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El Naturalismo del Perodo de Ekhenaton

Amenofis IV, es considerado el primer profeta y el primer individualista de la


historia universal, l es el primer hombre que hace del naturalismo un programa
consciente y lo opone como una conquista al estilo arcaico. Bajo su influjo, el
formalismo del Imperio Medio cede el paso, tanto en la religin como en el arte, a
una actitud dinmica, naturalista y se complace en los descubrimientos. En este
perodo aparece un intento de perspectiva en los dibujos, una tentativa de mayor
coherencia en la composicin de grupos, un inters ms vivo por el paisaje, una
cierta preferencia por la pintura de escenas y acontecimientos diarios, y, como
consecuencia repulsa del viejo estilo monumental, un gusto bien sealado por las
delicadas y graciosas formas de las artes menores. A pesar de la direccin
naturalista del gusto de la poca, nos encontramos todava con un arte
completamente cortesano. La escultura es an un arte seorial, un monumento al
rey, un cuadro representativo. Este arte muestra haberse hecho an ms preciosista
de lo que era antes de la gran reforma. El naturalismo haba sido una corriente
subterrnea latente en el arte egipcio y dejo huellas inconfundibles en el arte oficial.
El pueblo, puede ser considerado como el elemento creador en las ltimas fases de
la historia egipcia. Las costosas obras de la pintura y escultura estuvieron siempre
y en todas partes reservadas a las clases privilegiadas, y en el Antiguo Oriente lo
estuvieron, con toda seguridad, mucho ms exclusivamente que despus. Es
probable que en el Imperio Antiguo existiese una clase media industrial y
comerciantes junto a la nobleza y los campesinos. En el Imperio Nuevo hubo una
burocracia dotada de gran poder adquisitivo. Egipto se convirti entonces en un
Estado militar y la aristocracia feudal desaparece. De estos soldados y funcionarios
subalternos nace en gran parte la nueve clase media ciudadana que luego comenz
a tener un cierto papel como clase interesada en el arte. Pero ni el pueblo ni la clase
media produjeron ni consumieron un arte independiente, aislado del estilo oficial de
las clases altas. En Egipto no existi un arte popular, sino siempre un arte seorial.
Por doquier se consigue junto al estilo solemne monumental, rgidamente
ceremonioso los rasgos de una actitud ms natural, libre y espontnea, este estilo
es llamativo cuando ambos estilos estas en una misma composicin. Los miembros
de la clase seorial son retratados en el estilo cortesano representativo, mientras
que los de clase inferior comnmente son retratados en estilo naturalista vulgar.
Esta diferencia en el estilo se encuentra repetido en el curso de la historia del arte
y de la literatura. El rey y los grandes seores son representados la mayor parte de
las veces en solemne reposo, y la gente del pueblo, por el contrario, en movimiento
operante y activo. En Egipto existe, al lado del arte de la capital, un arte de
provincias; lo que se realiza en las provincias, lejos de la capital y de los grandes
templos, carece relativamente de inters y sigue la evolucin slo cansadamente y
con trabajo. De estos elementos desprendidos dela Corte se forma la nueva nobleza
provincial, con su cultura estacionaria y su arte provincial derivado.

Marisabel Del Vecchio
Artes Plsticas I, seccin D

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