de ICSI: Consiste en
introducir un espermatozoide
vivo dentro del vulo mediante
puncin del mismo por medio de
una pipeta.
Incubacin: Luego de la fecundacin se guarda a los
embriones en una incubadora del laboratorio de tres a
cinco das antes de su transferencia.

Transferencia embrionaria:
Se introducen los mejores
embriones dentro del
tero materno, l os
sobrantes de buena
calidad se suelen guardar,
si as lo solicita el pacien-
te, congelar para que los
pacientes dispongan de
estos en el momento que
lo deseen.
10
PROVIDA
La Fecundacin in Vitro es una tcnica que permite
fecundar un vulo con un espermatozoide Fuera del
tero.
Fecundacin in vitro
(FIV)
11
PROVIDA
La Iglesia y la fecundacin artificial
Sobre el tema, la Iglesia prepar un documento,
publicado con fecha 22 de febrero de 1987, que lleva la
firma del entonces Cardenal Joseph Ratzinger (hoy Papa
Benedicto XVI) y cuenta con la aprobacin de quien era
entonces el Papa, Juan Pablo II. Este documento lleva
como ttulo Instruccin sobre el respeto de la vida
humana naciente y de la dignidad de la procreacin. El
ttulo breve en latn es Donum vitae.



Segn la Donum vitae, son lcitas aquellas ayudas
mdicas que permitan a los esposos, desde el acto
conyugal realizado como fruto del amor y abierto a la
vida, superar algunos obstculos que impiden la procrea-
cin y puedan as concebir un hijo.

En este sentido, cualquier tcnica que persiga la
procreacin fuera del contexto matrimonial, o que no
respete la naturaleza propia del acto conyugal, es
intrnsecamente mala.

Por lo mismo, la Iglesia declara la inmoralidad de
cualquier tcnica heterloga, pues implica recurrir a
alguien ajeno a los esposos, realizando as una especie de
adulterio en el que el hijo no lo es plenamente de uno
(o de los dos) de los padres, que no es padre biolgico del
mismo.

Igualmente el documento hace ver cmo toda forma de
fecundacin artificial (in vitro) es contraria al respeto
del modo correcto de unir procreacin y amor conyugal,
pues los embriones as concebidos son ms producto de
la tcnica que resultado del amor expresado a travs de la
relacin sexual entre los esposos.

La Donum vitae explica la inmoralidad propia de
cualquier tcnica que implique poner en peligro o daar la
vida de los embriones, experimentar arbitrariamente con
ellos, congelarlos o producirlos simplemente como
material biolgico disponible para la investigacin o para
nuevos intentos de lograr el embarazo.
El origen de una persona humana no puede ser concebi-
da como el producto de una intervencin de tcnicas
mdicas y biolgicas: esto equivaldra a reducirlo a ser
objeto de una tecnologa cientfica, y esto es lo que se
pretende con la fecundacin in vitro, ya que quedan
abiertas incluso las posibilidades de realizar modificacio-
nes al ser que esta por nacer.

El deseo de un hijo es un requisito necesario desde el
punto de vista moral para una procreacin humana
responsable. Pero esta buena intencin no es suficiente
para justificar una valoracin moral positiva de la
fecundacin in vitro entre los esposos.

La Iglesia es contraria desde el punto de vista moral a la
fecundacin "in vitro", sta es en s ilcita y contraria a la
dignidad de la procreacin y de la unin conyugal, aun
cuando se pusieran todos los medios para evitar la muerte
del embrin humano.

Recordemos que un hijo no puede ser considerado como
un objeto de propiedad: es ms bien un don, "el ms
grande" y el ms gratuito del matrimonio, y es el
testimonio vivo de la donacin recproca de sus padres.
Por este ttulo el hijo tiene derecho a ser fruto del acto
especfico del amor conyugal de sus padres y tambin
tiene derecho a ser respetado como persona desde el
momento de su concepcin.

Es muy comn que la fecundacin in vitro sea la primera
recomendacin de un mdico, sin que este informe
adecuadamente al paciente que la tcnica que usar trae
consigo consecuencias, eliminacin de vida (al eliminar
los embriones que no consideran perfectos). Y es por
esto que recordamos la importancia de la formacin que
debemos tener como catlicos y profundizar en una
correcta visin tica sobre el matrimonio y la procreacin,
de manera que la medicina verdadera siga ayudando y
acompaando a las parejas que no pueden tener hijos.

Esperamos les haya sido til esta lectura , en prximas
ediciones ampliaremos la informacin a fin de que
ustedes estimados lectores conozcan la posicin de la
iglesia y de nuestra fe con respecto a estos temas.
Por: Tito Mite Guzmn / Alexandra Torres
Fuente: ACI prensa (En Linea)
catholic.net (En Linea)
eugin.es clnica de reproduccin asistda Barcelona Espaa (En Linea)
COMUNIDAD
Misa de confrmaciones, grupo de seoritas junto al Obispo
Auxiliar de Guayaquil Giovanni Batsta Piccioli
Misa de confrmaciones presidida por el Obispo Auxiliar de
Guayaquil Giovanni Batsta Piccioli
Misa de confrmaciones, grupo de varones junto al Obispo
Auxiliar de Guayaquil Giovanni Batsta Piccioli
Jvenes de nuestra parroquia merendando luego de las actvidades que se realizan cada
sbado al fnalizar la Misa de jvenes.
Misa de primera comunin , grupo de nias.
Misa en honor a San Pablo Apstol.
Misa de primera comunin, grupo de nios.
Monaguillos en su paseo por Loja junto al Padre Juan. Casa abierta de alumnos de catecismo de nuestra parroquia
Casa abierta de alumnos de catecismo de nuestra parroquia
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TURISMO SACRO
Foto del sagrario de la iglesia San Luis Rey de Francia, Guayaquil
La tradicin de conservar la eucarista pensando
especialmente en los cristianos enfermos que no
pueden participar de la celebracin eucarstica se
remonta a los inicios mismo de la vida de la
iglesia <<la existencia de un lugar destinado a
la reserva eucarstica esta atestiguado por
primera vez en la CONSTITUCIONES APOS-
TOLICAS>> en nuestro das el derecho
cannico da indicaciones bien precisas acerca
de cmo tiene que ser los sagrarios de nuestra
iglesia. Por ejemplo <<ha de estar colocado en
una parte de la iglesia u oratorio verdaderamente
noble, detrs destacada convenientemente ador-
nada y apropiada para la oracin>>.
Debe ser inolvidable, hecho de materia slida
no transparente, y cerrado laminado en oro que
se evite al mximo el peligro de profanacin.
Ante el sagrario en el que est reservada la
santsima eucarista ha de lucir constantemente
una lmpara especial con la que se indique y
honre la presencia de cristo.

El mismo arte cristiano manifest con diversos
signos el misterio escondido en el sagrario:
El siete catlico
La Iglesia catlica hered del judasmo el inters
por el nmero siete, los siete sacramentos
(Bautismo, Confirmacin, Penitencia, Comu-
nin, uncin de enfermos, Orden Sacerdotal y
Matrimonio) y siete los pecados capitales
(Pereza, Orgullo, Ira, Codicia, Envidia, Lujuria y
Gula).
Siete son las Virtudes, divididas en tres teologa-
les (Fe, Esperanza y Caridad) y cuatro cardinales
(Prudencia, Justicia, Templanza y Fortaleza).
La existencia del sagrario en los templos
catlicos es consecuencia de la fe en la presen-
cia de Jesucristo en la Eucarista, presencia que
perdura ms all de la celebracin del santo
sacrificio de la misa .
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TURISMO SACRO
En el sagrario de nuestra parroquia tenemos a los tres Arcngeles que nombra la Sagrada Escritura.
La palabra Arcngel proviene de dos palabras. Arc: el principal. Y ngel: "principal entre los ngeles
Arcngel entonces es como un jefe de los ngeles.
SAN MIGUEL

Este nombre significa: "Quin como Dios?, o "Nadie es como Dios".
A San Miguel lo nombran tres veces la S. Biblia. Primero en el captulo 12 del
libro de Daniel a donde se dice: "Al final de los tiempos aparecer Miguel, al
gran Prncipe que defiende a los hijos del pueblo de Dios. Y entonces los
muertos resucitarn. Los que hicieron el bien, para la Vida Eterna, y los que
hicieron el mal, para el horror eterno".
En la Carta de San Judas Tadeo se dice: "El Arcngel San Miguel cuando se le
enfrent al diablo le dijo: Que te castigue el Seor".
Por eso a San Miguel lo pintan atacando a la serpiente infernal.
La Iglesia Catlica ha tenido siempre una gran devocin al Arcngel San Miguel,
especialmente para pedirle que nos libre de los ataques del demonio y de los espritus infernales. Y l cuando lo
invocamos llega a defendernos, con el gran poder que Dios le ha concedido. Muchos creen que l sea el jefe de los
ejrcitos celestiales.
SAN GABRIEL
Su nombre significa: "Dios es mi protector".
Es el patrono de las comunicaciones y de los comunicadores, porque trajo al
mundo la ms bella noticia: que el Hijo de Dios se haca hombre. . l fue el que le
anunci al profeta Daniel el tiempo en el que iba a llegar el Redentor. Dice as el
profeta: "Se me apareci Gabriel de parte de Dios y me dijo: dentro de setenta
semanas de aos (o sea 490 aos) aparecer el Santo de los Santos" (Dan. 9). Al
Arcngel San Gabriel se le confi la misin ms alta que jams se le haya confiado
a criatura alguna: anunciar la encarnacin del Hijo de Dios. Por eso se le venera
mucho desde la antigedad. Su carta de presentacin cuando se le apareci a
Zacaras para anunciarle que iba a tener por hijo a Juan Bautista fue esta: "Yo soy
Gabriel, el que est en la presencia de Dios" (Luc. 1, 19).
SAN RAFAEL

Su nombre significa: "Medicina de Dios".
Fue el arcngel enviado por Dios para quitarle la ceguera a Tobas y acompaar al
hijo de ste en un largusimo y peligroso viaje y conseguirle una santa esposa. Su
interesante historia est narrada en el da 7 de febrero. San Rafael es muy
invocado para alejar enfermedades y lograr terminar felizmente los viajes.
Por: Ftima Patn G.
Fuente Mi Parroquia Cristo Vecino. Carlos Miguel Buela
EWTN (En Lnea)

Hoy en da en nuestro pas y a nivel mundial, se propaga
con mucha afluencia, y acaparando la atencin de las
personas, esta mala prctica pagana, conocida como
Yoga. En Ecuador, de a poco toma fuerza, influenciada
y promovida por el Gobierno, a travs del ministerio de
deporte mediante redes sociales como twitter y Facebook,
donde motivan a las personas, a que practiquen Yoga,
como una salida al esparcimiento, sano entretenimiento o
una terapia de relajacin. No hay que dejar de lado las
instituciones privadas tambin lo hacen, motivan a que las
personas desde muy corta edad lo practiquen, hace poco
venia escuchando radio, cuando en la pausa publicitaria, se
trasmita una cua, donde se invitaban a los padres de
familia, que en poca de vacaciones, inscriban a sus hijo
en curso para aprender Yoga, con la finalidad de que se
concentren cuando hagan las tareas escolares y mejoren su
comportamiento y rendimiento acadmico, incluso hay
programas en televisin pagada, que trasmiten esta
prctica, es el caso del canal ESPN.

Pero los invito a conocer un poco ms a fondo lo que es
Yoga. Son tcnicas y mtodos de meditacin para lograr
la unin con la divinidad o con lo divino; puede describirse
tambin como un conjunto de tcnicas y ejercicios de
dominio, que comprende desde ejercicios y mtodos
fsicos, gimnsticos, corporales, respiratorios, etc., ms o
menos naturales, hasta complicadas prcticas y procedi-
mientos de concentracin mental o meditacin, posturas,
lo aplican en diversas actividades, en el deporte, educacin,
msica y hasta en la cocina; todo esto mezclado con ideas
filosfico-religiosas propias del hinduismo, con la preten-
sin de llegar a una mstica o unin con lo divino.

Los orgenes del yoga se remontan hasta 5.000 aos y
durante mucho tiempo sus principios se difundieron a
travs de la transmisin oral. Finalmente esta tradicin fue
puesta por escrito y entonces el yoga hizo su aparicin en
los cuatro antiguos textos hindes conocidos como los
Vedas, el ms antiguo de los cuales data del 1.500 A.C.
Ms tarde, un individuo llamado Patajali compil y codifi-
c la suma total del saber sobre el yoga.
El yoga y la meditacin trascendental estn basados en
prcticas y creencias hindes. Para los yogas avanzados el
blanco es lograr la unin con Brahma, el espritu universal
que est en todas partes, que es el concepto hind de un
dios csmico.

El y o g a a f e c t a n u e s t r a me n t e
Todas las formas de yoga bloquean la capacidad de
razonar, vacan la mente y posibilitan la posesin de los
espritus. Hace algunos aos se le entrevist a Johanna
Michaelsen, ex-maestra de yoga que luego se convirti en
catlica. Segn ella: "El propsito de la meditacin en
todas las formas de yoga es poner la mente en blanco. Esto
es terriblemente peligroso. Es como abrir la puerta de una
habitacin. Usted no tiene ningn control, ya que
cualquiera puede entrar." Existen ya testimonios de
posesiones demoniacas, parciales o totales, en personas
que practicaron el yoga. Los mismos ocultistas y mdiums,
nos confirman lo anterior, pues usaban su cuerpo con esta
tcnica para entrar en contacto con los
muertos (espritus malignos).
Algunos conceptos del yoga tienen cierta similitud con los
conceptos catlicos, pero si observamos con ms deteni-
miento, queda claro que son completamente distintos.
Los hindes adoran a muchos "dioses adems es una
disciplina espiritual que pregona llevar el alma a la fusin
total con el ser divino (Krisna), al grado que el hombre y
Dios llegan a ser uno, sin ninguna diferencia, mientras que
para los catlicos existe una unin del hombre con Dios a
travs de la Eucarista, la oraciones amor y del perdn,
pero siempre hay una distincin entre el creador y la
criatura. El hinduismo no tiene un concepto de pecado, de
juicio o de muerte; creen en la trasmigracin, y la
reencarnacin. Los catlicos creen no solamente en el
pecado y en un juicio, sino en Jess como Salvador del
pecado y Juez justo. La creencia hind acerca de la muerte
y la reencarnacin es contraria a lo que los catlicos creen,
acerca de la vida, la muerte y la resurreccin, en un cielo y
un infierno.

Nosotros los catlicos, necesitamos involucrarnos en
prcticas que son parte de una religin pagana?
La respuesta es NO. Puede que haya gente que diga
sentirse mejor practicando yoga, pero no es Dios el que
trae esa mejora. Sepa usted que si practica yoga, est
introducindose en una disciplina religiosa hinduista que,
aunque al principio parezca beneficiosa, puede afectar su
vida de forma irreversible sin siquiera darse cuenta. Como
dijo el experto en hinduismo Sannyasin Arumuga-Swami
con respecto a las prcticas como el yoga: El cristiano que
intente adaptar estas prcticas interrumpir sus propias
creencias cristianas.

En conclusin mis queridos hermanos parroquianos, el
Yoga es una mala prctica que adormece nuestra Fe, hasta
que termina desvanecindola. No nos dejemos lavar el
cerebro con falsedades religiosas anticatlicas, que lo nico
que hacen es interrumpir nuestras creencias.
Dios y Santsima Virgen nos ayude a evitar caer en las
trampas de Yoga para que no seamos separados de ellos.
16
FORMACIN CATOLICA
Es bueno para un catlico
practicar
Por: Stalin Saltos V
Fuente Telogo responde. (En lnea)
Teresa de Lisieux, naci en Alencon, Francia, el 2 de
enero de 1883, fue la novena hija de Luis Martin y
Acelia Mara Guerin, criada en una atmsfera de fe
donde cada virtud y aspiracin eran cuidadosamente
cultivadas, sufri la muerte de su madre a los cinco
aos y qued a cargo de su hermana mayor y de su
padre quien la educ en la fe y en la virtud.
A sus 15 aos, Teresa pidi entrar al convento de las
Carmelitas, al cual se le permiti pese a su corta edad
el 9 de abril de 1888, tomando el nombre de Sor
Teresa del Nio Jess y del Santo Rostro .
Teresa deseaba fervientemente ser Santa y senta un
abismo de diferencia entre los santos y ella, por lo que
decidi buscar un camino que la eleve al cielo, alentada
con la conviccin de que la santidad no es un deseo
imposible que Dios inspira; por eso deca puedo a pesar
de mi pequeez aspirar a la santidad, as decidi
entregarse a esa tarea, por el camino de la sencillez.
Tan bien deca: en el corazn de la Iglesia que es mi madre
yo ser el amor. Todas sus acciones las realizaba con un
amor y entrega a Dios, sin pretender acciones
brillantes.
A los 23 aos enferm de una fuerte tuberculosis,
falleci en Lisieux el 30 de septiembre de 1897, luego
de redactar su biografa a pedido de sus superiores,
tras su muerte sucedieron una serie de milagros
recurrentes confirmando sus palabras tres meses antes
de morir traer una lluvia de rosas. Pio XI la beatific
en 1923 y la canoniz en 1925, en 1927 fue nombrada
junto a San Francisco Javier patrona de todas la
misiones extranjeras y de todas las obras catlicas en
Rusia, el 19 de octubre de 1997 en la plaza san Pedro
de Roma el papa Juan Pablo II la proclam doctora de
la iglesia.

En cuaresma hablamos de la necesidad de sufrir con
Cristo, imitarlo en su pasin participando de sus
sufrimientos en orden a la salvacin de las almas. Era
necesario deca Pio XII, que de algn modo
adoptemos la condicin de vctimas, abnegndonos a
nosotros mismos, por eso quera referir un aspecto
importante de la vida de esta pequea gran santa.
Santa Teresita entendi perfectamente esto y ella, se
ofreci como vctima a Dios el 9 de junio de 1985,
fiesta de la Santsima Trinidad. Pero en ese ofrecerse
como vctima ella descubre como otro aspecto que de
algn modo exige ese ofrecimiento, no slo la
necesidad de reparar por quienes no lo hacen, es decir,
de sufrir por la salvacin de los pecadores, como
Cristo sufri y muri para rescatarlos; sino que adems
ve que de algn modo es necesario ofrecerse como
vctimas para que recibamos el Amor Infinito de Dios
que quiere comunicarse al alma. Por eso ella hace el
ofrecimiento como vctima al Amor misericordioso.

Es decir, el amor de Dios que es infinito, desea darse,
comunicarse, sin lmites. Pero para que esto sea
posible es necesario que el alma muera a todo otro
amor que no sea Dios. Y esta muerte es un holocaus-
to. A esto se ofrece precisamente Santa Teresita como
vctima.

La doctrina teolgica que est detrs, es la que nos
ensea San Juan de la Cruz. Para llenarnos del amor
de Dios es necesario vaciarnos primero del amor de
las creaturas. Esto produce un dolor, sufrimiento, que
el santo llama <<noche>>, es el estado del alma que
queda vaca de las cosas terrenas.

As como Santa Teresita nosotros tambin podemos
amar incondicionalmente, sin reservas, para unirnos
mas a l, Jess.
Por: Stalin Saltos V.
17
VIDA DE SANTOS
En las Misas podemos notar en algunos aspectos que
estamos en otro tiempo litrgico; cuando acudimos a
la Iglesia observamos varios signos por ejemplo que
el sacerdote usa ornamentos de color prpura, que
no se colocan muchas flores, cantos penitenciales
durante la Celebracin Eucarstica, no se canta ni
reza la oracin del Gloria, etc.
Qu hacer durante estos 40 das?
La Iglesia y la tradicin pone a nuestra disposicin
varias cosas que podemos hacer para vivir de mejor
manera esta cuaresma.
Acudir a la Iglesia el Mircoles de Ceniza,
Tradicin que gracias a Dios hemos mantenido en
nuestro pas, y que siempre debemos preocuparnos
de inculcar a nuestras futuras generaciones para su
continuidad.
Recordamos que del polvo somos y al polvo volvere-
mos, en otras palabras que nuestra vida es pasajera y
que nuestra vida definitiva est en el cielo.

Rezo del Santo Via Crucis:
Tambin llamado el camino de la Cruz, es una
tradicin muy popular en nuestro pas.
En nuestra parroquia lo rezamos todos los
Viernes que dura el tiempo pascual. Al rezarlo
recordamos los ltimos momentos de la vida de
Jess en la tierra, en un recorrido por punto o
estaciones, se reza, canta , medita; importante
saber que podemos ganar indulgencias al hacerlo
pero lo ms importante es que conocemos ms de
cerca el camino del Calvario.
Por excelencia lo ideal es hacerlo en la Iglesia pero
si por algn motivo no puedes ir al templo puedes
realizarlo en casa adecuando un lugar para el efec-
to.
18
TIEMPO LITRGICO
TIEMPO CUARESMAL Y PASCUAL
En la edicin del ao anterior por estas mismas fechas
hablbamos del TRIDUO PASCUAL y decamos que
era el tiempo comprendido entre la tarde del Jueves Santo
hasta la madrugada del Domingo de Pascua; en este lapso
de tiempo celebramos los tres grandes misterios de la
redencin, La Pasin, Muerte y Resurreccin de
Jesucristo. En las siguientes lneas hablaremos acerca de
cmo vivir de mejor manera el Tiempo Cuaresmal y
Pascual.

La Cuaresma es un tiempo de preparacin para la
celebracin Pascual, son cuarenta das que nos recuerda el
tiempo que nuestro Seor Jesucristo pas en el desierto, a
donde fue llevado por el Espritu despus de su bautismo,
antes de predicar la Palabra de Dios.
19
Oracin, ayuno y limosna:
La oracin siempre la debemos tener presente a lo
largo de nuestras vidas mediante nuestra oracin
personal, rezo del Santo Rosario, lectura de la
Sagrada Escritura todo esto acompaado de la Santa
Misa.
El ayuno es a lo mejor lo que ms nos cuesta pero
no es imposible de realizar si se tiene la predisposi-
cin de renunciar a cosas que nos gusten por amor a
Cristo y por vivir de mejor manera la Cuaresma. A
qu cosa renunciars en esta Cuaresma? a los hot
dogs? a la cerveza? a los dulces? videojuegos?"
Para algunos de nosotros esto es casi como un juego
pero el ayuno es una forma de penitencia que nos
ayuda a alejarnos del pecado y a acercarnos ms a
Cristo.
Limosna se trata principalmente de ayudar a los
que ms necesitan de nosotros, aquellos que pasan
hambre o necesidades, tender la mano a nuestro
prjimo.

Participar de las actividades de tu parroquia:
A lo largo del ao nuestra parroquia realiza diversas
actividades, infrmate cuales son y no dudes en
integrarte a ellas, te har mucho bien. En este
tiempo principalmente estn las realizadas durante la
Semana Santa.
TIEMPO PASCUAL
Una vez finalizada la cuaresma empieza el tiempo
Pascual compuesto por 50 das entre el Domingo de
Pascua de Resurreccin hasta el Domingo de
Pentecosts.
El Domingo de Resurreccin o de Pascua es la
fiesta ms importante para todos los catlicos, ya
que con la Resurreccin de Jess es cuando adquiere
sentido toda nuestra religin.
Cristo triunf sobre la muerte y con esto nos abri
las puertas del Cielo. En la Misa dominical recorda-
mos de una manera especial esta gran alegra. Se
enciende el Cirio Pascual que representa la luz de
Cristo resucitado y que permanecer prendido hasta
el da de la Ascensin, cuando Jess sube al Cielo.
La Resurreccin de Jess es un hecho histrico,
cuyas pruebas entre otras, son el sepulcro vaco y las
numerosas apariciones de Jesucristo a sus apstoles.

Al igual que en la Cuaresma notamos un cambio
visible al entrar a este tiempo litrgico, por ejemplo
el sacerdote viste con ornamentos blancos, la Iglesia
est ms adornada, etc.

Una vez que terminamos la Cuaresma el principal
compromiso a los que nos llama el tiempo pascual
es vivir la alegra de la resurreccin de Cristo con
nuestros actos. Acudiendo ms a misa y a los
sacramentos, informarnos de actividades que se
realizan en la parroquia para poder participar, etc.

En fin cada tiempo en nuestra Madre Iglesia nos
brinda esa linda oportunidad de estar ms cerca de
Dios, aprovechemos para ser mejores cristianos da
a da.


TIEMPO LITRGICO
Por: Jos Briones
20
El Hijo Prdigo
LA BIBLIA NOS HABLA
Dos hijos tena un seor, el mayor y el menor, el mayor era obediente el
menor era un poco rebelde. El menor de ellos le dijo a su padre que
quera su herencia para disfrutar antes de que su padre muriera.

El padre estuvo de acuerdo y dividi sus riquezas entre los dos hijos, pero
antes le previene sobre los peligros y lo traicionera que es la gente cuando
le quieren a uno quitar el dinero, a pesar de todo los consejos que le deca
su padre el hijo menor tomo su mitad y se fue de la casa.
Pronto gasto todos sus bienes en una vida desenfrenada llena de vicios,
fiestas y diversiones, gastando todo lo que tena brindando y regalando
todo a personas que ni siquiera conoca sin pensar en lo que le pueda
pasar despus cuando ya no tenga nada de su herencia
Al poco tiempo de haberse gastado todo se vio sin nada as que el joven
busc trabajo cuidando cerdos en un campo. Tena tanta hambre que deseo
comer de la comida que les daban a los cerdos. Fue en ese punto, uno
bastante bajo para l, que pens: "En la casa de mi padre, aun los sirvientes
tienen que comer. Aqu estoy yo sucio y envuelto con los cerdos!"
En ese instante decidi regresar a su casa con la esperanza de que su padre
no lo negara y lo aceptara por lo menos como un sirviente. Cuando el
joven estaba cerca de su casa, su padre lo vio de lejos y corri
hacia l y lo abrazo. Avergonzado, el hijo dijo "Padre, he pecado
contra el cielo y contra ti.
LA BIBLIA NOS HABLA
No merezco ser llamado hijo tuyo." Pero el padre, tan contento de que su
hijo regreso, mando a que sus siervos vistieran a su hijo con la mejor ropa,
las mejores joyas y le tiraran un gran banquete. Cuando el hijo mayor
escucho los ruidos de la fiesta, fue a donde su padre y se quej, l dijo que
toda su vida le ha sido fiel y ni siquiera un cabrito le ha regalado.
El padre, simpatizando con su hijo mayor y al mismo tiempo con el
corazn lleno de gozo por el menor, dijo: hijo tu siempre has
compartido mis bienes, todo lo mo ha sido y ser tuyo. Pero tu
hermano estaba perdido y lo hemos encontrado, por lo tanto
tenemos que celebrar
Y as el hermano mayor se uni a la celebracin por el reencuentro de
su familia.
21
Por: Mauricio Mora Roca.
Este hermano tuyo estaba muerto, pero ahora ha vuelto a la
vida; se haba perdido, pero ya lo hemos encontrado.
Lucas 11,32
Marca con una X la respuesta correcta:
El hijo menor gasto el dinero de la herencia en:
___Ayuda a los pobres ___Vicios y Tragos
___ Juguetes
A este joven le toco trabajar cuidando:
___Caballos Finos ___Cerdos malolientes
___Cocodrilos
l se devuelve a casa de sus padres a pedir:
___Ms Dinero ___Perdn
___Dulces
El Papa al verlo lo recibe con:
___ Abrazos y besos ___Regaos
___Golpes
En la biblia encontramos esta parbola en:
___Juan 32, 11-15 ___Mateo 11,15-32
___Lucas 15, 11-32
22
La Iglesia en el mundo
El Papa Francisco junto a otros 82 miembros de la Curia
realizaron ejercicios espirituales en Ariccia a unos 30KM de
Roma del 9 al 14 de marzo, los ejercicios empezaron a las 6PM
del domingo 9 de marzo con una meditacin ttulada
la purifcacin del corazn, al PAPA se le pudo ver sentado
junto a los dems sacerdotes sin su solideo.
El vatcano se prepara para la canonizacin de Juan
Pablo II y de Juan XXIII, luego de que el Papa
Francisco aprob su segundo milagro, la curacin de
una mujer Costarricense de unos 50 aos que tena
una aneurisma cerebral. La canonizacin tendr
lugar en la plaza de San Pedro el 27 de abril de 2014,
segundo domingo de pascua dedicado a la Divina
Misericordia.
La Iglesia de Guayaquil celebro las bodas de oro de Mons. Antonio
Arregui Yarza arzobispo de Guayaquil, al cumplir 50 aos de haber
sido ordenado sacerdote en Espaa en 1964, la celebracin se dio
con una Misa en la Catedral de Guayaquil, un agasajo en el parque
El Seminario y fnalmente un almuerzo con invitados. El Papa
Francisco le envi una carta por sus 5 dcadas frente a la Iglesia
Por: Tito Mite Guzmn
Fuente: Rome Reports TV News Agency/ Catlicos con Accin (En Linea)
El da 20 de marzo de 2014 sali a la luz el video que obtuvo 2 millones
de visitas en 1 da, donde una religiosa de 25 aos sorprendi al mundo
en la versin italiana del programa 'la voz' gracias a su interpretacin en
las audiciones del tema 'No one' de Alicia Keys, que dej con la boca
abierta a los cuatro jueces que aprobaron su clasifcacin al programa,
estos le preguntaron si en realidad era una monja, a lo que ella
respondi: S, soy real, soy una monja de verdad. Yo tengo un don, y lo
entrego a los dems.
Cuando le preguntaron que hacia una monja en un programa de TV y si el PAPA autorizaba eso? Sor
Cristna Scuccia respondi: l nos ha invitado a salir para evangelizar, y eso es lo que estoy haciendo.
Dios no nos quita nada, a m no me ha quitado nada.
Del Papa
Francisco
Ayuda al hijo prdigo a encontrar
el camino a casa de su padre