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LOS NIOS NO NECESITAN BAUTISMO

PORQUE A JESS LO BAUTIZO


JUAN ADULTO
Para iniciar el tema; sobre porque bautizar a los nios si Jess lo
recibo adulto?
Nota aclaratoria: en mis escritos de catlico aprende y defiende
tu fe para referirme a los integrantes de los grupos religiosos fuera
de la iglesia catlica lo hago con la palabra protestante, ya que a
ellos nos les gusta que se le llamen hermanos separados o
esperados, es sus escritos as lo hacen , y nosotros como catlicos
estamos llamados a respetarlos y amarlos dentro del marco del
amor de Cristo, porque el deseo del Seor es que todos seamos
uno como mi padre y yo somos uno.
Comienzo dicindoles que la biblia y los padres de la iglesia en los
primeros siglos nos hablan de varios tipos de bautismos:
1. BAUTISMO DE MOISES
2. BAUTISMO DE AGUA
3. BAUTISMO DE ESPIRITU
4. BAUTISMO DE FUEGO
5. BAUTISMO DE DESEO.
BAUTISMO DE MOISES: Todos fueron bautizados en Moiss, por la
nube y el mar; y todos comieron el mismo alimento espiritual ; y
todos bebieron la misma bebida espiritual, pues beban de la roca
espiritual que les segua; y la roca era Cristo.) (1 Corintios 10, 2-4)
BAUTISMO DE AGUA: En verdad, en verdad te digo: el que no
nazca de agua y de Espritu no puede entrar en el Reino de Dios.
(Juan 3, 5)
BAUTISMO DE ESPIRITU De repente vino del cielo un ruido como el
de una rfaga de viento impetuoso, que llen toda la casa en la que
se encontraban. Se les aparecieron unas lenguas como de fuego
que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos; quedaron
todos llenos del Espritu Santo y se pusieron a hablar en otras
lenguas, segn el Espritu les conceda expresarse. Haba en
Jerusaln hombres piadosos, que all residan, venidos de todas las
naciones que hay bajo el cielo. (Hechos 2, 2-5)
BAUTISMO DE FUEGO: l os bautizar en Espritu Santo y
fuego.(Mateo 3, 11).
BAUTISMO DE SANGRE: De este bautismo no habla Jess y los
primeros cristianos los padres de la iglesia en los primeros siglos,
Cristo dice: La copa que yo voy a beber, s la beberis y tambin
seris bautizados con el bautismo con que yo voy a ser bautizado;
(Marcos 10, 39) Vemos en el pasaje mencionado, que nuestro
Seor, si bien ya haba sido bautizado por San Juan en el Jordn, se
refiere a otro bautismo que l ha de recibir. ste es su martirio en la
cruz, y no un sustituto del bautismo de agua. Es su segundo
bautismo, si se quiere, no el primero. Por lo tanto, el bautismo de
sangre es descrito por nuestro Seor de la misma forma como lo
hace San Juan Damasceno, esto es, no significa un sustituto del
bautismo de una persona no bautizada, sino ms bien un martirio
catlico, que remite toda la culpa y el castigo por el pecado. y
tambin es aplicado a los primeros cristianos que fueron
martirizados por los tiranos emperadores sin tener tiempo de recibir
el bautismo de agua como lo manda el Seor; el deseo de querer
ser bautizados, pero por no alcanzarlo al ser martirizados y muertos
eso lo bautizo as lo dice san Juan Crisstomo: No se sorprendan
que yo llame a un martirio como un bautismo, porque aqu tambin
el Espritu viene a toda prisa y hay una remisin de los pecados y
una limpieza maravillosa y admirable del alma, y as como los que
estn siendo bautizados se lavan en agua, as tambin los que estn
siendo martirizados se lavan en su propia sangre. La sangre es el
bautismo.
BAUTISMO DE DESEO: tambin se dice que est el bautismo de
deseo cmo es este bautismo) este bautismo se vendra a dar si
una persona ya adulta sin ser bautizada desea recibir el bautismo
con la frmula que manda el Seor y lo sorprende la muerte antes
de recibirlo ese deseo la bautiza; vale la pena aclarar aqu que
nadie se puede bautizar por s mismo, tiene que ser por otra
persona.
Ahora si nos ocupamos del tema: porque bautizar a los nios si
Jess lo recibi adulto.
El Bautismo de Juan Bautista no es lo mismo que el Bautismo de los
cristianos.
Es verdad que Juan bautizaba a la gente adulta en el ro Jordn, e
incluso Jess fue bautizado por l. Pero qu significado tiene el
bautismo de Juan?
Juan Bautista era el Precursor de Jess, nuestro Salvador. Juan
comenz a predicar la penitencia y la confesin de los pecados para
que la gente, con un corazn limpio, recibiera al Mesas que iba a
venir pronto. Como signo de conversin y de perdn de los pecados,
Juan llamaba a la gente a recibir el bautismo con agua en el ro
Jordn. Es decir el bautismo de Juan expresaba un cambio de vida,
una verdadera conversin hacia Dios; significaba as una
preparacin para la venida del Seor (Mc.1,3). Jess tambin se
hizo bautizar por Juan, aunque El no tena ningn pecado y por eso
no necesitaba el bautismo definitivo lo hizo para darnos ejemplo:
Mi bautismo -deca Juan- es un bautismo con agua y significa un
cambio de vida, pero otro viene despus de m y es ms poderoso
que yo: El los bautizar en el fuego y en el Espritu Santo (Mt. 3,
11). Queridos hermanos y amigos, estos textos nos aclaran muy
bien que el bautismo de Juan no es lo mismo que el bautismo
cristiano.
En los hechos de los apstoles o primeros cristianos encontramos
que los seguidores de Juan Bautista se volvan a bautizar por el
bautismo que manda el Seor:
Mientras Apolo estaba en Corinto, Pablo atraves las regiones altas
y lleg a feso donde encontr algunos discpulos; les pregunt:
Recibisteis el Espritu Santo cuando abrazasteis la fe? Ellos
contestaron: Pero si nosotros no hemos odo decir siquiera que
exista el Espritu Santo. El replic: Pues qu bautismo habis
recibido? El bautismo de Juan, respondieron. Pablo aadi:
Juan bautiz con un bautismo de conversin, diciendo al pueblo
que creyesen en el que haba de venir despus de l, o sea en
Jess. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del
Seor Jess. (Hecho 19, 1-5)
Desafortunadamente estos textos de las sagradas escrituras son mal
interpretados, para justificar el re bautismo, siendo bautizados por
lo catlico se rebautizan por cualquier secta protestante sin darse
cuenta que el bautismo de Juan era para arrepentimiento de los
pecados mas no para perdonar pecados como si lo es el que Jess
dejo con la frmula de bautizar:
Jess resucitado, antes de subir al cielo, mand a sus apstoles:
Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discpulos.
Bautcenlos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo
(Mt.28, 19-20).
Y en otra parte de la Biblia dijo Jess: El que crea y sea bautizado,
se salvar (Mc. 16, 16).
Los apstoles y los primeros cristianos estaban conscientes de que
el bautismo de Jess era distinto del de Juan, era un mandato del
Seor resucitado, y cuando comenzaron la predicacin del Evangelio
bautizaban a todos los que crean en Jesucristo. Por supuesto que
este bautismo en Cristo tiene un sentido ms profundo que el
bautismo de Juan.
El bautismo cristiano significa, sobre todo, un nuevo nacimiento,
una nueva vida. Jess dijo: Si no renaces del agua y del Espritu
Santo, no puedes entrar en el Reino de los cielos (Jn. 3-5).
El movimiento protestante los pentecostales, en sus enseanzas
dicen que el bautismo no es como lo enseo Jess: Bautcenlos en
el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo (Mt.28, 19-
20). Sino como lo dice los hechos de los apstoles en varios
pasajes: Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del
Seor Jess. (Hechos 19,5) nicamente haban sido bautizados en el
nombre del Seor Jess. (Hechos 8, 16) Y mand que fueran
bautizados en el nombre de Jesucristo. (Hechos 10,48) de hecho
este grupo religioso bautiza y rebautiza es en el nombre del seor
Jess y no se han dado cuenta que cuando san Lucas escribe los
hechos de los apstoles abrevia para dar a entender que los
bautizados recibieron la frmula que dejo Jess eso es como si hoy
dijramos yo soy bautizado por lo catlico, inmediatamente
entendemos que nuestro bautismo fue con la frmula que dejo
Jess en Mateo 28, 19 y adems los pentecostales no cree en la
Santsima trinidad. Grave error.
Los protestantes dicen: yo me mande bautizar otra vez porque a m
me bautizaron de nio o nia y yo no me di cuenta adems no me
preguntaron si quera ser cristiano, por lo tanto ese bautismo
catlico no vale.
Que le contestamos. Primero que todo que desconocen que a Jess
la santsima virgen Mara y san Jos hicieron algo que estaba
mandado por el Seor a los ocho das de nacido a todo primognito
varn (LA CIRCUNCICION) Cuando se cumplieron los ocho das
para circuncidarle, se le dio el nombre de Jess, el que le dio el
ngel antes de ser concebido en el seno. (Lucas 2, 21) y no
esperaron hasta los 12 o 15 aos cuando tena uso de razn para
preguntarle si quera pertenecer al pueblo de Dios y que si le
gustaba el nombre de Jess o le pona otro; la circuncisin es para
eso, as era el mandato divino. El bautismo es lo mismo para
pertenecer al pueblo Cristiano a la Iglesia Catlica hay que ser
bautizados. A los cuarenta das lo llevaron para presentarlo al
templo Todo varn primognito ser consagrado al Seor. (Lucas
2, 21-27) aqu tampoco Mara y Jos le preguntaron al Divino Nio
si lo hacan s o no. Es como si para darle una droga al menor que
es para el bien de l, sus padres le tendran que preguntar si lo
hacen si o no. Eso solo cabe en una cabeza torpe e ignorante.
Con el bautismo los nios y las nias reciben las llaves de la entrada
al tesoro ms grande del mundo (el reino de cielo)
Los adversarios de los catlicos dicen: En los evangelios est
escrito: El que crea y sea bautizado, se salvar (Mc. 16, 16). Por
lo tanto para poder ser bautizado hay que creer y un nio o nia no
est en esas condiciones de creer o no adems dijo Jess dejar que
los nios vengan a m que de ellos es el reino de Dios.
Eso es verdad que lo dijo Jess, el detalle es conocer desde que
momento dejamos de ser nios o nias y nos volvemos adolecentes
o adultos, ese manejo es muy difcil; que tal que hoy dejamos de
ser nios o nias y maana ya somos adolecentes con uso de razn
y ese da nos sorprenda la muerte, la vida no est comprada y
somos muy frgiles ante ella, llega para nios y nias, jvenes y
adultos y en donde suceda esto conciencia que marca para toda la
vida a los padres por no darles la oportunidad de entrar al reino de
Dios, por no bautizar a sus hijos, porque el Seor Jesucristo dijo:
El que no nace del agua y del Espritu Santo no puede entrar en el
Reino de Dios (Jn. 3, 5). Sin bautismo no se puede entrar al cielo.
De ah el afn de la iglesia Catlica de bautizar a los nios, no
porque tengan pecados sino porque si lo dejamos para cuando sea
mayor y en ese tiempo se muere que pasara con l. Ya lo dijo Jess
no entran en el reino de Dios, desgracia lamentable. Y el texto de
donde se agarra la iglesia catlica para bautiza a todo mundo es
cuando Cristo le dijo a sus apstoles: Vayan y hagan que todos los
pueblos sean mis discpulos. Bautcenlos en el nombre del Padre y
del Hijo y del Espritu Santo (Mt.28, 19-20). Aqu dijo a todo
mundo y no dijo que a los nios no.
En el comienzo del cristianismo desde luego nadie era cristiano, por
lo tanto la catequesis era en la mayora de los casos era para
adultos por eso es que san Marcos escribe El que crea y sea
bautizado, se salvar (Mc. 16, 16). Y ya cuando la Iglesia sigue en
su avance en su progreso san Mateo dice: Vayan y hagan que
todos los pueblos sean mis discpulos. Bautcenlos en el nombre del
Padre y del Hijo y del Espritu Santo (Mt.28, 19-20). Catequesis
para todo mundo.
Que el bautismo tiene que ser en un rio as como bautizo Juan a
Jess en el Jordn. En el comienzo de la Iglesia as se haca, pero
no necesariamente tiene que ser as San Pablo bautizo a un
carcelero en una crcel, en ese sitio que rio iba a ver, de pronto un
tanque o un recipiente con agua y nada ms, y adems dice que
recibi el bautismo l y todos su familia (Hechos 16, 33)
posiblemente en esta familia haban nios. Felipe bautiza a un
eunuco etope en un chaquito de agua Aqu hay agua; qu impide
que yo sea bautizado? Y mand detener el carro. Bajaron ambos al
agua, Felipe y el eunuco; y lo bautiz, (Hechos 8, 38).
El catecismo de la iglesia catlica dice en numeral 1250 en relacin
con el bautismo de los nios: puesto que nacen con una naturaleza
humana cada y manchada por el pecado original, los nios y nias
necesitan tambin el bautismo, para ser liberados del poder de las
tinieblas y ser trasladados al dominio de la libertad de los hijos de
Dios.
En consecuencia no le comamos cuento a cualquier nueva doctrina
que llega para arrebatarnos los grandes tesoros espirituales que
tenemos en Nuestra Iglesia catlica con casi dos mil aos de
fundada por el mismo Seor Jesucristo, con dificultades, claro que
s, porque a Satans le conviene dividir al pueblo que es un pecado
grave de los cristianos la divisin que sus seguidores apostaten y
se vayan de la Iglesia que los vio nacer, es como si abandonramos
a nuestra mama, la que nos dio la vida, nos cuida y alimenta, animo
no se dejen convencer, ante cualquier duda pregunten, en la Iglesia
hay muchas personas sabias que le pueden ayudar. Cualquier
comentario, duda, o pregunta la pueden hacer a travs del correo
catolicoaprendeydefiendetufe@gmail.com

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