tica e formao de professores: poltica, responsabilidade e autoridade em questo, de Francisca Eleodora Santos Severino

(Org.); Antonio J. Severino; Cleoni Maria Barboza Fernandes; Gomercindo

Ghiggi; Pedro Goergen e Valdemir Guzzo. - So Paulo: Cortez, 2011. 149 pginas

Maria Ins Paulista
Doutoranda em Educao PPGE- Universidade Nove de Julho inespaulista@hotmail.com
Quando nos deparamos com um livro que se prope a discutir a formao de professores, sua responsabilidade,
tica e poltica, pensamos: ainda no esgotamos o assunto e devemos, acima de tudo, colocar estas discusses ao maior
nmero possvel de educadores. Claro est que a educao no pode ser transformada em panacia, mas ela atende, em
grande parte, aos anseios das pessoas. Quando este assunto debatido por educadores de escolas, como neste caso,
assume uma relevncia maior. A proposta do livro trazer um debate crtico da formao de professores sob a tica da
Filosofia, da Sociologia e da Pedagogia em que temas como; poltica, responsabilidade e autoridade so pensadas sob a
gide da tica. Estas grandes reas das Cincias Sociais so complementares e buscam embasar essa formao no bojo da
sociedade brasileira, onde ainda persistem grandes problemas de desigualdade seja no mbito econmico, seja no
educacional. Assim, o fio condutor das discusses apresentadas so as contribuies de Paulo Freire acerca de temas como
tica, autoridade, responsabilidade e poltica que, quando revisitados, se mostram atuais frente aos desafios postos
formao dos professores e s prticas educacionais. Esta problemtica se evidencia nos textos de Gomercindo Ghiggi,
Valdemir Guzzo e Cleoni Maria Barboza Fernandes cujo foco so os dilemas enfrentados na formao de professores e no
tnue equilbrio entre o velho e o novo no mbito dessas prticas. Francisca Eleodora S. Severino, nos apresenta um
questionamento provocativo tanto para este primeiro grupo de autores como para os posteriores; Pedro Goergen e
Antonio J. Severino. Ela destaca a necessidade da adequao tica ao processo de incluso escolar. Os dois ltimos autores
fazem uma leitura crtica no campo da Filosofia da Educao com destaque para a tica e as contradies processuais na
constituio da identidade dos jovens e da educao brasileira.
Gomercindo Ghiggi, no primeiro captulo intitulado tica e autoridade em programas de formao de professores:
dilogos com Paulo Freire indica o cerne de sua reflexo. Discorre sobre o tema que envolve a autoridade do professor,
enfocando o convvio da prtica da liberdade coexistindo com a prtica da autoridade. No conceito freiriano a tica
expressa como uma construo coletiva de referenciais, com a presena de uma autoridade criadora. A anlise freiriana
tendo como premissa bsica a autoridade do professor vem demonstrar que necessrio remover antigos conceitos de
autoritarismos e licenciosidades da autoridade. Por meio dos conceitos freirianos de autoridade poltica, autoridade tica,
autoridade epistemolgica e autoridade pedaggica, Ghiggi discute a possibilidade da insero de pessoas no processo,
destacando a retomada da autoridade, usando o dilogo com educadores em formao inicial. Nesta problematizao
inicial, o autor coloca em debate os dilemas da formao de professores na universidade e direciona, por meio de uma
prtica dialgica, no somente as dimenses epistemolgicas ou pedaggicas, mas tambm a dimenso poltica da
formao.
O segundo artigo As dimenses tica e poltica na formao docente de Valdemir Guzzo, aponta estes conceitos
como essenciais na formao de professores. A tica vista como um processo de reflexo que culmina na legitimao das
relaes sociais ao introduzir o sujeito em todas as suas dimenses ligadas autonomia e ao seu contexto social. Por sua vez
a poltica, fundamentada na justia e na liberdade, deve educar para a prxis e o dilogo.
Nesse sentido os elementos tica e poltica, como agentes de uma viso crtica da realidade, so fundamentados na
viso freiriana. Ela possibilita a compreenso de uma formao que apesar de tcnica e poltica tem a sua mediao feita
pela tica e viabiliza uma prtica pedaggica consciente. Ainda, na viso de Paulo Freire, por meio da tica e da poltica
que os formadores podero substituir a educao bancria por uma ao democrtica, isto se traduz em preparar
professores para o desenvolvimento de aes de esclarecimentos em sua prxis e a construrem uma autoconscincia
crtica, moralmente determinada pela tica.
No ensaio seguinte intitulado Formao de professores, tica, solidariedade e cidadania, escrito por Cleoni Maria
Barbosa Fernandes, a autora analisa o convvio cotidiano do que ser professora formadora de professores em formao
e explicita que a educao no est pronta. Enquanto processo histrico, ela vai sendo produzida e apreendida na estrutura
conjuntural de cada tempo e lugar, mas que influencia e sofre influncias na complexidade da vivncia individual e coletiva.
Compreender a insero da tica, nesta perspectiva, torna-se fundamental na busca da humanidade do humano com base
nos conceitos freirianos de solidariedade e cidadania. O desafio de ser professora formadora de professores em formao
entender a relao da educao com os valores da tica e da solidariedade para se chegar cidadania em uma sociedade
produzida pela concretude da vida e do trabalho. Aponta-nos que nenhum conhecimento neutro, nenhuma cincia
isolada do seu contexto histrico, social, poltico, cultural, e que tem seu processo nas fases de produo, apropriao e
disseminao. A autora nos coloca um questionamento: como conciliar prticas pedaggicas a partir deste desafio? E revela
que muitas prticas nas universidades que iro formar professores, continuam com uma concepo de verdades prontas,
de uma tradio influenciada sobremaneira pela viso positivista do conhecimento e da cincia. Esta concepo de
formao dicotomiza a relao teoria-prtica, no d conta da complexidade da realidade, restando, de um lado, a prtica
reduzida execuo de tarefas e, de outro, a teoria se reduz a uma ao sem questionamentos, alienando os sujeitos de
seus respectivos objetos de estudo. A partir da dcada de 1990, com as reformas no campo da educao que responderam
s demandas internacionais com sistemas de avaliao, reformas fiscais e tributrias entre outras, acentuou a formao de
professores no conhecimento tcnico e em seus aspectos externos. Entretanto, a ateno deveria estar no aspecto interno,
ou seja, na formao baseada na conscincia e valores dos professores. Indica que estas possibilidades deveriam ser postas
pela universidade, para a construo de um projeto de sociedade que produz e se autoproduz em uma dimenso individual
e coletiva na dialogicidade to bem explicitada por Paulo Freire.
No quarto captulo tica e responsabilidade social no Ensino Superior, Francisca Eleodora Santos Severino discute
conceitos de justia, virtude, responsabilidade e tica e suas drsticas consequncias na sociedade globalizada, sob a gide
do neoliberalismo. Enfatiza a necessidade de a universidade promover uma reflexo sobre os novos desafios postos em
nossa sociedade e que impactam as diversas relaes sociais; seja de trabalho, de convvio, de incluso, de formao de
professores, numa complexidade que somente com o compromisso tico pode ser alcanado. Por meio de abordagens
filosficas e sociolgicas e com a contribuio de clssicos como Marx, Weber e Durkheim, ela ressalta que devemos pensar
a educao tica como forma de mudana social, de rever valores que pensamos superados, mas ainda continuam a
permear as prticas educativas. Como conceito amplo e que est presente em todo fenmeno social, destaca que a reflexo
tica apresenta uma fundamentao ontolgica, no mbito das relaes humanas em suas diferentes facetas. A
responsabilidade social deve se fazer presente no processo pedaggico da formao tico-poltica no Ensino Superior.
Assim, haver uma anlise da dimenso tica vista como um critrio de qualidade da ao prtica e o alcance na formao
universitria, visto que os pressupostos da legislao educacional, particularmente das Diretrizes Curriculares dos cursos
superiores tm como objetivo garantir a incluso escolar e o aprendizado da cidadania.
O texto de Pedro Goergen Educao para a responsabilidade social: pontos de partida para uma nova tica
explicita as dificuldades atuais na construo de uma identidade tica em meio ao turbilho de incertezas e de contradies
da sociedade contempornea e da aceitao e adaptao dos educadores frente a esses desafios, dialogando com as
colocaes dos captulos anteriores. No bojo do cenrio tico contemporneo, ele refletiu sobre a formao tica e a
responsabilidade social, no mbito da cultura, cujos apelos so ambivalentes e orientados pelos interesses econmicos e
mercadolgicos do mundo globalizado. Discorreu sobre o hedonismo individualista como um processo conflituoso e
perverso em que a conscincia do eu substitui a conscincia de classe e a conscincia subjetiva substitui a conscincia
poltica. As consequncias desta nova tica nos jovens a predominncia de uma perspectiva materialista e utilitarista e,
pouco preocupados com os problemas sociais, esto mais interessados em si e com o presente, com a sucesso de
novidades que a cada minuto mudam o foco e buscam a satisfao imediata, como resultado, abre-se o cenrio do
consumir, do fruir e fecha-se o espao pblico dos valores solidrios. Nesta tendncia personalista, a educao torna-se a
busca de instrumentalizao pessoal para competir por um lugar no interior de um sistema que oprime a todos. As
justificativas e discursos referentes educao e escola centram-se em funo do sucesso individual e acentuam-se as
desigualdade e as contradies. Esclarece que apesar da nfase dada ao indivduo, pela socializao que o homem se torna
um ser cultural e que o futuro depende do homem e de sua conscincia social. A criao de uma nova utopia social a
contrapor-se ditadura do curto prazo, da vantagem individual imediata. Da o valor de uma educao para a
responsabilidade social, que pode ser o diferencial no futuro da humanidade. Que ela contribua para ampliar a reflexo dos
jovens e que a autonomia e a liberdade conquistadas possam ser direcionadas para um novo projeto de transformao
social com tica e responsabilidade.
No sexto e ltimo artigo, Antonio Joaquim Severino em seu texto denominado Formao e atuao dos
professores: dos seus fundamentos ticos arremata as discusses salientando que a educao uma prtica interventiva
que atinge diretamente as pessoas e, como tal, deve ter como princpio bsico, a tica. O autor ressalta a intencionalidade
das aes seja no campo das relaes humanas, seja no campo da educao, no qual o conhecimento torna-se ferramenta
fundamental de que o homem se serve para a conduo de sua existncia histrica. Outro aspecto debatido faz referncia
aos valores, moral e como os homens podem avaliar suas aes que podem ser influenciadas por meio de imposies de
natureza sociocultural, dos costumes, da moral do grupo e, tambm, de sua livre vontade, de seu arbtrio.
Fazendo uma retrospectiva histrica, ainda que breve, das concepes sobre a tica, Severino pontua que todas
estas concepes esto sempre vinculadas com uma concepo da prpria condio humana relacionando tambm os
modos de conceber a finalidade da educao. Destaca que a tica contempornea entende que o sujeito humano se
encontra sob as injunes de sua realidade natural e histrico-social, que podem determinar seu comportamento, pois de
certa forma o conduzem, mas que podem por meio de sua prtica ser constitudas por ele, isto quer dizer que o homem no
visto como um ser totalmente determinado nem inteiramente livre, ele sofre esta mistura do mundo objetivo e de sua
subjetividade, sua conscincia. Quanto educao nesta tica contempornea, o autor pontua que ela se legitima como
mediadora da construo da cidadania, no entrelaamento com a poltica, concebida esta como a rea de apreenso e
aplicao dos valores que atravessam as relaes sociais que interligam os indivduos, e que no podem prescindir da tica e
de sua relao com o coletivo. Assim, na formao do educador contemporneo, as exigncias constituem-se alm do
domnio do saber terico, a sensibilidade ao carter poltico e a habilidade tcnica, um envolvimento tico vinculado a um
compromisso com o destino dos homens, mas como conciliar esta formao e sua futura aplicao em uma sociedade to
conturbada e plena de interesses particulares.
O autor conclui que, ainda que pesem limitaes, a mediao para a formao tica dos aprendizes passa,
necessariamente, pelo esclarecimento, ou seja, no basta saber, preciso compreender. Significa aqui um saber que toca o
intelecto e move a vontade, que desvele um sentido valorativo e que desperte a sensibilidade desse valor ao valor da
dignidade humana. A relevncia da obra, portanto, se explicita por meio da anlise crtica e consciente que os profissionais
da educao e, em especial os formadores de professores, assumem ao aceitar o desafio de pensar e agir a educao com
responsabilidade, autoridade e poltica sem abrir mo da tica.