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O que signifca o dzimo?

Signifca a dcima parte dos lucros e entradas que o crente destina para uma fnalidade sagrada. Essa dcima parte
devolvida a Deus como um sinal da aliana e da sociedade com Ele, reconhecendo-O como o Criador e
Proprietrio de todas as coisas. !"nesis #$%#&' (ev)tico *+%,- e ,*' .alaquias ,%+-#-.
1. Dizimar est relacionado a um mandamento de Deus ou
vontade humana?
Est relacionado com um mandamento de Deus, pois como So/erano do 0niverso, reservou para Si o d)1imo, e
logo o esta/eleceu como um concerto% 23ra1ei todos os d)1imos a casa do tesouro4 .alaquias ,%#-. 2Dever dever,
deve ser reali1ado por amor a ele4. CS., 5-. 26 neglig"ncia ou adiamento desse dever, provocar o desagrado
divino.4 7 CS., 8+. Sendo que o governo de Deus respeita o livre-ar/)trio, di1emos que Ele n9o o/riga ningum a
segui-(o. Este acordo poder n9o ser e:ecutado nem aceito, mas quem procede assim ter que en;rentar as
consequ"ncias. O princ)pio do d)1imo se /aseia em princ)pios t9o duradouros como a lei de Deus.
1. Com que fnalidade Deus estabeleceu o sistema de dzimo?
Para /enefciar o homem. 26 fm de que o homem se pudesse tornar como seu criador de )ndole /enevolente e
a/negada.4 7 CS., #<.
2=i que o sistema do d)1imo desenvolver o carter e mani;estar o verdadeiro estado do cora9o.4 7 > 3S, *,+.
Para e:pressar a Deus a nossa lealdade e o/edi"ncia ? so/erania divina. 2E:ige Ele esse tri/uto como prova de
nossa fdelidade a Ele4 7 CS., +*.
Para reconhecer a Deus como dono e doador de tudo. > Cr@ncias *5%##-#$.
Para ha/ilitar-nos a rece/er /"n9os de Deus. .alaquias ,%#- 7 #*.
2Para avano da o/ra de Deus na 3erra4 7 CS., ++.
1. Qual o nico destino que Deus d ao dzimo?
6travs dos tempos, Deus esta/eleceu que o d)1imo seria destinado, somente, para o sustento de seus ministros,
os levitas. 6ssim aconteceu no antigo testamento% os levitas e sacerdotes ;oram sustentados com os d)1imos
ABCmeros #&%*# e *$.D Bo Bovo 3estamento e na atualidade, o d)1imo para o sustento do ministrio evanglico A>
Cor)ntios 5%#$' > 3imEteo <%#&D.
1. Que signifca a e!"ress#o $sustento do minist%rio evang%lico&?
.inistrio evanglico um cargo ou ocupa9o de tempo integral, daqueles que se dedicam a uma ;un9o
evangeli1adora. O d)1imo dedica-se ao sustento e a uma ;un9o evangeli1adora. >sto compreende os pastores,
pro;essores que d9o ensinamento /)/lico, e tam/m inclui todos os gastos da denomina9o, derivados da aten9o
?s igreFas, tanto pelas 6ssociaGesH .issGes, como pelas 0niGes, DivisGes e a 6ssocia9o !eral.
1. Que signifca $Casa do 'esouro& em (al. )*1+?
Signifca% DepEsito ASalmo ,,%+D, arma1m A> Cr@nicas *+%*&D, Casa de provisGes. Com ;requ"ncia usa-se como
sin@nimo de tesouraria ABeemias #*%#*D. Pode re;erir-se a tesouraria da igreFa local como um depEsito temporrio,
de onde se enviam os d)1imos para a .iss9o H 6ssocia9o, depois para a 0ni9o, Divis9o e para a 6ssocia9o !eral,
entidades que representam a igreFa organi1ada, de onde se administram os usos e destinos dos d)1imos. Esta a
verdadeira 2Casa do 3esouro4.
26queles que se encontram ? testa dos negEcios na sede da causa, t"m de e:aminar detidamente as necessidades
dos vrios campos' pois eles s9o os mordomos de Deus, destinados a estender a verdade, a todas as partes do
mundo. Eles s9o inescusveis, se permanecem em ignorIncia com respeito ?s necessidades da o/ra.4 OE, $<$,$<<.
1. Devolver o dzimo % um ato de adora,#o?
Sim, um ato de adora9o. 6o JacE devolver ao Senhor seus d)1imos, ele estava adorando-O A!"nesis *&%**D. O
povo de >srael levava a Deus parte de seus /ens, como um ato de adora9o AK:odo *,%#<' Deuteron@mio #8%#8D.
6o nos apresentarmos diante do Senhor com o d)1imo, estamos identifcando-nos como seus adoradores. 6travs
da devolu9o do d)1imo, entregamos a Deus n9o apenas dinheiro, mas, so/retudo, o cora9o, a prEpria vida como
um reconhecimento de Sua propriedade. >> Cor. &%<.
1. - alguma di.eren,a entre admitir e demonstrar que Deus %
dono de tudo?
Em ;orma teErica, muitos admitem que Deus o dono de todos os seus /ens, mas n9o o demonstram ou e:pressam
de maneira tang)vel e concreta. B9o /asta ;alar do d)1imo, necessrio pratic-lo. 6 L)/lia nos adverte em >sa)as
*5%#,' Momanos #-%#- e #<%8.
1. /or que se usa a e!"ress#o $0oubar a Deus& "ara re.erir1se ao
ato de n#o dizimar?
Porque a L)/lia d esta "n;ase. .alaquias emprega esta palavra com muita clare1a A.alaquias ,%&-#-D. Mou/o
equivale a apropriar-se de algo que ;oi dei:ado em confana. N uma apropria9o indevida.
2De;raudar o Senhor, Anos d)1imos e nas o;ertasD o maior crime de que o homem pode ser culpado4. CS. &8.
1. Qual a di.eren,a e!istente entre dzimo e o.erta?
Dzimo:
Deus declara que propriedade e:clusiva Dele. (ev)tico *+%,-% 23am/m todas as d)1imas da terra, tanto do gr9o
do campo, como do ;ruto das rvores, s9o do Senhor santas s9o ao Senhor4.
Bisto n9o temos o direito de escolher. Deus e:ige o/edi"ncia total. 6s ordens t"m de ser cumpridas. A.alaquias
,%#-, Deuteron@mio #$%**D ;a1endo-se uso do livre ar/)trio.
Deus aceita tanto o /om como o mau. (ev)tico *+%,* e ,,. 6qui Deus se preocupa n9o tanto pela qualidade, mas
pela quantidade, pela parte que Ele reclama como Sua.
Em/ora o d)1imo seFa um dever, Deus espera que esta o/riga9o tenha a motiva9o do amor, um amor responsvel,
um amor que leva a o/edi"ncia. Jo9o #$%#< e #<%#-.
Oferta:
N 2propriedade4 do homem. BEs sa/emos que o ser humano n9o proprietrio de nada. Sem dCvida, Deus nos
permite considerar os nove dcimos Adepois do d)1imoD como nossos, pois podemos us-los con;orme a nossa
vontade. N por esta ra19o que podemos o;ertar voluntariamente. Deuteron@mios #8%#-.
6 quantia que damos est determinada pelo critrio espiritual de avalia9o e propor9o das /"n9os rece/idas >
Cor)ntios #8%*' Deuteron@mios #8%#+' S. (ucas #*%$&. 6qui tam/m usamos a ;aculdade de escolha.
Deus somente aceita a o;erta que per;eita, porque esta representa a Cristo. 6quilo que mais preocupa a Deus a
qualidade. .alaquias #%&' (ev)tico **%*# e **.
6 motiva9o do amor a Cnica que Deus aceita, ainda que a o;erta seFa da melhor qualidade. 6 motiva9o est no
doador. Deus olha o doador e sua o;erta. !"nesis $%$, >Jo9o ,%#8. Jo9o #<%#,.
Portanto, o d)1imo devolvido, ao passo que as o;ertas s9o doadas voluntariamente. 6s o;ertas s9o nossa resposta
de amor e gratid9o pelas /"n9os de Deus.
1. /or que o dzimo % visto como um mandamento se n#o est
contido no declogo?
6inda que n9o esteFa e:pressamente mencionado no Declogo, sa/emos que sua n9o devolu9o impl)cita uma
viola9o do oitavo e dcimo mandamento do Declogo. # 3im. 8%#-, Col. ,%<. Por sua parte, (ev)tico *+%,$ di1% 2S9o
estes mandamentos que o Senhor ordenou a .oises, para os flhos de >srael, no .onte Sinai4
Ooi no mesmo lugar em que ;oram dados os #- mandamentos, que Deus deu a ordenana dos d)1imos. 2Este n9o
um pedido de um homem, um dos mandamentos de Deus, pelo qual Sua o/ra pode ser sustentada e levada
adiante no mundo.4 7 3. ,#*.
2O sistema ordenado aos he/reus n9o ;oi reFeitado ou a;rou:ado por 6quele que lhe deu origem. Em ve1 de haver
perdido agora seu vigor, deve ser mais plenamente cumprido e dilatado, pois a salva9o em Cristo unicamente
deve ser apresentada em maior plenitude na era Crist94 7 CS. +<,+8.
1. 2 3usto que um "obre d4 dzimos de suas "equenas entradas?
Sim , por que% 2para o po/re, o d)1imo ser de uma importIncia comparativamente pequena, e suas ddivas ser9o
de acordo com a sua possi/ilidade4 7 CS. +,.
2O Plano divino do sistema do d)1imo /elo em sua simplicidade e equidade.4 7 CS. +, 2B9o devolver ao Senhor
o que Seu que torna o homem po/re, reter que leva a po/re1a.4 7 CS. ,8.
Orequentemente os que rece/em a verdade se acham entre os po/res do mundo. P 2E quando Ele v" um fel
cumprimento do dever na devolu9o do d)1imo, muitas ve1es em Sua s/ia provid"ncia, proporciona meios pelos
quais seFa aumentado.4 7 OE *** e **,.
1. O dzimo deve ser calculado de .orma e!ata ou "ode ser um
valor a"ro!imado?
O Senhor pede que Seu d)1imo seFa entregue em Seu tesouro. Escrita, honesta e felmente, seFa-(he devolvida
esta parte.4 7 CS. &*.
2Quanto ? importIncia e:igida, Deus especifcou um dcimo da renda4 7 > 3S ,+,.
1. -eran,a5 "resentes ou dinheiro achado devem ser dizimados?
Considerando que a herana constitui um aumento ou ganho patrimonial, dever)amos devolver o d)1imo
correspondente. Bo caso de presentes, se estes s9o Cteis para o momento atual, estando o seu valor inclu)do no
oramento ;amiliar, deve di1imar-se. Se o dinheiro achado se incorpora ao patrim@nio daquele que o encontrou,
deve di1imar-se.
1. 2 correto descontar im"ostos antes de calcular o dzimo?
B9o. B9o dever)amos descontar os impostos antes de calcular os d)1imos, porque os impostos, quer seFam
;ederais, estaduais ou municipais, outorgam servios ao cidad9o, que se constituem em /ene;)cios indiretos. Em
consequ"ncia, deveriam di1imar-se as somas de dinheiro destinadas a pagar os impostos.
1. Deve1se dizimar o dinheiro que se tem recebido como
em"r%stimo?
B9o, porque o dinheiro emprestado n9o ganho. Em caso de a pessoa o/ter lucros do dinheiro emprestado, ent9o
sim, deveria di1imar-se.
1. Devem1se dizimar ganhos da venda de um im6vel com"rado
com dinheiro dizimado?
Sim. Deve-se di1imar, podendo-se agir das seguintes maneiras%
Caso n9o haFa inRa9o no pa)s, di1ima-se o lucro da venda.
Savendo inRa9o, pode ;a1er a corre9o monetria. Se houver lucro, di1ima-se o mesmo. B9o havendo, n9o h
necessidade de di1imar.
1. O flho que % de"endente fnanceiramente dos "ais deve
dizimar?
Como meio educativo e de conscienti1a9o seria de grande /en9o que di1ime o dinheiro que rece/e para o seu
uso pessoal, ainda que esse dinheiro tenha sido previamente di1imado.
1. 7 mensalidade que os es"osos d#o s es"osas deve ser
dizimada?
6o tratar-se de uma mensalidade que F ;oi di1imada, a esposa n9o necessita voltar a di1im-la. 6gora, se esta
mensalidade provm de um esposo crente e ele n9o di1imou o seu salrio, ent9o a esposa pode ser de grande aFuda
para o esposo, aFudando-o a di1imar. Pode e:istir o caso de um esposo n9o crente, que se incomode grandemente
se imaginar que sua esposa di1ima dinheiro do viver dirio. Ent9o melhor atuar com prud"ncia. N pre;er)vel que a
esposa desista de ;a1"-lo.
1. O que a "essoa dever .azer diante da consci4ncia5 que "or
descuido ou infdelidade5 dei!ou de dizimar?
Se tiverdes recusado lidar honestamente com Deus, eu vos suplico que penseis em vossa defci"ncia, e sendo
poss)vel, ;aais restitui9o. Caso n9o seFa poss)vel ;a1"-lo, com humildade e arrependimento orai para que Deus
vos perdoe, por amor de Cristo, a grande d)vida4 7 CS., #--.
1. Que "rinc"io devo usar ao dizimar5 se n#o tenho certeza do
lucro e!ato obtido?
6o determinar a propor9o de o;erta para a causa de Deus, deveis de pre;er"ncia e:ceder as e:ig"ncia do dever a
n9o cumpri-las.4 7 # 3S, <8,. Em caso de dCvida pre;er)vel 2errar4 do lado da fdelidade e generosidade do que da
mesquinharia e avare1a, pois Deus magnInimo com Seus flhos.
1. Qual era a situa,#o "oltica e religiosa da na,#o israelita nos
dias de (alaquias?
.alaquias viveu no fnal do per)odo do cativeiro /a/il@nico. Beemias havia aca/ado de liderar o povo no retorno
do cativeiro e empreendido uma re;orma pol)tica ao reorgani1ar a na9o e reconstruir os muros da cidade e outra
re;orma espiritual ao restaurar o templo e os tesouros do Senhor, saqueados pela infdelidade do povo.
Em seu livro .alaquias denuncia a infdelidade do povo para com os servios da casa do Senhor restaurados por
Beemias. ABe. #*%$$-$+' #,%#--#,.D
N importante salientar o ;ato que os livros de Cr@nicas, Esdras e Beemias tratam do mesmo tema de .alaquias.
2Casa do 3esouro4, portanto, pode ser melhor compreendido ? lu1 desses livros.
1. Como fcou o sistema fnanceiro organizado "or 8eemias nos
dias de (alaquias?
Beemias esta/eleceu 2cImaras4 ou tesourarias em vrias cidades de >srael, para recolherem temporariamente, os
d)1imos e o;ertas, que eram as porGes dos sacerdotes e levitas. ABe. #*%$$D.
Ele ;e1 cuidadosa separa9o entre d)1imo e o;erta. ABe. #*%$$D.
Esta/eleceu tesoureiros para cada 2cImara4 ou tesouraria, como nos dias de E1equias. A*Cr.,#%#5D.
Esses tesoureiros ;oram escolhidos dentre os prEprios levitas. Dessa maneira n9o seriam vitimas do Fogo de
interesses alheios ? ;un9o. Se eram dignos de serem ministros do santurio, tam/m o seriam para administrarem
os ;undos para seu prEprio sustento com fdelidade. A*Cr.,#%#5D.
6 distri/ui9o dos d)1imos e o;ertas era controlada a partir de Jerusalm. Os tesoureiros das 2cImaras4 que havia
espalhadas por todo o pa)s, enviavam o produto recolhido para a 2Casa do 3esouro4 em Jerusalm e de Jerusalm
voltava para os levitas espalhados por todo >srael. A *Cr. ,#%$-8' Be.#*%$$D.
Savia uma equipe encarregada da distri/ui9o em Jerusalm e outra para o resto do pa)s. ABe.#,%#,D.
Os levitas eram assistidos con;orme o registro de suas ;am)lias, mulheres e crianas A*Cr ,#%#5D. Essa assist"ncia
fnanceira e material n9o considerava como prioridade os lugares que eram os maiores doadores, para que ali
fcassem retidos os d)1imos, mas as necessidades de manuten9o dos indiv)duos e da o/ra em >srael como um todo.
6ssim que, todos os levitas rece/iam sua manuten9o de acordo com as necessidades de suas ;am)lias A*Cr ,#%#+-
#5D.
Pode-se depreender dos registros /)/licos que essa unifca9o do sistema gerido pelos prEprios levitas% #D
proporcionava igualdade de tratamento e proporcionalidade na manuten9o do ministrio' *D Concedia uma vis9o
glo/al unifcada gerando um senso nacional de miss9o e unidade entre os sacerdotes' ,D Procurava evitar
am/iGes fnanceiras na liderana espiritual da igreFa israelita.
Portanto, na L)/lia, os d)1imos e o;ertas dos sacerdotes n9o fcavam em cada vila ou cidade, ou na posse do prEprio
adorador. Os relatos /)/licos dispon)veis indicam que tanto no per)odo pr como pEs-e:)lio, sempre que o sistema
de manuten9o dos sacerdotes ;oi re;ormado so/ dire9o pro;tica, a casa do tesouro ;oi uma tesouraria
centrali1ada em Jerusalm e administrada pelos prEprios levitas. Para esta 2casa do tesouro4 .alaquias apelava
para que ;ossem condu1idas todas as ddivas. 6 partir desse centro administrativo todos os levitas rece/iam
au:)lio con;orme o registro de 2suas ;am)lias4 A*Cr ,#%#+ -#5D.
1. - nos escritos de 9llen :. ;hite re.erencia "ossibilidade de
"essoas ou igre3as locais agirem se"aradamente da
organiza,#o?
6lguns t"m apresentado a ideia de que, ao apro:imarmo-nos do fm do tempo, cada flho de Deus agir
independentemente de qualquer organi1a9o religiosa. .as ;ui instru)da pelo Senhor de que nesta o/ra n9o h
isso de cada qual ser independente. 6s estrelas do cu est9o todas suFeitas ?s leis, cada uma inRuenciando a outra
a ;a1er a vontade de Deus, prestando o/edi"ncia comum ? lei que lhes dirige a a9o. E, para que a o/ra do Senhor
possa avanar sadia e solidamente, Seu povo deve unir-se.4 OE, $&+.
1. O Dzimo "ode ser usado "ara atender os gastos da igre3a?
Ooi-me mostrado que um erro usar o d)1imo para atender a despesas ocasionais da igreFa4 7 CS., #-,.
2.as estais rou/ando a Deus cada ve1 que pondes a m9o no tesouro, a fm de tirar ;undos para atender as
despesas correntes da igreFa.4 7 CS., #-,.
2Seu povo de hoFe precisa lem/rar que a casa de culto propriedade do Senhor, e que deve ser escrupulosamente
cuidado. .as o ;undo para essa o/ra n9o deve provir dos d)1imos.4 7 CS., #-*.
1. O dzimo "ode ser usado "ara atender des"esas de escolas ou
assalariar col"ortores?
0m raciocina que o d)1imo pode ser aplicado para fns escolares. Outros argumentam ainda que os colportores
devam ser sustentados com o d)1imo. Comete-se grande erro quando se retira o d)1imo do fm em que deve ser
empregado 7 o sustento dos ministros4 CS., #-*.
1. Os "obres da igre3a "odem ser atendidos com o dzimo?
O d)1imo separado para um uso especial. B9o deve ser considerado ;undo para os po/res. Deve ser dedicado
especialmente ao sustento dos que est9o levando a mensagem de Deus ao mundo' e n9o deve ser desviado desse
propEsito4 7 CS., #-,.
1. /odemos usar os dzimos "ara a3udar estudantes "obres dos
nossos col%gios?
.as este dinheiro n9o deve ser e:tra)do do d)1imo, se n9o de um ;undo separado para este propEsito.4 7 E!T,
carta $-, #&5+.
1. Como dizimar?
6ntes de ;a1er qualquer gasto, separe a dcima parte de todas as suas entradas e coloque esta quantia em um
envelope de d)1imo. 2B9o (he devemos consagrar o que resta de nossas rendas, depois que todas as nossas
necessidades reais ou imaginrias tenham sido satis;eitas' mas antes de qualquer parte ser gasta, devemos p@r de
parte aquilo que Deus especifcou como Seu4 7 CS., &#.
1. 8#o sinto a alegria que as outras "essoas sentem ao dizimar.
/orque dizimar % t#o di.cil "ara mim?
Di1imar di;)cil, n9o pelas quantias em Fogo, mas pelos motivos. Se voc" tem achado que muito di;)cil pode ser
que voc" esteFa di1imando por motivos err@neos.
Se voc" esta di1imando porque seu amor a Deus o leva a cumprir esta responsa/ilidade e porque ama almas que se
perdem, seu motivo puro, espiritual e desinteressado, e voc" desco/rir que o d)1imo um caminho de vida
comovedor e a/undantemente recompensador.
1. Como deve dizimar aquele que se dedica a atividades
agro"ecurias ou similares?
Deveria guardar um registro da venda de seus produtos e acrescentar a este total o valor dos produtos do
esta/elecimento consumidos em seu lar e os Furos ou aluguis rece/idos de outros. >sto constitui uma entrada
/ruta. (ogo dever dedu1ir todos os gastos O resultado o ganho que dever ser di1imado.
1. Como um comerciante deve dizimar?
0m comerciante deve devolver o d)1imo de seus lucros l)quidos. Para calcular este ganho, deve somar a sua venda
do m"s e outras entradas como% Furo por dinheiro investido, aluguel de propriedades, etc. (ogo deve restar o custo
das mercadorias vendidas, os gastos que tenham tido com rela9o a sua atividade comercial. Esta di;erena ser o
lucro l)quido, so/re o qual deve devolver o d)1imo.
1. /oderia a"resentar um e!em"lo concreto sobre a maneira em
que arrendadores5 agricultores ou comerciantes devolvem
"eriodicamente o dzimo?
6lguns proprietrios adventistas pegam mensalmente um saldo igual ao que os demais mem/ros da ;am)lia que
tra/alham com eles. >sto prov" uma entrada mensal e lhes permite devolver regularmente o d)1imo e dar suas
o;ertas. Estes salrios est9o /aseados na colheita dos Cltimos anos. Periodicamente Auma ve1 ao ano, cada seis
mesesD computam as entradas e aFustam qualquer di;erena que houver.
1. Como "roceder "ara devolver o dzimo quando n#o se "odem
calcular e!atamente os ganhos mensais5 como no caso de
comerciante ambulante?
O comerciante am/ulante deveria separar o d)1imo calculando a di;erena entre o total das vendas e o total das
compras de mercadorias do dia, semana, etc. Se tem gastos com transportes, arma1enagens, etcP Pode dedu1i-los
e di1imar a di;erena.
1. Como deveria dizimar um industrial que com"rou
maquinarias com um em"r%stimo bancrio?
Dever devolver mensalmente o di1imo da parte da quota mensal que paga ao /anco e que corresponde ?
amorti1a9o do capital emprestado Aa parte da quota mensal que corresponde a Furos poderia ser considerada
como um gasto e em consequ"ncia n9o suFeita a d)1imoD. >gual critrio deveria seguir um ta:ista que compra um
ve)culo com um emprstimo /ancrio, um tcnico ou profssional que compra em iguais condiGes seu
equipamento para o tra/alho, etc.
1. Deveria ensinar1se s crian,as a dizimar seus escassos
recursos?
Cada um deveria di1imar, n9o importa qu9o a/undante ou escasso seFam seus recursos. 3oda pessoa que tem idade
sufciente para entender e escrever tem geralmente uma pequena quantia de dinheiro e responsvel perante
Deus pela maneira que a administra. 2Ensine-os a devolver d)1imos e o;ertas4 7 (6, cap. 8,.
1. 2 correto devolver o dzimo de uma s6 vez no fnal do ano?
B9o o melhor por tr"s ra1Ges%
6 6ssocia9o H.iss9o que rece/e seus d)1imos tem srias o/rigaGes para sustentar aos pastores, e estas n9o
podem esperar at o fm do ano.
=oc" necessita das /"n9os e da ;ortale1a divina que vem cada m"s do ano
Devido ? inRa9o seu verdadeiro valor se redu1.
1. Devo devolver meu dzimo na <gre3a onde sou membro?
Sim, voc" deveria devolver o d)1imo na igreFa que voc" mem/ro.
1. 8ecessito devolver o dzimo ainda que n#o assista
regularmente igre3a?
Deus di1 que devemos levar todos os d)1imos a casa do tesouro. =oc" paga o aluguel de sua casa ou os impostos,
mesmo quando est de ;rias, n9o verdadeU Deus espera que voc" di1ime seus ganhos cada ve1 que os rece/e
independentemente de voc" estar ou n9o em condiGes de ir a igreFa. Di1imar uma prova de reconhecimento da
so/erania e propriedade de Deus so/re tudo o que e:iste, e nada tem haver com a possi/ilidade ;)sica de assistir ou
n9o a igreFa.
1. 9u "osso administrar o dzimo em vez de lev1lo "ara igre3a?
B9o. Sua igreFa necessita do d)1imo. 6 regra esta% 2Bingum se sinta na li/erdade de reter o d)1imo, para
empreg-lo seguindo seu prEprio Fu)1o. B9o devem servir-se dele numa emerg"ncia, nem us-lo segundo lhes
parea Fusto, mesmo no que possam considerar como o/ra do Senhor4 7 CS., #-#.
1. /osso reter os dzimos se n#o concordo com a maneira como
ele % usado?
6lguns se tem sentido mal satis;eitos, e dito% B9o pagarei mais o d)1imo, pois n9o confo na maneira porque as
coisas s9o dirigidas na sede da o/ra. Mou/areis, porm, a Deus, por pensardes que a dire9o da o/ra n9o esta
direitaU 6presentai vossa quei:a ;ranca e a/erta, no devido esp)rito, e as pessoas competentes. Solicitai em vossas
petiGes que se aFustem as coisas e ponham em ordem, mas n9o vos retireis da o/ra de Deus, nem vos demonstreis
infis porque outros n9o esteFam ;a1endo o que direito.4 7 CS., 5, e 5$.
1. Devo dizimar5 a"esar de minhas dvidas?
Sim, pois nossa primeira maior d)vida com Deus. Ele nos d todas as coisas independentemente das o/rigaGes
fnanceiras com seus semelhantes. O di1imista crist9o, inteligente e fel, sempre se considera endividado em
primeiro lugar com Deus, pois Ele o proprietrio de tudo o que lhe confou como mordomo. N uma grande
inFustia usar o d)1imo de Deus para pagar d)vidas a seres humanos. B9o se pode pagar a alguns, rou/ando a
outros.
1. Devo dizimar5 mesmo ganhando o insufciente "ara atender
as minhas necessidades?
O Senhor n9o nos pede que di1imemos do que n9o rece/emos e sim do que ganhamos, sendo muito ou pouco.
6quele que cumprir a disposi9o de Deus no pouco que lhe tem sido dado, rece/er a mesma recompensa que
aquele que d de sua a/undIncia. 26quele que segue o plano de Deus no pouco que lhe ;oi dado, rece/er a mesma
recompensa que aquele que o;erta de sua a/undIncia.4 7 OE, **,.
1. Deveria Dizimar quando minha "rimeira obriga,#o % "ara
com a minha .amlia?
6lgumas pessoas se sentem so/ sagrado dever para com os flhos. 6 cada um devem dar seu quinh9o, mas se
acham incapa1es de conseguir meios para au:iliar a causa de Deus. D9o a desculpa de que t"m um dever para com
os flhos. Pode isso ser certo, mas seu primeiro dever para com DeusP B9o permitais que vossos flhos rou/em
vossas o;ertas do altar de Deus, usando-as para seu prEprio proveito.4 7 CS., 5$.
1. 'enho raz=es "articulares "ara n#o dizimar. Certamente n#o
se es"era que eu dizime5 n#o % verdade?
.uitos creem erroneamente que o d)1imo realmente lhes pertence, em lugar de reconhecerem que pertence a
Deus como o e:pressa (ev)tico *+%,-. 2E:igia um dcimo e isto Ele requer como o m)nimo que o homem (he deve
devolver. Di1% Dou-vos nove dcimos, ao passo que e:iFo um dcimo' este o .eu. Quando os homens o retm,
est9o rou/ando a Deus.4 > 3S, ,+,.
1. >ma vida de ora,#o substitui a devolu,#o dos dzimos?
6 ora9o n9o tem o fm de operar qualquer mudana em Deus' ela nos pGe em harmonia com Ele. B9o ocupa o
lugar do dever. Por mais ;requentes e ;ervorosas que seFam as oraGes ;eitas, Famais ser9o aceitas por Deus em
lugar do nosso d)1imo. 6 ora9o n9o paga nossas d)vidas para com o Senhor.4 CS., 55.
1. 7lgu%m que n#o se3a fel nos dzimos "ode ser ofcial da igre3a?
Os dirigentes da igreFa devem dar e:emplo na devolu9o dos d)1imos. 26quele que n9o procede de acordo com
esse padr9o de liderana, n9o deve continuar como ofcial de igreFa ou o/reiro da 6ssocia9o H .iss9o4 7 .anual
da >greFa, #,&.
2Quem dei:a de dar e:emplo neste assunto importante, n9o deve ser escolhido para o cargo de anci9o, nem para
cargo algum da igreFa4. 7 .anual da >greFa, <$.
1. Quem s#o os res"onsveis na igre3a "or incentivar a
fdelidade na devolu,#o do dzimo?
O pastor, anci9o, tesoureiro e o presidente da comiss9o de mordomia.
1. /ara que se destinam os 1+? de dzimos que cada
organiza,#o recebe e envia a organiza,#o su"erior?
Para co/rir os gastos que sustentam o ministrio e a dire9o da o/ra nessas organi1aGes. 26ssim, a 6ssocia9o ou
.iss9o local, a 0ni9o e a 6ssocia9o !eral fcam providas de ;undos para suster os o/reiros empregados e atender
aos gastos de dirigir a o/ra de Deus em suas respectivas es;eras de responsa/ilidade e atividade4 7 .anual da
>greFa, #8,.
=eFa nesse v)deo a e:plica9o de como s9o investidos os d)1imos e o;ertas na >greFa
6dventista% http://adv.st/1fm2dL7
1. /ode dedicar1se um tem"lo construdo com dzimos?
B9o. 6ssim como apresentar a Deus uma casa de culto com uma d)vida constitui uma nega9o da ;, porque ;ala de
uma mordomia infel, de igual maneira e ainda pior, todavia, o ;ato de que seFa constru)da utili1ando a por9o do
Senhor. O Esp)rito de Pro;ecia di1% 2.as estais rou/ando a Deus cada ve1 que pondes a m9o no tesouro a fm de
tirar ;undos para atender as despesas correntes da igreFa4 7 CS., #-,.
1. Deveria a <gre3a receber os dzimos do "roduto de atividades
que est#o em aberta transgress#o aos mandamentos de Deus
ou de uma "essoa que n#o % crente?
Vs ve1es se alega que esse d)1imo dinheiro suFo, indigno, porque provm, por e:emplo, de uma prostituta, um
homosse:ual ou de uma pessoa que ;a1 negEcios dC/ios, e em consequ"ncia n9o digno de ser rece/ido por Deus.
.as, em realidade, n9o h tal coisa, como dinheiro suFo ou limpo, digno ou indigno. O dinheiro em si mesmo
neutro.
O que s9o suFos ou indignos s9o os meios para o/ter o dinheiro.
Em consequ"ncia, quando o dinheiro dedicado a Deus pode ser legitimamente rece/ido, salvo quando o dinheiro
o/tido produto de ;raudes, assaltos, rou/os, etc.
Ellen !. Thite, Chuvas de /"n9os, compilado e organi1ado por 6rnaldo Enr)que1 A3atu), SP% Casa Pu/licadora
Lrasileira, #55&D, &+.
1. Deveriam receber1se os dzimos de cultivos tais como .umo5
ca.%5 erva1mate5 uva "ara vinhos5 coca5 etc.?
O pro/lema n9o est no dinheiro ou nos cultivos, sen9o nos meios errados que usa o homem para o/ter o dinheiro
e no uso equivocado, contrrio ao plano de Deus, que ;a1 de ditos cultivos. Em Cltima instIncia, o d)1imo uma
quest9o de consci"ncia entre o homem e Deus. Se a pessoa persiste em sua conduta depois de a igreFa ;a1er tudo o
que estiver ao seu alcance para orient-lo, ent9o a responsa/ilidade fca com o mem/ro e n9o com a igreFa. Thite,
Chuvas de /"n9os, compilado e organi1ado por 6rnaldo Enr)que1, &+.
1. /odem ser recebidos dzimos do "roduto de vendas de artigos
comercializados na .ronteira ou de artigos "roibidos "or lei?
Cremos que seria prudente em qualquer dos dois casos n9o rece/"-los, pois o conhecimento de que tais d)1imos
tiveram origem il)cita e violatEria da lei, ;aria que quem os rece/esse se tornasse cCmplice no delito perpetrado.
1. /odem ser recebidos dzimos de dinheiro ganho em loterias5
ri.as5 "rogn6sticos des"ortivos5 etc.?
3ratando-se de pessoas que n9o s9o mem/ros da igreFa, podem ser rece/idos, pois em quase todos os pa)ses estes
meios de o/ter dinheiro s9o l)citos e aprovados por lei.
6 igreFa n9o aprova a participa9o em loterias, ri;as ou prognEsticos desportivos, de modo que um /om mem/ro da
igreFa n9o participa dessas atividades.
Se por ignorIncia ou outra ra19o participou e o/teve um pr"mio, e deseFa di1im-lo, decis9o e pro/lema de
consci"ncia dele. Se a igreFa est inteirada do ;ato, dever chamar-lhe a aten9o, para n9o voltar a cair em um ;ato
semelhante.
Oaa o doWnload desse arquivo% http://downloads.adventistas.org/pt/