RESEAS E II{FORMACIOI{

BIBLIOGRAFICA
R. J. JOHNSTON
Geography and Geographers: Anglo-American Human Geography since
I945, London: Edward Arnold, 1979 (second edition 1983) pp- 232.
Ronafd J. Johnston es un gegrafo de las nuevas generaciones y
profesor en la Universidad de Sheffield, y que tiene rrna amplia e
intensa investigacin en Geografa cuantitativa (muestra de eflo es
su fibro Mult.ivariate Statistical Analysis in Geography ... ,
f9l8)
,
un Guogruf eografa
Politica {politicat,
-bJF@ems,
r97B y ceogra-
phy and the State
,
1982)
,
para recalar ltimamente en fa Historia
deJ- pensamiento geogrfico. Esta diversidad de temas tratados es
poco frecuente y e1 presente l-ibro ha tenido ya un conocimiento
extraordinario apareclendo este misno ao su segunda edicin, lo
cual es bien extrao en fa literatura geogrfica.
n--1i-^
Arrd!rza ros cambios acaecidos en Ia discipLina geogrfica,
discurriendo a travs de 1os precedentes, 1a difusin de la "Nueva
Geografia", que abarca todo el peroc1o estudiado desde los aos 50 a
I9'78, y que se o<tiende en la tradicin anglo-americana, o sea,
Estados Undos y Canad, Inglaterra, Austral.ra, Nueva zelanda y
Sudfrica, aadindose particularmente Suecia y pases escandinavos,
y en fin trata en su an1sis fas tendencias de investigacin
rec.ientes. Ef origen del 1i-bro, nos dice el autor, es fruto de
varios cursos de docenc.ia sobre la historia acadmica de Ia
disciplina, impartida con enfoque o visin contextual, a partrr de
l-a estructura ocupacronal de fos profesores de Geografa y sus
"carreras", dentro de un medio acadmico y social, no general-izando
sobre todo eI gremio de gegrafos, pues se confiesa "incornpetente
para escribir sobre 1a Geografa Fsica".
El texto elaborado
j-ncluye
juicros subjetivos aunque el autor
"trata de no tener interpretaciones propias, sj-guiendo una postura
neutral", si blen reconoce que 1a objetividad en este caso es poco
menos que imposrble. Esta pretensin recuerda la que tambin exponia
G. H. Sabine, en el prefacio a su manual de Historia de 1a Teora
Pol tica (1'937)
, cuando hace hincapi en que-"u;TlsT;;l-Ar;-;;
puede hacer profesin de imparciatidad ms all de 1a fidefidad a
las fuentes... en cualquj-er otro sentj,do 1a afirmacin de
imparcialidad es superficiaf o hipcrita", 1o que ms adelante no le
impedir que confiese sus preferencias filosficas, esto es, que al
igual que el- lector tambin e1 autor "historicista y acadmico"
tiene una opinj-n y sta se ha de traducir en el texto presentado en
alguna medida. Por tanto, visin contextual, con todo 1o que esto
supone para la investigacln. De otra parte, Johnston trabaja a
partir de una extensa bibJ-iografa, con citas a veces amplias,
aunque como es acostunbrado a ver en los gegrafos anglosajones, Ia
procedencia de fteratura en ingls es exclusiva, que en muy pocos
casos se sale de 1as propias fuentes de la tradicin anglo-a-
mericana.
La fundacin de fa Geografa Humana en esta tradicin se halla
como 1as dems, especialmente 1a franco-alemana, en e1 perodo de1
Contextos, I /2, 79a3 (pp. 147-1.59)
't47
1tlmo siglo y medio anterior, y est caracterizada tambin por 1os
rasgos que Freeman enumera en A Hundred
years
of Geography, 1961
rinvesLigac-Lones
de tipo enciclopffiista y
poltico, de generalizactn y de especializacln). Los paradigmas,
segn Johnston, sern en Geografia fos de la exploracin de nuevas
tierras y las "Sociedades Geogrficas" extendidas por todos los
pases; en el plano acadmico fo ser la confrontacin def
determinismo medio ambiental y el posibilismo; as como e1 concepto
de regin, que en Estados Unido ser desarrollado por Harsthorne y
Sauer .
De1 largo articulo de Schaefer, "Excepcionafismo en Geogra-
fia"
,
1953, deriva una contestacin del 1der de .Ia Geografa
norteamericana de entonces, Harsthrne, \954, en 1a misma revista de
la Asociaciacin de Geogrfos Americanos, y que no pudo ser
continuada por la desaparicin del primeroi se pone el prrmer hiio
en el desarrollo de manera continuad.a en 1os estudios sistemticos,
que de forrna aislada habj.a ya iniciado Ackerman en 1945 y algunos
trabajos de cuantitativlsno dispersos, 1o que conjwrtamente dar la
primera fnea de investigacrn geogrfica entre 1as tendencias
actuales, Ia llamada "teortico-cuantitativa", caracterizada sobre
todo por e1 avance en et mtodo cientfico, con conceptos e
instrumentaf apropiados, que culminar en .Ias obras de W. Bunge,
Theoretical Geography, L962, y de D. Harvey, Explanation in ceogra-
phy., 1969, hasta hoy los textos ms sealados de l4etodologa y
Teoria de la Geografia contempornea.
A partir de estos orgenes afgo dispersos, se producrr 1a
"difusin" de esta nueva forma de hacer geogrfico. Sigue unq
trayectoria desde las Universsldades de Iowa (Mc Carthy era su l-
der), de Wisconsin (Weaver), y sobre todo !{ashington-Seattle (con
Garrison y un amplio grupo)
,
1a Universidad de Cambridge en
Inglaterra (Chorley), y de Lund en Suecia (Hgerstrand, quien por
enlonces expone su frtil modelo de fa difusin espaciaf de fas
innovaciones) . Al mismo tiempo se producir una reaccin, cada vez
menos consistente, frente a las nuevas formas de investigacin
geogrfica, pero que pocos aos despus 1rn desaparecendo ta1 como
eran af principio, manifestando una desconflanza sobre lodo hacia ef
cuant.itativimo -
La teoria espac.ial ser ef "enfoque" de1 mtodo cientfico en
Geografa, interesndose 1os investigadores por el an1isis sistmi-
co, a1 igual que en otras ciencias, as como por 1a racionafidad de
las decisiones dependientes del cornportamiento. Apareclendo en 1os
ltimos aos e1 ataque a1 positvigno desde aproximaciones humans-
ticas o frberales (con temas de salud, ecologa. . . ) ,
y de tipo
radrcal- (temtica
suya ser la pobreza, e1 desarrollo, 1a
segregacin, 1as guerras...
) . Como proponen 1os radicales, la
investrgacin geogrfica
debe ser "relevante" ante fos graves
problemas sociales, y de ah que la base positivista de 1a
metodologa de 1a ciencra espaclal sea ya inapropiada para senejante
tarea de estudio que 1os explique, a.la vez que trate de superar los
desajustes de 1a realidad, con la mayor objetividad cientifica
posible, es decir, "investigacin y accin" ser su lema.
148
Lo expuesto hasta aqu corrobora para Johnston ef modelo
paradigmtj-co en la expl-j.cacin de 1a evolucin del pensar
geograficor lo que le hace relevante o pertinente. Con este proceder
y su visin contextual ile base tanto filosfica como social en que
se desenvuelven los gegrafos, ccrno seria e1 caso de los dems
investigadores, ha contribuido este autor a una posicin ns
escfarecedora del avance de la ciencia geogrfica, en su mbito ms
renovador en lcis Itj-mos aos.
Lorenzo Lpez Trigal
BERNSTEINT J. La experiencia de fa ciencia. ,1xico D,F.: F.C.E.
1982, pp. 359.
Este es un libro muy desigual por su propia gestacin. E1
autor,
"vigilante de 1a ciencia" durante 25 aos (ccmo L.Thomas 1o
fue de la Biologa y ahi esta su ltimo fibro La medusa y el caracol
para demostrarfo)
,
periodj-sta y luego fsico de vocacin, emprende
la tarea de comprender explicando y divulgando, ccrnprender cmo se
gestan 1as teoras y los cientiflcos, ccrnprender por qu no se ha
conprendido, ccmo en su caso, e1 teorem de Gdel con todos sus
detall-es. En esta medida en que e1 autor interroga y expone a tos
cj-entficos (el libro trata de cientficos muy concretos), se
interroga a s mismo y
,
bajo este hilo conductor, todos 1os
captu1os tienen una
j-ntencionalidad
conn, aunque fueron escritos
por diferentes motivos y con aos de intervalo.
Hoy abundan los fibros con un enfoque simj-lar a ste (por
ejernplo, l-os escritos sobre l-a creacin Cle 1a bonba atmica, 1a
dobte hlice, la mecnica cuntica, fsica nuclear, matemticas,
etc). Este libro, sin embargo, no escoge ur tema nico. A 10 largo
de sus pginas, bien escritas y traducidas, desfilan Kepfer, Rab,
Lisenko, R. Franklin en su relacin con la dobl-e hlice, Nevman y
las computadoras, Clarke y 1a extraplacin cientfica, Gde1 y su
innovador teorema y e1 inolvidable L. Thomas.
El libro es muy ameno y original en sus enfoques siempre de
corte muy humano. Desde importantes probtemas cientifj_cos hasta
aspectos personales de 1o- cientficos, asi como las complejas
relacrones de estos con problemas sociales y polticos, van
desfilando
.por
sus pginas. Los captu1os ns logrados son
probablernente los dedicados a Kepfer, Rab y Thomas, El dedicado a
Lisenl<o es ns bien flojo. El dedicado a Gde1 es original y muy
personal.
No es un libro de Teoria de la Ciencia en ef sentido ms comn
ni un anl-j-sis directo deI problema de 1a'-xperiencia en Ia ciencia.
t49
En este sentido' e1 ttufo puede 1l-evar a engao. Es un .libro sobre
1a experlencia del cientfico o sobre e1 hombre que
,'hace
cienc.ia,' o
sobre la ciencia como forma de 1a experiencia hunana, experiencia
que suele ser globalrzante. Se dice con ms o menos exactitud que
Heisenberg introdujo al sujeto en 1a medicin centfica, segn la
c]sica r-nterpretacin de Copenhague. Bernstein quiere i.ntroducir,
no a1 sujeto, sino al hombre en 1a experiencia que f migno elabora
y crea. Este, creo, es uno de fos obletivos amportantes de1 libro y
1o logra en general. Es un fibro novelado y que se 1ec con deleite,
de valor histrico y con buenas moralejas y enseanzas; por ejempJ-o,
que se aprende dialogando y que quien aprende no es un "sujeto",
sino un hombre muy concreto.
Ef libro contiene tambin otra importante enseanza y es que,
sr bien interesa principalmente a los profeslonales de 1a ciencia,
es ns reucxnendable an a los profesionales de 1as letras. Es hora
de que vayan aprendiendo que la sensibifidad no es patrimonio
exclusivo del poeta, el novelista, ef msico o e1 pintor. Bronowski
1o puso hace tiempo en cfaro y no s ef nico. Es todava un mito
muy popular y muy.teorizado, si cabe hablar as, por los defensores
de las "ciencias del corazn". Vase si no, ccrno muestra, e1 libro
Poiesis de Romero de So1s. Este considera que 1o vitalmente
interesante escapa a 1a ciencia y que fa conciencia trgica es
angustia ante ]a muerte, la finitud, etc. Como contrapartida, Burnet
en su 1timo frbro La entereza de vvir (F.C.E. \gB2) estudia el
dolor, la deformldaa,
@uetdad,
el mal y la muerte
con una dimensin ci-entfica y humana dificifmente superable y sin
tantos recovecos lingistico-trascendentes.
Hay muchas ideas que perjudican fa comprensin y empleo de 1a
ciencia y una de ellas es creer que en efla no hay "alrna trgica".
Hay muchos libros que 1o desnienten y, sobre todo, muchos ms
hechos, En este punto, el libro de Bernstein es de un gran vafor.
Manuel Esteban Snchez
STEPHEN JAY GOULD. El pulgar del panda. Madrid: B1ume, 1983, pp.
352.
La bibliografa en espaol- sob.re 1a evolucin es ya abundante
en calidad y cantidadr aunque faltan por traducir an obras muy
importantes e impresclndlbles. Los libros de Gould son an poco
conocidos, aunque en revistas especializadas han aparecido ya
algunos artcutos suyos. Bl-ume ha publicado recientemente uno de 1os
ms originales y agudos de este conocdo paleontologo: Ef pulgar
dgl panda. Ensayos sobre 1a evolucin.
pertenece
este fabro a ese
genero que se puede flam-r de ensayo-divu-lgacin-recopilacin de
150
artcu1os en los que rn autor matiza sus posiciones y hace a Ia vez
mtiples aplicaciones de sus teoras cientficas. Este 11bro hace
honor al ms puro estilo de Gould: serio, ameno, agudo, irnico y
denso. El- tema conductor del libro est recogido en la sentencia de
Pfinlo: "nn ningn lugar se encuentra Ia naturaleza en su totatidad
tanto como en sus ms pequeas crj-aturas". Gould es un magnfico
analista de 1o pequeo, de 1o concreto, de esos hechos o
acontecimrentos que con tanta frecuencia hacen brecha en bril-lantes
teoras porque no encalan. Estudiando problemas muy concretos, Gould
va entretejiendo una densa estructura terica. Pero esto no debe
hacer ol-vidar que, ccmo Darwin, I es un minorista.
Desde ccrnienzo de los aos 70, Goul-d se caracteriza
juntamente
con Eldredge, por dar nuevos enfoques a fa teora de la evolucin
rornpiendo e1 ncleo duro de Ia rnigna y sus cinturones de seguridad.
Es conocido que este ataque ha sido efectuado desde diversos frentes
y ya antes que Gou1d, pero no es momento ahora para resumirlos. Muy
resumidamente, podra decirse que Goutd pone en entredicho eI
gradualismo de Simpson (1944) que intentaba verifcar pafeontolgi-
camente 1a idea fecunda de Dobzhansky que estructuraba teorcamente
el concepto de
qo1ucin
como acumufacin graduaf de pequeas
varj-aciones. En real-idad, con Simpson se di una conjuncin casi
ccmpleta entre paleontologa y neodarwinismo. La llamada "sntesis
moderna" culminar poco mas tarde a raz de]. congreso de Prlnceton y
en conocidos desarrollos posteriores que sera fargo enumerar en
esta breve resea.
Gould estima que no parece cj-erto (o es poco probabfe) que una
especie inicial se transforme en otra nueva de forma continua y
gradual. Basndose, entre otras cosas, en ef fenmeno peleontolgico
conocido como "stasis", Gould propone el reemplazo brusco o cambio
neto de caracteres. Este fenmeno es desj-gnado por Eldredge ccxno
"evolucin en equilrbrios intermitentes (punctuated: en ingls, en
sentido figurado, signiflca "interrurnpidos"). Esta idea no es de1
todo ajena al modelo mas conocido de "especiacrn
geogrfj-ca" de E.
Mayr. Segn Gould y Eldredge, e1 fenmeno conocido como serie
evolutiva de tendenc.ias dircccionales no se explica segn e1
paradigma simposoniano, sino por estadios terminal-es en los que una
especie termina y es sustituda por otras nuevas que se reparten por
varias regr-ones geogrficas diferentes. En general, coilo pas con
los coches en l-as prirneras dcadas del sig1o, fa mayora no
persisten mucho tiempo. A 1a larga s1o una persiste presentando eI
fenmeno conocrdo como stasj-s. La especie que a l-a larga persrste
se drferencia ya cualitativamente de fas que han ido desapareciendo,
La repeticin de este curioso proceso en cada nuevo episodio de la
especiacin intensificaria ef carcter continuo de Ia linea
evolutiva de r.rn determinado carcter. La Iinea evolutiva se niciar
en una direccin y de ahi el aspecto direccional de r:n linae. La
conservacin de un carcter se debera, en ef rns clsico sentido de
la palabra, a su capacidad para resistir las condiciones de1
momento. Se trata, en consecuencia, de una seleccin a nivef de
especie, no de rndividuos. La concl-usin es que Ia macroevolucin y
la microevol-ucin no estn sincronizadas, por 10 menos de la forma
151
que se vena pensando hasta ahora. Por tanto, 1a sustitucin de r:na
especie por otra no es producto directo o consecuencia de 1a mrcroe-
volucin. La especiacin sera entonces un fenmeno ms bien
distinto a J-a adaptaci-n de poblaciones.
Los neodarwinistas c1sicos se inclinan a pensar que esto no
pone en entredicho la teora sinttica. Sin embargo, la idea central
de Gould y segurdores consistente en afrrmar que la evolucin no es
consecuencj-a de la adaptacin, sino principalmente de 1a especia-
cin,
j-mplicara,
ccmo ya se ha dicho, que la macroevolucin es
relativamente independiente de la microevoLucin. Es decir, que el
mecanisno de las modificaciones de pequeas aptitudes no parece
poder expficar, por s so1o, al menos,la evolucin de gran
amplitud.
En los ltimos aos se ha ido abriendo paso Ia idea de l-a
entidad real de la especie (algo que. recuerda e1 tercer mundo de
Popper y Eccfes) dado que cada una de ellas tiene un papel particu-
1ar y peculiar dentro de la naturaLeza. Se pueden interpretar, por
10 tanto, ccno entidades ontolgicas individuales que ccrnienzan y
acaban un ciclo vital-. Las especies es-drian delimj-tadas temporal-
mente como lo estn los individuos. Cuando una especie perece puede
ser sustituda por varias. Estas nuevas poseen adaptaciones a
diversos ambientes, pero no estn orientadas en una linea evolutiva
determinada, sino distribudas af azar. Incluso, se puede afirmar
que sr no hubiera una tendencia en una especie, 1a tendencia
evol-utva se dara en el ccrnrenzo de la secuencia de sucesin. As
podra explicarse, por ejemplo, e1 aumento de volumen en la especie
humana. El volumen de la caja craneana ha ido armentando si-n que en
ef interior de 1as especies se observe esta tendencia. Las especies
desempearan un papel similar a 1as mutaciones de genes en el largo
proceso de seleccln natural.
Esta teora no est cerrada a otras formas de o<plicar Ia
evolucin o a otras explicaciones a otros subni-vefes debajo del
poblacional ccmo e1 de Ia biologa de1 desarrollo a nivel indivi-
duat. Se trata de reconocer que hay numerosos niveles de evolucn:
L.Ll.L). -.L- relativamente independientes, cada uno con su propia
fncenIog que debe ser explicada y ccrnprendida por s misna con
e1 fn de entender mejor ta compleja diversidad del mundo viviente,
En este 1timo libro, Gould explica por qu podemos confj-ar en
que 1a evolucin es un hecho, pero no basndose en e1 orden
(camuflado sustituto de1 orden teolgico)
, sino en 1as mltiptes y
paradj icas imperfeccioness que revelan una historia siempre
conpleja como e1 pulgar de1 Panda. El pulgar def Panda sera 1a
contrapartida zoolgrca de las orqudeas de Darwin. En palabras de
F. Jacob: la naturaleza es una magnfica chapucera, no un divino
artfice. La perfeccl-n (ccmo 1a linealidad) era el argumento
favorito de intervencin de un arquitecto drvino. Para Goul-d, 1o
intil (tema tab en fa teora de 1a evolucin clsica) ,
1o
peculj-ar, 1o incongruente aportan pruebas, seas de r.rna larga
historia. Lo perfecto no tiene h.istoria: pudo haber sido creado
perfecto, no necesita evolucionarr o en ftimo caso, se. tratara de
desarrollar una perfeccin i.nherente, divina o nanifiestamente
152
teleolgica. Nada agrada ms a Darrtj-n que esas estructuras
vestigiales, extraas (intiles) que llevan la impronta de la
paradoja. Las "extraezas" son, por tanto, la mejor prueba de la
evolucin.
EI hiperseleccionisno es en el fondo creacionigno camuflado o
trastocado, pues tiene rna fe c5.ega en la "correcin" de la
naturaleza. Es una especie de optirnisno leibnj-ziano ingenuo que
culnina en e1 farnoso personaje de Voltaire: nuestras narices fueron
hechas para flevar gafas y las llevamosi nuestras piernas fueron
hechas para Ilevan pantalones. .. y los llevanos.
Aparte d! estas ideas, en el libro se tratan otros problemas
no menos
j-nteresantes
e importantes como la relacin entre ciencia y
cuftura o por qu el darwinisrno no es compatible con la idea de un
progreso
"intrnseco"
en Ia naturaleza. es mismo, los problemas del-.
sentido de 1a vida, 1os nuevos descubrimintos en teora de Ia
evoluci-n o en gentica (cono los genes saltarines: un buen ttufo
para hacer conpaa al gen egosta de Darkins) o 1as secuencias
insertadas, los problemas de conducta. de una ciencia de la vida que
unifique gentica mulecular y teora naturaf, son 1os temas que
trata !ste l"ibro de un gran maestro de la sospecha que ha visto 1a
diferencia de procesos causafes en la evolucin, 1o irreductj-ble de
Ia complejidad de la vida y que trabaja con la idea de que 1os
organisnos, ccrno las especies, no son "bolas de bil1ar" impulsadas
por fuerzas externas o simples como .i Ia vida fuese una mesa de
bitr lar.
Leyendo este fibro se puede pensar que tal vez en Biologa se
est produciendo una revolucj-n paradj.gmtica al estilo de aquella
que en los aos veinte y treinta cambio la fsica. Las ideas de
Gould no agradarn a todos.. Pero lo cierto es que hoy ya no se puede
hablar de teora de Ia evolucin sn conocer e incorporar sus
teoras y su capacidad -crtica.
tulanuel Esteban Snchez
MORIN, E. Para salir del s Io xX. Barcefonar Kairos 1981, pp. 36I
La preocupacin por el futuro es uno de Ios puntos de
referencia de toda reflexin actual sobre 1a condicin humana. Desde
los aos 6O sobre todo, la biblj-oqrafa sobre este tema ha crecido
tan abundamentemente que se ha convertido ya en un campo
especi.ali-zado. El 1timo informe de1 Club de Roma sigue rna linea
que se puede remontar hasta la famosa obra Lran 2440 pubTicada en
I77o- En Francia, la preocupacin por ef fuf?l--=ido y es muy
fuerte en los ltimos ailos y se ha caracterizado por una fuerte
153
reflexin humanista, una esperanza moderada y una menor fantasa en
relacin a temas tcnico-cientficos y socl_ales que, por e;emplo,
fos americanos (Salcrnon,
Attafi, Debray, Ruffi, Bonnot, Jaquard,
Granou, Baron, Billaudot, Sulferot, Lesourne, Nora, Minc, etc).
Entre fas obras aparecidas recientemente sobre este probremtica,
destacan las def espaol
pniker
y los franceses Debray y Morin. E1
libro de Morin, con muchos puntos de convergencia en relacin al de
Pniker, es muy diterente al de Debray, ms denso, ms ambicioso,
ms estructurado y, ta1 vez, ms oscuro. Sin embargo, hay algunos
paradrgmas comunes: ambos hacen una fuerte crti-ca al marxisno y
ambos emplean determinados modefos cientificos. Debray emplea el-
teorema de Gdel para hacernos ver que todo sistema poltico, aunque
sea consciente, es inccmpfeto y es necesarra fa apertura a elementos
"ajenos" al sistema. Morin emplea ms bien }a ciberntica, teora de
sistemas, ecologa, terrnodinmica para habfarnos de la necesidad def
sistema po1tico a abrirse. S1o que Morin escribe en un lenguaje
mucho ms accesible, no tan rebuscado, tan propenso a giros, a los
rizos metafricos como ef que caracterlza a Debray. Morin es, por
otra parte, ms esperanzador en sus conclusiones. En ef fondo, la
obra de Morin podria tener un ttufo kantiano simifar al de Debray.
Srn embargo, Morin quiere ms bien contrrbuir a esclarecer 1as
fuerzas que van a configurar nuestro prximo futuro y abrir caminos
concretos.
Morin hace una aplicacin a 1o poltrco y a 1o social de ideas
que ha explicado detalladamente en libros anteriores como El para-
digma perdido y sobre todo, la serle El mtodo.
por
otra-ffiE6,
ideas parecidas o semejantes frotan o rJte" ei-ef rlamado."prlt'
cientlfico actuaf. Extraordinariamente capacitado para construir
grandes sntesis de pensamiento, desarrolla, a lo largo de este
libro, 1o que l llama e1 juego profundo de la verdad y de1 error.
El prmer caso es mirarnos a nosotros mismos, mirar lo que sabemos,
revj-sar los ftimos 20OO aos, aprender de nuevo a ver y a saber por
qu las rdeas estn enfermas, asfixiadas, casi muertas de tantos
apretones. Y e1 hacer sufre l-as consecuencias. Los infiernos de1
horror y de 1a indiferencia se han convertido en espectculo, fa
racionalidad se ha convertido en la ideologa y dogma. Hemos
olvidado que la Verdad debe ser biodegradable. Sera preciso
aprender que toda idea (poltica)
sufre su propta entropia, aunque
muchos se enpeen en rodearl-as de clnturones de seguridad. Sera
preciso aprender de nuevo a saber que el pensamiento, la accin, 1a
vida no mueren en manos de la i-ncertidumbre. A1 contrario, de ella
se nutren en e1 fondo.
por
qu esa mana por anular la
ambivalencia?.
Koestfer en su hbro Jano vio como nadie que desde f945 la
conciencia humana habia cambiado.
podemos
destrui rnos como especie.
salfantin deca que esta fecha fue er- fermento de una nueva concien-
cia mundial-. En ideas parecidas ha insistido Sagan. En Juegos de
guerra, 1a computadora descubre que nadie ganara la 3c querra
mundial, no hay verdad y error. S1o error. Morin trabaja tambin
con estas ideas a las que entreteje y entrecruza para sacar a 1a 1uz
los errores de1 poder y del pensamiento
de1 poder, del stado, de
154
todo dogmatisno, de toda poltica. Asume el ri.esgo de 1os tiempos
pero tambin su esperanza. Y como Sagan en Cosmos y en
Los dragones del edn, Morin patentiza Ia idea de que estarnos an en
la prehistorj-a def espritu humano, en 1a Edad de Hierro planetaria.
Se trata de que e1 proyecto rns inportante para nuestro futuro somos
nosotros misnos.
Cargado de un humanisno que en absoluto es ingenuo o piadoso,
Morin retona 1a gran tradicin crtica occidentaL (que tan
agudamente ha puesto de manifiesto Pnlker) armado de su experiencia
humana y poltica y cientfica. Es difci-l encontrar tanto y tan
bien hilvanado en un solo cerebro y en una linea que tiene
antecedentes irunediatos en figuras como Einstein, Heisenberg, Born,
Monod, Burnet
,
Weizscker, Oppenheimer, Jacob, Attali, Toffler,
Stent, y un larguisimo etc. Se muestra dnde estn nuestros errores,
cmo aceptarlos, cmo integrarlos, posiEG!-"aminos de salida.
Cmo
tomar en serio 1os derechos de1 hombre cuando ste no tiene un
estatuto terico y menos an 1o tiene prctico, cuando se ignoran 1a
libertad y eI sujeto, cuando eI antiguo humanisno est hecho aicos
y, a pesar de e11o, nuestros po1ticos beben en 1, cuando e1
Dios-garantia si no est muerto, al menos duerme?. Es urgente
revisar todo e1 pasado. Podemos desesperar y esperar, No hay
garantas polticas. Ni Marx nl Jess ni 1a Rand Corporation. E1
camino que queda es e.I camino de la rqsponsabilidad.
Manuel Esteban Snchez.
MARIO BUNGE
Controversias en Fsica, Madrid: Tecnosr ]-983, pp, 252-
Este Libro pertenece al gnero de las recopilaciones de
trabajos sobre una temtica tratada por un autor a 1o largo de un
trayecto de su ejercicio intelectual, Mario Bunge, fsico y filsofo
sobradamente conocido, que ha tratado e1 rbito de las discj-plinas
cientficas en sus perspectivas ms diversas (cf., en este misno
nmero, e1 ccnentarlo de Jos Luis Gonzfez a su reciente libro
Economa y Filosofa) nos presenta aqu una sefeccin de trabajos
sobre Fsica. Como 1 misno puntualiza, dos hilos conductores
ensartan e1 conjunto de artculos. Por un 1ado, su tema cornn: la
problemtica filosfica de 1a nsica moderna; por e1 otro, la
epistenologa reafista defendida por Bunge ccmo-1a nica adecuada a1
formalisno matemtico y a1 conportamiento de .l-os rnvestigadores (p.
I1). Estos hilos conducen a travs de una trama que agrupa la
reconstruccin machiana de la Mecanj.ca c1sica, fa teora de la
relatividad y la teora cunti.ca. Los artculos recogidos van desde
155
1966 (e1 eferente a Mach, captufo I def libro) hasta 1983 (el
apndice dedicado a las desigualdades de Bell); muestran, por ranto,
Ia versin consolidada de 1a filosofa bungiana de 1a Fsica, en
paralelo a sus ms conocldos Foundations of
physics
(1967) y
Phifosophy of
physics
(I973 eatci"Ei!fiiG--a. tr?s).
Nada tiene de extrao que Bunge cdnience midrendo su realismo
de un modo crtico contra eI fencrneni-sno de Mach. Se trata de
mostrar Ias insuficiencias de esa reconstruccin de la Mecnica,
para concfuir, al menos, "cmo no construir La Mecnica" (p. 39). El
anlisis de1 intento de Mach conduce a inferir 1a imposibilrdad de
"construir Ia mecnica (o, por l-as mismas razenest cualquier otra
teora cientifica) nrcamente a partir de conceptos observacionales,
... de
j-nferir
teoras a parti-r de l-os datos.,. (p. 40)i en resumen,
a la conclusin del fracaso de este tipo de empirisno que es el
fencrnenisno. De ell-o se extrae la leccin de que los errores de Mach
se deben "a su filosofa y a su bonocimiento insuficiente de La
fsica terica" (p. 44\
en suma a una deficiencia terica
caracterstica del empirisno. El remedio propuesto para ]a rectifi-
cacin de estos errores, su correccin "con la ayuda de un poco de
lgica, otro poco de semntica y una dosis de reaJ-i$no" (p. 45)
constituye en realidad, bajo e1 aspecto de una prescripcin, Ia
afirmcin de 1a propia fil-osofa bungiana.
pero
1o que verdadera-
mente constituye e1 mrito saliente de este trabajo es e1 an1isis
de detalle sobre "l-as cosas mismas" que Bunge l-1eva a ef ecto: l-a
reconstruccin y crtica del anlisis machiano de tos conceptos de
espacj-o y trempo (pp. 15-25), de1 intento de ehmrnar masa y fuerza
ccrno conceptos fundamentales (pp: 25-32) y de 1a intencin, subsj.-
guiente, de derivar la dinnica a partir de fa c.inemtica.
Dos artcul-os de construccin conceptual separan 1a reexposr-
cin de llach de 1os tertras de fsica refativista. El primero aclara,
despejando errores frecuentes, 1os conceptos de asinetria,
j-nversin
e irreversibilj-dad del tienpo (pp. 46*6I). Ef segundo expone fas
bases de ura teora rel,acionaf del espacio fsico, en cuanto opuesta
tanto a 1a concepcin del misno como un continente de fas cosas como
a 1a que fo identifica con una suerte de materia prima en trminos
de un "monisno
gecrnetrico", Las bases de l-a construccin del
concepto de espacio fsico, en su forma relacj-ona1, y desde rrna
perspectiva objetivista compatible con el realismo, estn dadas en
fos conceptos de "cosa" y
"cambio". Procediendo al modo axj-crntico
llega Bunge a la construccj"n de un concepto de espacio fsico como
"multiplicidad de tres dimensj-ones sin fronteras y, por tanto,
local,mente euclidea" (p. 81), a su juicio
suficiente para 1os
fundamentos generales de l-a Fsica, que puede ampliarse segn las
necesidades. Este captufo (pp. 62-82) ofrece wr buen boton de
muestra de1 modus operandi bungiano.
El captulo 4 titul-ado ',Relatividad y filosofa" tiene ccrno
fin acl-arar conceptos fundamentales y establecer los referentes de
1a teoria de 1a refativdad (especial y general) .
para
comenzar se
despeja que 1a expresin "relativo a', debe entenderse fsicamente
(relativo
a un referenciaf) y no respecto de "observador" alguno.
Por e11o misno e1 concepto de "referencial,'se convierte en objeto
156
de anfisis, entendiendo por referenciaLes sistemas de coordenadas
fsicas y no meramete gecmtricas:
"1as
transformaciones de Galileo
y de Lorentz son transformaciones lineales de l-as coordenadas
fsicas, y arnbas contienen un parmetro ajeno a Ia gecrnetra: la
vetocidad relativa de 1os referenciales (inerciales) en cuestln'l
(p. 91) . Seguidarnente explicj.ta la diferencia entre los conceptos de
"invariancia" y
"covariancia": la covariancia es una propiedad de
ciertas regularidades o leyes que no cambian respecto de una
transformacion de coordenadas fsj-cas; siendo as, 1a covariancia de
1as leyes bsicas es una garanta de objetividad 1p. 95). En esta
misna fnea de asegurar el contendido objetivo de las teoras
relativlstas y utilizando 1a nocin de "clase de referencia"
desarrollaoa sobre todo en e1 volumen I (Sense and Reference) de1
Treatise on Basic Philosophy (i-g74l -cfase--F-?6?EiEntG-Js e:-
.onlunto de;btt."
"
S""-e
refieren los conceptos de una teora-,
afirma que
"puesto
que en principio toda teora fsica puede...
incorporarse a la fsica r:eletivista, 1a clase de referencia de esta
ltima resulta igual- a la totalrdad de Los entes fsicos" (p. 97).
Esto vale tanto para la relativj-dad especial ccrno para Ia general:
1as diferencias entre estas dos versiones de la teora relativista
son de las transformaciones implicadas, no d.e referente. As, fa
nocin de reLatividad, apoyada en 1a objetividad universal deL
concepto de covariancia y en la universalidad objetiva de Ia crase
de referencj-a, queda resguardada de fas interpretacones subjetivis-
tas y convencional-istas a la vez que asociada a1 realismo gnoseol-
gico (p. 102).
Con excepcin del apndice 2, qu es una crtica al
"estructuraligno" de Sneed-Stegml1er, y del captulo 9, que trata
de la estructura y contenido de una teora fsica, el resto de1
libro es r:na reflexin-diversa, pero concurrente a una interpreta-
cin realista de Ia mecnica cuntica. Tras e1 capitulo anteriormen-
te ccrnentado, Einstein sirve de puente con e1 siguiente, que renueva
e1 tema del- conocido debate que tuvo con Bohr.
Los cj-nco captulos (5, 6, 7, 8, IO) y el apndice dedicados a
fa teora cuntica, a pesar de su rica diversidad, podrian
considerarse jr.mtos tomando como hilo conductor 1a interpretacin
que de dicha teora fsica propone 1a epistemologa realista
defendida por Bunge. EI punto central de esta interpretacin
realista de 1a tsica cuntica se halla en la nterpretacin de las
probabilidades irreducj-bles contenidas en e1la, indisolublemente
ligada aI tipo de objetos supuestos referentes ltimos de la m.isma.
El problema de 1a interpretacin de 1as probabilidades irreducibles
condiciona ef sentido de algunos probl-enas c1sicos discutidos en
relacin con 1a fsica cuntica: por ejemplo, e1 de1 determinisno,
ligado a 1a interpretacion de las desigualdades de Heisenberg; e1 de
la dualidad de 1as perspectivas corpuscular y ondulatoria; el de la
objetividad de la teoria cuntica, puesta en entredicho por fa
escuela de Copenhague, etc. La figuraci.n de fos referentes debe ser
tal que resuelva en su justa medj-da las dificultades que plantean
las desigualdades de Bell, que obliqan a suponer la inseparabilidad
(no-localidad) en e1 mbito de 1os objetos cunticos.
157
La solucin de Bunge consiste bsicamente en interpretar
objeti-vamente 1as probabitidades irreducibles, por e1 hecho de
ser1o, 1o que obliga a prescindir de las represeneaciones de .l-os
objetos cunticos como objetos puntifrmes. Merecen, por tanto, una
nueva dencminacin para evitar confusiones: Brnge 1os llama aqu
(como tambi.n en Phj-losophy of Physics y en otros lugares) cuanto-
nes, que aL parec"@cono
"objetos extenditEJle
carecen de figura y 1mite definidos, no tienen r:na posicin precisa
yr en consecuencia, no se mueven siguiendo trayectorias precisas"
(p. 196) . Por otro l-ado, este mbito, para dar cuenta de Ia
inseparabilidad -Ios componentes de r:n sistema que se ha desintegra-
do, a pesar de separarse considerablemente, parecen seguir ligados
causa.lmente- debe ser pensado conforme a Ia perspectiva de una
ontologa sistemica: "las ex-conponentes de1 sistema siguen estando
ligadas, por 10 menos hasta el momento en que se incorporan a nuevos
sistemas. La no localidad de la teora cuntica confirma 1a famifia
de l-as concepciones sj-stmicas del mundo, ya que viene a decir que
no hay cosas aisladas"
1p- 246\. La
'interpretacin
objeti-va de las
probabilidades y de la inseparabildad obliga a conjugar a fa
epistemologa rearista una determinada ontologa: un materialigno
s istmi co.
Esto supuesto, pueden entenderse 1as conclusiones de Bunge en
Ios diferentes captulos. En fo referente al debate de Ej-nstein y
Bohr cabe sl-ngularizar estas tres conclusi-ones: 1) Desde e1 punto de
vista cientflco Bohr llevaba globalmente la raz6nr fa mecnica
cuntica no parece ser una teora provisional que deba sustituj-rse
por una teora c1sj-ca con variables ocultas, pero er.r a1
considerarla definitiva y ccrnpleta; 2) Einstein ffevaba Ia razn
filosficamente por exigir interpretaciones realistas de las teorias
fsicas, aunque su concepcin c1sica de 1a realidad fsica (que
supone la separabilidad) no sea la adecuada; 3) Ambos se equivocaron
en e1 tema def determinismo "porque... interpretaban las desvlacio-
nes estndar medias que aparecianr por ejemplo, en 1as desigualdades
de Heisenberg, ccrno indeterminaciones e incluso como incertidumbres"
(p. I29)
,
pero aquellas no son ni una cosa ni otra, porque los
objetos no son puntiformes ni la teora se refiere a los fsiccs,
sino a los obletos. E1 captufo 6 ("Peculiaridades de la fsica
cuntica"
) establece d,iez diferencras entre sta y 1a fsica
clsica, entre l-as que destacan 1a (3), e1 predominio de probabili-
dades primarias e irreducrbles y Ia (9)
,
Ia ausencia de separabili-
dad entre 1os componentes de un sistema, por ms que se alejen
espaci-almente entre s (cf. p. 155). El captulo 7 ("uecnlca
cuntica y medicin") rechaza los habituales argumentos que conducen
de la teora de fa medj-c1n a interpretaciones no rea.Iistas. En
primer lugar -argumento repetidas veces empleado por Bunge-, porque
"1a mecnica cuntica es una teora de 1a materla, no de la mente.
Todas fas frmufas de la mecnica cuntica se refieren a entidades
fisicas,.." (p. 179), En segundo 1ugar, porque, a1 ser macroscpico
todo .instnimento, toda teora de 1a rnedicin debe
j-ncfuir
conceptos
de teoras cIsicas; y, adems, para que una teora de la mediin
sea contrastable debe ser especifica; "por consiguiente, no podr
158
haber una teora de 1a medi-cin de carcter general y estrictamente
necano-cuntica" (p. 180). El captu1o I ("rnterpretacin de 1as
desigualclades de Heisenberg") trata de despejar ef verdadero
significado fsico de este
"teorema'f
de la mecnica cuntica; las
desigualdades de Heisenberg "han soportado rnayor nmero de interpre-
taciones que cualquier otra trmula cientfica" (p. 197) y Bunge.nos
ofrece aqui la suya. Sobre los supuestos que hernos explicitado puede
entenderse rectamente una interpretacin que dice Literal-mente:
"En e1 nivel cuntico (caracterizado por fa constante de Pl-anck)
I@ispersin)
de la posicin y la semiamplitud (o
dispersin) dgl- momento'de un cuantn individual estn inversamente
rel-acionados. Esta interpretacin est de acuerdo con 1a propia
"""""p"C"
de Heisenberg segn 1a cual los conceptos de partcu1a y
onda no pertenecen a1 contexto de la mecnica cuntica porque son
nociones clsicas" (rbid.). EI captul-o 10 ("una axicrnatizacin sin
fantasmas de la mecnica cuntica") debe ser fedo corno 1o que es,
ccno un ejercicio de construccin conceptual del que no cabe
resumen. Finalmente, e1 apndice 1, dedicado a las desigualdades de
Be11, pone su empeo en mostrar -sin duda, con aiierto- que las
refutaciones experimentales de dichas desigualdades no refutan el
realisno, sino los dos principios implci-tos en e1las, a saber, "e1
de la exactitud (sharpness)
de todas las propiedades y e1 de la
localidad (o separabilidad). Por consiguiente, 1a refutacin de 1as
desigualdades de BelL refuta 1a conjuncin de dichos principios:
ninguna teora de varj-ables ocultas, deber ser no local; y si
queremos conservar Ia locafidad debemos renunciar a 1as variables
ocultas. Pero slo 1os nostlgicos se enfrentan con este d11ema".
(p. 2461 .
Los realistas, habra que aadir, pueden encontrarse a sus
anchas tanto con r]n tipo de teora como con el'otro, La cuestin
estaria en todo caso en saber si a la una y a la otra corres-
ponderan diferentes formas de reaJ-ismo o si una migna forma sera
compatible con ambas. Si 1o fuera, y supuesto que se me conceda el
juego de palabras, resultara
"separable"
de fa una y de la otra.
Reccnendara 1a cuestin cono ejercicio para nostlgicos recupera-
bles que decidan dejar de plantearse dilemas intiles, pero, eso s,
que estn dispuestos a seguj-r 1a tradicin de 1as controversias en
Fsica que tan ejemplarmente refJ-eja este libro de Bunge.
Juan Ramn Alvarez
159
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