Los Dioses

Godos
Guton: Dios padre del pueblo Godo. En su lengua nativa, los godos se llamaban
Gutones o getas (segn apunta el escritor medievalista visigodo Jordanes en su Getica).
Y es precisamente este nombre el que hace alusion a su de procedencia divina. Son los
Gutones hios del dios Guton (tambien conocido como Gautur, Gaut, Gautat!r segn el
mit"logo #rances $laude %ecouteu&). Estamos pues ante una versi"n goda del dios pan
germanico tardio 'otan ( )din ( 'oden. $omo veremos mas tarde, este mito sobrevivio
en las sagas visigodas cristianas humani*ando al dios en h+roe del pueblo, bao la saga
del cantar de 'altario. ,-os mas tarde con los godos !a cristiani*ados ! desaparecidos
como pueblo. Snorri Sturlson escribio sus Eddas en las que cuenta el origen del pueblo
Godo (Sueco).
.Y /elvar ten0a un hio llamado 1a#2i. Y 1a#2i ten0a una esposa llamada 1uitastierna.
3stos #ueron las primeras personas en establecerse en Gotland. %a primera noche que
durmieron untos, ella tuvo un sue-o en el que se entrela*aban tres serpientes en su
seno, ! le parec0a a ella como si se arrastraran #uera de +ste. Ella le cont" a su marido
1a#2i sobre este sue-o, ! +l e&plic" el sue-o as04 .5odo se une por medio de anillos, !
esta tierra se habitar6. Y nosotros tendremos tres hios.7 Y les dio nombres antes de que
ellos nacieran4 .Goti poseer6 Gotland, el segundo ser6 Greip ! el tercero, Gunn#on7.
Despu+s ellos dividieron Gotland en tres partes, tal que Greip, el m6s vieo, obtuvo la
parte del norte, Goti obtuvo la parte en el medio, ! Gunn#on, el m6s oven, obtuvo la
parte del sur7.
El padre #undador de Gotland, Goti no es otro m6s que Gaut ( Guton, ! sus
descendientes los Getas 8 Godos. %a Edda 9a!or ! casi toda otra evidencia nos permite
identi#icar a Gaut claramente como '"tan. Del cual se decia:
'otan (qu+ signi#ica .el #urioso7) gobierna la guerra ! tiene la habilidad de proteger a
los humanos contra sus enemigos. 3l se retrata con armadura ! armas, tal como nuestra
gente retrata a 9arte. (Descripci"n del templo de ;ppsala 8 Suecia)
;na ve* mas en un te&to cl6sico se identi#ica a 'otan ( Guton, con el dios romano
9arte. %o que nos conduce nuevamente al origen de toda la le!enda, Jordanes.! su
G+tica. Este escritor en su libro, habla que el pueblo de los Godos, esta gorbernado por
un dios de la guerra, al que los barbaros o#rendan sacri#icios humanos ! de armas.
Jordanes nombra a este dios como 9arte, del cual a-ade, que gobierna en toda la G+tica
(tierra de los godos).
.%os Godos siempre aplacaban a este Dios con el culto m6s salvae (a causa de que las
o#rendas hechas a +l eran las muertes de los cautivos), convencidos que la manera
apropiada de aplacar al se-or de la guerra era por derramamiento de sangre humana. Se
consagraron las primeras porciones de bot0n a +l, ! tambi+n a +l se colgaron armas
capturadas en troncos de 6rbol como o#rendas: de hecho, los Godos se imbu!eron m6s
#uertemente con un sentido de religi"n que otras gentes, debido al hecho de que sus
o#rendas devotas se dirigieron aparentemente a su propio patriarca tribal7.
< Jordanes, Getica =,>?<@A
Este ritual, tambien descrito por 5acito en su germania, recuerda much0simo a la
mitolog0a nordica. )din es colgado del Ygdrassil, ! qui*as los godos sacri#icaran
humanos ! armas usando el ritual simbolico de colgarlas en un arbol, en honor a su
dios. Sea como #uere, los godos al igual que gran parte de los pueblos germanicos,
#ueron cristiani*ados. Buestros antepasados abra*aron la nueva #e de manos de ;l#ilas,
! asi pues, poco a poco olvidaron sus creencias paganas para convertirse en arrianos.
CeroD.. las olvidaron completamenteD. %a respuesta es no. Sus dioses, ! sus heroes
mitol"gicos mutaron ! se trans#ormaron en heroes humanos. %os cuales acompa-aron al
pueblo godo por toda Europa hasta su asentamiento en 1ispania, donde vivieron en las
canciones de gestas ! cuentos populares que los godos contaron a sus descendientes
unto a las hogueras acompa-ados por la musica de la $itara, como bien describe
Jordanes nuevamente.
Taunais: Dios del trueno, la tormenta, la #uer*a ! la valentia. Segn el escritor aleman
)tto Ehan, en su libro la corte de %uci#er. 5aunais era un dios godo, al cual el compara
con 5hanhausen el h+roe de la obra de 'agner. Dando asi #orma a un tipico mito pan
germanico de las sagas, el h+roe aventurero noble #uerte ! valiente. 5hor el ca*ador de
gigantes, 5hor el dios aventurero envuelto en cientos de le!endas. El 1ercules de los
Griegos, el 5aunais de los Godos. 5aunais era el 5aranis de los celtas, es decir un dios
del trueno. Estamos ante una versi"n goda pagana del dios germano 5hor.
Tius: En el siglo F Sidonio ,polinar ($arm GHHH IA<IJ) habia denominado a 5eodorico
HH de 5olosa 9artius Eector, nombre poetico de 9arte ! probable transposici"n romana
del germanico 5iKa*. Este dios #ue adorado por los godos durante su etapa en el 9ar
Begro, tenia su epigra#ia en una espada hincada en tierra. ,si al menos lo a#irma ,na
9aria Jim+ne* en sus notas sobre el poema de 'altario de ediciones Gredos. Jordanes
identi#ica al dios 5iKa* con el nombre de 5ius
Enguz: %os documentos antiguos hablan tambi+n de un Dios Godo llamado Engu*,
presumiblemente Hngvi ( Lre!. ,dem6s, un antiguo documento romano, llamado .%a
pasi"n de San Sabba7, habla de como al #inal de su periodo pagano los Godos llevaban
consigo una Deidad de madera en un carro. 3ste era llevado entre todos los Godos, ! a
+stos se les e&ig0a venerarlo como un s0mbolo de lealtad a la antigua religi"n, !a que los
cristianos comen*aban a ganar conversos entre los Godos en esos tiempos. ,tanarico, el
e#e de la tribu goda de los 5ervingios (que mas tarde serian conocidos como los
Fisigodos), impuls" esta pr6ctica. %os sacerdotes Godos llevaron estas estatuas clticas
a trav+s del Danubio mientras ellos hu0an de los 1unos en el >I=. En esta ep0stola se
describe un .banquete cltico7, donde todos compart0an comida consagrada al Dios
representado en la estatua del carro. Este carro haria de .altar port6til7.
Este ritual recuerda much0simo al descrito por 5acito en su germania4
.M%os Eeudignos, ,viones, ,nglos, Farinos, Eudoses, Suardones ! Buitones est6n
cercados ! amparados de r0os ! de bosques. Binguno de ellos, tiene en particular cosa
notable. 5odos en comn adoran a Berthus, que signi#ica la 9adre 5ierra, la cual
piensan que interviene en las cosas ! negocios de los hombres ! que entra ! anda en los
pueblos. En una isla del )c+ano ha! un bosque llamado $asto, ! dentro de +l un carro
consagrado cubierto con una vestidura4 no es permitido tocarle sino a un sacerdote. Este
conoce cu6ndo la Diosa est6 en aquel secreto, ! con mucha reverenda va siguiendo el
carro, que tiran vacas. Son d0as alegres ! regociados ! lugares de #iesta todos aquellos
donde tiene por bien llegar ! hospedarse. Y no tratan de cosas de guerra, ni toman las
armas, ! todo g+nero de ellas est6 encerrado, ! solamente se conoce ! ama la pa* !
quietud, hasta que el mismo sacerdote vuelve la diosa a su templo, harta ! cansada de la
conversaci"n de los hombres. Y luego se lava en un lago secreto el carro ! la vestidura,
! la misma diosa, si as0 lo quisieres creer. %os esclavos sirven en esto, los cuales traga
luego el mismo lago4 de donde les viene a todos un oculto terror ! una santa ignorancia
de que pueda ser aquello que ven solamente los que han de perecer7.
< 56cito, %as costumbres, sitios ! pueblos de la Germania, G%
5ras leer esto no ha! que descartar que Engus #uera la propia Berthus, madre tierra de
los germanos. ,un cuando la ma!oria de los e&pertos consultados, apuestan por
identi#icar a Engus con Lre!.
De $ualquier #orma parece que la tradici"n de representar a los dioses en troncos de
arboles que acompa-aron las migraciones de los godos, #ue algo #recuente durante su
etapa en la *ona de ;crania ! $arpatos. 5ras esto, un acontecimiento sacudio la #orma
de pensar de los pueblos g"ticos. Cor un lado una corriente ideol"gica pro romanica,
mas cercana al cristianismo !a romani*ar el modo de vida de los godos. Y por otro un
nacionalismo g"tico encabe*ado por ,tanarico, el que #ue ultimo lider pagano del
pueblo godo. %os seguidores de ,tanarico, pretendian seguir con sus tradiciones !
costumbres paganas ignorando el arrianismo ! a Eoma. El destino ! la historia quisieron
que estos ultimos godos paganos escaparan hacia el Este de Europa.. escondi+ndose en
los montes de ;crania donde vivieron segn sus vieas le!es durante algunos a-os, hasta
que #ueron derrotados por los 1unos, desapareciendo asi de la historia. %a otra corriente
ideol"gica, !a la conocemos. ,bra*aron el arrianismo de manos de ;l#ilas, se
romani*aron culturalmente (aun cuando siguieron siendo barbaros para roma), crearon
un eercito poderoso ! arrasaron con sus hombres toda Europa, llegando a saquear
Eoma. Linalmente invadieron las Galias ! 1ispania, creando el reino visigodo de 5olosa
! despu+s de 5oledo.