EVALUACIN BIMESTRAL SEGUNDO PERIODO

GRADO 11




































































1. Cuando en el tercer prrafo del fragmento El
nombre de la Rosa, se dice: Pero este libro podra
ensear que librarse del diablo es un acto de
sabidura, se hace referencia a la Comedia de
Aristteles; texto que inspiro a Umberto Eco para
escribir la novela El Nombre de la Rosa. Con esta
informacin se puede presuponer que el temor de
quien habla radica en que Aristteles era
considerado en la Edad media como un
A. Escritor comprometido con las implicaciones
filosficas de la risa
B. Pagano que escriba comedias para hacer rer
a los espectadores
C. Representante de la fe cristiana y por lo tanto
la risa perdera su sentido maligno.
D. Principio de autoridad y por lo tanto la risa
poda ser asumida de manera positiva.

2. De la lectura se los cuatros textos se puede decir
que
A. Se orientan por un mismo propsito
B. Aborda aspectos de un mismo tpico
C. Comparten los mismos puntos de vista
D. Se refieren a una misma poca

3. Las concepciones sobre el carnaval que se
evidencian en el fragmento de la obra de Umberto
Eco y el texto de Bajtn, se diferencia porque ellos
se expresan puntos de vista relacionados con
A. Contextos histricos culturales diferentes
B. Concepciones religiosas distintas
C. Concepciones polticas diferentes
D. Contextos histricos culturales idnticos

4. De la lectura del texto de Eduardo Galeano y el
texto de Martn Orozco, se puede afirmar que el
carnaval de los indios Tepehuas y el de
Barranquilla, son la expresin de un
multiculturalismo en el que prevalecen las culturas
A. Hispana y negra
B. India e hispana
C. Negra e india
D. Hispana, negra e india

5. En el texto de Bajtn se plantea que en la poca
medieval casi todas las fiestas religiosas posean
un aspecto cmico, popular y pblico. Este
aspecto es tratado en el texto de Galeano como
A. Una expresin propia de los rituales y mitos
indgenas
B. Un elemento que acompao el dilogo entre
dos culturas
C. Una expresin pagana que hacia olvidar al
hombre del poder de Dios
D. Un elemento que dejaba ver la debilidad de los
seres humanos

6. El texto de Bajtn, en contraposicin al fragmento
de la obra de Umberto Eco
A. Destaca el carcter sagrado de la risa
B. Reivindica el carcter festivo de la risa durante
los festejos
C. Resalta la importancia del carnaval en la
poca medieval
D. Inculca la grandeza de la risa en las fiestas

7. La risa en el texto de Eduardo Galeano y en el
fragmento de la obra de Umberto Eco, cumple una
funcin
A. Socializante y perturbadora, respectivamente
B. Sincrtica y liberadora, respectivamente
C. Redentora y condenatoria, respectivamente
D. Festiva y solemne, respectivamente

8. En el texto de Galeano la Danza de los Viejos
hacer rer a Jess; este mismo hecho desde Bajtn
correspondera a

A. La risa pascual, que se presentaba de una
manera bastante singular y libre
B. Una manifestacin cmica y popular de las
fiestas religiosas
C. Una forma artstica del teatro donde se
confunden actores y espectadores
D. La supersticin y el misterio de las fiestas
populares

9. El texto de Bajtn se relaciona con el de Eduardo
Galeano en la medida en que los dos aluden
A. El carcter universal y pardico de los
carnavales
B. El carcter pagano y trasgresor de los
carnavales
C. A las representaciones de los misterios
bblicos
D. A la eliminacin de los espacios escnicos

10. Para Martn Orozco y Bajtn el carnaval es
A. La expresin artstica de una colectividad
reprimida
B. Un evento mtico donde se rinde homenaje a
las divinidades
C. Una fiesta tradicional donde la danza es el
principal medio de diversin
D. Un evento popular en el que se manifiesta el
sentir de una colectividad

11. El fragmento de la obra de Umberto Eco y el texto
de Mijal Bajtn se refieren al carnaval de la Edad
Media, sin embargo sus discursos se diferencian
en que
A. El primero lo hace desde la ficcin novelesca y
el segundo desde la investigacin
antropolgica
B. El primero explica el sentido pardico de sus
danzas y el segundo el carcter universal de
sus ritos
C. El primero lo hace desde la descripcin de una
danza y el segundo desde la narracin de un
cuento
D. El primero explica sus orgenes y el segundo
caracteriza sus danzas desde una poca
particular

12. Una de las diferencias entre el fragmento de la
obra del Umberto Eco y el texto de Mijal Bajtn, en
el tratamiento que hacen de la risa, radica en que
el primero
A. Asume una posicin en contra y el segundo, la
explica de manera objetiva
B. Enfatiza en el carcter maligno de dicha
expresin y el segundo, la defiende por ser de
origen popular
C. La condena desde una posicin teolgica
antigua y el segundo, la explica desde una
perspectiva antropolgica
D. La presenta desde una visin potica y el
segundo desde una perspectiva real

13. Una de las diferencias entre el fragmento de la
obra de Umberto Eco y el texto de Martn Orozco,
radica en que el primero hace
A. Una diatriba contra la risa en el Medioevo y en
el de Orozco, una exhortacin a favor de la
alegra
B. Una refutacin de la risa en nombre del
cristianismo y en el de Orozco, se defiende el
baile y la danza en nombre de Dios
C. Una argumentacin que se ubica en una aldea
medieval y en el de Orozco, se ubica en una
ciudad americana contempornea
D. Una persuasin emotiva en contra de la risa en
el Medioevo, y en el de Orozco, se defiende a
sta desde la tradicin

14. La principal afinidad entre el discurso de Mijal Bajtn y el discurso de Martn Orozco radica en que los dos
A. Analizan las implicaciones culturales y filosficas del carnaval
B. Argumentan sobre la importancia de la msica y la danza en el carnaval del Medioevo
C. Exponen sus puntos de vista de manera objetiva, asumiendo perspectivas neutrales
D. Argumentan sus puntos de vista y toma posicin

15. La diferencia ms marcada en los textos de Bajtn y Orozco, radica en que sus discursos son
A. Explicativo y persuasivo, respectivamente
B. Universal y particular, respectivamente
C. Dramtico y mtico, respectivamente
D. Medieval y contempornea, respectivamente

16. Los tpicos de la risa y el carnaval que se abordan en los cuatro textos, son tema de inters en la actualidad,
porque
A. Hacen parte de los estudios sociales y culturales contemporneos
B. Son expresiones que han acompaado la vida social y cultural del hombre a lo largo de la historia
C. Son expresiones que marcaron de manera definitiva la vida social y cultural en la edad media
D. Hacen parte de la relacin entre la vida social y cultural de los pueblos

PREGUNTAS ABIERTAS


























17. Define el entorno de significacin (temtica) de ambos textos.
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18. Escribe los enunciados que permiten la articulacin de ambos textos
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19. Cmo se construye la irona en ambos textos?
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20. Qu se puede inferir de la temtica de los textos?
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Nota: Recortar por la lnea punteada y anexar a la hoja de respuesta