JOS ORTEGA Y GASSET

Jos Ortega y Gasset (1883-1955) naci en Madrid en el seno de una familia

urguesa! lieral e ilustrada "ue era #ro#ietaria del #eridico madrile$o El
imparcial.
%s la #oca de &estauracin de la monar"u'a((lfonso )**+ regencia de Mar'a
,ristina)- %studia .losof'a en la uni/ersidad de Madrid- 1905-1908 #asa #or las
uni/ersidades alemanas de 1ei#2ig! 3erl'n y Marurgo- %n 1910! gana la c4tedra de
Metaf'sica de Madrid- %n 1915 funda el diario El Sol+ y en 1963 la Revista de
Occidente- *nter/iene en #ol'tica y desde 1917 8ala sore 9dos %s#a$as "ue /i/en
:untas y son #erfectamente e;tra$as<- =e o#one a la dictadura de >rimo de &i/era y
al goierno 3erenguer? el 15-)*-1930 #ulica un famoso escrito "ue concluye con un
9Delenda est Monarchia-
%s di#utado #or 1en y Jan en la segunda &e#@lica! y funda con Mara$n y >re2
de (yala la Agrupacin al servicio de la Repblica<+ sin emrago #ronto
comien2an sus cr'ticas contra la nue/a situacin- %n 193A se e;ilia de %s#a$a (>ar's+
luego! Bolanda! (rgentina! >ortugal+ /ia:es frecuentes! dando cursos)- &egresa a
%s#a$a en 1975- (cti/idad #@lica astante reducida! #ero frecuentes /ia:es al
e;tran:ero(donde #asa gran #arte de sus @ltimos a$os)- %n 1951 y 1953 reali2a dos
encuentros con Beidegger- Muere en Madrid en 1955-
Ortega /i/i en una #oca en la "ue en %s#a$a e;ist'a una intensa acti/idad de
reconstruccin cultural y a#ertura a %uro#a! como res#uesta a la gra/e crisis de la
identidad nacional-
( Ortega le resulta interesante "ue las oras de #intores es#a$oles coinciden con
dos momentos decadentes de %s#a$a- %l estudio de %s#a$a del siglo )** y )*)!
cuando reCe;iona sore las oras de Goya y Del42"ue2- Ortega /a a estos dos
autores #or"ue le #ermite reCe;ionar sore las situaciones e;ce#cionales en #ocas
decadentes-
1a situacin concreta de Ortega es la "ue sigue a la monar"u'a de (lfonso )***! este
rey ten'a una gran /oluntad #or instaurar un nue/o sistema #ol'tico-
1a #ol'tica del siglo )) /a a ser muy disgregada- Eras la dictadura de >rimo de
&i/era! se #roduce #or .n el gran #royecto! "ue fue (como ya 8emos dic8o) el gran
desem#e$o #ol'tico de Ortega- 1a &e#@lica es#a$ola tu/o serios #rolemas! 8a'a
em#e2ado con la /ictoria electoral de los de i2"uierda- Eras el al2amiento del
e:rcito! se #roduce la guerra ci/il-
1as oras m4s im#ortantes de Ortega en esa #oca ser4n la reCe;in sore Goya y
Del42"ue2! sore la #oca negra- %n la /ida de Ortega nos interesamos #or su /ida
intelectual- =e distinguen tres momentos #ol'ticos? de 1906-1963(&einado de
(lfonso )*** y escrie 9(d4n en el >ara'so<(esta es la ora "ue comentaremos m4s
adelante)! el 9%s#ectador<! 9%s#a$a interesada<! 9%l tema de nuestro tiem#o<! 9%l
fracaso de las re/oluciones<)-
1a segunda eta#a es durante la dictadura de >rimo de &i/era? La
deshumanizacin del Artey La rebelin de las masas! son dos oras
escritas en este #eriodo! a esta #oca tamin #ertenecen las 9Atlntidas y El
es!ritu de las letras-
1a tercera eta#a es desde 193A donde #ulica oras como 9La meditacin de la
t"cnica# 9Es$uema de las crisis y 9L%s aeles s%bre G%&a & 'elz$uez!
como liro fundamental-
%l #ensamiento de Ortega se inicia #or un #ensamiento intelectual de las corrientes
alemanas! Filt8ey y Busserl /an a inCuir en Ortega-
Ortega se interes #or el #ensamiento germ4nico #or"ue le #arec'a unilateral y
de.ciente! #arcial- Eras su eta#a germ4nica /a a desarrollar dos ti#os de
#ensamiento? el #ensamiento #ers#ecti/ista (1910-1963)! en una segunda eta#a
desarrolla su #ensamiento maduro "ue se relaciona con el racio/italismo-
%n #rinci#io el #ers#ecti/ismo de Ortega no es su:eti/o- %l o:eto nunca se nos /a
a dar en estado #uro! todo lo "ue nos es dado siem#re est4 en #ers#ecti/a- Ortega
a"u' se #lantea temas relati/os a la teor'a del conocimiento-
Ortega se ir4 desarrollando 8ac'a el racio/italismo y eso su#one un estilo 8acia un
ti#o de #ensamiento de car4cter ontolgico- %l /italismo en general! consiste en
a.rmar "ue #or encima de todo est4 la /ida! #ara Ortega la /ida es la realidad
natural! seg@n Ortega! todo lo "ue es y #uede ser est4 relacionado con la /ida-
Ortega usa la nocin de ra2n! como una funcin de la /ida! el termino /ida no slo
aarca lo "ue denominamos naturale2a sino tamin cultura! seg@n l- 1a /ida es
#roceso constante y la funcin de la ra2n reside en #ermitir al su:eto 8umano
e/olucionar en este as#ecto-
Furante el racio/italismo! se da la teor'a de Ortega referente al su:eto es la de una
necesidad de 8acerse- Ortega #arte de su#uestos astante 8ermene@ticos- %l su:eto
est4 oligado a 8acerse! #ero se 8ace as4ndose en signos e inter#retaciones "ue
#uede sacar de la realidad- 1a sociedad siem#re est4 en #roceso de con.guracin!
la 8istoria es un #roceso de constante #roduccin #or"ue la 8istoria forma #arte de
la /ida y es un #roceso aierto-
Ortega es un .lsofo genial! descure la idea de /ida+ la utili2a de forma genial y
como nadie lo #uede 8acer-
,uando Ortega escrie 9Adn en el (ara!s% era corriente "ue los autores
tomaran #artes de otras oras de otros autores! #or ello se #ensaa en esa #oca
"ue Ortega comet'a #lagio-
Ortega inCuye en el camio de la /isin de %s#a$a- =u sensiilidad es sor#rendente-
Gna de las cosas "ue se da cuenta Ortega es la relacin entre ra2n y /ida
(racio/italismo)! esa relacin es un #rolema esencial y Ortega #retende uscar la
unin entre amas- %n este conte;to es normal "ue Ortega se .:e en el fondo
art'stico- %l arte lo con/ierte en norma general! desde el #rinci#io nos /a a mostrar
la im#ortancia "ue tiene el uni/erso art'stico(y esto lo /eremos cuando
comentemos 9Adn en el (ara!s%)-
Ortega como ya 8emos /isto y sin e;tendernos demasiado a"u'! tiene /arias eta#as!
em#e2ando #or una eta#a racionalista infulido #or Hie2tc8e! des#us le sigue la
segunda en la cual es inCuido #or Busserl y lo "ue le interesa de este es la
fenomenolog'a del mundo /ital! y a #artir de a"u' no camiar4 muc8o-
%s interesante el grado "ue se /e en Ortega con el neoIantismo en esta ora?
9Adn en el (ara!s%)
M4s tarde /uel/e una eta#a Hiet2c8enana(9El Tema de nuestr% tiem%<) donde
se formula la ra2n /ital(eta#a racio/italista)! la siguiente ser'a una eta#a de te;tos
cl4sicos donde trata de descurir a Beiddeger-
Ortega #ertenece a la Generacin de la crisis de .n de siglo! a la #osterior de
Gnamuno- %n esta eta#a la ra2n entra en crisis- ,uando sale de la crisis es "ue la
ra2n se di/orcia de la /ida! la ra2n es inca#a2 de atender a los registros m4s
8umanos- 1a .losof'a de Gnamuno es esttica o esteti2ada-
1a #ostura de Ortega ante la crisis de la ra2n est4 moti/ada #or el af4n de
recu#erar la ra2n y eso le lle/a al neoIantismo- %l com#romiso de este autor al
neoIantismo es "ue 8uo una #ermanente tensin! no lleg a unirse al
neoIantismo- 1a actitud de Ortega frente a la ra2n racionalista es sinteti2ar entre
ra2n y /ida- Ortega se da cuenta "ue no se #uede /ol/er a la ra2n racionalista!
seg@n Ortega 8ay "ue uscar una ra2n "ue transforme lo esttico! usca una
ra2n "ue sea esttica y tamin ra2n-
Ortega asume el neoIantismo #ero no como un com#romiso #ersonal sino
#ragm4tico- ,ree /er en l una #osiilidad de racionalidad! Ortega cree "ue es
necesario un /alor o:eti/o en %s#a$a y cree "ue ello se encuentra y cree "ue ello
se encuentra en el neoIantismo- 1a .losof'a neoIantiana sir/e como modelo de
racionalidad o:eti/ista-
9Adn en el (ara!s%< es un te;to "ue est4 toda/'a en la #oca de indecisin de
Ortega-
1as corrientes estticas "ue recorre Ortega? la corriente esttica de ,o8en! la
esttica de Jorringuer
9 A*+, E, EL (ARA-SO
%sta ora es un ensayo contenido en la ora 9La deshumanizacin del arte-
Ortega coge en mito de (d4n #ara lle/arlo al terreno del #ensamiento! diciendo "ue
el 8omre tiene ca#acidad #ara #ensar! #uesto "ue el 8omre es reCe:o de Fios y
#roducto de Fios- >ensar es situarse en una #ers#ecti/a #rolem4tica! el .lsofo es
el amigo del #ensar y del #rolema- %l #ensar es el /i/ir-
,uando (d4n comen2 en el #ara'so! como un 4rol nue/o! comen2 esto "ue
llamamos /ida! (d4n es el #rimer ser "ue /i/e- >ara (d4n la /ida e;iste como un
#rolema- (d4n en el #ara'so es la #ura y sim#le /ida! es el dil so#orte del
#rolema in.nito de la /ida- %l 8omre es #ues el #rolema de la /ida-
Demos tamin en el te;to el s'molo del cora2n! el cora2n de (d4n! a tra/s de
donde todo gira- %l cora2n en Ortega es un s'molo de todo lo "ue es interioridad!
el rgano de las intuiciones de los sentimientos #rofundos- %l cora2n tiene la
ca#acidad de la /inculacin con lo uni/ersal! con el cosmos! con lo "ue es la tierra+
este mundo interior es #oderos'simo-
%n esta ora Ortega nos 8ala de la im#ortancia del (rte en el mundo! en la /ida- %l
(rte /a all' donde la ciencia no llega- %l arte crea un mundo /irtual! .cticio #ara
#oner de mani.esto la in.nitud de relaciones "ue constituye la /ida! 8asta la m4s
sim#le- =eg@n Ortega lo "ue dee #ro#onerse cada artista es la .ccin de la
totalidad- %n otro intento de corregir la inter/encin de la ciencia en el mundo! el
(rte intenta unir materia y es#'ritu! al contrario de la ciencia "ue lo "ue 8ace es
8acer una di/isin entre amos! una ru#tura- >ara conseguir esta funcin el (rte
dee #artir de uno de estos dos #untos y desde este dirigirse al otro-
K es a"u' donde se diferencian unos artes de otro como la literatura! la #intura!
de#endiendo desde donde #artan! si de los es#iritual o de lo material-
>ues ien! luego /ol/eremos al tema del (rte y la im#ortancia de este en la /ida del
8omre- (8ora /ayamos #oco a #oco #ara anali2ar la ora-
Ortega comien2a a decirnos "ue tanto la esttica como la tica son #re:uicios y
tamin la lgica! #ero tamin dice "ue sin ellos no 8ay cultura-
Ortega trata de uscar la relacin de las cosas! la relacin "ue tienen unas cosas
con otras como! esto es lo "ue im#orta- >ara #intar una cosa no asta con co#iarla
sino 8ay "ue /er la relacin "ue tiene dic8as cosas con las dem4s y esto es su
signi.cado-
Gna misma cosa #uede tener diferentes /aloraciones y as' se otendr4n miles de
cosas- (s' #ues! la realidad no es @nica #or"ue e;isten m@lti#les #untos de /ista!
#or tanto 8ay muc8as realidades-
%l tema de la #ers#ecti/a es fundamental en la ora y Ortega o#ina "ue #ara crear
la realidad es im#rescindile la #ers#ecti/a- 1a #ers#ecti/a es colocarse antes una
determinada distancia frente a un #rolema- %s me:or utili2ar la #ers#ecti/a "ue
criterios asolutos-
Ortega como /emos! em#ie2a #or la res! la cosa y sus relaciones con las dem4s! as'
entenderemos el #rolema del mundo y el (rte en este-
%l (rte /uel/e a decirnos Ortega "ue es necesario #or"ue mediante l #odemos
llegar a e;#resar cosas "ue no #odemos 8acer de ninguna otra manera- %l (rte es el
reino del sentimiento! la esttica! seg@n o#inan los a.cionados al (rte est4 en un
mundo inferior! sin fecundidad ni :ugo! #ero esto no es as'! nos dice Ortega! la
esttica /ale tanto como la ora de (rte-
>ero #ara llegar al #rolema del (rte deemos /er en "ue consiste el #rolema
Bumano! ya "ue de este se deri/an todos los actos 8umanos- %l (rte es un medio
de e;#resarse el 8omre! y 8ay /arios #or los "ue este se #uede e;#resar! de a8' el
ser de cada (rte-
%l #rolema de la /ida surge! como ya 8emos dic8o! cuando (d4n entra en el
>ara'so- %l #rolema del mundo a#arece cuando el 8omre a#arece en l- %l 8omre
es el #rolema de la /ida- K esto es as' #or"ue la /ida toma conciencia a tra/s del
8omre- Hosotros no somos ante#asados de (d4n y %/a! sino de los re#tiles y los
mam'feros! y tenemos todas esas 8erencias "ue nos 8an ido de:ando- Hosotros
tomamos conciencia de esa e/olucin #or"ue somos 8omres! y la tomamos a
tra/s de la conciencia-
Ortega es /italista! le da una #re/alencia a la /ida! la /ida de una cosa es su ser! y
el ser de una cosa es un sistema de mo/imientos! de relaciones! todo se resuel/e
en #uras relaciones- ("u' oser/amos el conce#to de relacin! tamin muy
im#ortante- 1 a realidad se /e como relacin! este conce#to como ya 8e dic8o 8ace
referencia al mo/imiento y el de la esencia 8ace referencia a la sustancia- ,ada
cosa #or tanto tiene su ser! su /ida- 1a ciencia slo se con/ierte cada cosa en un
caso! y esto no dee ser as'! 8ay "ue /er "ue las cosas son algo m4s "ue cosas-
Ortega dice "ue la ciencia .:a las leyes! la e;actitud! #or lo "ue necesitar4 un
tiem#o .nito #ara crear la realidad- =entimos la necesidad de cone;in con la
totalidad de las cosas! "ue no siem#re se #uede re#rimir- 1a ciencia no #uede llegar
a esa totalidad de relaciones ,ada cosa est4 constituida #or una suma in.nita de
relaciones+ y la ciencia usca una a una esas relaciones! y esto nunca lo lograr4- >or
eso dice Ortega 9Fe la tragedia de la ciencia nace el (rte<! la tragedia de la ciencia
no es algo "ue tenga "ue /er con ella misma sino con nosotros- (s' /emos como la
ciencia no es el camino #ara e;#resar todo! 8ay lugares donde no #uede llegar y
tiene "ue inter/enir lo /irtual+ el (rte- ,uando nos aandona el mtodo de
astraccin y generali2acin es decir! la ciencia! a#arece el mtodo del (rte "ue se
caracteri2a #or lo concreto y la indi/idualidad! y #or su#uesto #or lo /ital! y no se
dedica a co#iar la naturale2a- 1a /ida es lo #ermanente y lo #asa:ero la naturale2a
"ue es de a"uello de lo "ue se ocu#a la ciencia- ("u' /emos el #rolema de lo /ital
en el (rte! el de la indi/idualidad! al contrario "ue #asa con la naturale2a ya "ue la
ciencia la elaora de forma general-
=iguiendo un #oco en la tare del (rte ante la totalidad de relaciones! dee crear
como 8emos dic8o un mundo /irtual- ,omo no se #uede llegar a la in.nitud de
relaciones(ya /imos el #rolema de la ciencia) el (rte #roduce una totalidad .cticia-
%l artista dee #or tanto crear la .ccin de la totalidad! ya "ue no #odemos tener
cada una de las cosas! logremos aun"ue sea la forma de la totalidad-
=iguiendo en esta l'nea a#arece en el (rte el #rolema de la confusin entre
idealismo y realismo(tema im#ortante en Ortega)-
>ues ien lo "ue se suele entender #or realismo es la co#ia o .ccin de la cosa! la
realidad corres#onder'a a lo co#iado y lo .ngido a la ora de (rte- >ero nosotros
saemos "ue una cosa no es lo "ue /emos con los o:os(a"u' de nue/os los
diferentes #untos de /ista! as' "ue las cosas camiar'an de unos a otros)- K ya
/imos anteriormente "ue #ara #roducir una cosa necesitamos de las dem4s! #or lo
tanto reali2ar no ser4 co#iar una cosa! sino la totalidad de estas- K #uesto "ue esa
totalidad no e;iste! slo como idea en nuestra conciencia! el realista co#iar'a! #or
tanto! slo una idea! y no 8ar'a incon/eniente en llamar al realismo idealismo- >ero
el idealismo tamin cae en confusin+ y nos dice Ortega "ue el /erdadero idealista
no co#ia toda la cantidad de necedades "ue se le #asa #or el cerero! sino "ue
estudia las realidades y usca un #rinci#io de orientacin #ara dominarlas- >or tanto
idealismo ser4 llamado como di:imos antes realismo-
1a #intura en el (rte inter#reta el #rolema de la /ida! y esa totalidad de relaciones
#ara construir una sim#le /ida es en la #intura! es#acio- K el #intor crea la /ida con
la lu2- 1a no/ela en camio! trata de lo emocional! de la relacin de unas almas con
otras! y esto lo 8ace mediante el di4logo! como #ara el #intor es la lu2-
Ka 8emos /isto como se diferencian los distintos ti#os de (rte con el e:em#lo de la
#intura y la no/ela! a8ora deemos 8acer algo muy im#ortante #ara cual"uier (rte?
la distincin entre la tcnica y la .nalidad esttica- %l #intor #or e:em#lo! no dee
desentenderse de la tcnica! l deer4 #intar de la me:or manera el mundo! #ero lo
"ue im#orta es 8acerse artista! es decir! lo im#ortante no es el cmo 8a de #intarse
el mundo sino el qu 8a de #intarse- 1o #intado 8a de ser /ida nos dice Ortega!
Cuide2 esttica! /ida es tamin camio de sustancias! #or tanto con/i/ir y
coe;istir- 9>intar un cuadro es dotarlo de condiciones de /ida eterna<- %l tema ideal
de la #intura es el 8omre en la naturale2a-
K /ol/emos continuamente y nunca de:amos atr4s la /ida! lo /ital (se nota "ue
Ortega es /italista)- 1a /ida no se a#arta en ning@n momento de la ora! todo est4
en torno a la /ida! el #rolema del 8omre como 8aitante del #laneta (esto es el
tema #or tanto de la #intura)- >or tanto a"u' de:amos /er la im#ortancia del (rte en
la /ida? el tema #rinci#al de la #intura es el origen! es #or tanto (d4n en el >ara'so!
(d4n es sim#lemente la /ida y el #ara'so no im#orta lo "ue sea! es el lugar donde el
8omre luc8a #ara /i/ir-
>ara concluir! 8emos /isto como mediante el (rte #ictrico llegamos a una /isin
del uni/erso! de la /ida en s'? de las relaciones de unas cosas con otras! de la
#ers#ecti/a! de los diferentes #untos de /ista! de la im#ortancia del (rte y donde la
ciencia no #uede llegar! de la esttica de las cosas-
Bemos intentado aclarar el uni/erso y "uedarnos con la idea esencial de este? la
'ida! donde se sit@a el #rolema del 8omre en ella-