Comentarios de Elena G de White

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Daniel 8
Leccin 5

Para el 29 de Julio del 2006


Sbado 22 de Julio.
Mientras los hombres le honraban confindole las responsabilidades del estado y los secretos
de reinos que ejercan dominio universal, Daniel fue honrado por Dios como su embajador, y le
fueron dadas muchas revelaciones de los misterios referentes a los siglos venideros. Sus
admirables profecas, como las registradas en los captulos siete a doce del libro que lleva su
nombre, no fueron comprendidas plenamente ni siquiera por el profeta mismo; pero antes que
terminaran las labores de su vida, recibi la bienaventurada promesa de que hasta el tiempo
del fin -en el plazo final de la historia de este mundo- se le permitira ocupar otra vez su
lugar. No le fue dado comprender todo lo que Dios haba revelado acerca del propsito divino,
sino que se le orden acerca de sus escritos profticos: T empero, Daniel, cierra las palabras
y sella el libro, pues esos escritos deban quedar sellados hasta el tiempo del fin. Las
indicaciones adicionales que el ngel dio al fiel mensajero de Jehov fueron: Anda, Daniel,
que estas palabras estn cerradas y selladas, hasta el tiempo del cumplimiento... Y t irs al
fin, y reposars, y te levantars en tu suerte al fin de los das (Daniel 12:4, 9, 13) (Profetas y
reyes, pp. 401, 402).

Domingo 23 de Julio: Animales, otra vez
Leed el libro de Daniel. Recordad punto por punto la historia de los reinos que all se
presenta. Contemplad a los estadistas, los concilios, los ejrcitos poderosos, y ved cmo Dios
obr para abatir el orgullo humano y humill hasta el polvo la gloria humana. Slo Dios es
presentado como grande. En la visin del profeta se lo ve derribando a un poderoso gobernante
y colocando a otro. Se lo revela como el monarca del universo que est por establecer su reino
eterno: el Anciano de das, el Dios viviente, la Fuente de toda sabidura, el Gobernante del
presente, el Revelador del futuro. Leed y comprended cun pobre, cun frgil, cun efmero,
cun falible, cun culpable es el hombre que eleva su alma a la vanidad...
La luz que Daniel recibi directamente de Dios le fue dada especialmente para estos ltimos
das. Las visiones que tuvo a orillas del Ulai y del Hidekel, los grandes ros de Sinar, ahora estn
en el proceso de su cumplimiento, y pronto habrn sucedido todos los acontecimientos
predichos (Comentario bblico adventista, t. 4, p. 1188).
El reino medo-persa fue visitado por la ira del cielo porque la ley de Dios era pisoteada. El
temor de Dios no hallaba lugar en los corazones del pueblo, porque estaban llenos de maldad,
blasfemia y corrupcin. Los reinos que le siguieron fueron an ms degradados y corruptos
porque despreciaron una alianza con el Dios verdadero. Al rechazarlo, se hundieron ms y ms
en la escala de los valores morales (The Youths Instructor, septiembre 22, 1903).

Lunes 24 de Julio: El cuerno pequeo
Al eliminar el detector de errores, Satans obr de acuerdo con su voluntad. La profeca
declaraba que el papado pensara en cambiar los tiempos y la ley (Daniel 7:25). No se
demor en intentar esa obra. Para permitir que los paganos se convirtieran y encontraran un
sustituto de los dolos que adoraban, y para promover de ese modo la aceptacin nominal del
cristianismo, se introdujo gradualmente en el culto cristiano la adoracin de imgenes y
reliquias. El decreto de un concilio general finalmente confirm ese sistema de idolatra papal.
Para completar su obra impa, Roma pretendi eliminar el segundo mandamiento de la ley de
Dios, que prohbe la adoracin de imgenes, y dividi el dcimo mandamiento en dos para
conservar el nmero exacto.
Esa actitud de retroceso ante el paganismo abri el camino para apartarse an ms de la
autoridad del cielo. Satans atac al cuarto mandamiento tambin, y trat de poner a un lado
el antiguo sbado que Dios haba bendecido y santificado, para exaltar en su lugar la fiesta que
guardaban los paganos con el nombre de venerable da del sol. Al principio ese cambio no se
llev a cabo abiertamente. En los primeros siglos todos los cristianos guardaban el sbado.
Cuidaban celosamente el honor de Dios, y como crean que su ley era inmutable, conservaban
religiosamente el carcter sagrado de sus preceptos. Pero con gran sutileza Satans obr por
medio de sus instrumentos para lograr sus propsitos. Para que la atencin de la gente se
dirigiera al domingo, lo convirti en una festividad en honor de la resurreccin de Cristo. Se
celebraban servicios religiosos ese da; no obstante, se lo consideraba an como un da de
recreacin, y el sbado segua siendo guardado religiosamente.
Constantino, pagano an, promulg un decreto para apoyar la observancia general del
domingo como una festividad pblica en todo el Imperio Romano. Despus de su conversin
sigui siendo un ferviente abogado del domingo, y su edicto pagano fue puesto en vigencia en
provecho de su nueva fe. Pero el honor manifestado hacia ese da no era suficiente para
impedir que los cristianos consideraran que el sbado era el da santo del Seor. Haba que dar
otro paso ms; el falso da de reposo deba ser exaltado para lograr su igualdad con el
verdadero. Pocos aos despus de la promulgacin del decreto de Constantino, los obispos de
Roma le confirieron al domingo el ttulo de da del Seor. De ese modo se indujo a la gente
gradualmente a que considerara que posea un cierto grado de santidad. No obstante, se segua
guardando el sbado original.
El archiengaador no haba terminado su obra. Estaba resuelto a reunir al mundo cristiano
bajo su estandarte, y a ejercer su poder por medio de su representante, el orgulloso pontfice
que pretenda ser el representante de Cristo. Logr cumplir sus propsitos por medio de
paganos semiconvertidos, prelados ambiciosos y miembros de iglesia mundanos. Se celebraron,
de tiempo en tiempo, grandes concilios a los que concurran dignatarios de la iglesia
procedentes de todas partes del mundo. En casi cada uno de ellos se degradaba un poco ms el
sbado que Dios haba instituido, mientras en forma proporcional se exaltaba el domingo. De
ese modo la festividad pagana finalmente lleg a ser honrada como una institucin divina,
mientras al sbado de la Biblia se lo declar reliquia del judasmo, y se insisti en que su
observancia era maldita (La historia de la redencin, pp. 344-346).

Martes 25 de Julio: El cuerno pequeo (cont.)
El gran apstata logr xito al exaltarse a s mismo contra todo lo que se llama Dios o es
objeto de culto (2 Tesalonicenses 2:4). Se haba atrevido a cambiar el nico precepto de la
ley divina que en forma inconfundible seala a toda la humanidad al Dios verdadero y viviente.
En el cuarto mandamiento el Seor se presenta como Creador de los cielos y la tierra, y por lo
tanto como distinto de todos los dioses falsos. El sptimo da fue santificado para que fuera un
da de reposo para el hombre, como un monumento de la obra de la creacin. Se lo instituy
para que mantuviera al Dios viviente siempre delante de las mentes como la fuente de todo ser
y objeto de reverencia y culto. Satans trat de desviar a los hombres para que no
manifestaran lealtad a Dios ni rindieran obediencia a su ley; por lo tanto dirigi sus esfuerzos
especialmente contra ese mandamiento que seala a Dios como Creador.
Los protestantes insisten ahora en que la resurreccin de Cristo en domingo es el origen del
da de reposo cristiano. Pero no hay evidencias bblicas para esto. Ni Cristo ni los apstoles le
dieron tal honor a ese da. La observancia del domingo como institucin cristiana tiene sus
orgenes en el misterio de la iniquidad que, ya en los das de Pablo, haba comenzado a
obrar. Dnde y cundo adopt el Seor a este hijo del papado? Qu razones valederas se
pueden presentar para justificar un cambio acerca del cual las Escrituras guardan silencio?
En el siglo VI el papado ya estaba firmemente establecido. La sede de su poder se hallaba en
la ciudad imperial, y se declar que el obispo de Roma era la cabeza de toda la iglesia. El
paganismo haba cedido su lugar al papado. El dragn haba dado a la bestia su poder y su
trono, y grande autoridad (Apocalipsis 13:2). Y entonces comenzaron los 1.260 aos de
opresin papal predichos en las profecas de Daniel y Juan. (Daniel 7:25; Apocalipsis 13:5-7).
Los cristianos se vieron obligados a elegir entre renunciar a su integridad y aceptar las
ceremonias y el culto catlico, o pasarse la vida en las mazmorras, o morir en el potro, entre
rejas o vctimas del hacha del verdugo. Entonces se cumplieron las palabras de Jess: Mas
seris entregados aun por vuestros padres, y hermanos, y parientes, y amigos; y matarn a
algunos de vosotros; y seris aborrecidos de todos por causa de mi nombre (S. Lucas 21:16,
17). La persecucin se desat sobre los fieles con mayor furia que antes, y el mundo se
convirti en un vasto campo de batalla. Por cientos de aos la iglesia de Cristo encontr
refugio escondindose y en la oscuridad. As dice el profeta: Y la mujer huy al desierto,
donde tiene lugar preparado por Dios, para que all la sustenten por mil doscientos sesenta
das (Apocalipsis 12:6) (La historia de la redencin, pp. 346-348).
El rasgo ms caracterstico de la bestia, y por consiguiente de su imagen, es la violacin de
los mandamientos de Dios. Daniel dice del cuerno pequeo, o sea del papado: Pensar en
mudar los tiempos y la ley (Daniel 7:25). Y San Pablo llama al mismo poder el hombre de
pecado, que haba de ensalzarse sobre Dios. Una profeca es complemento de la otra. Slo
adulterando la ley de Dios poda el papado elevarse sobre Dios; y quienquiera que guardase a
sabiendas la ley as adulterada dara honor supremo al poder que introdujo el cambio. Tal acto
de obediencia a las leyes papales sera seal de sumisin al papa en lugar de sumisin a Dios (El
conflicto de los siglos, p. 499).

Mircoles 26 de Julio: La purificacin del Santuario
Y l me dijo: Hasta dos mil y trescientos das de tarde y de maana; y el santuario ser
purificado (Daniel 8:14).
Como pueblo, debemos ser estudiantes fervorosos de la profeca; no debemos descansar
hasta que entendamos claramente el tema del santuario, que ha sido presentado en las visiones
de Daniel y de Juan. Este asunto arroja gran luz sobre nuestra posicin y nuestra obra actual, y
nos da una prueba irrefutable de que Dios nos ha dirigido en nuestra experiencia pasada.
Explica nuestro chasco de 1844, mostrndonos que el santuario que haba de ser purificado, no
era la tierra, como habamos supuesto, sino que Cristo entr entonces en el lugar santsimo del
santuario celestial, y all est realizando la obra final de su misin sacerdotal.
Se haba llegado al resultado de que los 2.300 das empezaban desde el momento de haber
entrado en vigor el decreto de Artajerjes ordenando la restauracin y edificacin de Jerusaln,
en el otoo del ao 457 A.C. Tomando esto como punto de partida, haba perfecta armona en
la aplicacin de todos los acontecimientos predichos en la explicacin de ese perodo hallada
en Daniel 9:25-27. Las setenta semanas, o 490 aos, les tocaban especialmente a los judos.
Al fin del perodo, la nacin sell su rechazamiento de Cristo con la persecucin de sus
discpulos, y los apstoles se volvieron hacia los gentiles en el ao 34 de nuestra era. Habiendo
terminado entonces los 490 primeros aos de los 2.300, quedaban an 1.810. Entonces -dijo el
ngel- ser purificado el santuario (La fe por la cual vivo, p. 210).
En el sistema tpico que era sombra del sacrificio y del sacerdocio de Cristo la
purificacin del santuario era el ltimo servicio efectuado por el sumo sacerdote en el ciclo
anual de su ministerio. Era el acto final de la obra de expiacin: una remocin o apartamiento
del pecado de Israel. Prefiguraba la obra final en el ministerio de nuestro Sumo Sacerdote en el
cielo, en el acto de borrar los pecados de su pueblo, que estn consignados en los libros
celestiales. Este servicio envuelve una obra de investigacin, una obra de juicio, y precede
inmediatamente a la venida de Cristo en las nubes del cielo con gran poder y gloria, pues
cuando l venga, la causa de cada uno habr sido fallada. Jess dice: Mi galardn est
conmigo, para dar la recompensa a cada uno segn sea su obra (Apocalipsis 22:12, V.M.) Esta
obra de juicio, que precede inmediatamente al segundo advenimiento, es la que se anuncia en
el primer mensaje angelical de Apocalipsis 14:7: Temed a Dios y nadie honra; porque ha
llegado la hora de su juicio! (El conflicto de los siglos, pp. 401, 402).
Cuando terminaron los 2.300 das en 1844, por muchos siglos no haba habido santuario en la
tierra; por lo tanto, el santuario de los cielos es el que debe de haber sido mencionado en la
declaracin: Hasta 2.300 tardes y maanas; luego el santuario ser purificado. Pero, cmo
poda necesitar purificacin el santuario celestial? Al volver a las Escrituras, los estudiosos de la
profeca descubrieron que esa purificacin no se refera a impurezas materiales, puesto que se
lo deba hacer con sangre, y por consiguiente deba de ser una purificacin del pecado. As dice
el apstol: Fue, pues, necesario que las figuras de las cosas celestiales fuesen purificadas as
[con sangre de animales]; pero las cosas celestiales mismas, con mejores sacrificios que stos
[la misma preciosa sangre de Cristo] (Hebreos 9:23) (La historia de la redencin, pp. 395,
396).
No vacilamos en decirles que para obtener la herencia inmortal y el tesoro eterno, tienen
que vencer en esta vida de pruebas. Todo lo que mancha y contamina el alma debe
desaparecer, debe ser limpiado el corazn. Debemos saber lo que significa participar de la
naturaleza divina, habiendo huido de la corrupcin que est en el mundo por causa de la
concupiscencia. Estn dispuestos a combatir contra los deseos de la carne? Estn listos para
luchar contra el enemigo de Dios y el hombre? Satans est decidido a esclavizar toda alma de
ser posible; porque est empeado en un juego desesperado para arrebatarle a Cristo y a la
vida eterna las almas de los hombres. Le permitirn que les arrebate las gracias del Espritu de
Dios para implantar en ustedes su propia naturaleza corrupta? O aceptarn la gran provisin de
la salvacin, y por los mritos del infinito sacrificio hecho en favor de ustedes llegar a ser
participantes de la naturaleza divina? Dios dio a su Hijo unignito para que por medio de su
vergenza, sufrimiento y muerte, ustedes pudieran tener gloria, honor e inmortalidad (Cada
da con Dios, p. 175).

Jueves 27 de Julio: El juicio en el cielo
Este ministerio [de Cristo] sigui efectundose durante dieciocho siglos en el primer
departamento del Santuario. La sangre de Cristo, ofrecida en beneficio de los creyentes
arrepentidos, les aseguraba perdn y aceptacin cerca del Padre, pero no obstante sus pecados
permanecan inscritos en los libros de registro. Como en el servicio tpico haba una obra de
expiacin al fin del ao, as tambin, antes de que la obra de Cristo para la redencin de los
hombres se complete, queda por hacer una obra de expiacin para quitar el pecado del
santuario. Este es el servicio que empez cuando terminaron los 2.300 das. Entonces, as como
lo haba anunciado Daniel el profeta, nuestro Sumo Sacerdote entr en el lugar santsimo, para
cumplir la ltima parte de su solemne obra: la purificacin del Santuario.
As como en la antigedad los pecados del pueblo eran puestos por fe sobre la vctima
ofrecida, y por la sangre de sta se transferan figurativamente al Santuario terrenal, as
tambin, en el nuevo pacto, los pecados de los que se arrepienten son puestos por fe sobre
Cristo, y transferidos, de hecho, al Santuario celestial. Y as como la purificacin tpica de lo
terrenal se efectuaba quitando los pecados con los cuales haba sido contaminado, as tambin
la purificacin real de lo celestial debe efectuarse quitando o borrando los pecados registrados
en el cielo. Pero antes de que esto pueda cumplirse deben examinarse los registros para
determinar quines son los que, por su arrepentimiento del pecado y su fe en Cristo, tienen
derecho a los beneficios de la expiacin cumplida por l. La purificacin del Santuario implica
por lo tanto una obra de investigacin una obra de juicio. Esta obra debe realizarse antes de
que venga Cristo para redimir a su pueblo, pues cuando venga, su galardn est con l, para
que pueda otorgar la recompensa a cada uno segn haya sido su obra (Apocalipsis 22:12) (El
conflicto de los siglos, pp. 473, 474).
Que la fe se aferre de las promesas de Dios. Jess es poderoso para salvar a su pueblo de sus
pecados. La luz del cielo ha iluminado nuestro sendero, y mediante la Palabra y el Espritu de
verdad se nos ha revelado dnde est el pecado para que no seamos hallados transgresores de
los preceptos divinos, ni tengamos oportunidad de disculparnos por ignorancia. Se nos ordena,
tanto a los adultos como a los jvenes, separarnos de toda iniquidad, apreciar los principios de
la verdad, tener hambre y sed de justicia, y alcanzar un plano ms elevado. Clamemos a Dios
por sabidura, luz y poder divinos. Pedid y recibiris es la promesa. Vivimos en medio de los
peligros de los ltimos das y el juicio est ante nosotros. Aquellos que hemos tenido la luz
proveniente del Santuario celestial, cmo nos presentaremos, a menos que hayamos sido
limpiados de toda mancha de la carne y el espritu, y hayamos perfeccionado la santidad en el
temor de Dios? (Review and Herald, marzo 27, 1888).




Compilador: Dr. Pedro J. Martinez