09/09/12 La cultura pop es una mierda | Revista Replicante

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Discurso sobre el horror en el arte, de Paul Virilio y Enrico Baj
Por Rubn Bonet
Qu nos puede decir la homogenizacin del arte sobre la crisis de la sociedad en que vivimos? Paul Virilio y Enrico Baj tienen algunas
respuestas.
Atravesamos una poca de confusin extrema, de replanteamiento de valores y principios, de reordenamiento social, no exento de traumatismo, y los agentes
tradicionales de arrojar alguna luz sobre la humanidad, el pensamiento y el arte, ofuscados en el mismo fango provocado por el capitalismo post-industrial,
instalndonos no slo en la penuria econmica, sino ms grave an, en la penuria de la ideologa y los valores. Vivimos tiempos de crisis, pero aparte del
desmoronamiento de un sistema de produccin, algo ms, lo intuimos, se tambalea peligrosamente en el fondo del complejo entramado de relaciones sociales y
econmicas en el que se ha convertido esta humanidad que se percibe a s misma global, pero que a la vez est ms que nunca fragmentada, separada de manera
cada vez ms irreversible por fronteras tecnolgicas, donde el poder se asocia a la velocidad y a la aceleracin de las transmisiones de datos.
Paul Virilio
El arte no escapa a ese desmoronamiento e innumerables debates se plantean al respecto. En el Discurso sobre el horror en el arte (Madrid: Casimiro libros,
2010), libro breve que recoge un dilogo entre Paul Virilio y Enrico Baj, el primero terico de la aceleracin y el otro artista y crtico, se deshojan algunos de los
matices esenciales de ese malestar. El formato en el que se presenta esta discusin, al ser oral, es mucho menos farragosa que las ideas que se desarrollan en
forma de ensayo, y dota a las reflexiones de una ligereza que no est exenta de lucidez y precisin. Se disfruta en este breve libro la contundencia en las
opiniones y de la emisin de unos juicios que resultan esclarecedores. Espeta Virilio: Qu es Babel? Una torre de confusin
Enrico Baj, citando un ensayo de Mario Perniola, comenta que nuestra poca est permeada por el deja-entendu: percibimos las cosas y a las personas como
tonalidades sensoriales, unas tonalidades previamente determinadas de manera annima, impersonal; tras la era de la ideologa se estara imponiendo lo que
Perniola llama una especie de sensologa. Al igual que la ideologa, esta sensologa ahorra al individuo esfuerzo y responsabilidad, inventiva e independencia.
En el terreno del arte se ejemplifica de manera ms dramtica esta homogeneizacin, entre otras cosas, porque la crtica ha sido relegada, cuando no anulada por
completo, de los discursos oficiales, las grandes exposiciones y de cmo se dirige al arte de manera institucional para que no haya sorpresas en las reacciones del
pblico o de cierto sector de la crtica, porque incluso stas estn previstas de antemano.
De alguna manera el arte se anticip a la new economy de la volatilidad y la re-ubicuidad con su inflacin de flujos y valores especulativos, siendo uno de los negocios preferidos para el blanqueo del narco-


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Ms sobre la crtica
del arte
contemporneo
Arte del siglo XX Sin tetas no hay
paraso
La corriente
figuracionista
En el mes del amor
y la amistad
Criaturas
dinero, convirtindose en un campo de ensayo de la realidad econmica que ahora nos oprime, el narco-capitalismo.
De alguna manera el arte se anticip a la new economy de la volatilidad y la re-ubicuidad con su inflacin de flujos y valores especulativos, siendo uno de los
negocios preferidos para el blanqueo del narco-dinero, convirtindose en un campo de ensayo de la realidad econmica que ahora nos oprime, el narco-
capitalismo, que no tiene que ver necesariamente con el trfico ilegal de estupefacientes sino con la posibilidad de crear economas paralelas. Slo as se explica
el porqu un publicista como Saatchi se ha erigido en uno de los popes del arte contemporneo, puesto que en la publicidad est implcita la posibilidad de hacer
que cualquier obra se pueda vender en millones de dlares. Warhol fue el precursor de esta tendencia, siendo l mismo, bsicamente, un publicista. Ya nadie se
toma la molestia de coger un pincel, se lamenta Virilio. Pintar, en este contexto, se considera un comportamiento inadmisible, casi cobarde. Remata Baj: las
imgenes que importan son aquellas que gracias a la tcnica resultan espectaculares y en las que la calidad del artista nada tiene que ver.
Ya no hay objetos de los que se tenga que hacer propaganda puesto que la publicidad es, al mismo tiempo, producto y propaganda. La publicidad en realidad no
publicita nada, se autocelebra. De cualquier objeto emana un halo de fascinacin, lo que contradice las tesis de Walter Benjamin respecto de la prdida de aura
del objeto artsitico Ese estatus arico del arte ahora se comparte con los gadgets electrnicos de ltima generacin o con cualquier producto que despierte el
deseo del consumidor.
Y lo peor es que este sistema resiste cualquier ataque. El arte moderno y el arte contemporneo han sido criticados por multitud de pensadores y filsofos, la lista
es larga y compuesta por ilustres nombres respaldados por el rigor, pero esas crticas no hacen mella en el impulso globalizador del arte que parece irreversible,
puesto que muestran la capacidad de asimilacin de la crtica, generando la sensacin de (falsa) libertad, ya que viene a decir que existen espacios, aunque
perfectamente delimitados, para la disidencia que es asimilada como parte de la misma dinmica. Al respecto comenta Virilio: Al que ataca al arte moderno se le
considera un nostlgico, un conservador. Se rechaza la crtica, cuando la crtica es el motor del arte y de toda verdadera renovacin.
Esto mismo provoca que impere una esttica de lo polticamente correcto, cuyo paradigma es la publicidad, y ese mismo criterio acaba por aplicarse del mismo
modo al arte, lo que redunda negativamente en la fabulosa diversidad que en principio se le presupone. La originalidad y la disciplina vienen siendo valores en
extincin, primando una nebulosa de sucedneos ligados a la sociedad del espectculo, el narcisismo y la imagen, con el triunfo absoluto de la fotografa sobre
las otras disciplinas del arte, puesto que la fotografa al ser digital goza de la instantaneidad en la transmisin de pixeles, y en esta new economy, el pixel es
dinero, equiparando el ansia de coleccionismo de imgenes fotogrficas al realismo burgus del siglo XIX. La captacin digital es la nueva tcnica que
revaloriza la fotografa, que a su vez genera los nuevos sistemas de transmisin digital de la imagen, pensados para llenar a gran velocidad el vaco cerebral.
Vaco que en los ltimos tiempos se ha traducido en un vaco espacial, estando concebidos los museos modernos en torno a la estructura arquitectnica ms que
alrededor de las obras de arte exhibidas. Dice Baj, si el horror econmico es el capitalismo global, el horror esttico es el museo global.
Virilio insiste en la relacin entre publicidad y arte contemporneo: en el arte la democratizacin es la cultura pop, que es el supermercado del arte. La cultura
pop es como la publicidad, como el cartel publicitario de una cerveza o del McDonalds. Concluye: La cultura pop es una mierda
Archivado en Febrero 2011, Libros y autores
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