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PEM.

EN PEDAGOGA Y TCNICO EN ADMINISTRACIN EDUCATIVA


EXTENCIN: RABINAL, BAJA VERAPAZ
CURSO: HISTORIA DE GUATEMALA I CDIGO: H01
LIC: HENRY ABIGAIL LPEZ YOL
SECCIN: 1A
TRABAJO:
ORIGEN DE LA COMUNIDAD RAXJUT


INTEGRANTES:

NO. DE CARNET:

YESSICA IRANIA ORTZ AMPREZ 201412657

ELSA MARINA HERNNDEZ GARCA 201412658

YONNY AUDELINO CAM XITUMUL 201412661

JUAN XITUMUL COLOCH 201412668
MARVIN LEONEL JUAREZ QUISQUE 201412671

ARNOLDO MOISES IXTECOC XITUMUL 201412673

SHARON MELISSA LPEZ 201412684



RABINAL, BAJA VERAPAZ 26 DE MARZO DEL AO 2014.



Rabinal, Baja Verapaz, tiene una extensin superficial de 504 kilmetros cuadrados. El
rea urbana tiene una extensin de 14.664 kilmetros cuadrados. El rea Rural tiene
una extensin de 27.489 Kilmetros cuadrados. Su altura sobre el Nivel del mar es de
972 mts. Raxjuut es una de las 28 aldeas del municipio de Rabinal, en ella aparecen
rasgos y evidencias de un pasado prehispnico como por ejemplo el sitio arqueolgico
denominado como piedra del tigre base militar del ejrcito Ach en tiempos
prehispnicos, antigua y actualmente es un centro energtico y sirve como centro
ceremonial.
La palabra Raxjuut (caracoles o jutes verde) viene de dos vocablos Aches:
Rax = verde
Juut = caracol o jute
Cuentan los ancianos que en la comunidad exista un rio lleno de caracoles llamados
en ach Jutes cerca de Tres cruces, existe confusin con el nombre Raxjuut, ya que
antiguamente el territorio de Raxjuut lo componan los siguientes caseros:
Cumbre del durazno ,
Plan de Snchez,
Coxojabaj,
Chipuerta, (este ltimo vocablo se cree que aparece en el tiempo del conflicto
armado, pues en ella exista una puerta de madera con palos donde todos
tenan que pasar todas las aldeas que estaban situadas en la parte alta de la
aldea era un camino de herradura otros sostienen que el vocablo Chipuerta,
puerta que se coloc para controlar las comunidades y personas que llegaban a
las comunidades del rea sur oriente de Rabinal con ello lograron controlar el
rea de movimientos clandestinos segn el ejrcito haciendo un solo camino y
para que todos pasaran por el mismo lugar.)
Actualmente posee poca boscosidad aunque en el pasado se habla de una densa
vegetacin sus terrenos no tienen vocacin agrcola sin embargo las fronteras agrcolas
han aprovechado los terrenos as tambin a la alta densidad poblacional la demografa
ha afectado sus terrenos que son pendientes y rampas en sus suelos se cultivan
diferentes productos. Las mujeres se dedican al cuidado de aves y ganado vacuno y
viajan a las fincas junto a esposos en los meses de octubre noviembre, diciembre,
enero, febrero y marzo en corte de caf y corte de caa.
Cuenta con servicios de agua entubada, un sistema por aspersin, luz elctrica
cuenta con un establecimiento educativo; algunos laboran como policas, algunos son
emigrantes otros son inmigrantes y otros pequeos comerciantes; algunas ONGS que
apoyan a la comunidad son: Plan internacional, share de Guatemala, flor del naranjo,
gnesis Empresarial, Maga, Ana caf.



Dentro de ellos se encuentra Chua Balam sitio arqueolgico donde se cree que vivan
el ejrcito de Balam en tiempos precolombinos el Rabinal Ach tambin lo menciona
como sitio sagrado.



Limita al sur con: las Tunas Chiac y Palimonix
Norte con: Coxojabaj y plan de Snchez.
Este con: cumbre el durazno
Occidente con: El Chup, Volcancillo y Patzocon de Cubulco.
Tienen varias quebradas y un rio, el rio es llamado entre neblina (Pa mayu`l) tienen un
puente de hamaca y un puente que conecta con Coxojabaj algunas llaman al rio
Coxojabaj y a las quebrada del durazno.
En relacin a los animales encontramos, ardillas, gato de monte, topos, culebras de
distintas especies dentro de ellas coralillos, masacuates, cascabel, dentro de las aves
encontramos clarineros, correcaminos, chorchas, camaleones, araas como las Cheek
mam (araas de pies grandes entro los arboles ms conocidos esta liquidmbar Itzel
chikop imul (conejo), choo (ratn), kuuk(ardilla), Ba (taltuza), Sootz (murcilago), Utiiw
(coyote), Ixpataaq (mapache), Kar (pez), Xtolok (lagartita), Ayiin (lagarto), Xpeq
(sapillo), Tuutz (rana), Sochoj (culebra cascabel), Tzunun (colibr), Kokox (cordorniz),
Xpumuuy (paloma), Xooch (lechuza), Joj (cuervo), Kuch (zopilote), Kusnet (rey
zopilote), Chejeb (pjaro carpintero), Koot (guila), Ixbuq (corre camino), Chikuy
(cuervo, Pijuy), Qantuun (clarinero), Pich (canario). Insectos Tzirituut (mariposa), Us
kaab (abejas), Xil (grillo), Aqaaj (avispa), Sanik (hormigas), Amoloo (gusano), Saak
(saltamontes), Xpakpan (gallina ciega), Nil (gusano de milpa), Taltapacha (cucaracha),
Jejen (mosquito), Chaqim (polilla), Cheken (zompopo), Kunes (ciempis), Am (araa),
Kaq (pulga), Uk (piojo), Sinaj (alacrn), Siip (garrapata), Chuut (chinche).










Jay uwach ichaaj Karnatilo, granadillo, Qanum jocote, Saqu banana, Tukan mora, Ooj
aguacate, Chimaa gisquil, Pix tomate, Om malanga, Atzum flor de ayote, Aaq cerdo,
Baka vaca, Ati ak gallina, Tereen gallo, Nos chompipe, Ma nos chompipe macho, Ati
nos chompipe hembra, Wich pollito, Tux pollo, Imul conejo.
En relacin a los arboles tenemos; Chaj pino, Saq chaj pinabete, Chakaltee cedro,
Baqit roble, Kisiis cipres, Soqoos sauce, Inuup Ceiba, Sikilte pion, Kuux amate,
Maliche palo jiote, Oqoob liquidmbar










Actualmente han sufrido daos por las inclemencias del tiempo han sufrido por el
deslave dos casa y 3 invernaderos por erosin.





Se cuenta que las primeras familias eran la familia Valey Osorio, Cam Ik y Alvarado
Guanche
Su poblacin total es de 655 habitantes pertenecientes a la etnia Ach, 296 son
hombres y 359 mujeres, tienen una poblacin de alumnos que estudian en el nivel
bsico de 15 alumnos y los que han sacado una carrera son 2 personas actualmente
existen aproximadamente 116 hogares. En la escuela oficial rural mixta nivel primario
existen 210 alumnos.



Actualmente existen treinta familias que tienen personas en E.E.U.U. muchos son
jvenes y otros son padres de familias y envan ms de alguna remesa a sus familiares
los dems migran a la capital al municipio o a las fincas.


El agua procede de la misma comunidad la gente lava en sus casas o bien en el rio
existen letrinas y la basura la queman, la entierran y en otros casos la tiran en los
terrenos
Se curan a los nios con hierbas chilcas, apazote, ajenjo, albahaca, curarina, guayaba,
palo amarillo, altamisa, ineldo, ajo, limn, chichipin, sedina, calahuala, manzanilla, tinta,
7 montes,
La enfermedad es vista como un castigo por un pecado cometido y se desarrolla en
sacralidad y religiosidad se cura por ejemplos los malos espritus hay enfermedades de
huesos, de los ojos, de la cabeza, calambres, vmitos, diarrea, granos, calentura, el rito
incluye oler, tomar, baarse con montes o pagar multas al cerro y as devolver el
equilibrio.
ORGANIZACIN
Cuentan con cocode, alcaldes auxiliares, catequistas, organizaciones, comits de agua
y pastores.
COMADRONAS EN LA COMUNIDAD
Existen varias las cuales atienden a las diferentes pacientes dentro y fuera de la
comunidad
ENFERMEDADES
Las ms comunes son los resfriados, dolores de estmago, de cabeza y la mayora las
tratan con plantas naturales muy poco de farmacia.
ALIMENTACIN
La gente de la comunidad consume diferentes productos dentro de ellas las locales
chureke, tux Iboy, macuy, bledo, frijol, tomate, huevos, punta de gisquil, ayotes
tiernos, papas elotes, rbano.
Se visten ya con trajes de tela, existe poco uso de la indumentaria tradicional como
gipil. El Mobiliario en las casas cuenta con banco, una mesa, silla de madera y
troncos.



Las casa de esta comunidad estn hecha de adobe y tejas existen unas pocas de
tablas y otras con lminas regularmente existen dos cuartos una para dormir y una para
la cocina y cuentan con letrinas.






Los hombres y mujeres se dedican a la siembra del maz frijol man, caf, zanahoria,
repollo, cebolla, tomate, papas, ayote, chilacayote, caa, cilantro, flores, lechuga,
gisquil, algunas frutas como banano, jocote, mango, naranja, durazno.

GANADERA
La gente cuenta con ganado bobino, porcino, caprino, adems existen personas que se
dedican a la aviar donde empollan y venden pollitos para crianza existen otras
industrias entre ellas carpintera.






INVERNADEROS
Existen grupos dedicados a la siembra de tomate y arveja china por medio de los
invernaderos






VENTA DE CAFES
Venden matas de caf, caturra y otros que son de altura.
Todos llevan sus productos al mercado y a veces intercambian sus productos.
MEDIOS DE TRANSPORTE
Existe un camin que sale los das jueves y domingos das de mercado y algunos otros
das, en semana sale a las ocho a las diez y tres de la tarde de la comunidad.
ORGANIZACIONES COMUNITARIAS
Existente en la comunidad cocodes banco comunal y otras organizaciones agrcolas
as como del maga.
INSTITUCIONES QUE AYUDAN A LA COMUNIDAD
Plan internacional proyecto flor del naranjo share, caritas y maga.
ASPECTOS USO DEL BOSQUE
Se vende leas hojas de pino, paxte gris o suuq y paxte verde se venden patas de
gallos o sea las bromelias y orqudeas.
VENTA DE FLORES
Se cultivan flores como cartuchos, azucenas
VENTA DE ANIMALES
Se venden animales silvestres as como animales domsticos como perros gatos vacas
cabras y pollos.
INDUSTRIA DE POLLITOS
Existen criaderos de pollitos por medio de la energa elctrica.
ASPECTOS CULTURALES
Cuentos y leyendas y mitos de la comunidad.


LA PIEDRA SAGRADA
Se cuenta la leyenda que por all donde vive don Quique Valey exista una piedra la
cual no dejaba pasar la carretera que la minaron pero el otro da se vea igual cuando
se construy la carretera.
Cuenta la leyenda que en chua tukbal sala una luz a las doce de la noche y bajaba
todas las noches no se sabe que era algunos dicen que era una serpiente de oro.
Cuenta la leyenda que en la quebrada del durazno haba otra piedra que al tocarla con
piocha cuando hicieron la carretera sala un espritu era el dueo de la piedra y la gente
se asustaba a muchos hasta que hicieron tres devociones la piedra ya no volvi
asustar ni a desaparecer.








EL IDIOMA
Que se habla es el Ach y espaol.
FESTIVIDADES
Es en honor a la Santa Cruz se realizan diferentes juegos entre ellos ftbol en relacin
a la msica existen marimbas de sones existen artistas de adufe.





MSICA
Existen melodas en marimba como el son san Pablo, son antiguo el mishito,
Sanjuanera, el torito, 4 baquetas
DANZAS
Los bailes en la religin son el de los costeos y el de los animalitos.
RELIGIN
La predominante sigue siendo la catlica aunque hay dos iglesias protestantes con
poca afluencia de personas.
ARTESANIAS EXISTENTES
Fabrican matates, redes, servilletas y tejas.
LA PERSONA
El hombre est compuesto por:
Cuerpo Wolowal qoqlaqil (lo material Lo palpable)
Espritu Uxlabixeeel (el aliento el dador de vida)
Corazn Ukx (el individuo de donde parte todo)
Sombra Nenuch (la agilidad la fuerza)

MUJER EMBARAZADA
Se le considera como algo que va a florecer kaxumanik.
Cuando da a luz se le considera enferma debido a que debe cuidarse a s misma para
que su estado no repercuta negativamente en los dems no tocar cosas sino cuarenta
das despus.
DATO CURIOSO
Se coloca el ombligo de los nios sobre los rboles para que cuando sean grandes no
tengan miedo de subir a los rboles. Se entierra algunos para que vivan cerca para que
no se aleje mucho y descubran que donde estn hay vida.
Se cree en el mal de ojo, se da por borrachos, de personas que estn dormidos, de los
que son enojados y se colocan pulseras rojas con un insecto llamado camalen que
aleja el mal de ojo.
BOLIK EN LO NIOS
(Calentar a las brasas las nalgas de los nios) para que no sean exageradamente
sexuales o solo se dediquen al sexo esto es importante ya que el ser humano no solo
debe tener un rol reproductivo sino de otras reas..
Se le pone un nombre diminutivo para que nadie le pueda hacer brujera.
LACTANCIA
Se amanta a los nios como 3 aos de leche materna si ya camina.
CONSEJOS, HABITOS Y VALORES
A los nios se les ensea a hablar con buenas palabras como: utz, chateem, pixabanik
que son como consejos
VALORES
A los ancianos se les considera con veneracin, consideracin y subordinacin abuelo
papas y hermanos
No debe burlarse de nadie, no insultar a nadie, respetar a los dems y saludarlos.
Antivalores son como el robo, la falta de respeto y de las malas expresiones, (sooq u
chateem) no solo hacia uno mismo sino hacia la naturaleza.
PIDE PERMISO
Pregunta si puedes entrar o pasar cerca de alguien a una casa kinukow uk laa que
quiere decir voy a pasar.
FORMAS DE CORRECION
Para corregir cuentan historias que les sirva de orientacin si es muy rebelde con un
chicote
La madre es la que ensea el trabajo de las nias moler la masa, lavar la ropa, hacer
tortillas, acarrear agua, dar de comer a los animales, el varn sembrar la milpa,
limpiarla y recogerla.






EDUCAR EN LA DISCIPLINA
Y en el control de las excitaciones mentales los nios a comer lo que hay. Educar
desarrollando en libertad se platica con ellos entre lo que es correcto y lo que no es.
Inculcar respeto, la obediencia y la veneracin al mayor seguimiento de la cultura y sus
tradiciones.
PROMOVER EL VALOR REVERENCIAL
De lo celebrativo das de fiestas santos cofradas rogacin por animales por las
Semillas.
FOMENTAR LA CONVIENVIA ARMONIOSA
Con todo y con todos vivir tranquilos respetar las siembras el maz, los rboles, los
pjaros todo viene de Ajaw no maltrata nada la tierra, la lluvia, el sol y todo es sagrado.
El varn deja de ser nios si ya sabe trabajar de los catorce o diecisis aos, las nias
de trece a catorce aos dicen que ya son mujeres.
PEDIDA Y ENTREGA AL MATRIMONIO
Existen tres pedidas las cuales son: tzonik, kutubal, boqonik.
Consejos de ancianos en el matrimonio o sea de los guas espirituales peticin de
licencia al seor de los cerros.
REGALOS DE LOS RECIEN CASADOS
Piedras de moler, comal, canastos, tinajas, ollas de barro, cucharones, par nixtamal,
palos, cama o tapesco, canastos de distintos taamos, lazos, pitas, mes altas,
imgenes, incensario, candelas, candil, machetes, morrales, animalitos, pollos gallinas,
chumpipes, maz ropa y cosas personales.
Los antiguos coman todo en conjunto solo es quebrada por la msica deben de
comerse callados.

MUERTE, ENTIERRO DE LOS DIFUNTOS DE NUESTROS
ANTEPASADOS
La muerte paso a otro nivel de vida no se ve pero est presente es omnipresente la
muerte pude ser provocado por itz existen seales antes de morir aparecen culebras,
truena las casa.
Cuando se vela se lleva maz, flores, dinero, maz, sal frijol y otros enseres.
Cuando se entierra cada muerto se debe llevar en su atad un guacalito, Kox, un Kox
jun tzu, en blanco antes a solo los muertos solo los llevaban envueltos en petate llevado
sobre palos amarrado en tres partes cabeza pies y estmago.
Debe llevar su ropa todo debe ser blanco no prendas como oro cadenas porque no
pesa mucho para pasar los siete ros que hay que cruzar en la otra vida y que
ayudaran los perros a pasar son ros de sangre.
Debe ver donde nace el sol porque habr que esperar el amanecer
Velacin del cadver 7 das ya el hombre fue construido a los 7 das nmero sagrado.
Debe de enterrar en la tierra sino su espritu permanecer encerrado en un panten y
porque no vern a DIOS pronto.
Procesin de entierro antes de llevar el fretro se da la ltima comida antes de que el
difunto salga de su hogar al ser enterrado se hacen oraciones a las salidas a las
entradas y deben darse raxa como una bebida.
En el cementerio se pide permiso a la tierra. Los antepasados se celebra los 7 das, un
ao, dos aos, 7 aos, 14 aos, y 21 aos son los nmeros sagrados adems se tiene
en cuenta a los sueos donde aparecen los difuntos con sus mensajes.
EL ALTAR DE LOS MUERTOS
Se elabora un altar para el 1 de noviembre para que vengan a oler lo que el muertos
coman en vida es un altar elaborado de frutas y flores silvestres y diferentes aromas.
COMIDA RITUAL
Del 1 de noviembre tamales de quextes, xepitos, ak wa, (pan maya) gisquiles hay
Ayotes en dulce caitas, cuando hay una fiesta grande se hace pinol y tamales y se
viste la mejor ropa.

ESTRUCTURA COMUNITARIA
Existen 7 puestos en la cofrada algunos de las comunidades han recibido esos cargo
por lo mismo se le llama segn su cargo.
Los ancianos son los que siguen diciendo lo hay que hacer esto es en las cofradas y
en algunas familias se dedican a seguir esta tradicin.
La comunidad de Raxjuut tambin fue afectado por la violencia del pasado pues varias
familias fueron masacradas en la masacre conocida como la del 18 de julio de Plan de
Snchez, Raxjuut al igual que Concul eran las comunidades ms prosperas del lado
Suroccidente de Rabinal.