Introduccin

Aparentemente, Jeremas es el profeta cuya vida conocemos mejor. Numerosos

textos hablan de las vicisitudes por las que atraves. Adems, este profeta no se
limito a transmitir la palabra de Dios; tambin nos lego su palabra, dudas,
inquietudes y temores. Su personalidad aparece as como una de las ms
sugestivas del Antiguo Testamento. Pero lo anterior no significa que podamos
reconstruir su vida paso a paso. Basta ordenar cronolgicamente los textos
datados (o lo que se puede fechar con bastante probabilidad).
Jeremas fue el ltimo profeta en Jud antes de que cayera el reino. l vivi para
ver a Babilonia invadir a Jud y a Jerusaln tres veces. Los soldados derrumbaron
el muro de la ciudad y destruyeron el templo. Mataron a gran cantidad de judos, y
llevaron a muchos ms a Babilonia. Muy probablemente, Baruc puso el libro de
Jeremas en su forma final despus de que ste muri (585-580 a.C.).
Profetiz en Jud durante los ltimos 40 aos de esta nacin (626-586 a.C.).
Despus de 20 aos de profeca, Dios le mand poner sus mensajes por escrito.
l hizo esto contndole sus profecas a Baruc, su secretario fiel o amanuense
(Jeremas 36:1-4).

Nacimiento
Jeremas es un nombre teforo que puede significar el Seor pone el
fundamento. No es el nico personaje bblico que lleva ese nombre (Esdras
10,33). El profeta naci durante el reinado malvado del rey Manases cuando Juda
estaba bajo el control asirio
Jeremas naci hacia el ao 650 en Anatot, un pueblito a unos 6 Km. de
Jerusaln, perteneciente a la tribu de Benjamn. Este dato es interesante porque
Benjamn, una polticamente a Jud, mantuvo una gran vinculacin con las tribus
del norte. Era de familia sacerdotal. Era descendiente de la familia Sacerdotal de
Abiatar.


Infancia
Su procedencia rural queda reflejada en su predicacin: observa las costumbres
de los animales (Jeremas 8:7; 17:11), se inquieta por las consecuencias de la
sequa (Jeremas 14:4-5), recoge las costumbres y los cantos de boda para
explicar el da de Yahwh
Jeremas fue educado en las tradiciones del Pacto (Jeremas 11: 1-13) y en los
roles sacerdotales de la nacin. No hay evidencia bblica, ni extra bblica que l se
haya desempeado como sacerdote o como profeta cultico en el templo

Vnculos Familiares
Su ascendencia sacerdotal se percibe por el conocimiento del ambiente del
Templo (Jeremas 7,12). Por otra parte, su origen benjaminita como Oseas, es
patente: como el profeta del siglo VIII ama profundamente a su pueblo contra el
que tiene que proferir juicios muy severos.
Jeremas naci en Anatot, de familia sacerdotal, hacia el ao 650 a.C. (cfr.
Jeremas. 1:2-6). Su padre se llamaba Hilcas (Jeremas 1:1).
No era una persona pobre, porque tena su propio escriba y adems pudo comprar
la heredad de su pariente (Jeremas 32:6-15). Si su padre Hilcias era sumo
sacerdote, esto poda explicar su alto rango social y porque Jeremas nunca lo
mataron por las palabras que enunciaba
Jeremas no estaba Casado (Jeremas 16:1-4)

Llamamiento
Jeremas fue llamado mediante una visin al ejercicio del ministerio proftico. Era
entonces un hombre joven consciente de su falta de madurez, de experiencia y de
elocuencia. El Seor extendi Su mano, tocando la boca de Jeremas, y dndole
palabras divinas. Le dio poder sobre las naciones y reinos, para arrancar y
destruir, arruinar y derribar. Pero tambin para edificar y plantar. El Seor le
inform que sera objeto de violenta oposicin por parte de los jefes, de los
sacerdotes, del pueblo. pero que sus adversarios no prevaleceran sobre l
(Jeremas 1:4-10).
Segn l mismo escribe, fue llamado por Dios en el decimotercer ao de gobierno
del rey Josas. Tena un ayudante escriba llmado Barub
En la respuesta de su vocacin (yo soy como un muchacho: Jeremas 1,6)
aparece Jeremas como un hombre tmido y sensible. Los acontecimientos del
pueblo le afectarn sobre manera y l mismo, como smbolo del pueblo entero
tendr que superar su soledad y sus desalientos.
La mayora de sus profecas fueron escritas en rollos por el escriba Baruc, hijo de
Neras quien le acompa en una buena parte de su misin.
Actividad proftica
1. Primera actividad: bajo Josas (627 622 a.C.)
El ao trece de Josas. En esta poca Jeremas predica la necesidad de
una conversin interna y amenaza con la indefinida figura del "enemigo del
Norte", Segunda actividad: bajo Joaqun (609 597 a.C.)
2. Cuando el ao 609 a.C. Joaqun se instal, por fin, en el trono de su padre,
Jeremas reemprendi al parecer su actividad. Joaqun es un rey injusto por
el lujo desmedido al que se entrega y por los duros impuestos a los que
somete a la poblacin. La poca de Joaqun es, quizs, la ms rica en la
predicacin de Jeremas, por ser la ms crucial.
3. Tercera actividad: bajo Sedequas (597 586 a.C.) Jeremas sigue
aconsejando la sumisin de los babilonios como medio de salvar el reino, la
ciudad y la tierra.
4. Cuarta actividad: bajo Gedalas (586... a.C.) Destruida la ciudad, la
sumisin a Nabucodonosor es el nico modo de salvaguardar los campos.
Hay que evitar, a toda costa, volver a Egipto. All se produce el final del
pueblo.
La vocacin de Jeremas se caracteriza por el protagonismo de la palabra. Frente
a otras vocaciones que van acompaadas de la majestuosidad de una visin,
como la de Isaas o la de Ezequiel, la de Jeremas sucede en la palabra y en
forma de dialogo. La palabra lo elige, lo consagra y lo nombra; precede al
nacimiento y a la historia. La misma palabra le confirma su vocacin y le promete
la asistencia divina: "Yo estar contigo". La objecin que pone Jeremas es su
dificultad con la palabra: "es joven y no sabe hablar".

Reyes y profetas contemporneos
Reyes: Josas, Joacim o Joaquim, Sedequas; Baruc
Profetas: Habacuc, Daniel, Ezequiel

Carcter
Probablemente donde mejor traduce su carcter y su sufrimiento es en las
denominadas Clamores (Jeremas 11:18-23; 12:1-6; 15:10-21; 17:12-18; 18:18-
23; 20:7-18)
Su vida como profeta se caracteriz por soportar con una frrea entereza los
mltiples apremios y acusaciones que sufri a manos de estos reyes y de los
principales de Israel, desde azotes hasta ser abandonado en estanques o
encerrado entre rejas.
Se opuso en forma repetida a los falsos profetas, que daban profecas de Paz
(Jeremas 8:1-11)
Jeremas a lo largo de su vida se senta solo, despreciado y deprimido (Jeremas
15:10-18)

Acontecimientos importantes de su Vida
Aunque nadie escuch al profeta, Jeremas realiz su tarea porque en todo
momento el Seor le protege bajo la sombra de su ternura (la imagen del
almendro). Los almendros (Jeremas 1,11-12) florecen en invierno, y con sus
flores parece que guardan a los dems rboles hasta que despierten a la
primavera. Parece como si Dios le revelara: Yo soy un almendro. A ti te ha
correspondido ser mi profeta durante el invierno de la historia de mi pueblo. Yo te
envo para que recuerdes a los israelitas que estoy siempre a su lado. Pocos te
escucharan pero, en el desanimo, recuerda que junto a ti est el Seor que como
un almendro vela por tu vida y la de su pueblo, hasta que llegue una nueva
primavera en la que Israel florezca de nuevo.
Jeremas tuvo una misin difcil, fue la voz clida y exigente de Dios que
acompa a Israel durante el invierno de su historia (como el almendro en el
invierno es presencia de esperanza). De dnde saco Jeremas la fuerza para
cumplir esta misin tan desagradable humanamente? El relato de su vocacin y
misin (Jeremas 1,4-12) ofrece la respuesta. La seguridad de saber que el Seor
estaba a su lado mantuvo la esperanza del profeta y le permiti acompaar a su
pueblo en el dolor del fracaso.
Segn Jeremas 36:23, la primera versin de su Libro fue destruida a fuego por el
rey Joaquin, bajo cuyo gobierno el profeta vivi en continuo peligro de muerte.
La persecucin contra Jeremas se acrecent bajo el mandato de Sedequas. Este
a pesar de reconocerlo como portador de la palabra de Dios, lo trat con crueldad
y lo acus de espa de los babilonios.
El rey Joaqun quem las profecas que haba mandado escribir Jeremas, y este
tuvo que hacerlas escribir otra vez. En tiempos del rey Sedequas encarcelaron al
profeta y lo metieron en un pozo muy profundo lleno de lodo, y casi se muere all,
y probablemente ese estarse all en tan grande humedad debi afectarle mucho la
salud.
Muchas veces Jeremas clamaba a Dios diciendo: "Seor, estoy cansado de
hablar sin que me escuchen. Todos se burlan de m! Cuando paso por las calles
se ren y dicen: All va el de las malas noticias. Miren al que regaa y anuncia
cosas tristes!.
Jeremas tena prohibido acudir al Templo. As, dio orden a Baruc que fuera con el
rollo a la casa de Dios, y que leyera all las profecas ante las personas que
acudan con ocasin de ayuno.
Un enemigo de Jeremas, el sacerdote Pasur, que era gobernador del Templo,
hizo azotar a Jeremas y ponerlo en el cepo, pero al da siguiente lo puso en
libertad (Jeremas 20:1-3).
Cuando los caldeos levantaron el sitio a fin de ir a presentar batalla a las tropas
expedicionarias egipcias que acudan en socorro de Sedequas, Jeremas quiso
aprovechar la ocasin para salir de la ciudad y dirigirse a Anatot. Acusado de
desertor y de querer pasarse a los caldeos, fue encarcelado (Jeremas 37:1-15),
donde estuvo mucho tiempo.
Nabucodonosor adems protegi a Jeremas sacndolo de la prisin de Ram
(Beln) donde estaba encadenado junto a los principales cautivos de Jerusaln y
Jud para que viviera entre los caldeos, este hecho lo llev a ser tratado como un
traidor y espa de los babilonios.
Los caldeos consideraron que Jeremas haba sufrido por ellos, y Nabucodonosor
dio orden de que se velara por l. Nabuzaradn, habindole dado vveres y
presentes, lo puso bajo la proteccin de Gedalas, a quien Nabucodonosor haba
nombrado gobernador de Jud (Jeremas 39:11-14; 40:1-6).
Cuando Gedalas fue asesinado por Ismael, Jeremas exhort a los judos a que
no se dirigieran a Egipto, pero todo fue en vano. Partieron para Egipto, obligando a
Jeremas a seguirles (Jeremas 41:1; 43:7).

Sus mensajes y profecas
La labor de Jeremas fue llamar al arrepentimiento al reino de Jud y
principalmente a los reyes Josas, Joacim o Joaquim, Sedequas, debido al castigo
impuesto por Yahvh de que seran conquistados por los caldeos si no volvan su
corazn hacia Dios.
Empez a profetizar durante el reinado del piadoso rey Josas (627 a.C.). Sigui
profetizando durante los reinados de Joacaz, Joaqun, Jeconias y Sedecas.
Presenci la destruccin de Jerusaln y su templo (585 a.C.) y se qued en la
ciudad destruida consolando y corrigiendo a los israelitas que all haban quedado.
El pueblo se dio cuenta de que Jeremas tena razn: todos admitieron que el
orgullo era la raz de sus males, pero ocurri algo curioso: los deportados
pensaron que los orgullosos eran los que se quedaban y los que se quedaban
pensaron que los orgullosos eran los deportados. Jeremas escribe a los
deportados dicindoles que se humillen y sean fieles en la pruebas (Jeremas 29)
y por otra parte exhorta a Sedequas y al pueblo que permanece, a obedecer y no
enfrentarse a Nabucodonosor y a vivir la fe en la prueba presente (Jeremas 21:1).

Contexto
La atmosfera estaba cargadas de los males que haba hecho Manases, pero
Josas llevo a cabo una reforma religiosa
Hacia el fin del reinado de Josas, asiria fue derrotada (612 a.C.), despus que
Necao II, Faran de Egipto mato a Josas, los egipcios tomaron el control de
Jud, requirieron un impuesto muy elevado y pusieron a Joacm en el trono. Este
se revel contra Nabucodonosor y pusieron en su lugar a Joaqun que solamente
gobern 3 meses.
Fueron aos especialmente importantes en la configuracin poltica de la regin
porque tuvo lugar la cada del imperio Asirio, el resurgimiento del imperio
neobabilnico y la desaparicin del Reino de Jud con la deportacin de los
israelitas ms ilustres a Babilonia
El nuevo imperio Babilnico nace con Nabopolasar (625-605) que se sublev y se
apoder de Asiria, como se ha sealado, poniendo la capital en Babilonia. Su hijo
el gran Nabucodonosor (605-562) alcanz notables xitos polticos y militares.
El nico enemigo serio era Egipto, cuyo faran Nekao II le hizo frente; pero fue
vencido estrepitosamente en la batalla de Karkemis (605 a.C), donde se haban
refugiado los ltimos asirios (Jeremas 46,2-12). Nabucodonosor les oblig a
retroceder al valle del Nilo y conquist algunas ciudades martimas de Palestina;
Como profeta de Dios, exigi la conversin del pueblo y profetiz la invasin
babilnica de Jerusaln (Jeremas 1:13-16). Los habitantes de Judea haban
quedado profundamente afectados por la derrota y la muerte de Josas,
desconfiaban de la bondad de Jehov por lo que buscaron refugio en los dolos
(Jeremas 2:1-19), y en la fingida piedad del templo (Jeremas 7,1-15). El rey
Joaqun, sucesor de Josas, fue un dspota y am el lujo desmedido

(Jeremas
22,13-19). Jeremas denunci su pecado (Jeremas 22,1-19) y tambin delat la
hipocresa del Templo (Jeremas 25,1-4).
La situacin internacional se caracteriza por el cambio de potencia dominadora: el
imperio asirio sede el paso al nuevo imperio babilnico. Todo cambio de estas
proporciones produce convulsiones ideolgicas, polticas y culturales, que influyen
en la vida de los contemporneos. El diferente criterio sobre el podero o
decadencia del imperio de turno ya divida los habitantes del pequeo reino de
Jud.
Muchas personas cayeron cautivas (Jeremas 52:28-30), pero Jeremas
permaneci en palestina con Gedalas (Jeremas 39:10-14; 40: 1-5), este gobern
Jud (Jeremas 40:6-12)

Duracin de su ministerio
Jeremas comenz a recibir la palabra de Dios en el ao decimotercero del
reinado de Josas (Jeremas 1:2).
La introduccin del libro de Jeremas (Jeremas 1:1-3) presenta al profeta, y su
genealoga. Segn esto ejerci su ministerio desde el final del reinado de Josas
hasta la deportacin.
El ministerio pblico del profeta fue de:
18 aos bajo Josas,
3 meses bajo Joacaz,
11 aos bajo Joacim,
3 meses bajo Joaqun,
11 aos y 5 meses bajo Sedequas, con un total de 41 aos. Y despus de esto no
abandon su ministerio proftico (Jeremas 42-44).

Muerte
Jeremas y Baruc Fueron llevados a la fuerza a Egipto con los que intentaron
escapar (Jeremas 43 y 44). El destino de Jeremas y de este pequeo grupo de
personas es desconocido, aunque Jeremas predijo que moriran en Egipto
(Jeremas 43:10)
Segn la tradicin oral muri aserrado o apedreado, pero la Biblia no entrega
estos datos.
Jeremas pronunci sus ltimas predicciones en Tafnes, en tierra de Egipto
(Jeremas 43:8-44:30). No se conocen ni la fecha ni las circunstancias de su
muerte.
Dicen que el profeta Jeremas fue en la antigedad el que ms se asemej a
Jess en sus sufrimientos y en ser incomprendido y perseguido. Solamente
despus de su muerte reconoci el pueblo la gran santidad de este profeta. Y
cuando todas sus profecas se hubieron cumplido a la letra, se dieron cuenta de
que s haba hablado en nombre de Dios. Lstima que lo reconocieran cuando ya
era demasiado tarde.

Lecciones de Vida de J eremas
1. Actu como mensajero fiel del Seor, a pesar de los atentados que hubo en
su contra
2. Sufri mucho por la condicin espiritual del pueblo de Israel
3. La opinin de la mayora no siempre es la voluntad de Dios
4. Si el castigo por el pecado es severo, hay esperanza en la misericordia de
Dios
5. Dios no acepta la adoracin hueca e hipcrita
6. Servir a Dios no Garantiza seguridad en la tierra







REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
ASAMBLEAS DE DIOS DE VENEZUELA
SEMINARIO EVANGLICO PENTECOSTAL DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS
BARQUISIMETO, EDO. LARA











BIOGRAFA
(El Profeta J eremas)
























Barquisimeto, 02 de Marzo 2013
Participantes:
Nelvis Cordero
Yamileth Bracho
Eddie Rodrguez
Keily Pea
Jos Luis Pia
Curso: N 5
Profesor: Vctor Fajardo
Materia: Profetas Mayores