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O conhecimento cientfico de Deus

Logo que os ocidentais conhecerem a verdadeira comunho com este grande Deus de Bem-
Aventurana, toda sua atitude acerca da religio e da igreja mudar. Nenhum sermo ser mais
inspido, e nenhuma igreja ficar vazia. Os buscadores espirituais possuiro a chave que os ajudar
a comprovar a verdade da existncia de Deus. Ouviro palavras sobre Algum a quem
experimentaram e do qual sabem que real, prximo, vivo. Sero devotos de Deus, porque se
encontraram com Ele, e no porque teoricamente parece que tal Ser existe e deve ser venerado.
Nada pode jamais satisfazer completamente o corao do homem, exceto uma prova vivente.
Yogoda pe essa prova ao alcance do ser humano. Da mesma forma que o astrnomo precisa olhar
atravs do telescpio para ver as estrelas distantes, a pessoa que questiona a existncia de Deus
tambm precisa busc-Lo atravs do instrumento da meditao cientfica. Se algum proclamasse
ou negasse a existncia de uma estrela distante e no olhasse atravs do telescpio para verificar se
est certo ou errado, essa opinio no teria valor. Essa pessoa no pode provar seu ponto de vista, a
no ser que a tenha confirmado por meio dos instrumentos de conhecimento sua disposio. Da
mesma maneira, ningum pode, sensatamente, negar ou afirmar inequivocamente a existncia de
Deus, a no ser que tenha praticado os mtodos para aproximar-se Dele.
A meditao ensinada pela Yogoda o telescpio atravs do qual voc pode ver Deus. Sem
ele, voc deve basear sua crena em Deus apenas pela f que no pode ser comprovada. Com esse
telescpio, voc pode desafiar qualquer pessoa que afirme que Deus no pode ser conhecido.
Controlar a mente por meio de mtodos psicofisiolgicos, dirigi-la para Deus, ser o senhor
da mente e no seu escravo: isso Yogoda (Aquilo que a Yoga ensina), quer lhe seja dado este
nome ou no. Todos os esforos da vida so em vo, a no ser que voc saiba como desviar sua
ateno do fracasso para o xito, da preocupao para a calma, da disperso mental para a
concentrao, da inquietude para a paz, da paz para a conscincia da Alegria Divina que habita em
seu interior. Se voc conseguiu tal controle, satisfez gloriosamente o propsito da vida.
(Paramahansaji concluiu com as seguintes frases que ele mesmo havia escrito):

Na priso da solido
Ou no cu do bem aventurado recolhimento;
Prisioneiro das cadeias do trabalho
Ou descansando na paz de um repouso longamente merecido,
Nada me importa, se Tu ests comigo.
Na mesquita, na igreja ou no templo
Pouco importa,
Pois no amo Tua casa ou seu credo
Mais que a Ti.
Nas febris engrenagens das fbricas
Quero sentir Tua vida, palpitante, envolvente.
Se Tu ests na fbrica,
Eu a prefiro a um cu sem Ti.
Nas cavernas do Himalaya
Ou num super-lotado trem subterrneo,
Nas selvas do Hindusto
Ou da vida moderna:
Aonde quer que nos encaminhemos,
Ensina-nos a descobrir Tua presena
Em todos os Teus recantos secretos
Leste, Oeste, Norte, Sul,
Em toda parte.
Nada, exceto a verdade comprovada, a verdade religiosa que foi demonstrada e experimentada
individualmente, satisfar jamais por completo a mente do homem, nem eliminar o fanatismo
religioso e a ignorncia.

O Oriente e o Ocidente precisam de equilbrio
No Ocidente, devido falta de mtodos cientficos para adquirir uma percepo direta da
verdade, no existiu um interesse envolvente na busca e na investigao espiritual. Por outro lado,
na ndia, onde grande nmero de Santos e homens de realizao testificaram a verdade de que todos
os homens podem conhecer Deus atravs de uma srie de passos especficos e mtodos de
concentrao e meditao determinados, constatamos que a religio desempenhou sempre um papel
preponderante na vida diria da maioria das pessoas. Porm o Oriente e o Ocidente, igualmente,
sofrem de super desenvolvimento em uma das facetas da vida e de subdesenvolvimento em outras.
A ndia, por haver se concentrado quase exclusivamente na religio, transgrediu as leis de Deus que
governam a parte material da vida, e em decorrncia disso teve de sofrer fome e enfermidades. No
Ocidente, a adorao ao deus" da opulncia e a ignorncia das leis espirituais de Deus produziu
naes carentes de paz interior, que se manifesta externamente nos horrores da Guerra Mundial.
Dessa forma, o Oriente e o Ocidente fracassaram em um aspecto, enquanto triunfaram em outro. Os
sbios do Oriente contam com um tesouro de discernimento e paz espiritual imune destruio de
qualquer circunstncia externa. E os cientistas do Ocidente, voltados para o estudo da matria,
conquistaram as doenas e a fome. Cada um deles precisa da ajuda um do outro para adquirir a
perfeio.
No preciso que os ocidentais destruam suas fbricas, que fechem suas casas bancrias e
suas empresas comerciais e se refugiem nas selvas para se tornarem espiritualizados. Mas podem
aceitar os mtodos cientficos oriundos do Oriente para adquirir a perfeio interior, e podem fazer
com que suas atividades mundanas convertam-se em benefcio dos demais, em vez de servir apenas
a seus propsitos egostas. Tambm no necessrio que o Oriente aceite todos os mtodos
industriais materialistas do Ocidente; a nica coisa necessria aceitar o esprito de progresso e
desenvolvimento que caracteriza os ocidentais no referente ao melhoramento da vida material.
Desse modo, cada um pode beneficiar-se com o exemplo e os ensinamentos do outro. O Oriente
deve compreender que o Ser Supremo est presente tambm nas coisas materiais da vida que so
benficas e concorrem para a obteno do progresso; e o Ocidente no deve permitir que seu
entusiasmo pela atividade mundana lhe faa esquecer da Meta espiritual. necessrio adquirir um
equilbrio.
Sem levar em conta a religio que voc professa, pergunte a si mesmo: Sou feliz? Estou
fazendo os outros felizes? Encontrei a resposta para a pergunta fundamental da vida? Qual a
minha obrigao primordial? Como posso encontrar paz e felicidade? Yogoda (os ensinamentos da
Self-Realization Fellowship) oferece uma tcnica prtica para se experimentar a presena de Deus,
para espitualizar as clulas corporais por meio de um sistema definido de desenvolvimento fsico,
para manter o contato com a Fonte Suprema de proviso universal que governa todos os aspectos de
nossa vida material e espiritual. Esta uma mensagem prtica que os ocidentais estiveram
desejando, uma mensagem para aqueles que no se sentem satisfeitos com uma crena cega e que
desejam comprovar a verdade atravs de sua prpria experincia pessoal. Esta uma mensagem
uma mensagem de verdadeira comunho com Deus que lotar novamente as igrejas vazias.
Atualmente as pessoas costumam ir aos cinemas, enquanto, comparativamente, as igrejas se
encontram vazias. Qual o motivo? Existe algo tangvel que interessa e deleita a mente de quem vai
ao cinema. A cincia da meditao que Yogoda oferece, proporcionar este interesse pelas igrejas,
porque mostrar a cada buscador da verdade que o mais interessante do mundo o Deus de Bem-
Aventurana que habita em nosso interior. Esta noo lhe dar a chave para penetrar neste reino de
alegria incomparvel. Todas as ambies da vida oferecem apenas felicidade passageira, mesmo
quando so satisfeitas plenamente. Porm, ao encontrar Deus, contamos com um reservatrio de
felicidade perene, infinita, inesgotvel. Ele pode dar tudo o que o universo incapaz de fazer. Ele
a Totalidade, o universo apenas uma parte dele.
minha primeira conferncia nesta cidade, um homem se aproximou e me disse: Swami, vim muitas
vezes a este lugar para ouvir vrias conferncias; eu me sentava numa dessas duras e incmodas
cadeiras do auditrio, e me sentia forado a me retirar aps suportar meia hora de desconforto. Mas
esta noite me compraz dizer-lhe que o seu sermo apagou completamente de minha mente durante
as duas horas, a conscincia de estar sentado numa cadeira incmoda. De qualquer maneira, o
senhor deveria tomar as medidas necessrias para que suas palestras disponham de cadeiras
confortveis; caso contrrio, o pblico norte-americano no permanecer.

necessria uma verdadeira comunho com Deus
As igrejas do Ocidente fizeram um grande bem por meio de seus esforos para fazer as
pessoas se lembrarem das obrigaes espirituais e das leis de Deus. Mas as igrejas tm-se apegado
s formas e carecem do esprito da meditao profunda e da verdadeira comunho com Deus
proclamadas por Jesus e seus discpulos atravs de suas vidas. Hoje em dia os fiis que freqentam
a igreja vo ali em corpo, mas suas mentes se encontram em outro lugar. Durante o sermo, ou no
momento da orao, quantos esto pensando no frango que comero no almoo ou numa transao
comercial! Essa indisciplina mental no culpa do fiel, porque nunca lhe foi ensinada a arte de
governar sua mente ou afast-la do reino da distrao dos sentidos e enfoc-la em Deus. Ainda
mais: o homem comum nem sequer sabe ou acredita que seja possvel comunicar-se pessoalmente
com Deus. possvel fazer contato com Deus atravs da prtica de tcnicas especficas de
concentrao e meditao na Vibrao Csmica
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ele se tornar to real e estar to prximo, como
esto nossos pensamentos e nosso corpo. Yogoda foi enviada para ensinar esta arte da comunho e
do contato pessoal com Deus, isto , do contato consciente com a Fonte de toda luz, todo poder e
toda alegria.
Os religiosos fanticos limitam a verdade, ao afirmarem que somente eles a possuem; eles se
denominam de pagos mutuamente. Muitos cristos pensam que os hindus e os budistas so
pagos; os hindus e os budistas intolerantes e carentes de tolerncia religiosa sentem a mesma
coisa a respeito dos cristos. Porm a verdadeira religio no exclusivista. Sua essncia dual: em
primeiro lugar, e basicamente, consiste de certos princpios internos de sintonia com Deus que
tornam a vida progressista, sempre feliz e bela em todos os sentidos. Em segundo lugar dispem de
formas materiais e mentais de rotina e disciplina que so requeridas para a manifestao desses
princpios internos na vida utilitria do homem. Os costumes e as formas religiosas so como
cascas, necessrias para proteger o fruto da verdade. Mas a casca no contm essa semente de vida;
intil, estril. Os sacramentos, o som ritualstico dos bzios, os sinos dos templos, a cruz, a meia
luz, etc, so exteriorizaes que tm sido necessrias para simbolizar certas verdades espirituais.
Mas com o tempo, as mentes das pessoas foram se concentrando na forma do ofcio religioso ou do
ritual, na aparncia do pregador ou sacerdote e em sua maneira de se expressar, na arquitetura e no
tamanho da igreja ou do templo, na quantidade de fiis e em sua posio social e poder aquisitivo.
Por outro lado, os que hasteiam idias iconoclastas
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desejam destruir todo tipo de forma. Seu erro
est em seu ardor em eliminar as formas ou regras externas. Portanto, os smbolos e as formas
externas da religio atuam como bandeiras vermelhas que excitam o touro do fanatismo religioso.
Yogoda oferece um remdio, uma soluo. Pede que os fiis das diferentes religies vivam
juntos em harmonia, concentrando-se na Realidade nica que se encontra no fundo da forma, a
Verdade que a essncia de toda religio. Yogoda chegou, no para unificar todas as igrejas e
religies numa nica igreja e numa nica forma, nem para destruir as expresses individuais da
religio, mas para mostrar os mtodos cientficos pelos quais a utilidade e a verdade da igreja e do
credo religioso possam ser comprovados e demonstrados. A mudana dos costumes religiosos, ou a
fuso de todas as formas em uma s forma comum, no poderia alterar a atitude religiosa essencial.

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Om, o Esprito Santo, ou Amm, a Palavra: o Poder Divino Invisvel, manifestao externa da Onipresente
Conscincia Crstica. Om, o gozoso confortador, ouvido em meditao e revela ao devoto a Verdade absoluta Vos
ensinar tudo e vos recordar tudo. (Joo 14:26)
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que destroem imagens, etc.
Devido a uma interpretao errnea dos ensinamentos de Cristo, seus primeiros seguidores
desenvolveram certo desprezo e negligncia pelo progresso da vida material. Eles no tentaram
converter o crescimento interior em conquistas externas. Foi isto o que aconteceu em todo o Oriente
de maneira geral. Porm as leis de Deus no acatam nenhuma interpretao elaborada pelos
homens. Onde quer que seja que o homem contrarie as leis fsicas, mentais ou espirituais de Deus
que governam as condies do progresso espiritual, mental, social, industrial e material da vida, ele
recebe o castigo das guerras, das epidemias, da fome, da pobreza material e da ignorncia espiritual,
seja ele cristo ou hindu, ou pertena a qualquer raa. A histria nos ensina que se o homem quiser
alcanar a perfeio, deve desenvolver sua vida de forma integral, sem negligenciar os aspectos
fsicos, mentais, ou espirituais.

Por que o Cristianismo (sofreu) mudanas no Ocidente
Contudo, devemos admitir que, devido a essa nfase na parte espiritual, o Oriente em geral e
a ndia em particular se constituram em terreno frtil para o aparecimento dos maiores profetas e
santos do mundo: Jesus, Budha, Krishna, Shankara, Chaitanya, meu mestre, a sucesso de Mestres
da qual ele procede, e muitos outros. estranho que no se encontre no Ocidente nenhum profeta
de tal magnitude. Se pudssemos fazer uma estatstica da capacidade intelectiva existentes no
mundo, veramos que geralmente os orientais tm uma tendncia mais espiritual, enquanto os
ocidentais tm a mente mais dirigida para o campo material e para o trabalho. Por este motivo o
Cristianismo oriental, tal como foi ensinado por Jesus e seus discpulos, sofreu uma mudana
notvel em sua forma original aps chegar ao Ocidente. A exortao feita s multides orientais,
como buscai primeiro o reino de Deus, sofreu uma mudana, para todos os efeitos prticos, at ao
ponto de expressar: buscai primeiro o po e, depois, o reino de Deus. Vende o que tens e d aos
pobres se transformou em Compra tudo o que podes a preo de custo e depois vende tudo ao
maior preo possvel e investe sabiamente os lucros.
Porm, mesmo as pessoas daquela poca que desejassem seguir literalmente as instrues
dadas por Jesus a seus contemporneos, no poderiam faz-lo e manter, ao mesmo tempo, a
conscincia limpa. Em muitos casos, as responsabilidades familiares impediriam que um homem
vendesse seus bens e desse o dinheiro aos pobres. E se tentasse cingir-se estritamente ao preceito
que diz no vos preocupeis com o amanh [...] com que comereis [...] com que vos vestireis, no
estaria agindo corretamente com aqueles que dependem dele e tm direito de esperar seu apoio e
proteo. Porm, devido ao fato de que as pessoas que vivem neste mundo atual e mais complexo
nem sempre possam seguir literalmente os preceitos ensinados por Jesus no as impede que possam
ser, em todos os aspectos, verdadeiros cristos que sigam fielmente os ensinamentos espirituais e a
autntica essncia do Cristianismo. Essas pessoas podem espiritualizar sua ambio e suas posses,
utilizando-as para o bem dos demais. Podem evitar a avidez pelo luxo e satisfazer somente suas
necessidades legtimas.
Jesus pde pregar s multides sobre os montes e em outros lugares ao ar livre. As notcias
de seus encontros espirituais se espalhavam de boca em boca, porque naquela poca as pessoas no
dependiam dos jornais. Porm essa agradvel liberdade em no depender de alugar um salo ou
pagar anncios nos jornais no possvel em nossos dias. O mestre pode desejar pregar sobre uma
montanha coberta de neve, ou num local inacessvel a trem subterrneo ou nibus, mas seus
ouvintes no desejaro ir ali para ouvi-lo. No Ocidente as pessoas preferem lugares de reunio
espaosos, aquecidos e local central e de fcil acesso. Portanto, o mestre que esteja sinceramente
desejoso de disseminar as sementes da espiritualidade nos coraes da multido dever tambm
estar disposto a aceitar as condies de vida predominantes no pas e na poca em que se encontra.
Tal como Bruce Barton escreveu em seu magnfico livro The Man Nobody Know, Jesus utilizaria
os mtodos de um empresrio bem sucedido: por exemplo, se tivesse que pregar hoje nos Estados
Unidos, utilizaria freqentemente as pginas dos jornais como meio de comunicao. O meio no
o mais importante; o principal fazer com que a mensagem chegue at as pessoas.
Atualmente devem ser construdas custosas e enormes igrejas para acomodar as multides
de fiis, com a natural concentrao nos problemas financeiros que isto acarreta. Certa vez, aps
esperaramos que Ele nos modelasse de novo e realizasse todo o trabalho de anlise de ns mesmos.
Os dons da razo e da capacidade de escolha o poder de exercer o livre-arbtrio so especficos
do ser humano e tornam-se suficientes para demonstrar-nos que devemos cultivar nosso prprio
desenvolvimento espiritual por meio do esforo e da conquista individuais. Jesus lutou, jejuou,
orou, se disciplinou em todos os aspectos. Admiramos Jesus ainda mais, porque, tendo nascido
como ser humano, se transformou em um ser divino.
A verdade espiritual nica: interpretada pelos cristos recebe o nome de Cristianismo;
interpretada pelos hindus, Hinduismo; e assim sucessivamente. A estreiteza mental confina a
religio adorao na igreja ou no templo e s crenas sectrias, onde a forma se confunde com o
esprito. A verdade sofreu uma constrio em todas as interpretaes, tanto nas conservadoras como
nas liberais. Devemos adquirir a percepo espiritual da verdade, onde as interpretaes efetuadas
pelo homem no nos limitem.
O objetivo de Yogoda (Self-Realization Fellowship) ensinar os mtodos prticos, as
tcnicas exatas, para ampliar o canal da conscincia humana com o objetivo de fazer com que a
Verdade possa fluir contnua e indefinidamente, sem as obstrues do dogma ou das crenas no
comprovadas. Yogoda mostra no somente as palavras e personalidades de Santos e Profetas, mas
tambm o caminho da concentrao por meio de um sistema prtico. Ensina a progresso, passo a
passo, da crena at a realizao pessoal e a conquista individual da divindade.

As condies de vida orientais eram diferentes
(...) vende o que tens, d-os aos pobres ... No vos preocupeis pelo amanh... pelo que
comereis... pelo que vestireis... (Mateus 19:21; 6:25,35) e outros preceitos espirituais de Jesus no
teriam hoje em dia uma aplicao estritamente prtica no Ocidente.
O que Jesus pregou s pode ser entendido por meio do desenvolvimento da conscincia
interna, ao espiritualizar o ser interno. Em sua origem, o Cristianismo se apoiava nas formalidades
externas da religio. Jesus ensinou a pessoas originrias do Oriente, em um entorno e ambiente
orientais. As verdades que ele difundiu foram interpretadas por mentalidades orientais que andavam
sua volta. Se o Novo Testamento tivesse sido escrito por Jesus em vez de ter sido por seus
discpulos, o Novo Testamento teria sido muito diferente. Embora as experincias espirituais dos
personagens bblicos sejam transcendentais ou intuitivas, adquiriram um matiz oriental ao ser
reveladas atravs da mentalidade e da terminologia orientais. As experincias da alma no podem
ser expressas totalmente por meio de palavras, e quando passam atravs da peneira da linguagem,
adquirem um selo peculiar caracterstico.
O desprendimento de toda posse material, tal como Jesus ensinou, era particularmente
aplicvel e possvel naquela poca e nas condies locais. Se Jesus pregasse ao povo dos Estados
Unidos a essncia de sua mensagem hoje seria a mesma, porm ele pregaria essa mensagem de
forma diferente da que fez h 2000 anos para pessoas que viviam numa terra onde as condies de
vida e as condies climticas e sociais tornavam possvel viver de modo mais simples que na
atualidade. Naquela poca era suficiente trabalhar um pouco para suprir as necessidades bsicas da
vida. O clima quente simplificava o problema da vestimenta e da moradia. O aspecto fsico da vida
exigia menos ateno. O Cristianismo oriental ensinava a ter uma vida simples, ao ar livre,
meditando no prprio regao da Me Natureza. Jesus no pregou uma forma de vida muito diferente
dos hbitos dessa poca, nem tampouco a advogaria hoje em dia uma mudana radical em nossa
rotina diria.
Esta uma poca diferente; os desgnios do Criador exigem que a evoluo do mundo
avance atravs de condies sempre novas e variadas. Portanto, Jesus no se concentraria hoje em
um drstico abandono das formas e condies prticas de nossa vida. Hoje, tal como naquele tempo,
ele anunciaria que as formalidades da vida so secundrias; que a nica mudana vlida, o nico
avano permanente a evoluo interna do homem para a perfeio espiritual. As condies
externas da vida jamais sero perfeitas, at que nosso estado interno seja perfeito. O efeito no pode
se antepor causa. Os ensinamentos de Cristo interpretados pelos ocidentais e adaptados a eles so,
portanto, diferentes e podemos cham-los de Cristianismo ocidental,
Cristianismo Oriental e Ocidental
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Palestra feita, por Paramahansa Yogananda, para alunos da Self-Realization Fellowship em 1926.

O Esprito a Fonte infinita da sabedoria. Cada vida humana um canal atravs do qual
essa divina sabedoria flui continuamente. Alguns canais so amplos, ao passo que outros so
estreitos. Quanto maior for o canal, maior ser o fluxo de poder proveniente de Deus.
Somos canais nicos, singulares, porque em ns habita o poder de reduzir ou ampliar nossa
capacidade. Foi-nos concedido o poder de escolher e a capacidade do livre arbtrio. Algumas
pessoas obstruem o canal de sua vida com a lama da ignorncia acumulada, sem permitir jamais que
o mesmo seja desobstrudo pela draga do conhecimento. O oceano da verdade procura inutilmente
introduzir um maior volume de suas guas atravs de aberturas to estreitas.
Existem pessoas que continuam cavando, alargando e aprofundando o canal de sua vida por
meio da autodisciplina e do carter, permitindo dessa maneira que passe um volume ainda maior de
sabedoria divina. Jesus, o Cristo, foi um dos canais grandiosos atravs dos quais fluiu a sabedoria
csmica. Devemos recordar que todo canal finito e possui suas limitaes. Creio que jamais
nascer um profeta que possa conter ou esgotar todo o oceano da Verdade no curto espao de sua
vida. Sempre viro outros profetas que proclamam a Verdade de forma diferente. Embora a verdade
infinita deva, portanto, estar circunscrita a certa magnitude, inclusive nas mos dos profetas, estas
grandes almas, todavia, ajudam a ampliar o pequeno canal de outras vidas, inundando essas
margens com sua sabedoria ilimitada.

O verdadeiro Cristianismo
O verdadeiro Cristianismo (isto , os princpios divinos ensinados por Cristo), no deve ser
confundido com qualquer das formas que o envolvam. O verdadeiro Cristianismo no nem
Oriental nem Ocidental, nem composto apenas pelo ensinamento de Jesus e seus santos. Os
princpios eternos do verdadeiro Cristianismo pertencem a toda alma que busque a verdade. Jesus, o
filho do homem, se elevou ao estado de filho de Deus. Isto , se elevou sobre a conscincia humana
ordinria at alcanar a Conscincia Crstica Csmica, o reflexo puro de Deus presente em toda a
criao. Quando So Joo (1:12) A todos que a receberam deu-lhes o poder de se tornarem filhos
de Deus, quis dizer que qualquer pessoa que pudesse receber essa Conscincia Crstica, que
pudesse aumentar a capacidade de sua conscincia para conter esse oceano infinito de verdade, se
converteria, como Jesus, em um filho de Deus: seria Um com o Pai.
Isto d esperana a todo corao que busque a verdade, porque no haveria incentivo em
seguir o exemplo de Jesus se no pudesse ser como ele. Jesus no nos foi enviado para simbolizar
um objetivo inexeqvel. Ele veio como uma inspirao viva, demonstrando aquilo que todos ns
podemos buscar e alcanar com xito.
Se Deus criou todos os seres humanos Sua imagem, tal como est escrito na Bblia, Ele
no poderia dar mais a um que s demais pessoas. Deus no pode ser acusado de parcialidade,
porque isso O tornaria menos divino. Todos ns somos Seus filhos, criados pelo Seu poder, e
dotados de dito poder para converter-nos em Seus verdadeiros filhos.
No foi Deus o nico autor que transformou Jesus no gigante espiritual que chegou a ser. Se
Deus criasse profetas automaticamente como seres especiais, como em uma fbrica espiritual,
poderamos pensar, com toda razo, que intil lutar (pelo nosso aperfeioamento) e por isso

1
Traduo informal da pg. 385 396 do livro El Amante Csmico (escritos e palestras de Paramahansa
Yogananda,) publicado pela Self-Realization Fellowship Organizao espiritual fundada por ele em 1920, com o
objetivo de disseminar a tcnica sagrada de Kriya Yoga, uma tcnica milenar que acelera a evoluo do homem.
Paramahansa Yogananda autor do Best Seller espiritual Autobiografia de um Iogue. Mais informaes a
respeito do autor e de sua obra, acesse:http://www.yogananda-srf.org
El Amante Csmico uma traduo oficial, realizada pela Self-Realization Fellowship, do original em ingls
The Divine Romance.

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