INICIO DE LA CIUDAD

Lo ms probable es que un simple aumento en las cifras no bastara para convertir una aldea en ciudad.
Este cambio exiga un desafo exterior que apartara a la comunidad, de forma tajante, de los intereses axiales
de la nutricin y la reproduccin, es decir, un objetivo situado ms all de la mera supervivencia. De eco,
la mayor parte de la poblacin del mundo nunca respondi a este desafo y, asta el actual perodo de
urbani!acin, las ciudades solo contenan una peque"a fraccin de la umanidad.
La ciudad apareci como surgente en la comunidad paleoneoltica. En la evolucin surgente, la
introduccin de un nuevo factor no se limita a aumentar la masa existente sino que produce un cambio
global, una nueva configuracin que altera sus propiedades. #e acen visibles entonces, por primera ve!,
potencialidades que no podran reconocerse en la fase presurgente, como la posibilidad de desarrollo de vida
orgnica a partir de la materia $muerta$ relativamente estable e inorgnica. Lo mismo sucede en el caso del
salto desde la cultura aldeana. En el nuevo plano, los antiguos elementos de la aldea fueron conservados e
incorporados a la nueva unidad urbana, pero, por la accin de nuevos factores, fueron reorgani!ados en una
configuracin ms compleja e inestable que la aldea y, con todo, en una forma que promovi nuevas
transformaciones y evoluciones. La composicin umana de la nueva unidad se i!o, igualmente, ms
compleja% adems del ca!ador, el labriego y el campesino, otros tipos primitivos ingresaron en la ciudad
aportando su propia contribucin a su existencia& el minero, el le"ador y el pescador que introdujeron, as, las
erramientas, las abilidades y los bitos de vida constituidos bajo otras presiones. El ingeniero, el barquero
y el marino surgieron de este fondo primitivo ms generali!ado en uno y otro punto de la seccin del valle y,
de todos estos tipos iniciales, se desarrollaron a'n otros grupos profesionales% el militar, el banquero, el
mercader y el sacerdote. ( partir de esta complejidad, la ciudad cre una unidad ms elevada.
Esta nueva me!cla urbana dio lugar a una enorme expansin de las capacidades umanas en todas las
direcciones. La ciudad efectu la movili!acin de la mano de obra, el control de los transportes con largos
recorridos, la intensificacin de la comunicacin a largas distancias en el espacio y en el tiempo, un estallido
del espritu inventivo conjuntamente con el desarrollo en gran escala de la ingeniera civil y, lo que no es
menos importante, la promocin de un gigantesco desarrollo ulterior de la productividad agrcola.
Esta transformacin urbana fue acompa"ada, tal ve! precedida, por efusiones similares del inconsciente
colectivo. En alg'n momento, seg'n parecera, los dioses familiares y locales, apegados al fuego del ogar,
fueron abrumadores, en parte reempla!ados y ciertamente superados en jerarqua por los distantes dioses
urnicos o dioses tel'ricos identificados con el sol, la luna, las aguas de la vida, el trueno y el desierto. El
jefe local se convirti en el rey majestuoso y del mismo modo se convirti en el principal guardin sacerdotal
del altar, dotado aora de atributos divinos. (ora se mantendra a la distancia a los vecinos de la aldea% ya
no eran familiares e iguales, aban quedado reducidos a la condicin de s'bditos, cuyas vidas eran
fiscali!adas y dirigidas por funcionarios militares y civiles, por gobernadores, visires, recolectores de
impuestos y soldados, quienes eran responsables directos ante el rey.
)asta los antiguos bitos y costumbres de las aldeas podan modificarse en obediencia a los mandatos
divinos. (l agricultor de la aldea ya no le era suficiente producir bastante para alimentar a su familia o a su
aldea% aora deba trabajar con mas anco y practicar el renunciamiento, para mantener una burocracia real
y sacerdotal con excedentes ms abundantes. *ues los nuevos amos median su podero no solo en armas sino
en oga!as de pan y cntaros de cerve!a. En la nueva sociedad urbana la sabidura de los ancianos ya no
posea autoridad. (unque las relaciones familiares a'n contaban en la sociedad urbana, la capacidad
profesional y audacia juvenil contaban ms todava si conquistaban el apoyo del rey.
+uando todo esto sucedi, la arcaica cultura aldeana cedi ante la civili!acin urbana, esa peculiar
combinacin de creatividad y control, de expresin y represin, de tensin y descarga, cuya manifestacin
exterior a sido la ciudad istrica. ( partir de sus orgenes la ciudad puede ser descrita como una estructura
equipada especialmente para almacenar y transmitir los bienes de la civili!acin, suficientemente condensada
para proporcionar la cantidad mxima de facilidades en un espacio mnimo, pero que capa! tambi,n de un
ensance estructural que le permita encontrar lugar para las nuevas necesidades y las formas ms complejas
de una sociedad en crecimiento y su legado social acumulativo. La invencin de formas como el registro
escrito, la biblioteca, el arcivo, la escuela y la universidad, es uno de los primeros y ms caractersticos
logros de la ciudad.
En lugar de relegar al olvido elementos ms primitivos de la cultura, el surgimiento de la ciudad los
reuni aumentando su eficacia y su alcance. )asta el fomento de ocupaciones no agrcolas aument la
demanda de alimentos y, probablemente, contribuy a que se multiplicaran las aldeas y a que se ganaran
nuevas tierras para los cultivos. En el interior de la ciudad fueron muy pocos los elementos del antiguo orden
que en un comien!o se excluyeron.
-s bien, con el surgimiento de las ciudades sucedi que mucas funciones que asta entonces aban
estado diseminadas y desorgani!adas fueron reunidas dentro de una superficie limitada y se mantuvo a las
partes integrantes de la ciudad en un estado de tensin dinmica e interaccin. En esta unin, casi impuesta
por el estricto cerco de la muralla de la ciudad, las partes ya bien establecidas de la protociudad .el
santuario, la fuente, la aldea, el mercado, la fortale!a. participaron de la ampliacin y concentracin
generales en n'mero y sufrieron una diferenciacin estructural que les dio formas reconocibles en cada una
de las fases subsiguientes de la cultura urbana. La ciudad demostr ser no solo un medio de expresar en
t,rminos concretos la exaltacin del poder sagrado y secular, sino que, de una manera que iba muco ms
all de la intencin consciente, extendi tambi,n todas las dimensiones de la vida. /ras comen!ar como
representacin del cosmos, como medio de traer del +ielo a la /ierra, la ciudad se convirti en un smbolo de
lo posible. La 0topa era parte integrante de su constitucin original y precisamente porque se modelo en un
comien!o como proyeccin ideal, trajo a la lu! realidades que podran aber permanecido latentes durante un
tiempo indeterminado en peque"as comunidades regidas con ms sobriedad, con aspiraciones ms
moderadas y renuentes a acer esfuer!os que trascendieran de sus bitos cotidianos y de sus esperan!as
mundanas.
En una sociedad enfrentada a gran n'mero de cambios sociales producidos por sus mismos
perfeccionamientos mecnicos y agrcolas, los cuales provocaban graves crisis que reclamaban la pronta
adopcin de medidas, bajo un mando unificado, resultaba importante la sabidura popular atesorada, que
naciera de anteriores experiencias en situaciones familiares de vieja data. #olo el ombre de espritu
aventurero y seguro de s mismo poda controlar, asta cierto punto, estas nuevas fuer!as y tener suficiente
imaginacin como para utili!arlas con fines asta entonces inconcebibles. 1a no era suficiente la
$familiaridad$ neoltica. -ucas aldeas, perplejas y anonadadas por los campos anegados o las cosecas
arruinadas, deben aberse apartado de sus lentos +onsejos de (ncianos, tan cautelosos, para volverse acia
una sola figura que les ablaba con autoridad y daba ordenes perentorias, como si esperara ser obedecida al
instante.
#in duda, la imaginacin del ca!ador, no menos que su audacia, estuvieron all desde un comien!o, desde
muco antes que una y otra se canali!aran polticamente. *ero aora los esfuer!os eroicos, que antes se
reservaban principalmente para las caceras, se aplicaban a todo el medio fsico. 2ada proyectado por el
espritu pareca imposible. (quello que, con el favor de los dioses, un ombre singularmente seguro de s
mismo se atrevera a so"ar, una ciudad entera, obediente a su voluntad, podra acerlo. 1a no solo las fieras
seran sometidas% aora tambi,n ros o monta"as, ci,nagas y masas de ombres serian atacados
colectivamente por mandato del rey y sometidos al orden. (l imponerse a arduas tareas fsicas, cualquier
ombre se converta un poco en ,roe, sobrepasando sus propios lmites naturales.
*ara interpretar lo que sucedi en la ciudad es necesario ocuparse igualmente de la t,cnica, la poltica y
la religin, sobre todo el aspecto religioso de la transformacin. #i bien en el comien!o todos estos aspectos
de la vida estaban inseparablemente me!clados, luego la religin tom el primer puesto y reclam primaca,
porque la fantasa inconsciente y las proyecciones subjetivas dominaban todos los aspectos de la realidad,
permiti,ndole a la naturale!a acerse visible. Los monumentos y registros que nos an llegado muestran que
esta magnificacin general del poder fue acompa"ada por imgenes igualmente exorbitantes, procedentes del
inconsciente y trasplantadas a las formas $eternas$ del arte.
Las etapas formativas de este proceso llevaron mucos miles de a"os% incluso los 'ltimos pasos de la
transicin entre la poblacin rural neoltica, la cual era poco ms que una aldea crecida en exceso, y la ciudad
en pleno desarrollo, el ogar de nuevas formas institucionales, debe aber llevado siglos y asta milenios,
tanto que mucas instituciones de las que tenemos ntida noticia istrica en otras partes del mundo .como
ser el sacrificio umano ritual. pueden aber tenido tiempo suficiente para prosperar como para ser
extirpadas en Egipto y en -esopotamia.
+onforme con lo que ense"an los registros de que oy disponemos, el cultivo de cereales, el arado, la
rueda del alfarero, el barco de vela, el telar, la metalurgia del cobre, las matemticas abstractas, la
observacin astronmica exacta, el calendario, la escritura y otros modos de discurso inteligible en forma
permanente surgieron casi al mismo tiempo acia el a"o 3444 a.+. ms o menos. Los vestigios urbanos ms
antiguos que oy se conocen, excepcin eca de 5eric, datan de este perodo. Esto constituy una singular
expansin tecnolgica del poder umano, cuyo 'nico paralelo es el cambio que a tenido lugar en nuestra
propia ,poca. En ambos casos, ombres, s'bitamente exaltados, se comportaron como dioses, pero con poco
sentido de sus limitaciones y debilidades umanas latentes o de las naturale!a neurticas y criminales, que a
menudo proyectaban libremente sus divinidades.
LA CIUDAD DE GRECIA
En la Edad del 6ronce, 7recia se encuentra en la periferia del
mundo civili!ado% el pas, monta"oso y accidentado, no se presta a
la formacin de un estado grande y est dividido en un gran n'mero
de peque"os principados independientes. En cada uno de estos, una
familia guerrera domina un peque"o territorio que est abierto al
mar, desde una fortale!a elevada. Estos estados son bastante ricos,
ya que participaban en el intenso comercio martimo del 88 milenio
y cultivan varias clases de industrias& los tesoros allados en las tumbas reales de -icenas y de /irinto
documentan el modesto excedente acumulado por una clase dominante reducida. *ero el colapso de la
economa del bronce y las invasiones de los brbaros del norte, a comien!os de la Edad del )ierro, truncan
esta civili!acin y acen retroceder las ciudades durante algunos
siglos, casi el nivel de la autarqua neoltica.
El desarrollo sucesivo explota las innovaciones tpicas de la
nueva economa% el ierro, el alfabeto, la moneda acu"ada. La
posicin geogrfica favorable al trfico martimo y la falta de
instituciones procedentes de la Edad del 6ronce permiten el
desarrollo de las posibilidades de estos instrumentos en una
direccin original. La ciudad principesca se convierte en la polis
aristocrtica o democrtica& la economa jerrquica tradicional se
convierte en la nueva economa monetaria que a partir del siglo 89 se extender por toda la cuenca oriental
del -editerrneo. En este ambiente se forma la nueva cultura que todava es la base de nuestra tradicin
intelectual.
ORGANIZACIN DE LA POLIS
La polis, la ciudad estado que a permitido los extraordinarios resultados de la literatura, la ciencia y del
arte, en sus orgenes es una colina en la que se refugian los abitantes del campo para defenderse de sus
enemigos. -s tarde el bitat se extiende por la planicie prxima y suele ser fortificada con un cinturn de
murallas. Entonces se distingue la ciudad alta, la acrpolis, en donde estn los templos de los dioses y en
donde una ve! ms los ciudadanos pueden refugiarse en 'ltima defensa, y la ciudad baja, el astu, en donde se
desarrollan el comercio y las relaciones civiles, pero son partes de un solo organismo, porque la comunidad
ciudadana funciona como un todo 'nico, sea cual fuere su r,gimen poltico.
Los organismos necesarios para este funcionamiento son%
El ogar com'n, consagrado al dios protector de la ciudad, en donde se ofrecen los sacrificios, se
celebran los banquetes rituales y se recibe a los u,spedes extranjeros. En su origen el ogar era el
palacio del rey, despu,s se convierte en un lugar simblico, anexo
al edificio en donde residen los primeros dignatarios de la ciudad,
los pritani, y se llama pritaneo. +omprende un altar con una fosa
llena de brasas, una cocina y una o varias salas:comedores. El fuego
se a de mantener siempre encendido y, cuando los emigrantes
parten para fundar una colonia, toman el ogar de la patria del
fuego que a de arder en el pritaneo de la nueva ciudad.
El consejo, bul,, de los nobles o de los funcionarios que
representan la asamblea de ciudadanos y que envan sus
representantes al pritaneo. #e re'ne en una sala cubierta
que se llama buleuterion.
La asamblea de ciudadanos, gora, que se re'ne para or
las decisiones de los jefes o para deliberar. El lugar de
reunin suele ser la pla!a del mercado o bien, en las ciudades mayores,
un lugar abierto abilitado a este efecto .en (tenas, la colina de
*nice.. En las ciudades democrticas, el pritaneo y el buleuterion se
encuentran junto al gora.
+ada ciudad domina un territorio ms o menos grande del que saca sus
medios de vida. En ,l pueden existir centros abitados menores que tienen cierta autonoma y sus propias
asambleas, aunque con un 'nico pritaneo y un 'nico buleuterion en la ciudad capital. El territorio est
limitado por las monta"as y casi siempre comprende un puerto a cierta distancia de la ciudad, ya que esta
suele estar alejada de la costa, para no estar expuesta a los ataques piratas. Las comunicaciones con el mundo
exterior se producen principalmente por va martima.
Este territorio puede ser ampliado por medio
de las conquistas o por acuerdos con las ciudades
limtrofes. Esparta llega a dominar casi la mitad
del *eloponeso, es decir, ;<44 =m>. (tenas posee
el ?tica y la isla de #alamina, en conjunto
@AB4=m>. Entre las colonias sicilianas, #iracusa
llega a poseer <C44 =m> y (grigento, <344. *ero las restantes ciudades tienen un territorio muco menor%
/ebas tiene unos D444 =m>, +orintio ;;4 =m>. De las islas, las mas peque"as tienen una sola ciudad, Egina
;B=m>, 2axo y #amos, unos <B4, pero de las mayores, solo Eodas, con D<A4=m>, llega a unificar sus tres
ciudades a finales del siglo 9. Lesbos, DC<4=m>, est dividida en cinco ciudades y +reta, con ;A44=m>
comprende ms de cincuenta.
La poblacin siempre es reducida, no solo a causa de la pobre!a de los recursos sino tambi,n por una
opcin poltica% cuando crece ms all de un determinado lmite se organi!a una expedicin para formar una
colonia alejada. (tenas, en tiempo de *ericles, tiene unos <4 444 abitantes, y tan solo tres ciudades,
#iracusa, (grigentos y (rgos, superan los @4 444. En el siglo 89, #iracusa concentra a la fuer!a las
poblaciones de las ciudades conquistadas y entonces llega a unos B4 444 abitantes. Las ciudades de D4 444
abitantes, cantidad considerada normal para una gran ciudad, son unas quince. En la ,poca de las guerras
persas, Esparta tiene unos ;444 abitantes& Egina, rica y famosa, solo tiene @444.
Esta medida no es considera como un obstculo, sino como una condicin necesaria para un desarrollo
ordenado de la vida civil. La poblacin a de ser lo suficiente numerosa como para formar un ej,rcito en
caso de guerra, pero no tanto como para impedir el funcionamiento de la asamblea& es decir, a de permitir
que los ciudadanos se cono!can entre ellos para que puedan elegir sus magistrados. #i disminuye demasiado,
es de temer la escase! de ombres& si crece demasiado, ya no es una comunidad ordenada, sino una masa
inerte, que no puede gobernarse por si misma. Los griegos se distinguen de los brbaros de Friente porque
viven como ombres en ciudades proporcionadas y no como esclavos en multitudes enormes. /ienen
conciencia de su civili!acin com'n, pero no aspiran a la unificacin poltica, porque su superioridad
depende precisamente del concepto de la polis, en la que se reali!a la libertad colectiva del cuerpo social.
La patria es la abitacin com'n de los descendientes de un 'nico padre, cabe!a de la estirpe. El
patriotismo es un sentimiento tan intenso porque su objeto est bien delimitado y es concreto.
ORGANISMO DE LA CIUDAD
El carcter nuevo de la convivencia civil est revelado por cuatro ecos%
La ciudad es un todo 'nico, en el que no existen !onas cerradas o independientes. *uede estar
rodeada de murallas, pero no subdividida en recintos secundarios, como las ciudades orientales. Las
casas de abitacin son todas del mismo tipo y se diferencian por su magnitud, no por su estructura
arquitectnica% se distribuyen libremente por la ciudad y no forman barrios reservados a clases o a
estirpes distintas.
En algunas reas ex profeso para ellos, como el gora o el teatro, toda o gran parte de la poblacin
puede reunirse y reconocerse como una comunidad orgnica.
El espacio de la ciudad se divide en tres !onas% las reas privadas, ocupadas por las casas de
abitacin& las reas sagradas, que son los recintos con los templos de los dioses& y las reas
p'blicas, destinadas a las reuniones polticas, comercio, teatros, manifestaciones deportivas, etc. El
estado, que representa los intereses de la comunidad, rige directamente las reas p'blicas, interviene
en las reas sagradas y tambi,n en las privadas. Las diferencias de funcin entre estos tres tipos de
reas predominan netamente sobre cualquier otra diferencia tradicional o de eco. En el panorama
de la ciudad, los templos sobresalen por encima de todo lo restante, pero ms por su calidad que por
su magnitud. #urgen en posicin dominante, distanciados de los restantes edificios, y siguen algunos
modelos simples y rigurosos, el orden drico y el jnico, perfeccionados a lo largo de repeticiones
sucesivas, estn reali!ados con un sistema constructivo intencionadamente simple, muros y
columnas de piedra que soportan los arquitrabes y las traviesas de cobertura, de manera que las
exigencias t,cnicas obstaculicen con el menor grado posible el control de la forma.
La ciudad, en su conjunto, forma un organismo artificial insertado en el ambiente natural y vinculado
a este ambiente por medio de una relacin delicada% respeta las grandes lneas del paisaje natural,
que en mucos puntos significativos se a dejado intacto, lo interpreta y lo integra con
construcciones arquitectnicas. La regularidad de los templos, que tienen una planta perfectamente
sim,trica y estn marcados en todo su contorno por la sucesin de columnas, casi siempre est
compensada por la irregularidad de las sistemati!aciones circundantes, que acaba disolvi,ndose en el
desorden del paisaje natural. La medida de este equilibrio, entre naturale!a y arte, da a cada ciudad
un carcter individual y reconocible.
El organismo de la ciudad se desarrolla en el tiempo, pero en un momento determinado alcan!a un
asentamiento estable que se prefiere no alterar con modificaciones parciales. El crecimiento de la
poblacin no produce una ampliacin gradual, sino que se a"ade a otro organismo equivalente o
incluso mayor que el primitivo o bien se destaca una colonia en un pas lejano.
*recisamente por causa de estos cuatro caracteres .la unidad, la articulacin, el equilibrio con la
naturale!a y el limite de crecimiento., la ciudad griega sirve de aora en adelante como un modelo
universal& da a la idea de la convivencia umana una fisonoma precisa y duradera en el tiempo.
LA CIUDAD DE ATENAS
El lugar donde surge (tenas es la llanura central del ?tica,
rodeada por una serie de monta"as% al oeste, el (igaleos& al norte,
el *arnete& al este, el *ent,lico y el 8metto& y al sur por una costa
irregular. *ero entre las monta"as existen amplios pasos que
comunican con otras partes de la regin y desde los accesos
marinos se llega con facilidad a las islas vecinas de #alamina y
Egina y ms all asta las +clades.
La llanura est surcada por dos peque"os ros, el +efisso y el 8lisso, entre los cuales se encuentran una
serie de promontorios% el Licabeto, la (crpolis, el (repago, la colina de las 2infas, el *nice, el -uso. La
(crpolis, que tiene la altitud de DBA metros sobre el nivel del mar, es el 'nico que ofrece seguridad, gracias
a sus flancos abruptos, y tambi,n un espacio suficiente en su plataforma terminal. )a sido la sede de los
primeros abitantes de la ciudad y a continuado siendo el centro visual y organi!ativo de la gran metrpoli
sucesiva que )erdoto llama $ciudad en forma de rueda$.
La gran (tenas se form cuando los abitantes de los centros menores del ?tica se vieron persuadidos u
obligados a concentrarse en torno a la (crpolis. El centro de la nueva aglomeracin es la franja ms o
menos llana que se extiende al norte de la (crpolis y del (repago, en donde se forma el gora. #obre la
colina del (repago se instala el tribunal, algunos santuarios importantes, como los de Dionisos y el de Geus
olmpico, se mantienen en la vertiente sur, en donde qui!s se aban formado los primeros barrios de la
expansin, en la pendiente menos expuesta. 2ace as un organismo diferenciado en el que cada elemento de
la naturale!a y de la tradicin es utili!ado para una funcin especfica. *or otra parte, la ciudad existe
precisamente para unificar una serie de servicios diferenciados% es el centro poltico, comercial, religioso y
tambi,n el lugar de refugio de una poblacin en gran parte esparcida por el territorio.
*ara cada una de las funciones ciudadanas se construye y se va perfeccionando poco a poco el complejo
monumental. En el centro de la (crpolis, que se a convertido en un rea sagrada, entre el siglo 988 y
principios del siglo 98 se reali!a un gran templo. En BBA a.+. se instituyen las fiestas panateneas y se ordena
la va sacra que va desde la puerta de Dipilon transversal, atravesando diagonalmente el gora, y desemboca
en la (crpolis, en su entrada occidental. *isstrato y sus sucesores construyen el primer cinturn de
murallas, el cual comprende una !ona de A4 ectreas, los primeros edificios monumentales en torno al
gora, el acueducto que lleva el agua desde el 8lisso a la ciudad y la organi!acin inicial del teatro de
Dionisos, en la pendiente sur de la (crpolis. En la ,poca de +lstenes se regulari!a la colina de *nice para
las reuniones de la asamblea, se constituye el buleuterion en el gora y se inicia sobre la (crpolis un
segundo templo monumental, paralelo al precedente, que quedar englobado en el *artenn de *ericles.
Esta ciudad, ya rica y organi!ada, es destruida en <CH a.+. por la invasin persa. 8nmediatamente
despu,s, /emsclotes ace construir un nuevo cinturn de murallas ms amplio, vuelve a levantar los
edificios del gora y organi!a el *ireo como nuevo puerto comercial y militar. En la ,poca de *ericles, la
(crpolis se reconstruye casi por completo% se construye el *artenn, los *ropileos, el templo de (tenea
2i=, y ms tarde el Erecteion. La ciudad se extiende fuera del recinto de /emstocles y tiende a
transformarse en un organismo territorial ms completo. #e tra!a la va rectilnea .dromos. que conduce a
la (cademia desde el Dipilon y se reali!an las $grandes murallas$ que unen la ciudad con el *ireo, seg'n un
plan de )ipodamo, geom,trico y racional. +len rectifica el permetro de las murallas de /emstocles para
aumentar las defensas de la ciudad acia el oeste. #e da una forma arquitectnica ms completa al teatro de
Dionisos, en el que toda la poblacin de (tenas puede reunirse para or las tragedias de Esquilo, #focles y
Eurpedes, as como las comedias de (ristfanes.
Esta sistemati!acin que (tenas se da a s misma, mientras todava es libre y poderosa, no corresponde a
un proyecto regular y definitivo, sino que se compone de una serie de obras que rigen gradualmente el
cuadro general y se insertan discretamente en el paisaje originario, pero tiene igualmente una extraordinaria
unidad, que deriva de la coerencia y del sentido de responsabilidad de todos los que an contribuido a
reali!arla% los gobernantes, los proyectistas, y los trabajadores manuales. Estamos acostumbrados a distinguir
entre arquitecturas, esculturas, pinturas, objetos de adorno, pero aqu no podemos mantener separadas todas
esas cosas.
8ncluso en plena ciudad, las calles, las murallas, los edificios monumentales no acen desaparecer los
accidentes del terreno% las rocas y los promontorios escabrosos surgen en mucos lugares en su estado
natural o bien se recortan o se nivelan en una medida respetuosa. Los edificios antiguos o en estado de ruina
a menudo son conservados e incorporados a otros nuevos. De esta manera, la naturale!a y la istoria se
tienen en cuenta y forman la base del nuevo escenario ciudadano. #obre esta base surgen las nuevas
construcciones% estatuas grandes como edificios .la (tenea *roma=os de bronce del +arpolis, que los
navegantes vean relucir desde el mar. y edificios, peque"os o grandes, construidos con mrmol pent,lico,
acabados como esculturas y coloreados como pinturas.
En torno a la (crpolis y a las dems reas p'blicas emos de imaginar la corona de los barrios, con las
casas de abitacin. Las calles reconstituidas por los arquelogos estn tra!adas de una manera irregular,
salvo el Dromos rectilneo que va desde el gora asta la puerta del Dipilon. Las casas ciertamente modestas
an desaparecido sin dejar rastros. *odemos tener una idea de ellas, considerando las casas de la misma
,poca excavada en Delos, en el barrio del teatro. La sencille! de las casas deriva de las limitaciones de la
vida privada% la mayor parte de la jornada se vive al aire libre, en el espacio p'blico organi!ado y articulado
de acuerdo con las decisiones tomadas en com'n por la asamblea. Los monumentos esparcidos por todos los
barrios acen patente en todas las partes lo usos y las ceremonias de la ciudad, como casa de todos.
URBANISMO
LA POLIS ARCAICA
En los inicios de la ciudad, los edificios fueron construidos desordenadamente, sin plan urbanstico, por
lo que la mayora de las calles eran estrecas, retorcidas y mucos barrios padecan el acinamiento,
provocado por el abigarramiento de talleres, viviendas etc. Los griegos viven en el exterior, calles, pla!as y
lo que caracteri!a al rea urbana es el bullicio. *latn lamentaba que asta los asnos circulaban por all a sus
ancas como si creyeran tener tambi,n ellos derecos democrticos. En algunas polis, como la de (tenas,
esta situacin se mantuvo durante la etapa democrtica.
#in embargo el urbanismo racional se inici en la ,poca arcaica, en las colonias, en la nueva
construccin de la ciudad , se impone un plano regular:ortogonal, sencillo y ordenado. 0n ejemplo en la
-agna 7recia, es *aestum y (grigento, donde el plano en cuadrcula IortogonalJ es una realidad a lo largo
del s. 98 a. +. *or lo tanto podemos concluir que el plan ortogonal griego naci en 8talia.
El urbanismo en la *olis +lsica% las experiencias urbansticas desarrolladas en las colonias se
desarrollan y perfeccionan en la ,poca clsica griega. Los dos grandes ejemplos de este desarrollo
arquitectnico urbano fueron% la (crpolis de (tenas y el puerto de (tenas, El *ireo, por )ipodamo de
-ileto en el s. 9 a. +.
LA ACRPOLIS DE ATENAS
Despu,s de la destruccin en el <;4 a. +. de los cerca de
veinte edificios del santuario arcaico, los arquitectos, 8ctino
y -nesicles bajo la supervisin de Kidias, ofrecieron a
*ericles su proyecto para la nueva (crpolis. #in no pocas
dificultades, atrasos, enfrentamientos polticos, el conjunto
constructivo de la (crpolis, se llev a cabo, a lo largo de
todo el s. 9 a. +. La propuesta presentada a *ericles organi!aba la superficie en dos suaves pendientes 2:# y
F:E. El *artenn dominaba la parte meridional de la (crpolis, la fortale!a y toda la ciudad. #u disposicin
desviada permite adems contemplarlo en su totalidad. El Erecteion est situado en el mismo eje E:F. Los
*ropleos, ofrecen una armona casi matemtica con el *artenn. *or 'ltimo, el peque"o templo jnico de
2i=e (ptera, ajust su proporciones con los *ropleos y de esta forma, una ve! dentro del recinto, el (ltar de
(tenea *olias, surga con enorme intensidad en el campo visual desde la entrada. Kinalmente al este, en lo
ms profundo, se encontraban los templos arcaicos de Geus *olieo y el *andion. En la (crpolis, aparece por
primera ve! en 7recia, la construccin de un marco arquitectnico, con la intencin de potenciar los edificios
utili!ando la composicin arquitectnica y el escalonamiento intencionado de la superficie, en fin, una
planificacin urbana.
HIPODAMO DE MILETO
)ipodamo de -ileto es recordado por (ristteles como autor de una terica poltica%
L8magino una ciudad de die! mil abitantes, divida en tres clases, una compuesta de artesanos, otra
de agricultores, la tercera de guerreros& el territorio debera estar dividido igualmente en tres partes, una
consagrada a los dioses, una p'blica y otra reservada a las propiedades individuales.M
1 como inventor de la $divisin regular de la ciudad$. +omo se a dico, proyect la nueva
sistemati!acin del *ireo y tambi,n los planos del otras ciudades% -ileto y Eodas.
Estas ciudades y otras fundadas en la misma ,poca, tanto en Friente como en Fccidente, Flinto,
(grigento, *aestum, 2poles, *ompeya, estn tra!adas siguiendo un dise"o geom,trico. Este dise"o
geom,trico es una regla racional que se aplica tanto a la escala del edificio como a escala de la ciudad, al
igual que en las grandes ciudades asiticas de la Edad del 6ronce. +on todo esto, se trata de una regla nueva,
que no compromete, sino que confirma y convierte en sistemticos los caracteres de la ciudad griega.
Las calles estn tra!adas en ngulo recto, con unas pocas
vas principales en el sentido longitudinal, que dividen la
ciudad en franjas paralelas, y un n'mero mayor de vas
secundarias transversales. Las secciones de las calles son
siempre modestas, sin pretensiones monumentales, de B a D4 m
las principales y de 3 a B m las secundarias. De ello resulta una
red de man!anas rectangulares y uniformes, que puede variar
en unos casos concretos, para adaptarse al terreno y a otras
exigencias particulares. La menor dimensin de las man!anas,
es decir, la distancia entre dos calles secundarias, es la precisa
para una o dos casas individuales, a menudo de 34 a 3B m. La
dimensin mayor, es decir, la distancia entre dos calles
principales, es la adecuada para una lnea ininterrumpida de
casa de B4 asta 344 metros. Las reas especiali!adas, civiles y
religiosas, no rigen el resto de la composicin, sino que se
adaptan a la red y a veces se alojan en una o dos man!anas
normales. Las calles principales no las afectan y corren tangencialmente junto a aquellas. El permetro de la
ciudad no sigue una figura regular y las parcelas acaban de manera irregular junto a obstculos naturales
tales como monta"as o costas. Las murallas no estn adosadas a las parcelas de terreno, sino que unen las
alturas ms defendibles, incluso a cierta distancia del bitat, y por ello tienen un tra!ado totalmente
irregular.
La constancia de la red, fijada por las exigencias de las casas y no por las excepcionales de los templos y
de los palacios, conforma la unidad del organismo urbano y la igualdad de todas las reas y de todas las
propiedades privadas, ante la regla com'n, impuesta por el poder p'blico. La elasticidad de la relacin entre
los lados rectangulares permite que cada ciudad sea distinta de las otras y no est, vinculada a un modelo
'nico. La complicacin del permetro y la separacin de las murallas respecto a las man!anas reflejan el
equilibrio entre la naturale!a y la obra del ombre y reducen en gran medida el contraste entre la ciudad y el
paisaje.
(s pues, la regularidad no llega asta el punto de comprometer la jerarqua entre el ombre y el mundo&
permite idear y adue"arse de la ciudad, incluso cuando esta es grande y permite crecer asta cierto punto a
una ciudad ya formada.
EL PIREO
El *ireo es el puerto de (tenas, la ciudad situada a varios
=ilmetros acia el interior, contaba en el s. 9 a. +. con dos
puertos, el primitivo de Kalero y El *ireo que empe! a ser
abilitado a principios del s. 9 a. +. El *ireo contaba con tres
puertos, uno comercial, el de +ntaro y dos militares, los de
+ea y -uniquia. El puerto comercial, el ms amplio, ocupaba
la parte noroeste. Es *ericles quien encarga la remodelacin
de El *ireo a )ipodamos, dividiendo el rea en tres !onas% el
puerto comercial, con los prticos de *ericles del s. 9 a. +., la
!ona del muerto militar de +ea, con su arsenal y por 'ltimo la !ona comercial con el gora entre las dos
primeras. ( su ve! relacionada con los templos y santuarios por una va monumental. El *ireo expresaba
perfectamente el concepto de planificacin ipodmica, retcula ortogonal, organi!acin del espacio en
damero etc.
Durante la ,poca elenstica, el urbanismo de los nuevos reinos, ser utili!ado como la expresin del
poder poltico. La influencia oriental se expresar a trav,s de la ostentacin, el barroquismo decorativo y la
grandiosidad, terra!as, prticos, efectos de perspectiva y teatralidad, van alejando la ciudad elenstica del
principio racional clsico.
PRGAMO
La antigua ciudad de *,rgamo, se aya
situada a unos @A =m. del mar, en -isia, en la
costa occidental de la actual /urqua. La
ciudad fue construida en su prctica totalidad
en los s. 888:88 a. +., durante el reinado de
Eumenes 8, (talo 8 y Eumenes 88. La fortale!a
estaba construida en todo lo alto, dominando
el valle del ro #elinus a una altura de 33B m. sobre el nivel del mar. Desde la cima se bajaba a modo de
terra!as, cada una de las cuales, tena una independencia funcional y arquitectnica, de manera que el
edificio deja ser tratado en s mismo, en su individualidad y funcin especficas, y surge la composicin en
conjunto, los edificios se integran en un todo organi!ado. La ciudad se divide en tres conjuntos% en la cima la
acrpolis, formada por el teatro, el gora alta, los santuarios de Geus, (tenea y Dionisos, el edificio de la
6iblioteca, el palacio. 6ajando llegamos a la llanura, donde encontramos, la terra!a de Demeter, un
gimnasio, dos estoas. Kinalmente, el gora baja, con el (sclepeion y los gimnasios.
En *,rgamo, un visitante poda sentirse como en una ciudad de cuento, lleno de mbitos monumentales&
las casas se convierten en palacios, la calle en marco monumental, las pla!as, santuarios, explanadas, se
rodean de prticos. Los romanos se entusiasmarn con estas estructuras urbansticas.