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SI A LA VIDA
No matars
Nadie puede decir con verdad de experiencia propia que la vida
humana no es un regalo gratuito. Nadie puede decir con verdad
que su vida le pertenece de una forma absoluta, sin deber nada a
algo o a alguien. La vida humana es un don gratuito tan esencial
que toda la dignidad de la persona est fundamentada en su
derecho. El derecho a la vida es el pilar en el que se apoyan
los dems derechos. Pero, sobre todo, es el derecho en el que se
basan todas LAS RESPONSABILIDADES del hombre.
A defender, a proteger, a desarrollar al mximo todas las posibi-
lidades de la vida humana debe estar sujeto TODA LA ORGANI-
ZACIN ECONMICA, SOCIAL Y POLTICA DE LA SOCIEDAD.
As lo plasm la conciencia colectiva que ha ido tejiendo la his-
toria de los seres humanos ya a nales del siglo XVIII con la
Declaracin Universal de los Derechos Humanos. Este ha sido
siempre el primer derecho. Muchos milenios antes, en los albores
de la civilizacin, ya se haba convertido en un precepto del
Declogo. Desde entonces ha resonado con inapelable contun-
dencia el NO MATARS!
Vamos a intentar descubrir en este tema que el mundo que nos
toca vivir hoy no se caracteriza precisamente por la DEFENSA
REAL DE LA VIDA HUMANA desde su concepcin, sino ms
bien- desgraciadamente- por lo contrario: por su agresin per-
manente hacia ella. Conciencia y prctica no van, una vez ms,
unidas en la accin de los hombres.
Hay algo adems que le aumenta la gravedad ,si cabe, a esta
agresin a la vida humana: que esta se ha llegado a planicar y
programar, aunque esto no nos quepa en la cabeza. El aborto,
el hambre, la guerra y todas las formas de violencia asesina,
muchas enfermedades para las que hace mucho tiempo tenemos
cura, son causa directa de la muerte diaria de millones de
seres humanos. Y no son casualidades! Responden realmente a
mecanismos institucionales que no dependen ya de la voluntad
individual de las personas.
Las agresiones permanentes a la vida estn muy relacionadas con
la prdida del valor de la GRATUIDAD. Hemos dejado de pensar
en que lo ms valioso que TENEMOS Y SOMOS cada uno de
nosotros y colectivamente NO PUEDE TENER NI DUEOS ABSO-
LUTOS, NI PRECIO. Y la vida humana ha perdido entonces su
valor absoluto. Y vale algo ms segn el PODER y el DINERO
que tengas. Y vale menos si carezco de poder y de dinero. To-
dos de alguna manera experimentamos esto como real.
Descubrir el valor absoluto de la vida humana, des-
cubrir al valor de la gratuidad en nuestra vida per-
sonal y colectiva y tomar conciencia de aquello que
est en su contra y agredindolo es el objetivo del
planteamiento de este tema que tienes entre manos.
Primera parte
Agresiones a la vida
VALOR: La gratuidad
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SEMBLANZA
IRENA SENDLER
Irena Sendler naci en Polonia en 1910. Cuando Alemania invadi el
pas en 1939, Irena era enfermera en el Departamento de Bienestar
Social de Varsovia el cual llevaba los comedores comunitarios de la ciu-
dad.
All trabaj incansablemente para aliviar el sufrimiento de miles de perso-
nas tanto judas como catlicas. Gracias a ella, estos comedores no slo
proporcionaban comida para hurfanos, ancianos y pobres sino que
adems entregaban ropa, medicinas y dinero.
Para evitar las inspecciones, registraba a las personas bajo nombres
catlicos cticios o las inscriba como pacientes de enfermedades muy
contagiosas como el tifus o la tuberculosis.
Pero en 1942, con la designacin de un rea cerrada para alojar a los
judos, conocida como el Gueto de Varsovia, las familias slo podan
esperar una muerte segura.
Irena se uni al Consejo para la Ayuda de Judos organizado por la resistencia polaca, explica la Fundacin Wallen-
berg en su biografa enviada a Zenit. Logr obtener un pase del Departamento de Control Epidmico de Varsovia
para poder ingresar al gueto en forma legal. Persuadir a los padres de separarse de sus hijos era una labor horrorosa
para una joven madre como Irena. Puedes asegurar que vivir?, Irena preguntaba a los angustiados padres. Pero
slo poda garantizar que moriran si se quedaban. En mis sueos, todava puedo orlos llorar cuando dejaban a
sus padres, deca despus.
Tampoco era fcil encontrar familias que quisieran darle cobijo a nios judos. Comenz a sacar a los nios en una
ambulancia como victimas del tifus, despus tuvo que utilizar cestos de basura, cajas de herramientas, cargamentos
de mercadera, bolsas de patatas, atades...
El rescate de un nio requera la ayuda de al menos diez personas. Los nios eran los primeros transportados a unidades
de servicio humanitario y luego a un lugar seguro. Luego les buscaba ubicacin en casas, orfanatos y conventos. Envi
a la mayora de los nios a establecimientos religiosos, recordaba. Saba que poda contar con las religiosas.
El nico registro de sus verdaderas identidades de los nios lo conservaba en frascos enterrados debajo de un rbol
de manzanas en el patio de un vecino, frente a las barracas alemanas. En total, los frascos contenan los nombres
de 2.500 nios.
El 20 de octubre de 1943, Irena fue detenida y encarcelada por la Gestapo. Era la nica que saba los nombres y las
direcciones de las familias que albergaban a los nios judos y soport la tortura para no traicionarles. Le rompieron
los pies y las piernas. Pero nadie pudo quebrar su voluntad. Irena pas tres meses en la prisin de Pawiak donde
fue sentenciada a muerte, explica Baruj Tenembaum.
Mientras esperaba la ejecucin, un soldado alemn se la llev para un interrogatorio adicional. Al salir, le grit en
polaco Corra!. Al da siguiente hall su nombre en la lista de los polacos ejecutados. Irena continu trabajando
con una identidad falsa.
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Oculta con su familia y otros judos en una buhardilla de unos almacenes de msterdam
durante la ocupacin nazi de Holanda, Ana Frank con trece aos cuenta en su diario la vida
del grupo. El 4 de agosto de 1944, agentes de la Gestapo detienen a todos los ocupantes y
son llevados a diferentes campos de concentracin. La nia muere en el campo de concen-
tracin de Bergen-Belsen en 1945, el diario se escribe despus de la guerra, y el que sigue
es un fragmento.
Como te podrs imaginar, aqu vivimos diciendo y repitiendo con desesperacin para qu,
ay, para qu diablos sirve la guerra, por qu los hombres no pueden vivir paccamente, por
qu tienen que destruirlo todo ()
La pregunta es comprensible, pero hasta el momento nadie ha sabido formular una res-
puesta satisfactoria. De verdad, por qu en Inglaterra construyen aviones cada vez ms
grandes, bombas cada vez ms potentes, y por otro lado casas normalizadas para la recons-
truccin del pas? Por qu se destinan a diario miles de millones a la guerra y no se reserva
ni un cntimo para la medicina y los pobres? Por qu la gente tiene que pasar hambre,
cuando en otras partes del mundo hay comida en abundancia, pudrindose? Dios mo! Por
qu el hombre es tan estpido?
ANA FRANK
Al nalizar la guerra, Irena desenterr los frascos y utiliz las notas para encontrar a los 2.500 nios que coloc con
familias adoptivas. Los reuni con sus parientes diseminados por todo Europa, pero la mayora haba perdido a sus
familias en los campos de concentracin nazis.
Los nios slo la conocan por su nombre clave Jolanta. Pero aos ms tarde, cuando su foto sali en un peridico, tras
ser premiada por sus acciones humanitarias durante la guerra, fue reconocida por muchas de las personas a las que
salv.
Tras la guerra trabaj para bienestar social; ayud a crear casas para ancianos, orfanatos y un servicio de emergen-
cia para nios.
En 1965 recibi el ttulo de Justa entre las Naciones por la organizacin Yad Vashem de Jerusaln y en 1991 fue
declarada ciudadana honoraria de Israel.
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SITUACIN MUNDIAL DE LOS NIOS ESCLAVOS
Las cifras ms realistas calcu-
laban que en el 2000, habra
400 millones de nios escla-
vos menores de 15 aos. Los
organismos internacionales
coinciden en admitir que au-
mentan estas cifras. Aumenta
la esclavitud infantil en nme-
ro y en gravedad de las condi-
ciones de explotacin.
Hay nios esclavos en cada
sector de la economa, en
cada continente, y en nuestra
vida cotidiana encontramos
pruebas de ello. Las etiquetas
made in pases empobrecidos nos recuerdan que en otros lugares estn muriendo para
nuestro bienestar.
En pases como la India el nmero de nios esclavos iguala al de adultos en paro, una prueba
ms de que la esclavitud infantil existe porque es un lucrativo negocio, y por lo tanto se pue-
de acabar. Pero no hay voluntad entre nuestros polticos. Cuando uno va a votar, cuando un
sindicalista sale en la TV, cuando un ciudadano se plantea su accin poltica cmo no tener
en cuenta a los nios esclavos? La esclavitud infantil es un tema poltico, no de ONG.
Sometidos a trabajos forzados, vendidos y comprados como esclavos, prostituidos, utiliza-
dos como soldados, nios que buscan plstico entre montaas de basura, mutilados para
vender sus rganos, nios en la calle, en las crceles, en campos de refugiados, en los
corredores de la muerte, en minas Todo esto no es ms que un botn de muestra del
genocidio silencioso que est suponiendo la esclavitud infantil. Es una vergenza de nuestro
tiempo, y ya se ha puesto en marcha, sobre todo entre los empobrecidos, la corriente soli-
daria de quienes entregarn hasta la vida por terminar con esta injusticia.
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Yo no creo que la guerra sea solo cosa de grandes hombres, gobernantes y capitalistas.
Nada de eso! Al hombre pequeo tambin le gusta; si no, los pueblos ya se habran levantado
contra ella. Es que hay en el hombre un afn de destruir, un afn de matar, de asesinar y ser
una era Mientras toda la Humanidad, sin excepcin, no haya sufrido una metamorfosis,
la guerra seguir haciendo estragos, y todo lo que se ha construido, cultivado y desarrollado
hasta ahora quedar truncado y destruido, para luego volver a empezar
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LA ALEGRA DE VIVIR
Encuesta rpida para hacer en el aula a los
compaeros de clase:
Si ustedes conocieran a una mujer siltica
que est embarazada, que ya tiene ocho hi-
jos, tres de los cuales son sordos, dos son
ciegos y uno es retrasado mental, le reco-
mendaran que abortara? Si contestaron que
s... acaban de matar a Beethoven.
En 1972, el Consejo de Europa (el mismo
organismo que design la bandera europea)
adopt el tema de la Oda a la alegra de
Beethoven como su himno.
La niez de Beethoven fue desgraciada. Sin
embargo, tres aos antes de morir, Beetho-
ven padeciendo una sordera total, celebrar
su vida con estas palabras:
Hace 54 aos, mi madre acudi al mdico. Se encontraba en el segundo mes de embarazo
y su marido era alcohlico. Tena afeccin siltica y uno de sus hijos era retrasado mental.
Adems, en la familia haba varios sordos. El mdico decret la interrupcin del embarazo,
pero mi madre se neg. Siete meses ms tarde nac yo. Hoy, en 1824, en Viena, estreno mi
novena sinfona, mi canto personal a la alegra de vivir. Ludwing Van Beethoven
En Espaa hoy la primera causa de muerte es el aborto. Por encima de los accidentes de
trco. Son ya 100.000 nios abortados en un ao (cuntos habitantes tiene tu ciudad?).
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TERRORISMO
Algunos datos de la situacin actual en el
Pas Vasco. (Datos del euskobarmetro)
El 17% de los ciudadanos vascos estara
dispuesto a exiliarse si en otras comu-
nidades consiguieran las mismas condi-
ciones de vida. En 6 meses se duplic
esta cifra.
Existen adems ms de 200 mil exilia-
dos. Ningn demcrata puede dudar
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que en el Pas Vasco se ha instaurado un rgimen de miedo y amenaza que provocan
limpieza tnica gota a gota, exiliado a exiliado.
Slo el 37% de los vascos dice que se puede hablar libremente de poltica. Este es el pa-
raso independiente que nos ofrecen Ibarretxe y Arzalluz, donde el 25% de los inmigrantes
(que llevan casi toda su vida en Euskadi) se ira si pudiera.
En conclusin, uno puede ser exiliado en su propia tierra, viviendo sin libertad y bajo amenaza
permanente.
El Comisario Europeo de Derechos Humanos, lvaro Gil-Robles, despus de su viaje a Espaa
y al PV(febrero de 2001) arma:
En el Pas Vasco se usan los medios de transmisin de la cultura y del conocimiento para
favorecer entre los jvenes y los nios una sola opinin de exclusin y agresiva hacia los no
nacionalistas, rozando a veces la incitacin a posiciones racistas o xenfobas
Habla tambin de los libros de texto y los programas de TV pblica en los que se tolera que los
nios canten canciones de desprecio hacia los espaolistas.
Han muerto casi 1000 personas a causa del terrorismo, cientos de atentados contra casas,
coches, comercios, miles de amenazados y agredidos
HAMBRE
PREGUNTAS PARA TIEMPOS DE GUERRA (Josu de
Castro)
Pregunt a los hombres: Qu llevis envuelto en ese
fardo, hermanos?
Y ellos me contestaron: Llevamos un cadver, her-
mano
As que les pregunt: Lo mataron o muri de muerte
natural?
Eso que preguntas, tiene difcil respuesta, hermano.
Pero ms bien parece haber sido un asesinato.
Y cmo fue el asesinato? Acuchillado o con bala,
hermanos? les pregunt
No fue un cuchillo ni una bala, ha sido un crimen mu-
cho ms perfecto, un crimen que no deja huella alguna
Entonces, cmo lo han matado? pregunt
Y ellos me respondieron con calma: A ESTE HOM-
BRE, LO HA MATADO EL HAMBRE, HERMANO.
Josu de Castro fue presidente de la FAO y es una de las personas, ya fallecida, que ms saban
sobre el hambre, que asesina cada da a 100.000 personas.
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DINMICA
EL TERMMETRO DE LA VIDA
POSICIN
Se colocan todos a un lado del espacio dejando en frente de ellos el mximo espacio vacio.
PLANTEAMIENTO
En el centro del espacio vaco se hace una lnea (Con tiza o con precinto) que lo divide en dos. Al espacio de la
derecha le llamamos: Estoy de acuerdo y al espacio de la izquierda: No estoy de acuerdo.
La aproximacin a la lnea marca el mximo acuerdo o el mximo desacuerdo segn en que espacio estemos
situados. La separacin de la lnea marcar, por tanto, un acuerdo o un desacuerdo ms titubeante cuanto ms
lejano a la lnea.
De esta forma en cada posicin se dan dos datos:
Acuerdo o desacuerdo. 1.
Claro y convencido o titubeante e indeciso. 2.
DESARROLLO
Se formulan, uno a uno, los hechos que redactamos a continuacin. Se leen dos veces lentamente. Despus de
cada hecho cada uno toma una posicin en el espacio y se queda quieto. Los dems observan las posiciones.
HECHOS
X mat a 5 personas de forma indiscriminada y a sangre fra. Dos de ellas eran nios. Fue detenido y conde- 1.
nado a la pena de muerte.
X mat a 5 personas de forma indiscriminada y a sangre fra. Dos de ellas eran nios. Los otros tres eran ami- 2.
gos mos. Fue detenido y condenado a la pena de muerte.
A se qued embarazada despus de una esta cuando tena 16 aos. Una amiga suya le dice que tenga 3.
el nio.
B., joven, soltera y sin compromiso, est embarazada por que la violaron. Su madre dice que no aborte. 4.
M. es un feto que los mdicos dicen que tiene una enfermedad incurable y que apenas durar dos aos. Sus 5.
padres deciden no tenerlo.
P. es presidente de un pas y decide comenzar una guerra contra otro pas por que en el se encuentran terro- 6.
ristas que amenazan su pas.
DILOGO
Se hace un dilogo acerca de las diversas posturas o de las dudas que nos asaltaban por dentro ante determi-
nados hechos.
REFLEXIN FINAL
Estar a favor de la vida no admite excepciones. El termmetro de la vida siempre marca el s.
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Pon uno o dos ejemplos de hechos que conozcas que son verdad en 1-
donde NO SE RESPETE la vida humana (se agreda, se maltrate, se
elimine por asesinato, )
Pon un ejemplo de hecho que conozcas en donde la vida de una persona 2-
SE VALORE ms que la vida de otra persona por el hecho de tener sta
ms dinero o poder.
E NC UE S TA
OBSERVANDO A NUESTRO ALREDEDOR Y A
NOSOTROS MISMOS
Qu tiene MAS VALOR que la vida de las personas que has puesto en 3-
los ejemplos? Por qu?
Por qu sera yo capaz de agredir la vida de otras personas o simple- 4-
mente dejar que otros las agredan?
Qu puedo hacer esta semana (compromiso concreto con da y hora 5-
para hacerlo) de forma gratuita para ser ms consciente de las agresio-
nes que se producen contra la vida a mi alrededor?
Qu puedo hacer junto a algn o algunos compaeros (con uno o un 6-
pequeo grupo) para denunciar pblicamente estas agresiones a la vida
que he conocido?
INTENTAMOS COMPRENDER
PODEMOS CAMBIAR MI VIDA Y LA REALIDAD
LECTURAS
S a la vida. M Mar Araus. Ediciones Voz de los Sin Voz. N 490.
La esclavitud infantil, canallada real. R. Lastra y R. Martnez. Edicio-
nes Voz de los Sin Voz. N 442
La Guerra del hambre. Grupo de educadores Gandhi. Ediciones Voz
de los Sin Voz. N 302.
VDEOS
No mataras. Ediciones Voz de los Sin Voz. Cinta N 94.
La guerra, un hecho de muerte. Ediciones Voz de los Sin Voz. Cinta N
140.
La vida humana como negocio. Ediciones Voz de los Sin Voz. Cinta
N 143.
VOCABULARIO
Algunos trminos se usan para es-
conder una realidad, por eso decimos
que son manipulacin del lenguaje
- Preembrin
Esta palabra es un invento para po-
der destruir embriones humanos
(asesinar) engandonos como si no
lo hiciramos. Una tesis doctoral pre-
sentada por M. Ferrer Colomer en la
Universidad de Murcia lo ha demos-
trado. El trmino apareci por prime-
ra vez en un artculo publicado en el
ao 1979, y segn la investigacin de
Ferrer Colomer, fue usado decisiva-
mente en las discusiones que tuvie-
ron lugar en el Parlamento britnico
entre los aos 1984 y 1990 para
conseguir nalmente la aprobacin
de la investigacin con embriones hu-
manos en diversos campos.
- IVE
Interrupcin voluntaria del embara-
zo. Es el trmino que utilizan los que
deenden el aborto para que suene
menos doloroso.
- Daos colaterales
Los polticos y medios de comu-
nicacin han usado este trmino
para referirse a civiles muertos y
destrozos en las guerras.
- Mujeres de la calle
Las mujeres prostituidas en Espa-
a son hoy unas 400.000. Ms del
90% son inmigrantes sin recursos,
muchas de ellas sin papeles, y es-
tn siendo explotadas en condicio-
nes de esclavitud. No son mujeres
de la calle, sino mujeres prostitui-
das y explotadas.
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PELCULAS
Pena de muerte
Drama, USA, 1995.
Hotel Rwanda
Drama, Reino Unido. 2004.
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Segunda parte
Si a la vida
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SEMBLANZA
KOLBE EN AUSCHWITZ, un ejemplo de mxima solidaridad.
Para ser solidario en grado sumo se requiere amar de modo in-
condicional. Ni los intereses y ambiciones, ni siquiera el instinto
de conservacin, exacerbado por la situacin lmite del campo
de concentracin, disuadieron al padre Kolbe de entregarse sin
condiciones.
Durante el nazismo, los sicarios de la Gestapo cazaron al padre Kolbe. En
Auschwitz sufri como sus compaeros humillaciones, golpes, insultos, mor-
discos de los perros, chorros de agua helada cuando estaba devorado por la
ebre, sed y hambre, idas y venidas arrastrando cadveres desde las celdas
al horno crematorio. Perteneca al bloque 14 el da en que un prisionero se
fug. El comandante decidi elegir diez presos que iran a morir en las celdas
de hambre. Descalzaos, vais a la celda del hambre.
Los desgraciados gritaron adis... Y se oy el lamento desesperado de Fran-
cisco Gajowniczek:
Decidles adis a mi mujer, a mis hijos, decidles adis.
Hubo un instante de terror cuando los presos vieron que de la formacin del bloque 14 uno se atreva a salir hacia el coman-
dante. Kolbe, es el padre Kolbe. Le conocan todos, porque hablar de noche unos minutos con l serva de consuelo.
Seor comandante...
Kolbe se ha quitado el gorro de preso y habla educadamente.
Qu pasa?
-Seor comandante, yo le pido permiso para ocupar el puesto de uno de los condenados.
Morir t en su lugar? Por qu?
Yo estoy viejo y enfermo, ya no sirvo para trabajar. -A cul de los condenados quieres sustituir? -A ese que tiene
mujer y tiene hijos. -Pero t quin eres? -Soy un sacerdote catlico.
Un cura. Kolbe sabe que las SS ponen a los curas en el segundo lugar de la basura humana. Primero los judos,
segundo los curas. El comandante ceder.
Acepto, t ocupars su lugar.
Dur quince das la lenta agona, el martirio por hambre. Pero aquella vez los stanos de Auschwitz, entre lamento y
lamento, escucharon plegarias y cantos a la Virgen. El da en que Pablo VI puso a Maximiliano Kolbe en los altares, vino
con los peregrinos de Polonia un viejecito de nombre Francisco Gajowniczek que se salv de la muerte por hambre...
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SOR LUCY VERTRUSC
Joven religiosa bosnia violada por los soldados serbios, queda embarazada fruto de la vio-
lacin. No slo decide llevar adelante el embarazo, y ser madre, sino que saca del dolor una
renovada solidaridad con el sufrimiento de su pueblo.
Ahora soy una de ellas, una de las tantas mujeres annimas de mi pueblo, con el cuerpo
devastado y el alma saqueada. () S que de hoy en adelante, las palabras de nimo y de
consuelo que podr arrancar de mi pobre corazn, ciertamente sern crebles, porque su
historia es mi historia. () Alguien tiene que empezar a romper la cadena de odio que des-
truye desde siempre nuestros pases. Por eso, al hijo que vendr le ensear slo el amor.
Este, mi hijo, nacido de la violencia, testimoniar junto a m que la nica grandeza que honra
al ser humano es la del perdn.
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SOMALY MAM
Las mujeres vctimas de la prostitucin todas senti-
mos lo mismo cuando somos violadas 15 o 20 veces
al da. No la legalicen. Hay que abolir la prostitucin
y castigar el proxenetismo. Viv el inerno y mi alma
est destrozada. Ahora slo me mueve un objetivo:
luchar contra el trco de mujeres y toda forma de
esclavitud, dar la paz a las dems mujeres, a las
nias. Por eso no temo la muerte.
Fundadora de AFESIP y Premio Prncipe de Asturias
de Cooperacin Internacional 1998 por su lucha
contra el trco y la explotacin sexual de mujeres
y nias. Somaly Mam, (1970) originaria de la mino-
ra tnica Phnong, de Camboya, fue vendida como
esclava en varias ocasiones y obligada a ejercer la
prostitucin hasta que su actual marido la sac, en
1991, de los burdeles de Phnom Penh. Empez a
trabajar ayudando a las mujeres de los burdeles y en
1993 fue a Francia, donde estudi francs. En 1995
viaj a su pas con una misin de Mdicos Sin Fronteras, y al ao siguiente fund (y preside,
desde entonces) la asociacin Accin para mujeres en situacin precaria. Tras una intensa
lucha contra la prostitucin, en 1998 se vio obligada a trasladarse a Francia, debido a las
amenazas de muerte que reciba constantemente, desde donde desarrolla su lucha contra
la esclavitud moderna. A pesar de las amenazas de muerte, ha regresado a Camboya para
continuar su lucha contra la explotacin sexual infantil.
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JAIME LARRNAGA. Exiliado del Pas Vasco por denunciar el
terrorismo y defender la vida.
Llevaba 33 aos de prroco en Maruri, (Vizcaya). En sus ho-
milas nunca se call la condena a la violencia y a la ideologa
opresora que promueve el odio a lo diferente. Denuncia la
falta de libertad en el Pas Vasco. Es una de las pocas voces
en la Iglesia vasca crticas con el nacionalismo.
En julio de 2002 empieza a llevar escolta. Despus de mu-
chas amenazas y desprecios, en julio de 2003 solicita por n
el traslado. El riesgo de ser sacerdote no se limita a hablar
del pasado, sino a denunciar la corrupcin, la mentira, la mal-
dad. Consiste en estar con los ms dbiles, con las vctimas,
con los amenazados, con los que sufren la agresin por pen-
sar diferente (J. Larrnaga)
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EL MATRIMONIO GOSS-MAYR. Testigos de la no-violencia.
Jean Goss naci en Lyon (Francia) en 1.912 en una fa-
milia obrera. A los 27 aos march como combatiente
de su pas a los frentes de la Segunda Guerra Mundial.
Dir ms tarde: Quise defender a Francia de Hitler y
pens que cuantos ms hombres matase, mejor....
Se convirti al catolicismo en 1.940 y el cambio le llev
a sentirse incapaz de seguir matando, por lo que fue
hecho prisionero rpidamente, estando en cautividad
cinco aos, hasta 1.945. Continu su lucha por la justi-
cia social a travs de los sindicatos. Fue miembro de la
rama francesa del M.I.R. (Movimiento Internacional de
Reconciliacin ), donde en 1.953 conoci a su mujer,
Hildegard Mayr, secretaria itinerante del movimiento. Juntos en 1.958 iniciarn su cruzada
por el desarme, la justicia y la paz por el mundo entero creando grupos, escribiendo libros y
denunciando toda forma de violencia.
Entregaron el tiempo y esfuerzo de su matrimonio para luchar por la Justicia y la NO-VIOLEN-
CIA, y fueron un factor importante para conseguir el derrocamiento pacco de la dictadura de
F. Marcos en Filipinas.
SACERDOTE CATLICO SALVA A NIA JUDA.
Me acuerdo perfectamente. Me encontraba all, era una nia de trece aos, sola, enferma,
dbil. (). El 28 de enero de 1945 los soldados rusos liberaron el campo de concentracin
de Hassak, donde haba estado encerrada durante casi tres aos trabajando en una fbrica
de municiones. (). Dos das despus, llegu a una pequea estacin ferroviaria entre Czes-
tochowa y Cracovia. () Me ech por tierra, en un rincn de una gran sala donde se reunan
decenas de prfugos que en su mayora todava vestan los uniformes con los nmeros de los
campos de concentracin. Entonces Wojtyla me vio. Vino con una gran taza de t, la primera
bebida caliente que haba podido probar en las ltimas semanas. Despus me trajo un bocadillo
de queso, hecho con pan negro polaco, divino. Pero yo no quera comer, estaba demasiado can-
sada. El me oblig. Despus me dijo que tena que caminar para coger el tren. Lo intent, pero
me ca al suelo. Entonces, me tom en sus brazos, y me llev durante mucho tiempo. Mientras
tanto la nieve segua cayendo. Recuerdo su chaqueta marrn, la voz tranquila que me revel
la muerte de sus padres, de su hermano, la soledad en que se encontraba, y la necesidad de
no dejarse llevar por el dolor y de combatir para vivir. Su nombre se grab indeleblemente en
mi memoria. 33 aos despus se convirti en el Papa Juan Pablo II, tena entonces 25 aos
y acababa de ser ordenado sacerdote.
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EL NIO CANADIENSE CRAIG KIELBURGER
Tena 12 aos en 1995, cuando supo que haban matado
a Iqbal Masih. Lo ley en la prensa, el nio paquistan te-
na su misma edad, 12 aos, cuando fue asesinado por
luchar contra la esclavitud infantil que l mismo tambin
haba padecido. Aquella noticia impact a Craig y cam-
bi su vida, as que reuni a 11 compaeros de clase
para empezar a luchar contra la esclavitud infantil. Jun-
tos crearon Free The Children, una organizacin fundada,
mantenida y gestionada por nios en solidaridad con otros
nios. Craig y sus amigos han sido nominados para el
Nobel de la Paz y han logrado aumentar la conciencia
de que la esclavitud infantil es un crimen que podemos y
debemos eliminar.
IQBAL MASIH
Viva en Pakistn, y fue esclavizado a los 4 aos a causa
de las deudas de sus padres. Trabaj tejiendo alfombras,
y cuando fue liberado dedic su vida a luchar contra la
esclavitud infantil. Estaba enfermo, era pequeo, no tena
dinero tena su vida y eso fue todo lo que entreg a la
lucha contra la esclavitud de los nios. Denunci la situa-
cin y a los que se beneciaban de ella. A nosotros los que
vivimos en pases enriquecidos nos deca no compris la
sangre de los nios.
Saba que estaba amenazado de muerte pero l decidi se-
guir adelante. Lo mataron a tiros el 16 de abril de 1995,
cuando tena 12 aos. Pero su vida dio fruto, hoy miles de
personas luchan gracias a su testimonio contra la esclavi-
tud infantil.
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DINMICA
Se sientan los alumnos por grupos (mnimo 3 y mximo 5 en cada grupo), y a cada grupo se le entrega un texto
con foto para que trabajen sobre l. El trabajo consiste en leer juntos el texto, y preparar una exposicin para el
resto de la clase respondiendo a las siguientes preguntas:
Descubrimos en el texto alguna agresin a la vida humana?
Conocemos ms situaciones similares? Esto es algo comn en nuestro mundo?