Dr. Alberto R.

Treiyer
www.tagnet.org/distinctivemessages
Mientras estuve en Atlanta, pude recurrir a una de las mejores (sino la mejor) iblioteca de los
!!.""., para tratar de tener la mejor documentaci#n posible sobre la parte $ist#rica de la se%ta
trompeta, especialmente la &ue tiene &ue ver con su culminaci#n. 'uestros pioneros, y a lo largo de
la $istoria adventista $asta los a(os )* del siglo &ue acaba de terminar, nuestros antecesores m+s
cercanos tambi,n, creyeron &ue la se%ta trompeta se iniciaba en -../ y se terminaba en -).*.
0ara ellos, no $ab1a duda alguna &ue !. de 2$ite $ab1a con3irmado esa interpretaci#n millerita
(acu(ada especialmente por 4osias 5itc$), en el entender de los adventistas a lo largo de su
desarrollo como movimiento pro3,tico.
6on la crisis de 7ord en los )*s, todo comen8# a replantearse, y esa interpretaci#n tradicional
pareci# a muc$os como tirada de los pelos. 9arios llegaron a la conclusi#n &ue el cumplimiento
e%acto del &ue $abl# !. de 2$ite para esa 3ec$a no tuvo &ue ver con la iblia, sino con la pro3ec1a
de 4os1as 5itc$. !so allan# las puertas para probar otras alternativas. "na de ellas, &ue se $ab1a ya
propuesto a mediados del :. ;; en la <glesia Adventista, y &ue $ab1a go8ado de la aceptaci#n de la
mayor1a de los int,rpretes $istoricistas anteriores al movimiento millerita, o3rec1a la 3ec$a de -.=> y
-).. para el per1odo de la se%ta trompeta. ?o adopt, esa interpretaci#n por&ue me pareci#
encuadrar mejor con lo proyectado por la se%ta trompeta.
6uando escrib1 mi libro sobre Los Sellos y las Trompetas en castellano, viv1a en 0uerto Rico y no
alcanc, a investigar a 3ondo el aspecto $ist#rico de esas dos 3ec$as. 0ero a$ora, estando en
Atlanta en la perspectiva de publicar el mismo libro en ingl,s, pens, &ue era justo &ue investigase
m+s detenidamente el tras3ondo $ist#rico de esas dos propuestas. As1 estuve $aciendo con
muc$os otros detalles de esa primera mitad del Apocalipsis &ue, en mi opini#n, re&uer1an mayor
documentaci#n ante las cr1ticas tan numerosas &ue se $an estado agregando sobre el en3o&ue
$istoricista adventista desde &ue publi&u, mi libro en castellano.
La fecha de la sexta trompeta
7ue toda una sorpresa para m1 encontrar &ue todos los $istoriadores del imperio turco y de la
e%pansi#n del islamismo, atribuyen a la 3ec$a de -)>/ y -).* una importancia capital. 7ue en esa
,poca &ue comen8# a
occidentali8arse el mundo isl+mico, lo &ue en esencia signi3ica seculari8arse. Mientras &ue el golpe
de muerte al mundo cat#lico romano le 3ue dado por el secularismo 3ranc,s en -@/), al mundo
isl+mico ese golpe le vino en -)>/ y -).*. Desde entonces el imperio turco comen8# a tambalear,
golpeado en lo m+s vivo por los pa1ses occidentales, $asta terminar desmoron+ndose en 3orma
completa luego de la primera guerra mundial. "n paralelismo entre lo &ue pas# en -.>) y -.>/ (la
sumisi#n del emperador de oriente al sult+n turco), y lo &ue pas# en -)>/ y -).* (la sumisi#n del
sult+n turco a los gobiernos de occidente), es realmente notable.
Algunos podr+n discutir &ue el papado recibi# el golpe de gracia en -@/>, cuando la Asamblea
6onstituyente 3rancesa descristiani8# a 7rancia. Tambi,n se $a destacado Altimamente &ue el
decreto &ue dio 4ustiniano en =>> estableciendo al papado romano como Bcabe8aB de todas las
iglesias, tanto de occidente como de oriente, es una 3ec$a indiscutiblemente signi3icativa y &ue
cuadra con la decisi#n de la Asamblea 3rancesa de -@/>. 'inguno de todos esos $ec$os $ist#ricos
niega esas dos propuestas. ?a &ue esos dos decretos del =>> y -@/> tuvieron su con3irmaci#n
militar en el =>) y -@/) respectivamente.
5o mismo puede decirse de las dos 3ec$as propuestas para la se%ta trompeta. !n una escala
variable e&uivalente, la 3ec$a de -.=> cuando cae 6onstantinopla y -).. cuando comien8a la
s,ptima trompeta con el inicio del juicio investigador, tampoco puede ser removida y cuadra
per3ectamente con lo pro3eti8ado en la se%ta trompeta para el Bd1a, mes y a(oB de duraci#n de ese
juicio ejecutado por los turcos otomanos sobre el cristianismo ap#stata occidental. 7ue, adem+s, en
ese a(o de -).., &ue el islamismo tuvo su $umillaci#n mayor al ceder el gobierno turco a las
presiones occidentales para establecer la Ley de Apostasa, por la &ue se compromet1a a no
perseguir a ningAn cristiano &ue apostataba del islamismo. !sto cuadraba admirablemente con la
descripci#n de B$erirB o BmatarB &ue mencionaba la se%ta trompeta como caracter1stica 3undamental
de los >/- d1as o a(os pro3,ticos de ese juicio divino.
!s una l+stima &ue se $aya dejado de lado el aspecto temporal enmarcado para el cumplimiento
pro3,tico de ambas trompetas, la &uinta y la se%ta. <ncluyo en mi libro en ingl,s un largo an+lisis
resumido sobre la $istoria de la interpretaci#n de las trompetas, &ue prepar# mi t1o, Cumberto R.
Treiyer, tomado de la e%traordinaria obra de 5eRoy 7room. All1 se ve claramente &ue, si $ay dos
pro3ec1as &ue go8aron del consenso mayoritario de los $istoricistas &ue nos precedieron desde la
,poca de la Re3orma, son la de la bestia apocal1ptica (el anticristo) como se(alando al papado
romano, y la &uinta y se%ta trompetas como re3iri,ndose a los +rabes sarracenos (la &uinta) y los
turcos otomanos (la se%ta).
"Cabellos como de mujer"
!n relaci#n con la &uinta trompeta, sin embargo, permanec1a un crucigrama para los int,rpretes
adventistas en relaci#n con algunos s1mbolos all1 descriptos. DEu, $acer con los Bcabellos como de
mujerB y Bcoronas como de oroB &ue describi# 4uan en el ApocalipsisF Tradicionalmente, los
pioneros interpretaron los Bcabellos como de mujerB como re3erencia a la melena &ue junto con la
barba, se dejaban los musulmanes. <nvestigando en la enciclopedia para computadoras, Encarta,
&ued, sorprendido al ver &ue los +rabes iban a la batalla montados sobre yeguas, no sobre
caballos, por ra8ones &ue $asta $oy son desconocidas. Tales yeguas y aAn los caballos de la ra8a
&ue desarrollaron los +rabes, aparecen en las l+minas con largas melenas.
0ero eso no era nada, al buscar m+s datos sobre Bcoronas como de oroB, descubr1 $ace unas tres
semanas un dato inesperado y sorprendente, ya &ue se lo destaca como un $ec$o Anico. !l
especialista moderno m+s grande sobre la armadura de los musulmanes en toda su $istoria $ace la
siguiente observaci#n. A di3erencia del papel &ue jugaron las mujeres en la Bcivili8aci#n romana,
bi8antina y persaB, Blas mujeres +rabes tambi,n tuvieron un papel activo, cuando era necesario, en
las con&uistas primitivas. 0eleaban en de3ensa de sus tiendas, y segu1an de cerca detr+s del
avance del ej,rcito musulm+n, recogiendo los re8agados. Durante la batalla vital de ?armouG, un
contraata&ue bi8antino lleg# $asta el campamento musulm+n s#lo para en3rentarse con mujeres
&ue esgrim1an la espada. 5a temible madre MuHawiya llamada Cind dio all1 instrucciones a las
se(oras, lo &ue podr1a traducirse delicadamente como #rdenes para Hacortar la tercera pierna de los
enemigosHI 'o deb1a sorprender el &ue los bi8antinos se retirasen en estampidaB.
"Coronas como de oro" y "corazas como de hierro"
!l crucigrama en estos s1mbolos es tan grande para algunos int,rpretes adventistas modernos y
liberales,
&ue $asta $an llegado a concluir &ue no debe buscarse interpret+rselos por&ue probablemente el
ap#stol ni
si&uiera tuvo la intenci#n de darles un signi3icado. A esta conclusi#n lleg# un pro3esor yugoeslavo,
Rango
:te3anovic, en su libro reciente sobre el Apocalipsis. Anterior a ,l, 2illiam :$ea, uno de los te#logos
&ue
m+s $a contribuido a la teolog1a b1blica adventista en los Altimos a(os, tampoco supo &u, $acer
con esta
descripci#n. Al ser yo enviado a 6arolina del 'orte, en medio de las tantas c$anc$er1as
(por&uer1as) de este lugar, una 8ona bien rural, Dd#nde podr1a obtener materialF DDeb1a sentirme
como un $ijo pr#digo, pastoreando iglesias repletas de $ermanos trabajando en tales cerder1asF
J'o, por supuesto &ue noI Aun&ue no es su3iciente, $oy contamos con el internet, y la in3ormaci#n
&ue all1 se puede encontrar, a veces es impresionante.
Cace ya varios meses, buscando en Koogle, descubr1 &ue los musulmanes sarracenos usaban
cora8as de $ierro, mayormente del tipo enrejado &ue le daba mayor movimiento. Tambi,n usaban
cascos de plata y $ierro ba(ados en oro, adornados de di3erentes maneras. !n una l+mina en
donde se ve1an incrustadas piedras de oro, llamaba la atenci#n su 3orma parecida a la de una
corona. !so ya era su3iciente para m1. 0ero al comen8ar al 3ormatear el libro y poner cuadros e
im+genes $ist#ricas ilustrativas sobre tantos $ec$os importantes, &uise recurrir a esa l+mina. 0or
desgracia aparente, encontr, todos mis materiales pero menos ese. 5o bus&u, entonces de nuevo
en la p+gina de internet &ue citaba, y ya no aparec1a. 9ino mi $ijo Daniel y se me ocurri# pedirle a
,l &ue pruebe, ya &ue la nueva generaci#n naci# en el mundo electr#nico, y tienen su computadora
natural no tan saturada como la m1a.
5os intentos de Daniel en Koogle lo llevaron a Ama8on, con el o3recimiento de un libro &ue conten1a
lo &ue ,l $ab1a invocado. 5e dije &ue lo encargase. 6uando &uiso comprarlo con mi tarjeta de
cr,dito, le apareci# otra indicaci#n diciendo &ue los &ue compran ese material, a menudo compran
tambi,n Beste otroB. 5uego de mirarlo me alegr, y le ped1 &ue pida ese tambi,n. 0ero cuando &uiso
pedirlo le apareci# diciendo &ue tambi,n est+ tal otro material sobre ese tema. A todos le 3ui
diciendo contento, a Daniel mi $ijo, &ue los pida tambi,n. !l me insist1a en &ue escogiera alguno,
&ue para &u, iba a gastar en todo lo &ue me o3rec1an. 5e
tuve &ue responder &ue cuando escribo sobre algo, el dinero para m1 se vuelve secundario si
puedo obtener
toda la in3ormaci#n posible y saber realmente bien d#nde estoy pisando. 6omo resultado
encargamos oc$o
libros, uno de ellos de tama(o enciclop,dico. As1 di con el especialista m+s destacado en el mundo
sobre
las armaduras musulmanas (y tambi,n de otras culturas).
Tardaron alrededor de una semana en llegar todos, justo antes de salir yo para un 6ampestre
$ispano en
Maine. 'o s#lo ten1an una documentaci#n impresionante esos libros, siete de los cuales tipo
cuadernillos, sino tambi,n muc$as l+minas preparadas por un artista, varias de las cuales dignas
de usarlas en 0ower 0oint. !n el libro enciclop,dico, en donde contiene tambi,n dibujadas las
armaduras romanas y europeas,
bi8antinas, y musulmanas, tal como aparecen en cuadros &ue se conservan de la ,poca en
cantidades de
di3erentes museos y lugares $ist#ricos, el autor se sorprende por&ue los guerreros musulmanes
Bparecen
llevar coronasB. Tambi,n se pueden ver en las l+minas c#mo proteg1an a los caballos con cora8as
de $ierro,
de manera &ue no solamente los $ombres, sino tambi,n sus yeguas, iban protegidas con tales
cora8as descriptas en el Apocalipsis. Tambi,n pude e%traer datos muy interesantes sobre la t+ctica
beduina musulmana e&uiparada al escorpi#n.
Un r!fico sobre el Apocalipsis
Al regresar del campestre $ispano de Maine pas, por la casa de mi amigo 4os, Drasic$ &uien me
$a $ec$o los cuadros de todos mis libros. 5o &ue m+s contento me dej#, y 3ue providencial para m1,
3ue &ue pude trabajar con ,l varias $oras en la preparaci#n de una estructura del Apocalipsis,
basada en esa primera mitad de series sucesivas de siete &ue se e%tienden $asta las siete plagas
en la segunda parte. !l primer cap1tulo de mi libro me resultaba claro, pero captaba &ue para el
mundo ingl,s, especialmente norteamericano, para no desanimarse de entrada con el primer
cap1tulo, $ab1a &ue procurar visuali8arlo. D6#mo $acerlo en una sola p+ginaF ?o le $ab1a enviado
una $oja &ue me llev# un d1a entero $acerla, pero ,l
no la $ab1a entendido bien. 4untos a$ora, y con un programa para gr+3icos &ue yo no ten1a, pudo ir
saliendo un cuadro gr+3ico &ue me $ace plenamente 3eli8. 6omparti# mi amigo con $ermanos de
iglesia el gr+3ico, y 3ue leyendo el primer cap1tulo de mi libro sobre las trompetas, y todos lo
entend1an per3ectamente. Casta se entusiasmaban por&ue dec1an &ue nunca $ab1an podido ver tan
claro esa primera secci#n. Mientras &ue la lectura de parte de ese primer cap1tulo no la $ab1an
podido entender, con el gr+3ico todo se les aclaraba.
Sobre el "uinto sello
Ltro $alla8go, &ue tiene &ue ver con el &uinto sello del Apocalipsis, voy a compartirles en una
nueva serie a partir de unos pocos d1as m+s. 0robablemente la titular,M "Los #buenos cristianos#
mal llamados c!taros", ya &ue nunca se llamaron a s1 mismos ni c+taros ni 0er3ectos. !sto es lo
&ue sobresale de un nuevo libro publicado este mismo a(o N**. de nuestro :e(or. Aun&ue mi
an+lisis de esa obra ser+ cr1tica en varios aspectos, ya &ue se basa mayormente en las cr#nicas de
la ,poca preparadas por los enemigos de los c+taros, no podr, dejar de reconocer algunos datos
de suma importancia &ue prueban, 3uera de toda duda,
&ue los c+taros 3ueron aut,nticos cristianos &ue se negaron a someterse a la arrogancia de Roma.