Centinelas alertas que velan por

la unidad de la fe y de la iglesia"


Parte 1
I. Introduccin.
A. Muy queridos siervos y siervas de Dios, se me concede el privilegio y honor
de compartir con ustedes otras enseanzas divinas de vital importancia para la
sabia ejecucin de nuestros distintos roles en el Reino espiritual que Jesucristo
fund en este mundo.
B. El segundo tema de esta serie sobre La unidad de la iglesia es como
sigue: "Centinelas alertas que velan por unidad de la fe y de la iglesia".
C. Primero, consideremos a los centinelas de Israel, aquel pueblo electo de
Dios antes de la encarnacin del Mesas.
1. Por ejemplo, los centinelas que velaban durante la reconstruccin de
las murallas de Jerusaln en el tiempo del Nehemas.
a) Este profeta escribi: "Y dije a los nobles, y a los oficiales y al resto
del pueblo: La obra es grande y extensa, y nosotros estamos apartados
en el muro, lejos unos de otros. En el lugar donde oyereis el sonido de la
trompeta, reunos all con nosotros; nuestro Dios pelear por nosotros.
Tambin dije entonces al pueblo: Cada uno con su criado permanezca
dentro de Jerusaln, y de noche sirvan de centinela y de da en la
obra" (Nehemas 4:19-23).
b) Discernimos cierto paralelismo instructivo entre aquellas
circunstancias y las nuestras en la iglesia del Seor.
(1) Nuestra obra la de edificar el Reino de Dios- tambin es
grande y extensa!
(2) Nosotros los cristianos sinceramente leales al Seor tampoco
somos muchos! Y en muchos lugares tambinestamos
apartados lejos unos de otros, geogrficamente, lo cual
dificulta nuestra comunin, mutuo apoyo en la obra y mutua
proteccin.
(3) Tal cual en los tiempos de Nehemas, nuestros enemigos son
numerosos y fuertes!
(4) Por lo tanto, debemos poner centinelas que suenen la
trompeta de alarma al divisar peligros. A la verdad, a cada uno le
corresponde sirvir de centinela, de noche y de da, es decir,
continuamente, aplicndonos en sentido espiritual las instrucciones
dadas por Nehemas a los israelitas en Jerusaln.
2. Antes del cautiverio babilnico, el Seor dijo al profeta Isaas: "V,
pon centinela que haga saber lo que vea" (Isaas 21:6).
3. En aquellos tiempos antiguos, se edificaban torres en vias y
sembrados desde las cuales centinelas velaran los campos contra
animales o aves que daaran recursos tan valiosos, o contra ladrones que
entraran para hurtar las cosechas. El propio Jesucristo se aluda a esta
prctica en textos tales como Mateo 21:33. Hoy da, la iglesia de Dios en
todo lugar debera poder contar con centinelas espirituales, alertas y
diestros, que velen contra divisionistas y otras gentes dainas que intenten
introducirse en el sembrado espiritual de Dios para robar o destuir lo que
no es suyo.
4. Volviendo al tiempo de los profetas mayores, vemos que
Dios puso atalayaspara el bien espiritual de Israel, pero este pueblo
rehus hacerles caso. "Puse tambin sobre vosotros atalayas, que dijesen:
Escuchad al sonido de la trompeta. Y dijeron ellos: No
escucharemos" (Jeremas 6:17; Ezequiel 3:16-21; 33: 7-
9). Atalaya. Sustantivo. Persona que protega un lugar desde un lugar
elevado. El atalaya sonaba la alarma ante el peligro.
Y YO COMO PROFETA DE DIOS HOY SUENO LA TROMPETA DE
PELIGRO HAY DIVISIONISTAS QUE QUIEREN DIVIDIR LA IGLESIA
a) En la actualidad, Dios sigue poniendo atalayas espirituales capaces
de ver peligros reales y sonar la trompeta de alarma, entre ellos, quizs
muchos de los presentes en esta ocasin. Pero, tal cual en aquellos
tiempos y tierras de Israel, muchsimos del presente, aun muchsimos
de los que afirman creer en Dios y seguirle, dicen, efectivamente: No
escucharemos. Estamos bien ante Dios. Cada uno sirve a Dios
conforme dicte su conciencia. No importa la doctrina sino un
corazn lleno de amor. Y otras cosas parecidas. No escucharemos
a los alarmistas.
b) En cuanto a nosotros que militamos en la iglesia de Cristo, libre el
Seor a nuestras congregaciones del pecado maysculo cometido por
los israelitas! Qu no digan los feligreses No escucharemos, sino que
hagan caso cuando escuchen la trompeta del atalaya fiel. Pero,
tememos que no pocos sean como aquellos israelitas desobedientes y
rebeldes.
D. Los centinelas de la iglesia.
1. A la iglesia en todo pas le hace falta centinelas confiables y diestros que
sepan ejecutar eficazmente su oficio especializado de velar por la unidad de
la grey.
2. Cuenta la iglesia en este pas con centinelas que velen por la unidad?
Con lderes verdaderamente "solcitos en guardar la unidad del
Espritu en el vnculo de la paz"? (Efesios 4:1-7)
a) "Guardar" significa "defender o proteger; servir para que a una cosa
no le ocurra cualquier dao o no le llegue cualquier cosa
perjudicial" (Diccionario de uso del espaol, Tomo I, Pgina 1,432).
b) En el contexto de estos estudios, la "cosa"que queremos defender y
proteger es la "Unidad". No queremos que sufra dao ni que le "llegue
cualquier cosa perjudicial".
II. Deberes y acciones del centinela que vela por la unidad.
A. Se ubica en un punto estratgico que le proporcione una vista
panormica desde donde pueda observar lo que est sucediendo aun en
lugares distantes.
1. Algn punto estratgico en el plano material, por ejemplo, la cima de
un monte alto o el mstil ms alto de un gran barco de velas. Cul es el
lugar ms estratgico de este pas? El punto desde donde se pudiera
examinar con binoculares o telescopio vastas expansiones?
2. En los extensos campos del Reino de Dios, los que abarcan,
efectivamente, todo el planeta Tierra, el punto ms estratgico es el alto y
glorioso "Monte de la Verdad".
a) El diestro centinela del Reino de Dios conoce bien este santo
"Monte de la Verdad". Sube hasta su pinculo y, debidamente orientado,
estudia detenida y minuciosamente, con ojo claro y mirada aguda como
de guila, todo el panoramadel mundo religioso.
b) Se vale de los "binoculares de la sagacidad espiritual". Hace uso
del potente "telescopio de la perspicacia espiritual"cuyos lentes
pticos amplifican distantes horizontes y penetran las tinieblas de
Satans, revelando los movimientos siniestros de los que andan y obran
en la noche oscura del pecado con el propsito de hacer caer al Reino
de justicia (1 Tesalonicenses 5:4-11).
c) Querido siervo del Altsimo, est usted familiarizado plenamente
con este sagrado "Monte de la Verdad"? Ha recorrido sus laderas y
estudiado las muchas facetas de sus grandes promontorios donde estn
cinceladas en piedra viva lasverdades divinas para el pueblo de Dios?
(1) Se encuentra usted capaz de escalarlo hasta llegar a la cima?
(2) Anda equipado con los binoculares de la sagacidad y el
telescopio de la perspicacia espiritual?
(3) Ve usted con claridad? Estn debidamente alumbrados "los
ojos de vuestro entendimiento" (Efesios 1:15-23) para que aprecie
y evale lo que est sucediendo en derredor suyo?
(4) O acaso padece de miopa espiritual teniendo "la visin muy
corta", siendo "ciego, habiendo olvidado la purificacin de sus
antiguos pecados"? (2 Pedro 1:9). Censurando duramente a los
atalayas de Israel Jehov dijo: Son ciegos, todos ellos
ignorantes; todos ellos perros mudos, no pueden ladrar"(Isaas
56:10).
(5) Sufre usted del astigmatismo del materialismo que
distorsiona la realidad acerca del propsito y la conducta del ser
humano en la tierra?
(6) O tiene la visin espiritual empaada y borrosa por
la glaucoma del egosmo? "Todos ellos siguen sus propios
caminos, cada uno busca su propio provecho, cada uno por su
lado" (Isaas 56:11).
(7) Si padece usted de miopa espiritual, del astigmatismo del
materialismo, de la glaucoma del egosmo, o peor an, de un
conjunto de estas enfermedades de los ojos espirituales,
entoncesdefinitivamente, usted no cualifica para centinela del
Reino de Dios!
(8) Tampoco cualificara de calificarse como sooliento, echado o
amante del dormir. El enemigo siembra la cizaa mientras duermen
los hombres del Reino (Mateo 13:24-25). Por cierto, Dios fulmin
contra los atalayas de Israel que"soolientos, echados, aman el
dormir", y que decan: "Venid...tomemos vino, embriagumonos de
sidra; y ser el da de maana como este, o mucho ms
excelente" (Isaas 56:10-12).
(a) El Seor libre a su iglesia de centinelas enfermos de la vista,
soolientes, borrachos o cobardes!
(b) Qu ponga el Seor sobre su iglesia atalayas valientes y
fieles, informados e inteligentes, alertas y diligentes, que avisen y
preparen al pueblo a tiempo!
B. Qu busca el buen centinela que vela por la unidad de la iglesia al
examinar los campos del mundo religioso?
1. Pues, l tal procura discernir movimientos, levantamientos e incursiones
o acercamientos de contenciosos y divisionistas de toda estirpe.
2. l intenta divisar los lugares y las instituciones de donde suelen salir
perturbadores y contenciosos que dividen a la iglesia. En realidad, es
comparativamente fcil detectarlos ya que se forman torbellinos o
tempestades sobre ellos, y estos fenmenos en la atmsfera espiritual se
ven, o se hacen escuchar, aun desde lejos. El buen centinela estudia
paciente y exhaustivamente las circunstancias tanto en su propio pas
como en otros pases, circulando en su mapa las reas peligrosas o que
considera de peligro potencial.
3. El centinela astuto busca a los creyentes de carcter divisionista.
a) Busca a los de carcter obstinado o controversial que se bautizan
pero que no cambian de genio, no obstante cambios hechos en otros
aspectos de su vida. Son bautizados, pero siguen siendo obstinados,
contenciosos, controversiales, conflictivos y pendencieros (busca
pleitos) en su vida cotidiana, en sus relaciones sociales dentro y fuera
del hogar, en sus relaciones con compaeros de estudio, de trabajo,
etctera. Tristemente, este mismo espritu conflictivo no transformado lo
traen a la iglesia donde causan grandes estragos.
b) Conviene a losadministradores de las congregaciones locales velar
por este tipo de "convertido", identificarlo y observar de cerca su
conducta, pues tarde o temprano tiende a tomar algn camino torcido
que lo lleve a la "Casa Malvada de los Seores Divisionistas". As,
porque
-Usualmente insiste tercamente en hacer prevalecer sus propias
opiniones.
-Su inclinacin es la de tomar posiciones doctrinales y mantenerlas
obstinada, fantica y neciamente, aun cuando es abrumadora la
evidencia en su contra (2 Timoteo 2:17-18).
-No acostumbra ser objetivo e imparcial en sus deliberaciones y
juicios sino prejuiciado, arbitrario y hasta irracional.
-Es "condenado por su propio juicio" (Tito 3:11), sabiendo en lo
ms profundo de su ser que su carcter an es defectuoso, que es
inferior a hermanos ms maduros y que ellos tambin se dan cuenta.
Pero, este conocimiento de s mismo, lejos de motivarlo a mejorar,
solo lo pone ms a la defensiva.
-Es contumaz por naturaleza (Tito 1:9-10), no habiendo corregido
este defecto de carcter al bautizarse.
4. El centinela perspicaz busca a "los indoctos e inconstantes"(2
Pedro 3:16-17), pues comprende perfectamente que cristianos de esta
categora a menudo ponen en peligro la unidad de iglesia.
a) "Indoctos." Es decir, en el contexto espiritual, sin conocimiento,
entendimiento, sabidura espiritual, experiencia o madurez.
-Indocto, ta. (Del lat. indoctus). adj. Falto de instruccin, inculto.
-inculto, ta. (Del lat. incultus). adj. Dicho de una persona, de un
pueblo o de una nacin: De modales rsticos y groseros o de corta
instruccin. Dicho del estilo: Desaliado y grosero. [Microsoft
Encarta 2007. 1993-2006 Microsoft Corporation. Reservados
todos los derechos.]
b) "Inconstantes." O sea, siempre inquietos, curiosos e inconformes.
En algunos casos, son descomunalmente enrgicos y agresivos.
Creyentes hiperactivos, as pues porque van brincando de una posicin
a otra, de una congregacin o faccin a otra, cambiando bruscamente
de parecer.
(1) Son como los atenienses del tiempo del apstol Pablo, los
que "en ninguna otra cosa se interesaban sino en decir o en or
algo nuevo"(Hechos 17:21).
(2) Estos son los de "doble nimo" (Santiago 1:8). Que siempre
estn "claudicando entre dos pensamientos" (1 Reyes 18:21). Sin
convicciones bien definidas. Llenos de dudas que nunca acaban de
resolver.
(3) "Siempre estn aprendiendo, y nunca pueden llegar al
conocimiento de la verdad" (2 Timoteo 3:7).
(4) Inconstante. (Del lat. inconstans, -antis). adj. No estable ni
permanente. 2. Que muda con demasiada facilidad y ligereza de
pensamientos, aficiones, opiniones o conducta. [icrosoft Encarta
2007. 1993-2006 Microsoft Corporation. Reservados todos los
derechos.]
5. El centinela adiestrada adecuadamente para su oficio busca a los
que "aman los primeros asientos" (Mateo 23:5-7). A los creyentes de la
calaa de Ditrefes, tipo dictador que quera "tener el primer lugar" entre
los dems miembros de la congregacin (3 Juan 9-10). Teniendo hambre y
sed de poder, cristianos de esta categora figuran entre los que ms dao
hacen a la unidad de la iglesia.
6. Busca a los que "no sirven a nuestro Seor J esucristo, sino a sus
propios vientres, y con suaves palabras y lisonjas engaan los
corazones de los ingenuos" (Romanos 16:18). El "asalariado" se arrima
a cualquier grupo divisionista que le ofrezca sueldo.
7. Procura detectar a tiempo a cristianos acomplejadosque desquitan sus
deficiencias o conflictos emocionales en la iglesia. No faltan entre ellos
quienes intentando dominar a la congregacin, recurriendo algunos a
tcticas divisionistas cuando no lo logran. El centinela inteligente presta
especial atencin a los que evidencian tener complejo de inferioridad por
la razn o condicin que sea pobreza material, escasa preparacin
acadmica, apariencia fsica, consideraciones de raza, rango social,
familiares de mala reputacin, etctera. Los cristianos de esta categora
necesitan orientacin, apoyo emocional y comprensin, pero,
lastimosamente, no todos reciben con beneplcito el acercamiento de
siquiera el ms sabio y maduro de la congregacin.
a) Cierto hermano bajito de estatura y flaquito hizo la siguiente
observacin al autor de este estudio: "En toda actividad y mtin, no
importa su naturaleza, yo tengo que mandar porque as soy yo." De
hecho, as era l! Tambin en la iglesia. Problemtico en grado sumo, y
divisionista. Despus de haber causado mucho sufrimiento a muchos
hermanos y hermanas, a la postre, volvi al mundo!
b) Zaqueo, el jefe de los publicanos que subi a un rbol
sicmoro para ver a Jesucristo, era hombre "pequeo de estatura",
pero de nobles sentimientos (Lucas 19:1-10). No as todos los seres
humanos cuya fisiologa no es del todo normal, bien por causas
hereditarias, enfermedades o accidentes. Ni siquiera todos los cristianos
afectados, entre ellos, algunos que alcanzan liderato. Se supone que el
cristiano haya podido superar la carne con sus debilidades y defectos,
pero no es siempre fcil lograrlo. Quien permite que su propia condicin
fsica distorsione seriamente sus actitudes hacia los dems cristianos,
causando tropiezos o escndalos, no cualifica para ministrar en la obra
del Seor.
c) Al mismo apstol Pablo le tildaron de "presencia corporal dbil" (2
Corintios 10:10), pero l se sobrepuso a sus detractores pusilnimes, no
detenindose en la grandiosa obra del Reino que realizaba, porque l
era un gigante espiritual, superior por mucho en fuerza moral y mental a
los que le criticaban.
d) Todo obrero del Reino de Dios debera tener presente siempre que
Jehov no mira el parecer, ni lo grande de la estatura ni la hermosura
del ser humano, sino "mira el corazn" (1 Samuel 16:7).
8. El centinela de agudo discernimiento psicolgico y espiritual est
pendiente a las acciones y conversacin de miembros que sufren
una frustracin constante por no lograr lo que desean en su hogar,
trabajo, vida social, etctera.
a) Ejemplo de tal miembro: cierto hermano, casado y con hijos, que no
lograba funcionar cabalmente como cabeza de su propio hogar. En la
congregacin, exteriorizaba un espritu de agresividad daina,
ocasionalmente actuando unilateralmente y tratando de dominar.
Impulsado por este espritu, intent separar de la iglesia a algunos
miembros un tanto inconformes. Al tiempo, se ali con elementos
divisionistas de otro pas, los que lo reconocieron como su
representante. Por fin poda mandar! En su hogar no, pero s en la
congregacin que lo recibi.
b) Cierto es que las frustraciones de la vida hacen al hombre, no exento
el hombre cristiano, sentirse molesto, airado y rebelde. Pero el buen
ministro domina estas emociones negativas. No cae en la trampa
psicolgica de manipular a la iglesia de tal manera que se satisfagan
malamente sus ilusiones troncadas, sus derechos pisoteados, su
hombra despreciada.
9. Busca a loscelosos o envidiosos (Glatas 4:17-18; Filipenses 2:3-4),
pues sabe a ciencia cierta que estos tienden a causar desasociego, aun
controversias y divisin, en la iglesia del Seor
a) "Todo trabajo y toda excelencia de obras despierta la envidia del
hombre contra su prjimo" (Eclesiasts 4:4).
b) Cun acertada esta observacin de Salomn! Y perfectamente
aplicable tambin a ministerios y obras de la iglesia. Excelencia en la
predicacin. En la enseanza de clases bblicas. En la composicin de
comentarios, lecciones o estudios bblicos. En la administracin de
obras evangelsticas o benvolas. Ante esta excelencia, aflora la
envidia en corazones inmaduros, de poca espiritualidad, buscando el
envidioso cualquier defecto, por insignificante que fuera, y citndolo para
opacar el resplandor de aquella excelencia que lo molesta, que lo pone
ciego. De acuerdo, el hermano fulano predic un mensaje impactante.
Pero, su voz la encuentro un poco irritante sus gestos eran
bruscos no cit algunos textos que yo hubiese trado mengano
predica mejor Un espritu envidioso es capaz aun de calumniar, y la
calumnia puede revolcar una congregacin entera.
10. Busca a los iracundos, porque le consta que "El hombre iracundo
promueve contiendas; mas el que tarda en airarse apacigua la
rencilla" (Proverbios 15:18). "El que provoca la ira causar
contiendas" (Proverbios 30:33).
11. Busca a los soberbios, ya que "Ciertamente la soberbia concebir
contienda" (Proverbios 13:10). "El altivo de nimo suscita
contiendas" (Proverbios 28:25).
12. Busca a los chismosos, pues estos encienden fuegos en el seno de la
congregacin. Pero, "Sin lea se apaga el fuego, ydonde no hay
chismoso, cesa la contienda" (Proverbios 26:20).
13. Busca a tipos carismticos, es decir, a miembros de excepcional
carisma personal, pero que no se valen de l sanamente para la gloria de
Dios sino ms bien para ensalzar a sus propias personas.
a) Estos atraen o fascinan a otras personas con suma facilidad.
Persuaden. Polarizan. No le da trabajo lograr grupos de simpatizantes o
admiradores que los apoyen.
b) En la iglesia, el carisma de algunos miembros estriba en su
presencia corporal (facciones atractivas, de imponente formacin
corporal, elegantes en su habitual vestir, caminar o gesticular). El de
otros, pues en su oratoria. Y de otros, en su ameno estilo
conversacional. De otros, en sus finos modales. Y de todava otros, en
su porte solemne y deferente (respetuoso). Canalizado correctamente,
el carisma puede producir frutos espirituales buenos y abundantes.
Utilizado para fines egostas, sus frutos resultan nocivos para la unidad
del cuerpo de Cristo.
14. Busca a tiposlucidos y atrevidos. Estos tienen hambre y sed
de atencin y reconocimiento, y esto es muy peligroso para la unidad de
la iglesia. No soportan permanecer sentados o callados. En toda reunin o
actividad tienen que pararse al frente y decir o hacer algo, por superficial o
tonto que sea. Para estos, cualquier micrfono es un imn fuerte que no
resisten tomar para hablar o cantar.
15. Busca a los creyentes que salen de iglesias sectarias para hacerse
miembros de la iglesia del Seor, sin haberse despojado de todas las
doctrinas o costumbres sectarias que tenan. Una cantidad alarmante de
casos ensea que tales personas tienden a causar serios problemas y aun
divisiones en la iglesia.
16. Busca a los portadores de nuevas doctrinas plenamente
convencidos de tener la razn, de haber descubierto la verdad, y que,
adems de su fiera conviccin, respaldan su enseanza con un
testimonio intachable. Precisamente, este tipo de divisionista puede ser
ms peligroso que todos los dems por ser tan sincero, santo, vertical,
honesto, sacrificado.
C. Querido hermano, qu concepto tiene usted de su propia persona? En
este preciso momento, qu evaluacin hace de su propio carcter? Le
rogamos tener presente el hecho de que como piensa el hombre en su
corazn as es l!
1. Esto quiere decir que si usted est pensando: "Realmente, yo amo la
unidad. Soy una persona pacfica y tranquila a quien le agrada muchsimo
llevarse bien con sus semejantes y se deleita en la armona, la entereza, la
verticalidad y la paz", pues es muy probable que sea promotor y defensor
de la unidad de la fe y de la iglesia.
2. En cambio, si est usted pensando: "Yo soy algo controversial", es muy
probable que tenga usted carcter de divisionista. El persistente viga est
buscndole y tarde o temprano le descubrir porque a usted le tracionar
su propio carcter defectuoso. Si su deseo primordial es que se salve
eternamente su alma, ms le vale cambiar su carcter, por difcil y trabajoso
que esto sea, para que ya no piense de s como controversial sino como
pacfico, amante de la unidad de los cristianos en todo el mundo