CONSISTENCIAS TRANSTERRITORIALES DEL CAPITALISMO ACTUAL: ELITISMO,
INTELECTUALISMO Y ESTADO-NODAL EN COLOMBIA
Fabin Acosta Los fenmenos, relativamente recientes, de reforma estructural de lo estatal, entindase este como aparato de Estado o como Estado, comportan, por si mismo, una serie de transformaciones sintcticas que podran definirse, a manera de aproximacin, como de absorcin semntica. Algunos de sus ejes lingusticos claves, tales como !cambio estructural", !desregulacin", !participacin", !moderni#acin", $an sido resemanti#ados eficientemente, dentro de un conjunto de prcticas significativas, que alteraron sustantivamente la composicin del aparato de Estado e introdujeron nuevos poderes, con sus respectivas formas % contenidos. &uestra investigacin se aproxima a esta problemtica en una diversidad seleccionada de sus facetas. 'anto en la determinacin de la consistencia de un discurso probado, es decir, de una prctica sociopoltico(comunicativa que se $a $ec$o eficiente a travs de las polticas p)blicas implementadas en los )ltimos *+ a,os- como en la complejidad de sus dispositivos de produccin, de tal manera que se $ace posible identificar las formaciones de elitismo e intelectualismo, que $emos llamado !elites intelectuales". &uestros anlisis se aproximan a una definicin compleja de transformacin sociopoltica en .olombia, desplegada en los llamados procesos de reforma estructural de lo estatal. Esta complejidad se compone de una multitud de elementos, de los cuales, solo algunos sern tratados en nuestros trabajos, particularmente aquellos referidos al campo de la economa poltica, tanto en su sentido clsico, como en su significacin contempornea de economa poltica de las luc$as /0oucault1 o de las subjetividades como las denominamos en el entramado de esta investigacin. El fenmeno de la resemanti#acin del que $emos $ablado, ofrece una dificultad epistemolgica relevante, dada la delimitacin espacio(temporal del objeto de estudio. La dificultad se $ace expresa, cada ve# que, esa delimitacin, es decir la unidad demogrfico(territorial, $istorico(poltica .olombia, retrotrae a paradigmas de anlisis reduccionistas centro(periferia, industrialismo( tercermundismo, modernidad(premodernidad, etc. La definicin de este obstculo pasa por mostrar la sensacin mu% bien establecida de que los procesos de cambio social, tienen exclusivamente, o como fuente principal, dinmicas endogmicas, aunque estas se encuentren de alg)n modo relacionadas con contextos o problemas en el orden de lo internacional. 'rataremos en ese sentido de partir de una idea de vectores de espaciali#acin entrecru#ados, desestructurantes de la endoconsistencia del Estado(nacin como forma estado capitalista. &uestras variables principales son variables que privilegian los procesos de produccin social sobre la base de dinmicas de fuer#a % de luc$a, no de variables naturalistas. &o partimos de la idea de una ra#n natural del Estado liberal moderno, ni de una idea de fenomenologas predeterminadas del desarrollo del Estado capitalista. &os colocamos en el escenario de fuer#as constitutivas en luc$a en procesos de pasaje a la globali#acin capitalista $o% indiscutiblemente conformada. En vectores que podran pensarse como lneas de constitucin complejas que $an conducido, por ejemplo, a formaciones de produccin de poltica como las que provienen de lneas donde conflu%en el intevencionismo militar imperialista norteamericano .orea, 2lan La#o, etc., polticas de contrainsurgencia internas estatuto de seguridad, le% antiterrorista, las polticas de seguridad nacional % de seguridad democrtica 2lan .olombia, inspiradoras en muc$os sentidos, de la actual mquina militar de la globali#acin. 3ectores de doble sentido % de filiacin diferenciada, que constitu%en, a su ve#, lneas de accin consistente de viejas % nuevas oligarquas criollas oligarquas cepalinas pseudoindustriles % oligarquas criminales emergentes $o% constru%endo su propio aparato nodal de estado. Estrategias de guerra irregular permanente, de guerra constitu%ente, anticipatorias en muc$os sentidos, a las que $o% se utili#an en el espacio del capitalismo global. As, en el terreno de las reformas estructurales descubrimos estos vectores multidimensionales % conflu%entes, conjuntivos, que constitu%en la nueva administracin tecnocrtica del Estado, que fueron generados por la consolidacin de un sistema nacional masificado de instruccin p)blica, vectores de profesionali#acin % especiali#acin de la fuer#a de trabajo, de tecnologi#acin de las fuer#as productivas, vectores de mercantili#acin de los presupuestos /consultoras % contrataciones1, vectores de autovalori#acin del trabajo, metropoli#acin de la economa, el vector dinmico de la deuda transfigurando la lgica conquistada de los presupuestos p)blicos, el $acendismo epistemolgico, etc. lneas de conexin que pasan por 4arvard, .$icago, nuestras facultades de economa, la mutacin global abiertamente mercantil de la poltica. 4a% un soporte de verdad en este movimiento de la reforma, una verdad de la especili#acin real de los productores % de la administracin, un nuevo orden productivo que emerge a borbotones % se desli#a transversalmente copando % anegando antiguos espacios estriados de ejercicio del poder % de la obligacin del trabajo. HACIA UNA DEFINICION EPISTEMOLOICA DE LA PROBLEMATICA Estamos en un punto de llegada que requiere de definiciones precisas dentro de un conjunto de cuestiones mu% significativas que deben ser planteadas expresamente. En primer lugar el conjunto de cuestiones que ligan intelectualismo % poder. .reemos que dentro de este conjunto de problemas es posible definir diafanamente, intelectuales % elites. En segundo lugar una definicin situada de problemticas $istricas vinculadas con esta liga#n entre saber % poder. Especficamente las relacionadas con el objeto de esta investigacin, es decir, la formacin de un conjunto m)ltiple de saberes % de prcticas que le $an dado consistencia a lo que all llamamos !el discurso de la reforma estructural en .olombia". A la definicin de esto )ltimo es necesario plantearle un sistema de abordaje crtico que la saque del reduccionismo ling5stico, o del descripcionismo sociopoltico insustancial. 6e un lado de su identificacin con sistemas argumentativos % analtico(tericos exclusivamente, % de otro, del mero dibujo de cartografas de voces % posturas, predefinidas como inconvenientes por pertenecer al campo de la derec$a dominante. Aqu se trata de ver fuer#as, luc$as, emergencias % procedencias, campos de formacin- es decir, estructuracin de formaciones socioeconmicas capaces de alentar en su identificacin procesos de accin radicalmente crticos, con visibilidad efectiva % capacidad de transformacin % de avance. 2artimos del dato sociolgico de la existencia evidente de nuevos poderes polticos, poderes que expresaran un nuevo comando poltico de la sociedad, una nueva formacin discursiva de narrativas % prcticas. El viejo aparato de Estado, vuelto consistente por unos poderes bajo el programa de la nacin, $a languidecido, en sus versiones de identidad fuerte o precaria- % en su lugar se $a puesto un estado transversal % transicional cu%a consistencia se forma en los entreveros de la internacionalidad o mejor, de la transnacionali#acin. 7u carcter de nodo, como Estado local, se $ace cada ve# mas evidente, adelga#ando sustantivamente la fuer#a de la endogamia nacionalista del aparato anterior. Este es el nuevo aparato de la soberana global del capital. 7u aparato burocrtico es de composicin especiali#ada en general % altamente especiali#ada, es un aparato tecnocrtico de administracin % de comando. 6ecir en .olombia, no es mas que un eufemismo que consuela en la confian#a de viejos modos de la poltica % en la inercia de paradigmas anacrnicos. El adentro % afuera de la expansin del capital es tambin relativo a consistencias de formacin capitalista endoterritoriales, que a nivel macro, se ubican, unilateralmente para el anlisis, como fronteras de expansin de los grandes centros. 7in embargo, fenmenos como la consolidacin de economas capitalistas poderosas en esa periferia 8rasil, .orea, .$ina, etc, no dejan de ser impactantes. 97e explican tan solo por el efecto de $onda expansiva:. 6e all que podamos constatar, algo as como un movimiento que desde ese !afuera" se dirige $acia adentro, a su exterioridad que es una complejidad de interior. La endoterritorialidad es un momento importante de formacin capitalista, un capitalismo nacional(territorial $a ec$ado races. 2ero los endoterritorios como planos de referencia se $an debilitado, abriendo camino a una lgica donde la consistencia es transversal. .olombia %a no es un endoterritorio de estos, es un transterritorio, metropolis media. La formacin de las nuevas lites se presenta en esta doble consistencia del movimiento de expansin, donde, entretanto, la posicin del saber por efecto de la formacin del industrialismo, el natural % el bi#arro, se $a $ec$o transversal a todo el aparato productivo de la sociedad, sociedad de la comunicacin % de la informacin. Asistimos a transformaciones significativas en el Estado, un cambio de Estado dado en un movimiento de transferencia de soberanas. 3aldra la pena recabar sobre la distincin entre aparato % Estado, frente a la presuncin de la formacin de un Estado transnacional del capital, una especie de Estado m)ltiple constituido por nodos locales, por Estados locales de transferencia. Este paso $acia los aparatos de Estados de transferencia % circulacin, ponen de manifiesto la existencia efectiva de un estado global del capitalismo, de una nueva composicin global de la clase burguesa, del ejercicio de su poder sobre las fuer#as sociales reducidas- lo que supone el reempla#o del Estado(nacin por una nueva composicin de aparato de transito, de nodo, Estado(nodal. 6e un lado la expansin imperialista acab por subsumir el universo entero de la $umanidad, de los pases % mundos en la lgica de la acumulacin, no sin contar con movimientos de signo contrario movimientos de liberacin nacional, migraciones de trabadores pobres, etc. 6e otro, los Estado naciones $acia adentro de su soberana en la medida que difundieron su poder socialmente, engulleron lentamente las llamadas sociedades civiles. Este segundo proceso, es mas o menos formal, en dependencia del caso nacional, ms real que virtual o viceversa. La institucin poltica liberal $a confiado en un aparato simblico eficiente, ms all de la materialidad o no de los derec$os, esa ilusin es mas real que nunca en la experiencia colombiana de a%er % de $o%. La figura aun fuerte, no por ello menos superstite, de lo estado(nacional en la .onstitucin colombiana de ;<<;, mimeti#a mu% bien la nueva forma estado, actuali#ando, a$ si eficientemente, a destiempo, la ilusin de una sociedad civil verdaderamente moderna. Lo que si, por supuesto, $a desarrollado con extrema sutile#a es una compleja red de instituciones de difusin que en trminos de pocos a,os $a reali#ado la virtualidad de duplicar la sociedad en el Estado. Esta operacin poltico(constitucional $a tenido un profundo alcance simblico, tan virtual como real, el de remontar aceleradamente la brec$a que la ilusin moderni#adora $aba convertido en una especie de !complejo estructural de premodernidad" que afect por igual a polticos, intelectuales % progresistas de variada estirpe, como epidemia incurable- dado que la figura de la !sociedad civil" se $i#o finalmente efectiva, as $a%a sido como pantomima. En la evidencia de estas $iptesis, intelectualismo % elitismo se encuentran en estado trastocado, en una conjuncin sustancialmente distinta. 6os categoras que nos permiten desbrosar las sutile#as de la composicin del poder,la forma de su ejercicio, las cualidades del mando. 2uesto que en ellas se descubre la composicin de las clases o clase que gobiernan, de los instrumentos de saber, conocimiento % organi#acin que se $acen dispositivos eficientes de comando % sujecin. 4a% dos maneras de plantear, la cuestin de lo intelectual en la poca de maduracin del capitalismo. 6e un lado, el intelectualismo como expresin de una cierta divisin del trabajo. = de otro, el intelectualismo como figura poltica. La figura del intelectual. La conexin entre las dos, es por supuesto definitiva. 7e trata de toda una problemtica que involucra, la produccin de mando, de administracin, de clases, de dispositivos maqunicos, de aparatos, de grupos. &os interesa plantear el a$ora de esta cuestin su determinacin % configuracin. 7eg)n 6eleu#e % 0oucault ; en esta $istoria se destacaran dos momentos relevantes de politi#acin en funcin de las nuevas condiciones sociales. >n momento de la representacin del intelectual o /intelectualismo como representacin1, % otro de la expresin autnoma de la intelectualidad? intelectualismo, intelectualidad de masa. 1 !Los intelectuales % el poder". Entrevista a @ic$el 0oucault por Ailles 6eleu#e en @ic$el 0oucault. Microfsica del Poder. @adrid La 2iqueta, pgs. BB(CD. Lo cierto es que asistimos a una variacin importante de la funcin intelectual confirmada por los numerosos estudios sobre el tema. La infinidad de trminos con los que se describe esta transformacin es elocuente del intelectual figura p)blica, enriquecedor de lo p)blico, se paso al intellectuel especiali#ado, pensadores acadmicos, high-tech, consultores, profesores E . 2arece $aberse avan#ado en una organi#acin focali#ada, colectiva % en en otros sentidos masiva del intelectualismo. 6e un lado el desarrollo importante de los centros universitarios, nuevo refugio del intelectual p)blico, % de otro lo que algunos $an denominado la aparicin del !intelectual corporativo", pensador colectivo % especiali#ado, !nuevas instancias intelectuales" ligadas a las fuer#as empresariales, think tanks. * =a el intelectualismo no seria la imagen del pensador individual !!re%es(filsofos, moralmente capacitados para convertirse en la conciencia de la $umanidad" F - de esa minora considerada por algunos como un componente obligado % eterno de todas las sociedades G , estara ms bien vinculado a procesos de sociali#acin de los saberes % de los conocimientos, a su produccin social % colectiva. >n intelectual metido en los medios de comunicacin en el papel de periodista, director, asesor, %a no exclusivamente apegado a los editores como en otros tiempos, una !intelectualidad profesional" mas ampliamente ligada con el p)blico. D >na disposicin social intelectual ampliamente especiali#ada se $a abierto paso en esta poca de la organi#acin corporativa, industrial de las ideas % del intelectualismo Esta nueva disposicin reubica la problemtica del intelectulismo % de la poltica, convirtiendo la esfera del intelectualismo social en una esfera amplimente copada por relaciones de conocimiento, saber e informacin en clave de produccin, circulacin, consumo % mando capitalistas. La aguda afirmacin gramsciana de que todos los $ombres son intelectuales, cobra una inusitada fuer#a en estos escenarios transformados de masificacin % especiali#acin. Algunos autores $ablan de un elitismo intelectual en estas condiciones cambiadas, aquel que est ligado a los grupos privilegiados % selectos particularmente de los llamados tanques de pensamiento, donde se produjeron, por ejemplo, obras tan significativas para la inspiracin de E Hussell Iacob% /;.<CB1. The last intellectuals: American culture in the age of academe. 3er L%nn Aarafola /;.<CC1. !'$e Last Jntellectuals". New Left Review. 3ol. J, &o. ;D<. @a%(Iune ;<CC, pgs. ;EE(;EC. * /K1 En medio de un complejo universitario % de investigacin financiado por el gran capital, sus intelectuales se pliegan a los requerimientos inmediatos de los sectores corporativos que promueven globalmente sus intereses empricos %, $acindolo, contribu%en a minimi#ar costos % maximi#ar ganancias /K1 Jnsertados en un ambiente de pensamiento colectivo, sus investigaciones % desarrollo de ideas estn sujetos a los intereses de las fundaciones % corporaciones que financian las investigaciones. Ios Luis Lro#co /;.<<<1. La condicin ragm!tica de la inteligencia oltica citado por @aria Luisa 2arragu# MobeN /E.++;1. !Los intelectuales corporativos % los think tanks del nuevo milenio" en Ios Luis Lro#co % .onsuelo 6vila /Eds.1 /E.++;1 "lo#alismo e inteligencia oltica. 8arcelona Aedisa, pgs. ;GB(;BB. F Iulien 8enda. La traicin de los cl$rigos, citado por EdOard 7aid /;.<<F1 Reresentaciones del intelectual. 8arcelona 2aids 7tudio. ;.<<D, pgs. EF(EG. G En todas % cada una de las sociedadesK $a% algunas personas con una sensibilidad in$abitual para lo sagrado, una conciencia fuera de lo com)n sobre la naturale#a del universo en que se mueven % sobre las le%es que gobiernan su sociedad. En toda sociedad $a% una minora de personasK permanecen a la b)squeda % desean estar en comunin frecuente con smbolos queK son ms generales que las situaciones concretas inmediatas de la vida diaria %K aparecen ms alejados en sus referencias tanto temporal como espaciales. Esta minora experimenta la necesidad de exteriori#ar la b)squeda en discursos orales % escritosK en la reminiscencia o la evocacin escrita de la $istoria, en la reali#acin de rituales % actos de culto. Esta necesidad interior de penetrar ms all de la pantalla de la experiencia concreta inmediata marca la existencia de los intelectuales en todas las sociedades. EdOard 7$ils !'$e intellectual and t$e poOers some perspectives for comparative anal%sis". %omarative studies in societ& and histor&. 3ol. ; /;.<GC(;.<G<1, pgs. G(EE, citado por EdOard 7aid. Lp. .it., pg. G+. D 6ebra% /;.<C;1 Teachers' writers' cele#raties. !/K1 Las representaciones del intelectual que nos $an llegado del siglo PJP tendan a acentuar su individualidad- mu% a menudo, el intelectual esK una figura solitaria % un tanto $ura,a, que no se adapta en modo alguno a la sociedad %, consiguientemente, es un rebelde completamente apartado de la opinin establecida. Al aumentar notablemente el n)mero de $ombres % mujeres que durante el siglo PP $an engrosado ese grupo general que conocemos como los intelectuales, o la intelectualidad Q gestores, profesores, periodistas, expertos informticos o de gobiernoK, asesores % consultores pagados por sus opiniones (, uno tiene sin duda a preguntarse si realmente puede existir el intelectual individual como vo# independiente. 7aid. Lp. .it, pgs. BB(BC. amplias !reformas sociales % culturales" como (l fin de la historia & el )ltimo hom#re, producto de trabajo en la .orporacin HA&6- %, (l cho*ue de las civili+aciones, apo%ado por Jnstituto !Io$n @. Llin para estudios estratgicos", de la >niversidad de 4arvard B . >na especie de elitismo desnacionali#ado de los analistas sim#licos, intermediarios financiero(informticos cu%a inteligencia maneja concetos % sm#olos a#stractos referidos %a no a la vieja racionalidad universal sino extendidos en medio de las coti+aciones del mercado de valores & las im!genes visuales roducidas or ,oll&wood & Madison Avenue. Esta mquina transnacional de pensamiento se comporta como un inquisidor universal que transforma en intrascendentes otras manifestaciones intelectuales divergentes con los signos monetarios de la mundiali+acin- .
El intelectualismo %a no es una condicin excepcional, que va en auxilio del poder como dispositivo su%o de verdad, se $a convertido en la fuer#a principal de produccin % !en su forma de mercanca informacional indispensable para la potencia productiva", el saber ser el ms significativo en la competencia por el poder fase de dominio informacional < . .omo bien lo $an planteado '$omas 6%e % 4armon Riegler !La idea central del elitismo es que todas las sociedades estn divididas en dos clases la minora que gobierna % la ma%ora que es gobernada /K1 El elitismo tambin asegura que la minora que gobierna no es tpica respecto de las masas que son gobernadas. Las lites controlan los recursos poder, rique#a, educacin, prestigio, status, destre#as en el lidera#go, informacin, conocimiento de los procesos polticos, la $abilidad para comunicarse % organi#arse /K1 Ellas proceden de las clases altas de las sociedades, aquellos que poseen o controlan una parte desproporcionada de las instituciones societales industria, comercio, finan#as, educacin, lo militar, comunicaciones, organi#aciones cvicas, % la le%K" ;+ Las elites se plantean como las principales tomadoras de decisiones, las organi#aciones de la sociedad ms fundamentales. .omo elites nacionales, manejan los principales recursos polticos, econmicos, militares, profesionales comunicacionales % culturales en la organi#acin % movimiento de esta misma ;; . Las teoras clsicas de las lites volvieron sistemtica la cuestin de la direccin poltica de los individuos % de los grupos sociales en las condiciones capitalistas, al establecer una diferencia mu% bien demarcada entre minoras cultas % ma%oras gobernables. 6adas las transformaciones advertidas en el campo del intelectualismo vale la pena llamar la atencin sobre importantes transformaciones en este sentido. Algunos estudios lo advierten con fuer#a al se,alar que !...los ciudadanos ordinarios parecen estar ms conscientes de las lites % de las acciones en firme que ellos toman. Sste es uno de los aspectos de la tendencia global $acia una sociedad de masas en que las lites % el p)blico se confrontan mutuamente en las condiciones de capital social disminuido % asociaciones de intermediacin atenuadas que una ve# sirvieron como !tapones" entre los ciudadanos % lites /Morn$auser, ;<G<- 8ell, ;<BE- 2utnam, E+++- TilensN%, E++E1. Los ciudadanos aumentaron la conciencia sobre las lites seguramente tambin como reflejo de la ma%or concentracin de poder en las democracias contemporneas, en tanto esa democracia vertical o !dimensin producto de la lite" empie#a a pesar ms en su !$ori#ontal", es decir, como dimensin del insumo de las masas /7artori, ;<CB- @ueller, ;<<<1. Uui#s, la conciencia p)blica sobre las lites est B 3er 2arragu# MobeN. Lp. .it., pgs. ;GB(;BB. 8 Lro#co. Lp. .it, pg. ;F. < Iean(0ranVois L%otard /;.<B<1 La condicin ostmoderna: informe so#re el sa#er. 8arcelona 2laneta(6e Agostini. ;.<<*. ;+ '$omas 6%e % 4armon Riegler /;.<<D1. /'$e iron% of democrac%" en Eva Et#ioni(4avel% /;.<<B1. %lasses and elites in democrac& and democrati+ation. Aarland publis$ing, &eO =orN , pg. ;GG. ;; A. LoOell 0ield, Io$n 4igle% % @ic$ael 8urton /;.<<+1. !La constitucin de una nueva lite para la sociologa poltica" en Et#ioni(4avel%. Lp. .it., pg. ;BG. incrementndose debido a la frecuentes % bien publicitadas !transgresiones del poder" por los miembros individuales de la lite. >no puede especular que esas fuertes presiones centrpetas de las sociedades Lccidentales provienen de los ominosos desarrollos internacionales que estn alimentando el levantamiento de lites polticas ms agresivas. 2roteger a sus pases % apuntalar su propia dominacin, estas lites act)an unilateralmente, a menudo contra el peso de la opinin p)blica. Las lites lideradas por Io$n 4oOard, Aeorge T. 8us$, % 'on% 8lair % las acciones poderosas que ellos $an tomado recientemente son emblemticas de esta tendencia, % este es uno de lo que el p)blico australiano, americano, britnico % otros p)blicos occidentales siente. La percepcin que muc$os a$ora tienen de la lite Q quines son % qu $acen Q es extendida ;E . El elitismo se enfrenta a un desarrollo de la conciencia sobre su lugar % las limitaciones sociales que representa, por ello sus tericos se preocupan de su ampliacin. &o $a sido este un fenmeno distante de comprensiones en .olombia sobre sus propias lites transformadas. Es as como se $an utili#ado metodologas significativamente ms amplias para dar cuenta de esta realidad en los procesos de transformacin del poder poltico en la segunda mitad del siglo PP ;* .
Los llamados !escenarios de toma de decisiones" se plantean como plurales, exigiendo consecuentemente desarrollar una poltica de ampliacin, dadas las transformaciones de la democracia. 7e trata de mantener un !sistema de elites abierto" que $aga visible la movilidad social % modifique lenta % continuamente las clases gobernantes. ;F Las teoras de las lites son concientes de los cambios sociales que limitan las concepciones clsicas ;G , aunque, reconocen a su ve# lo que ellas mismas denominan la !irona de la democracia" ;D . La existencia de una lite o de unas elites dominantes, aunque transformadas, representan una de las evidencias de las nuevas constituciones sociales del poder. Elitismo que supone un mando presente sobre la sociedad, tal ve# %a no el mando de difusin propio de la poca clsica de las elites, sino un mando de control ms !democrtico" % !plural" % no menos eficiente. Algo as como si los grupos de lite se $icieran abiertos % transversales. Lo que nos interesa aqu es la existencia de una !circulacin", una !movilidad", una !estructuracin" de la lite. >na movilidad significativa incluso con respecto al intelectualismo, del cual se derivara una de sus cabe#as claves, la de la produccin de su verdad. 3ariacin que indicara unas formas renovadas de articulacin del elitismo % el intelectualismo. Este movimiento lo catalogamos como un proceso de produccin de las lites. As que no podramos preguntarnos sobre procesos de transformacin social en .olombia sin tomar en cuenta estos anlisis, % si interrogarnos acerca de 9Uu caracteri#a las lites presentes en el perodo de nuestro inters ;<CC( E++G: La formacin de una nueva lite pone de manifiesto la formacin de una nueva conduccin, la composicin de un nuevo mando, una direccin poltica en trance de $acerse consistente % de ;E Io$n 4igle% % Ian 2aNulsNi /E.++*1. !Anti(elitism and t$e elitist paradox". TorNs$op version. 0s and them: anti- elitism in Australia, Australian &ational >niversit%. Iulio ;+ % ;; de E.++*, pgs. ;(;B. ;* .onsiderar unidades de anlisis ms amplias que !lo individual" /Le$mann1 % nocin !macrosocial" % nocin de !poder sistmico". .oncepto de !centros de poder" e !interfases de poder" /AiNen W 0ord, ;.<BD1 compuestas por redes inter(organi#acionales o !redes de recursos" /2erucci, ;.<B+ Q Talton, ;.<B;1. .arlos 6vila Ladrn 6e Auevara /;.<BD1 1ominant classes and elites in economic develoment: a comarative stud& in eight ur#an centers in %olom#ia. @ic$igan Perox >niversit% @icrofilms, pg. BC. ;F Lindblom /;.<<<1 1emocracia & sistema de mercado, citado por Lro#co % 6vila. Lp. .it., pgs. FB(B*. ;G 3er Et#ioni(4avel%. Lp. .it. ;D La ma%ora de las decisiones polticas, econmicas % sociales son tomadas por una !peque,a minora" % no por la masa del pueblo. La democracia es el gobierno del pueblo pero su supervivencia descansa en los $ombros de la lite. !/K1 Esta es la irona de la democracia las lites deben gobernar sabiamente si el gobierno !del pueblo quiere sobrevivir. Las masas no dirigen /lideran, comandan1, slo siguen % responden a las actitudes, propsitos % comportamientos de la lite. '$omas 6%e % 4armon Riegler. Lp. .it, pg. ;GG. imponerse. As entonces una diversidad de procesos paralelos o concomitantes perfilan estas nuevas formaciones, como formaciones que gobiernan. >na conclusin inicial de las anteriores elaboraciones crticas nos obliga a definir la conjuncin efectiva entre intelectualismo % elitismo. Las elites intelectuales a las que nos referimos son las elites del poder presente, su carcter corporativo, transnacional % global est constituido de una sofisticada relacin entre emprendimientos capitalistas, formacin % especiali#acin. As como de un amplio desempe,o administrativo en la tarea de constituir la nueva forma de la gestin social, del ejercicio del poder. Las elites locali#adas representan un movimiento de ms $ondo calado global, por sus vnculos empresariales, acadmicos, polticos, comunicativos- por su condicin de transferentes de adentro $acia afuera, as como en la direccin afuera(adentro. 9.mo podramos $acer inteligibles esas formaciones transferentes: 6entro de qu complejidad de categoras, concepto e imaginacin poltica: !" #ECTORES DE SUB$ETI#ACION 8ien, 9Uu multiplicidad de fuer#a en composicin % consolidacin, se $ace mando efectivo de la sociedad colombiana, como sujeto de la reforma estructural: 92odra el economicismo proporcionarnos una clave de respuesta bajo la formula estructura productiva?estructuracin poltica, o mercado interno?clases corporativas nacionales: 9L la lgica de sub%ugacin afuera( adentro, centro(periferia, etc.: La cuestin es ms compleja, % para nuestro caso obliga a delimitaciones precisas que inicialmente descartan la posibilidad de abarcar todo un orden establecido como una compleja fenomenologa de alian#as % conjunciones poltico(econmico(militares, trans % endo nacionales, vistas como una formacin consistente al cabo de *+ a,os de transformacin poltica de la sociedad % del Estado colombianos. @ientras que el peso de nuestra indagacin considere el eje saber(gobierno(poltica p)blica, nos interesan mecanismos vinculados a la produccin de la nueva cultura poltico(tecnocrtica que lleva a cuestas la tarea de producir una nueva sintaxis para un nuevo aparato % establecer una nueva clase. El primer vector que abordaremos, es el relacionado con la posibilidad creada de las fuer#as de poder, en tanto produccin de su organi#acin, de su saber, de su verdad. La nueva semntica de los discursos de reforma estructural se perfila al interior de procesos de emergencia de nuevos sujetos de la economa % la poltica. La produccin de subjetividad es la categora crtica que nos permite abordar esta problemtica, en tanto indica la realidad de cmo se produce, el !tornarse" del sujeto- aquella actividad donde reside su fundacin ontolgica. >na realidad donde se revelan nuevas tendencias dominantes de la composicin del trabajo % de la organi#acin de la produccin realidades como la del trabajo inmaterial en tanto tendencia fundamental de la sociedad actual. La produccin de subjetividad nos permite ver igualmente la produccin de la problemtica contempornea del poder, la produccin de la sujecin % el mando. 3islumbrar este sujeto en tanto variedad discursiva, % como declinacin de discurso, el nuevo enunciado del Estado capitalista % de sus polticas. Auscultar el cmo de su produccin % reproduccin, su ciclo de produccin. La fijacin del intelectualismo de masa de la subjetividad actual, en tanto captura % funcionali#acin del mismo. En el entramado de las nuevas relaciones de poder se definen tambin nuevos procesos de subjetivacin subjetivacin como imposicin permanente de estados de excepcin, captura de las mentes, % de la independencia autoregulada de los sujetos. As entonces, el llamado discurso de la reforma estructural se vuelve consistente como prcticas de enunciacin de estas acciones del poder. 7i bien entendemos la enunciacin como !reenganc$e" % reterritoriali#acin de la subjetividad por el poder, como planteamiento terico % justificatorio, discursivo en el sentido de una nueva retrica que es su narrativa de este discurso de la reforma estructural en .olombia. Algo que pone de manifiesto con muc$a fuer#a la realidad de un anudamiento con vectores materiales de subjetivacin que le dan sentido de instauracin. Esta es una $iptesis que por lo tanto redimensiona la interpretacin poltica de la sociedad colombiana no %a como una realidad que se inserta en la globali#acin capitalista, subsidiariamente, vicarialmente, a travs de un discurso importado, como un paso del exterior al interior del sistema sino como la realidad de un nodo endoconsistente de produccin % reproduccin del .apital. &odo donde la experiencia de la excepcin % de la guerra ;B constitu%en un dispositivo altamente eficiente de subjetivacin(constitucionali#acin de la multiplicidad subjetiva de sus pueblos % sujetos, alternante con un discurso de emprendimiento capitalista /intensidad difusiva de gestin, productividad, eficiencia, eficacia, calidad, etc.1 % reestructuracin participativa, multicultural % pluralista del Estado. El nuevo escenario de la vida % de la produccin de subjetividades es el escenario m)ltiple de la produccin biopoltica. Jncluso, en el sentido que mas nos interesa, en clave de biopoder. En esta nueva espacio(temporalidad de la vida productiva, el poder, se ejerce como emergencia de clases constitu%entes % constitutivas de posibilidad efectiva de control. >n mando, que es managment efectivo, sobre el cuerpo social. .omo %a lo $emos se,alado, elitismo no de grupo ni de lder carismtico sino de funcin distribuida, difusa de gestin. = en el mismo sentido, intelectualismo. >na produccin donde lo intelectual % lo administrativo no son aleatorios de los procesos reales, sino inmediatamente consustanciales, inmediatamente centrales. 6e tal manera que conocimiento % gestin, es decir, la subjetividad misma se constitu%e en fuer#a productiva principal. La cuestin que aqu nos planteamos es la cuestin de la produccin social del sujeto, de la actividad sensible $umana como produccin de formaciones subjetivas. A eso es a lo que llamamos produccin de subjetividad. Iean 0lix Auattari $a desarrollado una significativa teori#acin sobre este asunto provocada por el advenimiento de la actual sociedad capitalista globali#ada ;C . 7e trata de enfati#ar cada ve# ms la subjetividad como producida por instancias individuales, colectivas e institucionales. La subjetividad es aqu tomada desde el ngulo de la produccin por fuera de los tradicionales sistemas binarios de determinacin Los diferentes registros semiticos que concurren a engendrar subjetividad no mantienen relaciones jerrquicas obligadas, establecidas de una ve# para siempre. 2uede ocurrir, por ejemplo, que la semioti#acin econmica se $aga dependiente de factores psicolgicos colectivos, seg)n permite constatarlo la sensibilidad de los ndices burstiles a las fluctuaciones de la opinin. ;< Es mas, la subjetividad es plural % polifnica E+ . &o se reduce a la oposicin clsica entre sujeto individual % sujeto social. 2ara afirmar lo anterior como una redefinicin de la subjetividad % su produccin Auattari se apo%a en tres ordenes de problemas contemporneos la fuerte irrupcin de los factores subjetivos al primer plano de la actualidad, un desarrollo cada ve# mas masivo de las ;B >n rasgo distintivo de la luc$a en red de la multitud como de la produccin econmica posfordista es que se desarrollan en el terreno biopoltico- en otras palabras, producen directamente nuevas subjetividades % nuevas formas de vida. Lo cierto es que las organi#aciones militares siempre $an implicado la produccin de subjetividad. El ejercito moderno produjo al soldado disciplinado % capa# de obedecer rdenes, semejante al obrero disciplinado de la fbrica fordista, % la produccin del sujeto disciplinado en las modernas fuer#as guerrilleras $a sido mu% similar. @ic$ael 4ardt % Antonio &egri. Multitud: "uerra & democracia en la era del 2merio. 8arcelona 6ebate. E++F, pgs. ;;;(;;E. 18 0lix Auattari /;.<<E1. %aosmosis. 8uenos Aires @anantial. ;.<<D, pg. ;DF. 19 Jbidem, pg. ;;. 20 !&o conoce ninguna instancia dominante de determinacin que gobierne a las dems instancias como respuesta a una causalidad unvoca". Jdem. producciones maqunicas de la subjetividad % la problemtica etolgica % ecolgica de la subjetividad $umana actual. 6e un lado una amplia movili#acin de fuer#as subjetivas que, por ejemplo, en la .$ina de las protestas de 'iannanmen, en el Jrn revolucionario de los a%at$olas, en las revoluciones polticas del este europeo, representan una combinacin amplia de aspiraciones emancipadoras combinadas con pulsiones retrogradas, conservadoras % $asta fascistas, de orden nacionalista, tnico % religioso. 6e otro, unas transformaciones tecnolgicas que nos obligan a tomar en cuenta, al mismo tiempo, tendencias a la $omogeni#acin !universali#ante % reduccionista" de la subjetividad % tendencias $eterogenticas, o al refor#amiento de la $eterogeneidad % singulari#acin de sus componentes. Es decir una produccin maqunica de la subjetividad que trabaja tanto para lo peor como para lo mejor. =, en tercer lugar, la constitucin de complejos de subjetivacin que !ofrecen a las persona posibilidades diversificadas de re$acerse una corporeidad existencial, salir de sus atolladeros repetitivos % en cierto modo resingulari#arse" E; . En este sentido, se crean nuevas modalidades de subjetivacin etolgicas % ecolgicas. En estos escenarios problemticos se escenificaran las nuevas condiciones de produccin de la subjetividad contempornea, en la medida que implican instancias intersubjetivas manifestadas por el lenguaje, instancias sugestivas o identificatorias tributarias de la etologa, interacciones institucionales de diversas naturale#as, dispositivos maqunicos como los basados en el uso del computador % universos de referencia incorporales como los que ata,en a la m)sica % a las artes plsticas. En fin, complejidad de escenarios pre(personales de la subjetividad. 6e tal manera que en estos escenarios de accin % como un primer acercamiento, podramos definir la subjetividad como !.onjunto de condiciones por las que instancias individuales %?o colectivas son capaces de emerger como 'erritorio existencial sui(referencial, en ad%acencia o en relacin de delimitacin con una alteridad a su ve# subjetiva" EE . Estas instancias son una diversidad de sustancias de expresin que constitu%en la sustancia enunciativa, una especie de plano de consistencia ms all de los endogmicos dominios semiolgicos % semiticos, en ellos, pero igualmente en dominios extralingusticos, no $umanos, biolgicos, tecnolgicos, estticos, etc. La subjetividad es esta complejidad maqunica m)ltiple compuesta por diversidad de vectores de subjetivacin. &o $a% un sujeto autista, puramente autoreferencial, constituido desde por ejemplo la exclusividad de la certe#a cogitante cartesiana. 4a% apre$ensin, fijacin del sujeto, mecanismos de produccin de subjetividad, donde se desenvuelve una relacin sujeto(objeto, puestas en existencia. E* Esta "subjetivacin ptica", est en la ra# de todos los modos de subjetivacin, seg)n Auattari. La subjetividad racionalista capitalista, sin embargo, la oculta permanentemente, sistemticamente- produce una ciencia que deja entre parntesis estos factores de subjetivi#acin, los elude 21 Jbidem, pg. ;C. 22 !7e trata... de aprender la existencia de mquinas de subjetivacin que no laboran )nicamente en el seno de !facultades del alma", de relaciones interpersonales o de complejos intrafamiliares. La subjetividad no se fabrica slo a travs de los estadios psicog$enticos del psicoanlisis o de los !matemas" del Jnconsciente, sino tambin en las grandes mquinas sociales, masmediticas o lingusticas que no pueden calificarse de $umanas."J6E@., p E;. !7abemos que en ciertos contextos sociales % semiolgicos la subjetividad se $ace individual- una persona tenida por responsable de s misma se sit)a en el seno de relaciones de alteridad regidas por usos familiares, costumbres locales, le%es jurdicas...En otras condiciones, la subjetividad se $ace colectiva, lo cual no significa que se torne exclusivamente social. El trmino !colectivo" $a de entenderse aqu en el sentido de una multiplicidad que se despliega a la ve# mas all del individuo, del lado del socius, % ms ac de la persona, del lado de intensidades preverbales tributarias de una lgica de los afectos ms que de una lgica de conjuntos bien circunscritos". Jbidem, pg. E+. 23 !...pero lo que permite captar el mecanismo de la produccin de subjetividad es la apre$ensin, a travs de ella, de la seudodiscursividad, de un desvo de la discursividad instaurado en el fundamento de la relacin sujeto(objeto, como seudomediacin subjetiva". Jbidem, pg. F+. La funcin existencial de las conformaciones de enunciacin consiste en esta utili#acin de eslabones de discursividad para establecer un sistema de repeticin, de insistencia intensiva, polari#ado entre un 'erritorio existencial territoriali#ado % >niversos incorporales desterritoriali#ados dos funciones metapsicolgicas que podemos calificar de onto( genticas. EF La subjetividad se produce por esta insistencia intensiva, mecanismo de autopiesis, un ritornelo complejo que, por a,adidura, funciona como un interfa# entre !...registros actuali#ados de discursividad % >niversos de virtualidad no discursivos". Estamos seguros cuando nos ocupamos del tema del discurso de la reforma estructural en .olombia, que el polo de 'erritorio existencial territoriali#ado contra el cual se tejen diversos eslabones de discursividad es el de la conformacin de enunciacin Ne%nesiana, traducida a la realidad latinoamericana como conformacin de enunciacin cepalina. Las narrativas antiNe%nesianas datan de los tempranos a,os treinta del siglo PP % se comien#an a instalar en nuestros territorios de diversas maneras, parece ser, a partir de los cincuenta EG . 7us eslabones de discursividad son en un inicio, principalmente acadmicos, aqu inicialmente act)an como sistemas de repeticin % de insistencia intensiva tanto interna como externamente en las diversidad de instituciones, principalmente norteamericanas, que formaron las nuevas elites de economistas % administradores. Aunque %a en los sesenta $a% manifestaciones de poltica p)blica como combinaciones de narrativas % de prcticas polticas de tecnocrati#acin acelerada del Estado colombiano. 7i en este punto asumimos la idea foucaultiana del liberalismo como pulsin connatural a la necesidad doble, de un lado, del poco desgaste que el gobierno del capital deseara establecer sobre las poblaciones, pero de otro la necesidad ineludible de organi#arlas % gobernarlas- podramos entender, la profunda dimensin capitalista que las oligarquas nativas ejercieron como gobierno, en aquellas circunstancias, sobre las poblaciones colombianas. Las fuer#as desatadas de diversos eslabones transversales e intranacionales constitu%eron verdaderos >niversos incorporales desterritoriali#ados. As entonces, no es la produccin ingenua de sujetos % subjetividades. En estos nuevos escenarios productivos de la contemporaneidad, el .apital es el 7er con 7 ma%)scula, el significante, referente de la equivalencia generali#ada del trabajo % los bienes, el gran reductor de la polivocidad ontolgica. !El .apital aplasta a todos los otros modos de valori#acin". As entonces, el >niverso del sujeto es el de la subjetivacin, el de la produccin de subjetividades, me#cla de preexistencia e incorporacin, de establecimiento e innovacin. Hegistro sobre registro que siendo creacin, reproduce constantemente esta creacin, se $ace otro, encarnndose como motivacin. 3alori#acin del mundo de los 'erritorios existenciales, valori#acin revalori#ada por esa matri# ontolgica de inscripcin que es el .apital. Este llamado de atencin sobre mecanismos % dispositivos de produccin de subjetividad, pensado desde la produccin de la intencionalidad, dados los atolladeros de la subjetividad contempornea remite consecuentemente a las preguntas sobre la base ontolgica de la produccin social. >n fundamento de constitucin, cu%a enunciacin debe dar cuenta de la produccin del tiempo de la posmodernidad. 92ues, no es acaso la transformacin poltica del Estado contemporneo, uno de estos componentes significativos de la transformacin social vivida por el pasaje a la globali#acin: 2reguntndonos no por el Estado en general, sino por l, como determinada forma del mando, como 24 Jbidem, pg. F;. 25 7e sabe a ciencia cierta de misiones de la >niversidad de .$icago para establecer estudios en Latinoamrica de economa con sus enfoques, % de convenios efectivos con universidades como la de .$ile. En .olombia $ubo tentativas de este tipo. una determinada accin sobre una accin. 2ues, el objeto de nuestra indagacin est remitido a las polticas de reforma estructural desatadas con lgica, cada ve# mas consistente, desde al a,o ;<CC, $asta constituir un dispositivo igualmente consistente de transformacin de la sujecin en la sociedad colombiana. Auattari $a desvelado el camino de una interpretacin procesual % constitutiva % $a abierto la posibilidad de adentrarnos en esa !matri# ontolgica de inscripcin", dentro de esa matri# de subsuncin del trabajo % de produccin del mando. Entonces nuestro tema se concreta en la cuestin de la relacin entre nuevas subjetividades % nuevo mando, pues la cuestin de las reformas estructurales remite inmediatamente a una nueva constitucin del poder capitalista como constitucin(control de la subjetividad, como excepcionalidad permanente que produce una funcin jurdica % una funcin policivo(militar. &ueva prctica de una accin que se ejerce desde un capital recombinante que explota el trabajo cognitivo ED . 7i tomamos la categora trabajo como la posibilidad de leer los procesos fundacionales de la subjetividad contempornea, nos encontraramos de frente con los nuevos procesos de subjetivacin % de intervencin de los poderes EB . Esfuer#os renovadores en este sentido $an desarrollado vertientes significativas del neomarxismo contemporneo, tributarias de alguna manera de los esfuer#os posestructuralistas. El trabajo vivo, la fuer#a de trabajo, fue incorporada bajo la forma de la explotacin como trabajo muerto a la fbrica fordista. = all el sujeto obrero slo poda emerger como produccin de su propia subjetividad desde un movimiento exterior(interior que rompa el proceso. En la situacin transformada de la globali#acin capitalista, de la fbrica social, las subjetividades obreras, son el primer plano de la realidad, constituido como plano independiente del .apital que $a de ser explotado desde su pura interioridad, desde arriba. La expansin capitalista no $a derivado de un movimiento natural del .apital $acia el exterior, sino de la dinmica de las luc$as obreras que lo $an obligado a expandirse. As, en la poca fordista fue en el rec$a#o al trabajo EC , como trabajo obligado % disciplinado por el .apital tanto en la relacin inmediata de produccin, como en la forma poltica correspondiente de una .onstitucin del trabajo- donde se defini el nuevo escenario de la produccin capitalista globali#ada, de las transformaciones posfordistas de la produccin capitalista. 7obre esta perspectiva antagonista, la subjetividad, el sujeto se transformaron radicalmente como escenario de una nueva forma dominante de trabajo, el trabajo inmaterial Esta relacin no es una simple subordinacin al capital. Al contrario, esta relacin, se pone en trminos de independencia con relacin al tiempo de trabajo impuesto por el capital. En segundo lugar, esta relacin se pone en trminos de autonoma con relacin a la explotacin, esto es como capacidad productiva, individual % colectiva, que se manifiesta como capacidad de friccin. La categora clsica del trabajo se demuestra absolutamente insuficiente para dar cuenta de la actividad del trabajo inmaterial. 6entro de esta actividad, 26 Esta terminologa $a sido sugerida por 0ranco 8erardi. EB La relectura de la categora XtrabajoX en @arx, como fundacin ontolgica de los sujetos, nos permite tambin fundar una teora de los poderes, si por poder se entiende la capacidad de los sujetos libres e independientes que intervienen sobre la accin de otros sujetos igualmente libres e independientes. XAccin sobre una accinX, seg)n la ultima definicin de poder en 0oucault. Los conceptos de trabajo inmaterial % de Xintelectualidad de masaX definen, por lo tanto una nueva cualidad del trabajo % del placer, mas tambin nuevas relaciones de poder %, por consecuencia, nuevos procesos de subjetivacin. 3er @auri#io La##arato % 'on% &egri. Tra#a3o 2nmaterial: 4ormas de vida & roduccin de su#3etividad en $ttp??usuarios.l%cos.es?peteYbaumann?inmate.$tm. EC Hec$a#o del trabajo no significa solamente el $ec$o obvio de que los trabajadores no quieren ser explotados, sino algo ms. 7ignifica que la reestructuracin capitalista, el cambio tecnolgico, % la transformacin general de las instituciones sociales es producida por la cotidiana accin de retirada de la explotacin, de rec$a#o de la obligacin de producir plusvalor, e incrementar el capital, reduciendo el valor de la vida. 3er 0ranco 8erardi. 5%ual es ho& el significado de autonoma6 7u#3etivacin' comosicin social' recha+o del tra#a3o6 en $ttp??usuarios. l%cos.es?peteYbaumann?bifoYaut.$tm. es siempre ms difcil distinguir el tiempo de trabajo, del tiempo de produccin o del tiempo libre. &os encontramos en tiempo de vida global, en la cual es imposible distinguir entre el tiempo de trabajo % el tiempo de placer. La nueva cualidad del trabajo, su transformacin en trabajo inmaterial, % su reconocimiento como base fundamental de la produccin, es un proceso que no atraviesa solamente la produccin, si no el ciclo entero de la !reproduccin(consumo" el trabajo inmaterial no se reproduce /% no reproduce la sociedad1 en una forma de explotacin, pero s en la forma de reproduccin de la subjetividad. La $istoria de la emergencia de esta subjetividad est ligada a la emergencia del intelectualismo masificado que produjo la sociedad industrial, bajo la necesidad del trabajo calificado. 2or eso es tan elocuente el paso de los estudiantes al primer plano de las luc$as sociales a partir de ;<DC, tendiendo, desde all, a representar de manera permanente % de modo ms vasto el !inters general" de la sociedad, generando escenarios en cu%as brec$as abiertas irrumpieron movimientos obreros % sindicatos, produciendo luc$as breves de inmediato calado poltico. El nuevo sujeto de la movili#acin % de la luc$a, sujeto de la cualificacin del trabajo productivo e industrial. &ueva sustancia del capital fijo a incorporar al proceso de produccin. 7e $i#o sujeto poltico de la emancipacin del trabajo La Xintelectualidad de masaX se constitu%o sin tener la Xmaldicin del trabajo asalariadoX. 7u miseria no esta ligada a la expropiacin del saber, pero s a la potencia productiva que concentra en su interior, es decir sobre la forma de saber pero sobretodo en cuanto rgano inmediato de praxis social, de proceso de la vida real. La Xabstraccin capa# de todas las determinacionesX, seg)n la definicin marxiana permite la afirmacin de una autonoma de pro%ecto al mismo tiempo positiva % alternativa. El estudiantado representa la tendencia del trabajo inmaterial que se vuelve $egemnico % los modos de subjetivacin que le son potencialmente internos. La forma del trabajo inmaterial se $a diseminado de manera semejante entre nosotros con la masificacin del profesional % los procesos alternos de proletari#acin de las profesiones, con el surgimiento de un mercado de competencias % $abilidades, destre#as $ec$as mercancias de consumo masivo, !potencialidades del saber", una tendencia a la cada ve# ma%or ampliacin del componente de capital fijo en los procesos productivos. Algunas de las polticas de flexibili#acin % desregulacin se relacionan directamente con esta nueva cualidad del trabajo capitalista. Es claro que este fenmeno no puede ser anali#ado sino desde la lgica de un espacio global de la comunicacin % la informacin, desde el espacio liso de esta globali#acin % su produccin de comunicacin. .ontrol % explotacin de la multitud de subjetividades que estn en la base de sus procesos de acumulacin % tambin autoorgani#acin de estas subjetividades que contestan %a intuitivamente %a autnomamente a la imposicin de la violencia % la expropiacin sobre el bienestar. %" RUTAS Y MO#IMIENTOS #ECTORIALES: LOS CICLOS DE PRODUCCION Estamos ante un nuevo cuerpo del poder, eso es lo que expresa sociolgicamente el nuevo discurso dominante en sus eslabones de discursividad aqu anali#ados. Ejercicio del poder en su vida simblica. La enunciacin como prctica afectiva % efectiva, produccin del contexto, formacin discursiva como estructura de prcticas.
3erificar el ciclo de la produccin de discurso, la constitucin de una formacin discursiva como una formacin especfica del poder produccin, circulacin % consumo de la verdad- es encontrar coordenadas reales % concretas de un poder que se $ace dominante fuer#as productivas del discurso, medios de produccin, reali#acin de su oferta, produccin de la servidumbre voluntaria. Es evidente que en este punto, la teora del discurso que desarrolla 0oucault es de especial relevancia, puesto que coloca la discursividad en el ms ac de la enunciacin, considerada esta como entramado % contexto ontolgico( subjetivo, como estratificacin $istrica. 6e tal manera que sobre el supuesto de la resistencia, del despliegue de la libertad como fuer#as, aparecen la multidimensin entrela#ada del discurso(verdad /produccin de espiritualidades1, el discurso(sujeto del poder /produccin de medios % dispositivos, organi#acin de tiempos % espacios1. Lo sugerido por Auattari como actividad procesual de produccin de subjetividad pone en evidencia el carcter dinmico de esa produccin de discurso, de tal manera que podramos ver esta procesualidad como un maquinismo identificable en su composicin % engranaje. 6e igual manera, @auri#io La##arato E< en el !.iclo de la produccin inmaterial" contribu%e a volver inteligible el proceso en su conexin inmanente con la biopoltica actual del trabajo inmaterial. El concepto de trabajo inmaterial tiene como presupuesto % resultado una ampliacin de la Xcooperacin productivaX que llega a incluir la produccin % la reproduccin de la comunicacin % por ello de su contenido ms importante la subjetividad. 7i el fordismo integraba el consumo en el ciclo de reproduccin del capital, el posfordismo integra la comunicacin. 6esde el punto de vista estrictamente econmico el ciclo de reproduccin del trabajo inmaterial despla#a a la relacin produccin?consumo definida tanto por el Xcrculo virtuoso Ne%nesianoX como por los esquemas de reproduccin marxistas del Libro JJ de XEl .apitalX. A$ora bien, ms que $ablar de vuelco de la Xoferta % la demandaX, $abra que $ablar de una redefinicin de la relacin produccin?consumo. El consumidor est inscrito en la fabricacin del producto desde su concepcin. El consumidor %a no se limita a XconsumirX una mercanca /a destruirla en el acto de consumo1. 2or el contrario, su consumo debe ser productivo de las condiciones de las nuevas producciones. El consumo es, entonces, sobre todo un consumo de informacin. El consumo %a no es slo la Xreali#acinX de un producto, sino un verdadero proceso social que por el momento definimos con el trmino XcomunicacinX. El mercado no se produce previamente como ciclo compacto que va de lo que se produce a lo que se consume, de tal manera, que el automvil que se produce %a tiene comprador en el concesionario- sino como constante neo(industrial de la singulari#acin. Estas indicaciones tienden a mostar que estamos asistiendo mas que a un ascenso en los servicios a un desarrollo de las !relaciones de servicio8: La superacin de la organi#acin ta%lorista de los servicios se caracteri#a por la integracin de la relacin entre produccin % consumo, es decir, que el consumidor interviene de manera activa en la constitucin del producto. El producto XservicioX se vuelve una construccin social % un proceso social de XconcepcinX e innovacin. En los servicios, las tareas de XbacN(officeX /el trabajo clsico de los servicios1 disminu%en, mientras que aumentan las tareas de Xfront(officeX /las relaciones con los clientes1. 4a% pues una movili#acin de los recursos $umanos que se vuelve $acia el exterior de la empresa. El tema aqu es la imposibilidad que en estas condiciones se tiene de establecer una medida !objetiva" de la productividad, como la definicin de normas permanentes- puesto que la intervencin del consumidor define el producto mismo % se encuentra en evolucin constante. La mercancia producida por el trabajo inmaterial tiene la particularidad de no destruirse en el acto de consumo puesto que crea, transforma % amplia el medio ambiente cultural e ideolgico del consumidor."&o reproduce la capacidad fsica de la fuer#a de trabajo, transforma a su utili#ador. ! 29 @auricio La##arato. (l /ciclo8 de la roduccin inmaterial en $ttp??revistacontrapoder.net?article.p$p*: idYarticleZ;*. La publicidad es la produccin de la Xcapacidad de consumo, del impulso al consumo, de la necesidad de consumirX que se $a vuelto un Xproceso de trabajoX. (l tra#a3o inmaterial roduce' en rimer lugar' una 9relacin social9 :una relacin de innovacin' de roduccin' de consumo; & slo si logra esta reroduccin su actividad tiene un valor econmico. Esta actividad muestra de inmediato lo que XocultabaX la produccin material a saber, que el trabajo no slo produce mercancas, sino ante todo la relacin de capital. 2roduccin como produccin directa de la relacin social, subjetividad como !materia prima" del trabajo inmaterial, medio ambiente !ideolgico" dentro del cual esta subjetividad se reproduce % vive. La produccin de subjetividad sufre una transformacin significativa, en tanto deja de ser meramente un instrumento de control social para le reproduccin del mercado % sus relaciones % se vuelve directamente productiva pues constru%e el consumidor?comunicador !activo" Los trabajadores inmateriales /que trabajan en la publicidad, en la moda, en el marNeting, en la tele, en la informtica, etc1 satisfacen una demanda del consumidor % al mismo tiempo la institu%en. Uue el trabajo inmaterial produce al mismo tiempo subjetividad % valor econmico tan slo demuestra en qu medida la produccin capitalista $a asaltado a la totalidad de la vida % $a roto todas las oposiciones entre economa, poder % saber. El proceso de la comunicacin social % su contenido bsico la produccin de subjetividad se vuelven directamente productivos en tanto !producen la produccin", as pues, como modo de produccin pos(ta%lorista !... se define recisamente or*ue one a tra#a3ar a la su#3etividad tanto en la activacin de la cooeracin roductiva como en la roduccin de los contenidos 9culturales9 de la mercanca. !. Este segundo momento que $emos destacado en nuestro anlisis de la produccin de subjetividad, apo%ados en la visin de La##arato, resulta adicionalmente productivo pues nos ubica en la esfera de ma%or socialidad el lenguaje % la comunicacin como esferas sustancialmente econmicas. La produccin del nuevo emprendedor capitalista, el nuevo trabajador productivo, eficiente, efica#, del ciudadano consumidor, de la racionalidad de costos, del individualista metodolgico- implica toda una densa racionalidad social de servicios, que $a de ser constituida adems de en los marcos de una atractiva narrativa p)blica, mediticamente, comunicacionalmente- tambin en la analgica racionalidad mercantil de la poltica democrtica como marNeting p)blico % electoral. 'odo el intelectualismo transformado del que $emos dado cuenta, puede resumirse en esta nueva condicin pos(fordista del trabajo inmaterial. 6entro de este panorama de complejidad de la produccin de subjetividad se $ace indispensable que intentemos plantear la manera de resolver la conexin productiva entre esta idea de constitucin de la subjetividad % la produccin discursiva de una clase. Entendemos entonces que no es el Estado el que evoluciona en uno u otro sentido, sino el que se compone en uno u otro sentido. 7i nuestra tesis apunta a determinar la instauracin de una clase con su Estado % su aparato, es en ese entramado donde deberamos insistir para encontrar los procesos reales, identificar las prcticas, descubrir el enunciado. Entre tanto, produccin de subjetividad nos $ace inteligibles los ritornelos % ciclos de un aparato en disposicin, de una mquina que se mueve % funciona, conforma subjetividades. La##arato al plantearse las preguntas sobre 9cmo se forma el proceso de produccin de la comunicacin social: 9.mo se da la produccin de subjetividad en el interior de este proceso: 9.mo la produccin de subjetividad se vuelve produccin del consumidor? comunicador % de su capacidad de consumir % comunicar: 9Uu papel tiene el trabajo inmaterial en este proceso:. Avan#a significativamente en la elucidacin del problema, del lado de una visin que considera lo econmico como necesario pero no suficiente. El punto de partida es la $iptesis de que ---el roceso de roduccin de la comunicacin tiende a volverse inmediatamente roceso de valori+acin. 7i en otro tiempo la comunicacin era organi#ada, fundamentalmente, por el lenguaje, la produccin ideolgica % literaria?artstica % sus instituciones, $o%, asaltadas por la produccin industrial, es reproducida mediante formas tecnolgicas especficas /tecnologas de reproduccin del saber, del pensamiento, de la imagen, del sonido, del lenguaje1 % mediante formas de organi#acin % XmanagementX que traen consigo un nuevo modo de produccin. En este caso es el modelo de la produccin esttica /autor<reroduccin<rececin1 el que permite apre$ender el proceso de la formacin de la comunicacin social % su subsuncin por parte de lo !econmico". En tanto en el proceso mismo de la produccin de subjetividad no se suprime la relacin de creacin entre autor % p)blico. El modelo esttico $a% que convertirlo en un peque,o modelo sociolgico para poder caracteri#ar los tres momentos de este modelo en primer lugar por su forma social, % por las articulaciones que estos establecen en un verdadero ciclo de produccin El XautorX pierde su dimensin individual % se transforma en un proceso de produccin organi#ado industrialmente /con divisin del trabajo, inversiones, mando, etc1, la XreproduccinX se vuelve una reproduccin de masa organi#ada seg)n los imperativos de la rentabilidad, el p)blico /recepcin1 tiende a volverse consumidor?comunicador . En este proceso de sociali#acin?subsuncin en lo econmico de la actividad intelectual el producto XideolgicoX tiende a asumir la forma de la mercanca. 2ara el caso de las reformas estructurales % su discurso en .olombia, el autor es una emergencia de clase en pulsin individuos en estrategia de formacin, centros universitarios, t$inN tanNs, inspiraciones ideolgicas crticas. La reproduccin una disposicin social de narrativas, ideas % prcticas que colocan al ciudadano como consumidor de programas polticos reformistas, como receptor % reproductor al mismo tiempo. El trabajo inmaterial es distinto en su especificidad % en su despliegue como ciclo. La idea de ciclo nos conecta con la forma clsica de reproduccin del .apital, permitindonos tambin establecer la diferencia a la $ora de volver inteligibles sus momentos. La##arato explica los diversos momentos del ciclo de la siguiente manera ;. En primer lugar, cuando $ablamos de !autor" necesitamos poner de manifiesto !... la radical autonoma de las sinergias roductivas. La actividad del trabajo inmaterial nos obliga a poner en discusin las definiciones clsicas de XtrabajoX % Xfuer#a de trabajoX, pues resulta de una sntesis de diferentes tipos de savoir-faire /el de las actividades intelectuales en lo que ata,e al contenido cultural(informativo, el de las actividades manuales para la capacidad de unir creatividad, imaginacin % trabajo tcnico % manual, el de las actividades emresariales para la capacidad de management, de relaciones sociales % de estructuracin de la cooperacin social de la que forma parte1." El trabajo inmaterial se constitu%e en formas inmediatamante colectivas % slo existe, por as decirlo, en forma de redes % flujos. La sumisin a la lgica capitalista de la forma de la cooperacin % del Xvalor de usoX de esa XactividadX, no suprime la autonoma % la independencia de su constitucin % su sentido. 2or el contrario, abre antagonismos % contradicciones que, como mnimo, por retomar una frmula marxista, exigen una Xnueva forma de exposicinX. 7olo socialmente el nuevo intelectualismo corporativo cobra potencia bajo la forma de un nuevo comando social productivo % poltico, en la tarea de organi#ar el trabajo inmaterial, es decir, bajo la forma de un nuevo elitismo. 2arafraseando a La##arato podramos denominar a este modo de produccin % formacin del poder, !poder esttico". La cru#ada por la sumisin % el sometimiento, por la subjetivacin del trabajo inmaterial podran mu% bien explicarnos el fenmeno de surgimiento de flujos transnacionales de reforma estructural con emergencias locali#adas de intensidad diferenciada, como las que expresara la reforma estructural % su discurso en .olombia. E. El Xproducto ideolgicoX se vuelve a todos los efectos una mercanca. Aqu, XideolgicoX no caracteri#a el producto como XreflejoX de la realidad, como falsa o verdadera consciencia de la realidad. 2or el contrario, los productos ideolgicos producen nuevos estratos de la realidad, son un crecimiento de la potencia de conocimiento % accin del ser $umano. &uevas maneras de ver, de sentir, exigen nuevas tecnologas % nuevas tecnologas exigen nuevas formas de sentir % de ver. Los productos ideolgicos son completamente internos a los procesos de formacin de la comunicacin social, a saber, son al mismo tiempo los resultados % los presupuestos de este proceso. El conjunto de los productos ideolgicos constitu%e el medio ambiente ideolgico del ser $umano. Los productos ideolgicos que se transforman en mercancas no pierden su especificidad, a saber, el hecho de *ue siemre se dirigen a alguien' de *ue son 9idealmente significantes9, % plantean por ello el problema del XsentidoX. Las nuevas mercancias polticas se producen en vrtices complejos de crisis social % poltica de antiguos paradigmas ideolgicos. &ueva percepcin % nueva organi#acin de la percepcin. &uevo marNeting, nueva mercanca poltica, presupuestos % resultados de una nueva comunicacin poltica. *. El p)blico tiende a volverse el modelo mismo del consumidor /p)blico?cliente1. El p)blico /en el sentido de auditorio el lector, el que escuc$a m)sica, el p)blico de la tele, etc1 al que se dirige el autor tiene como tal una doble funcin productiva en un momento, en la medida en que es al que se dirige el producto ideolgico % que en tanto que tal es un elemento constitutivo de la XobraX %, en otro momento, a travs de la recepcin mediante la cual el producto X$alla un lugar en la vidaX /es integrado en la comunicacin social1 que le $ace vivir % evolucionar. (ntonces' desde este unto de vista' la rececin es un acto creativo % es parte integrante del producto. La transformacin del producto en mercanca no puede suprimir este doble proceso de XcreatividadX que debe asumir en cuanto tal % tratar de controlar % someter a sus valores. &uevo establecimiento, nuevo homo oliticus, establecimiento % homo oliticus un solo elemento. &uestra clase en instauracin el !autor", se dirige a un p)blico, el !nuevo ciudadano", sujeto de la reforma estructural neoliberal, receptor de la !obra" donde sta !$alla un lugar en la vida" cobra existencia % opcin de evolucin % permanencia, crea constantemente ese lugar. F. Los valores % la genealoga de la innovacin. Lo que la transformacin del producto en mercanca no puede suprimir es entonces el car!cter de acontecimiento, el proceso abierto de creacin que se instaura entre el trabajo inmaterial % el p)blico, % que es organi#ado por la comunicacin. 7i la innovacin en la produccin inmaterial es introducida por este proceso abierto de creacin, el empresario, para alimentar el consumo por el consumo % su perpetua renovacin, se ver obligado a tomar de los XvaloresX que el p)blico?consumidor produce. Estos valores presuponen maneras de ser, modos de existencia, formas de vida que sirven de principio a los valores. 6e estas consideraciones se desprenden dos consecuencias principales a1 Los valores son Xpuestos a trabajarX. La transformacin del producto ideolgico en mercanca desva el imaginario social que se produce en las formas de vida, pero al mismo tiempo la produccin mercantil debe declararse impotente en cuanto a su produccin. Los modos de vida adquieren en la reforma poltico(constitucional de ;<<; ciudadana bajo las categoras jurdico(polticas de plurietnia % multiculturalismo, de derec$os de la minora, del valor de la intimidad- todo esto como correlato de una reforma que pareciera ser estructural por su !exclusivo" carcter econmico. La multiplicidad de potencialidades sociales de lo !colombiano" organi#ado en una sociedad es resignificado polticamente como acompa,amiento de la multiplicidad de mundo productivo, pobre % rebuscador. 'al ve# no su induastrilismo sino su indistrusiosidad. b1 7lo las formas de vida /en sus formas colectivas % cooperativas1 son la fuente de la innovacin. El anlisis de los diferentes XmomentosX del ciclo del trabajo inmaterial nos permite avan#ar la $iptesis de que lo que es XproductivoX es el conjunto de la relacin social /representada aqu mediante la relacin autor(obra(p)blico1 seg)n modalidades que implican directamente el XsentidoX. La especificidad de este tipo de XproduccinX no slo deja su $uella en la XformaX del proceso de produccin al establecer una nueva relacin entre produccin % consumo, sino *ue lantea un ro#lema de legitimidad a la aroiacin caitalista de este roceso. Esta cooperacin no puede pre(determinarse en ning)n caso por parte de lo econmico, pues se trata de la vida misma de la sociedad. Lo XeconmicoX slo puede apropiarse de las formas % los productos de esta cooperacin, normali#arlos % estandari#arlos. Los elementos creativos, de innovacin, estn estrec$amente ligados a los valores que tan slo producen formas de vida. La creatividad % la productividad en las sociedades pos(industriales descansan en una dialctica entre, por un lado, formas de vida % los valores que producen, % por otro, la actividad de los sujetos que las constitu%en. La legitimacin que el empresario /sc$umpeteriano1 $allaba en su capacidad de innovacin se ve privada de su fundamento. .omo no produce la forma % el contenido del trabajo inmaterial, tampoco produce la innovacin. A lo econmico slo le queda la posibilidad de gestionar % reglamentar la actividad del trabajo inmaterial % crear dispositivos de control % de creacin del p)blico?consumidor a travs del dominio sobre las tecnologas de la comunicacin % la informacin % sobre sus procesos de organi#acin. 7obre la sociedad presente se instaura % jalona la expropiacin del trabajo inmaterial. La extensin de las relaciones de servicio, la multiplicacin % uso de la cooperacin que suponen, $a venido ocupando paulatinamente la lgica del mundo de la produccin social. La creatividad como expresin de las XindividualidadesX % no como patrimonio de clases XsuperioresX. En este sentido 8aN$tine define el trabajo inmaterial como superacin de la divisin entre Xtrabajo material?trabajo intelectualX % nos muestra la creatividad como proceso social. 9En este contexto, es donde encontraramos, la subjetivacin como gestin % comando, que a su ve# se produce dentro de ciclos autor?reproduccin?consumo: En la formacin del estado tecnocrtico se reali#a la transicin, el paso conflictivo $acia la constitucin de un poder que explota el trabajo inmaterial. 'ransicin del mando poltico fordista al mando poltico posfordista. .onstitucin de una variacin esencial del antiguo aparato Estado( &acin en dispositivo en Hed, como !porcin" de direccionamiento % control sociales en el escenario de un modo de produccin global(informacional. 2roduccin de un p)blico(autor que es a la ve# consumidor de la profesionali#acin % del estatus tecnocrtico. 2roduccin de la comunicacin como inmediatamente poltica, como reproduccin de un consumo discursivo de contenido directamente inmaterial, desde el punto de vista de un poder que se establece Jdeologa del emprendimiento, la gestin % la productividad. Esto inclu%e componentes variados % variables de funcionali#acin de las nuevas subjetividades sociales como capital social, es decir, como explotacin del trabajo % de la productividad social. 7oberana % estabilidad de un consumo poltico, que se vuelve inmediatamente autor % reproductor de las acciones % polticas del mando. &" FUER'A DE TRABA$O, CLASE Y UERRA La economa incorporativa, es la nueva economa poltica del .apital en .olombia. 6e un lado los desarrollos propios del industrialismo ligados a la expansin imperialista % al avance del capitalismo endoterritorial, en alian#a o conjuncin mas poltica que econmica con la nueva economa emergente agrario(extractiva esmeraldas, mari$uana, coca. Esta )ltima desterritoriali#ada. 2arejo a esto una intensa movilidad poltica de guerra velada % abierta contra poblaciones de colonos % de campesinos % trabajadores organi#ados. Enfrentamiento estatal % privado con la insurgencia, asesinatos selectivos, ataque generali#ado al movimiento poltico de oposicin % al movimiento social anticapitalista. >na cada ve# mas compacta estrategia de guerra desestructurante % constitutiva. Al lado de estos movimientos tendenciales el cinismo discursivo de las prcticas de transformacin tecnocrtica del aparato de Estado con sus aparatos p)blico( privati#ados de produccin de la comunicacin en el escenario m)ltiple de lo folN, de la explosin de las profesiones, de la metropoli#acin de la economa. 'odo el conjunto incorporativo, desterritoriali#ado de la nueva economa poltica de la globali#acin capitalista. El carcter incorporativo indica un doble movimiento endo % exo expansivo destructor de antiguas consistencias % lgicas de regulacin % disposicin econmico(polticas del capital. 0uer#as desestructurantes de la otrora denominada !economa nacional". 0uer#as de fuer#a, blicas % somblicas que $an impuesto denodadamente su lgica de incorporacin. >nas % otras resonancias de la emergencia disonante muc$as veces de clases en despliegue. La multiplicidad de las formaciones discursivas que se $an $ec$o dominantes, ponen de manifiesto, no solo la variedad de los talentos % afectos que $an de ser sometidos, sino la variedad de la resistencia como obstculo ontolgico del poder. El poder se $ace consistente en una luc$a de fuer#as. 7incrona, diacrona, expansividad del poder capitalista >na formacin subjetiva puede ser tambin valorada por la resonancia enunciativa, sintctica que tenga, en referencia a prcticas sociales significativas. As entonces la subjetividad se $ace % discurre no slo como esfera ideolgica, sino como captura coercitiva desde un exterior. 2ero el secreto se encuentra realmente en la expansividad de las prcticas capitalistas de poder sobre el universo entero del cuerpo social, expansin que enfrenta siempre una contraccin, cada ve# ms m)ltiple. .reencia, argumentacin % soberana individuales, son aparatos colectivos de enunciacin, aparatos colectivos de subjetivi#acin, que dada una $istoria de la modernidad capitalista % de su crisis, resuenan como vas(voces del poder, vas(voces del conocimiento, vas(voces de la autoreferencia. En este suelo $ojaldrado de subjetividades constituidas, se constru%en los nuevos sujetos del poder. La resistencia es una potencia, una dinam%s, una plenitud de deseos % de posibilidades. 0uer#a de trabajo. Esta es la multiplicidad de base. @ultiplicidad que se captura % se $omogeni#a, explosin presente despus de la subsuncin de la sociedad por el estado en la era de la globali#acin. En el trance de esta actividad explosiva se constitu%e los nuevos sujetos del poder. El discurso de la reforma estructural, su soporte neoliberal, es el discurso de la dominacin poltica por el capital de la fuer#a de trabajo actual, m)ltiple % compleja. La produccin capitalista es $o% anticipadamente, produccin de sujetos capitalistas. La economa poltica del capital actual es la economa poltica de la produccin % reproduccin de una fuer#a de trabajo en condiciones de multiplicidad, que le es por lo dems una fuer#a %a socialmente autonomi#ada. 2uede considerarse una determinada produccin de discurso, una produccin de subjetivad como reproduccin de una clase formndose. Economa poltica de capitales econmicos % culturales que se $acen capital simblico constitu%endo un capital social. La nueva sintaxis del ciclo productivo inmaterial, puede ser observada, en la realidad de la constitucin de lo social grupos de poder, sociedad m)ltiple productiva % cooperativa. La explotacin de la multiplicidad es un ejercicio colectivo, incorporativo, conformativo en trance siempre de consistencia grupal de clase. En este sentido, los trabajos de 8ouierdau *+ , son especialmente significativos. La produccin de una clase formndose, es su reproduccin como ejercicio inmediato % sistemtico de un poder. Es decir, su reproduccin como ciclo productivo % reproductivo del mando % de la valori#acin. Los componentes de este ciclo formativo del poder se ec$an a andar como una especie 30 3er 2ierre 8ourdieau /E.+++1 !9.omo se $ace una clase social: sobre la existencia terica % prctica de los grupos" en Poder' derecho & clases sociales. 8ilbao 6esclee, pgs. ;+;(;E<. de repotenciacin de acumulados econmicos % culturales resignificados, recodificados en un capital simblico cu%a !misin" es valori#arse en la forma de capital social apropiado. 'raduciendo estas categoras, nos encontraramos de nuevo en el escenario de las disposiciones inmateriales de la subjetividad, en su economa poltica. Escenario donde las clases se $acen inteligibles. El sujeto se produce tambin como violencia sobre los cuerpos, los grupos, los individuos, las clases subalternas. La guerra es constitutiva de la poltica mientras la disputa %a no tiene campos civiles. @ientras el estado elude la produccin % el mundo del trabajo. La guerra representa el pnico del comando sobre un sujeto casi inasible. >n poder que se enfrenta a todas las resistencias de la dinam%s, de la fuer#a de trabajo. 2or esta ra#n adquiere sentido la 8iopoltica como prctica de captura de los modos de vida por parte del poder. El sujeto contemporneo se produce en estos trances.