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INTRODUCCIN

Enseanzas secretas del Divino Rab de Galilea



El cuatro de febrero del ao mil novecientos sesenta y dos, entre las dos y tres
de la tarde se iniciar la Nueva Era Acuaria.

Muchas escuelas estn esperando la Nueva Era. Este libro es el Mensaje de la
Nueva Era Acuaria. Sorprender a muchos estudiantes esoteristas el anuncio de
cataclismos espantosos para la Era Acuaria.

Ciertamente el yo, el m mismo, el e!o reencarnante "uiere comodidades, anhela
una era de se!uridades, una era "ue le ofre#ca lo "ue no le estorbe. $na era
sensual, c%moda, sin !uerras, odios ni problemas.

Es ur!ente saber "ue la vida ha iniciado su retorno hacia la &ran 'u#. Esto
si!nifica catstrofe. 'a tierra pasar por un proceso de desinte!raci%n y
reinte!raci%n planetaria. Acuario trae terribles cataclismos.

(odo lo "ue est escrito en el Apocalipsis es para los tiempos del fin. (enemos
"ue informar a la humanidad "ue los tiempos del fin ya lle!aron.

El Apocalipsis es el Mensaje de la Nueva Era. Nosotros hemos estudiado los
versculos apocalpticos en los mundos superiores.

En este libro declaramos el resultado de nuestras investi!aciones.

Mucho se ha hablado y escrito sobre el Apocalipsis. Empero todo lo "ue se ha
hecho es especular intelectualmente y repetir lo "ue supuestas autoridades han
afirmado. Eso es todo.

El presente trabajo es el resultado de tremendas investi!aciones esot)ricas
reali#adas pacientemente por nosotros, en los mundos superiores.

*emos hallado el Apocalipsis dividido en tres partes+ 'a ,rimera la hemos
titulado -EL HIJO DEL HO!RE-" la Se!unda lleva por ttulo -EL LI!RO #ELL$DO-. y
la (ercera ha "uedado titulada -L$ NUE%$ JERU#$L&-'

'a primera parte Ensea la senda del filo de la navaja. 'a se!unda versa sobre
los tiempos del fin. 'a tercera nos informa la tierra futura.

Este es un libro de cristificaci%n prctica. Este es un libro de esoterismo
trascendental y absolutamente practico.

En este libro no teori#amos. Esta es una obra ciento por ciento prctica. Muchos
estudiantes anhelan cristificarse pero no saben por d%nde empe#ar. /esconocen la
clave, el secreto.

En este libro le re!alamos al estudiante la clave, el secreto, la llave. A"u la
ten)is sedientos amantes de la 0erdad. Ahora, practicad.

No estis solos. Nosotros os amamos profundamente y cuando est)is hollando la
senda del filo de la navaja, estar)is asistidos por nosotros los hermanos del
templo.

El A.&.'.A 1Acci%n &n%stica 'ibertadora de Amerindia2, est constituido por el
trin!ulo Alas3&nosis3Sivananda Aryavarta Ashrama.

Son tres poderosos movimientos unidos "ue propa!an por el mundo entero el
esoterismo !n%stico de nuestro Adorable Salvador del mundo.

(odos a"uellos "ue despu)s de leer este libro "uieran in!resar al A.&.'.A, deben
escribirnos. Nin!una carta "uedar sin respuesta.

El A.&.'.A cuenta con millones de personas en el 4ccidente y el 4riente. El
A.&.'.A es el Ej)rcito de Salvaci%n Mundial.

El 5efe Supremo del A.&.'.A es el Cristo 5es6s.

Sabed, hermanos !n%sticos, "ue 5es6s el Cristo est vivo.

El Cristo35es6s resucit% al tercer da con su cuerpo de carne y hueso, y todava
vive con ese cuerpo de carne y hueso en el Shambala.

El pas secreto del Shambala se halla en el (ibet oriental. All el Maestro
tiene su (emplo. Con )l viven muchos otros maestros "ue tambi)n resucitaron y
conservan sus cuerpos desde edades anti"usimas.

El Maestro Adorable, 5ES7S E' C89S(4, ha estado muy activo y ha trabajado
intensamente ayudando a la pobre humanidad doliente, :l es el 5efe del
Movimiento &n%stico. :l es el Supremo 5erarca del A.&.'.A.

Aun"ue pare#ca increble, el Adorable Salvador del mundo, estuvo trabajando como
enfermero en los campos de batalla, durante la primera y se!unda !uerra mundial.

0amos a transcribir el conmovedor relato de /on Mario 8oso de 'una, el insi!ne
escritor teos%fico. Este relato lo encontramos en el libro -;u) mata a la
muerte-, o libro -/e los 5inas-, obra formidable de /on Mario. 0eamos+

-E<traas narraciones lle!aban a nosotros en las trincheras. A lo lar!o de la
lnea de trescientas millas "ue hay desde Sui#a hasta el mar, corran ciertos
rumores, cuyo ori!en y veracidad i!norbamos nosotros. 9ban y venan con
rapide#, y recuerdo el momento en "ue mi compaero 5or!e Casay, diri!i)ndome una
mirada e<traa con sus ojos a#ules, me pre!unt% si yo haba visto al ami!o de
los heridos, y entonces me refiri% lo "ue saba respecto al particular. Me dijo
"ue, despu)s de muchos violentos combates, se haba visto un hombre vestido de
blanco inclinndose sobre los heridos. 'as balas lo cercaban, las !ranadas caan
a su alrededor, pero nada tenia poder para tocarle. :l era un h)roe superior a
todos los h)roes, o al!o ms !rande todava. Est) misterioso personaje, a "uien
los franceses llaman -el camarada vestido de blanco-, pareca estar en todas
partes a la ve#+ en Nancy, en la, Ar!ona, en Soissons, en 9pr)s. en donde"uiera,
"ue hubiese hombres hablando de )l con vo# apa!ada. Al!unos, sin embar!o,
sonrean diciendo "ue las trincheras hacan efecto en los nervios de los
hombres. =o, "ue con frecuencia era descuidado en mi conversaci%n, e<clamaba "ue
para creer tena "ue ver, y "ue necesitaba la ayuda de un cuchillo !ermnico "ue
me hiciera, caer en tierra, herido. Al da si!uiente los acontecimientos se
sucedieron con !ran vive#a en este peda#o del frente. Nuestros !randes caones
ru!ieron desde el amanecer hasta la noche, y comen#aron de nuevo a la maana. Al
medio da recibimos orden de tomar las trincheras de nuestro frente. Estas se
hallaban a doscientas yardas de nosotros y no bien habamos partido,
comprendimos "ue nuestros !ruesos caones haban fallado en la preparaci%n. Se
necesitaba un cora#%n de acero para marchar adelante pero nin!6n hombre vacil%.
*abamos avan#ado ciento cincuenta yardas cuando comprendimos "ue bamos mal.
Nuestro capitn nos orden% ponernos a cubierto, entonces precisamente fui herido
en ambas piernas. ,or misericordia divina ca dentro de un hoyo. Supon!o "ue me
desvanec, por"ue cuando abr los ojos me encontr) solo. Mi dolor era horrible.
pero no me atreva a moverme por"ue los alemanes no me viesen, pues estaba a
cincuenta yardas de distancia, y no esperaba a "ue se apiadasen de m. Sent
ale!ra cuando comen#% a anochecer. *aba junto a m al!unos hombres "ue se
habran considerado en peli!ro en la oscuridad, si hubiesen pensado "ue un
camarada estaba vivo todava. Cay% la noche, y bien pronto o unas pisadas no
furtivas, sino firmes y reposadas, como si ni la oscuridad ni la muerte pudiesen
alterar el sosie!o de a"uellos pies. (an lejos estaba yo de sospechar "ui)n
fuese el "ue se acercaba, "ue aun"ue percib la claridad de los blancos en la
oscuridad, me fi!ur) "ue era, al!6n labrie!o en camisa, y hasta se me ocurri% si
sera una mujer demente. Mas de improviso, con un li!ero estremecimiento, "ue no
s) si fue de ale!ra o de terror, ca en la cuenta "ue se trataba del -camarada
vestido de blanco-, y en a"uel mismo instante los fusiles alemanes comen#aron a
disparar. 'as balas podan apenas errar tal blanco, pues )l levant% sus bra#os
como en s6plica, y lue!o los retrajo, permaneciendo al modo de una de esas
cruces "ue tan frecuentemente se ven en las orillas de los caminos de >rancia.
Entonces habl%. sus palabras parecan familiares. pero todo lo "ue yo recuerdo
fue el principio+ -S, t6 has conocido-... = el fin+ -,ero ahora ellos estn
ocultos a tus ojos-...

-Entonces se inclin%, me co!i% en sus bra#os 1a, m "ue soy el hombre ms
corpulento de mi 8e!imiento2, y me transport% como a un nio. Supon!o "ue me
"ued) dormido, por"ue cuando despert), este sentimiento se haba disipado. =o
era un hombre y deseaba saber lo "ue poda hacer por mi ami!o para ayudarle y
servirle. :l estaba mirando hacia el arroyo, y sus manos estaban juntas, como si
orase. y entonces vi "ue )l tambi)n estaba herido. Cre ver como una herida
des!arrada en su mano, y conforme oraba, se form% una !ota de san!re "ue cay% a
tierra. 'anc) un !rito sin poderlo remediar, por"ue a"uella herida me pareci%
ms horrorosa "ue las "ue yo haba visto en esta amar!a !uerra.

-Estis herido tambi)n 1dije con timide#2 ;ui# me oy%, "ui# lo adivin% en mi
semblante. ,ero contest% !entilmente+ Esa es una anti!ua herida, pero me ha
molestado hace poco-. = entonces not) con pena "ue la misma cruel marca apareca
en su pie. 4s causar admiraci%n el "ue yo no hubiese cado antes en la cuenta.
yo mismo me admir). ,ero tan s%lo cuando yo vi su pie, le conoc+ -E' C89S(4
0904-. =o se lo haba odo decir al Capelln unas semanas antes pero ahora
comprend "ue )l haba venido hacia m 1hacia m, "ue le haba distanciado de mi
vida en la ardiente fiebre de mi juventud2 =o ansiaba hablarle y darle las
!racias. pero me faltaban las palabras. = entonces )l se levant% y me dijo+
-;u)date a"u hoy junto al a!ua. yo vendr) por ti maana. ten!o al!una labor
para "ue ha!as por m-. En un momento se march%. y mientras lo espero, escribo
esto para no perder la memoria de ello. Me siento d)bil y solo, y mi dolor
aumenta. pero ten!o su promesa. yo s) "ue )l ha de venir maana por m-.

*asta a"u el relato de un soldado, trascrito por /on Mario 8oso de 'una en el
libro -;ue mata a la muerte-. Este hecho concreto est demostrando hasta la
saciedad "ue 5es6s vive todava con el mismo cuerpo fsico "ue us% en la (ierra
Santa.

A"u en este libro hemos entre!ado la clave de la resurrecci%n.

*emos ras!ado el velo del Santuario. *emos entre!ado a la pobre humanidad
doliente la doctrina secreta del Adorable, con siete sellos en el Apocalipsis.

El Mensaje de Acuario es un 'ibro de ,oderes terriblemente divinos.

A"u estn todos los secretos, a"u estn todas las claves de la cristificaci%n.

A"u est escrita la /octrina "ue el Adorable Ense% en secreto a sus humildes
discpulos.

El Adorable permanecer con nosotros hasta la consumaci%n de los si!los.

Esta es su /octrina. A"u la ten)is. Estudiadla y practicadla.


PAZ INVERENCIAL


SAMAEL AUN WEOR
BUDHA MAITREYA KALKI AVATARA DE LA NUEVA ERA ACUARIA
(RIER$ ($RTE
EL HIJO DEL HO!RE

"NOS AUTEM GLORIARI OPORTET IN CRUCE DOMINI NOSTRI JESU-CHRISTI"


C$()TULO I
EL HIJO DEL HO!RE

-?ienaventurado el "ue lee, y los "ue oyen las palabras de esta profeca, y
!uarda las cosas en ella escritas+ por"ue el tiempo est cerca- 1Apocalipsis
@+A2.

*ijo del *ombre+ 8ev)lanos lo oculto. Cada sinfona deliciosa del cosmos
inefable, cada nota, cada meloda escondida tiernamente entre el encanto
pursimo de las fra!antes rosas e<"uisitas de los jardines del nirvana, es la
viva encarnaci%n de tu palabra.
BLos tiempos del fin !n lle"!doC -*e a"u "ue viene con las nubes 1el
?ienamado2 y realmente todo ojo le ver y los "ue le traspasaron. y todos los
linajes de la tierra se lamentarn sobre )l. As sea. Am)n- 1Ap. @+ D2.

B#! $iene el Ado%!&leC, El "ue tanto ha san!rado por nosotros... B=a se acerca
el ?enditoC, viene como una madre "ue an!ustiada busca a sus hijitos...

Escuchad hombres y dioses+ en el misterio de cada onda profunda, se acerca el
Adorable... A"u)l "ue nos hace reyes y sacerdotes para /ios y su ,adre. 'a brisa
vespertina nos trae or"uestaciones a veces tan dulces como el arrullo de una
madre. A veces tan severas como el rayo "ue terrible centellea entre la
tempestad catastr%fica del furioso oc)ano apocalptico.

En la profundidad inefable y deliciosa del Santuario, habla el ?ienamado con vo#
de ,araso, y dice cosas sublimes+ -=o Soy el Alfa y la 4me!a, principio y fin,
dice el Seor, "ue es y "ue era y "ue ha de venir, el (odopoderoso- 1Ap. @+ E2.

$n rayo terrible relampa!uea entre el terciopelo a#ul de la noche estrellada...
BEs el Hi'o del Hom&%eC /el rayo divino dimana el (ntimo) 8esuena el coro de los
santos, cantan tiernamente las vr!enes del nirvana. Ellas se conmueven cuando
el rayo penetra en el alma de al!6n hombre santo.

El rayo inefable entra en el alma y se transforma en ella. :l se transforma en
ella y ella en )l. 'o divino se humani#a y lo humano se divini#a. *Est!s son l!s
n+p,i!s ete%n!s del !lm! - del ,o%de%o p!s,+!l.

/e estas bodas de AlFimia de esta me#cla de amor y pa#, resulta eso "ue llamamos
el *ijo del *ombre. :l es el resplandeciente y luminoso =o Soy. Nuestro
resplandeciente /ra!%n de Sabidura. :l es el rico tesoro "ue nos trajo el
Adorable.

:l es el *ombre3Sol, 4rmus, 4siris. 0ishn6, Chur, El Cordero. el hombre del
tiempo y del ro cantado por /aniel.

El es Alfa y 4me!a, el primero y el postrero, "ue es y "ue era y "ue ha de
venir. :l es el Amado Eterno. El Anciano de los /as.

El Seor de toda adoraci%n, "uiere morar en el fondo de cada alma. :l es el %leo
de la mirra y el collado del incienso. :l es el Adorable y el Adorador.

'a e<presi%n -yo soy- debe traducirse as+ -soy el Ser-. 8ealmente el ?ienamado
es el Ser de nuestro Ser, "ue es y "ue era y "ue ha de venir. (enemos un
tabernculo precioso 1el cuerpo fsico2, un alma an!ustiada y un espritu 1el
ntimo2. Esta trada humana eman% de a"uel rayo terriblemente divino "ue hace
resonar su campanada, entre el espacio infinito, cuando nosotros venimos al
mundo.

Cada hombre tiene su rayo particular "ue resplandece, con toda la potencia de su
!loria, en el mundo de los dioses inefables. Ese 8ayo de la Aurora, es el Ser de
nuestro Ser. Es el Cristo interno de cada hombre. Es la Corona Sephirotica de
los cabalistas, la Corona de la 0ida+ -S) fiel hasta la muerte 1dice el
?endito2, y yo te dar) la Corona de la 0ida- 1Ap. G+ @H2.

Al "ue sabe, la palabra da poder. Nadie la pronunci%. Nadie la pronunciar sino
a"u)l "ue lo tiene Encarnado.

Al ban"uete del cordero pascual asisten los convidados. En la mesa de los
n!eles resplandecen de !loria a"uellos "ue lo tienen encarnado. El rostro del
?ienamado es como un relmpa!o.

Cristo es el Ej)rcito de la 0o#. Cristo es el 0erbo. En el mundo del Adorable
Eterno, no e<isten ni la personalidad ni la individualidad, ni el yo. En el
Seor de Suprema Adoraci%n todos somos uno. Cuando el ?ienamado se transforma en
el alma, cuando el alma se transforma en el ?ienamado, entonces de esta me#cla
inefable 3divina y humana3 nace eso "ue nosotros llamamos el *ijo del *ombre.

A"uel &ran Seor de la 'u#, siendo el *ijo del /ios 0ivo, se convierte en el
*ijo del *ombre cuando se transforma en el alma humana. El *ombre3Sol es el
6ltimo resultado de todas nuestras purificaciones y amar!uras. El *ombre3Sol es
divino y humano. El *ijo del *ombre es el 6ltimo resultado del hombre. el hijo
de nuestros sufrimientos. el solemne Misterio de la sustanciaci%n.

Cristo es el 'o!os Solar 1$nidad M6ltiple ,erfecta2. Cristo es el &ran Aliento
Eterno, profundo, insondable, emanado de entre las entraas inefables del
Absoluto.

Cristo es nuestro incesante hlito eterno, para s mismo profundamente i!noto...
Nuestro divino Au!oides.

Cristo es a"uel rayo pursimo, inefable y terriblemente divino "ue resplandeci%
como un relmpa!o en el rostro de Mois)s... all, entre el solemne Misterio del
Monte Nebo.

Cristo no es la M%nada. Cristo no es el septenario teos%fico. Cristo no es el
5ivan3Atman. Cristo es el rayo "ue nos une al Absoluto. C%isto es el Sol
Cent%!l.

En el 4riente Cristo es IJan=in 1la 0o# Melodiosa2, AvaloFitesJara, 0ishn6.

Entre los e!ipcios Cristo es 4siris, y todo a"uel "ue lo encarnaba era un
4sirificado.

Cristo es el hilo tmico de los indostanes.

El *ijo del *ombre resplandece con toda la potencia de su !loria, en el solemne
ban"uete del Cordero ,ascual.

C$()TULO II*
EL (RIOG&NITO DE LO# UERTO#

5esucristo es el testi!o fiel y el primo!)nito de los muertos y prncipe de los
reyes de la tierra, por"ue )l venci% a la muerte. -:l nos am%, y nos ha lavado
de nuestros pecados con su san!re sacratsima de Mrtir Adorable- 1Ap. @+ K2.

El ?endito tiene el maravilloso eli<ir de lar!a vida. El re!alo de Cupido es una
!racia del Altsimo. 'os santos maestros de la Muralla &uardiana tienen el
maravilloso eli<ir. Cuando un maestro de compasi%n renuncia a la dicha inefable
del nirvana, por amor a la pobre humanidad doliente, tiene derecho a pedir el
re!alo de Cupido.

Este eli<ir de lar!a vida, es un !as "ue "ueda depositado en el fondo vital del
or!anismo humano. Entonces el iniciado clama con !ran vo#, diciendo+ B4h muerteC
B*uye delante de mis pasos hasta la consumaci%n los si!losC B(6 sers mi esclava
y yo ser) tu seorC

Es sublime la !loria de los !randes misterios y van pasando por nuestro jardn
interno y delicado, las sublimes im!enes de todos los 4sirificados, entre una
lu# difusa de oro y de violeta.

'as pruebas funerales del arcano @A se desenvuelven como una %pera profunda en
los !randes misterios arcaicos.

/e entre las viejas sepulturas de los anti!uos tiempos se levantaron los
austeros hierofantes de los !randes misterios.

En la noche aterradora de los si!los, las viejas %peras del arcano @A resonaban
con sus inefables melodas entre las cavernas subterrneas de la tierra.

Conservar el cuerpo joven durante millones de aos, y no morir jams, fue
siempre el mayor anhelo de los !randes maestros de la AlFimia.

Nosotros decimos+ Mejor es la ancianidad eterna. $n anciano venerable, con el
re!alo de Cupido est siempre liberado del peli!ro de caer.

A"uellos "ue reciben el eli<ir de lar!a vida mueren, pero no mueren. El Seor de
toda compasi%n recibi% el maravilloso eli<ir de lar!a vida. y su cuerpo fue
embalsamado para la muerte.

Al tercer da, el Maestro de Suprema Compasi%n lle!%se ante el santo sepulcro, y
clam% con !ran vo# invocando a su cuerpo. 5unto con :l estaban los n!eles de la
muerte y las santas mujeres.

Ehecatl, Seor del Movimiento, entrando en el santo sepulcro dijo con vo# de
paraso+ B5es6s+ levntate con tu cuerpo de entre tu tumbaC Ehecatl, n!el del
movimiento c%smico, indujo en el cuerpo de 5es6s, actividad y movimiento.

Al levantarse el cuerpo, penetr% dentro de los mundos suprasensibles. El cuerpo
fsico de 5es6s se sumer!i% dentro de los mundos internos. All lo a!uardaban en
cuerpo astral, las santas mujeres trayendo dro!as aromticas. Ellas trataron el
cuerpo de 5es6s con esas dro!as. 4bedeci% el cuerpo %rdenes supremas y penetr%
dentro del cuerpo astral del Maestro por el tope superior de la cabe#a sideral.

As resucit% el Adorable de entre los muertos. El cuerpo abandon% el santo
sepulcro y se sumer!i% dentro de los mundos internos.

/espu)s de la resurrecci%n, 5es6s se les apareci% a los discpulos de Emaus y
cen% con ellos 1'ucas GL+ AH, A@2. 5es6s se les apareci% tambi)n a sus once
ap%stoles "ue se hallaban reunidos y les demostr% con hechos la tremenda
realidad de su resurrecci%n 15uan GH+ @M, GH2. 'as sa!radas escrituras dan
testimonio de las distintas apariciones del /ivino Maestro despu)s de su
resurrecci%n.

El cuerpo del Maestro "ued% sumer!ido dentro de los mundos suprasensibles. El
cuerpo del /ivino 8ab de &alilea entr% en estado de -5inas-. 5es6s muri% pero
no muri%. Actualmente vive el maestro en el Shambala del (ibet 4riental. All
vive con el mismo cuerpo con "ue resucit%. 5unto con )l moran en el Shambala
otros santos maestros "ue lo!raron la resurrecci%n inefable.

El &ran Maestro Nanoni lo!r% la resurrecci%n y se conserv% joven durante
millones de aos. /es!raciadamente perdi% la cabe#a en la !uillotina durante la
revoluci%n francesa. Se cay% por haber tomado mujer. Se enamor% de una joven
artista de Npoles. Ese fue su error.

$n &ran Maestro trtaro, cuyo cuerpo tiene actualmente millones de aos de
e<istencia, nos dijo te<tualmente lo si!uiente+ -0erdadero Maestro, s%lo es
a"u)l "ue ya ha tra!ado tierra. $no, antes de tra!ar tierra, realmente no es ms
"ue un tonto-.

El /ivino 8ab de &alilea es el primo!)nito de los muertos. ,or"ue adems de
haber resucitado de entre los muertos, es el 5efe de las Almas.

El Conde de San &ermn posee actualmente el mismo cuerpo fsico con el cual se
le conoci% durante los si!los O099 y O0999 en las re!ias Cortes de Europa.
/espu)s de la resurrecci%n, el cuerpo fsico "ueda en estado de -5inas-, es
decir, sumer!ido dentro de los mundos suprasensibles. Sin embar!o, puede entrar
en el mundo fsico cada ve# "ue el Maestro as lo "uiera.

En estas condiciones tan e<altadas, los Maestros de ,erfecci%n s%lo viven para
!uiar la corriente de vida de los innumerables si!los.

Condenados por si mismos a vivir durante millones de aos !uiando la corriente
de los si!los, esos santos inefables son los silenciosos vi!ilantes de la
Muralla &uardiana. Ese muro protector ha sido levantado con la san!re de esos
Santos del ?endito. Ese muro prote!e a la humanidad desde la aurora de la
creaci%n.

El sendero secreto est lleno de tormentos infinitos. 'a senda secreta nos lleva
directamente al Absoluto, donde resplandece la 'u# 9ncreada.

5esucristo, el primo!)nito de los muertos, vive actualmente en el Shambala. Ese
pas secreto se halla en estado de -5inas-. Ah tiene el ?endito Adorable su
Sa!rado (emplo.

8esplandece el firmamento oriental con todo el amor del Maestro. 'as tmidas
florecillas del sendero, "ue el Santo de los Santos huella sin daarlas, se
estremecen deliciosamente con la perfumada brisa.

El fue!o flam!ero, las a!uas puras de vida, la tierra de suave perfume, el aire
impetuoso del Shambala tibetano, estn embria!ados con la !loria de a"uel
Adorable "ue es, y "ue era y "ue ha de venir.

El Mahavatara ?abaj, "uien conserva su cuerpo desde hace varios millones de
aos, prometi% Ensear p6blicamente la ciencia "ue nos permite inmortali#ar el
cuerpo de carne y hueso. A"u en este libro se entre!a esta ciencia. *a "uedado
cumplida la promesa del inmortal ?abaj.
C$()TULO III+
L$# #IETE IGLE#I$#

-= me volv a ver la vo# "ue hablaba conmi!o 1el 0erbo "ue hablaba al Ap%stol2,
y vuelto, vi siete candeleros de oro 1los siete chacras de la m)dula espinal,
las siete i!lesias2. = en medio de los siete candeleros, uno semejante al *ijo
del *ombre 1un 0erbo Enseaba al Ap%stol2 vestido de una ropa "ue lle!aba hasta
los pies, y ceido por los pechos con una cinta de oro. = su cabe#a y sus
cabellos eran blancos como la lana, blanca como la nieve. y sus ojos como llamas
de fue!o. = sus pies semejantes a lat%n fino, ardientes como en un horno. y su
vo# como ruido de muchas a!uas 1el 0erbo, el 'o!os, suena2. = tena en su
diestra siete estrellas 1en el Macrocosmos los siete Espritus ante el (rono. en
el Microcosmos los siete n!eles at%micos "ue !obiernan los siete chacras o
i!lesias de la m)dula espinal2. = de su boca sala una espada a!uda de dos filos
1la espada flam!era2. = su rostro era como el Sol cuando resplandece en su
fuer#a. = cuando yo le vi ca como muerto a sus pies. = )l puso su diestra sobre
m dici)ndome+ no temas. -=o Soy el primero y el 6ltimo- 1nuestro
resplandeciente /ra!%n de Sabidura es el primero y el 6ltimo2. 1Ap. @+ @G3@D2.

El ?ienamado vive y ha sido muerto y he a"u "ue vive por los si!los de los
si!los. -:l tiene las llaves del infierno y de la muerte- 1Ap. @+ @E2.

Cuando salimos del Ed)m nos divorciamos de ese 0erbo "ue vive entre las i!notas
profundidades de nuestro ser. El ?ienamado muri% por nosotros, pero he a"u "ue
vive eternamente.

El ?ienamado es *iram asesinado por tres traidores. Es 5es6s condenado a muerte
por 5udas, Caifs y ,ilatos. Esos tres traidores constituyen eso "ue nosotros
llamamos el yo, el e!o y el m mismo 1Satn2. Sebal, el primer traidor de *iram,
es Satn en el cuerpo astral del ser humano. *ortelut, el se!undo traidor de
*iram, es Satn en la mente. StoFin, el tercer traidor de *iram, es el Satn en
el alma voluntad.
*e a"u al yo en sus tres niveles fundamentales de la conciencia. Este es el
prncipe de este mundo, el /ra!%n ne!ro de tres cabe#as "ue debemos decapitar y
disolver.

Estos son los tres rebeldes "ue llevamos dentro. El demonio del deseo, el
demonio de la mente, y el demonio de la mala voluntad. Estos son los tres
asesinos del 0erbo, -pero he a"u "ue )l vive por todos los si!los de los
si!los, Am)n-.

:l tiene las llaves de nuestros propios infiernos at%micos. -:l tiene las llaves
del infierno y de la muerte-.

Necesitamos resucitar al *ijo del *ombre dentro de nosotros mismos.

E<isten las siete i!lesias en el microcosmos3hombre y en el macrocosmos.

El Apocalipsis es el libro del hombre y del universo. 'as siete i!lesias de
nuestra m)dula espinal resplandecen de felicidad con el fue!o sa!rado del
Espritu Santo.

'as siete i!lesias de nuestra m)dula espinal son las puertas "ue nos dan acceso
a las siete catedrales !loriosas de los mundos superiores.

Nosotros nos sentimos llenos de mucho temor y temblor mstico, cuando vemos la
majestuosa catedral de Sardis entre relmpa!os, truenos, terremotos, tempestades
y !rande !rani#o.

El chacra larn!eo es la puerta "ue nos da acceso a la !ran catedral de Sardis.

'a i!lesia sublime y terriblemente divina de 'aodicea es toda de oro puro. Su
c6pula y sus muros son todos labrados en el ms puro oro del Espritu.

El loto de los mil p)talos, la corona resplandeciente de los santos, nos da
acceso a la !loriosa catedral de 'aodicea, templo "ue realmente e<iste en los
mundos superiores.

En las siete i!lesias de los mundos internos estudiamos los 8ituales de la 0ida
y de la Muerte mientras lle!a el 4ficiante 1el 0erbo2.

'as siete i!lesias de la m)dula espinal estn unidas a los siete chacras o
ple<os nerviosos del sistema nervioso !ran simptico por medio de ciertos
nervios muy finos.

'as siete i!lesias penden como flores de loto del famoso Nadi Chitra. /entro del
canal medular e<iste el canal de Susumn. /entro del canal de Susumn est a"uel
canal al cual llamamos Nadi Chitra. 'as siete i!lesias penden hermosas y divinas
de este precioso canal medular.

'a m)dula espinal es el candelero. A la derecha y a la i#"uierda estn las dos
olivas del templo, las dos ramas de olivas "ue por medio de dos tubos de oro
vierten de s aceite como oro. Ese aceite de oro, es el -Ens Seminis-.

-Estos dos hijos de aceite son los "ue estn adelante del Seor de toda la
tierra- 1Nac. L+ @L2. Estos son los dos testi!os 19da y ,in!al2. Este es el par
de nervios simpticos "ue se enroscan como dos serpientes en la m)dula espinal.
,or ellos sube el aceite de oro puro, hasta el cli# 1cerebro2.

Cuando la serpiente de metal despierta, entra en el -canalis centralis- de la
m)dula espinal y va subiendo muy lenta y difcilmente por entre a"uel canal
medular llamado en la 9ndia ?rahma Nadi.

'as siete i!lesias resplandecen con el fue!o abrasador del Espritu Santo.
Conforme el fue!o sa!rado va subiendo, las siete i!lesias devienen abiertas, y
se tornan hacia arriba. Conforme las siete i!lesias se abren, despiertan
entonces los chacras o ple<os simpticos.

El candelero tiene siete lmparas "ue son las siete i!lesias, y siete canales
para las lmparas "ue estn encima de )l. Estos siete canales corresponden a los
siete !rados de poder del fue!o.

(odos estos chacras, discos, ruedas ma!n)ticas son los sentidos del cuerpo
astral.

Nuestra alma est envuelta en el cuerpo astral. El cuerpo astral tiene su
anatoma, fisiolo!a y patolo!a ultra sensibles.

'os sentidos del cuerpo astral y las !lndulas endocrinas se hallan en ntima
correspondencia+ donde "uiera haya un ple<o nervioso, all hay un chacra del
cuerpo astral.

/entro del cuerpo astral est la mente, la voluntad, la conciencia, el espritu,
etc.

Con el despertar de las siete i!lesias, el cuerpo astral se llena de !loria y de
belle#a.

As es como nos transfi!uramos y !lorificamos totalmente.
C$()TULO I%*
L$ #ER(IENTE DE ET$L

Entre la mujer y la serpiente e<iste enemistad desde "ue salimos del Ed)m. 'a
serpiente en!a% a Eva, y desde ese instante comien#a el conflicto. 5ehov dijo
a la serpiente+ -,or cuanto esto hiciste, maldita sers entre todas las bestias
y entre todos los animales del campo. Sobre tu pecho andars y polvo comers
todos los das de tu vida. = enemistad pondr) entre t6 y la mujer, y entre tu
simiente y la simiente suya. :sta te herir en la cabe#a, y t6 le herirs en el
calcaal- 1&)nesis A+ @L, @K2.

El mundo se llen% de l!rimas desde "ue la serpiente fue maldita. la mujer hiere
a la serpiente en la cabe#a, y la serpiente se ven!a de la mujer hiri)ndola en
el calcaal. Entonces nacemos llorando y morimos llorando.

Mois)s en el desierto levant% la serpiente de metal sobre la vara. Esa serpiente
se convirti% en la vara misma. 'a lucha es terrible+ -cerebro contra se<o, se<o
contra cerebro y cora#%n contra cora#%n-. (enemos "ue domar y levantar la
serpiente de metal sobre la vara tal como lo hi#o Mois)s en el desierto.

(enemos "ue descender a la novena esfera 1el se<o2 para trabajar con el fue!o y
el a!ua, ori!en de mundos, bestias, hombres y dioses. (oda aut)ntica iniciaci%n
blanca comien#a por all. En la uni%n del ,halo y el 7tero se halla la clave de
todo poder. 'evantad bien vuestra copa y cuidad de verter ni si"uiera una sola
!ota del vino sa!rado. Matad el deseo. Matad hasta la sombra misma del deseo.
*ay "ue celebrar las bodas de Canan y transmutar el a!ua en vino. Cuando el
hombre es casto puede levantar la serpiente !nea de nuestros m!icos poderes
por el canal central de la m)dula espinal. El fue!o ,entecostal tiene poder para
abrir las siete i!lesias. Cuando los tomos solares hacen contacto con los
tomos lunares, en el hueso co<!eo cerca del (riveni, entonces adviene el fue!o
sa!rado de ,entecost)s. 'a serpiente !nea se levanta desde el fondo sa!rado del
arca. Esa arca del testamento son los %r!anos se<uales.

En el Sanctum Sanctorum del templo de Salom%n, el arca resplandeca como un
relmpa!o terriblemente divino. A los lados derecho e i#"uierdo del arca de la
ciencia haba dos "uerubines "ue se tocaban con sus alas. Esos dos "uerubines
sacratsimos se hallaban en la actitud del hombre y de la mujer durante la
c%pula.

/entro del arca se encontraban la vara de Aar%n 1smbolo del ,halo2, la copa o
&omor conteniendo el man del desierto 1smbolo del 6tero2 y las (ablas de la
'ey, sin las cuales es imposible el desarrollo de la terrible serpiente de
metal.

Esa divina serpiente se llama Iundalini. /evi Iundalini s%lo despierta con los
encantos inefables del amor. 'o importante es no !astar el vino sa!rado. En la
cmara del vino s%lo la voluntad nos puede salvar. El Iundalini sube lentamente
por el canal medular. 'as siete i!lesias estn en el canal medular. El Iundalini
abre las siete i!lesias.

'a preciosa lu# blanca inmaculada y divina "ue irradian los n!eles tiene su
ori!en en el candelero de su m)dula espinal.

'a m)dula espinal es el Sa!rado Candelero del (emplo.

El Candelero de 4ro Maci#o del (emplo de Salom%n tena siete bra#os. Este
candelabro es la m)dula espinal con sus siete i!lesias.

A la derecha e i#"uierda del candelero estn las dos olivas del templo, -'os dos
hijos de aceite-.

Cuando trabajamos con el arcano A.N.>., entonces el a!ua y el fue!o de la novena
esfera suben por entre estos dos canales simpticos 19d y ,in!al2 hasta el
cli# 1cerebro2.

El santo mrtir Mi!uel de Molinos, dijo+ -'a ms sutil saeta "ue nos tira la
naturale#a, es inducirnos a lo ilcito 1fornicaci%n2 con prete<to de necesario y
provechoso. B4h, cuntas almas se han dejado llevar y han perdido el espritu
por este dorado en!aoC No !ustar jams del silencioso Man. ;$4/ NEM4 N4CE(
N9S9 ;$9 ACC9,9(.-

-Si no vences perfectamente 1al yo animal2 hasta morir en ti mismo. por"ue el
"ue no procura morir a sus pasiones no est bien dispuesto para recibir el don
de entendimiento, sin cuya infusi%n es imposible "ue entre en la introversi%n y
se mude en el Espritu, y as los "ue estn fuera, viven sin :l.-

-8es!nate y ni)!ate en todo, "ue aun"ue la verdadera ne!aci%n de s mismo es
spera a los principios, es fcil en medio y al fin es suavsima. Conocers "ue
ests muy lejos de la perfecci%n, si no hallas a /ios en todas las cosas. El
puro, perfecto y esencial amor, sabrs "ue consiste en la cru#, en la voluntaria
ne!aci%n y resi!naci%n, en la perfecta humildad, pobre#a de espritu y desprecio
de ti mismo.-

-En el tiempo de la ri!urosa tentaci%n, desamparo y desolaci%n, importa entrarte
y estarte en lo ntimo de tu centro, para "ue s%lo mires y contemples a /ios,
"ue tiene su trono y "uietud en el fondo de tu alma. 'a impaciencia y amar!ura
de cora#%n e<perimentars "ue nacen del fondo del amor sensible, vaco y poco
mortificado. Con%cese el verdadero amor y sus efectos, cuando el alma se humilla
profundamente y "uiere verdaderamente ser mortificada y menospreciada.-

Si t6 "uieres encender tu candelabro de siete bra#os recuerda "ue esta es la
senda del filo de la navaja. Esta senda est llena de peli!ros por dentro y por
fuera.
C$()TULO %*
L$ EDIT$CIN INTERN$

En la escuela del sufismo encontramos descritos los siete !rados de )<tasis por
los cuales el mstico alcan#a el estado perfecto del alma.

El sufismo es la escuela del )<tasis. All se revela la estaci%n del nivel con
el secreto, por"ue es el estado interior de la vida en /ios.

En la senda de la pa# interior debemos hacer la voluntad del ,adre as en los
cielos como en la tierra. Esta conformidad con el yu!o suave nos lleva por el
camino an!osto, estrecho y difcil "ue conduce a la lu#.

(odo a"uel "ue trabaje en el ma!isterio del fue!o, debe aprender a meditar en
las siete i!lesias.

El mstico debe concentrarse profundamente en el Cordero inmolado. El mstico
debe orar suplicndole al Adorable "ue le despierte el chacra, disco, rueda o
facultad anhelada.

/espu)s de hecha la s6plica, debe el mstico buscar su refu!io en la nada. 'a
mente debe "uedar silenciosa y "uieta.

Cuando la mente est en silencio, cuando la mente est "uieta, entonces viene la
iluminaci%n, el )<tasis.

El sueo combinado con la meditaci%n produce )<tasis.

/ios busca a la nada para llenarla.

El )<tasis tiene siete !rados de poder+ el primero es el fue!o "ue nos instruye
y Ensea.

El se!undo es la unci%n !n%stica, la cual es un suave licor solar "ue
difundi)ndose por toda el alma, la Ensea, corrobora y dispone para encarnar la
verdad.

El tercero es la e<altaci%n mstica del discpulo humilde y sincero.

El cuarto es la iluminaci%n.

El "uinto es la dicha interna de la divina dul#ura emanada de la preciosa fuente
del Espritu Santo.

Este !o#o es para a"uellos "ue tienen -conciencia continua-.

El se<to es la decapitaci%n del yo.

El s)ptimo es la iniciaci%n venusta, la encarnaci%n del *ijo del *ombre dentro
de nosotros mismos.
E<isten otros !rados de contemplaci%n y )<tasis, como son+ raptos, licuefacci%n,
deli"uio, j6bilo, %sculo, abra#o, transformaci%n, etc.

Cuando nuestra mente se sumer!e en -la nada-, el Cordero entra en el alma para
cenar con ella. Esa nada es el medio para "ue el ?ienamado obre dentro de tu
alma, despertando centros y haciendo maravillas. ,or esa nada viene el divino
esposo para desposarse con su alma, en el tlamo nupcial del paraso.

,or este camino volvemos a la inocencia del paraso. El alma sumer!ida en esa
nada, pasar con )<ito los espirituales martirios y los interiores tormentos.
/ios busca a la nada para llenarla.

'a meditaci%n interna produce cambios en nuestros cuerpos internos. Entonces
viene el despertar de la conciencia. (odos los seres humanos viven en los mundos
suprasensibles con la conciencia dormida. 'a meditaci%n provoca el solemne
despertar de la conciencia.

Ese despertar es como un relmpa!o en la noche. El despertar de la conciencia
viene durante el sueo normal de nuestro cuerpo fsico. Cuando el cuerpo duerme
nosotros nos movemos en nuestros vehculos internos.

Cuando el cuerpo duerme, el alma viaja por los mundos superiores. Con el
despertar de la conciencia, dejamos de soar. Entonces vivimos en los mundos
internos en un estado de vi!ilia intensificada. Eso es lo "ue se llama
-conciencia continua-.

A"uel "ue ha despertado la conciencia vive despierto en los mundos superiores.

En los mundos suprasensibles sentimos la beatitud mstica de la lu# inefable...

All el pasado y el futuro se hermanan dentro del eterno ahora. No hay mayor
placer "ue a"uel de sentirse el alma desprendida.

Entonces saboreamos el n)ctar divino de lo eternal y llenos de ale!ra nos
entramos por las puertas de los templos entre las inefables melodas de los
&randes, Misterios.
C$()TULO %I*
L$ IGLE#I$ DE E+E#O

'a i!lesia de Efeso se halla situada e<actamente entre los %r!anos se<uales y el
ano. Esta es la i!lesia co<!ea. /entro de esta i!lesia la serpiente sa!rada
duerme encerrada entre su silente "uietud, a!uardando el instante supremo de ser
despertada. 'a serpiente maravillosa despierta entre los encantos mila!rosos del
amor. 'a ->lauta Encantada- de Mo#art nos recuerda los profundos misterios de la
serpiente sa!rada.

'a i!lesia de Efeso es una flor de 'oto mstico. Esta flor tiene cuatro p)talos
y todo a"uel "ue medita profundamente en la i!lesia de Efeso, penetra en las
re!iones subterrneas de la tierra. Entonces los !nomos o pi!meos nos Ensean
sus misterios. El (atJa ,rithvi resplandece de !loria en la i!lesia de Efeso.

'os misterios de 'in!am3=oni se hallan ocultos en la i!lesia de Efeso.

-Escribe al Pn!el de la i!lesia en Efeso 1el 0erbo comunica al Pn!el At%mico de
la i!lesia de Efeso2+ El "ue tiene las D estrellas en su diestra 1el *ijo del
*ombre2, el cual anda en medio de los siete candeleros de oro 1el candelabro de
siete bra#os2, dice estas cosas 1las virtudes "ue se necesitan para abrir la
i!lesia de Efeso2 =o s) tus obras, y tu trabajo y paciencia 1la paciencia es la
condici%n "ue se necesita para abrir esta i!lesia2. y "ue t6 no puedes sufrir
los malos, y has probado a los "ue se dicen ser ap%stoles y no lo son, y los has
hallado mentirosos 1por"ue son fornicarios2. = has sufrido 1con sufrimiento y
paciencia abrimos la i!lesia de Efeso2 = has tenido paciencia y has trabajado
por mi nombre, y no has desfallecido. ,ero ten!o contra ti "ue has dejado tu
primer amor 1el primer amor es el Amado Eterno, el /ios 9nterno, el 9nefable2.
Cuando el Alma abandona al ?ienamado sufre entonces lo indecible. 8ecuerda por
tanto de d%nde has cado, y arrepi)ntete, y ha# las primeras obras 1crear sin
fornicar2. ,ues si no, vendr) presto a ti y "uitar) tu candelero de su lu!ar, si
no te hubieses arrepentido 1cuando el hombre derrama el vino sa!rado del templo
comete sacrile!io2. Entonces la serpiente de fue!o baja una o ms v)rtebras
se!6n la ma!nitud de la falta. As el candelero es "uitado de su lu!ar, y el
dolor del remordimiento afli!ir tu cora#%n2 -Mas tienes esto, "ue aborreces los
hechos de los Nicolatas. los cuales yo tambi)n aborre#co- 1Ap. G+ @3K2.

Cuando el sacerdote derrama el vino sa!rado del altar, la bendita /iosa Madre
del mundo se cubre el rostro con su velo y llora amar!amente. Entonces el
?ienamado se crucifica en su cru# y toda la naturale#a se estremece llena de
terror.

El vino sa!rado es el semen de ?enjamn. Ese semen contenido en el cli# de
?enjamn, el amado hijo de 5acob, es una me#cla de vino y a!ua.

Cuando el sacerdote derrama el vino del templo, la serpiente encantada desciende
hacia los infiernos at%micos del hombre y se convierte en la cola de Satn.

En los anti!uos tiempos hubo !i!antes sobre la tierra "ue cometieron ese
sacrile!io.

'as ciudades de Carta!o, (iro y Sid%n tambi)n fueron asoladas por ese crimen.
'os cananeos cometieron tambi)n ese sacrile!io.

'os misterios de 0ulcano fueron traicionados y el hombre se hundi% en el abismo.

-Esos son los hechos de los Nicolatas los cuales yo tambi)n aborre#co- 1Ap. G+
Q2.
C$()TULO %II*
L$ IGLE#I$ DE E#IRN$

'a i!lesia de Esmirna es el chacra prosttico. Apas es el (atJa de este chacra.
-(odos vosotros ser)is dioses si sals de E!ipto y atravesis el Mar 8ojo-.

Canta el divino var%n, canta la mujer inefable. Cantan los dos, var%n y varona.
Cantan los dos la %pera sublime de los si!los. Esa %pera de lu# comien#a en el
Ed)m y termina en el Ed)m. 'a vo# del sublime var%n es heroica, es terrible como
el rayo "ue centellea, como el trueno omnipotente. 'a vo# de ella es tan dulce y
melodiosa como la ->lauta Encantada- de Mo#art, o como la vo# mila!rosa de una
sirena del !ran oc)ano. Este d6o conmovedor, este connubio amoroso del 0erbo
hace fecundas las a!uas de la vida.

Cuando la serpiente de fue!o, alienta sobre las a!uas del Ed)m, se abre la
i!lesia de Esmirna entre el au!usto tronar del pensamiento.

Arrodill)monos para contemplar el loto mila!roso de seis p)talos. El loto del
Nilo. El chacra prosttico sobre el cual se posan las nereidas del !ran oc)ano.

4rad y meditad en el chacra prosttico. Cuando el ?ienamado despierta este
chacra, nos convertimos en reyes elementales de las a!uas.

Este chacra nos da conciencia consciente sobre la naturale#a de todos los seres
"ue habitan los mundos internos.

El "ue bebe de las a!uas puras de vida, nunca jams volver a tener sed. 'as
a!uas pursimas del Ed)m, son el espejo divino del amor.

El cisne de inviolable blancura se posa sobre la flor del loto. Entre los
arrullos conmovedores de la naturale#a, despierta el cisne del amor.

-= escribe al n!el 1at%mico2 de la i!lesia en Esmirna+ El primero y postrero,
"ue fue muerto y vivi% 1en todo a"uel "ue recibe la iniciaci%n venusta2 dice
estas cosas, =o s) tus obras, y tu tribulaci%n, y tu pobre#a 1tribulaci%n y
pobre#a son condiciones fundamentales para abrir la i!lesia de Esmirna2. pero t6
eres rico 1espiritualmente2, y la blasfemia de los "ue se dicen ser judos, y no
lo son, mas son sina!o!a de Satans. No ten!as nin!6n temor de las cosas "ue has
de padecer. *e a"u, el diablo ha de enviar al!unos de vosotros a la crcel 1del
dolor2, para "ue seis probados, y tendr)is tribulaci%n de die# das 1es decir,
tendr)is tribulaci%n mientras est)is sometidos a la rueda de la reencarnaci%n y
el Farma2 -S) fiel hasta la muerte y yo te dar) la Corona de la 0ida- 1Ap. G+ E3
@H2.

;uien recibe la Corona de la 0ida se libera de la rueda de la reencarnaci%n y el
Farma. 'a Corona de la 0ida es triuna. (iene tres aspectos+ ,rimero, el Anciano
de los /as. Se!undo, El *ijo Adorable. (ercero, El Espritu Santo, muy sabio.

'a Corona de la 0ida es el *ombre3Sol, el 8ey Sol tan festejado por el emperador
5uliano. 'a Corona de la 0ida es nuestro incesante hlito eterno para s mismo
profundamente i!noto, el rayo particular de cada hombre, el Cristo. 'a Corona de
la 0ida es Iether, ChoFmah y ?inah 1,adre, *ijo, y Espritu Santo2.

A"uel "ue es fiel hasta la muerte, recibe la Corona de la 0ida.

En el ban"uete del Cordero resplandecen como soles de amor, los rostros
inefables de todos a"uellos santos "ue lo han encarnado. El blanco mantel
inmaculado est teido con la san!re real del Cordero inmolado.

-El "ue tiene odo, oi!a lo "ue el Espritu dice a las i!lesias. El "ue venciere
no recibir dao de la muerte se!unda- 1Ap. G+ @@2.

El "ue no venciere, se divorciar del ?ienamado y se hundir en el abismo.
A"uellos "ue entran en el abismo pasarn por la muerte se!unda. 'os demonios del
abismo se van desinte!rando lentamente a trav)s de muchas eternidades. Esas
almas se pierden. El "ue venciere no recibir dao de la muerte se!unda.

-S) fiel hasta la muerte y yo te dar) la Corona de la 0ida- 1Ap. G+ @H2.

Al "ue sabe, la palabra da poder. nadie la pronunci%, nadie la pronunciar, sino
a"uel "ue lo tiene encarnado.

Cuando recibimos la Corona de la 0ida, el 0erbo se hace carne en cada uno de
nosotros.

(odo santo "ue alcan#a la iniciaci%n venusta recibe la Corona de la 0ida.

Nuestro amantsimo Salvador 5esucristo, alcan#% la iniciaci%n venusta en el
5ordn.

-= a"uel 0erbo fue hecho carne, y habit% entre nosotros, y vimos su !loria,
!loria como del uni!)nito del ,adre, lleno de !racia y de verdad- 15uan @+ @L2.

-'a 'u# vino a las tinieblas. pero las tinieblas no la conocieron- 15uan A+ @M2.

:l es el Salvador, por"ue nos trajo la Corona de la 0ida y dio su san!re por
nosotros.

Necesitamos lle!ar a la suprema ani"uilaci%n del yo, para recibir la Corona de
la 0ida.

Necesitarnos resucitar al Cordero dentro de nosotros mismos. Necesitamos las
pascuas de resurrecci%n
C$()TULO %III*
L$ IGLE#I$ DE (&RG$O

El vientre bendito de la /iosa Madre del mundo, es el Ed)m. Nosotros salimos del
Ed)m por la puerta del se<o, y s%lo por esa puerta podremos entrar al Ed)m. En
el huerto del Ed)m hay dos rboles milenarios+ el rbol de la ciencia del bien y
del mal y el rbol de la vida.

-= vio la mujer "ue el rbol era bueno para comer, y "ue era a!radable a los
ojos, y rbol codiciable para alcan#ar la sabidura y tom% de su fruto y comi%,
y dio tambi)n a su marido, el cual comi% as como ella. = fueron abiertos los
ojos de entrambos y conocieron "ue estaban desnudos+ entonces co!ieron hojas de
hi!uera y se hicieron delantales- 1&)nesis A+ Q, D2.

*an pasado dieciocho millones de aos y todava estamos desnudos. Si "ueremos
re!resar al Ed)m debemos vestirnos de reyes y sacerdotes de la naturale#a, se!6n
el orden de Mel"uisedec, 8ey del >ue!o.

'a i!lesia de ,)r!amo es la i!lesia del fue!o. Este chacra es una preciosa flor
de 'oto, con die# hermossimos p)talos, saturados de felicidad. Este chacra est
situado en la re!i%n del ombli!o, y controla el h!ado, el est%ma!o, etc. El
color de este chacra es como el de las nubes car!adas de rayos, centellas y
fue!o vivo. /entro de este chacra e<iste un espacio trian!ular. En ese espacio
inefable se halla la re!i%n del fue!o. 'a re!i%n del A!ni3(atJa.

Meditando en este chacra podremos caminar por entre el fue!o sin "uemarnos. El
"ue desarrolle este chacra no temer al fue!o y podr permanecer horas enteras
dentro del fue!o, sin recibir nin!6n dao.

-= estos tres varones, Sadrac, Mesac y Abed3ne!ro, cayeron atados dentro del
horno de fue!o ardiendo. Entonces el rey Nabucodonosor se espant%, y se levant%
apresuradamente y dijo a los de su consejo+ RNo echaron tres varones atados
dentro del fue!oS Ellos respondieron al rey+ Es verdad, oh rey. = )l dijo+ *e
a"u "ue yo veo cuatro varones sueltos, "ue se pasean en medio del fue!o sin
sufrir nin!6n dao. y el aspecto del cuarto es semejante al hijo de los dioses.
Entonces Nabucodonosor se acerc% a la puerta del horno de fue!o ardiendo, y
dijo+ Sadrac, Mesac y Abed3ne!ro, siervos del /ios Altsimo, salid y venid.
Entonces Sadrac, Mesac y Abed3ne!ro salieron de en medio del fue!o. = se
juntaron los strapas, los !obernadores, los capitanes y los consejeros del rey,
para mirar a estos varones, c%mo el fue!o no haba tenido poder al!uno sobre sus
cuerpos, ni a6n el cabello de sus cabe#as se haba "uemado. sus ropas estaban
intactas, y ni si"uiera olor de fue!o tenan- 1/aniel A+ GA3GD2.

Cuando meditamos en este chacra penetramos en el Ed)m. All encontramos a los
seres humanos todava desnudos. S%lo los hermanos del templo estamos vestidos
con las vestiduras del fue!o. /esarrollando este chacra nos convertimos en reyes
del fue!o. Cuando la serpiente sa!rada sube y lle!a a la altura del ombli!o, se
abre la i!lesia de ,)r!amo. Meditando internamente en este precioso loto del
vientre, se nos confiere el poder de !obernar el fue!o.

Avivad la llama del espritu con el n)ctar divino del amor.

El fue!o "uema las escorias del mal. Arroja del santuario de tu alma, a los
demonios del deseo.

(u alma debe ser tan pura como la !ota del roco "ue vibrando de amor, se
sumer!e deliciosamente entre los p)talos fra!antes de las rosas. ,rote!e a tu
alma contra las acechan#as del yo, mata no s%lo el deseo, sino hasta las sombras
mismas del rbol del deseo.

8ecuerda "ue el semen Crist%nico es la materia prima de la &ran 4bra. limpia tu
alma de todo deseo. S) casto. Si t6 ests se!uro de haber ani"uilado todo deseo,
anal#ate a fondo. busca y rebusca en el fondo profundo de tu alma. ,uede
suceder "ue el yo te est) traicionando en otros niveles de conciencia.

Subyu!a tus sentidos. controla tu mente. Mata todo deseo de vida. No desees
nada.

-= escribe al Pn!el 1at%mico2 de la i!lesia de ,)r!amo+ El "ue tiene la espada
a!uda de dos filos 1el *ijo del *ombre2, dice estas cosas+ =o s) tus obras, y
d%nde moras, donde est la silla de Satans 1en la re!i%n del ombli!o est la
silla de Satn. sin embar!o, el n!el at%mico de ,)r!amo es fiel2 ,ero retienes
mi nombre, y no has ne!ado mi fe a6n en los das en "ue fue Antipas mi testi!o
fiel, el cual ha sido muerto entre vosotros donde Satans mora- 1Ap. G+ @G, @A2.
8ealmente Antipas fue un hombre "ue e<isti%. Ese hombre, fue un santo mrtir "ue
muri% asesinado cuando predicaba la palabra del seor. A"uel lu!ar donde Antipas
fue asesinado, realmente era morada de Satn. Era una sina!o!a de Satans. Este
hecho fue hist%rico.

En el chacra del ombli!o e<iste un tomo nuclear tenebroso. El yo se halla
ntimamente relacionado con ese tomo. Esa es la silla de Satn.

-,ero ten!o unas pocas cosas contra ti+ ,or"ue t6 tienes ah los "ue tienen la
doctrina de ?alaam, el cual Enseaba a ?alac a poner escndalo delante de los
hijos de 9srael, a comer de cosas sacrificadas a los dolos, y a cometer
fornicaci%n 1(odas estas vul!ares pasiones son de Satn. En la re!i%n del
ombli!o est la silla de Satn. En el campo del est%ma!o, est la !lotonera, la
embria!ue#, etc.2. As tambi)n t6 tienes a los "ue retienen la doctrina de los
Nicolatas, lo cual yo aborre#co- 1Ap. G+ @L, @K2.

S%lo la santidad y castidad absoluta, nos convierten en n!eles. 'os Nicolatas
derraman el vino sa!rado del templ%. &astan el aceite de la lmpara y "uedan en
tinieblas. 'os Nicolatas derraman la materia prima de la &ran 4bra en prcticas
de AlFimia se<ual. Ese es el (antrismo ne!ro.

-Arrepi)ntete, por"ue de otra manera vendr) a ti presto, y pelear) contra ellos,
con la espada de mi boca- 1Ap. G+ @Q2. Esto ya est sucediendo, debemos saber
"ue desde el ao @MKH, un verbo est peleando contra ellos con la espada
flam!era. 'os Nicolatas se estn hundiendo en el abismo. 'os Nicolatas se
convirtieron en demonios terriblemente perversos.

-El "ue tiene odo, oi!a lo "ue el Espritu dice a las i!lesias. Al "ue
venciere, dar) a comer del man escondido 1el man de la sabidura Crstica2, y
le dar) una piedrecita blanca 1la piedra filosofal, el se<o2, y en la piedrecita
un nombre nuevo escrito, el cual nin!uno conoce sino a"uel "ue lo recibe- 1Ap.
G+ @D2.

Ese nombre nuevo, es el nombre de nuestro /ios 9nterno, el nombre del *ijo del
*ombre.

'as virtudes "ue se necesitan para abrir la i!lesia de ,)r!amo, son+ castidad,
lealtad, fe y obediencia al ,adre.

El iniciado no puede ser !lot%n, ni borracho ni fornicario. 'os Nicolatas
fornicando desarrollan tenebrosos poderes m!icos.

El iniciado debe ser templado, fiel, casto, humilde y obediente.
CA,T($'4 9O+
L$ IGLE#I$ DE TI$TIR$

Cuando el fue!o serpentino lle!a a la altura del cora#%n, se abre la i!lesia de
(iatira. 'a oraci%n y la meditaci%n interna desarrollan y desenvuelven el chacra
del cora#%n tran"uilo. En el cora#%n e<isten siete centros sa!rados "ue
corresponden a los siete !rados de poder del fue!o. El cora#%n es el santuario
del amor.

Cudate del amor sensual. No me#cles con el )<tasis sa!rado al!6n amor e!osta.
El amor es tan puro como el lucero de la maana. El amor es universal. El amor
es impersonal, inefable, desinteresado.

Sed caritativos. Cuando nosotros criticamos la reli!i%n de otros, pecamos contra
la caridad cristiana. Cultivad el respeto y la veneraci%n. 8espetad las
creencias ajenas. 8espetad la reli!i%n de tu pr%jimo. No trates de obli!ar a
otros a "ue piensen como t6. No criti"ues. 8ecuerda "ue cada cabe#a es un mundo.
No pe"ues ms contra la caridad del Cristo.

'a humanidad se divide y subdivide en !rupos. Cada !rupo necesita su sistema
especial de Ensean#a. Cada !rupo necesita su escuela, su reli!i%n, su secta.

Esos son los Mandamientos del ?endito.

Cuando criticamos a otros, violamos la ley del cora#%n tran"uilo.

Si t6 eres capa# de dar hasta la 6ltima !ota de tu san!re por amor a la pobre
humanidad doliente, eres entonces uno de los nuestros.

A"uel "ue "uiera lle!ar hasta el altar de la iniciaci%n, debe convertirse en un
Cordero inmolado sobre el altar del supremo sacrificio.

Es necesario amar a los "ue nos odian, besar la mano adorable del "ue nos a#ota,
limpiar las sandalias del "ue nos humilla.

Si un pobre mendi!o te invita a su mesa, come con )l, por"ue ese pobre mendi!o
es nuestro hermano. Si un leproso parte un pan y te ofrece un peda#o, recbelo y
c%melo, por"ue ese pobre leproso es vuestro hermano, no lo desprecies.

Sed siempre el 6ltimo. No aspires a ser el primero. Si)ntate en los 6ltimos
puestos. no ocupes jams el primer puesto. 8ecuerda "ue t6 no eres ms "ue un
pobre pecador. No presumas de perfecto por"ue perfecto s%lo es tu ,adre "ue est
en secreto. (u /ios interno est lleno de !loria. pero t6 no eres sino un pobre
!usano "ue se arrastra por el lodo. (6 no eres perfecto.

No !uardes resentimientos con tu pr%jimo, recuerda "ue tu pr%jimo tampoco es
perfecto. No seas rencoroso ni ven!ativo. Amad, perdonad, besad con amor la mano
del verdu!o "ue te a#ota. Es necesario "ue tu yo se ani"uile para "ue a"uel &ran
Seor de la 'u# entre en tu alma.

0stete de lu#, hermano. Escuchad los die# msticos sonidos del cora#%n
tran"uilo. El primero es como la vo# del *ijo del *ombre, fecundando a las a!uas
del &)nesis para "ue brote la vida. El se!undo es el sonido C*9N3?*9N9. El
tercero es el supremo sonido de la !ran campana c%smica, "ue dimana del rayo
interno de cada hombre. El cuarto es el estruendo interno de la tierra, cuyas
solemnes vibraciones se repiten dentro del cuerpo de cada hombre. El "uinto es
como el delicioso sonido del la6d. El se<to es el cmbalo de los dioses
inefables resonando entre el cli# de cada flor bendita. El s)ptimo sonido es el
de la flauta encantada cuyas vir!inales melodas nos llevan a la suprema dicha
de los jardines del nirvana. El octavo sonido es el del bombo. El noveno el de
la e<%tica variaci%n de un doble tambor. El d)cimo es el de los siete truenos
"ue repiten sus voces.
Cuando lle!amos a la hora nona, crucificados en la cru# del &%l!ota, e<clamamos
con !ran vo# diciendo+ -,adre, en tus manos encomiendo mi espritu- 1'ucas GA+
LQ2. El supremo instante de la hora nona adviene entre relmpa!os terribles, y
palabras y voces y truenos 1los siete truenos repiten las voces del Eterno2.

'a s)ptima palabra s%lo la saben pronunciar a"uellos "ue pasaron por la muerte
suprema del yo, del m mismo, del e!o.

'a lucha con Satn fue terrible. 'a mujer siempre cierra el sepulcro de los
iniciados con una !ran piedra 1la bendita piedra filosofal2.

'a lan#a suprema del dolor atraviesa el cora#%n de los !randes iniciados y de su
herida brota san!re y a!ua.

'a materia prima de la &ran 4bra, es el vino sa!rado.

Meditando internamente en el loto del cora#%n escuchar)is los die# msticos
sonidos. Meditando en el loto del cora#%n controlaremos el (atJa 0ay6, y se nos
conferir poder sobre los vientos y huracanes. El loto del cora#%n tiene "uince
p)talos "ue resplandecen con el fue!o del Espritu Santo.

/entro del chacra del cora#%n e<iste un espacio he<a!onal del color inefable del
a#abache. All resuenan como una sinfona de ?eethoven los die# msticos sonidos
de la i!lesia de (iatira. 'os !randes ritmos del Mahavan y del Chotaban
sostienen al universo firme en su marcha. 'os ritmos del fue!o son el fundamento
de las e<"uisitas armonas del diapas%n c%smico. Si t6, durante el )<tasis
visitas el nirvana, debes cumplir con el sa!rado deber de cantar all de acuerdo
con los ritmos del fue!o. As nos ayudas con tu verbo. El universo se sostiene
por el 0erbo.

Si "uieres aprender a viajar conscientemente por los mundos internos, debes
desarrollar el chacra del cora#%n. Si "uieres lle!ar hasta el Cristo matad el
deseo. Sed como el lim%n. Si "uieres aprender a poner tu cuerpo en estado de
-5inas- debes desarrollar el chacra del cora#%n... ,or el sistema de la
meditaci%n interna, podemos desarrollar el chacra del cora#%n tran"uilo.

-= escribe el Pn!el 1at%mico2 de la i!lesia de (iatira+ El *ijo de /ios, "ue
tiene sus ojos como llama de fue!o, y sus pies semejantes al lat%n fino dice
estas cosas. =o he conocido tus obras, y caridad y servicio y fe, y tu
paciencia, y "ue tus obras postreras son ms "ue las primeras- 1Ap. G+ @E, @M2.
Caridad, servicio, fe y paciencia. Estas son las virtudes "ue se necesitan para
abrir la i!lesia de (iatira.

-Mas ten!o unas pocas cosas contra ti. ,or"ue permites a"uella mujer 5e#abel,
"ue se dice profetisa, Ensear a mis siervos a fornicar y a comer cosas
ofrecidas a los dolos- 1Ap. G+ GH2.

5e#abel simboli#a a la mujer ramera vestida de p6rpura y escarlata, es la mente
intelectual "ue nos Ensea a fornicar y a comer cosas ofrecidas a los dolos.
5e#abel es poltica, periodismo, diplomacia, ciencia materialista,
intelectualismo de toda especie, etc. En los anti!uos tiempos, 5e#abel Ense% a
los hombres a comer en los templos de ma!ia ne!ra, comidas ofrecidas a los
dolos. 5e#abel si!nifica intelectualismo, ban"ueteos, borracheras, or!as,
!lotonera, fornicaci%n, adulterio, ciencia materialista, etc. 'os smbolos de
5e#abel son el pavo o !uajolote y el cerdo.

-= le he dado tiempo para "ue se arrepienta de la fornicaci%n. y no se ha
arrepentido. *e a"u, yo la echo en cama y a los "ue adulteran con ella, en muy
!rande tribulaci%n si no se arrepintieran de sus obras- 1Ap. G+ G@, GG2. 5e#abel
es la mente satnica "ue no ha "uerido arrepentirse de sus malas obras. 'os
tiempos del fin ya lle!aron y 5e#abel y todos a"uellos "ue adulteran con ella
sern echados en lecho de dolor. Con 5e#abel adulteran los moradores de la
tierra y los potentados del oro y de la plata, y los buitres de la !uerra, y los
intelectuales "ue aborrecen al Eterno.

-= matar) a sus hijos con muerte 1los hijos de 5e#abel son los moradores de la
tierra, los intelectuales y los mercaderes de lino fino y de oro y de plata, y
de seda y de !rana, y de toda madera preciosa, y de cobre y de hierro y de
mrmol2. = todas las i!lesias sabrn "ue yo soy el "ue escudria los riones y
los cora#ones+ y dar) a cada uno de vosotros se!6n sus obras- 1Ap. G+ GA2.

Cuando los chacras renales resplandecen con inmaculada blancura como la flor de
loto, es por"ue hemos lle!ado a la castidad suprema.

Cuando los chacras renales estn teidos con color de san!re y de pasi%n. *ay de
nosotros. por"ue somos fornicarios, y el verbo nos arroja con su espada, al
abismo. BAy de los moradores de la tierraC

El verbo escudria los riones y los cora#ones y da a cada uno de nosotros se!6n
sus obras. El "ue "uiera abrir la i!lesia de (iatira debe tener mente de nio.
'os "ue adulteran con 5e#abel 1"ue se dice profetisa2, no pueden conocer la
sabidura del cora#%n tran"uilo.

El sendero secreto del cora#%n es sabidura y amor. 'a sabidura del sello del
cora#%n es para los nios, es decir, para a"uellos "ue no adulteran con 5e#abel
1"ue se dice profetisa2. Si "uieres abrir la i!lesia de (iatira, debes
recon"uistar la infancia perdida. 5e#abel es Satn. 5e#abel es el yo, el m
mismo, el e!o "ue llevamos dentro.

-,ero yo di!o a vosotros, y a los dems "ue estis en (iatira, cual"uiera "ue no
tiene esta doctrina y "ue no ha conocido las profundidades de Satans como
dicen+ yo no enviar) sobre vosotros otra car!a. Empero la "ue ten)is, tenedla
hasta "ue yo ven!a. = al "ue hubiere vencido, y hubiere !uardado mis obras hasta
el fin, yo le dar) potestad sobre las !entes. = las re!ir con vara de hierro, y
sern "uebrantados como vaso de alfarero, como tambi)n yo he recibido de mi
,adre. = le dar) la Estrella de la Maana. El "ue tiene odo oi!a lo "ue el
Espritu dice a las i!lesias- 1Ap. G+ GL3GM2.

Cuando decapitamos y disolvemos el yo, el m mismo, entonces recibimos la
iniciaci%n venusta. A"u)l "ue recibe la iniciaci%n venusta, encarna a su
estrella. Es ur!ente saber "ue la estrella crucificada en la cru#, es el Cristo
de los Abra<as.

'a estrella es el *ijo del *ombre, la verdad. Nadie puede buscar la verdad. 'a
verdad no puede ser conocida por el yo. Nadie puede buscar la verdad. Nadie
puede buscar lo "ue no conoce. 5e#abel 1"ue se dice profetisa2, no puede conocer
la verdad. 'a verdad no puede ser estudiada, leda o reconocida por la mente. 'a
verdad es absolutamente distinta a todo a"uello "ue puede ser ledo, estudiado o
reconocido por la mente. 'a verdad adviene a nosotros cuando hemos decapitado y
disuelto al yo.

'as distintas verdades de las !entes no son sino proyecciones de la mente. 'os
tiempos del fin ya lle!aron, y todos a"uellos "ue adulteran con 5e#abel 1"ue se
dice profetisa2, sern "uebrantados como vaso de alfarero.

Cuando un devoto entra en la cmara del espritu puro, siente un delicioso
terror. Esa cmara sa!rada est iluminada por una lu# inmaculada y divina, "ue
da vida y no hace sombra en el camino de nadie. (odo a"uel "ue haya lle!ado a
las alturas de la contemplaci%n y de la iluminaci%n, ver en esta cmara del
espritu puro, el cuadro viviente del acontecimiento del &%l!ota. Nin!6n !enio
de la tierra hubiera podido pintar tanta belle#a. A"uel cuadro tiene vida
propia. San!ran los esti!mas del Adorable, y su san!re tie de rojo la tierra
del &%l!ota. Sus amantsimas sienes atravesadas por las crueles espinas de la
corona del martirio, san!ran dolorosamente, y de su costado herido por la lan#a
de 'on!inus, mana san!re y a!ua. A"uel cuadro tiene vida en abundancia. El sol
se oculta entre su lecho de p6rpura. A los pies del Calvario estn los crneos
de los ajusticiados, y la sombra de la muerte. No temas, fiel devoto, mirad+ 'a
sombra de la muerte se levanta. No temas. 0)ncela.

8ecuerda "ue el Seor venci% a la muerte. -*uye delante de mis pasos hasta la
consumaci%n de los si!los, t6 sers mi esclava, y yo ser) tu Seor-.

Ella ha huido, pero mirad lo "ue hay en el centro del santuario+ Ese es el
administrador. BMraloC Es un !i!antesco espectro vestido al estilo de los
prncipes de la Edad Media.

Es el prncipe de este mundo, altivo y perverso. Es tu propio yo.
/ecaptalo con tu espada flam!era, y lue!o disu)lvelo con ri!urosas
purificaciones.

As lle!ar)is a la iniciaci%n venusta.

Entonces encarnar)is la 0erdad.

El 0erbo se har carne en ti.

Encarnar)is al *ijo del *ombre y recibir)is la Estrella de la Maana.

C$()TULO ,*
L$ IGLE#I$ DE #$RDI#

Cuando el fue!o serpentino "ue asciende victorioso, lle!a a la altura de la
!lndula tiroides, se abre la i!lesia de Sardis.

El chacra larn!eo tiene diecis)is hermosos p)talos "ue resplandecen llenos de
!loria con el fue!o sa!rado de ,entecost)s.

Este hermoso chacra parece una misteriosa luna llena, resplandeciendo como un
poema inefable entre las melodas conmovedoras del )ter infinito. Meditando
profundamente en este chacra, se despertarn sus ocultos y terribles poderes.
Con el desarrollo del chacra larn!eo podremos conservar el cuerpo hasta durante
las !randes noches c%smicas, sin "ue el ,ralaya pueda desinte!rarlo. Con el
desarrollo del chacra larn!eo lo!ramos el sintetismo conceptual. 'os !randes
maestros del nirvana no ra#onan.

El sintetismo conceptual y la intuici%n reempla#arn al proceso del
ra#onamiento. El deseo y los ra#onamientos son del yo. 8ealmente, Satn es el
ra#onador. Con el desarrollo del chacra larn!eo comprendemos el esoterismo de
los libros sa!rados. El (atJa AFasha, es el (atJa del chacra larn!eo. Con el
desarrollo del chacra larn!eo conoceremos lo pasado, lo presente y lo futuro de
todo lo "ue e<iste en el universo. Con el desarrollo del chacra larn!eo
despertar el odo sa!rado y podremos escuchar las palabras del paraso y las
sinfonas inefables de los templos. Con el desarrollo del chacra larn!eo
recibimos el poder de la comprensi%n. 'a comprensi%n y la intuici%n reempla#arn
a la ra#%n.

'a mente comprensiva no ju#!a ni traduce. El yo ju#!a y traduce todo lo "ue ve
al len!uaje de sus prejuicios, recuerdos, errores y maldades.

-No ju#!ar)is para "ue no seis ju#!ados. ,or"ue con el juicio con "ue ju#!is
ser)is ju#!ados y con la medida con "ue meds, os volvern a medir- 1Mateo D+ @,
G2. 0ivid en estado de alerta percepci%n. 0ed, od y comprended. No ju#!u)is
para "ue no seis ju#!ados. Comprended todo. No convirtis a Satn en traductor
de todo a"uello "ue veis y escuchis.

8econ"uistad la inocencia del Ed)m. (6, "ue meditas en la i!lesia de Sardis,
escucha las palabras inefables del nirvana. R*ab)is asistido al!una ve# al
ban"uete de los NirvanisS

BMiraC B;u) seres tan divinosC Estos santos maestros visten con t6nicas de
diamante. 'a t6nica de /harmasayas. Sobre la mesa del ban"uete hay tres vasos
conteniendo tres blsamos pursimos. El primero es el blsamo rojo del fue!o. El
se!undo es el blsamo verde del a!ua pura "ue da vida eterna. El tercero es el
blsamo blanco inmaculado y puro del espritu.

?ebe de esos tres vasos, y nunca jams volvers a tener sed.

BAhC... Cuando tus palabras sean puras y bellas como las voces del paraso. BAhC
Cuando cada frase vuestra sea amor, belle#a, armona... Entonces tu larin!e
creadora ser como las notas divinas y encantadoras de un piano del nirvana.
Como la meloda de un templo, como el verbo de esos santos maestros "ue asisten
al ban"uete del Cordero inmolado.

Nunca hables palabras vanas. Nunca di!as palabras inmodestas.

'a !ar!anta es un 6tero donde se !esta la palabra. 'os dioses crean con el poder
del verbo. El Iundalini es creador con el verbo. El Iundalini es creador en la
larin!e. El %r!ano se<ual de los dioses es la larin!e creadora.

-En el principio era el 0erbo, y el 0erbo era con /ios, y el 0erbo era /ios.
:ste era en el principio con /ios. (odas las cosas por )l fueron hechas, y sin
:l nada de lo "ue es hecho, fue hecho- 15uan @+ @3A2. El Ej)rcito de la 0o# es
el Cristo.

Cuando amaneci% la vida, los dioses nos Ensearon las divinas leyes cantando en
su len!uaje de oro.

Cuando el cora#%n del sistema solar comen#% a palpitar despu)s de la noche
profunda, el Ej)rcito de la 0o# fecund% el caos para "ue brotara la vida.

'os siete Seores Sublimes cantaron los ritmos del fue!o. En cada uno de los
siete templos oficiaron los dioses y sus 9sis. Cada uno de los siete y sus 9sis
cantaron los rituales del fue!o. En cada una de las siete i!lesias un sacerdote,
una 9sis y un coro de n!eles 1hombre, mujer, coro - var%n, varona, coro2.

El connubio se<ual de la palabra creadora fecund% a las a!uas del caos para "ue
brotara la vida. As naci% el universo. El fue!o se<ual del 0erbo fecund% a las
a!uas del &)nesis.

En el principio el universo fue sutil, puro e inefable. /espu)s de sucesivas
condensaciones, el universo ad"uiri% su actual estado denso, !rosero, material.

-= escribe al n!el 1at%mico2 de la i!lesia en Sardis+ El "ue tiene los siete
espritus de /ios, y las siete estrellas, dice estas cosas+ yo cono#co tus
obras, "ue tienes nombre 1de tu /ios 9nterno2, "ue vives, y ests muerto 1por"ue
no lo has encarnado2 S) vi!ilante y confirma las otras cosas "ue estn para
morir 1confirma la muerte de tu yo2. ,or"ue no he hallado tus obras perfectas
delante de /ios- 1Ap. A+ @, G2.

8ecuerda "ue todas las obras del yo, son malas. 8esu)lvete a morir. ;utale al
yo, su alimento, y )l se desinte!rar. El alimento del yo, son los defectos. No
justifi"ues tus defectos. No los condenes, compr)ndelos. Cuando hacemos
conciencia consciente de nuestros propios defectos, )stos se desinte!ran. El yo,
sin alimento, muere. ,rimero hay "ue decapitar a Satn, y lue!o disolverlo. (6
lo sabes.

-Acu)rdate, pues, de lo "ue has recibido y has odo, y !urdalo, y arrepi)ntete.
= si no velares vendr) a ti como ladr%n, y no sabrn en "u) hora vendr) a ti-
1Ap. A+A2. 8ecuerda "ue los tiempos del fin ya lle!aron, estamos en ellos. /e un
instante a otro, vendr el !ran cataclismo del fue!o. (6 lo sabes. El Seor
vendr como ladr%n en la noche cuando menos se a!uarde.

-Mas tienes unas pocas personas en Sardis "ue no han Ensuciado sus vestiduras. y
andarn conmi!o en vestiduras blancas, por"ue son di!nos. El "ue venciere ser
vestido de vestiduras blancas. y no borrar) su nombre del libro de la vida, y
confesar) su nombre delante de mi ,adre, y delante de sus n!eles 1todo a"uel
"ue lo encarne, es un vencedor2. El "ue tiene odo, oi!a lo "ue el Espritu dice
a las i!lesias- 1Ap. A+ L3Q2. 8ecordad "ue el vino sa!rado es el Ens Seminis. (6
lo sabes.

(odo el poder del 0erbo se halla encerrado en el Ens Seminis. 'a inserci%n del
,halo vertical en el Ecteis hori#ontal forma el stauros de los !n%sticos. El
Ecteis es la casa del ,halo. 'a creaci%n es la casa del 0erbo. En el Ecteis y
,halo bien unidos, se halla la clave secreta para despertar el fue!o. 'o
importante es evitar el or!asmo para impedir "ue la materia prima de la !ran
obra sal!a de su recipiente. Nuestra divisa es (helema 1voluntad2. En el Ens
Seminis est contenido todo el Ens virtutis del fue!o sa!rado. Sin embar!o, como
al!unos clnicos afirman "ue esta operaci%n cientfica puede perjudicarnos
1'oedere2 de diversas formas, nosotros decimos "ue esto no es as, puesto "ue el
Ens Seminis se transmuta totalmente en lu# y fue!o. Sucede "ue dentro de
nuestros %r!anos creadores e<iste una cocci%n lenta 1/9&E8E8E2 "ue reduce el Ens
Seminis a sus principios ener!)ticos primordiales. 'os tomos solares y lunares
del sistema seminal ascienden hasta el cerebro por entre sus dos canales
simpticos. Estos dos canales, son dos finos cordones "ue suben desde los
testculos hasta el cerebro. En oriente estos canales son 9d y ,in!al. Estos
son los dos testi!os. Encended el fue!o para "ue encarn)is el 0erbo. Sin el
fue!o no podr)is parlar el 0erbo de 4ro del primer instante.

Cuando los tomos solares y lunares hacen contacto en el co<is, entonces
despierta la serpiente !nea de nuestros m!icos poderes, y nos convertimos en
llamas ardientes...

'a inserci%n del ,halo vertical en el Ecteis formal es la clave del fue!o.
Empero cuidado con derramar el vino sa!rado del templo. 'evantad vuestra copa.
no derram)is el vino del altar. En el Ens Seminis e<isten los tomos de a"uellos
idiomas "ue parlamos en nuestras pasadas vidas. Cuando esas sustancias at%micas
de la palabra suben a la larin!e creadora, entonces volvemos a parlar esas
len!uas. S%lo el Espritu Santo puede darnos ese don de len!uas.

(ambi)n e<isten en el Ens Seminis, tomos transformativos de altsimo voltaje.
Esos tomos nos transforman totalmente.

En el Ens Seminis viven los tomos de la !ramtica c%smica. El 4rto pursimo de
la divina len!ua, corre como un ro de oro bajo la selva espesa del sol.

Cuando el 0erbo se hace carne en nosotros, hemos lle!ado a la beatitud perfecta.
El "ue venciere ser vestido con vestiduras blancas por"ue es un Maestro del
/a, un Maestro del Mahanvantara. -Su nombre estar escrito en el libro de la
vida y confesar) su nombre delante de mi ,adre y delante de los n!eles-.

Es necesario nacer de nuevo, para entrar en el 8eino de los Cielos.

El 0erbo nace siempre de inmaculadas concepciones. El 0erbo es siempre hijo de
vr!enes pursimas. 'a madre del 0erbo es siempre una mujer. 5es6s crucificado
en su cru# san!rando y lleno de dolor diri!i)ndose a su madre dijo+ -Mujer, he
ah a tu hijo- 15uan @M+ GQ2. 8efiri)ndose a 5uan "ue estaba junto a Mara.
-/espu)s dice al discpulo+ *e ah tu madre. = desde a"uella hora el discpulo
15uan2 la recibi% consi!o- 15uan @M+ GD2.

5uan se descompone en las cinco vocales, as+

9. E. 4. $. A. N. Con estas cinco vocales formamos los Mantram. 5uan es el
0erbo. 'a &ran ,alabra.

-/e cierto, de cierto te di!o "ue el "ue no naciere del a!ua 1semen2 y del
espritu 1fue!o2, no puede entrar en el 8eino de /ios 15uan A+ K2. (odos los G@
0ersculos del captulo A de San 5uan, encierran el &ran Arcano.

El Arcano A.N.>. es el &ran Arcano.

-= como Mois)s levant% la serpiente en el desierto, as es necesario "ue el *ijo
del *ombre sea levantado- 15uan A+ @L2. A"u)l "ue lo encarne, lo levanta, lo
resucita dentro de s mismo.

-/e cierto, de cierto te di!o, "ue lo "ue sabemos hablamos, y lo "ue hemos visto
testificamos, y no recibs nuestro testimonio- 15uan A+ @@2. Nuestro /ivino
Salvador da testimonio de lo "ue :l vio y e<periment% por s mismo. 5es6s es
hijo del a!ua y del fue!o. 'a madre del 0erbo es siempre una mujer. -= nadie
subi% al cielo, sino el "ue descendi% del cielo, el *ijo del *ombre "ue est en
el cielo- 15uan A+ @A2. /ebemos disolver el yo. El yo no vino del cielo, no
puede subir al cielo. S%lo el *ijo del *ombre sube al cielo por"ue descendi% del
cielo.

(odo vive por el 0erbo. (odo se sostiene por el 0erbo.

'as cinco vocales 9. E. 4. $. A., resuenan como un arpa mila!rosa del cosmos
infinito, en el fue!o flam!ero, en el aire impetuoso, en las olas embravecidas,
y en la perfumada tierra.

'a vocal -9- hace vibrar el chacra frontal. 'a vocal -E- hace vibrar el chacra
larn!eo. 'a vocal -4- hace vibrar el chacra del cora#%n. 'a vocal -$- hace
vibrar el chacra del ple<o solar. 'a vocal -A- hace vibrar el chacra de los
pulmones.

$na hora diaria de vocali#aci%n nos desarrolla y desenvuelve todos estos
chacras, discos, o ruedas ma!n)ticas del cuerpo astral. /eber inhalarse por las
fosas nasales el ,rana, la vida, y lue!o e<halarlo por la boca vocali#ando. Cada
vocal tiene su !ran poder. *ay "ue alar!ar y sostener el sonido de cada vocal,
para despertar los chacras.

Cuando morbamos en el Ed)m, todos estos sonidos de las vocales vibraban dentro
de nuestro or!anismo. Ahora debemos volver a despertar estos mila!rosos sonidos
de la naturale#a en todos los chacras del cuerpo astral. All en la Arcadia, en
a"uellos tiempos anti!uos de la naturale#a, )ramos hombres paradisacos.
/es!raciadamente la lira de 4rfeo, cay% sobre el pavimento del templo, hecha
peda#os.

Ahora debemos orar, meditar, transmutar y vocali#ar para "ue el Ave >)ni<
resucite de entre sus propias ceni#as.
C$()TULO ,I*
L$ IGLE#I$ DE +IL$DEL+I$

Entre cada nota e<"uisita del piano, entre cada meloda del nirvana, resplandece
llena de mstica ale!ra la i!lesia de >iladelfia. Cuando el fue!o sa!rado abre
la i!lesia de >iladelfia, despierta el chacra frontal. Este chacra se halla
situado entre las dos cejas. El mstico se llena de )<tasis al contemplar esta
flor de loto en el ple<o cavernoso.

Entre los sublimes encantos de la noche estrellada el loto inmaculado del
entrecejo parece un poema de amor.

Esta preciosa flor de loto tiene su ra# en la !lndula pituitaria. 8esplandece
el chacra frontal con los colores inmaculados de las noches romnticas del
plenilunio. 8ealmente el chacra frontal tiene muchos esplendores divinos. pero
sus p)talos fundamentales son 6nicamente dos.

El desarrollo total y completo del chacra frontal si!nifica suprema beatitud y
liberaci%n absoluta. El chacra frontal tiene ocho poderes mayores, y treinta y
seis menores.

El chacra frontal nos hace clarividentes. El clarividente debe tener mente de
nio. Cuando el clarividente permite "ue el yo sea el traductor de sus visiones,
entonces se convierte en calumniador de la !ente.

El clarividente debe ser tan sencillo y humilde como la tmida y perfumada
florecilla de la noche estrellada.

El clarividente deber ser como un jardn sellado con siete sellos.

El verdadero vidente nunca dice "ue es vidente. El verdadero vidente debe ser
humilde y modesto.

El vidente debe aprender a ver en ausencia del yo. 0er sin traducir. 0er sin
ju#!ar.
El chacra frontal se desarrolla con la profunda meditaci%n interna.

-= escribe al n!el 1at%mico2 de la i!lesia en >iladelfia+ Estas cosas dice el
santo, el verdadero, el "ue tiene la llave de /avid, el "ue abre y nin!uno
cierra, y cierra y nin!uno abre- 1Ap. A+ D2. 'a llave de /avid es la llave del
templo interno de cada hombre. /ebemos edificar el templo sobre la pea viva. 'a
llave del templo es la llave del Arca de la Ciencia. Esa llave es el Arcano
A.N.>. El *ijo del *ombre, abre, y nin!uno cierra, y cierra y nin!uno abre.

No arroj)is piedras desde el interior del templo. No us)is la clarividencia para
herir al pr%jimo, tened piedad para los "ue sufren, piedad para los "ue lloran.
No los hieras, malos. No convirtis el templo en cueva de mercaderes.

-=o cono#co tus obras+ *e a"u, he dado una puerta abierta, delante de ti 1la
puerta del chacra frontal2, "ue nin!uno puede cerrar. ,or"ue tienes un poco de
potencia, y has !uardado mi palabra, y no has ne!ado mi nombre. *e a"u, yo doy
de la sina!o!a de Satans, los "ue se dicen ser judos, y no lo son, mas
mienten. *e a"u yo los constreir) a "ue ven!an y adoren delante de tus pies, y
sepan "ue yo te he amado- 1Ap. A+ E, M2.

5udos aut)nticos son 6nicamente los hijos del le%n de la tribu de 5ud 1los
Cristificados2.

A"uellos "ue dicen ser judos 1iluminados2 y no lo son, mienten entonces.

8ealmente esa !ente pertenece a la sina!o!a de Satans. Esa !ente no puede
entrar al templo de >iladelfia.

Cuando el clarividente es ma!o ne!ro, el chacra frontal est controlado entonces
por esa mujer 5e#abel 1"ue se dice profetisa2. El ma!o ne!ro tiene clarividencia
tenebrosa.

El chacra frontal del ma!o ne!ro s%lo funciona en el abismo. En los infiernos
at%micos de la naturale#a, los tenebrosos asumen el aspecto de maestros ami!os
de los Maestros, para hacer cosas horribles.

Cuando los clarividentes de 5e#abel se ponen en contacto con esos tenebrosos
disfra#ados, entonces de hecho se convierten en calumniadores del pr%jimo.

El verdadero clarividente iluminado no es capa# de calumniar al pr%jimo. El
clarividente iluminado ve en ausencia del yo. El clarividente iluminado usa su
facultad con suprema sabidura para aconsejar y ayudar al pr%jimo.

*ay "ue decapitar a 5e#abel. *ay "ue poner la clarividencia al servicio del
Cordero 9nmolado. *ay "ue profeti#ar con sabidura.

-,or"ue has !uardado la palabra de mi paciencia, yo tambi)n te !uardar) de la
hora de la tentaci%n "ue ha de venir en todo el mundo, para probar a los "ue
moran en la tierra 1ya estamos en la hora de la !ran tentaci%n2. *e a"u, yo
ven!o presto. ret)n lo "ue tienes 1el fue!o2 para "ue nin!uno tome tu corona 1no
te la dejes "uitar de Satn2- 1Ap. A+ @H, @@2. No !astes el vino sa!rado. S)
casto.

-Al "ue venciere, yo te har) columna en el templo de mi /ios, y nunca ms saldr
fuera. = escribir) sobre )l, el nombre de mi /ios, y el nombre de la ciudad de
mi /ios, la nueva 5erusal)m, la cual desciende del cielo de con mi /ios y mi
nombre nuevo. El "ue tiene odo, oi!a lo "ue el espritu dice a las i!lesias-
1Ap. A+@G,@A2.

En el ascenso hacia los mundos superiores, despierta el se<to sentido, la divina
clarividencia.

= escribir) sobre )l, en su frente, el nombre del Cordero, y el nombre de la
nueva 5erusal)m de arriba 1los mundos superiores2, donde somos recibidos con
palmas y alaban#as y fiestas, cuando nos libertamos de los cuatro cuerpos de
pecado.

= la nueva 5erusal)m desciende del cielo, de con mi /ios, ataviada como una
esposa para recibir a su marido.
C$()TULO ,II*
L$ IGLE#I$ DE L$ODICE$

Cuando la serpiente !nea de nuestros m!icos poderes lle!a a la !lndula
pineal, situada en el cerebro, entonces se abre la i!lesia de 'aodicea.

'a !lndula pineal est situada en el tope superior del cerebro, y es la reina
de las !lndulas. Entre las !lndulas pituitaria y pineal e<iste un canalillo
sumamente sutil, ya desaparecido en los cadveres. ,or ese canalillo debe pasar
el fue!o hasta el entrecejo. 'ue!o anda el fue!o hasta la ra# de la nari#.
8ealmente all hay un campo ma!n)tico especial donde mora el tomo del ,adre.
Cuando aspiramos a la &ran 'u#, entonces inhalamos billonadas de tomos
aspirantes "ue penetran por las fosas nasales hasta el campo ma!n)tico de la
ra# de la nari#, donde est el tomo del ,adre. 'as !lndulas se<uales y la
!lndula pineal se hallan correlacionadas ntimamente. /e la potencia se<ual
depende la potencia de la !lndula pineal.

En la !lndula pineal est el tomo del Espritu Santo. En la !lndula
pituitaria est el tomo del *ijo. En el campo ma!n)tico de la ra# de la nari#,
reside el tomo del ,adre. 'a !lndula pineal tiene tan s%lo cinco milmetros de
dimetro y est rodeada de una fina arenilla. El loto de la !lndula pineal
tiene mil p)talos "ue resplandecen formando la corona de los santos. En la
corona de los santos resplandece toda la !loria del #odiaco interno. En el
microcosmos hombre, e<iste todo un #odaco at%mico "ue brilla y centellea. Esa
es la aureola resplandeciente de la cabe#a de los santos.

(al como es arriba es abajo. El #odaco de los cielos estrellados est !obernado
por veinticuatro ancianos.

El #odaco hombre est tambi)n !obernado por veinticuatro dioses at%micos "ue
tienen sus tronos en el cerebro. El aura de los veinticuatro dioses at%micos
centellea en la corona de los santos.

All arriba, en los cielos estrellados, los siete espritus ante el trono del
Cordero. A"u abajo en el microcosmos hombre, los siete n!eles at%micos "ue
!obiernan las siete i!lesias de la m)dula espinal. -(al como es arriba es
abajo-.

'a !lndula pineal es la ventana de ?rahma. el ojo de diamante. el ojo de la
,olividencia. En este chacra reside la vista intuitiva. el ojo del espritu.
Este chacra esplendoroso y divino est asociado a la corona de espinas "ue hace
san!rar las sienes de todos los Cristificados.

Con este chacra podemos estudiar la divina sabidura del nirvana.

Este chacra nos permite ver y saber instantneamente. 0er con el ojo de diamante
si!nifica transportarnos espiritualmente al lu!ar "ue estamos viendo. El "ue
haya desarrollado el chacra coronario puede abandonar todos sus vehculos
internos instantneamente cada ve# "ue as lo "uiera. Cuando el ntimo funciona
sin vehculos de nin!una especie en el mundo de la niebla de fue!o, entonces
alcan#amos el )<tasis perfecto. Cuando el fue!o toca al tomo del ,adre adviene
la primera iniciaci%n del fue!o.

'as !lndulas epfisis e hip%fisis 1pineal y pituitaria2 tienen cada una su
irradiaci%n, su aura propia. Cuando estas dos auras !landulares se me#clan,
entonces un chorro de lu# sale por la puerta del chacra frontal.

Al lle!ar a estas alturas esot)ricas, el iniciado recibe la -9niciaci%n-. El
iniciado tiene "ue subir los siete !rados de poder del fue!o. En el chacra
frontal de los !randes iniciados brilla resplandeciente con inmaculada blancura,
la estrella penta!onal.

$nos resucitan en el fue!o y otros en la lu#. ,rimero resucitamos en el fue!o, y
lue!o en la lu#. Conforme aspiramos a la lu#, lle!an al campo ma!n)tico de la
nari# millones de tomos aspirantes "ue lue!o pasan al cora#%n. En el cora#%n
reside el tomo -Nous-.

Ese tomo !obierna a todos los tomos del or!anismo. En el sistema seminal
e<iste el tomo Maestro. Con la AlFimia se<ual ese tomo sube al cerebro para
Ensearnos la sabidura de la naturale#a.

(odo a"uel "ue lle!ue a la "uinta iniciaci%n de misterios mayores se convierte
en hermano mayor de la humanidad.

Antes "ue puedas lle!ar al 0alle del 8efu!io, llamado Sendero del Conocimiento
,uro, tendrs "ue sacrificarte por amor a la humanidad. El "uinto sendero es
supremo amor, suprema caridad y suprema obediencia al ,adre.

Cuando la serpiente sa!rada pasa por a"uel centro cerebral donde est la
fontanela frontal de los reci)n nacidos, entonces una parte del fue!o se escapa
verti)ndose en el mundo e<terior. En esos instantes toda el aura resplandece con
el fue!o, y la blanca paloma inmaculada y divina del Espritu Santo entra en
nosotros. (odos los vehculos internos del iniciado deben ser crucificados y
esti!mati#ados en el &%l!ota del supremo sacrificio. En el cerebro est el
&%l!ota del ,adre. (enemos "ue subir hasta el &%l!ota llevando la cru# a
cuestas.

'os veinticuatro ancianos lan#an sus coronas a los pies del Cordero. A"uel "ue
abre la i!lesia de 'aodicea debe arrojar su corona humildemente a los pies del
Cordero.

Con la meditaci%n interna se desarrolla y desenvuelve el loto resplandeciente de
los mil p)talos.

(6 "ue arrojas tu corona a los pies del Cordero, recuerda "ue todo a"uel "ue
"uiere lle!ar a la ciencia mstica tiene "ue ne!arse y despe!arse de cinco
cosas+ ,rimera, de las humanas ,asiones, distracciones y vicios de las
multitudes. Se!unda, de las cosas vanas y pasajeras del mundo. (ercera, de los
mismos poderes ocultos. teni)ndolos en abundancia, sed como "uien no los tiene.
Cuarta, desp)!ate de ti mismo. conv)ncete de "ue, por muy e<altado y !randioso
"ue sea tu /ios interno, t6 no eres ms "ue la sombra de tu /ios, una sombra
pecadora "ue debe ser ani"uilada. 'a "uinta es resolverte a morir.

No aspires a inmortali#ar tu yo. 8esu)lvete a morir totalmente por"ue no eres
sino una pobre sombra pecadora. Entonces te perders en tu /ios interno y s%lo
"uedar morando dentro de tu alma Cristificada, el hijo del hombre. (6 "ue has
abierto las siete i!lesias, recuerda "ue los poderes ocultos son muy divinos,
pero peli!rosos.

Si no disolvemos al yo, sucede "ue el yo, armado de todos estos poderes "uiere
hacer al!o, y desea ser !rande y poderoso. A"uellos iniciados "ue se ape!an a
los poderes m!icos se salen de la humildad y de la nada y caen en el abismo de
perdici%n.

Si "uieres encarnar al Cordero, recuerda a cada instante tu propia miseria. Esa
nada y el reconocimiento de tu propio pecado y miseria, es el medio para "ue tu
/ios "ue est a la espera, obre dentro de ti mismo maravillas y prodi!ios.

Ayunad, orad, vestios de saco y cilicios y haced mucha penitencia. Nunca cont)is
vuestras visiones sa!radas a nadie. 8ecordad "ue 5e#abel 1"ue se dice
profetisa2, !o#a hablando a las !entes de todas sus visiones.

(6 "ue arrojas tu corona a los pies del Cordero, aprende a callar.

5ams hables de las iniciaciones del ?ienamado. Esas cosas ntimas de la
iniciaci%n son muy sa!radas.

El ?ienamado puede estar lleno de iniciaciones y poderes. pero t6 no eres ms
"ue una pobre sombra pecadora. Es ur!ente "ue lle!ues a la ani"uilaci%n del yo.

Nunca di!as yo ten!o tantas iniciaciones. >ulano tiene tantas iniciaciones,
por"ue el -yo- tuyo jams ha recibido nin!una iniciaci%n. 'as iniciaciones son
muy sa!radas.

S%lo el ntimo es el 6nico "ue recibe iniciaciones y !rados y fiestas. 'as
iniciaciones son para el ntimo. (6 no eres ms "ue una sombra "ue debe ser
ani"uilada.

-= escribe al Pn!el 1at%mico2 de la i!lesia de 'aodicea. *e a"u dice el Am)n,
el testi!o fiel y verdadero, el principio de la creaci%n de /ios. =o cono#co tus
obras, "ue ni eres fri%, ni caliente. B4jal fueses fro, o calienteC Mas por"ue
eres tibio, y no fro, ni caliente, te vomitar) de mi boca- 1Ap. A+ @L3@Q2.

BAy de los tibiosC 8ealmente los tibios no podrn entrar en el sendero secreto.
'os tibios son parsitos de la naturale#a. Muchas veces un !ran pecador est ms
cerca de la redenci%n, "ue un devoto tibio. A los tibios -los vomitar) de mi
boca-.

8ealmente el tibio dice+ -=o soy rico 1yo estoy lleno de ciencia, etc.2, y no
ten!o necesidad de nin!una cosa. y no conoces "ue t6 eres un cuitado y miserable
y pobre y cie!o y desnudo. =o te amonesto "ue de m compres oro afinado en fue!o
1mediante el fue!o se<ual debemos transmutar el plomo de la personalidad en el
oro pursimo del Espritu /ivino2. ,ara "ue seas hecho rico 1espiritualmente2, y
seas vestido de vestiduras blancas, para "ue no se descubra la ver!Uen#a de tu
desnude#. y un!e tus ojos con colirio para "ue veas- 1Ap. A+ @D, @E2.

El colirio de la castidad es la materia prima de la &ran 4bra, ese santo colirio
nos abre el ojo de la ,olividencia. /e la potencia se<ual depende la potencia de
la !lndula pineal.

-=o reprendo y casti!o a todos los "ue amo. s), pues, celoso 1vi!ilante2 y
arrepi)ntete. *e a"u, yo estoy a la puerta y llamo. si al!uno oyera mi vo# y
abriera la puerta 1la !lndula pineal es la puerta del alma2 entrar) a )l, y
cenar) con )l y )l conmi!o- 1Ap. A+ @M, GH2. El Cordero entra en nosotros por la
puerta de la !lndula pineal.

Al entrar el Cordero dentro del alma. /l se t%!nsfo%m! en ell! - ell! en /l)
Entonces resucitamos al *ijo del *ombre dentro de nosotros mismos.

-Al "ue venciere, yo le dar) "ue se siente conmi!o en m trono. as como yo he
vencido y me he sentado con mi ,adre en su (rono- 1Ap. A+ G@2. El alma me#clada
con el Cordero, es el *ijo del *ombre "ue se sienta en su trono. El *ijo del
*ombre es un vencedor. :l venci% a Satn. :l tiene derecho a sentarse en el
(rono del ,adre, por"ue el *ijo es $no con el ,adre, y el ,adre $no con el *ijo.
-El "ue tiene odo, oi!a lo "ue el Espritu dice a las i!lesias- 1Ap. A+ GG2.

El Cordero debe entrar dentro del espritu 1ntimo2 y dentro del alma, y dentro
del cuerpo del hombre.

(6 "ue arrojas tu corona a los pies del Cordero recuerda "ue debes edificar tu
templo sobre la piedra viva, para "ue el Cordero entre a cenar conti!o.

El (emplo de la Sabidura tiene siete columnas de fue!o vivo.

Si "uieres la iniciaci%n, escrbela sobre una vara.

S%lo con 9N89, podrs lle!ar hasta el &%l!ota del ,adre.
C$()TULO ,III*
LO# E#T$DO# DE JIN$#

-(al como es arriba es abajo-. 'o infinitamente pe"ueo es anlo!o a lo
infinitamente !rande. $n tomo es todo un sistema solar en miniatura.

E<iste la 5erusal)m Celestial en el macrocosmos. E<iste la 5erusal)m Celestial
en el microcosmos3hombre.

*abr un cielo nuevo y una tierra nueva. Es la futura 5erusal)m Celestial del
macrocosmos.

Cuando un hombre se Cristifica se convierte en la nueva 5erusal)m Celestial del
microcosmos. -(al como es arriba es abajo-. Esa es la ley.

'a Nueva 5erusal)m 3tanto en el macrocosmos como en el microcosmos3 desciende de
los mundos superiores. y est llena de poderes terriblemente divinos.

'a Nueva 5erusal)m 3tanto en el futuro planeta tierra, como en el planeta
hombre3 est iluminada por el Cordero 9nmolado.

El planeta purificado del futuro, ms los cuerpos internos del planeta, son la
5erusal)m Celestial del futuro en el macrocosmos.

El cuerpo Crstificado del hombre, ms sus cuerpos internos Cristificados
constituyen la 5erusal)m Celestial del microcosmos hombre.

(odo lo "ue sucede en el planeta tierra, se repite en el planeta hombre. (odo lo
"ue sucede en la 5erusal)m Celestial del macrocosmos, se repite en la 5erusal)m
Celestial del micro3cosmos3hombre. -(al como es arriba es abajo-.

En la 5erusal)m Celestial del ,laneta (ierra del futuro, s%lo morarn las almas
Cristificadas. En la 5erusal)m Celestial del cuerpo humano s%lo mora el alma
Cristificada del iniciado.

El cuerpo humano de un Crstificado es la 5erusal)m Celestial del microcosmos.
Ese cuerpo Crstico est lleno de terribles poderes.

'os ocho poderes mayores del mstico, son los si!uientes+

,rimero+ -Anima-. ,oder para reducir el tamao de su cuerpo fsico hasta
alcan#ar el tamao de un tomo.

Se!undo+ -Mahima-. ,oder para a!i!antarse hasta tocar el sol y la luna con sus
manos.

(ercero+ -'a!hima-. ,oder para volver el cuerpo tan liviano como una pluma. Con
este poder podemos flotar con el cuerpo por los aires.

Cuarto+ -&harima-. ,oder para aumentar el peso del cuerpo a voluntad, hasta
pesar como una montaa.

;uinto+ -,rapti-. ,rofeca, clarividencia odo sa!rado, psicometra, telepata,
intuici%n, poder para entender el len!uaje de los animales, como Apolonio de
(iana, como >rancisco de Ass, "ue tambi)n poda conversar con los animales del
bos"ue.

Se<to+ -,raFanya-. ,oder "ue le permite al mstico sumer!irse en el a!ua y hasta
vivir debajo de las a!uas sin recibir nin!6n dao.

El &ran &ur6 /eva Sivananda nos cuenta el caso del SJami (ilin!a de ?enar)s
19ndia2 "ue acostumbraba vivir seis meses del ao debajo de las a!uas del
&an!es.

S)ptimo+ -0asitJan-. ,oder con el cual el mstico puede dominar los animales ms
feroces. ,oder para pronunciar palabras "ue entumecen y encantan a las
serpientes venenosas.

4ctavo+ -9shatJan-. ,oder "ue le permite a los santos resucitar a los muertos.
El "ue ha lle!ado a estas alturas, es un liberado, un Seor de los vivos y de
los muertos.

(odos a"uellos "ue ya estn caminando la senda de cristificaci%n, deben
desarrollar estos ocho poderes. Estos poderes de la 5erusal)m Celestial se
lo!ran y se con"uistan con la meditaci%n interna 1a condici%n de una castidad
absoluta2.

El cuerpo humano convertido en la 5erusal)m Celestial, es un cuerpo Crstico
maravilloso.

(R.CTIC$

@. Acu)stese el mstico en su lecho tran"uilamente.

G. ,dale al Cordero 9nterno la asistencia de un Pn!el especialista en los
estados de 5inas.

A. Suplicad al Pn!el y al Cordero 9nmolado "ue os lleven con el cuerpo fsico, a
los mundos superiores.

L. Nosotros los *ermanos del (emplo, os aconsejamos invocar al Pn!el *arp%crates
"ue es especialista en los estados de 5inas. 8o!ad al cordero. Suplicadle "ue os
enve a *arp%crates.

K. 8etirad de vuestra mente todos los pensamientos 1poned la mente en blanco2.
Es necesario "ue lle!u)is a tener la mente "uieta y tran"uila.

Q. ,rovocad el sueo. Adormeceos sin pensar en nada.

D. 'evantaos de vuestro lecho y salid de vuestra recmara conservando el sueo
como un tesoro precioso.

Si la prctica ha sido bien hecha, vuestro cuerpo entrar en estado de 5inas, es
decir, se sumer!ir dentro de los mundos suprasensibles.

$n cuerpo en estado de 5inas puede flotar en los aires 1'a!hima2, o sumer!irse
en las a!uas 1,raFanya2, o pasar por entre el fue!o sin "uemarse, o reducirse al
tamao de un tomo 1Anima2, o a!randarse hasta tocar el sol y la luna con las
manos 1Mahima2.

$n cuerpo sumer!ido dentro de los mundos suprasensibles est sometido a las
leyes de esos mundos. Entonces es plstico, elstico, puede cambiar de forma,
disminuir de peso 1'a!hima2, o aumentar de peso 1&harima2 a voluntad.

El yo!ui de ?enar)s, "ue se sumer!a seis meses debajo de las a!uas, poda
hacerlo por"ue primero pona su cuerpo en estado de 5inas.

Al!unos devotos "ue estuvieron haciendo las prcticas de meditaci%n para entrar
en estado de 5inas, se sintieron de pronto como muy !ordos, tuvieron la
sensaci%n de estarse inflando como !lobos. Si esos devotos se hubieran levantado
de su cama en esos precisos instantes, entonces hubieran tenido la dicha de
entrar en estado de 5inas.

Cuando 5es6s camin% sobre las a!uas del Mar de &alilea, iba con su cuerpo en
estado de 5inas.

,edro pudo librarse de los !rillos, y salir de su prisi%n, !racias a un n!el
"ue lo ayud% a poner su cuerpo en estado de 5inas.
'a 5erusal)m Celestial del microcosmos3hombre, est llena de formidables poderes
divinos.

Con la meditaci%n interna lo!rar)is desarrollar los ocho !randes poderes
msticos y os convertir)is en modelos vivientes de la futura 5erusal)m
Celestial.

Se necesita mucha paciencia y muchos aos de prctica para educar, desarrollar y
vi!ori#ar los ocho !randes poderes msticos.

En estas prcticas de 5inas, los devotos deben ser pacientes. *ay "ue perseverar
das, meses y aos, hasta educar, desarrollar y vi!ori#ar totalmente los ocho
!randes poderes msticos. En estado de 5inas obramos sobre la naturale#a con los
poderes de las siete i!lesias.

Se necesita fe, tenacidad, paciencia, castidad, caridad y supremo amor por la
humanidad. Estas virtudes son indispensables. As lo!rar)is desarrollar los ocho
poderes msticos de vuestra propia 5erusal)m Celestial. Esos ocho msticos
poderes pertenecen a las siete i!lesias.
A"uellos "ue se cansan, los inconstantes, a"uellos "ue adulteran con 5e#abel
1"ue se dice ,rofetisa2, jams lo!rarn los ocho msticos poderes de los santos.

En estado de 5inas ejercemos el sacerdocio perfecto de las siete i!lesias. (odo
hombre "ue se Cristifica, se convierte en un vivo e<ponente, en un vivo ejemplar
de la futura 5erusal)m.

(odos los vehculos internos del hombre, cuando ya estn Cristificados y
esti!mati#ados, resplandecen con la !loria del Cordero. 8ealmente ese es el
Santo (abernculo de /ios con los hombres. El Seor mora en su Santo
(abernculo. Esa es la 5erusal)m Celestial dotada de poderes terriblemente
divinos. = la 5erusal)m Celestial no tiene necesidad de sol ni de luna para "ue
resplande#ca en ella, por"ue la claridad inmaculada del Eterno la ilumina, y el
Cordero es su lumbrera.

El santo ocho es el si!no del infinito. En la m)dula espinal se enroscan los dos
testi!os del Apocalipsis formando el santo ocho. /e ese santo ocho brotan todos
los msticos poderes de la 5erusal)m Celestial del microcosmos hombre. Ahora
comprendern los devotos por "u) hablamos de ocho msticos poderes inefables.

-El muro de la ciudad tiene @LL codos, medida de hombre, la cual es de n!el-
1Ap. G@+ @D2. @ V L V L W M. *ay "ue bajar a la novena esfera 1el se<o2 a
trabajar con el a!ua y el fue!o, ori!en de mundos, bestias, hombres y dioses.
(oda aut)ntica iniciaci%n blanca comien#a por all.

El *ijo del *ombre nace del a!ua y del fue!o. -= el "ue hablaba conmi!o tena
una medida de una caa de oro, para medir la ciudad, y sus puertas y sus muros-
1Ap. G@+ @K2. Esa caa de oro es la m)dula espinal. ,or all suben los siete
!rados del poder del fue!o. Empuad vuestra caa para "ue ejer#is el sacerdocio
de los santos.

0osotros pod)is convertiros en ciudadanos anticipados de la futura 5erusal)m.

As como antes de salir el sol, raya la aurora en el 4riente, ale!rando a los
pjaros, "ue comien#an entonces a llenar el bos"ue con la dul#ura de sus
conmovedores cantos. as tambi)n antes de la futura 5erusal)m inefable, raya la
aurora del Eterno con al!unos vivos ejemplos de lo "ue habr de ser la Nueva
5erusal)m.

/esarrollad vuestros poderes internos. No codicies los poderes. No desees
poderes, Cultivad las flores del loto con amor desinteresado. Cultivad vuestro
precioso jardn interno y delicado, as como el pobre jardinero cultiva su
jardn.

Cuando tus flores de loto resplande#can, recuerda "ue todos tus poderes no son
sino mseras bujas de sebo brillando como luci)rna!as ante el sol
resplandeciente de tu Cordero 9nmolado.

(6 no eres el Maestro. t6 eres tan s%lo la sombra pecadora de a"uel "ue jams ha
pecado. 8ecuerda "ue s%lo tu Cordero 9nterno es el Maestro.

8ecuerda "ue aun"ue tu /ios 9nterno es un jerarca del fue!o, t6, pobre !usano,
eres 6nicamente un hombre, y como tal se te ju#!ar siempre.

(u Cordero 9nterno puede ser un /ios planetario. pero t6, pobre !usano del lodo,
recuerda, y no lo olvides "ue t6 tan s%lo eres la sombra de tu /ios. B,obre
sombra pecadoraC

No di!as yo soy el /ios tal, o yo soy el Maestro tal, por"ue t6 no eres sino una
sombra "ue debe resolverse a morir decapitada para no servir de obstculo a tu
/ios 9nterno. Es necesario "ue lle!ues a la suprema humildad.
#EGUND$ ($RTE
EL LI!RO #ELL$DO

"IN IMNO0US DE0EMOS SU0JICERE 1OLUNTATEM NOSTRAM 1OLUNTATIS
DI1INAE"


C$()TULO ,I%*
EL TRONO EN EL CIELO

-/espu)s de estas cosas mir), y he a"u una puerta abierta en el cielo 1la
puerta de la !lndula pineal2. y la primera vo# "ue o, era como de trompeta "ue
hablaba conmi!o, diciendo+ Sube ac, y yo te mostrar) las cosas "ue han de ser
despu)s de )stas. = lue!o yo fui en espritu+ y he a"u, un trono "ue estaba
puesto en el cielo, y sobre el trono estaba uno sentado 1el Cordero2. = el "ue
estaba sentado, era al parecer semejante a una piedra de jaspe y sardio 1el *ijo
del *ombre es hijo de la piedra viva, y todos los Maestros son hijos de las
piedras preciosas del (emplo. 'a piedra c6bica de 5esod, es el se<o2. = un arco
celeste haba alrededor del trono, semejante en el aspecto a la esmeralda 1la
aureola de la Sabidura. el *ijo del *ombre es el Espritu de Sabidura2. =
alrededor del trono haba veinticuatro sillas, y vi sobre las sillas
veinticuatro ancianos sentados 1los veinticuatro ancianos "ue !obiernan el
#odaco2, vestidos de ropas blancas. y tenan sobre sus cabe#as coronas de oro.
= del trono salan relmpa!os y truenos y voces+ y siete lmparas de fue!o
estaban ardiendo delante del trono, las cuales son los siete espritus de /ios-
1Ap. L+ @3K2.

'os veinticuatro ancianos e<isten en el macrocosmos y en el micro3cosmos+ Arriba
y abajo. En el firmamento del cielo, y en el firmamento at%mico del hombre.

'os siete espritus ante el trono e<isten arriba y abajo, en el firmamento del
cielo y en el firmamento at%mico del hombre. (al como es arriba es abajo.

As como hay un #odaco en los cielos, as tambi)n en la tierra hay un #odaco
viviente. Ese #odaco es el hombre.

-= delante del trono del Cordero 1tanto en el cielo, como en el hombre2, haba
como un mar de vidrio semejante al cristal 1el Ens Seminis2. = en medio del
trono, y alrededor del trono 1"ue est arriba y abajo, en el universo y en el
hombre2 cuatro animales llenos de ojos delante y detrs 1los cuatro animales "ue
simboli#an toda la ciencia del &ran Arcano- 1Ap. L+ Q2.

-= el primer animal era semejante a un le%n 1el fue!o sa!rado2. y el se!undo
animal, semejante a un becerro 1la sal, es decir, la materia2. y el tercer
animal tena la cara como de hombre 1el mercurio de la filosofa secreta, el Ens
Seminis2. y el cuarto animal, semejante a un !uila volando 1el !uila volando
representa el aire2 1A p. L+ D2.

El fue!o filosofal debe buscarse en el Ens Seminis.

Ese fue!o en sus principios no es ms "ue una e<halaci%n seca y terrestre, unida
a los vapores seminales. Cuando el sacerdote aprende a retirarse del altar sin
!astar ni una sola !ota del vino sa!rado, entonces esa e<halaci%n seca y
terrestre se trasmuta en el rayo terrible del Iundalini. Al lle!ar a estas
alturas recibimos la espada flam!era.

El Ens Seminis, fecundado por el fue!o se convierte en maestro y re!enerador del
hombre. El fue!o se alimenta con el aire vital, ,rana o vida universal.
8ealmente, el fue!o a base de tanto inhalarse y e<halarse durante el )<tasis
supremo del amor, lle!a a convertirse en el rayo terrible, "ue subiendo por el
canal medular abre las siete i!lesias.

(enemos "ue decapitar al yo, con la espada flam!era de la justicia c%smica.

-= los cuatro animales 1de la al"uimia se<ual2, tenan cada uno por s seis alas
alrededor, y de dentro estaban llenos de ojos. y no tenan reposo de da ni de
noche, diciendo+ Santo, santo, santo, el Seor /ios (odopoderoso, "ue era, y "ue
es, y "ue ha de venir- 1Ap. L+ E2.

Este es el terrible arcano Q del tarot. 8ecordad "ue cuando Mois)s !olpea con su
vara la piedra filosofal, brota el manantial de a!ua pura de vida.

El hombre es el sacerdote y la mujer es el altar. El vino sa!rado es el Ens
Seminis, el a!ua pura de vida.

8ecordad la serpiente de cobre de Mois)s entrela#ada en el (au, es decir, en el
'in!am !enerador. 8ecordad, buen devoto, la doble cola de la serpiente "ue forma
las patas del !allo solar de los Abra<as. (odo el trabajo de la &ran 4bra
consiste en desprenderse de los anillos encantados de la serpiente seductora.
domarla, vencerla, ponerle el pie sobre la cabe#a y levantarla por el canal
medular, para abrir las siete i!lesias.

El arcano Q, es la lucha entre el espritu y la bestia animal. El n6mero seis
representa la lucha entre /ios y el diablo. El anta!onismo entre el amor y la
pasi%n animal. 'as seis alas de los cuatro animales estn llenas de ojos "ue nos
vi!ilan arriba y abajo, en el cielo y en el abismo.

-BAy de ti, 4h &uerrero, 4h luchador, si tu servidor se hundeC-

No derrames el vino sa!rado de tu templo.

-= cuando a"uellos animales daban !loria y honra y alaban#a al "ue estaba
sentado en el trono 1dentro del hombre y dentro del universo2, al "ue vive para
siempre jams 1el Cordero2. los veinticuatro ancianos 1en el macrocosmos y en el
microcosmos2, se postraban delante del "ue estaba sentado en el trono, y
adoraban al "ue vive para siempre jams, y echaban sus coronas delante del
trono, diciendo+ Seor di!no eres de recibir !loria y honra y virtud, por"ue t6
creaste todas las cosas, y por tu voluntad tienen ser y fueron creadas- 1Ap. L+
M3@@2.

'os veinticuatro ancianos del #odiaco del cielo, arrojan sus coronas a los pies
del Cordero. Este acontecimiento se repite en el #odaco hombre. 'os
veinticuatro ancianos at%micos del cerebro, arrojan sus coronas a los pies del
Cordero. -(al como es arriba es abajo-. (odo lo "ue sucede en lo infinitamente
!rande, se repite en lo infinitamente pe"ueo.

El Cordero es unidad m6ltiple, perfecta. *ay tantos corderos en el cielo, como
hombres en la tierra. 8ealmente cada hombre tiene su Cordero.

El Cordero no es el septenario teos%fico. El Cordero es el rayo 'o!oico de donde
dimana todo el septenario teos%fico.

Cuando el ntimo abre las siete i!lesias debe arrojar su corona a los pies del
Cordero. El ntimo es el Espritu, la M%nada, el Ser.

El Tntimo no es el Cordero. El ntimo eman% del Cordero.

Cuando el iniciado pronuncia la s)ptima palabra terrible del &%l!ota, entre!a su
espritu al Cordero y e<clama+ -,adre mo+ En tus manos encomiendo mi espritu-
1'ucas GA+ Q2.
C$()TULO ,%*
EL LI!RO #ELL$DO

Esta noche los *ermanos del (emplo hemos sufrido mucho por esa pobre humanidad
"ue tanto adoramos. El cielo esta noche se ha vestido con ne!ros y densos
nubarrones.

Aleonadas nubes "ue el relmpa!o ilumina. 8ayos, truenos, tempestades, lluvias y
muy !rande !rani#o.

Esta noche todos nosotros nos entramos por las puertas del templo, llenos de muy
!rande tribulaci%n. *emos sufrido mucho por la !ran hu)rfana "ue tanto amamos.
B,obre humanidadC B,obres madresC B,obres ancianosC

Al!unos hermanos nos hemos acostado en lechos de profundo dolor.

En el templo se representa un drama apocalptico.

'os hermanos somos espectadores y actores simultneamente de este drama sa!rado.
'os sacerdotes ataron dos cosas+ un nio y un libro. Sobre el pecho del nio
apocalptico resplandece el libro sellado. 'as cuerdas de fino y cruel camo
envuelven el delicado y tierno cuerpo del hermoso nio de an!ustias y dolores.
'as crueles ataduras pasan por sobre el libro sellado. El libro est sobre el
inmaculado pecho del nio. Ese nio es nuestro hijo muy amado. Suplicamos,
lloramos, pedimos misericordia, y entonces es libertado el nio de an!ustias y
el libro sellado con siete sellos.

Ahora abrimos el libro y con )l profeti#amos a una mujer vestida de p6rpura y
escarlata. Esa es la !ran ramera cuyo n6mero es QQQ, y con ella han fornicado
todos los reyes de la tierra. 'a mujer nos escucha y dice+ -=o no saba "ue
ustedes podan profeti#arme con ese libro- Nosotros entonces dijimos+ -0enimos a
profeti#ar y a Ensear con este libro-. As hablamos a la mujer vestida de
p6rpura y escarlata. y mientras hablamos con ella, cru#an por nuestra
ima!inaci%n las im!enes de cinco montes. Esas son las cinco 8a#as "ue han
habido. Cada ra#a termina con un !ran cataclismo. ,ronto terminar nuestra
"uinta ra#a.

-= vi en la mano derecha del "ue estaba sentado sobre el trono un libro escrito
de dentro y de fuera, sellado con siete sellos- 1Ap. K+ @2.

-= vi un fuerte n!el predicando en alta vo#+ R;ui)n es di!no de abrir el libro,
y de desatar sus sellosS. = nin!uno poda, ni en el cielo ni en la tierra, ni
debajo de la tierra, abrir el libro, ni mirarlo- 1Ap. K+ A2. 8ealmente ese libro
s%lo puede abrirlo el Cordero Encarnado.

-= yo lloraba mucho, por"ue no haba sido hallado nin!uno di!no de abrir el
libro, ni de leerlo, ni mirarlo- 1Ap. K+ L2.

-= uno de los ancianos me dice+ No llores. *e a"u el le%n de la tribu de 5ud
1el 0erbo iniciador de la Nueva Era Acuaria2, la ra# de /avid, "ue ha vencido a
la bestia 1dentro de s mismo2, para abrir el libro y desatar sus siete sellos-
1Ap. K+ K2. Eso lo i!nora la humanidad, la &ran 8amera.

-= mir), y he a"u en medio del (rono y de los cuatro animales y en medio de los
Ancianos estaba un Cordero como inmolado, "ue tena siete cuernos, y siete ojos,
"ue son los siete espritus de /ios enviados en toda la tierra 1para trabajar de
acuerdo con la 'ey2- 1Ap. K+ Q2.

-= )l vino, y tom% el libro de la mano derecha de a"uel "ue estaba sentado en el
trono- 1Ap. K+ D2.

-= cuando hubo tomado el libro, los cuatro animales y los veinticuatro ancianos
se postraron delante del Cordero, teniendo cada uno arpas y copas de oro llenas
de perfumes, "ue son las oraciones de los santos. = cantaban un nuevo cntico,
diciendo+ /i!no eres de tomar el libro, y de abrir sus sellos. por"ue t6 fuiste
inmolado, y nos has redimido para /ios con tu san!re, de todo linaje y len!ua y
pueblo y naci%n- 1Ap. K+ E, M2. 8ealmente s%lo el Cordero puede abrir el libro
sellado.

-= nos ha hecho para nuestro /ios 19nterno2 reyes y sacerdotes, y reinaremos
sobre la tierra- 1Ap. K+ @H2. 8ealmente nuestro /ios 9nterno es el rey y el
sacerdote.

-= mir), y o vo# de muchos n!eles alrededor del trono 1"ue est en los cielos
y dentro del cora#%n del hombre2, y de los animales y de los ancianos. y la
multitud de ellos era millones de millones, "ue decan en alta vo#+ El Cordero
"ue fue inmolado es di!no de tomar el poder y ri"ue#as, y sabidura, y
fortale#a, y honra y !loria y alaban#a. = o a toda criatura "ue est en el
cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y "ue est en el mar, y todas
las cosas "ue en ellos estn, diciendo+ Al "ue est sentado en el trono, y al
Cordero, sea la bendici%n, la honra, y la !loria, y el poder, para siempre
jams- 1Ap. K+ @@3@A2.

-= los cuatro animales 1de la al"uimia se<ual2 decan+ Am)n. = los 0einticuatro
Ancianos cayeron sobre sus rostros y adoraron al "ue vive para siempre jams-
1Ap. K+ @L2.

8ealmente el Cordero 9nterno de cada hombre, es absolutamente perfecto y di!no
de toda honra. 'os hombres no somos sino pobres sombras de ,ecado. Al!unas
!entes dicen+ -=o creo en el yo "uiero. as como en el yo puedo y en el yo
ha!o-. A esto llaman di#"ue ser positivo. 'a realidad es "ue estas personas
estn afirmando a Satn. El Cordero no es el yo. El Cordero no es nin!6n yo
superior, ni mucho menos nin!6n yo inferior. Cuando el Cordero dice -=4 S4=-,
trad6#case as+ -:' ES-, puesto "ue :l es el "ue est hablando, y no es hombre.
El Cordero est desprovisto del yo, y de todo sello de individualidad, y de todo
vesti!io de personalidad.

Si tu /ios 9nterno es el dios de al!6n sol, el dios de al!una constelaci%n, sed
todava ms humilde por"ue t6 no eres sino un pobre ?odhisattva, un pobre hombre
ms o menos imperfecto. No cometas el sacrile!io de decir+ yo soy el dios tal, o
el !ran Maestro fulano de tal, por"ue t6 no eres el Maestro. (6 no eres el
Cordero. (6 s%lo eres 6nicamente una sombra pecadora de a"uel "ue jams ha
pecado. El yo est compuesto por los tomos del enemi!o secreto. El yo "uiere
resaltar, subir, hacerse sentir, trepar al tope de la escalera, etc. (6,
reconoce tu miseria. adora y alaba al Cordero, desvan)cete, ref6!iate en la nada
por"ue eres nadie. As, por ese camino de suprema humildad, re!resars a la
inocencia del Ed)m. Entonces tu alma se perder en el Cordero. 'a chispa volver
a la llama de donde sali%. (6 eres la chispa, el Cordero es la llama.

= por esos das, cuando ya tu alma haya vuelto al Cordero, multiplica tu
vi!ilancia. recuerda "ue el yo retorna como la mala hierba. S%lo el Cordero es
di!no de toda alaban#a, y honra, y !loria.

No te dividas entre dos -yoes-, uno superior y otro inferior. S%lo e<iste un
solo yo. El llamado yo superior no es sino un refinado concepto del Satn. $n
sofisma del yo.

No desees nada, mata todo deseo de vida. 8ecuerda "ue el yo se alimenta de todo
deseo. ?esad los pies del leproso. Enju!ad las l!rimas de tus peores enemi!os,
no hieras a nadie con la palabra. No bus"ues refu!io.

8esu)lvete a morir en todos los planos de la conciencia c%smica. Entre!a tus
bienes a los pobres. dad la 6ltima !ota de san!re por la pobre humanidad
doliente. renuncia a toda felicidad y entonces el Cordero inmolado entrar en tu
alma. :l har en tu alma su morada.

Al!unos fil%sofos afirman "ue el Cristo trajo la doctrina del -yo- por"ue dijo+
-yo soy- el camino, la verdad y la vida- 15uan @L+ Q2. Ciertamente el Cordero
dijo+ -=4 S4=-. S%lo el Cordero puede decir -=4 S4=-. Eso lo dijo el Cordero.
pero esto no lo podemos decir nosotros 1pobres sombras de pecado2. ,or"ue
nosotros no somos el Cordero. 8ealmente la traducci%n e<acta y a<iomtica de ese
-=4 S4=-, pronunciada por el Cordero, es la si!uiente+ -:' ES el camino, la
verdad y la vida-. :l lo dijo, por"ue lo dijo -:' ES-. Nosotros no lo dijimos,
lo dijo :', :', :'.

:l vive en las profundidades i!notas de nuestro ser. -:' ES- el camino, la
verdad y la vida. :l trasciende todo concepto del yo, toda individualidad, y
cual"uier vesti!io de personalidad.

8ealmente el Cordero "ue fue inmolado es di!no de tomar el poder y ri"ue#as, y,
sabidura, y fortale#a, y honra, y !loria, y alaban#a. :l es el 6nico di!no de
abrir el libro y desatar sus sellos.

El Cordero es nuestro divino Au!oides. 'o 6nico verdaderamente !rande y divino,
es el Cordero 9nmolado.
C$()TULO ,%I*
LO# #IETE #ELLO#

-= mir) cuando el Cordero abri% uno de los sellos, y o a uno de los cuatro
animales 1del &ran Arcano2 diciendo como con vo# de trueno+ 0en y ve- 1Ap. Q+
@2.

-= mir), y he a"u un caballo blanco 1la ra#a blanca2. y el "ue estaba sentado
encima de )l, tena un arco. y le fue dada una corona, y sali% victorioso, para
"ue tambi)n venciese- 1Ap. Q+ G2. 'a ra#a blanca venci% al 5ap%n, y tiene muchas
ilustraciones contra el 5ap%n.

-= cuando )l abri% el se!undo sello, o al se!undo animal 1del &ran Arcano2, "ue
deca+ 0en y ve. = salid otro caballo, bermejo 1la ra#a roja atlante de la cual
descienden los piel rojas de los Estados $nidos de Norte Am)rica2. = al "ue
estaba sentado sobre )l 1el (o Sam2, fue dado poder d) "uitar la pa# de la
tierra, y "ue se maten los unos a los otros, y fu)le dada una !rande espada-
1Ap. Q+ A, L2.

Actualmente a"uel caballo bermejo, de hirsuta crin alborotada y plateados
cascos, come tran"uilo en los establos de Au!ias.

El brioso corcel piel roja, !il y li!ero, nos recuerda la a!uerrida ra#a
atlante, cuyos 6ltimos vsta!os nobles y fuertes fueron destruidos por el
yan"ui.

'os rubios ciudadanos de los Estados $nidos del Norte, llevan en sus venas la
san!re roja de los viejos !uerreros cuyo tronco real naci% en el continente
atlante.

,or este ao @MKE 1si!lo OO2 el caballo rojo come tran"uilo, y los ciudadanos de
los Estados $nidos se preparan para la !uerra at%mica.

,ronto estallar la tempestad en los Estados $nidos. El huracn aullar
horriblemente en los Estados $nidos. El cielo se llenar de ne!ros nubarrones, y
habr muchos lamentos, l!rimas y muy !rande tribulaci%n.

-= cuando )l abri% el tercer sello, o al tercer animal 1del &ran Arcano2, "ue
deca+ 0en y ve. = mir) y he a"u un caballo ne!ro 1la ra#a ne!ra, y toda ra#a
morena, como indostanes, africanos, etc.. este caballo representa tambi)n el
trabajo honrado2 = el "ue estaba sentado encima de )l 1la ra#a ne!ra, o morena,
rabe, indostana, etc.2, tena un peso en su mano 1la esclavitud2- 1Ap. Q+ K2.

-= o una vo# en medio de los cuatro animales "ue deca+ /os libras de tri!o por
un denario, y seis libras de cebada por un denario. y no ha!as dao al vino ni
al aceite- 1Ap. Q+ Q2.

*e a"u el trabajo, el duro bre!ar por el pan de cada da. = los iniciados
"uieren pa# y dicen+ -No ha!as dao al vino sa!rado ni al aceite de oro puro "ue
alimenta el fue!o del candelero-.

(rabajad en pa#. luchad por la pa#. -amaos los unos a los otros como yo os he
amado-. y cuidad el vino y el aceite, para "ue vuestra alma pueda desposarse con
el Cordero. Empero, los moradores de la tierra s%lo "uieren !uerra.

-= cuando )l abri% el cuarto sello, o la vo# del cuarto animal 1del &ran
Arcano2, "ue deca+ 0en y ve. = Mir), y he a"u un caballo amarillo 1la ra#a
amarilla2. y el "ue estaba sentado sobre )l 1el chino2, tena por nombre muerte
y el infierno le se!ua y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la
tierra, para matar con espada, con hambre, con mortalidad, y con las bestias
1humanas2 de la tierra- 1Ap. Q+ D, E2.

'a !uerra entre el Este y el 4este ser horrible, y la China matar a millones
de seres humanos. El peli!ro chino es aterrador. El caballo chino arrastra tras
de s, el infierno y la muerte. 5ams habr un peli!ro ms terrible.

El ej)rcito chino es terriblemente poderoso, y est armado de toda clase de
armas de muerte.

'os tiempos del fin ya lle!aron y la !uerra entre el Este y el 4este es
inevitable.

8elincha el caballo amarillo, !il y lleno de !ran ira, y arrastra tras de s el
infierno y la muerte.

-= cuando )l abri% el "uinto sello, vi debajo del altar las almas de los "ue
haban sido muertos por la palabra de /ios y por el testimonio "ue ellos tenan.
= clamaban en alta vo# diciendo+ R*asta cundo, Seor, santo y verdadero, no
ju#!as y ven!as nuestra san!re 1de acuerdo con la 'ey Irmica2 de los "ue moran
en la tierraS- 1Ap. Q+ M, @H2.

'os moradores de la tierra han matado a los profetas y aborrecen al Eterno.

-= les fueron dadas sendas ropas blancas, y fu)les dicho "ue reposasen todava
un poco de tiempo, hasta "ue se completaran sus consiervos y sus hermanos
1iniciados2 "ue tambi)n haban de ser muertos como ellos 1por la palabra del
seor2- 1Ap. Q+ @@2.

-= mir) cuando )l abri% el se<to sello, y he a"u fue hecho un !ran terremoto. y
el sol se puso ne!ro como un saco de cilicio, y la luna se puso toda como
san!re- 1Ap. Q+ @G2.

'as partculas radiactivas de las e<plosiones nucleares alterarn profundamente
las #onas superiores de la atm%sfera terr"uea. Esas #onas superiores son el
filtro supremo para los rayos solares. Cuando ese filtro haya sido totalmente
alterado por las e<plosiones at%micas, entonces ya no podr anali#ar y
descomponer los rayos solares en lu# y fue!o. El resultado ser "ue veremos el
sol ne!ro como un saco de cilicio.

'os hombres desembarcarn en la luna. 'a con"uista de la luna es inevitable. 'os
buitres de la !uerra con"uistan la luna, y ella se pondr toda como san!re.
*abr, terremotos por todas partes, tinieblas, hambre, enfermedades
desconocidas, blasfemias y muy !rande tribulaci%n. 'as e<plosiones at%micas
provocarn todas esas !randes calamidades.

'os tiempos del fin ya lle!aron. BAyC, BAyC, BAyC de a"uellos "ue como en los
das de No), coman y beban y se daban en matrimonio diciendo+ (odava tenemos
tiempo para !o#ar.

BAyC de los moradores de la tierra. 'os tiempos del fin ya lle!aron.

'as e<plosiones at%micas traern pestes, terremotos, hambres, maremotos y
terribles cataclismos. *abr turbaci%n espantosa en el sonido del mar, y olas
monstruosas nunca antes jams vistas. *abr !uerras a muerte, y el caballo
amarillo arrastrar tras de s el infierno y la muerte.

El principio del fin ya empe#%.

Empero todas estas calamidades, no son sino el aviso, el prefacio, el preludio
del acontecimiento final.

'os hombres estn levantando nuevamente la torre de ?abel. 'a punta de la torre
es la luna. (odo clarividente iluminado puede ver en los mundos superiores la
torre de ?abel. *ueca torre de fr!il cristal, traici%n al Eterno, "ue pronto
ser "uebrantada.

,or entre esa fr!il y hueca torre, desprovista de toda sabidura divina, suben
y bajan las naves de ?abilonia la &rande, la madre de todas las fornicaciones y
abominaciones de la tierra.

Esta ve#, la torre de ?abel est representada por la ciencia hueca, superficial
y vana de los cientficos materialistas

/ios confundir sus len!uas, y la torre de ?abel ser fulminada por el rayo
terrible de la 5usticia C%smica.
'a torre fr!il, hueca y desprovista de toda espiritualidad, hoy como ayer,
amena#a nuevamente a los cielos estrellados.

'os ateos enemi!os del Eterno "uieren asaltar el cielo, y con"uistar otros
mundos del espacio. ,ronto sern heridos de muerte.

En el sa!rado espacio donde s%lo bullen y palpitan los innumerables mundos,
reina el terror de amor y ley. 'os viajes interplanetarios s%lo son para las
humanidades divinas del espacio estrellado. El hombre terrestre todava no es
di!no de penetrar en el espacio estrellado. ,%n!ase a un mono 1chan!o2 en un
laboratorio, y obs)rvese lo "ue sucede.

Cuando los hombres con"uisten la luna. Cuando los ateos enemi!os del eterno
profanen el espacio sa!rado. Cuando los sabios de la !ran ?abilonia llenos de
or!ullo y soberbia, preparen la con"uista de otros mundos. entonces es el fin.

'a torre de ?abel caer fulminada y de toda esta !ran ?abilonia no "uedar
piedra sobre piedra.

$n Mundo se acerca, se viene apro<imando a la tierra. BAy de los moradores de la
tierraC

El da del Seor 1la Nueva Era Acuaria2 est ya cerca, y ese mundo "ue se
apro<ima, atravesar la atm%sfera, se encender en fue!o vivo, y al caer sobre
la tierra "uemar con fue!o toda cosa "ue ten!a vida, y habr un terremoto tan
!rande cual nunca lo hubo antes desde "ue e<isten los hombres sobre la tierra.

-= las estrellas del cielo 1los !randes !enios de la torre de ?abel, las !randes
lumbreras del firmamento intelectual, los !randes seores de la !ran ?abilonia2
cayeron sobre la tierra, como la hi!uera echa sus hi!os cuando es movida de !ran
viento- 1Ap. Q+ @A2.

'as espi!as de la ciencia materialista ya se volvieron maduras, y el hombre
cosechar los frutos del deseo. Ahora reco!er el resultado de esta civili#aci%n
sin /ios y sin ley.

-= el cielo se apart% como un libro "ue es envuelto 1con el cho"ue planetario2,
y todo monte y las islas fueron movidos de sus lu!ares- 1Ap. Q+ @L2. 'a nueva
masa planetaria me#clada con la masa terrestre formar un mundo nuevo. *abr
cielos nuevos y tierra nueva, para la futura se<ta !ran ra#a.

-= los reyes de la tierra, y los prncipes, y los ricos, y los capitanes, y los
fuertes, y todo siervo y todo libre 1ya despu)s de muertos y en su cuerpo
astral2 se escondieron en las cuevas y entre las peas de los montes
1horrori#ados y sorprendidos con un cataclismo "ue no a!uardan, y "ue ni
remotamente sospechan2- 1Ap. Q+ @K2.

-= decan a los montes y a las peas+ Caed sobre nosotros, y escondednos de la
cara de a"u)l "ue est sentado sobre el trono, y de la ira 1justicia2 del
Cordero 1Ap. Q+ @Q2.

-,or"ue el !ran da de su ira es venido. Ry "ui)n podr estar firmeS- 1Ap. Q+
@D2.

8ealmente s%lo podrn estar firmes a"uellos "ue hayan edificado la i!lesia del
Cordero sobre la pea viva, el se<o.

'os "ue edificaron su i!lesia sobre la arena de las teoras, rodarn al abismo,
a los mundos sumer!idos, a los infiernos at%micos de la !ran naturale#a. Esos
son los perdidos.

,or a"uellos das s%lo sern salvados secretamente los justos. A"uellos "ue ya
levantaron la serpiente sobre la vara, tal como lo hi#o Mois)s en el desierto.
/e ellos saldr el semillero para la futura se<ta !ran ra#a.

'os tiempos del fin ya lle!aron, y estamos en ellos. -Muchos son los llamados y
pocos los esco!idos- 1Mateo GH+ @Q2.

El &ran Maestro dijo+ -/e mil "ue me buscan, uno me encuentra. /e mil "ue me
encuentran, uno me si!ue. /e mil "ue me si!uen, uno es mo -.
C$()TULO ,%II*
LO# CU$TRO .NGELE#

En el supremo instante del )<tasis, nosotros los hermanos hemos entrado por las
puertas del templo de 5erusal)m. En este valle de amar!uras s%lo "ueda el muro
de las lamentaciones. Sin embar!o, el templo todava e<iste en los mundos
superiores. Nosotros nos paseamos llenos de dolor por sus patios y por sus
corredores.

Contemplamos sus olmpicas columnas con sus hermosos capiteles, y sus cmaras, y
sus vasos de oro y de plata, y sus p6rpuras, y sus reclinatorios.

En el Sanctum Sanctorum del templo ya no resplandece la !loria del Seor 5ehov.
El santuario ha sido asolado. El santuario ha sido profanado.

=a no est all el Arca de la Ciencia, con sus sa!rados "uerubines acoplados,
terriblemente divinos. Ahora s%lo vemos dentro del Sanctum Sanctorum del templo,
al Seor de las An!ustias.

All est su ima!en sa!rada. 9ma!en "ue tiene vida. All est la ima!en del
Adorable y los judos se ren de :l, y dicen+ -Ese es el "ue so% ser el Mesas
prometido y nosotros no creemos en )l-.

(odos se ren. El santuario ha sido profanado. el velo del templo se ras!%
por"ue el Santuario ya haba sido profanado. Al matar al Cristo se profan% al
santuario. Nosotros los *ermanos del (emplo, nos paseamos por el interior de )l.
El patio de los sacerdotes estaba lleno de deportistas y mercaderes. En esto
termin% el sa!rado templo de 5erusal)m. 'a humanidad crucific% al Cristo y
firm%, con san!re inocente, su propia sentencia de muerte.

'a misericordia infinita nos concedi%, sin embar!o, un poco de tiempo ms para
"ue nos defini)ramos por Cristo o por =ahv), por la 'o!ia ?lanca, o por la
Ne!ra.

Merecamos todos haber sido destruidos por el espantoso y horrible sacrile!io.
El Cristo asesinado, y el santuario profanado. Empero, la misericordia infinita
nos dio un poco de tiempo ms, para "ue estudiramos la doctrina del Cristo y
eli!i)ramos el camino.

-= despu)s de estas cosas 1"ue sucedieron en 5erusal)m2, vi cuatro n!eles "ue
estaban sobre los cuatro n!ulos de la tierra 1los cuatro archiveros del Farma.
los cuatro /evarajas2, deteniendo los cuatro vientos de la tierra para "ue no
soplase viento sobre la tierra, ni sobre la mar, ni sobre nin!6n rbol- 1Ap. D+
@2. Ellos !obiernan los cuatro vientos y controlan con la ley a los cuatro
puntos de la tierra.

El profeta vio a los cuatro santos deteniendo la ley. deteniendo a los cuatro
vientos de la tierra para "ue no soplase viento sobre la tierra, n sobre la
mar, ni sobre nin!6n rbol. 'os cuatro santos detuvieron la ley, el casti!o "ue
pesa sobre la cabe#a de la humanidad "ue asesin% al Cristo. 'a misericordia
infinita nos dio tiempo para estudiar la doctrina del Seor y volver al buen
camino.

-= vi otro n!el "ue suba del nacimiento del sol, teniendo el sello del /ios
vivo 1el sello de Salom%n2. y clam% con !ran vo# a los cuatro n!eles, a los
cuales era dado hacer dao a la tierra y a la mar, diciendo+ No ha!is dao a la
tierra, ni al mar, ni a los rboles, hasta "ue sealemos a los siervos de
nuestro /ios en sus frentes- 1Ap. D+ G, A2.

El ?odhisattva del n!el "ue tiene el sello del /ios vivo en sus manos, est
ahora reencarnado en este si!lo OO. (iene cuerpo femenino y es un especialista
maravilloso de los estados de 5inas. Su nombre sa!rado no lo debemos divul!ar.

Este n!el nos dijo a nosotros todos, la si!uiente verdad+ -0amos a salvar la
!ente de esta calle en die# das-. Nosotros entendimos "ue se trata de la calle
de los justos. $na de las calles de la !ran ?abilonia. 'os die# das simboli#an
la rueda de los si!los. 'a rueda de la reencarnaci%n y el Iarma.

Se necesit% un tiempo para "ue la !ente estudiara la doctrina del Cristo y se
definiera por Cristo o por =ahv), por la 'o!ia ?lanca o por la Ne!ra.

'os siervos de /ios ya fueron sellados en sus frentes. 'os Siervos de Satn
tambi)n ya fueron sellados en sus frentes. 'os tiempos del fin ya lle!aron, y
estamos en ellos. 'os die# das ya se vencieron, y los tiempos del fin ya
lle!aron.

El sello de Salom%n es la suprema afirmaci%n del Cordero y la suprema ne!aci%n
de Satn. *ilariu< 9O dijo+ -Sus dos trin!ulos "ue junta o separa el amor son
las lan#aderas con "ue se teje y desteje el telar de /ios -. 'as seis puntas del
sello del /ios vivo son masculinas. 'as seis ondas entradas "ue e<isten entre
punta y punta son femeninas. (otal, este sello del /ios vivo tiene doce rayos+
seis masculinos y seis femeninos. Estos doce rayos cristali#an mediante la
al"uimia se<ual en las doce constelaciones del #odaco. Estas doce
constelaciones #odiacales son los doce hijos de 5acob. (oda la humanidad se
divide en doce tribus+ las doce tribus de 9srael.

Con el sello del /ios vivo "ueda clasificada la humanidad. 'a mayora ya
recibieron la marca de la bestia en sus frentes y en sus manos. $nos pocos
recibieron la seal del Cordero en sus frentes.

-= o el n6mero de los sealados+ Ciento cuarenta y cuatro mil sealados de
todas las tribus de los hijos de 9srael- 1Ap. D+ L2. Sumando cabalsticamente
los n6meros entre s tendremos el n6mero nueve+ @ V L V L W M. Nueve es la
novena esfera 1el se<o2. S%lo sern salvos los "ue hayan lle!ado a la castidad
absoluta.

/Ho0 cinco de se1tie2bre de 34567

'a !ran tempestad se avecina. El cielo est lleno de ne!ras y amena#adoras nubes
"ue el relmpa!o ilumina. ,or do"uier sopla una brisa helada de muerte. Nosotros
todos, hemos llorado mucho. *emos suplicado a un vi!ilante y santo muy terrible.
le hemos ro!ado, le hemos propuesto un ne!ocio para conjurar la terrible
tempestad "ue se cierne amena#adora sobre la pobre humanidad doliente. *emos
pedido una clave para conjurar la tempestad. pero todo ha sido in6til.

'os tiempos se vencieron, y a"uellos "ue no aceptaron la doctrina del Seor se
hundirn en el abismo. S%lo sern salvos los justos+ a"uellos "ue ya recibieron
la seal de /ios en sus frentes, a"uellos "ue lle!aron a la suprema castidad.
Son ciento cuarenta y cuatro mil los justos "ue sern salvos. 8ealmente s%lo la
suprema castidad y el supremo amor a toda la humanidad doliente lo!ran el
mila!ro divino de nuestra cristificaci%n.

/ebemos besar con suprema adoraci%n el lti!o del verdu!o "ue nos odia. /ebemos
e<pur!ar nuestra mente de todo deseo. /ebemos vi!ilar el yo en todos los niveles
de conciencia. Muchos devotos fieles y sinceros "ue alcan#aron la castidad en
este valle de l!rimas, resultaron terriblemente fornicarios en el mundo de la
mente c%smica. R*ab)is meditado al!una ve# en el peli!ro de las im!enes
er%ticasS 8ecordad "ue dentro de la mente ten)is un hbil traductor. Ese
traductor es el yo.

El yo traiciona a los devotos de la senda. El yo crea efi!ies mentales, demonios
vivientes del plano mental. Con esos demonios >ornican los devotos en el mundo
mental. 'os salones de cine son verdaderos templos de ma!ia ne!ra del mundo
mental. 'a mente crea efi!ies vivientes, demonios tentadores absolutamente
i!uales a las im!enes er%ticas "ue hemos visto en el cine, o en los peri%dicos
o revistas porno!rficas.

El yo nos traiciona en otros niveles de conciencia+ $na simple palabra er%tica
se convierte en fornicaci%n dentro del mundo mental. $na palabra ir%nica
si!nifica violencia en el plano mental.

Necesitamos amar, adorar a nuestros peores enemi!os. Necesitamos lle!ar a la
suprema castidad en todos los niveles de la conciencia. Necesitamos dar hasta la
6ltima !ota de san!re por esta adorable humanidad. Nuestros labios deben besar
los pies de a"uellos "ue ms nos odian y maldicen. Nuestras manos s%lo deben
levantarse para bendecir al enemi!o "ue nos escupe y nos a#ota.

Son ciento cuarenta y cuatro mil los santos Cristificados. Esto si!nifica lavar
nuestros pies en las a!uas de la renunciaci%n. Esto si!nifica castidad suprema,
santidad suprema, y supremo amor por todos los millones de seres "ue pueblan el
mundo.

*ay "ue bajar a la novena esfera, para trabajar con el fue!o y el a!ua, ori!en
de mundos, bestias, hombres y dioses. (oda autentica iniciaci%n blanca comien#a
por all.

*ay "ue trabajar con el arcano A.N.>. S%lo as es posible recibir la seal de
/ios en la frente.

-= o el n6mero de los sealados+ ciento cuarenta y cuatro mil sealados de
todas las tribus de los hijos de 9srael. /e la tribu de 5ud, doce mil
sealados. /e la tribu de 8ub)n, doce mil sealados. /e la tribu de &ad, doce
mil sealados. /e la tribu de Aser, doce mil sealados. /e la tribu de Neftal,
doce mil sealados. /e la tribu de Manases, doce mil sealados. /e la tribu de
Sime%n, doce mil sealados. /e la tribu de 'ev, doce mil sealados. /e la tribu
de 9ssachar, doce mil sealados. /e la tribu de Nabul%n, doce mil sealados. /e
la tribu de 5os), doce mil sealados. /e la tribu de ?enjamn, doce mil
sealados- 1Ap. D+ K3E2.

(oda la pobre humanidad se divide en doce tribus. (oda humanidad se desarrolla y
desenvuelve entre la matri# #odiacal. El #odiaco es un 6tero dentro del cual se
!esta la humanidad. Estas doce tribus #odiacales s%lo pueden recibir la seal de
/ios en sus frentes practicando con el arcano A.N.>.

/e cada una de las doce tribus #odiacales s%lo hay doce mil sealados. *e a"u
el arcano @G del tarot este arcano est representado por un hombre col!ado de un
pie.

'as manos atadas a la espalda forman con la cabe#a un trin!ulo con la punta
hacia abajo y sus piernas una cru# por encima del trin!ulo. *e a"u el li!amen
de la cru# con el trian!ulo. *e a"u la ma!ia se<ual. *e a"u el arcano A.N.>.
*e a"u la obra reali#ada, el hombre viviente "ue no toca la tierra ms "ue con
el pensamiento.

(oda la ciencia de la al"uimia se<ual fue !rabada por *ermes en una Esmeralda.
*e a"u los preceptos "ue se refieren a la &ran 4bra+

-(6 separars la tierra del fue!o, lo sutil de lo spero, con !ran industria.
Sube de la tierra al cielo, y de recha#o desciende a la tierra, y recibe la
fuer#a de las cosas superiores e inferiores. (6 tendrs por ese medio, la !loria
de todo el mundo, y por eso toda oscuridad huir de ti. Es la fuer#a fuerte de
toda fuer#a, por"ue ella vencer toda cosa sutil y penetrar toda cosa s%lida.
As ha sido creado el mundo-.

'a clave fundamental de la &ran 4bra est en la uni%n se<ual.

'a f%rmula del &ran Arcano es la si!uiente+

-9nmisio membri virili in va!ina feminae sine ejeculatium Seminis-.

No eyacular jams el mercurio de la filosofa secreta, Evitar el or!asmo
fisiol%!ico, Esta es la clave fundamental de la &ran 4bra. 8ealmente, la entidad
del semen resulta siendo, en el fondo, el mismo mercurio de la filosofa secreta
"ue al ser fecundado por el a#ufre 1fue!o vivo2, se convierte en el maestro y
re!enerador de la sal 1hombre terrenal2.

S%lo doce mil sealados de cada una de las doce tribus de 9srael, sern salvos
del !ran cataclismo 1esta cantidad es simb%lica2. S%lo a"uellos "ue hayan
lo!rado el li!amen de la cru#3hombre, con el trin!ulo3espritu, sern salvos.

-/espu)s de estas cosas mir) y he a"u una !ran compaa, la cual nin!uno poda
contar, de todas las !entes y linajes y pueblos y len!uas, "ue estaban delante
del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas 1t6nicas de
Maestros2, y palmas 1de victoria2 en sus manos. = clamaban en alta vo#,
diciendo+ Salvaci%n a nuestro /ios "ue est sentado sobre el trono, y al Cordero
1interno de cada hombre2. = todos los n!eles estaban alrededor del trono, y de
los ancianos y los cuatro animales 1del &ran Arcano2, postrronse sobre sus
rostros delante del trono, y adoraron a /ios, diciendo Am)n. = la bendici%n y la
!loria y la sabidura, y la acci%n de !racias y la honra y la potencia y la
fortale#a, sean a nuestro /ios para siempre jams, Am)n. = respondi% uno de los
ancianos, dici)ndome+ Estos "ue estn vestidos de ropas blancas, R"ui)nes son, y
de d%nde han venidoS = yo le dije+ Seor, t6 lo sabes. = )l me dijo+ Estos son
los "ue han venido de !rande tribulaci%n, y han lavado sus ropas, y las han
blan"ueado en la san!re del Cordero 1"ue todos llevamos dentro2- 1Ap. D+ M3@L2.

8ealmente s%lo trabajando con el arcano A.N.>., podemos encarnarlo. *ay "ue
bajar a la fra!ua encendida de 0ulcano 1el se<o2 para retemplar la espada y
lo!rar la iniciaci%n venusta.

All baja *ermes para limpiar los establos internos del alma con el fue!o
sa!rado, y ,erseo para cortar la cabe#a del ,rncipe de este mundo, con la
espada flam!era. S%lo as podremos blan"uear nuestros cuerpos internos con la
san!re de nuestro interno Cordero.

-,or esto estn delante del trono de /ios, y le sirven da y noche en su templo.
y el "ue est sentado en el trono tender su pabell%n sobre ellos- 1Ap. D+ @K2.
El ,adre se !o#a en el *ijo, y el *ijo se !o#a en el ,adre. El ,adre es $no con
el *ijo, y el *ijo $no con el ,adre.

-No tendrn ms hambre, ni sed, y el sol no caer sobre ellos, ni otro nin!6n
calor. ,or"ue el Cordero 1su propio Cordero 9nterior2, "ue esta en medio del
trono los pastorear, y los !uiar a fuentes vivas de a!uas, y /ios limpiar
toda l!rima de los ojos de ellos- 1Ap. D+ @Q, @D2.

(enemos "ue resolvernos a morir como e!os en todos los planos de conciencia
c%smica. (enemos "ue reconocer nuestra propia miseria y pecado, para "ue nuestra
alma de diamante se pierda en el Cordero.

El Seor 9nterno nos pastorear y nos !uiar a fuentes vivas de a!uas. A"uel "ue
bebe de las fuentes de a!ua pura de vida, nunca jams tendr sed, y ros de a!ua
pura de vida manarn de sus vientres.

Nosotros necesitamos pasar por una verdadera revoluci%n de la conciencia.

'as e<periencias de la vida complican y robustecen al yo. 'levamos muchos
millones de aos evolucionando... R= "u)S, R;u) hemos !anado con tantas
e<perienciasS El hombre sencillo de hace dieciocho millones de aos, es ahora el
hombre complicado y difcil, astuto y e!osta de las !randes ciudades... REs
esto pro!resoS

BMiremos al nioC BCun bello esC BCun inocenteC Conforme va creciendo el nio,
conforme va evolucionando y !anando e<periencias a trav)s de las distintas
edades de la vida, se va complicando cada ve# ms, se va volviendo cada ve# ms
astuto, y cuando lle!a a la ancianidad est lleno de malicia, e!osmo,
desconfian#a, resentimientos, maldades, etc. REs )sta evoluci%nS

'as e<periencias de la vida complican y robustecen al yo. Nosotros necesitamos
disolver el yo. Cuando hemos disuelto el yo, entonces hay revoluci%n total de la
conciencia. 8ealmente el yo para lo 6nico "ue sirve es para hacer maldades.
Necesitamos bajar a la novena esfera 1el se<o2, para decapitar el yo.

El yo evolucionando a trav)s de los si!los, se robustece y fortifica con las
e<periencias. Nosotros no necesitamos ahora evoluci%n. 'o "ue necesitamos es
revoluci%n.

Cuando disolvemos el yo, entonces el Cordero 9nterno, entrar en el alma.

Cuando el Cordero 9nterno entra en el Alma, se transforma en ella. :l se
transforma en Ella, y Ella en :l.

/e esta simbiosis divina y humana nace eso "ue llamamos el *ijo del *ombre.

BEsa es la revoluci%n de la concienciaC

'os cuatro n!eles detuvieron los cuatro vientos, apla#aron el Farma "ue pesa
sobre la humanidad, para "ue nosotros estudiramos la doctrina del Adorable.

Con la evoluci%n nos volvimos tremendamente destructivos y perversos.

Ahora necesitamos una revoluci%n total de la conciencia.

Necesitamos decapitar y disolver al yo.

Necesitamos encarnar al Cordero 9nmolado.

= o el n6mero de los sealados+ Ciento cuarenta y cuatro mil sealados de todas
las tribus de los hijos de 9srael- 1Ap. D+ L2.
C$()TULO ,%III*
EL #&(TIO #ELLO

-= cuando )l abri% el s)ptimo sello, fue hecho silencio en el cielo, casi por
media hora- 1Ap. E+ @2.

El Adorable Salvador del Mundo confiesa los pecados de la humanidad delante de
su ,adre y delante de los n!eles. 'a !ran hu)rfana debe entrar en el hospital
de los n!eles.

El /ivino Esposo "uiere salvar a sus hijos. 'os tenebrosos "uieren llevarse sus
hijitos, y :l los junta debajo de sus bra#os amorosos, como la !allina junta sus
polluelos debajo de sus alas. Se trata de e<tirpar un tumor canceroso de entre
el vientre de la !ran hu)rfana.

-= fue hecho silencio en el cielo casi por media hora-. Esta operaci%n
cientfica inevitablemente es muy dolorosa. *abr al!unos sobrevivientes de la
!ran catstrofe.

*abr un silencio como de media hora. $n pe"ueo tiempo fu!a#, pero suficiente
como para salvar secretamente a los justos.

A orillas del inmenso mar de la vida se desenvuelven los !randes acontecimientos
apocalpticos.

-= vi los siete n!eles 1&abriel, 8aphael, $riel, Michael, Samael, Nachariel,
4rifiel2. y les fueron dadas siete trompetas- 1Ap. E+ G2.

-= otro n!el vino, y se par% delante del altar, teniendo un incensario de oro.
y le fue dado mucho incienso para "ue lo aadiese a las oraciones de todos los
santos sobre el altar de oro "ue estaba delante del trono 1Ap. E+ A2.

-= el humo del incienso subi% de la mano del n!el delante de /ios con las
oraciones de los santos- 1Ap. E+ L2. 'os santos sern cruelmente perse!uidos por
los ateos y tendrn "ue hacer mucha oraci%n.

-= el n!el tom% el incensario y lo llen% del fue!o del altar, y ech%lo en la
tierra y fueron hechos truenos y voces y relmpa!os y terremotos- 1Ap. E+ K2.

Entonces los !n%sticos sern perse!uidos a muerte. -Este evan!elio del reino
ser predicado en todo el mundo, por testimonio a los !entiles, y entonces
vendr el fin- 1Mateo GL+ @L2. 'os ateos materialistas enemi!os del Eterno estn
llenos de falso cientificismo. 'os ateos perse!uirn con furia a los !n%sticos.
'os ateos odian mortalmente la ma!ia se<ual. ,or ese motivo los !n%sticos sern
perse!uidos a muerte. El se<o es la puerta del ed)n, y los enemi!os del Eterno
no "uieren "ue la !ente se entre por esa puerta. 'os !n%sticos se multiplicarn
a millones. pero sern cruelmente perse!uidos y odiados.

-= los siete n!eles "ue tenan las siete trompetas, se aparejaron para tocar. =
el primer n!el 1&abriel2, toc% la trompeta y fue hecho !rani#o y fue!o me#clado
con san!re y fueron arrojados a la tierra. y la tercera parte de los rboles fue
"uemada y "uem%se toda hierba verde- 1Ap. E+ Q, D2.

'a piedra de los fil%sofos es el se<o. 'os sabios anti!uos adoraban al sol bajo
la simb%lica forma de una piedra ne!ra. Esa es la ,iedra *elio!bala. Nuestro
Adorable Salvador nos Ense% a edificar sobre la pea viva. = el Adorable dijo a
,edro+ -'lmate ,etrus, por"ue t6 eres la primera piedra sobre la cual edificar)
mi i!lesia -.

'a piedra filosofal es el fundamento de la ciencia, de la filosofa y de la
reli!i%n.

'a piedra filosofal es cuadrada como la 5erusal)m celestial de San 5uan. Sobre
una de sus fases est el nombre de Adn, sobre la otra, el de Eva, y despu)s los
de A#oe e 9N89 sobre los otros dos lados.

'a ,iedra >ilosofal es muy Sa!rada.

'a ciencia del anticristo ha profanado la sa!rada piedra. Santuario develado,
santuario profanado. 'as piedras preciosas del templo son muy sa!radas. 'os
maestros son hijos de las piedras. Nin!6n !aleno debera tocar las piedras del
templo. 'as enfermas deberan ser atendidas por mujeres m)dicas. Empero los
tiempos del fin ya lle!aron. = cuando el primer n!el toc% la trompeta fue hecho
!rani#o y fue!o me#clado con san!re. A!ua helada me#clada con fue!o y san!re.
Ciencia, san!re y pasi%n. El templo de la ciencia fue profanado por el
anticristo, y los se!uidores de Esculapio fornicaron y adulteraron con las
pobres enfermas. (oda hierba verde fue "uemada. toda honra fue violada. El
sa!rado caduceo de Mercurio cay% sobre el pavimento del templo, hecho peda#os.
'as espi!as de la ciencia ya se volvieron maduras y el hombre reco!er ahora a
manos llenas, los venenosos frutos del deseo. 'a trompeta del n!el re!ente de
la 'una, ha sonado.

-= el se!undo n!el 18aphael2 toc% la trompeta, y como un !rande monte ardiendo
con fue!o, fue lan#ado en la mar 1la cabe#a de toda la humanidad2. y la tercera
parte de la mar se torn% en san!re- 1Ap. E+ E2. ?illonadas enteras de seres
humanos perecern.

Se revisarn e<actamente las deudas Frmicas de todos y cada uno de los seres
humanos, antes del !ran cataclismo. Se harn clculos matemticos, e<actos,
antes del !ran cataclismo.

El n6mero es santo, es infinito, es eterno. (odo est diri!ido por el Santo
N6mero. 8evisadas las cuentas de los libros, hechos los clculos matemticos,
entonces vendr el !ran cataclismo.

-= muri% la tercera parte de las criaturas "ue estaban en la mar, las cuales
tenan vida. y la tercera parte de los navos pereci%- 1Ap. E+ M2. ?illonadas
enteras de seres humanos perecern.

Entendemos por tercera parte el trin!ulo perfecto. 'a !ran catstrofe "ue se
avecina tiene un triple alcance. Es fsica, es anmica y es espiritual. 'os
mundos fsico, anmico y espiritual se corresponden conjuntamente por las
treinta y dos vas de lu# "ue son los peldaos sa!rados de la Escalera Santa.

8aphael, el n!el re!ente de Mercurio, ha tocado su trompeta y en los templos
internos del Iarma, se estn haciendo los clculos matemticos.

El ?odhisattva de 8aphael, est encarnado, des!raciadamente ahora est cado.
Empero ese humilde ?odhisattva, lucha actualmente por levantarse.

-= el tercer n!el 1$riel2 toc% la trompeta, y cay% del cielo una !rande
estrella 1la estrella de la amar!ura2, ardiendo como una antorcha, y cay% en la
tercera parte de los ros, y en las fuentes de las a!uas- 1Ap. E+ @H2.

-= el nombre de la Estrella se dice ajenjo 1amar!ura2, y muchos hombres murieron
por las a!uas, por"ue fueron hechas amar!as- 1Ap. E+ @@2.

El n!el de 0enus ha tocado su trompeta. (odo acontecimiento es de triple
alcance. 'a estrella de la amar!ura es de triple alcance. 'os tres mundos+
fsico, anmico y espiritual se corresponden con las treinta y dos vas de lu#
"ue son los peldaos de la Escalera Santa.

,adre, madre, hijo, son un ternario perfecto. 'os ho!ares se han llenado de
amar!ura. El ternario es fecundidad, !eneraci%n, naturale#a.

'as a!uas son familias y muchedumbres, pueblos y len!uas.

'as a!uas se volvieron ajenjo. 'os ho!ares de la tierra se llenaron de
fornicaciones, odios, adulterios y muy !rande tribulaci%n.

-= el cuarto n!el 1Michael2 toc% la trompeta y fue herida la tercera parte del
sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas de tal
manera "ue se obscureci% la tercera parte de ellos, y no alumbraba la tercera
parte del da, y lo mismo de la noche- 1Ap. E+ @G2.

(odos los acontecimientos c%smicos tienen un triple alcance+ la ley del
trin!ulo !obierna toda manifestaci%n c%smica.

'as altas #onas de la atm%sfera terrestre sern totalmente alteradas con las
e<plosiones at%micas.

Entonces, por l%!ica consecuencia, no podrn filtrar y anali#ar los rayos del
sol, la luna y las estrellas.

,ronto veremos el sol ne!ro como cilicio y la luna como san!re. Entonces las
estrellas se oscurecern. No habr lu#. $n color roji#o ferru!inoso cubrir la
fa# de la tierra.

(odos estos !randes acontecimientos c%smicos son siempre de triple alcance. 'a
ley del trin!ulo ri!e todo lo creado.

Con la alteraci%n total de las #onas superiores de la atm%sfera terrestre, se
producirn terribles terremotos y !randes maremotos.

El mar tendr un misterioso y e<trao sonido. 4las monstruosas y terribles
a#otarn las playas. 'as ciudades movidas por los terremotos sern convertidas
en mont%n de ruinas.

'a radioactividad aumentar cada da, y con ella vendrn !randes epidemias,
enfermedades desconocidas, hambres, miseria y terrible tribulaci%n. 'as cosechas
se perdern, y morirn hasta los peces de la mar.

-Mas, Bay de las preadas y de las "ue cran en a"uellos dasC, por"ue habr
apuro !rande sobre la tierra e ira en este pueblo- 1'ucas G@+ GA2.

-Entonces habr seales en el sol, y en la luna y en las estrellas. y en la
tierra an!ustia de !entes por la confusi%n del sonido de la mar y de las olas.
secndose los hombres a causa del temor y e<pectaci%n de las cosas "ue
sobrevendrn a la redonde# de la tierra. por"ue las virtudes de los cielos sern
conmovidas- 1'ucas G@+ GK, GQ2.

-= mir), y o un n!el volar por medio del cielo diciendo en alta vo#+ BAy, ay,
ay, de los "ue moran en la tierra, por ra#%n de las otras voces de trompeta de
los tres n!eles "ue han de tocarC- 1Ap. E+ @A2.

El prncipe de este mundo, ese yo, ese e!o, ese mi mismo, "ue todos llevamos
dentro, supone con su mente fatal una era de Acuario c%moda, sin problemas de
nin!una especie, llena de !randes se!uridades. El prncipe de este mundo es todo
un seor de comodidades.

BAy de los moradores de la tierraC 'a edad de Acuario se apro<ima y el rayo de
la justicia caer sobre ?abilonia la &rande, la madre de todas las fornicaciones
y abominaciones de la tierra.

Acuario influye sobre la atm%sfera terrestre y ,edro, el 5efe del Cole!io
Apost%lico, dijo+ -Mas el da del Seor vendr como ladr%n en la noche. en el
cual los cielos pasarn con !rande estruendo y los elementos ardiendo sern
deshechos, y la tierra y las obras "ue en ella estn sern "uemadas- 1Ga. ,edro
A+ @H2.

Acuario si!nifica fin para la &ran ?abilonia. 'os tiempos del fin ya lle!aron.
'a venida del Cristo si!nifica revoluci%n total sobre la fa# de la tierra.

'a tierra anti!ua fue destruida por el a!ua. Esta tierra "ue habita la ra#a
aria, ser destruida por el fue!o de Acuario.

'os justos no deben temer. ellos sern salvados secretamente antes del !ran
cataclismo.

'ot, el justo, fue sacado de Sodoma cuando Sodoma y &omorra estaban para ser
destruidas por el fue!o aterrador de los volcanes de la tierra. 'os justos sern
evacuados secretamente de la !ran ?abilonia.

'os justos no pa!arn por los pecadores. esto s%lo aconteci% una ve#, y ya ese
tiempo pas%.
C$()TULO ,I,*
EL 8UINTO .NGEL

-= el "uinto n!el 1Samael2 toc% la trompeta, y vi una estrella "ue cay% del
cielo en la tierra y le fue dada la llave del po#o del abismo- 1Ap. M+ @2.

/esde el ao @MKH un mundo !i!antesco se est apro<imando a nuestra tierra. Esa
estrella ya cay% en nuestra tierra, y le fue dada la llave del po#o del abismo.

Nosotros "ueremos decir con esto, "ue las ondas electro3ma!n)ticas de esa
!i!antesca estrella, ya tocaron el eje de la tierra.

A ese !i!antesco mundo le fue dada la llave del po#o del abismo.

El psi"uismo animal inferior de esa !i!antesca mole planetaria act6a sobre la
humanidad terrestre, succionando, absorbiendo, atrayendo a todas a"uellas
billonadas de almas "ue no tienen la seal de /ios en sus frentes.

Esa estrella act6a desde el fondo del abismo atrayendo a billonadas de seres
humanos. A esa estrella le fue dada la llave del po#o del abismo. /esde el ao
@MKH, billonadas de almas humanas estn entrando en el abismo. /esde @MKH, el
po#o del abismo est abierto.

BEl smbolo de esa estrella es la cru# radianteC Apartadas las ovejas de los
cabritos, triunfar la cru# del 8edentor.

Este mundo !i!antesco ser visible para todo el mundo dentro de pocos aos. Esa
estrella -abri% el po#o del abismo, y subi% humo del po#o como el humo de un
!ran horno. y oscureciose el sol y el aire por el humo del po#o- 1Ap. M+ G2.

-= del humo salieron lan!ostas sobre la tierra. y fu)les dada potestad, como
tienen potestad los escorpiones de la tierra. = les fue mandado "ue no hiciesen
dao a la hierba de la tierra ni a nin!una cosa verde, ni a nin!6n rbol, sino
solamente a los hombres "ue no tienen la seal de /ios en sus frentes- 1Ap. M+
A, L2.

Esas lan!ostas "ue salen del humo del abismo son los demonios humanos, el yo
psicol%!ico de cada hombre.

'os buitres de la !uerra, los potentados del oro y de la plata, los mercaderes
de almas y de cuerpos y de perfumes y de ri"ue#as. 'os seores de la poltica,
los !randes diplomticos, los cientficos materialistas, los seores de la bomba
at%mica y de la bomba de hidr%!eno, etc. Esos demonios humanos se atormentan
unos a otros en la ciudad y en el abismo, con cuerpo o sin )l.

-= su tormento es como tormento de escorpi%n cuando hiere al hombre, y el
tormento dura cinco meses- 1Ap. M+ K2.

El n6mero cinco es el n6mero del ri!or y de la ley. el n6mero de Marte y de la
!uerra. 'as dos palabras -cinco meses-, son simb%licas.

Actualmente ya estamos en los das de la !ran aflicci%n. BAy de los moradores de
la tierra. los tiempos del fin ya lle!aronC

-= en a"uellos das 1estos das. y en el abismo2 buscarn los hombres la muerte,
y no la hallarn. y desearn morir, y la muerte huir de ellos- 1Ap. M+ Q2.

'a vida del abismo es la misma vida "ue tenemos en el plano fsico, pero
millones de veces ms horrible, ms tenebrosa, ms material, ms densa. En el
abismo los hombres viven en cuerpo astral, y se atormentan unos a otros, y
desean la muerte, y la muerte huye de ellos.

(oda la vida urbana trasplantada al abismo se vuelve millones de veces ms
!rosera y terriblemente materialista. Entonces los hombres desean la muerte y la
muerte huye de ellos.

-El parecer de las lan!ostas era semejante a caballos aparejados para la !uerra.
y sobre sus cabe#as tenan como coronas semejantes al oro y sus caras como caras
de hombres- 1Ap. M+ D2.

*e ah al yo psicol%!ico de cada hombre, a los buitres de la !uerra, a los 5efes
de Estado, a los astutos diplomticos, a los !randes !enerales.

-= tenan cabellos como cabellos de mujeres 1llenos de fin!idas dul#uras y
!entile#as hip%critas2. y sus dientes eran como dientes de leones. = tenan
cora#as como cora#as de hierro. y el estruendo de sus alas 1aviones2, como el
ruido de carros "ue con muchos caballos corren a la batalla. = tenan colas
semejantes a las de los escorpiones y tenan en sus colas a!uijones 1poderosos
ej)rcitos armados con a!uijones, bombas at%micas, cohetes telediri!idos, bombas
de hidr%!eno, etc.2. y su poder era el de hacer dao a los hombres cinco meses-
1Ap. M+ E3@H2. As las naciones pa!arn sus deudas Frmicas.

Esos son los jefes civiles y militares del mundo, los !entiles diplomticos, los
!randes de la tierra. (ienen colas semejantes a los de los escorpiones, y en sus
colas, Bmortales y terribles a!uijonesC

*e a"u las !randes fuer#as militares del Este y del 4este. El podero militar.
'os jefes, los !randes !enerales, los !randes diplomticos. 'os poderosos de la
tierra. BEse es este si!loC

-= tienen sobre s, por rey al n!el del abismo, cuyo nombre hebraico, es
Abadd%n, y en el !rie!o Apollyon- 1Ap. M+ @@2.

-El primer ay es pasado. he a"u vienen a6n dos ayes, despu)s de estas cosas-
1Ap. M+ @G2.

C$()TULO ,,*
L$ #E,T$ TRO(ET$

-= el se<to n!el 1Nachariel2 toc% la trompeta. y o una vo# de los cuatro
cuernos del altar de oro "ue estaba delante de /ios- 1Ap. M+ @A2. El altar de
oro, son el hombre y la mujer, el fue!o y el a!ua. 194/, *E, 0A$, *E2. El altar
de /ios es la naturale#a.

-/iciendo al se<to n!el, "ue tena la trompeta+ /esata los cuatro n!eles "ue
estn atados en el !ran ro Eufrates 1los cuatro /evarajas "ue !obiernan los
cuatro vientos2- 1Ap. M+ @L2.

-= fueron desatados los cuatro n!eles "ue estaban aparejados para la hora y da
y mes y ao, para matar la tercera parte de los hombres- 1Ap. M+ @K2.

Con la bomba de hidr%!eno "uedarn libres los cuatro n!eles de los cuatro
puntos cardinales de la tierra, "ue fueran desi!nados para el da y la hora.
Elementos desconocidos para el hombre sern liberados, y la ciencia humana no
podr controlarlos.

'a bomba de hidr%!eno ser el pandemonio.

-= el n6mero del ej)rcito de los de a caballo era doscientos millones. = o el
n6mero de ellos- 1Ap. M+ @Q2.

El n6mero GHH.HHH.HHH, sumado en cifras cabalsticas, nos da el arcano G del
tarot+ 'a mujer, la papisa, la ciencia oculta.

/os, es la naturale#a, y la !ran naturale#a ser tremendamente a!itada por
!randes cataclismos.

El podero at%mico y la bomba de hidr%!eno producirn los espantosos y terribles
cataclismos de los tiempos del fin. Elementos desconocidos de la naturale#a
sern liberados con la bomba *., y nadie podr controlarlos.

'os ej)rcitos humanos armados con potencial at%mico, cohetes telediri!idos,
bombas *., etc., herirn a la !ran naturale#a, y entonces, BAy de los moradores
de la tierraC.

-= as vi los caballos en visi%n, y los "ue sobre ellos estaban sentados, los
cuales tenan cora#as de fue!o, de jacinto y de a#ufre. = las cabe#as de los
caballos eran como cabe#as de leones. y de la boca de ellos sala fue!o y humo y
a#ufre- 1Ap. M+ @D2. Estos caballos y estos ej)rcitos, son pueblos y
muchedumbres y len!uas.

= de las bocas de los moradores de la tierra, sale fue!o de pasi%n, humo de
pere#a y a#ufre de dolor.

8ajas y (amas traen enfermedades y dolor, tinieblas y desesperaci%n, !uerras,
hambres, hospitales, etc. 8ajas es emoci%n, pasi%n. (amas es inercia, pere#a.

-/e estas tres pla!as fue muerta la tercera parte de los hombres, del fue!o, y
del humo y del a#ufre, "ue salan de la boca de ellos- 1Ap. M+ @E2.

BAy de los moradores de la tierraC BAy de los cientficos del anticristoC BAy de
los buitres de la !uerraC

-,or"ue su poder est en su boca 1"ue habla blasfemias2 y en sus colas, por"ue
sus colas eran semejantes a serpientes, y tenan cabe#as, y con ellas daan-
1Ap. M+ @M2. Esos son los demonios de la !ran ?abilonia+ *ombres3/emonios.

-= los otros hombres "ue no fueron muertos con estas pla!as, aun no se
arrepintieron de las obras de sus manos, para "ue no adorasen a los demonios, a
las im!enes de oro, y de plata, y de metal, y de piedra, y de madera. las
cuales no pueden ver, ni or, ni andar- 1Ap. M+ GH2.

-= no se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechiceras, ni de su
fornicaci%n, ni de sus hurtos- 1Ap. M+ G@2.

'os tiempos del fin son lle!ados, y estamos en ellos. En el Arcano G,KHH se
encierra el misterio cabalstico de los tiempos, del da, y la hora.

C$()TULO ,,I*
L$ #&(TI$ TRO(ET$

-= vi otro n!el fuerte descender del cielo, cercado de una nube, y el arco
celeste sobre su cabe#a. y su rostro era como el sol, y sus pies como columnas
de fue!o 1este n!el es 4rifiel, el &enio de Saturno2. = tena en su mano un
librito abierto. y puso su pie derecho sobre el mar, y el i#"uierdo sobre la
tierra- 1Ap. @H+ @, G2.

-= clam% con !rande vo#, como cuando un le%n ru!e. y cuando hubo clamado, siete
truenos hablaron sus voces- 1Ap. @H+ A2. Esos siete truenos son las voces
sublimes de los siete espritus ante el trono, las siete potencias de la
naturale#a.

-= cuando los siete truenos hubieron hablado sus voces, yo iba a escribir, y o
una vo# del cielo "ue me deca+ Sella las cosas "ue los siete truenos han
hablado, y no las escribas- 1Ap. @H+ L2.

-= el n!el "ue vi estar sobre el mar, sobre la tierra, levant% su mano al
cielo. = jur% por el "ue vive para siempre jams, "ue ha creado el cielo y las
cosas "ue estn en )l, y la tierra y las cosas "ue estn en ella, y el mar y las
cosas "ue estn en )l, "ue el tiempo no ser ms. ,ero en los das de la vo# del
s)ptimo n!el cuando )l comen#are a tocar la trompeta, el misterio de /ios ser
consumado, )l lo anunci% como a sus siervos los profetas- 1Ap. @H+ K, Q, D2.

4rifiel, el &enio de Saturno, es el 6ltimo, y es el "ue sie!a con su ho# vidas
de hombres y de pueblos. -Muchos son los llamados y pocos los esco!idos-.
8ealmente sern muy pocos a"uellos "ue se sentarn victoriosos a la mesa del
Seor. 'a humanidad tenebrosa se hundi% en el abismo.

-= la vo# "ue o del cielo hablaba otra ve# conmi!o, y deca+ 0e y toma el
librito abierto de la mano del n!el "ue est sobre el mar y sobre la tierra. =
fui al n!el, dici)ndole "ue me diese el librito y )l me dijo+ (oma y tr!alo. y
)l te har amar!ar tu vientre pero en tu boca ser dulce como la miel- 1Ap. @H+
E, M2.

-= tom) el librito de la mano del n!el, y lo devor). y era dulce en mi boca
como la miel. y cuando lo hube devorado, fue amar!o mi vientre. = )l me dice+
Necesario es "ue otra ve# profetices a muchos pueblos y !entes y len!uas y
reyes- 1Ap. @H+ @H, @@2.
En los das del s)ptimo n!el, ya el reino de /ios se habr consumado como )l lo
anunci% a sus siervos los profetas. 0eamos ahora lo "ue dice el Corn+

-'a ven!an#a celestial vendr. Nadie podr detenerla. 'os cielos se
estremecern, las montaas se derrumbarn. /esdichados, a"uel da, los "ue hayan
acusado de impostura a los ap%stoles, los "ue pasaren su vida en disputas
frvolas. ,recipitaos en las brasas, se les dir. *e a"u el fue!o cuya realidad
ne!abais. 0ctimas de las llamas, bien prorrumpis en maldiciones o sufris
resi!nados, vuestra suerte no cambiar. No ten)is ms "ue la justa recompensa de
vuestras obras-.

8ealmente el 'ibro de la ,rofeca es dulce en la boca y amar!o en el vientre.

En a"uel da del s)ptimo n!el se abrirn los parasos de 5inas 1las tierras de
la cuarta dimensi%n2, donde mora la humanidad divina. Ese es el 5ardn de las
/elicias. All vivirn los justos.

-'os ele!idos estarn ms pr%<imos al Eterno. *abitarn en el 5ardn de las
/elicias. &ran n6mero de ancianos y al!unos j%venes sern hu)spedes dichosos.
8eposarn en lechos adornados de oro y piedras preciosas. Se mirarn con afecto.
sern servidos por nios dotados de una juventud eterna. = ofrecern vino
e<"uisito en copas de formas diferentes 1el vino de la 'u# del al"uimista2. Su
vapor no se subir a la cabe#a ni oscurecer la ra#%n. (endrn a discreci%n las
frutas "ue deseen. y las carnes de las aves ms raras. 5unto a ellos se hallarn
las *ures de hermosos ojos ne!ros. 'a blancura de su te# ser i!ual al brillo
de las perlas. Sus favores sern el premio a la virtud. 'as conversaciones
frvolas sern desterradas de esta mansi%n. En el cora#%n no se alber!ar el
mal. No se escuchar all ms "ue el dulce nombre de pa#. B;u) felices los "ue
ocuparn la derechaC Se pasearn entre nabos "ue no tienen espinas y entre
pltanos artsticamente dispuestos. &o#arn de su espeso follaje, junto a las
a!uas cantarinas. All una multitud de frutos diversos se ofrecern a la mano
"ue desee cojerlos. 8eposarn en lechos elevados. Sus esposas sern de una
creaci%n especial, sern vr!enes. 'es amarn y !o#arn de la misma juventud "ue
ellos- 10ersculos @@ al AQ del Captulo '09 del Corn2.

En los das del s)ptimo n!el, el 8eino de /ios se habr consumado, como )l lo
anunci% a sus siervos los profetas, y se abrirn los parasos de 5inas donde
mora la humanidad divina.

-'os justos sern los hu)spedes de la mansi%n de las delicias. Acostados en el
lecho nupcial, se diri!irn sus miradas por do"uier. ?rillar en su frente la
ale!ra. ?ebern un vino e<"uisito y sellado 1el vino de lu# del al"uimista2. El
sello ser el almi#cle. ;ue "uienes deseen la dicha se esfuercen en merecerla.
Este vino estar me#clado con a!ua del (asnim. ,reciosa fuente donde apa!arn la
sed los "ue est)n ms cerca del Eterno- 1Captulo 'OOO999, versculos GG al GE
del Corn2.

El almi#cle, el semen, es el ori!en y el sello de la !ran dicha. El vino de lu#
del al"uimista est me#clado con a!ua del (asnim. Esa a!ua pura de vida es el
semen Crist%nico.

*ay "ue transmutar el a!ua en vino. No hay "ue derramar esa a!ua pura de vida.
,uede haber cone<i%n se<ual. pero debemos retirarnos antes del espasmo para
evitar la eyaculaci%n seminal. As nos volvemos dioses y entramos en el jardn
de las delicias.

El semen es la preciosa fuente de la vida. -,reciosa fuente donde apa!arn la
sed los "ue est)n ms cerca del Eterno-.

8ealmente con justa ra#%n dijo Mahoma+ -El sello ser el almi#cle. ;ue "uienes
deseen la dicha se esfuercen en merecerla-. Ese esfuer#o s%lo es posible con la
ma!ia3se<ual. Ese es el Arcano A.N.>.

'os "ue "uieran entrar en el 5ardn de las /elicias no deben derramar el semen
jams en la vida.

*ay "ue transmutar el deseo en voluntad y retirarnos del acto se<ual antes del
espasmo para evitar la eyaculaci%n del semen.

As despertamos el fue!o sa!rado y nos convertimos en dioses. El semen no debe
salir de nuestro or!anismo. El semen jams, nunca jams, se debe derramar.

,uede entrar el ,halo sa!rado en el 6tero, pero no se debe derramar el semen.
Esta es la puerta an!osta, estrecha y difcil "ue nos conduce a la lu#. Esta es
la clave para despertar el Iundalini.

El Arcano A.N.>. es la piedra de tropie#o y roca de escndalo para los malvados.
Nosotros salimos de los parasos de 5inas por la puerta del se<o. y s%lo por esa
puerta podemos retornar al jardn de las delicias.

En los das del s)ptimo n!el, s%lo morarn en el jardn de las delicias los "ue
hayan aceptado el &ran Arcano A.N.>. ,or ello dice Mahoma lo si!uiente+

-'os verdaderos servidores de /ios !o#arn de la felicidad. (endrn alimentos
esco!idos y frutas e<"uisitas y sern servidos con honor. 'os jardines de la
voluptuosidad sern su asilo. 'lenos de mutua bienaventuran#a, reposaran en el
lecho nupcial. Se les ofrecer copas de a!ua pura, limpia y de un sabor
delicioso 1el semen2. Ella no ofuscar sus rostros ni les harn insensibles,
junto a ellos habrn vr!enes intactas, y bajarn humildemente los ojos-
10ersculos AM al LD del Captulo OOO099 del Corn2.

8ealmente, /ios resplandece sobre la pareja perfecta.

El hombre y la mujer nacieron para amarse.

B/ichosos los seres "ue se saben amarC
C$()TULO ,,II*
LO# DO# TE#TIGO#

-= me fue dada una caa semejante a una vara 1el bast%n de ?rahma, la vara de
Aar%n, smbolo de la m)dula espinal y de su maravilloso canal medular. El flujo
ascendente de la creadora ener!a del Espritu Santo, a lo lar!o del canal
medular, nos convierte en dioses2. = se me dijo+ 'evntate, y mide el templo de
/ios, y el altar, y a los "ue adoran en )l- 1Ap. @@+ @2.

El templo de /ios es el hombre y hay "ue medirlo con una caa. Si "uieres la
iniciaci%n, escrbela sobre una vara.

-= echa fuera el patio "ue est fuera del templo, y no lo midas, por"ue es dado
a los !entiles y hollarn la ciudad santa cuarenta y dos meses- 1Ap. @@+ G2.

8ealmente el patio "ue est fuera del templo es el patio de los profanos, el
patio de los fornicarios. Ellos hollarn la ciudad santa cuarenta y dos meses.
ellos profanaron la sa!rada ciudad de las nueve puertas. 'a ciudad santa es el
hombre, y la novena esfera o la novena puerta, es el se<o. 'os fornicarios han
hollado la ciudad santa cuarenta y dos meses.

'a ciencia de los n6meros nos dice "ue L V G W Q. 'os cabalistas saben "ue el
arcano seis del tarot es el enamorado. El n6mero de la !ran ramera es el Q,
repetido tres veces+ QQQ.

-= dar) a mis dos testi!os, y ellos profeti#arn por mil doscientos y sesenta
das, vestidos de sacos- 1Ap. @@+ A2.

Esta cantidad se escribe as+ @,GQH. Si sumamos cabalsticamente los n6meros
entre si, tenemos el si!uiente resultado @ V G V Q W M. Nueve es la novena
esfera. 'a novena esfera es el se<o.

/ice el !ran maestro *ilariu< 9O, "ue en los anti!uos tiempos el descenso a la
novena esfera era la prueba m<ima para la suprema di!nidad del *ierofante.
*ermes, ?udha, 5esucristo, /ante, Noroastro, Mahoma, 8ama, Irishna, ,it!oras,
,lat%n y muchos otros, tuvieron "ue bajar a la novena esfera para trabajar con
el fue!o y el a!ua, ori!en de mundos, bestias, hombres y dioses. (oda aut)ntica
iniciaci%n blanca, comien#a por all.

El fue!o y el a!ua suben por los dos cordones simpticos "ue se enroscan en la
m)dula espinal. Esos dos testi!os, en el 4riente, son 9d y ,in!al.

> V A W C. >ue!o ms a!ua, i!ual conciencia. El fue!o y el a!ua producen el
despertar de la conciencia c%smica. Entonces profeti#amos por mil doscientos y
sesenta das vestidos de sacos y de cilicios, haciendo ayuno y penitencia.

'os dos cordones simpticos son los dos testi!os, por donde sube el fue!o y el
a!ua del se<o. -Estas son las dos olivas, y los dos candeleros "ue estn delante
del /ios de la tierra 1el /ios interno2. = si al!uno les "uisiere daar, sale
fue!o de la boca de ellos, y devora a sus enemi!os y si al!uno les "uisiere
hacer dao es necesario "ue )l sea as muerto @@ 1Ap. @@+ L, K2.

'os dos testi!os producen el despertar del Iundalini. entonces recibimos la
espada flam!era "ue se revuelve amena#adora !uardando el camino del rbol de la
vida.

>ue necesario "ue el Seor hubiese as muerto. Ahora debemos resucitarlo dentro
de nosotros mismos. 'os dos testi!os pueden matar y dar vida.

-Estos tienen potestad de cerrar el cielo, "ue no llueva en los das de su
profeca, y tienen poder sobre las a!uas para convertirlas en san!re, y para
herir la tierra con toda pla!a cuantas veces "uisiesen- 1Ap. @@+ Q2. Si la
serpiente sa!rada sube, abre el cielo. si baja, cierra el cielo. 'as a!uas se
convierten en san!re cuando fornicamos. y la aflicci%n del abismo es ms
terrible "ue la muerte.

'a fornicaci%n es pecado contra el Espritu Santo. El "ue fornica, contra su
propio cuerpo peca. 'a humanidad fornicaria es herida con toda pla!a.

(odo a"uel "ue derrame el semen, es fornicario, aun"ue sea casado oficialmente.

'os dos testi!os tienen poder para despertar el Iundalini 1fue!o ,entecostal2.

-= cuando ellos hubieren acabado su testimonio, la bestia "ue sube del abismo
har !uerra contra ellos, y los vencer, y los matar. = sus cuerpos sern
echados en la pla#a de la !rande ciudad, "ue espiritualmente es llamada Sodoma y
E!ipto, donde tambi)n nuestro Seor fue crucificado- 1Ap. @@+ D, E2 .

En los anti!uos tiempos hablaron los profetas. 'os dos testi!os dieron entonces
su testimonio, y anunciaron los tiempos del fin. 'os dos testi!os dieron
testimonio de la lu#, y la lu# vino a las tinieblas, pero las tinieblas no la
conocieron.

'a bestia "ue subi% del abismo 3el Satn "ue llevamos dentro3 hi#o !uerra contra
ellos y los venci% y los mat%, por"ue el hombre se entre!% a la fornicaci%n.

'os cuerpos de los dos testi!os fueron echados en la pla#a de ?abilonia la
!rande, la madre de todas las fornicaciones y abominaciones de la tierra. la
tierra de Sodoma y E!ipto, donde tambi)n nuestro Seor fue crucificado. el valle
de la amar!ura donde vive la !ran ramera.

-= los de los linajes, y de los pueblos, y de las len!uas, y de los !entiles,
vern los cuerpos de ellos por tres das y medio, y no permitirn "ue sus
cuerpos sean puestos en sepulcros- 10. M2.

5esucristo, el &ran *ierofante, dijo+ -=o puedo destruir el templo, y en tres
das edificarlo nuevamente- 1Mateo GQ+ Q@2. El cuerpo del Salvador del Mundo
permaneci% tres das entre su Santo Sepulcro. 5ons estuvo tres das entre el
vientre de la ballena.

'os cuerpos de los dos testi!os todava no merecen bajar al santo sepulcro.
por"ue estn llenos de fornicaci%n. El hombre se entre!% a la fornicaci%n y los
dos testi!os estn muertos.

-= los moradores de la tierra se !o#arn sobre ellos, y se ale!rarn, y se
enviarn dones los unos a los otros. por"ue estos dos profetas han atormentado a
los "ue moran sobre la tierra- 1Ap. @@+ @H2. 'as palabras de los profetas son
tormento para los moradores de la tierra.

-= despu)s de tres das y medio, el espritu de vida enviado de /ios, entr% en
ellos, y se al#aron sobre sus pies, y vino !ran temor sobre los "ue lo vieron-
1Ap. @@+ @@2.

'os tres das simboli#an al triuno espritu del hombre. 'a Santa (rinidad
,erfecta. Al tercer da tiene la resurrecci%n de los muertos. =a hemos sufrido
mucho tres das, ahora resucitarn los dos testi!os.

-= oyeron una !rande vo# del cielo, "ue les deca+ Subid ac. = subieron al
cielo en una nube, y sus enemi!os los vieron- 1Ap. @@+ @G2.

Con el arcano A.N.>., ahora suben los dos testi!os. Estamos en los tiempos del
fin. Esta es la )poca del cumplimiento de la profeca. 'a resurrecci%n de los
dos testi!os es un problema absolutamente se<ual.

Cuando el hombre y la mujer saben retirarse del acto se<ual sin derramar el
semen, resucitan los dos testi!os, por"ue la fuer#a del Espritu Santo retorna
por entre ellos hacia adentro y hacia arriba.

'os dos testi!os, son los dos maravillosos canales simpticos de la ener!a
creadora. 'os tiempos del fin ya lle!aron.
'a divul!aci%n del &ran Arcano, la resurrecci%n de los dos testi!os, y el !ran
cataclismo final, marcan con e<actitud el fin de la ra#a aria.

'os seres humanos "ue no acepten la castidad cientfica, se hundirn en el
abismo. *abr un cataclismo pavoroso. Empero, nin!6n ser humano puede conocer la
fecha, ni el da, ni la hora. 0endr un cho"ue planetario, una colisi%n de
mundos, y s%lo sern salvados a"uellos "ue hayan hecho resucitar sus dos
testi!os.

-= en a"uella hora fue hecho !ran temblor de tierra, y la d)cima parte de la
ciudad cay%, y fueron muertos en el temblor de tierra en n6mero de siete mil
hombres. y los dems fueron espantados, y dieron !loria al /ios del cielo- 1Ap.
@@+ @A2.

'a d)cima parte de la &ran ?abilonia caer. &irar la rueda del destino y se
hundir la !ran ramera en el abismo.

El n6mero @H es la rueda del destino, el arcano @H del tarot.

En el temblor de tierra fueron muertos siete mil hombres. el arcano D, si!nifica
e<piaci%n, Iarma, casti!o. 8ealmente morir la !ran ramera, y los de los
linajes, y pueblos y len!uas tan numerosos como las arenas de la mar.

Antes del !ran cataclismo "ue se avecina, hablarn los dos testi!os. Antes de la
pavorosa catstrofe "ue se acerca, los cielos se abrirn con !rande estruendo y
las multitudes humanas de Marte, Mercurio, 0enus y otros mundos, vendrn a la
tierra en sus astronaves. 'as humanidades hermanas de otros planetas, vendrn
para Ensearnos la ley y el orden. Se nos dar la oportunidad de escuchar al
*ijo del *ombre.

Entonces... BAy de los "ue repudien al *ijo del *ombreC BAy de los "ue rechacen
el &ran ArcanoC... BAy de los "ue si!an derramando el semenC

El hombre de la tierra se ha lan#ado a la con"uista del espacio y pronto tocar
con sus astronaves a las puertas de otros mundos habitados. El resultado de su
atrevimiento ser la respuesta del *ijo del *ombre+ -Entonces )l vendr sobre
las nubes del cielo y todo ojo le ver-.

El *ijo del *ombre es la *umanidad /ivina. El *ijo del *ombre son multitudes
superiores de otros mundos habitados.

Cada cohete c%smico disparado al espacio, nos acerca ms al !ran acontecimiento
c%smico. BAy de los "ue no acepten la 6ltima palabra del *ijo del *ombreC
B/espu)s vendr el !ran cataclismoC

-El se!undo ay es pasado. he a"u el tercer ay vendr presto- 1Ap. @@+ @L2.

-= el s)ptimo n!el toc% la trompeta, y fueron hechas !randes voces en el cielo,
"ue decan+ 'os reinos del mundo, han venido a ser los reinos de nuestro Seor,
y de su Cristo, y reinar para siempre jams 1Ap. @@+ @K2.

-= los veinticuatro ancianos "ue estaban sentados delante de /ios en sus sillas,
se postraron sobre sus rostros y adoraron a /ios, diciendo+ (e damos !racias,
Seor /ios (odopoderoso, "ue eres y "ue eras, y "ue has de venir. por"ue has
tomado tu !rande potencia y has reinado- 1Ap. @@+ @Q, @D2.

-= se han airado las naciones, y tu ira es venida, y el tiempo de los muertos
para ser ju#!ados, y para "ue des el !alard%n a tus siervos los profetas, y a
los santos, y a los "ue temen tu nombre, a los pe"ueitos y a los !randes, y
para "ue destruyas los "ue destruyen la tierra 1los buitres de la !uerra y los
cientficos del anticristo2 1Ap. @@+ @E2.

El juicio final ya fue hecho el @G de abril del ao @MKH. 'os dioses ju#!aron a
la !ran ramera y la consideraron indi!na. 'a sentencia de los dioses fue+ BAl
AbismoC BAl AbismoC BAl AbismoC 'a tierra pasar por un proceso de
desinte!raci%n y de reinte!raci%n planetaria. El da, ni la hora, nadie lo sabe,
sino el ,adre.

-= el templo de /ios fue abierto en el cielo, y el arca de su testamento, fue
vista en su templo. = fueron hechos relmpa!os, y voces y truenos, y terremotos
y !rande !rani#o- 1Ap. @@+ @M2.

El arca del testamento es el se<o. El arca del testamento es el arca de la
ciencia. El arca del testimonio es el arca de la alian#a. /entro del arca del
testamento est la vara de Aar%n, smbolo del ,halo. y el vaso, y &omor, lleno
del man, smbolo del 6tero 10)ase :<odo @Q+ A@3AQ2.

En la uni%n del ,halo y del 7tero se halla la clave de todo poder. /entro del
arca de la ciencia estn las tablas de la ley.

(odo a"uel "ue viole el declo!o divino, se hundir en el abismo. S%lo en el
arca del testamento lo!raremos el mila!ro de nuestra salvaci%n.

C$()TULO ,,III*
L$ UJER 9 EL DR$GN

1Apoc. @G+@3@D2 -= una !rande seal apareci% en el cielo+ $na mujer vestida de
sol, y la luna debajo de sus pies, y sobre su cabe#a una corona de doce
estrellas 10.@2 = estando preada, clamaba con dolores de parto, y sufra
tormento por parir- 10.G2.

Con esta !rande seal "ue apareci% en el cielo del fin de los tiempos, nosotros
los hermanos Enseamos al hombre a edificar el templo.

*ay "ue edificarlo sobre la roca viva. pero la roca est llena de nopales, con
a!udas espinas "ue hieren las carnes.

El *ijo de *ombre nace siempre del seno de una vir!en.

Nuestro adorable Salvador, san!rando en su cru#, nos Ense% el secreto de la
mujer vestida de sol, y de la iniciaci%n venusta.

-= como 5es6s vio a la madre, y al discpulo "ue )l amaba, "ue estaba presente,
dice a su madre+ Mujer, he ah a tu hijo- 15uan @M+ GQ2.

-/espu)s dice al discpulo+ *e ah a tu madre. = desde a"uella hora el discpulo
la recibi% consi!o- 15uan @M+ GD2.

Este discpulo se llamaba 5uan. Este nombre se descompone en las cinco vocales+
I: E: O: U: $: N. 5uan es el verbo. 5uan es el *ijo, y )ste nace siempre del
vientre de una mujer.

Con esto "ueremos decir "ue s%lo practicando ma!ia se<ual podemos encarnar al
Cristo dentro de nosotros mismos. S%lo trabajando con el arcano A.N.>., lo!ramos
la iniciaci%n venusta. El verbo nace siempre de inmaculadas concepciones. El
*ijo del *ombre es siempre hijo de una 0ir!en3Madre.

Esa mujer vestida de sol, coronada con doce estrellas y la luna a sus pies, es
la mujer "ue ha lo!rado alcan#ar el !rado secreto de 0ir!en Madre. Esa es la
$rania30enus. 'a 8eina del Cielo, "ue estando preada sufre dolores de parto.

-= fue vista otra seal en el cielo+ y he a"u un !rande dra!%n bermejo, "ue
tena siete cabe#as y die# cuernos, y en sus cabe#as siete diademas- 10.A2.

Ese dra!%n tenebroso !ira con la rueda de los si!los. Ese dra!%n de las
tinieblas subi% del abismo y al !irar la rueda caer al abismo. El dra!%n del
abismo es el mal del mundo, es la 'o!ia Ne!ra, es el enemi!o secreto con sus
terribles maldades.

Con el n6mero siete e<piaremos nuestros errores. 'os die# cuernos son la rueda
del destino. &irar la rueda, y la bestia se hundir en el abismo. 'os tiempos
del fin ya lle!aron, y nadie sabe con e<actitud, cuntos aos durarn estos
tiempos del fin.
El dra!%n de las tinieblas es el prncipe de este mundo.

El dra!%n de las tinieblas es el yo, el mi mismo, el e!o "ue llevamos dentro
1Satn2.

-= su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las ech% en
tierra. = el dra!%n se par% delante de la mujer "ue estaba para parir, a fin de
devorar a su hijo cuando hubiese parido- 10.L2.

8ealmente durante la edad de hierro se cayeron millares de ?odhisattvas. El
dra!%n de las tinieblas se para delante de la mujer para devorar a su hijo. El
enemi!o secreto "uiere devorarnos.

El nirvana tiene )pocas de actividad y )pocas de profundo reposo.

/esde el diecinueve de febrero del ao mil novecientos diecinueve, el nirvana
entr% en actividad, por"ue los tiempos del fin ya lle!aron y necesitamos
au<ilio. El diecinueve de febrero, a las cuatro de la tarde, comen#aron a nacer
las vr!enes. Millones de vr!enes del nirvana estn reencarnndose ahora, para
ayudarnos.

Es asombroso contemplar a esas vr!enes reencarnadas ahora, como pobres hembras,
como humildes criadas.

Esa es la !ran seal "ue apareci% en el cielo, esa es la 0enus $rania, esa es la
mujer vestida de sol y la luna a sus pies.

Ella naci% para ser vir!en madre. El !rado de vir!en es el estado ?6dhico.

'a vir!en madre estando preada sufre tormentos por parir, y el dra!%n de las
tinieblas "uiere devorar su hijo y frustrar en nosotros la encarnaci%n del
Cristo.

El anticristo aborrece el arcano A.N.>., y no "uiere "ue na#ca el Cristo en
nosotros. -Muchos son los llamados y pocos los esco!idos-.

En noches lar!as de invierno nace el Cristo en el cora#%n del hombre. En noches
de amar!ura y de tinieblas y l!rimas, nace el Salvador en el pesebre del mundo.

-= ella pari% un hijo var%n, el cual haba de re!ir todas las !entes con vara de
hierro. y su hijo fue arrebatado para /ios y su trono- 10.K2.

Esa mujer vestida de sol, coronada con doce estrellas y la luna a sus pies, pare
siempre un hijo var%n, el *ijo del *ombre "ue en estos tiempos del fin es muy
fuerte, y debe re!ir a las !entes con vara de hierro. 8ealmente el *ijo del
*ombre, es arrebatado para /ios y su trono.

-= la mujer huy% al desierto, donde tiene lu!ar aparejado de /ios, para "ue all
la manten!an mil doscientos y sesenta das- 10.Q2.

(oda vir!en madre vive en su propio desierto, lejos del mundo, el demonio y la
carne. 'as vr!enes madres viviendo en el mundo se crean a s mismas su propio
desierto.

'a cantidad cabalstica @,GQH se descompone as+ @ V G V Q W M. 8ealmente M es
la novena esfera 1el se<o2. El *ijo del *ombre nace entre el fue!o y el a!ua de
la novena esfera. all es conservada toda mujer "ue haya alcan#ado el !rado
esot)rico de vir!en, por @,GQH das.

-= fue hecha una !rande batalla en el cielo+ Mi!uel y sus n!eles lidiaban
contra el dra!%n. y lidiaba el dra!%n y sus n!eles- 10.D2.

= Mi!uel, y todos nosotros los hermanos del 8ayo de la >uer#a, lidiamos contra
el dra!%n de las tinieblas y contra las le!iones tenebrosas de la 'o!ia Ne!ra.
Esta lidia contra el dra!%n y sus n!eles ne!ros, comen#% e<actamente en el ao
@MKH.

-= no prevalecieron, ni su lu!ar fue ms hallado en el cielo- 10.E2. 'as
batallas entre las le!iones de la lu# y de las tinieblas, han sido terribles y
espantosas en los mundos internos.

-= fue lan#ado fuera a"uel !ran dra!%n, la serpiente anti!ua "ue se llama diablo
y Satans, el cual en!aa a todo el mundo. fue arrojado en tierra, y sus n!eles
fueron arrojados con )l- 10.M2.

'a !ran 'o!ia Ne!ra y todos los adeptos de la mano i#"uierda, moraban
normalmente en las distintas re!iones at%micas de la naturale#a. /esde el ao
@MKH comen#% la !ran batalla entre la 'o!ia ?lanca y la 'o!ia Ne!ra.

/esde el ao @MKH, los secuaces de 'ucifer y Arimn, los se!uidores de ?ons y
/u!pas, los enemi!os del cuarto sendero, los Nicolatas y los tntricos
Ana!ariFas, estn entrando en el abismo.

8ealmente el abismo es el Avitchi de los indostanes. El abismo son los !liphos
de la cbala. Esos !liphos son at%micos, tenebrosos, sublunares.

'a anttesis de esos !liphos es un tomo s6per divino "ue se halla relacionado
con la i!lesia de 'aodicea, o loto de los mil p)talos.

En 6ltima sntesis, nosotros somos ese tomo s6per divino. El nombre de ese
tomo es -Ain Soph-.

El Ain Soph es nuestra estrella at%mica. Esa estrella resplandece llena de
!loria en el Espacio Abstracto Absoluto.

/e esa estrella emanan Iether, ChoFmah y ?inah. /e esa estrella emana el ,adre,
el *ijo y el Espritu Santo de todo hombre.

El abismo es la anttesis del Ain Soph, la sombra fatal del Ain Soph.

El Ain Soph es omnisciencia y felicidad. En el abismo moran los tenebrosos del
sendero lunar.

-= o una !rande vo# en el cielo, "ue deca ahora ha venido la salvaci%n y la
virtud, y el reino de nuestro /ios, y el poder de su Cristo. por"ue el acusador
de nuestros hermanos ha sido arrojado, el cual los acusaba delante de nuestro
/ios, da y noche- 1Ap. @G+ @H2. El acusador de nuestros hermanos es el dra!%n
ne!ro. El acusador de nuestros hermanos apedre%, envenen% y crucific% a los
profetas. El acusador de nuestros hermanos es la 'o!ia Ne!ra.

Ahora los santos del Seor saldrn victoriosos. Ellos han vencido a Satn.

-= ellos le han vencido por la san!re del Cordero, y por la palabra de su
testimonio. y no han amado sus vidas hasta la muerte- 1Ap. @G+ @@2.

-,or lo cual ale!raos cielos, y los "ue moris en ellos. BAy de los moradores de
la tierra y del marC. por"ue el diablo a descendido a vosotros, teniendo !rande
ira, sabiendo "ue tiene poco tiempo- 1Ap. @G+ @G2. El Satn lleno de ira,
sabiendo "ue tiene poco tiempo, precipitar la !uerra at%mica. Este si!lo ser
de !uerras a muerte y espantosos cataclismos.

-= cuando vio el dra!%n "ue )l haba sido arrojado a la tierra 1y al abismo2,
persi!ui% a la mujer "ue haba parido al hijo var%n- 1Ap. @G+ @A2.

-= fueron dadas a la mujer dos alas de !rande !uila, para "ue de la presencia
de la serpiente volase al desierto, a su lu!ar, donde es mantenida por un
tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo- 1Ap. @G+ @L2.

,or estos tiempos del fin las mujeres nirvnicas se retirarn al desierto de su
misma vida, huyendo de la serpiente tentadora. Muchas se hacen monjas por al!6n
tiempo. la mayora son criadas de las casas de familia. As se !anan el pan de
cada da. As sirven con humildad. Ellas tienen las alas del !uila del
espritu, y se refu!ian en el desierto. 8ealmente esas vr!enes madres sufren lo
indecible. ,ara ellas la vida del mundo es un desierto. Ellas se "uejan del
tiempo perdido. No hallan en este terrible desierto un hombre "ue "uiera
cristificarse.

All se mantienen en el desierto, por un tiempo, y tiempos y la mitad de un
tiempo. Cosas del oficio, cosas del trabajo. (iempo+ la rutina del oficio.
(iempos+ los cambios de casa, oficinas, trabajo. 'a mitad de un tiempo+ cuando
suena la hora, cuando aparece en el desierto de la vida, el hombre "ue a!uardan.

-= la serpiente ech% de su boca tras la mujer, a!ua como un ro a fin de hacer
"ue fuese arrebatada del ro. = la tierra ayud% a la mujer, y la tierra abri% su
boca y sorbi% el ro "ue haba echado el dra!%n de su boca- 1Ap. @G+ @K, @Q2.

'a serpiente tentadora del Ed)m tienta a la mujer vestida de sol y trata de
hacerla caer se<ualmente. pero esas vr!enes madres, transmutan sus ener!as
creadoras y vuelan alto en alas del espritu.

'a tierra filos%fica, es decir, el or!anismo fsico, se tra!a el ro, lo
transmuta en lu# y fue!o. Ese ro es el disolvente universal de la Al"uimia+ el
lapis philosophorum, el oro puro o summa materia. (ambi)n es llamado menstruum
universalis. Esa es la esencia "ue el dra!%n echa de su boca y "ue nosotros
debemos transmutar para volar en alas del espritu como !uilas de 'u#.

As es como la $rania 0enus se defiende de la serpiente tentadora "ue hi#o pecar
a la Eva30enus.

*ay varias clases de mujeres. 0eamos+

,rimera+ Eva;%en<s. 'a hembra animlica, instintiva, brutal.

Se!unda+ %en<s;Eva. 'a hembra muy humana "ue ama cuando encuentra un var%n
apasionado se<ualmente, y "ue sepa "uererla.

(ercera+ 'a %en<s;Urania. 'a mujer muy humana, consciente y llena de hondo
sentimiento espiritual y humano a la ve#.

Cuarta+ La Urania;%en<s, la madre del *ijo del *ombre, las vr!enes del nirvana,
la mujer vestida de sol y con la luna a sus pies. Esa mujer est coronada con
doce estrellas "ue simboli#an las siete i!lesias y los cinco sentidos, es decir,
las doce facultades.

S%lo la mujer puede establecer la justicia sobre la fa# de la tierra, por"ue
ella tiene el poder de despertar el fue!o flam!ero al hombre. 'a clave est en
el arcano A.N.>.

Ella le entre!a la espada al hombre.

Ella es U%!ni!-1en+s con la espada en la mano.

Ella permanece ante la balan#a c%smica en el arcano ocho.

Ella es la madre del *ijo del *ombre. Ella "uiere aplastar la cabe#a de la
serpiente tentadora para domarla y levantarla por el canal medular.

/es!raciadamente, como dijo &oethe+ -'ey del hombre triste y !rave, inda!a,
lucha, se a!ita. 'o "ue ms necesita es lo "ue menos sabe-.

El hombre necesita el arcano A.N.>., y no lo sabe. eso es lo "ue ms necesita y
lo "ue menos sabe.

Nosotros, los *ermanos del (emplo, lo Enseamos ahora. pero los moradores de la
tierra lo aborrecen.

El dra!%n tienta a la U%!ni!-1en+s, y sale derrotado.

-Entonces el /ra!%n fue airado contra la mujer. y se fue a hacer !uerra contra
los otros de la simiente de ella. los cuales !uardan los mandamientos de /ios, y
tienen el testimonio de 5esucristo- 1Ap. @G+ @D2.
C$()TULO ,,I%*
L$# DO# !E#TI$#

1Apoc. @A+ @3@E2 -= yo me par) sobre la arena del mar, y vi una bestia subir del
mar, "ue tena siete cabe#as y die# cuernos. y sobre sus cuernos die# diademas.
y sobre las cabe#as de ella nombre de blasfemia- 10.@2.

Esa bestia de siete cabe#as es la humanidad fornicaria. 'os die# cuernos son la
rueda del destino. 'a bestia sube del abismo y cae al abismo. 'as die# diademas
sobre las siete cabe#as si!nifican "ue la bestia reina soberana durante la edad
de *ierro, o Iali =u!a. Empero, cuando la rueda del destino !ire sobre su eje,
la bestia rodar al precipicio.

-= la bestia "ue vi, era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su
boca como boca de le%n. = el dra!%n le dio su poder, y su trono, y !rande
potestad- 10.G2.

= vi una de sus cabe#as como herida de muerte, y la lla!a de su muerte fue
curada+ y se maravill% toda la tierra en pos de la bestia- 10.A2.

Cuando los hermanos del templo e<aminan esa cabe#a de la bestia herida y sanada,
ven un nuevo smbolo. 0en un hombre semejante a un !orila, lleno de inteli!encia
mali!na. El hombre3!orila, espantoso y terrible, lleva delante de s cuatro
bestias siendo )l la "uinta. 'as cuatro van encadenadas y )l las lleva delante.
Con este smbolo entendemos "ue la cabe#a herida es el hombre perverso de la
"uinta ra#a, el hombre actual. Esta ra#a mali!na se lan#a a la !uerra fratricida
y brbara, y lue!o de ser mortalmente herida, es curada y se maravilla toda la
tierra en pos de la bestia. 8ealmente los cuerpos internos tambi)n son heridos
en la batalla. Empero son sanados, con ayuda de los maestros de la medicina.

-= adoraron al dra!%n 1el Satn2 "ue haba dado la potestad a la bestia, y
adoraron a la bestia, diciendo+ R;ui)n es semejante a la bestia, y "ui)n podr
lidiar con ellaS- 10.L2. (odo el mundo se cree civili#ado y adora a la !ran
bestia. (odos adoran al yo, al m mismo, al Satn "ue llevamos dentro. 'a !ente
vive en el mal. (odos aman a la bestia, y se revuelcan en el lodo.

-= le fue dada boca "ue hablaba !randes cosas y blasfemias+ y le fue dada
potencia de obrar cuarenta y dos meses- 10.K2. 'a bestia tiene preeminencia
durante todo el Iali =u!a y reina soberana. Ella es la !ran ramera cuyo reinado
est terminado.

-= abri% su boca en blasfemias contra /ios, para blasfemar su nombre 1con el
atesmo2 y su tabernculo 1fornicaci%n2 y a los "ue moran en el cielo 1los
santos2 0.Q2.

-= le fue dado hacer !uerra contra los santos, y vencerlos 1muchos iniciados se
cayeron2. (ambi)n le fue dada potencia sobre toda tribu y pueblo, y len!ua, y
!ente- 10.D2. 'a humanidad entera capitul% ante la !ran bestia "ue sube del
abismo y "ue ya est cayendo al abismo.

-= todos los "ue moran en la tierra le adoraron, cuyos nombres no estn escritos
en el libro de la vida del Cordero, el cual fue muerto desde el principio del
mundo 10.E2.

En el Corn, el 'ibro de la 0ida es llamado Alin, y contiene la conducta de los
justos y de los n!eles.

El libro de los perdidos es llamado entre los mahometanos con el nombre de
Syyn. 'as buenas y malas obras son pesadas en la balan#a de la 5usticia
C%smica.

A"uellos "ue no estn escritos en el 'ibro de la 0ida, ya se estn hundiendo en
el espantoso abismo. 'a fe !n%stica es la 6nica "ue puede salvar a los perdidos.
El Cordero fue muerto desde el principio del mundo, cuando nosotros fornicamos.
Ahora debemos resucitar al Cordero dentro de nosotros mismos con el arcano
A.N.>. Esa es la ma!ia se<ual.

-Si al!uno tiene odo, oi!a- 10.M2. -El "ue lleva en cautividad va en
cautividad, el "ue a cuchillo matare, es necesario "ue a cuchillo sea muerto.
A"u est la paciencia y la fe de los santos- 10.@H2.

'ey es ley. 'o "ue se hace se pa!a. 'os santos conocen la ley y por eso son
pacientes. En verdad, en verdad os di!o+ "ue los tiempos del fin ya lle!aron. El
"ue lleva en cautividad, va en cautividad. El "ue a hierro mata, a hierro muere.
S%lo entrando en el arca de la ciencia, podremos ser salvos. Nosotros salimos
del Ed)m por la puerta del se<o. S%lo por esa puerta podemos entrar al Ed)m. El
Ed)m es el mismo se<o.

Nadie puede entrar al Ed)m por puertas falsas. 'ey es ley. ,or donde salimos
tenemos "ue entrar. Esa es la ley.

El 4pus Ma!nus es la ciencia de la transmutaci%n se<ual. *ay "ue hacer retornar
la ener!a del (ercer 'o!os hacia adentro y hacia arriba. As nos convertimos en
dioses. En la !ran obra del al"uimista se necesita el a!ua y el aceite. Mitad
a!ua, mitad aceite. A"uellos "ue desprecian el a!ua, fracasan en la &ran 4bra.
S%lo podemos iluminarnos con nuestro propio aceite espiritual, cuando tenemos
a!ua pura de vida 1semen acumulado2.

R;u) si!nifican las dos ramas de olivas "ue por medio de dos tubos de oro
vierten de s aceite como oroS -Estos son los dos hijos de aceite "ue estn
delante del Seor de toda la tierra- 10)ase Nacaras L+ @G3@L2.

Estos son los dos testi!os "ue en sntesis nacen del la!o. Ellos salen de las
vesculas seminales. ,or entre esas dos olivas, fluye la ener!a se<ual
transmutada, el aceite de oro puro. A"uellos "ue afirman "ue e<isten muchos
caminos para lle!ar a /ios y "ue el se<o es tan s%lo uno de tantos, realmente
estn despreciando el a!ua pura de vida, y por lo tanto, fracasan y se hunden en
el abismo.

En verdad, en verdad os di!o+ "ue en toda eternidad s%lo se ha conocido 6nica y
absolutamente una sola puerta an!osta, y un solo camino estrecho y difcil "ue
conduce a la lu#. Esa puerta y ese camino es el se2o)

-,orfiad a entrar por la puerta an!osta 1el se<o2. por"ue os di!o "ue muchos
procurarn entrar y no podrn- 1'ucas @A+ GL2. An!osta es la puerta y estrecho
el camino "ue conduce a la lu#, y muy pocos son los "ue lo hallan. Nuestro
Adorable Salvador 5esucristo nunca dijo "ue hubiera muchos caminos, :l s%lo nos
habl% claramente y sin rodeos, de una sola puerta y de un solo camino 1el se<o2
10)ase 5uan @H+ D+M,@L2.

Nosotros, los *ermanos del (emplo, os invitamos, "uerido lector, a estudiar los
cuatro evan!elios. All podr)is comprobar, por vos mismo, "ue s%lo hay una sola
puerta y un s%lo camino, estrecho y difcil.

'os predicadores "ue afirman la e<istencia de muchos caminos para lle!ar a /ios,
i!noran "ue en la &ran 4bra necesitamos mitad aceite y mitad a!ua.

-/espu)s vi otra bestia "ue suba de la tierra. y tena dos cuernos semejantes a
los de un cordero. ms hablaba como un dra!%n- 10.@@2. -= ejerce todo el poder
de la primera bestia en presencia de ella. y hace a la tierra y a los moradores
de ella adorar la primera bestia cuya lla!a de muerte fue curada- 10.@G2.

-= hace !randes seales, de tal manera "ue a6n hace descender fue!o del cielo a
la tierra, delante de los hombres-10.@A2. -= en!aa a los moradores de la tierra
por las seales "ue le ha sido dado hacer en presencia de la bestia, mandando a
los moradores de la tierra "ue ha!an la ima!en de la bestia "ue tiene herida de
cuchillo y vivi%- 10.@L2.

Esta bestia "ue tiene dos cuernos semejantes a los de un cordero, mas habla como
un dra!%n, es la ciencia materialista de los moradores de la tierra. 8ealmente
la !ran bestia es doble, por"ue tiene mente "ue habla !rande#as. 'a ciencia
materialista jue!a con lo "ue no conoce, y cojea entre las tinieblas.

'a ciencia materialista en!aa a los moradores de la tierra por las seales "ue
le ha sido dado hacer en presencia de la bestia. Cohetes telediri!idos, cohetes
c%smicos, radio3televisi%n, aviones ultramodernos, bombas de hidr%!eno "ue hacen
llover fue!o del cielo sobre las ciudades indefensas, bombas at%micas,
submarinos at%micos, rayos mortales, etc.

(odos esos inventos son las seales con "ue la bestia de dos cuernos en!aa a
los moradores de la tierra. Entonces los hombres en!aados adoran a la !ran
bestia, y dicen+ BNo hay como la bestiaC R;ui)n puede ser superior a la bestiaS

-= le fue dado "ue diese espritu a la ima!en de la bestia, para "ue la ima!en
de la bestia hable. y har "ue cuales"uiera "ue no adoren la ima!en de la
bestia, sean muertos- 10.@K2. 'os hombres de la ciencia materialista envenenan
con sus teoras a las multitudes. Entonces, la ima!en de la bestia habla. 'os
santos "ue no adoren a la bestia, son matados, perse!uidos, encarcelados y
odiados. 'a bestia de dos cuernos es terrible.

-= haca "ue todos, los pe"ueos y los !randes, ricos y pobres, libres y
siervos, se pusiesen una marca en la mano derecha, o en sus frentes- 10.@Q2. -=
"ue nin!uno pudiese comprar o vender, sino el "ue tuviera la seal, o el nombre
de la bestia, o el n6mero de su nombre- 10.@D2.

-A"u hay sabidura. El "ue tiene entendimiento, cuente el n6mero de la bestia.
por"ue es el n6mero de hombre+ y el n6mero de ella, seiscientos sesenta y seis-
10.@E2.

'a marca de la bestia son los dos cuernos en la frente. Millones y millones de
seres humanos ya tienen la marca de la bestia en la frente y en las manos. Casi
toda la poblaci%n humana de este valle de l!rimas, ya tiene la marca de la
bestia en la frente y en las manos. (odas esas almas se perdieron y desde @MKH
estn entrando en el abismo. 'a evoluci%n humana fracas% totalmente.

8ealmente el mundo est ya tan perdido, "ue en el mundo del comercio nadie puede
comprar ni vender si no tiene la marca de la bestia en la frente y en las manos.
As se ha vuelto el mundo de los ne!ocios.

El n6mero de la !ran bestia es seiscientos sesenta y seis. Ese es el n6mero de
hombre por"ue ese n6mero se descompone cabalsticamente as+ Q V Q V Q W @E.
'ue!o, sumando este resultado entre s, tenemos lo si!uiente+ @ V E W M. Nueve
es el se<o. Nueve es el hombre, por"ue el hombre es hijo del se<o.

(otal+ en el QQQ estn contenidos los arcanos @E y M. El arcano @E, es el
abismo, las tinieblas. 'as tentaciones se<uales contra las cuales tiene "ue
luchar el iniciado.

El arcano M, es la novena esfera, la iniciaci%n.

'os dioses ju#!aron a la !ran ramera, cuyo n6mero es QQQ.

'a sentencia de los dioses fue+ BAl abismoC BAl abismoC BAl abismoC
C$()TULO ,,%*
EL CORDERO EN #IN

-= mir), y he a"u, el Cordero estaba sobre el monte de Si%n, y con )l ciento
cuarenta y cuatro mil, "ue tenan el nombre de su ,adre escrito en sus frentes-
1Ap. @L+ @2. El monte de Si%n son los mundos superiores.

El n6mero ciento cuarenta y cuatro mil, de a"uellos "ue tienen el nombre de su
,adre escrito en sus frentes, es cantidad simb%lica y cabalstica. @LL,HHH se
descompone as+ @ V L V L W M. Este n6mero nueve es la novena esfera, el se<o.

S%lo con el &ran Arcano podemos ser salvos y recibir el nombre del ,adre en la
frente. El pueblo de Si%n, es el pueblo de 9srael 1espiritual de /ios2. Este
pueblo est formado por todos a"uellos "ue practican ma!ia se<ual 1pueblo de
castidad2.

-= o una vo# del cielo como ruido de muchas a!uas 1las a!uas seminales2, y como
sonido de un !ran trueno, y o una vo# de taedores de arpas "ue taan con sus
arpas- 1Ap. @L+ G2.

-= cantaban como un cntico nuevo delante del trono, y delante de los cuatro
animales 1de la al"uimia2, y de los ancianos. y nin!uno poda aprender el
cntico sino a"uellos ciento cuarenta y cuatro mil, los cuales fueron comprados
de entre los de la tierra 1con !ran sacrificio2- 1Ap. @L+ A2.

-Estos son los "ue con mujeres no fueron contaminados. por"ue son vr!enes
1estos son los "ue aprendieron a refrenar la bestia para no eyacular el semen2.
Estos son los "ue si!uen al Cordero por donde "uiera "ue fuere. Estos fueron
comprados de entre los hombres por primicias para /ios y para el Cordero- 1Ap.
@L+ L2.

-= en sus bocas no ha sido hallado en!ao. por"ue ellos son sin mcula delante
del trono de /ios- 1Ap. @L+ K2.

-= vi otro n!el volar por en medio del cielo, "ue tena el evan!elio eterno
para predicarlo a los "ue moran en la tierra y a toda naci%n, y tribu, y len!ua,
y pueblo. /iciendo en alta vo#+ (emed a /ios, y dadle honra. por"ue la hora de
su juicio es venida. y adorad a a"uel "ue ha hecho el cielo y la tierra y el mar
y las fuentes de las a!uas- 1Ap. @L+ Q, D2.

-= otro n!el le si!ui% diciendo+ *a cado ?abilonia, a"uella !rande ciudad
1?abilonia la !rande, la madre de todas las fornicaciones y abominaciones de la
tierra+ ,ars, 8oma, 'ondres, ?erln, Estados $nidos, etc., la presente
civili#aci%n2, por"ue ella ha dado a beber a todas las naciones del vino del
furor de su fornicaci%n- 1Ap. @L+ E2.

-= el tercer n!el los si!ui%, diciendo en alta vo#+ Si al!uno adora a la bestia
y a su ima!en, y toma la seal en su frente, o en su mano, )ste tambi)n beber
del vino de la ira de /ios, el cual est echado puro en el cli# de su ira. y
ser atormentado con fue!o y a#ufre delante de los santos n!eles, y delante del
Cordero- 1Ap. @L+ M, @H2.

(odos a"uellos "ue adoran a la bestia de las pasiones y a su ima!en 1el
intelectualismo sin espiritualidad2, ardern en el abismo, entre el fue!o y el
a#ufre de sus propio deseos.

Es preferible pa!ar todo el Iarma a"u mismo, en el plano fsico, y nunca en los
mundos internos. El N)mesis, el Iarma, por muy !rave "ue sea en el plano fsico,
resulta muy dulce, si lo compararnos con el Iarma en el plano astral y en el
abismo.

-= el humo del tormento de ellos sube para siempre jams. = los "ue adoran a la
bestia y a su ima!en, no tienen reposo da ni noche, ni cual"uiera "ue tomare la
seal de su nombre- 1Ap. @L+ @@2.

El intelecto puesto absolutamente al puro servicio del espritu, es un
instrumento preciossimo para la &ran 4bra del ,adre. $n mstico sin intelecto
fracasa por falta de cultura. El intelecto puesto al servicio de la bestia es
satnico. /el intelectualismo sin espiritualidad, resultan los bribones. 'os
bribones son e<actamente la ima!en de la bestia.

En el abismo los tenebrosos se atormentan unos a otros con sus odios, intri!as,
calumnias, iras, codicia, lujuria, etc., y el humo del tormento de ellos sube
para siempre jams. 'os santos saben esto, y por ello son pacientes.

-A"u est la paciencia de los santos, a"u estn los "ue !uardan los
mandamientos de /ios, y la fe de 5es6s- 1Ap. @L+ @G2.

-= o una vo# del cielo "ue me deca+ Escribe+ ?ienaventurados los muertos "ue
de a"u adelante mueren en el Seor. S, dice el Espritu, "ue descansarn de
sus trabajos+ por"ue sus obras con ellos si!uen- 1Ap. @L+ @A2.

Cuando el hombre muere al!o contin6a+ ese al!o es el pensamiento. (odos los
deseos, todos los pensamientos del deseo contin6an, y eso ya est demostrado. 'a
suma total de todos los valores mentales, contin6a. 'a suma total de todos esos
valores del deseo, constituyen el yo, el mi mismo, el e!o, la individualidad. El
yo se reencarna para satisfacer sus deseos.

?ienaventurados a"uellos "ue mueren en el Seor. ellos entrarn en el nirvana
para siempre. (odo a"u)l "ue decapita y disuelve al yo, muere en vida, muere en
el Seor. /onde est el yo no puede estar la verdad. El Seor es la 0erdad. El
seor ?udha nos Ense% una esencia, una ley, y un fin.

'a esencia es el Ens Seminis. 'a ley es el arcano A.N.>. El fin es el nirvana.
As dijo el ?udha+

-Si comprendes, Boh IasyapaC, "ue todos los seres son de una misma esencia 1el
Ens Seminis2, y "ue no hay ms "ue una sola y 6nica verdad 1el Cristo2, y vives
de acuerdo con esta comprensi%n, alcan#ars el nirvana.

-El (atha!ata da ale!ra al mundo entero, a semejan#a de la nube "ue vierte sus
a!uas 1el semen2 sobre justos y pecadores 1todos lo tienen2. , (iene los mismos
sentimientos de compasi%n para el !rande "ue para el pe"ueo. para el sabio "ue
para el i!norante. para el virtuoso "ue para el pecador.

-'a vasta nube preciada de a!ua la derrama en lluvia sobre prados y #ar#ales,
montaas y valles, huertos y campos. = todos beben el a!ua 1semen2 de lluvia,
"ue es una misma esencia, y rboles, plantas y hierbas medran y florecen y
fructifican cada cual se!6n su especie y naturale#a. Arrai!adas en el mismo
suelo, todas las plantas de un campo o de un huerto, reciben la misma a!ua
1semen2 "ue a todas vivifica.

-El tatha!ata conoce Boh IasyapaC la ley cuya virtud es el conocimiento y cuyo
fin es la pa# del nirvana 1la ley del arcano A.N.>.2.

-Es el mismo para todos. pero no se manifiesta del mismo modo a todos sino a
cada cual se!6n sus necesidades. No les da a todos desde un principio la
plenitud del conocimiento, sino "ue tiene en cuenta la predisposici%n de cada
uno-. Anti!uamente el arcano s%lo se entre!aba secretamente a los iniciados. El
?udha Ense% esa clave a sus discpulos bien preparados.

El "ue "uiera morir en el Seor, debe lavar sus pies en las a!uas de la
renunciaci%n. El seor ?udha Ense% la castidad como fundamento bsico de la
9niciaci%n.

?udha pre!unt% a sus discpulos as+ -/ecidme, B4h discpulosC, RCundo un
discpulo deja de serloS = Sariputra respondi%+ -El buen discpulo no debe
"uebrantar la castidad. ;uien la "uebranta no es discpulo de SaFya Muni-. Esto
es te<tual del Evan!elio del seor ?udha transcrito de los ,itaFas o Escrituras
Sa!radas del ?udismo. 0)ase el te<to del yo!ui Iharishnanda.

El Maestro *uiracocha entre!% la Clave Suprema de la Castidad en 'atn+
0emosla+ -9nmissio membri virilis in va!ina feminae sine ejeculatio Seminis-.

El "ue "uiera morir en el Seor, debe practicar los Diez anda2ientos de la
N<eva Era+

34 Am!%5s ! t+ Dios Inte%no - !l p%6'imo ,omo ! ti mismo)

74 Est+di!%5s l! Do,t%in! Se,%et! del S!l$!do% del M+ndo)

84 No $it+pe%es '!m5s !l p%6'imo9 ni !&les p!l!&%!s inmodest!s o $!n!s)

:4 De&e%5s s!,%ifi,!%te po% !mo% ! l! +m!nid!d9 - !m!% ! t+s peo%es enemi"os)

;4 De&es o&ede,e% l! $ol+nt!d del P!d%e9 !s( en los ,ielos ,omo en l! tie%%!)

<4 No ,omete%5s fo%ni,!,i6n ni !d+lte%io9 en pens!miento9 p!l!&%! - o&%!)
D4 L+,!%5s ,ont%! el m+ndo9 el demonio - l! ,!%ne)

=4 De&e%5s se% infinit!mente p!,iente - mise%i,o%dioso)

>4 P%!,ti,!%?is el !%,!no A)@)A)9 ,on t+ m+'e%)

3B4 L!$!%?is t+s pies en l!s !"+!s de l! %en+n,i!,i6n)

Con estos /ie# Mandamientos morir)is en el Seor.

-= mir), y he a"u una nube blanca y sobre la nube uno sentado semejante al *ijo
del *ombre, "ue tena en su cabe#a una corona de oro, y en su mano una ho#
a!uda- 1Ap. @L+ @L2.

-= otro n!el sali% del templo, clamando en alta vo# al "ue estaba sentado sobre
la nube+ Mete tu ho#, y sie!a. por"ue la hora de se!ar te es venida, por"ue la
mies de la tierra est madura- 1Ap. @L+ @K2. =a lle!% la hora.

-= el "ue estaba sentado sobre la nube ech% su ho# sobre la tierra, y la tierra
fue se!ada- 1Ap. @L+ @Q2. =a lle!% la hora de se!ar.

-= sali% otro n!el del templo "ue est en el cielo, teniendo tambi)n una ho#
a!uda. = otro n!el sali% del altar, el cual tena poder sobre el fue!o, y clam%
con !ran vo# al "ue tena la ho# a!uda, diciendo+ Mete tu ho# a!uda, y vendimia
los racimos de la tierra. por"ue estn maduras sus uvas- 1Ap. @L+ @D, @E2.

En el se<o est el poder del fue!o. /el se<o salen n!eles y diablos, dioses y
bestias. El hombre es el sacerdote, la mujer el altar.

En el se<o se siembra y en el se<o se cosecha. Si la cosecha es buena, es
cosecha de dioses. Cuando la cosecha es mala, se pierde en el abismo. El sabio
cabalista norteamericano Manly *. *all, citado por el !ran Maestro de la 'o!ia
?lanca, /r. >rancisco A. ,ropato, dice en su libro sobre Anatoma 4culta del
*ombre, lo si!uiente+ -A"uellos "ue sean incapaces de levantar el fue!o de la
m)dula espinal, a trav)s del canal de Susumn, sern arrojados a un reino
lateral, semejante al de los simios 1chan!os o monos2 actuales-.

-= el n!el ech% su ho# a!uda en la tierra, y vendimi% la via de la tierra, y
ech% la uva en el !rande la!ar de la ira de /ios-. Este versculo @M del
Captulo @L de Apocalipsis, es definitivo.

El n!el ech% toda la uva de la cosecha en el !rande la!ar de la ira de /ios. 'a
&ran 'o!ia ?lanca sabe "ue la evoluci%n humana en la tierra est perdida. 'a
evoluci%n humana fracas% totalmente y la humanidad se hundi% en el abismo.

-= el la!ar fue hollado fuera de la ciudad y del la!ar sali% san!re hasta los
frenos de los caballos por mil y seiscientos estadios- 1Ap. @L+ GH2.

Esta cantidad cabalstica se descompone as+ @ V Q W D.

'a ra#a humana e<piar con supremo dolor todas sus maldades. 'os tres seres
inefables de este Captulo @L del Apocalipsis, corresponden a los tres aspectos
de la humanidad+ mundo, familia y hombre. 'os tres n!eles del Altsimo casti!an
al pueblo, a la familia y al hombre.

'ey es ley, y la ley se cumple. 'os tres obedecen al *ijo del *ombre.

El Seor de todo ,oder est sentado en una nube de !loria.

El Seor de toda ,erfecci%n tiene en su cabe#a una corona de oro y en su mano
una ho# a!uda.

C$()TULO ,,%I*
LO# #IETE .NGELE# 9 L$# #IETE CO($#

-= vi otra seal en el cielo, !rande y admirable, "ue era siete n!eles "ue
tenan las siete pla!as postreras. por"ue en ellas es consumada la ira de /ios-
1Ap. @K+ @2.

'os siete n!eles son+ &abriel, 8aphael, $riel, Michael, Samael, Nachariel y
4rifiel. /e todos los siete, el "uinto es el "ue ms ha sufrido. (odos los siete
cumplen %rdenes superiores y act6an de acuerdo con la ley. /espu)s de la
catstrofe de la Atlntida, el ?odhisattva del "uinto se cay%, y despu)s de
haber sufrido mucho se levant% del barro de la tierra y re!res% a su /ios.

En la catedral del alma hay ms ale!ra por un pecador "ue se arrepiente, "ue
por mil justos "ue no necesitan de arrepentimiento.

El "uinto de los siete recibi% el eli<ir de lar!a vida all en la 'emuria hace
dieciocho millones de aos. El "uinto de los siete conserv% ese cuerpo 'emur
durante todo el tiempo de la Atlntida y fue uno de los sabios !uas
espirituales "ue diri!i% los destinos de millones de seres humanos del
continente sumer!ido. /espu)s de la sumersi%n de la Atlntida, ese Maestro se
enamor% de una mujer, y despu)s de otra. Entonces cay%, perdi% su maravilloso
cuerpo, y "ued% sometido a la terrible rueda de las reencarnaciones y del Iarma.

Eliphas 'evi comete el error de comentar un documento ap%crifo de Enoch, y ju#!a
falsamente a los 0einte E!r)!ores de la Montaa del 5uramento, condenndolos
do!mticamente y calificndolos de demonios.

Al!o impuro se me#cla en las Ensean#as de Eliphas 'evi.

8udolf Steiner ase!ura "ue Eliphas 'evi estuvo dos veces reencarnado como
sacerdote en una tribu mejicana. Esa tribu despu)s de haber culminado en
esplendores de sabidura y !loria, entr% finalmente en decadencia y en
hechicera. Entonces esa alma "ue ms tarde fue Eliphas 'evi, se nutri% con ese
conocimiento impuro. S%lo as podemos e<plicarnos los !randes errores en "ue cae
el Abate Alfonso 'uis Constans 1Eliphas 'evi2. Aclaramos+ No "ueremos decir "ue
Eliphas 'evi sea ma!o ne!ro. 'o "ue afirmamos es "ue en sus obras, a pesar de
tener el sello de !rande#a, se me#clan muchos conocimientos impuros. Eso es
todo.

A#a#el es un E!r)!or "ue prest% !randes servicios a la humanidad.

A#a#el fue el 8ey Salom%n. El ?odhisattva de A#a#el est cado actualmente. pero
es l%!ico "ue en un futuro pr%<imo, ese ?odhisattva se levantar del barro de la
tierra.

8aphael, a pesar de no fi!urar entre los 0einte E!r)!ores de la Montaa del
5uramento, est cado por estos tiempos y lucha por levantarse. 8aphael tambi)n
es un E!r)!or. (odos los n!eles de familia, naci%n, tribu, etc., son E!r)!ores.

En el &losario (eos%fico de *. ,. ?lavatsFy, p!ina @EL, encontramos lo
si!uiente+
=EGR&GORE# 1del !rie!o E!r)!ori2.

Eliphas 'evi los denomina -los prncipes de las almas "ue son los espritus de
ener!a y acci%n-. Cual"uiera cosa "ue pueda o no si!nificar, los ocultistas
orientales describen a los E!r)!ores como seres cuyos cuerpos y esencia son un
tejido de la llamada lu# astral. Son las sombras 1o los ?odhisattvas2 de los
espritus planetarios superiores cuyos cuerpos son de la esencia de la lu#
divina superior. En el 'ibro de Enoch, se ha dado dicho nombre a los n!eles "ue
se casaron con las hijas de Seth y tuvieron por hijos a los !i!antes.

'os nombres y los smbolos de los siete n!eles del Eterno, tienen tambi)n siete
si!nificados. esto ha confundido a muchos estudiantes esoteristas.

-= vi as como un mar de vidrio me#clado con fue!o. y los "ue haban alcan#ado
la victoria de la bestia, y de su ima!en, y de su seal, y del n6mero de su
nombre, estar sobre el mar de vidrio, teniendo las arpas de /ios- 1Ap. @K+ G2.
El vidrio l"uido, fle<ible, maleable, es el semen Crist%nico. 8ealmente el
semen es el habitculo del fue!o. El semen es el vitriolo de los viejos
al"uimistas medievales.

A"uellos "ue han alcan#ado la victoria sobre la bestia, se pasean felices sobre
el mar de vidrio, hablando la palabra perdida. parlando en el orto pursimo de
la /ivina 'en!ua.

'a larin!e es la 'ira de 4rfeo. *ay "ue aprender a tocar la 'ira de 4rfeo. *ay
"ue encarnar el 0erbo. Cuando el 0erbo se hace carne en nosotros, entonces
pulsamos la lira de 4rfeo, y nos paseamos victoriosos sobre el mar de vidrio.

Esos son los victoriosos "ue han alcan#ado la victoria sobre la bestia, y sobre
la ima!en y el n6mero de su nombre.

-= cantan el cntico de Mois)s, siervo de /ios, y el cntico del Cordero,
diciendo+ &randes y maravillosas son tus obras. Seor /ios (odopoderoso. justos
y verdaderos son tus caminos, 8ey de los Santos. R;ui)n no te temer, oh Seor,
y en!randecer tu nombreS, ,or"ue t6 s%lo eres santo, por lo cual todas las
naciones vendrn y adorarn delante de ti, por"ue tus juicios son manifestados-
1Ap. @K+ A, L2.

-= despu)s de estas cosas, mir), y he a"u el templo del (abernculo del
(estimonio fue abierto en el cielo. = salieron del templo siete n!eles "ue
tenan siete pla!as, vestidos de un lino limpio y blanco, y ceidos alrededor de
los pechos con bandas de oro- 1Ap. @K+ K, Q2.

-= uno de los cuatro animales dio a los siete n!eles siete copas de oro, llenas
de la ira de /ios, "ue vive para siempre jams- 1Ap. @K+ D2.

-= fue el templo lleno de humo por la majestad de /ios, y por su potencia. y
nin!uno podra entrar en el templo, hasta "ue fuesen consumadas las siete pla!as
de los siete n!eles- 1Ap. @K+ E2.

C$()TULO ,,%II*
L$# #IETE CO($# #ON DERR$$D$#

-= o una !ran vo# del templo, "ue deca a los siete n!eles+ 9d y derramad las
siete copas de la ira de /ios sobre la tierra- 1Ap. @Q+ @2.

-= fue el primero 1&abriel2 y derram% su copa sobre la tierra. y vino una pla!a
mala y daosa sobre los hombres "ue tenan la seal de la bestia, y sobre los
"ue adoraban su ima!en- 1Ap. @Q+ G2.

'a desmorali#aci%n social con todos sus vicios, fornicaciones y adulterios
escandalosos, es una pla!a mala y daosa.

(odos los seres humanos "ue tienen la seal de la bestia y "ue adoran a la
ima!en de la bestia, han pecado contra la diosa 'una. 'os crmenes cometidos
contra la diosa 'una, son ms amar!os "ue la muerte. Cada cual reco!e el fruto
de sus malas obras. El "ue siembra rayos cosecha tempestades. Mujeres
abandonadas, hombres burlados por sus ad6lteras esposas, violaciones, raptos,
licores, etc., todo eso es una pla!a mala y daosa, es el resultado de los
crmenes contra la diosa 'una.

&abriel es el re!ente de la 'una. ,or estos tiempos del fin, s%lo e<iste
de!eneraci%n social, crmenes contra natura, cncer incurable, madres
abandonadas con sus hijos, adulterios horribles, divorcios a millares,
enfermedades espantosas, u<oricidios, etc. (oda esta maldad social, todas estas
l!rimas, todos estos hu)rfanos, son el resultado de nuestras malas obras. (odo
eso es una pla!a mala y daosa. &abriel, el re!ente de la 'una, administra la
ley y casti!a.

'a hora actual es !rave y definitiva. S%lo entrndonos por el %ctuple sendero
Enseado por el ?udha, seremos salvos. Ese %ctuple sendero es totalmente se<ual.

El n6mero ocho, representa el si!no del infinito. El n6mero ocho simboli#a las
dos serpientes enroscadas en la m)dula espinal. los dos testi!os, el caduceo de
mercurio, el santo ocho. El camino es la espina dorsal. El sendero intermedio,
es la espina dorsal. Esa es la senda del filo de la navaja.

El !ran Maestro >rancisco A. ,ropato, ha dicho "ue en el si!no del infinito
estn simboli#ados el cerebro, cora#%n y se<o del !enio de la tierra.

'a lucha es terrible. Cerebro contra se<o. Se<o contra cerebro. Cora#%n contra
cora#%n.

*ilariu< 9O dijo+ -El fue!o del >le!eronte y el a!ua del A"ueronte se
entrecru#an en la novena esfera, formando el si!no del infinito-.

'as ocho etapas del %ctuple sendero en la novena esfera son las si!uientes+

P%ime%!C Comp%ensi6n ,%e!do%!)
Se"+nd!C Inten,iones '+st!s)
Te%,e%!C P!l!&%! '+st!)
C+!%t!C S!,%ifi,io !&sol+to)
D+int!C Re,t! ,ond+,t!)
Se2t!C C!stid!d !&sol+t!)
S?ptim!C 0!t!ll!% ,onst!nte ,ont%! los m!"os ne"%os)
O,t!$!C S+p%em! p!,ien,i! en tod!s l!s p%+e&!s - dolo%es)

'os dos testi!os enroscados en la m)dula espinal forman el santo ocho. En la
4rden Sa!rada del (ibet se le Ensea al estudiante el si!no del infinito.

El n6mero del 'o!os es EEE. Si multiplicamos al ocho por tres, tenemos las GL
vocales de la &ran 'ira Nodiacal resanando en todos a"uellos "ue encarnaron al
Cristo C%smico. As, pues, el %ctuple sendero Enseado por el ?udha, es
absolutamente se<ual. Empero, el ?udha habl% veladamente, por"ue entonces estaba
terminantemente prohibido a los 9niciados divul!ar el &ran Arcano. El %ctuple
sendero es el canal central de la m)dula espinal.

El caduceo de Mercurio tiene la forma de un ocho. Ese caduceo es el si!no del
infinito. Ese caduceo es la espina dorsal con los dos cordones simpticos 9d y
,in!al. 'as ocho etapas del %ctuple sendero estn en la m)dula espinal.

Estamos en los tiempos del fin y si "ueremos salir de este valle de las
amar!uras, necesitamos entrar en el %ctuple sendero.

E<isten c<atro >randes verdades "ue tienen el poder de ani"uilar al prncipe de
este mundo+

3' 'a primera verdad es hacer conciencia absoluta, del dolor y de la amar!ura.

?' 'a se!unda verdad tremenda, es "ue el dolor es hijo de la fornicaci%n, y "ue
todo a"u)l "ue derrame el semen, es fornicario.

@' 'a tercera verdad es "ue tenemos un yo "ue debemos decapitar y disolver para
encarnar el verbo.

A' 'a cuarta verdad es "ue s%lo con el arcano A.N.>. podemos decapitar y
disolver al prncipe de este mundo.

(odo a"uel "ue haya decapitado al yo, puede encarnar al Cordero inmolado. En
estos tiempos del fin necesitamos encarnar el verbo, para ser salvados del !ran
cataclismo. Es ur!ente comprender las cuatro verdades.

A"uel "ue recorre el %ctuple sendero, se convierte en un dra!%n de las cuatro
verdades.

(odo dra!%n de las cuatro verdades es un ?udha. BEscuchadme, 4h ?udhasC
Necesitis encarnar al Cristo. S%lo renunciando al nirvana por amor a la
humanidad y trabajando con intensidad en la fra!ua encendida de 0ulcano 1el
se<o2, pueden los ?udhas encarnar al Cristo. Al "ue sabe la palabra da poder,
nadie la pronunci%, nadie la pronunciar, sino solamente a"u)l "ue lo tiene
encarnado. B*ay "ue encarnarloC

-= el se!undo n!el 18aphael2 derram% su copa sobre el mar, y se convirti% en
san!re como de un muerto. y toda alma viviente fue muerta en el mar- 1Ap. @Q+
A2.

Cuando todos nosotros los hermanos, investi!amos este se!undo n!el cuyo nombre
es 8aphael, y este versculo terrible, vemos entonces la )poca actual con todos
sus horrores.

Ese mar son pueblos y muchedumbres y len!uas. Cada cual, entre en la barca de su
vida. (odos en el arcano de la amar!ura y cuando el n!el derrama su copa en el
mar, las a!uas se convierten en san!re.

(odos los pueblos de la tierra se han Ensan!rentado. 8os de san!re corren por
las montaas del dolor. ,or do"uier dictaduras y persecuciones. ,or toda la fa#
de la tierra, revoluciones y muerte. $nos contra otros y todos contra todos. ,or
do"uier !olpes de Estado. por todas partes !estapos espantosas. policas
temibles, llanto y supremo dolor.

'os pueblos de la tierra estn pa!ando el N)mesis, el Iarma de sus propios
errores. (odos los pueblos de la tierra han sido llamados ante el (ribunal
/ivino. Esa es la 'ey. Ese es el Iarma.

'as a!uas de la vida se convirtieron en san!re y esto no tiene remedio. Es
in6til enviar ms profetas a la tierra. 'a humanidad odia mortalmente a los
profetas. = nadie puede salvar esto, ya nadie puede arre!lar esto. 'a evoluci%n
humana es un fracaso total. 'as a!uas se han convertido en san!re y por do"uier
s%lo se escuchan !ritos de supremo dolor.

-= el tercer n!el 1$riel2 derram% su copa sobre los ros, y sobre las fuentes
de las a!uas, y se convirtieron en san!re- 1Ap. @Q+ L2. Entonces la constelaci%n
de Cncer a#otar con su pla!a 1el cncer2 a todos los fornicarios de la tierra.

-= o al n!el de las a!uas "ue deca justo eres t6, 4h Seor, "ue eres y "ue
eras, el Santo por"ue has ju#!ado estas cosas. ,or"ue ellos derramaron la san!re
de los santos y de los profetas. tambi)n t6 les has dado a beber san!re pues lo
merecen- 1Ap. @Q+ K, Q2. = multitud de enfermedades a#otarn a los ros humanos
y a las fuentes se<uales del or!anismo humano. 'a radiactividad producir
enfermedades desconocidas "ue la ciencia no podr curar.

-= o a otro del altar "ue deca+ Ciertamente, Seor /ios (odopoderoso, tus
juicios son verdaderos y justos- 1Ap. @Q+ D2.

-= el cuarto n!el 1Michael2 derram% su copa sobre el sol, y le fue dado "uemar
a los hombres con fue!o. = los hombres se "uemaron con el !rande calor, y
blasfemaron el nombre de /ios, "ue tiene potestad sobre estas pla!as, y no se
arrepintieron para darle !loria- 1Ap. @Q+ E, M2.

El cuarto n!el, Michael, no tiene cuerpo fsico por estos tiempos del fin.

El sol es el smbolo del Cristo C%smico. Cristo es amor. 'a anttesis del amor
es el odio. Sabed vosotros pueblos, muchedumbres y len!uas, "ue el odio se
convierte en fue!o "ue "uema. *abr !uerras at%micas horribles, la humanidad se
"uema con fue!o vivo. 'as !randes ciudades se convertirn en ceni#as, y sin
embar!o los hombres blasfemarn el nombre de /ios "ue tiene potestad sobre estas
pla!as, y no se arrepintieron para darle !loria.

4d B4h pueblosC Sabed "ue el monstruo ms terrible "ue e<iste sobre la tierra
es el odio. R;ui)n podra ya salvar estoS El odio desatar todas las !uerras y
ya no habr remedio. Esto est fracasado BSlvese "uien puedaC.

-= el "uinto n!el 1Samael2 derram% su copa sobre la silla de la bestia. y su
reino se hi#o tenebroso, y se mordan len!uas de dolor. = blasfemaron del /ios
del cielo por sus dolores, y por sus pla!as, y no se arrepintieron de obras-
1Ap. @Q+ @H, @@2.

El "uinto de los siete es el "ue ms ha sufrido, y fue un maestro cado, pero ya
no lo es. El "uinto de los siete ahora est levantado. El "uinto de los siete
derram% su copa sobre la silla de la bestia, y su reino se hi#o tenebroso.
Millones de seres humanos ya tienen la marca de la bestia en la frente y en las
manos. Millones de almas humanas ya se separaron totalmente del ntimo.

'a vida urbana de todas las ciudades y pueblos del mundo se ha trasplantado
ahora al abismo. En las re!iones sumer!idas del abismo los seres humanos
contin6an viviendo en sus mismos sistemas de la vida urbana. y compran y venden
-mercadera de oro y de plata, y de piedras preciosas, y de perlas y de lino
fino, y de escarlata, y de seda y de !rana, y de todo vaso de marfil, y de todo
vaso de madera preciosa. y de cobre y de hierro, y de mrmol- 1Ap. @E+ @G2.

En el abismo viven los tenebrosos la vida urbana a la cual estn acostumbrados.
El abismo es ms material "ue el mundo fsico y los seres humanos se atormentan
unos a otros peor "ue en el mundo fsico. El reino del abismo se ha vuelto ahora
ms tenebroso "ue nunca, y casi la totalidad de la humanidad ya entr% al abismo.

El "uinto de los siete y sus le!iones colaboran con el plan del 'o!os. y los
tenebrosos se sumer!en en el abismo.

Millones de mujeres y de distin!uidos caballeros "ue actualmente viven en el
mundo, ya no tienen el ntimo, y son perversos demonios aun cuando est)n todava
reencarnados.

'a tierra es un mundo fracasado. BEsto ser destruidoC BEsto ya no lo puede
salvar nadieC El "uinto de los siete vi!ila a los tenebrosos. Muchos han
calumniado al "uinto de los siete, por"ue es un vi!ilante.

'os tenebrosos blasfemaron del /ios del cielo por sus dolores y por sus pla!as,
y no se arrepintieron de sus obras.

Cuando el yo psicol%!ico lo!ra controlar absolutamente los cuatro cuerpos de
pecado 1fsico, et)rico, astral y mental2, entonces el ENTIMO se retira, y el
hombre se convierte en demonio. Millones de personas "ue viven en el mundo, ya
son demonios terriblemente perversos. El reino de la bestia es ahora ms
tenebroso "ue nunca.

/entro del hombre e<iste un rayo divino. Ese rayo, "uiere volver a su estrella
"ue siempre le ha sonredo. 'a estrella "ue !ua nuestro interior es un tomo
s6per divino del espacio abstracto absoluto. El nombre cabalstico de ese tomo
es el sa!rado Ain Sop. Sabed vosotros "ue el Ain Sop se halla secretamente
relacionado con el loto de los mil p)talos. 'a estrella "ue !ua nuestro
interior 1el Ain Soph2 envi% su rayo al mundo para hacer conciencia de su propia
felicidad. 'a felicidad sin conciencia, de su propia felicidad, no es felicidad,
el rayo tuvo conciencia mineral, ve!etal y animal.

Cuando el rayo 1el espritu2, encarn% por primera ve# en el cuerpo humano
salvaje y primitivo, despert% como hombre y tuvo auto3conciencia de su propia
felicidad. Entonces el rayo pudo haber re!resado a la estrella "ue !ua su
interior. /es!raciadamente entre el seno profundo de la vor!ine de la espesa
selva, el deseo salvaje hi#o nacer el yo. 'as fuer#as instintivas de la
naturale#a atraparon la mente inocente del hombre. = sur!i% el falso miraje del
deseo. Entonces el yo se si!ui% reencarnando para satisfacer sus deseos. As
"uedamos sometidos a la ley de la evoluci%n y del Iarma.

'as e<periencias y el dolor complicaron al yo. 'a evoluci%n es un proceso de
complicaci%n de la ener!a. El yo se robusteci% y complic% con las e<periencias.
Ahora ya es tarde. Millones de personas se convirtieron en monstruosos demonios.
S%lo una revoluci%n tremenda, puede salvarnos del abismo. Cuando el hombre
disuelve el yo, entonces hay revoluci%n total. El hombre puede dejar de sufrir,
cuando sea capa# de disolver el yo. El dolor es el resultado de nuestras malas
obras. El dolor es de Satn, por"ue )l es el "ue hace las obras del mal. El
Espacio Abstracto Absoluto, el Espritu $niversal de 0ida, es felicidad
absoluta, suprema pa# y abundancia.

A"uellos "ue forman del dolor una mstica, son maso"uistas. Satn fue y es el
creador del dolor. El dolor corrompe al hombre por"ue el dolor es satnico. Con
el dolor no se puede liberar nadie. Necesitamos ser al"uimistas. Con la Al"uimia
se disuelve el yo. 'a ra# del yo es el deseo. El deseo se transmuta con la
al"uimia. Si "uer)is ani"uilar el deseo, hay "ue transmutarlo. El deseo se<ual
se transmuta en voluntad y la voluntad es fue!o. El deseo de acumulaci%n,
1codicia2 se transmuta en altruismo. 'a ira, 1deseo frustrado2, se transmuta en
dul#ura. 'a envidia, 1deseo frustrado2, se transmuta en ale!ra por el bien
ajeno. 'as palabras del deseo se transmutan en verbo de sabidura, etc.

Anali#ad todos los defectos humanos y ver)is "ue tienen su asiento en el deseo.
(ransmutad el deseo con la al"uimia, y el deseo se ani"uilar. (odo a"u)l "ue
ani"uile el deseo, disuelve el yo. (odo a"uel "ue disuelva al yo se salva del
abismo y re!resa a su estrella interior "ue siempre le ha sonredo. S%lo con la
santa Al"uimia, podemos disolver el yo. 'a base fundamental de la Al"uimia es el
arcano A.N.>. 'os n!eles, arcn!eles, serafines, potestades, tronos, etc., son
el resultado e<acto de tremendas revoluciones interiores.

=a pasamos por la involuci%n 1el descenso del espritu a la materia2. =a
sufrimos horriblemente en la evoluci%n, 1proceso de complicaci%n de la ener!a2.
Es ur!ente ahora una revoluci%n total 1la disoluci%n del yo2. S%lo basndonos en
revoluciones internas vamos re!resando al tomo s6per divino poco a poco,
pasando por los estados an!)licos, arcan!)licos, serafnicos, lo!%icos, etc.,
hasta "ue al fin el rayo se fundir en su estrella 1el Ain Soph2, "ue
resplandece de felicidad. El abismo es terriblemente doloroso. 'a anttesis
horrible del Ain Soph, es el abismo.

El "uinto de los siete ha derramado su copa sobre la silla de la bestia y su
reino se ha vuelto ahora ms tenebroso "ue nunca. BAy de los moradores de la
tierraC

-= el se<to n!el 1Nachariel2 derram% su copa sobre el !ran ro Eufrates. = el
a!ua de )l se sec%, para "ue fuese preparado el camino de los reyes del 4riente-
1Ap. @Q+ @G2. El Eufrates es uno de los ros del Ed)m. El primero es la tierra
elemental de los sabios 1el (atJa ,rithvi2. El se!undo es el a!ua elemental 1el
(atJa Apas2. El tercero es el aire elemental 1el (atJa 0ay62. El cuarto es el
fue!o elemental de los sabios 1el (atJa (ejas2.

En el fue!o se resumen todos los elementos. (odo sale del fue!o y vuelve al
fue!o. El fue!o creador del Espritu Santo es el ro Eufrates.

Nachariel derrama su copa sobre el ro Eufrates y entonces el ro se seca. 'os
an!losajones y franceses estn perdiendo el poder de crear.

El Eufrates se est secando y las mujeres se estn volviendo est)riles. Ahora en
9n!laterra y >rancia, las estadsticas estn re!istrando mayor n6mero de
muertos, y menor n6mero de nacimientos. Millares de almas estn entrando
diariamente al abismo. A esas almas ya no se les da ms cuerpo. El resultado
entonces es menor cantidad de nacimientos y mayor cantidad de muertes. El ro
Eufrates se est secando para preparar el camino a los reyes sa!rados del
4riente 9nterno.

-= vi salir de la boca del dra!%n, y de la boca de la bestia, y de la boca del
falso profeta 1la ciencia materialista2, tres espritus inmundos a manera de
ranas. ,or"ue son espritus de demonios, "ue hacen seales para ir a los reyes
de la tierra y de todo el mundo, para con!re!arlos para la batalla de a"uel !ran
da del /ios (odopoderoso 1Ap. @Q+ @A, @L2.

Esos tres espritus inmundos a manera de ranas, constituyen el yo psicol%!ico de
todo ser humano. Estos son Cor), /athan y Abiram. Estos son los tres traidores.
Estos son los tres rebeldes "ue llevamos dentro. El primero es el rebelde a la
naturale#a. El se!undo, es el rebelde a la divina ciencia. El tercero, es el
rebelde a la verdad.

El primero es el demonio del deseo. el se!undo es el demonio de la mente. el
tercero es el demonio de la mala voluntad. El primero est metido dentro del
cuerpo astral. El se!undo est metido dentro del cuerpo mental. El tercero est
metido dentro del cuerpo de la voluntad 1cuerpo causal2.
(odos los tres son el dra!%n ne!ro de las tres cabe#as. Estos son Sebal,
*ortelut y StoFin, los tres traidores de *iram Abiff. Estos tres espritus
inmundos, son el yo, el e!o, el m mismo. Estos tres espritus inmundos hacen
seales+ bombas *, aviones cohetes, maravillas mecnicas para en!aar a las
!entes, y con!re!arlos para la batalla. Estos tres espritus inmundos inventan
la teora materialista+ el materialismo dial)ctico, el materialismo hist%rico,
etc.

Estos tres espritus inmundos son eruditos en ciencia materialista, y se ren de
todo lo "ue ten!a sabor espiritual. Estos tres demonios hacen maravillas en la
;umica, en la >sica, en la Medicina, y en!aan a las !entes con mila!ros, y
prodi!ios falsos.

-*e a"u, yo ven!o como ladr%n. ?ienaventurado el "ue vela y !uarda sus
vestiduras 1sa!radas sin perderlas2, para "ue no ande desnudo y vean su
ver!Uen#a 1Ap. @Q+ @K2.

-= los con!re!% en el lu!ar "ue en hebreo se llama Arma!ed%n- 1Ap. @Q+ @Q2.
Arma!ed%n es la !uerra at%mica. ,ronto los hombres usarn armas pe"ueas de
bolsillo, con proyectiles at%micos para herir y para desinte!rar en el espacio a
las bombas at%micas, y a los cohetes car!ados con e<plosivos nucleares. (oda la
atm%sfera se llenar de partculas radioactivas mortales. Millones de discos
voladores tripulados por otras humanidades planetarias nos vi!ilan. El da del
cataclismo tremendo se acerca, y las humanidades de otros planetas nos observan.

-= el s)ptimo n!el 14rifiel2 derram% su copa por el aire, y sali% una !rande
vo# del templo del cielo, del trono, diciendo+ *echo es- 1Ap. @Q+ @D2. El n!el
de Saturno echa su ho# mortal sobre la fa# de la tierra y todo es consumado.

$n mundo se viene apro<imando a la tierra y cuando cho"ue con ella, todo se
habr consumado. Esa colisi%n de mundos ser espantosa en !ran manera.

-Entonces fueron hechos relmpa!os y voces y truenos. y hubo un !ran temblor de
tierra. un terremoto tan !rande, cual no fue jams desde "ue los hombres han
estado sobre la tierra- 1Ap. @Q+ @E2.

BAhora es cuando se van a conocer los hombresC BAhora es cuando se va a saber
"ui)n es "ui)nC = los i!norantes ilustrados mordern el polvo. = los sabihondos
autoritarios de al!unas escuelas de bribones, tra!arn lodo. = los falsos
profetas e<hibirn su ver!Uen#a en el abismo de los fracasados.

B;ue tiemble la tierraC B;ue a6lle el lobo de la leyC

BAhora s, ahora s se conocern los hombres y veremos a muchos llorar como
ramerasC Ese tiempo de las consideraciones se acab%.

'os "ue mataron a los profetas se encontrarn desnudos, y los "ue fueron
aplaudidos por la !ran ramera, bebern hiel bien amar!a. 'os brbaros le dieron
a los santos a beber miel con cicuta. ahora la ley los a#otar con escorpiones.
B;ue ven!a la catstrofeC BAhora sC BAhora es cuando se sabr "ui)n es "ui)nC
BAhora se conocern los hombresC

-= la ciudad !rande fue partida en tres partes, y las ciudades de las naciones
cayeron. y la !rande ?abilonia vino en memoria delante de /ios para darle el
cli# del vino del furor de su ira. = toda isla huy%, y los montes no fueron
hallados 1se los tra!% la tierra2- 1Ap. @Q+ @M, GH2.

BEso es lo "ue merece la !ran rameraC B=a los santos dijeron lo "ue tenan "ue
decirC Ahora, B"ue ven!a la tra!ediaC

B*a lle!ado la hora del !ran cataclismoC

B;ue ven!a la leyC B;ue ruja el huracnC B;ue tiemble la tierraC

El tiempo de estar a!uardando, ya pas%. Ahora... B'a tra!ediaC

As es como habla el Avatar de Acuario+ B>rancamente, con sinceridadC Esta ve#
los justos no pa!arn por los pecadores. Eso sucedi% una ve#, y ese tiempo ya
pas%.

Antes del !ran cataclismo sern salvados secretamente los justos. 8ecordemos a
'ot, sacado de la ciudad maldita. a Elas, arrebatado al cielo en un carro de
fue!o. 'os justos sern sacados de la !ran ?abilonia antes del !ran cataclismo.

Muchos discos voladores vendrn a la tierra. 4tras humanidades planetarias nos
vi!ilan. ellos saben la hora terrible "ue vivimos.

Momentos antes del estallido final, 1el !ran cataclismo2, sern au<iliados
secretamente los justos. Ellos sern transportados como Elias en un carro de
fue!o. Ellos vivirn en otro planeta. = las montaas volarn por los aires
hechas peda#os. hechas polvo. = la tierra vomitar fue!o y a!ua. 'a tierra se
convertir en una masa de fue!o y a!ua.

R'a sealS REl daS R'a horaS+ Cuando hayan astronaves capaces de lle!ar a otros
planetas. Cuando los hombres se preparen para con"uistar y dominar por la fuer#a
a otras humanidades planetarias. Cuando "uieran repetir en otros planetas sus
san!rientas con"uistas hist%ricas.

0ivid alerta y vi!ilante.

Cada paso "ue el hombre d) en la con"uista del espacio, lo acercan ms y ms al
!ran cataclismo.

Antes del !ran cataclismo, habr !uerras at%micas espantosas y terribles en !ran
manera.

-= cay% del cielo sobre los hombres un !rande !rani#o como del peso de un
talento+ y los hombres blasfemaron de /ios por la pla!a del !rani#o. por"ue su
pla!a fue muy !rande- 1Ap. @Q+ G@2.
C$()TULO ,,%III*
L$ R$ER$ 9 L$ !E#TI$

-= vino uno de los siete n!eles "ue tena las siete copas, y habl% conmi!o
dici)ndome+ 0en ac, y te mostrar) la condenaci%n de la !rande ramera 1la
humanidad2, la cual est sentada sobre muchas a!uas. Con la cual han fornicado
los reyes de la tierra, y los "ue moran en la tierra se han embria!ado con el
vino de su fornicaci%n- 1Ap. @D+ @, G2.

-= me llev% en Espritu al desierto. y vi una mujer sentada sobre una bestia
bermeja 1la !ran bestia cuyo n6mero es QQQ2, llena de nombres de blasfemia y "ue
tena siete cabe#as y die# cuernos- 1Ap. @D+ A2. 'as siete cabe#as de la bestia
son los siete pecados capitales, y los die# cuernos si!nifican "ue la bestia
sube del abismo y rodar al abismo.

-= la mujer 1la !ran ramera2 estaba vestida de p6rpura y de escarlata 1as se
simboli#a en los mundos internos2, y dorada con oro y adornada de piedras
preciosas y de perlas, teniendo un cli# de oro en su mano lleno de
abominaciones y de la suciedad de su fornicaci%n 1Ap. @D+ L2.

-= en su frente un nombre escrito, un misterio+ ?abilonia la !rande, la madre de
las fornicaciones y de las abominaciones de la tierra- 1Ap. @D+ K2.

-= vi la mujer embria!ada de la san!re de los santos, y de la san!re de los
mrtires de 5es6s+ y cuando la vi "ued) maravillado de !rande admiraci%n- 1Ap.
@D+ Q2.

-= el n!el me dijo+ R,or "u) te maravillasS =o te dir) el misterio de la mujer,
y de la bestia "ue la trae, la cual tiene siete cabe#as y die# cuernos- 1Ap. @D+
D2.

-'a bestia "ue has visto, fue y no es, y ha de subir del abismo y ha de ir a
perdici%n. y los moradores de la tierra, cuyos nombres no estn escritos en el
libro de la vida desde la fundaci%n del mundo, se maravillarn viendo la bestia
"ue era y no es, aun"ue es- 1Ap. @D+ E2.

-= a"u hay mente "ue tiene sabidura. 'as siete cabe#as son siete montes, sobre
los cuales se asienta la mujer- 1Ap. @D+ M2.

'os siete pecados capitales+ ira, codicia, lujuria, envidia, or!ullo, pere#a y
!ula, se relacionan con los siete sub3planos o re!iones tenebrosas del abismo,
esos son los siete montes sobre los cuales se asienta la !ran ramera.

-= son siete reyes 1los siete reyes del Ed)m2. 'os cinco son cados, el uno es,
el otro a6n no es venido. y cuando viniere, es necesario "ue dure breve tiempo-
1Ap. @D+ @H2.

'os cinco principios inferiores alma, mente, cuerpo astral, cuerpo et)rico y
fsico, son cados. El hombre est cado. El se<to principio 1alma3conciencia2 o
?$/*9, no se cae jams, y !obernar en la se<ta ra#a.

Cuando el reinado del s)ptimo principio ven!a, durar breve tiempo. Entonces
habr una ra#a divina+ la s)ptima. El s)ptimo principio es el ntimo.

-= la bestia "ue era y no es, es tambi)n el octavo. y es de entre los siete, y
va a la perdici%n- 1Ap. @D+ @@2.

'a bestia "ue era y no es, es tambi)n el octavo, es la sombra de los siete
Sephirotes, es el abismo.

-= los die# cuernos "ue has visto, son die# reyes "ue a6n no han recibido reino.
mas tomarn potencia por una hora como reyes con la bestia- 1Ap. @D+ @G2.

'os die# cuernos de la tr!ica rueda subirn y bajarn, !irarn con la rueda de
la compensaci%n, suben del abismo, se imponen y mandan como die# reyes, para
rodar al abismo cuando la rueda del N)mesis completa su vuelta fatal.

-Ellos son 1los die# cuernos2 y tienen un consejo, y darn su potencia y
autoridad a la bestia- 1Ap. @D+ @A2.

-Ellos pelearn contra el Cordero, y el Cordero los vencer, por"ue es el Seor
de los seores, y el 8ey de los reyes. y los "ue estn con )l son llamados, y
ele!idos, y fieles- 1Ap. @D+ @L2.

-= )l me dice+ 'as a!uas "ue has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, y
muchedumbres, y naciones, y len!uas- 1Ap. @D+ @K2.

-= los die# cuernos "ue viste en la bestia, )stos aborrecern a la ramera, y la
harn desolada y desnuda. y comern sus carnes, y la "uemarn con fue!o- 1Ap.
@D+ @Q2. Al !irar fatal de la tr!ica rueda de la compensaci%n, la ramera
"uedar desolada y desnuda, y los die# cuernos tr!icos se comern sus carnes y
la "uemarn con el fue!o de la fornicaci%n entre las tinieblas del abismo.

-,or"ue /ios ha puesto en sus cora#ones ejecutar lo "ue le plu!o, y el ponerse
de acuerdo, y dar su reino a la bestia, hasta "ue sean cumplidas las palabras de
/ios- 1Ap. @D+ @D2.

-= la mujer "ue has visto es la !rande ciudad "ue tiene reino sobre los reyes de
la tierra- 1Ap. @D+ @E2.

'a !ran ciudad tr!ica es ?abilonia la &rande, la madre de todas las
fornicaciones y abominaciones de la tierra+ 'a perversa civili#aci%n moderna.

BAy de a"uellos "ue no escuchen la palabra escrita en este libroC

BAy de los moradores de la tierraC

BAy, Ay, de a"uellos "ue traicionen la 4bra de mi ,adreC
C$()TULO ,,I,*
C$)D$ E# !$!ILONI$

-= despu)s de estas cosas vi otro n!el descender del cielo teniendo !rande
potencia. y la tierra fue alumbrada de su !loria- 1Ap. @E+ @2.

-= clam% con fortale#a en alta vo#, diciendo+ Cada es, cada es la !rande
?abilonia 1la civili#aci%n perversa de esta ra#a2, y es hecha habitaci%n de
demonios y !uarida de todo espritu inmundo, y alber!ue de todas aves sucias y
aborrecibles- 1Ap. @E+ G2. Aves del crimen, buitres de la !uerra, aves de rapia
y del odio, etc.

-,or"ue todas las !entes han bebido del vino del furor de su fornicaci%n. y los
reyes de la tierra 1los potentados del mundo2, han fornicado con ella, y los
mercaderes de la tierra se han enri"uecido de la potencia de sus deleites- 1Ap.
@E+ A2.

-= o otra vo# del cielo "ue deca+ Salid de ella, pueblo mo 1!ente iniciada en
los misterios Crsticos2, por"ue no seis participantes de sus pecados, y "ue no
recibis de sus pla!as- 1Ap. @E+ L2.

= sern sacados secretamente los justos de entre esta !ran ciudad. = sern
llevados en naves interplanetarias antes del !ran cataclismo.

,erecern los perversos moradores de la tierra -por"ue sus pecados han lle!ado
hasta el cielo, y /ios se ha acordado de sus maldades- 1Ap. @E+ K2.

'os justos vivirn en otro planeta mientras la tierra pasa por una !ran
transformaci%n !eol%!ica. Ms tarde ellos retornarn a este inundo para formar
la se<ta ra#a. ?abilonia la !rande se convertir en ceni#as y san!re.

-(ornadle a dar como ella os ha dado, y pa!adle al doble se!6n sus obras. en el
cli# "ue ella os dio a beber, dadle a beber doblado. Cuanto ella se ha
!lorificado, y ha estado en deleites, tanto dadle de tormento y llanto. por"ue
dice en su cora#%n+ yo estoy sentada reina y no soy viuda, y no ver) llanto-
1Ap. @E+ Q, D2.

-,or lo cual en un da vendrn sus pla!as+ muerte, llanto y hambre, y ser
"uemada con fue!o. por"ue el Seor /ios es fuerte, "ue la ju#!ar- 1Ap. @E+ E2.
'a &ran 8amera reco!e el fruto de sus malas obras. El "ue siembra rayos, reco!e
tempestades. Esa es la ley. 'a !ran ramera cosechar el fruto de sus maldades.

'a !ran ramera ser "uemada con el fue!o de la !uerra at%mica, y con el fue!o
c%smico "ue con el cho"ue planetario, convertir al mundo en una masa de fue!o y
vapor de a!ua.

(odo esto se cumplir en la Nueva Era Acuaria. Antes del cataclismo final ver)is
cosas espantosas. El 0aticano ser destruido. 'as !randes ciudades del mundo
sern reducidas a ceni#as, san!re y ruinas, los dineros no valdrn, y los seres
humanos se matarn por un mendru!o de pan. 'a !ran ?abilonia se convertir en
polvo.

-= llorarn y se lamentarn sobre ella los reyes de la tierra 1los potentados
del oro y de la plata. los seores del petr%leo y los buitres de la !uerra2, los
cuales han fornicado con ella y han vivido en deleites, cuando ellos vieren el
humo de su incendio, estando lejos 1tratando de huir del desastre2, por el temor
de su tormento, diciendo+ BAy, Ay de a"uella !ran ciudad de ?abilonia. a"uella
fuerte ciudad 1la civili#aci%n moderna2, por"ue en una hora vino tu juicioC-
1Ap. @E+ M, @H2.

-= los mercaderes de la tierra lloran y se lamentan sobre ella, por"ue nin!uno
compra ms sus mercaderas. Mercaderas de oro y de plata, y de piedras
preciosas y de perlas y de lino fino, y de escarlata, y de seda, y de !rana, y
de toda madera olorosa, y de todo vaso de, marfil, y de todo vaso de madera
preciosa, y de cobre, y de hierro, y de mrmol. = canela, y olores, y un!Uentos,
y de incienso, y de vino, y de aceite. y flor de harina y tri!o, y de bestias, y
de ovejas, y de caballos, y de carros, y de siervos, y de almas de hombres- 1Ap.
@E+ @@3@A2. *asta con las almas de hombres hacen ne!ocio los mercaderes de la
tierra.

-= los frutos del deseo de tu alma se apartaron de ti. y todas las cosas !ruesas
y e<celentes te han faltado, y nunca ms las hallars- 1Ap. @E+ @L2. 'a !uerra
at%mica acabar con todo.

Mientras lle!a la catstrofe final -los mercaderes de estas cosas, "ue se han
enri"uecido se pondrn lejos de ella 1huirn de las ciudades2 por temor de su
tormento, llorando y lamentando. = diciendo+ BAy, Ay, a"uella !ran ciudad 1la
civili#aci%n moderna2, "ue estaba vestida de lino fino y de escarlata, y de
!rana, y estaba dorada con oro, y adornada de piedras preciosas y de perlasC-
1Ap. @E+ @K, @Q2.

-,or"ue en una hora han sido desoladas tantas ri"ue#as. = todo patr%n, y todos
los "ue viajan en naves, y marineros, y todos los "ue trabajan en el mar, se
estuvieron lejos. = viendo el humo de su incendio, dieron voces, diciendo+ R;u)
ciudad era semejante a esta !ran ciudadS- 1Ap. @E+ @D, @E2.

-= echaron polvo sobre sus cabe#as. y dieron voces llorando y lamentando,
diciendo+ BAy, Ay, de a"uella !ran ciudad, en la cual todos los "ue tenan
navos en la mar se haban enri"uecido de sus ri"ue#as. "ue en una hora 1la hora
del Iarma y del casti!o2 ha sido desoladaC- 1Ap. @E+ @M2.

-Al)!rate sobre ella, cielo, y vosotros, santos, ap%stoles, y profetas. por"ue
/ios ha ven!ado vuestra causa en ella- 1Ap. @E+ GH2.

El rayo de la 5usticia c%smica caer sobre esta perversa civili#aci%n de
vboras, y no habr remedio.

-= un n!el fuerte tom% una piedra, como una !rande piedra de molino 1la piedra
filosofal2, y la ech% en la mar 1el semen Crist%nico2, diciendo 1sellada la
profeca2+ Con tanto mpetu ser derribada ?abilonia 1la civili#aci%n moderna2,
a"uella !ran ciudad, y nunca jams ser hallada 1Ap. @E+ G@2.

-= vo# de taedores de arpas, y de m6sicos, y de taedores de flautas y de
trompetas, no ser ms oda en ti. y todo artfice de cual"uier oficio, no ser
ms hallado en ti, y el sonido de muela no ser ms en ti odo- 1Ap. @E+ GG2.

-= lu# de antorcha no alumbrar ms en ti, y vo# de esposo ni de esposa no ser
ms en ti oda. por"ue tus mercaderes eran los ma!nates de la tierra 1los
!randes seores de los ne!ocios2. por"ue en tus hechiceras, todas las !entes
han errado- 1Ap. @E+ GA2.

*echicera es el becerro de oro, hechicera es la idolatra, hechicera es el
escepticismo del materialismo dial)ctico. *echicera es e<plotaci%n de almas,
hechicera es ma!ia ne!ra, brujera, etc.

,or todo esto ser destruida ?abilonia la !rande, la madre de todas las
fornicaciones y abominaciones de la tierra.

-= en ella fue hallada la san!re de los profetas y de los santos, y de todos los
"ue han sido muertos en la tierra- 1Ap. @E+ GL2.
C$()TULO ,,,*
EL !UDH$ $ITRE9$

X/espu)s de estas cosas o una !ran vo# de !ran compaa en el cielo "ue deca+
Aleluya, salvaci%n y honra y !loria y potencia al Seor, /ios nuestro- 1Ap. @M+
@2.

-,or"ue sus juicios son verdaderos y justos, por"ue )l ha ju#!ado a la !ran
ramera 1la humanidad "ue ha corrompido la tierra con su fornicaci%n, y ha
ven!ado la san!re de sus siervos 1los iniciados2, de la mano de ella- 1Ap. @M+
G2.

-= otra ve# dijeron+ Aleluya. = su humo subi% para siempre jams- 1Ap. @M+ A2.
-= los veinticuatro ancianos 1del Nodaco2, y los cuatro animales 1de la
al"uimia se<ual2, se postraron en tierra, y adoraron a /ios 1la 0erdad2, "ue
estaba sentado sobre el trono 1interno2, diciendo+ BAm)nC BAleluyaC- 1Ap. @M+
L2.

-= sali% una vo# del trono 1"ue tenemos en la profundidad del Ser2, "ue deca+
'oad a nuestro /ios 19nterno2, todos sus siervos, y los "ue le tem)is, as
pe"ueos como !randes- 1Ap. @M+ K2.

-= o como la vo# de una !rande compaa, y como el ruido de muchas a!uas 1las
a!uas seminales2, y como la vo# de !randes truenos 1la vo# de los dioses2, "ue
deca+ BAleluya, por"ue rein% el Seor nuestro /ios (odopoderoso 1"ue llevamos
dentro2C- 1Ap. @M+ Q2.

-&oc)monos y ale!r)monos y d)mosle !loria. por"ue son venidas las bodas del
Cordero, y su esposa 1el alma2, se ha aparejado- 1Ap. @M+ D2.

-= le fue dado "ue se vista de lino fino 1la t6nica de Maestros2, limpio y
brillante. por"ue el lino fino son las justificaciones de los santos- 1Ap. @M+
E2.

-= )l me dice+ Escribe+ ?ienaventurados los "ue son llamados a la cena del
Cordero y me dijo+ Estas palabras de /ios son verdaderas- 1Ap. @M+ M2.

-= yo me ech) a sus pies para adorarle. = )l me dijo+ Mira "ue no lo ha!as, yo
soy siervo conti!o, y con tus hermanos "ue tienen el testimonio de 5es6s+ Adora
a /ios 1"ue es tu /ios 9nterno2 por"ue el testimonio de 5es6s es el espritu de
la profeca- 1Ap. @M+ @H2.

-= vi el cielo abierto. y he a"u un caballo blanco, y el "ue estaba sentado
sobre )l 1el "uinto de los siete2, era llamado >iel y 0erdadero, el cual con
justicia ju#!a y pelea- 1Ap. @M+ @@2. A"uel "ue escribe este libro, da
testimonio de esta profeca, por"ue es el siervo ?odhisattva del "uinto de los
siete.

El *ijo habla la palabra del ,adre y da testimonio del ,adre. El ,adre es uno
con el *ijo. El *ijo uno con el ,adre.

El *ijo no se siente di!no de desatar las sandalias al ,adre. S%lo el ,adre es
perfecto.

El ,adre se !o#a en el *ijo, y el *ijo se !o#a en el ,adre.

El ?udha Maitreya Samael, es el IalFi Avatara de la Nueva Era, el jinete del
caballo blanco. Empero su hijo, el pobre siervo "ue escribe este Mensaje de
Acuario, realmente no se siente ni si"uiera merecedor de besar los sa!rados pies
al ,adre.

El ?udha Maitreya resplandece de !loria, y su hijo se arrodilla.

-= sus ojos eran como llama de fue!o, y haba en su cabe#a muchas diademas. y
tena un nombre escrito "ue nin!uno entenda sino )l mismo 1por estar escrito
con caracteres de la 'en!ua de la 'u#2, y estaba vestido de una ropa teida en
san!re 1durante la batalla contra la 'o!ia Ne!ra, en los mundos suprasensibles2,
y su nombre es llamado el 0erbo de /ios- 1Ap. @M+ @G, @A2. El Avatara de la
Nueva Era, es un 0erbo.

-= los ej)rcitos "ue estn en el cielo le se!uan en caballos blancos 1la
caballera del nirvana2, vestidos de lino finsimo, blanco y limpio 1por"ue son
Maestros2- 1Ap.@L2.

-= de su boca sale una espada a!uda 1la palabra2, y para herir con ella a las
!entes 1para herir a los demonios. a las !entes separadas del /ios 9nterno2, y
)l 1el 0erbo2 los re!ir con vara de hierro 1en el abismo2, y )l pisa el la!ar
del vino del furor, y de la ira del /ios (odopoderoso- 1Ap. @M+ @K2. 'os
tenebrosos han peleado contra el 0erbo, pero el 0erbo pisa el la!ar del vino del
furor y los lan#a al abismo.

= en su vestidura y en su muslo tiene escrito 1con caracteres sa!rados en una
cinta2 este nombre+ 8ey de reyes y Seor de seores 1Ap. @M+ @Q2.

El poder del 8ey no est en la frente. El poder del 8ey est en el se<o. El
cetro de los reyes sa!rados, las dos columnas del templo y la cru# del 8edentor
estn hechos con la madera del rbol del bien y del mal. Este es el rbol del
conocimiento 1el se<o2. Cuando el hombre y la mujer se unen se<ualmente, al!o se
crea. 8ecibiendo el fue!o sa!rado del Espritu Santo, nos convertimos en reyes y
seores de la naturale#a.

El Iundalini es el fue!o del Espritu Santo. El Iundalini se desarrolla,
evoluciona y pro!resa dentro del aura del Maha Chohan. El Maha Chohan es el
Espritu Santo, el (ercer 'o!os "ue encontramos en la fra!ua de 0ulcano. Esa
fra!ua es el se<o. S%lo con la ma!ia se<ual 1el arcano A.N.>.2 se despierta el
Iundalini.

El !ran sabio alemn Irumm *eller, dice en la octava 'ecci%n del Curso Nodiacal,
lo si!uiente+ -En ve# del coito "ue lle!a al or!asmo, deben prodi!arse
refle<ivamente dulces caricias, y frases amorosas y delicados tanteos
manteniendo constantemente apartada la mente de la se<ualidad animal,
sosteniendo la ms pura espiritualidad, como si el acto fuera una verdadera
ceremonia reli!iosa-.

-Sin embar!o, puede y debe el hombre introducir el ,ene y mantenerlo en el se<o
femenino 1metido en la vulva2, para "ue sobreven!a a ambos una sensaci%n divina
"ue puede durar horas enteras, retirndolo en el momento en "ue se apro<ime el
espasmo, para evitar la eyaculaci%n del semen, de esta manera tendrn cada ve#
ms !anas de acariciarse-. No se debe derramar el semen, ni dentro de la vulva,
ni fuera de ella, ni por los lados, ni en nin!una parte.

Contin6a el doctor Irumm *eller diciendo+ -Esto se puede repetir tantas veces
cuantas se "uiera sin jams sobrevenir el cansancio, pues todo lo contrario, es
la clave m!ica para ser diariamente rejuvenecido, manteniendo el cuerpo sano y
prolon!ando la vida, ya "ue es una fuente de salud, con esta constante
ma!neti#aci%n-.

-Sabemos "ue en el ma!netismo ordinario, el ma!neti#ador comunica fluidos al
sujeto, y si el primero tiene esas fuer#as desarrolladas, puede sanar al
se!undo. 'a transmisi%n del fluido ma!n)tico se hace de ordinario por las manos
o por los ojos. pero es necesario decir "ue no hay un conductor ms poderoso,
mil veces ms poderoso, mil veces superior a los dems, "ue el miembro viril y
la vulva, como %r!anos de recepci%n.-

-Si muchas personas practican eso a su alrededor, se esparcir fuer#a y )<ito
para todos los "ue se pon!an en contacto comercial a social con ellos. pero en
el acto de ma!neti#aci%n divina, sublime a "ue nos referimos, ambos, hombre y
mujer se ma!neti#an recprocamente siendo el uno para el otro como un
instrumento de m6sica "ue al ser pulsado, lan#a o arranca sonidos prodi!iosos de
misteriosas y dulces armonas. 'as cuerdas de ese instrumento estn esparcidas
por todo el cuerpo, y son los labios y los dedos los principales pulsadores de
)l, con la condici%n de "ue presida este acto la pure#a ms absoluta, "ue es la
"ue nos hace ma!os en ese instante supremo.-

En estos prrafos del Maestro *uiracocha, est la clave para despertar el
Iundalini. Este es el arcano A.N.>. Este es el &ran Arcano.

Cuando Ca#otte, el !ran poeta franc)s, escribi% su famoso libro titulado -El
/iablo Amoroso-, fue entonces visitado por un hombre "ue vena envuelto en una
capa. Ese misterioso personaje fue el maestro Nanoni. El visitante misterioso
hi#o lue!o al!unos saludos secretos "ue Ca#otte no entendi%. Ca#otte no era
iniciado. pero Nanoni lo inici%.

El estilo en "ue fue escrito -El /iablo Amoroso-, est cerca del arcano A.N.>.

Nanoni comunic% de labio a odo el &ran Arcano al !ran poeta franc)s. (odava
recordamos las terribles profecas de muerte, en el famoso ban"uete de Ca#otte.

Al!unos iniciados "uisieron revelar el &ran Arcano y otros se opusieron. Ca#otte
e<altado por la sabidura profeti#% a unos, el e<ilio, a otros, el cadalso, el
suicidio, el pual, el veneno, y por 6ltimo, profeti#% su propia muerte en el
cadalso. (odas las profecas de Ca#otte se cumplieron con e<actitud asombrosa.

4tro personaje maravilloso fue el poderoso y eni!mtico Conde Ca!liostro. Este
hombre de edad indescifrable es un verdadero Maestro "ue tiene el eli<ir de
lar!a vida. Nadie puede tener este eli<ir sin haber trabajado con el arcano
A.N.>.

Ca!liostro tra!% tierra entre el sepulcro y se escap% de la fosa sepulcral
por"ue haba recibido el eli<ir de lar!a vida. Ca!liostro practic% ma!ia se<ual
intensamente. Ca!liostro fue discpulo del Conde San &ermn.

Ca!liostro fue al"uimista. (ransmutaba el plomo en oro y fabricaba diamantes
le!timos. A este Maestro se le conoci% en distintos lu!ares del mundo. A veces
usaba en un pas un nombre, en otros usaba otro, etc. Se le conoci% con los
nombres de (is3chio, Milissa, ?elmonte, /Yanna, >)ni<, ,elle!rini, ?lsamo,
M)smer, *arut y Ca!liostro, se!6n consta en el famoso proceso sobre -El Collar
de la 8eina-, ttulo )ste de una obra de Alejandro /umas. 8a!%n comete el crimen
de calumniar al &ran Copto. Eliphas 'evi tambi)n calumnia al Conde Ca!liostro
acusndolo de ma!o ne!ro. El &ran Copto convivi% con el famoso Schrader en
Alemania, y en 9n!laterra con el insi!ne te%sofo &eor!es Coston.

Con su ciencia de la piedra filosofal, Ca!liostro le salv% la vida al Ar#obispo
de 8ohan.

'a ?aronesa de 4berFirch dijo del &ran Copto lo si!uiente+ -No era absolutamente
bello. pero jams vi fisonoma i!ual. Su mirada, ms "ue profunda, era
sobrenatural. =o no sabra definir la e<presi%n de sus ojos+ eran, al par, el
hielo y el fue!o, influenciando de un modo irresistible. ya atrayendo, ya
repeliendo-.

En Estrasbur!o tuvo muchos discpulos al"uimistas. Ca!liostro fue ju#!ado por la
9n"uisici%n, encerrado en la ?astilla, y despu)s en la >ortale#a de 'eone.

'a in"uisici%n lo conden% a muerte. ,ero el eni!mtico y poderoso Conde
Ca!liostro desapareci% de la prisi%n misteriosamente.

'a muerte no pudo contra Ca!liostro. Ca!liostro todava vive con su mismo cuerpo
fsico, por"ue cuando un Maestro ha tra!ado tierra entre el sepulcro, es Seor
de los vivos y de los muertos.

Nadie puede lle!ar a estas alturas 9niciticas, sin la prctica secreta de la
ma!ia se<ual. (odo a"uel "ue rechace el &ran Arcano, es un verdadero necio.

>ue mucho lo "ue sufrieron los !randes iniciados anti!uos, y fueron muchos los
"ue perecieron en las pruebas secretas cuando aspiraban al secreto supremo del
&ran Arcano. *oy entre!amos el arcano A.N.>. p6blicamente impreso en este 'ibro.
A"uel "ue rechace este precioso tesoro es un imb)cil.

4tro "ue se reali#% con la ma!ia se<ual fue San &ermn. El Conde de San &ermn,
Maestro de Ca!liostro, se rejuveneca a voluntad y apareca y desapareca
instantneamente cuando menos se esperaba. El Conde San &ermn hasta se daba el
lujo de pasar por muerto, y entrar al sepulcro para escapar lue!o, con su cuerpo
en estado de 5inas.

,or lo com6n, esos Maestros "ue tra!aron tierra, cumplen su misi%n en al!6n
pas, y lue!o se dan el lujo de pasar por muertos, para cerrar un captulo de su
vida inmortal. Saint &ermain, se!6n las memorias de cierta aristocrtica dama
contempornea de 'uis O0, se le apareci% hasta @DGA, muchos aos despu)s de
muerto, completamente joven para predecir la 8evoluci%n >rancesa y la tr!ica
muerte de 'uis O09. Entonces Saint &ermain seal% a los p)simos ministros
franceses y desafi% sus iras haci)ndose invisible a voluntad, e imprendible.

Saint &ermain fue el m6sico rival de ,a!anini. ,a!anini es un ma!o ne!ro.

Saint &ermain tiene el don de len!uas. *abla correctamente todos los idiomas del
mundo. Este &ran Maestro fue consejero de reyes y sabios. 'ea en plie!os
cerrados, apareca y desapareca como el rayo. transmutaba el plomo en oro y
fabricaba diamantes vivificando el carb%n. se crea "ue haba nacido en
5erusal)m y "ue tena una edad de ms de dos mil o tres mil aos. Nosotros
sabemos "ue el Conde San &ermn vive todava con su mismo cuerpo fsico. Ese
&ran Maestro trabaj% con el arcano A.N.>., es decir, practic% ma!ia se<ual
intensamente. A eso debe su poder. ,or eso recibi% el eli<ir de lar!a vida. San
&ermn trabaja con el rayo de la poltica mundial. Es lstima "ue Mara
Antonieta no hubiera escuchado los consejos de San &ermn.

Ca!liostro fue el mejor discpulo de San &ermn. Ca!liostro vivi% en la )poca de
5esucristo. fue ami!o de Cleopatra en E!ipto. trabaj% para Catalina de M)dicis.
fue el Conde >)ni<, etc. Ca!liostro el discpulo de Altotas, a6n vive con su
mismo cuerpo fsico, sin "ue la muerte haya podido cortar el hilo de su preciosa
e<istencia.

San &ermn estuvo antes de la se!unda !uerra mundial en Europa y lue!o re!res% a
su Santuario del (ibet. No est el 8ey en la frente sino en el se<o.

(odas las disciplinas de la yo!a 3toda la Iriya3 culminan en el secreto supremo
del &ran Arcano. Cuando un yo!ui est preparado, recibe de labios a odo el
arcano A.N.>. 'a 4rden Sa!rada del (ibet tiene la obli!aci%n de comunicarle al
yo!ui, de labios a odo, el &ran Arcano.

Esa 4rden est compuesta por GH@ miembros. 'a ,lana Mayor tiene DG ?rahmanes. 'a
meditaci%n suprema y la absoluta adoraci%n nos llevan hasta el )<tasis
1Shamadi2. (odo maestro del Shamadi 1)<tasis2, es un iluminado.

Empero debemos saber "ue la iluminaci%n es una cosa, y la reali#aci%n es otra
cosa distinta. $n maestro del Shamadi 1)<tasis2, puede, durante sus estados de
suprema adoraci%n, desembotellar la mente "ue normalmente est embotellada en el
yo, y vivenciar la verdad. Empero eso no si!nifica encarnar la verdad. /espu)s
del )<tasis, la mente vuelve a embotellarse en el yo, y el mstico contin6a en
su misma vida tr!ica y dolorosa. S%lo encarnando la verdad, hay en el hombre
revoluci%n total. El "ue "uiere encarnar la verdad, necesita edificar el templo
sobre la piedra viva. Esa piedra viva es el se<o.

El templo de la sabidura tiene siete columnas. esos son los siete !rados de
poder del fue!o. Son siete serpientes+ dos !rupos de a tres, con la coronaci%n
sublime de la s)ptima len!ua de fue!o, "ue nos une al $no, a la 'ey, al ,adre.

'a primera serpiente pertenece al cuerpo fsico. 'a se!unda, al cuerpo vital. 'a
tercera al astral. 'a cuarta, al mental. 'a "uinta al cuerpo de la voluntad. 'a
se<ta, al cuerpo ?6dhico. = la s)ptima, al ntimo. Estas son las siete escalas
del conocimiento. 'as siete serpientes no se levantan simultneamente todas
juntas. El ma!isterio del fue!o es muy difcil y se avan#a por !rados.

,rimero hay "ue levantar la primera serpiente. despu)s la se!unda. ms tarde la
tercera, etc. El yo!ui "ue no practi"ue con el arcano A.N.>., es un jardn sin
a!ua. ,racticad la yo!a, pero trabajad con el &ran Arcano en el ma!isterio del
fue!o.

Si vos, "uerido lector, supon)is "ue e<iste al!6n otro camino para lo!rar el
desarrollo, evoluci%n y pro!reso del Iundalini. Samael Aun Zeor, el ?udha
Maitreya de la Nueva Era Acuaria, os jura solemnemente "ue estis absolutamente
e"uivocado. 5ams se ha conocido en al!una escuela de misterios de esta tierra,
o de los otros planetas del infinito, otro camino opuesto o distinto al se<o.

Si t6 eres ya una anciana. si t6 ya no puedes tener contacto se<ual. si t6 eres
ya anciano. si estis enfermo. si comprendes "ue tu vehculo fsico ya no te
sirve para trabajar con el arcano A.N.>.. Entonces, entr)nate en el astral.
Aprende a salir conscientemente en cuerpo astral.

,reprate, hijo mo, con la concentraci%n, la meditaci%n y la adoraci%n. S)
casto en pensamiento, palabra y obra. Comprende tus errores. Ani"uila no
solamente el deseo, sino hasta la sombra misma del deseo. ,reprate hijo mo con
la comprensi%n creadora, y apura tu trabajo con el arcano A.N.>., para la futura
reencarnaci%n.

REres ancianoS REres ancianaS REres al!6n invlidoS Entonces no te desanimes,
amado hijo. No te llenes de inacci%n. En tu futura reencarnaci%n podr)is
trabajar con el arcano A.N.>. y os convertir)is en un dios.

Empero, si t6 estas lleno de juventud, si no sois impotente, si eres un macho
completo, y recha#as el &ran Arcano, para se!uir fornicando escondido entre las
especulaciones de la mente, Binfeli# de tiC BAy de tiC BAy, Ay, Ay, ms te
valiera no haber nacido, por"ue ahora rodars al abismo inevitablementeC

El sofisma a"u)l de "ue e<isten muchos caminos para lle!ar a /ios, es falso de
toda falsedad. Nuestro Adorable Salvador s%lo nos seal% un camino estrecho, y
una puerta an!osta, y dijo+

-,orfiad a entrar por la puerta an!osta 1el se<o2, por"ue os di!o "ue muchos
procurarn entrar y no podrn. /espu)s "ue el padre de la familia se levantare y
cerrare la puerta, y comen#areis a estar fuera, y a llamar a la puerta,
diciendo+ Seor, Seor, brenos. y respondiendo os dir+ No os cono#co de d%nde
seis. Entonces comen#ar)is a decir+ /elante de ti hemos comido y bebido, y en
nuestras pla#as Enseaste. y os dir)+ /i!o "ue no os cono#co de d%nde seis.
apartaos de m, obreros de ini"uidad. All ser el llanto y el crujir de
dientes. cuando viereis a Abraham y a 9saac, y a 5acob, y a todos los profetas
en el 8eino de /ios, y vosotros e<cluidos.-

A"uellos "ue suponen "ue sin el arcano A.N.>., pueden encarnar al verbo, son
i!norantes. El AFasha es el a!ente del sonido. El Iundalini es AFashico. Sin el
AFasha, el verbo no puede encarnarse. por"ue el AFasha es el a!ente del sonido.
*ay "ue levantar la serpiente AFshica para encarnar el verbo. El Iundalini
1fue!o AFashico2 se hace creador con la palabra. El Iundalini es el vehculo del
verbo creador. 'a ener!a creadora del Maha Chohan es se<ual y parla en la
larin!e creadora. Sin el arcano A.N.>., nadie puede encarnar el verbo.

El "uinto de los siete, el 0erbo de Acuario, os dice+ -El 8ey no est en la
frente. El 8ey est en el se<o-.

En el fondo de todas las escuelas de misterios, est el &ran Arcano. Si t6
recha#as el &ran Arcano, Binfeli# de tiC BAy, Ay, AyC Si t6 tienes la mente
llena de teoras y arrojas este libro diciendo+ es otro libro ms, como los
tantos "ue he ledo, Bay de tiC BAy, Ay, AyC, *ab)is recha#ado la palabra.
hab)is insultado al verbo. hab)is firmado vuestra propia sentencia de muerte y
rodar)is al abismo. No estamos amena#ando, "uerido lector. estamos advirtiendo.

'a vida inici% su retorno hacia la &ran 'u#. el juicio final ya fue hecho, y los
tiempos del fin ya lle!aron. 'os "ue no sean capaces de levantar su serpiente
por el canal medular, no podrn ascender con la vida "ue retorna al Absoluto, y
se hundirn en el abismo. Esos se convertirn en demonios.

-= v un n!el "ue estaba en el sol, y clam% con !ran vo#, diciendo a todas las
aves "ue volaban por medio del cielo+ 0enid y con!re!aos a la cena del &ran
/ios, para "ue comis carnes de reyes, y de capitanes, y carnes de fuertes, y
carnes de caballos y de los "ue estn sentados sobre ellos. y carnes de todos
libres y siervos, de pe"ueos y de !randes- 1Ap. @M+ @D, @E2.

'a !uerra at%mica y el !ran cataclismo "ue se avecinan, acabarn con todos+
libres y siervos, pe"ueos y !randes.

-= vi la bestia, y los reyes de la tierra y sus ej)rcitos, con!re!ados para
hacer !uerra contra el "ue estaba sentado sobre el caballo, y contra su
ej)rcito- 1Ap. @M+ @M2.

'as le!iones tenebrosas comen#aron a entrar en el Avitchi 1abismo2 despu)s del
juicio final hecho en @MKH. Entonces se iniciaron !randes batallas en los mundos
astral y mental. = la bestia y los tenebrosos de la !ran 'o!ia Ne!ra, se
con!re!aron para hacer !uerra contra el "ue estaba sentado sobre el caballo 1el
0erbo2, y contra su ej)rcito.

El ?odhisattva "ue escribe este libro da testimonio de estas batallas "ue la
'o!ia Ne!ra ha lan#ado contra a"uel "ue es su ,adre "ue est en secreto.

Era ur!ente el juicio final y la entrada de los tenebrosos al abismo. Estas
batallas de los mundos internos, repercutirn en el mundo fsico con !uerras
at%micas y espantosas catstrofes.

-= la bestia fue presa 1en el abismo2, y con ella el falso profeta 1el
intelectualismo materialista2, "ue haba hecho las seales delante de ella 1con
sus mila!ros y prodi!ios falsos, tales como bombas de hidr%!eno, bombas
at%micas, inventos sorprendentes, y por 6ltimo, su torre de ?abel2, con la cual
haba en!aado a los "ue tomaron la seal de la bestia 1los cuernos2, y haban
adorado su ima!en 1la ciencia materialista2. Estos dos fueron lan#ados vivos
dentro de un la!o de fue!o ardiendo en a#ufre- 1Ap. @M+ GH2. Ese la!o de fue!o
ardiendo en a#ufre, es el fue!o de la pasi%n y del desastre, el abismo, el
Avitchi, la octava esfera sumer!ida, los infiernos at%micos de la naturale#a.

-= los otros fueron muertos con la espada "ue sala de la boca del "ue estaba
sentado sobre el caballo, y todas las aves fueron hartas de la carnes de ellos-
1Ap. @M+ G@2.

Cuando al!uien "ue tiene cuerpo entra al abismo, se rompe el AntaFarana entre el
cuarto y "uinto principios humanos. Esos cuaternarios, separados de la trada
espiritual, son demonios.

Cuando una persona es muy perversa, el espritu la abandona.

Esas personas sin espritu son demonios. Cuando el espritu sale del cuerpo
definitivamente, esa persona pasa por la muerte, aun"ue si!a viviendo. Entonces
ese espritu fi!ura en el libro de los desencarnados.

Actualmente e<isten muchas personas "ue ya no tienen el espritu 1el ntimo2.
(oda persona "ue pierde el ntimo, se convierte en demonio. (odo demonio es del
abismo. (odos a"uellos "ue pelean contra el 0erbo, son muertos por la espada
terrible "ue )l lleva en su boca. (odas estas tra!edias. todas estas
catstrofes. todas estas profecas, todos estos cataclismos tienen una base muy
s%lida. Esa base es el retorno de la vida hacia el Absoluto.

A"uellos "ue no sean capaces de levantar la serpiente sobre la vara, no pueden
retornar hacia el Absoluto, por"ue el retorno es interno y se fundamenta en cada
paso de la serpiente. 'a serpiente debe subir los AA !rados de la M)dula
Espinal.

(enemos "ue retomar subiendo por las siete escalas del conocimiento. (enemos "ue
retornar por cada uno de los siete !rados de poder del fue!o. No podemos
retornar con teoras, por"ue nin!uno de nosotros es hijo de nin!una teora. Cada
uno de nosotros es hijo de un hombre y de una mujer.

'a cuesti%n es se<ual, por"ue nosotros e<istimos por el se<o. A"uellos "ue
cometen el error de recha#ar el arcano A.N.>., se hundirn en el abismo
inevitablemente. 'os "ue no "uieran hundirse en el abismo, deben empe#ar a subir
la s)ptuple escala del fue!o ardiente.

8ecordad "ue el abismo est lleno de !entes de buenas intenciones.

8ecordad "ue el abismo est lleno de personas "ue se sienten perfectas y santas.
En el abismo entrarn muchos msticos fornicarios.

A"uellos "ue dicen+ yo no practicar) con el arcano A.N.>., yo si!o con mi
reli!i%n, mi escuela es mejor, mi sistema es superior, e<isten otros caminos,
etc., se hundirn en el abismo, por"ue al huir de la puerta del Ed)m 1el se<o2,
entonces encontrarn la puerta del abismo.

Nosotros salimos del Ed)m por la puerta an!osta del se<o. = s%lo por esa puerta
podemos retornar al Ed)m. El Ed)m es el mismo se<o.

El retorno de la vida hacia el Absoluto si!nifica la cada de la !ran ?abilonia,
la catstrofe y el desastre final.

Nosotros, los *ermanos del (emplo, otrora entre!amos el arcano A.N.>. a la
humanidad de la anti!ua (ierra3'una. Entonces a"uellos "ue aceptaron el &ran
Arcano se elevaron al estado an!)lico. En a"uella )poca de la anti!ua (ierra3
'una, nosotros hicimos las mismas advertencias. Nuestro trabajo fue reali#ado
cuando la humanidad lunar haba lle!ado a la edad en "ue se encuentra
actualmente la humanidad terrestre. Entonces la vida inicia su retorno al
Absoluto, y los hermanos cumplimos siempre con el deber de advertir y Ensear.
A"uellos "ue otrora en la anti!ua (ierra3'una recha#aron el &ran Arcano, se
convirtieron en demonios lunares terriblemente perversos. Esos demonios
sublunares moran ahora en el abismo.

Al!unos seres humanos de la "uinta ra#a ra# de la luna aceptaron el &ran Arcano
ya muy tarde, y ahora se estn levantando al estado an!)lico. A este !rupo
retardado se le dio una nueva morada. Ese !rupo vive ahora en otro planeta.

'os hermanos Ma< *eindel y 8udolf Steiner cometieron el error de suponer "ue la
'una es un peda#o de tierra proyectado al espacio. A"uellos "ue trabajamos
otrora con la humanidad 'unar sabemos "ue la 'una fue una (ierra del espacio,
ms anti!ua "ue nuestro planeta (ierra.

'a 'una es la madre de la tierra por"ue la vida "ue hoy evoluciona en nuestro
planeta tierra, otrora estuvo encarnada en la 'una.

En otro tiempo, cuando la vida inici% su retorno al Absoluto, all en la anti!ua
(ierra3'una, entonces tambi)n tuvo su tremendo Apocalipsis. Ahora cuando la !ran
vida haya abandonado absolutamente a la tierra, entonces )sta tambi)n se
convertir en una nueva 'una.

'as esferas sublunares constituyen el abismo.

En esas tenebrosas re!iones nombrar a la 0ir!en, si!nifica provocar la ira de
los demonios.

'os tenebrosos odian a la 0ir!en y atacan furiosamente a todo a"uel "ue se
atreva a nombrarla en sus re!iones.

'a 0ir!en Madre del Mundo es el Iundalini.

'os tenebrosos odian a la &ran Madre "ue convertida en serpiente de fue!o, sube
por el canal medular.

Cuando la serpiente baja desde el co<is, se convierte en la cola de Satn. 'a
serpiente bajando, es la horrible culebra tentadora del Ed)m.

En los n!eles la serpiente sube victoriosamente por el canal medular. En los
demonios, la serpiente es la cola de Satans.
C$()TULO ,,,I*
EL ILENIO 9 EL JUICIO

-= vi un n!el descender del cielo 1el "uinto de los siete2 "ue tena la llave
del abismo, y una !rande cadena en su mano- 1Ap. GH+ @2.

-= prendi% al dra!%n, a"uella serpiente anti!ua 1=ahv)2, "ue es el diablo y
Satans, y le at% por mil aos- 1Ap. GH+ G2.

En el ao de @MKH, el !enio del mal, cuyo nombre es =ahv), in!res% al abismo.
=ahv) est pa!ando un Iarma terrible. =ahv) es un n!el cado, terriblemente
perverso. =ahv) es a"uel demonio "ue tent% a 5es6s en el desierto y tentndole
le deca+ 9(A?A?4. =ahv) es el jefe Supremo de la 'o!ia Ne!ra. =ahv) es el autor
secreto de la crucifi<i%n de nuestro Adorable Salvador. =ahv) es el polo
antit)tico de 5es6s. 'os soldados romanos "ue crucificaron al Adorable,
constituyen la !uardia de honor de =ahv). Ahora =ahv) est crucificado en el
abismo. Ese es su Iarma. 'a cru# del diablo est invertida.

=ahv) est crucificado con la cabe#a hacia abajo y los pies hacia arriba. El
pueblo judo adora a =ahv) y si!ue a =ahv).

El "uinto de los siete -arrojolo al abismo y le encerr%, y sell% sobre )l,
por"ue no en!ae ms a las naciones, hasta "ue mil aos sean cumplidos. y
despu)s de esto es necesario "ue sea desatado un poco de tiempo- 1Ap. GH+ A2.

=ahv) y sus le!iones permanecern en el abismo una edad. /espu)s es necesario
"ue sea desatado un poco de tiempo ms.

*ay "ue darles a los perdidos una 6ltima oportunidad para "ue se arrepientan.

-= saldr para en!aar las naciones "ue estn sobre los cuatro n!ulos de la
tierra, a &o! y a Ma!o!, a fin de con!re!arlos para la batalla. el n6mero de los
cuales es como la arena del mar- 1Ap. GH+ E2.

-= subieron sobre la anchura de la tierra, y circundaron el campo de los santos,
y la ciudad amada. y de /ios descendi% fue!o del cielo, y los devor%- 1Ap. GH+
M2.

BAy, Ay, AyC de a"uellos infelices "ue no sepan aprovechar la 6ltima y muy breve
oportunidad "ue se les dar a los perdidos. Ellos se hundirn en el abismo
eternamente.

-= el diablo "ue los en!aaba, fue lan#ado en el la!o de fue!o y a#ufre, donde
est la bestia y el falso profeta. y sern atormentados da y noche para siempre
jams- 1Ap. GH+ @H2.

-= vi los muertos !randes y pe"ueos, "ue estaban delante de /ios. y los libros
1del Iarma2 fueron abiertos. y otro libro fue abierto, el cual es de la vida. y
fueron ju#!ados los muertos por las cosas "ue estaban escritas en los libros,
se!6n sus obras- 1Ap. GH+ @G2.

Cada ser humano tiene su propio libro. 'as obras de cada ser humano estn
escritas en su libro con caracteres sa!rados.

-= el mar dio sus muertos "ue estaban en )l, y la muerte y el infierno dieron
los muertos "ue estaban en ellos. y fue hecho juicio de cada uno se!6n sus
obras- 1Ap. GH+ @A2.

-= el infierno y la muerte fueron lan#ados en el la!o de fue!o. Esta es la
muerte se!unda- 1Ap. GH+ @L2.

-= el "ue no fue hallado escrito en el libro de la vida, fue lan#ado en el la!o
de fue!o- 1Ap. GH+ @K2.

'a vida ha iniciado su retorno a la &ran 'u#. 'os tiempos del fin ya lle!aron.
Millones de seres humanos, tan numerosos como las arenas de la mar, ya tienen
los cuernos en la frente, y la marca fatal en las manos. =ahv) fue atado en el
abismo, y las multitudes lo adoran.

-= vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y les fue dado hacer juicio. y vi las
almas de los de!ollados por el testimonio de 5es6s, y por la palabra de /ios, y
"ue no haban adorado la bestia, ni a su ima!en, y "ue no recibieron la seal en
sus frentes, ni en sus manos y vivieron y reinaron con Cristo mil aos 1una !ran
edad2 1Ap. GH+ L2.

/esde los anti!uos tiempos, todos a"uellos "ue aceptaron el arcano A.N.>., se
transformaron en reyes y sacerdotes de la naturale#a. Ellos !obernarn ahora
bajo las %rdenes del Cristo, en la Nueva Era.

Esta es la primera resurrecci%n. y se reencarnarn los reyes, los reyes divinos,
para !obernar.

-?ienaventurado y santo el "ue tiene parte en la primera resurrecci%n. la
se!unda muerte no tiene potestad en estos. antes sern sacerdotes de /ios y de
Cristo y reinarn con )l mil aos 1una edad2- 1Ap. GH+ Q2.

'a muerte se!unda es espantosa y terrible en !ran manera. En el abismo los
tenebrosos se van desinte!rando lentamente hasta morir. Eso es la muerte
se!unda.

A"uellos "ue acepten el arcano A.N.>., se salvarn del abismo y la muerte
se!unda. Esos se convertirn en dioses y podrn cantar+ BAleluyaC BAleluyaC
BAleluyaC
(E8CE8A ,A8(E
L$ NUE%$ JERU#$L&

"SICUT SUPERIUS SICUT DUOT INAERIUS"


C$()TULO ,,,II*
L$ NUE%$ JERU#$L&

-= vi un cielo nuevo, y una tierra nueva 1la tierra del futuro, despu)s del !ran
cataclismo2. por"ue el primer cielo y la primera tierra 1la actual2, se fueron,
y el mar ya no es- 1Ap. G@+ @2.

-= yo 5uan vi la santa ciudad, 5erusal)m nueva 1la tierra de la futura se<ta
ra#a2, "ue descenda del cielo, de /ios, dispuesta como una esposa ataviada para
su marido 1el Cristo2- 1Ap. G@+ G2.

-= o una !ran vo# del cielo "ue deca+ *e a"u el tabernculo de /ios con los
hombres, y morar con ellos. y ellos sern su pueblo, y el mismo /ios 19nterno2
ser su /ios con ellos- 1Ap. G@+ A2.

-= limpiar /ios toda l!rima de los ojos de ellos. y la muerte no ser ms, y
no habr ms llanto, ni clamor, ni dolor. por"ue las primeras cosas son pasadas-
1Ap. G@+ L2.

-= el "ue estaba sentado en el trono 1el /ios 9nterno2 dijo+ *e a"u, yo ha!o
nueva todas las cosas. = me dijo+ Escribe. por"ue estas palabras son fieles y
verdaderas- 1Ap. G@+ K2.

-= djome+ *echo es. =o soy Alpha y 4me!a. el principio y el fin. Al "ue tuviere
sed, yo le dar) de la fuente del a!ua de vida !ratuitamente- 1Ap. G@+ Q2.
8ealmente :l es Alfa y 4me!a, el principio y el fin de todas las cosas.

El hombre tiene el cuerpo, el alma y el Tntimo. Ms all del Tntimo, todo hombre
tiene tres profundidades+ 'a primera es el ori!en de la vida. la se!unda es el
ori!en de la palabra, y la tercera es el ori!en de la fuer#a se<ual.

Estas tres profundidades divinales de cada hombre constituyen el resplandeciente
/ra!%n de Sabidura. Cada hombre tiene su /ra!%n de Sabidura. :l es el /ios
9nterno. = es Alfa y 4me!a, el principio y el fin. :l es el Cristo 9nterno "ue
el hombre necesita encarnar dentro de s mismo.

A todo a"uel "ue ten!a sed, )l le dar de la fuente, del a!ua de vida
!ratuitamente. /ichoso a"uel "ue sepa beber de las a!uas puras de vida, por"ue
nunca jams volver a tener sed 15uan L+ @L2. 'a clave est en el arcano A.N.>.

El fue!o 19+ 9!nis2 debe fecundar el a!ua 1A+ A"ua, a!ua2 para "ue na#ca el
Espritu 14+ 4ri!o. ,rincipio, espritu2.

El !ran Maestro *uiracocha ha hablado sobre el 9.A.4. e<tensamente en su -'o!os,
Mantram, Ma!ia-, y en su novela -8osacru#-. Este Mantram se vocali#a letra por
letra, separando cada letra y prolon!ando el sonido de cada letra en el preciso
instante de estar conectado a la esposa 1la sacerdotisa2. As despierta la
serpiente sa!rada.
-El "ue venciere 1la pasi%n se<ual2, poseer todas las cosas. y yo ser) su /ios
1me encarnar) en )l2, y )l ser mi hijo 1por"ue se ha Crstificado2. Mas a los
tenebrosos 1miedosos, cobardes e incr)dulos2, a los abominables y homicidas, a
los fornicarios y hechiceros, y a los id%latras, y a todos los mentirosos, su
parte ser en el la!o ardiendo con fue!o y a#ufre, "ue es la muerte se!unda-
1Ap. G@+ D, E2.

El la!o ardiendo con fue!o y a#ufre, es el la!o de la pasi%n carnal. Ese la!o
son los bajos fondos animales del hombre, y su re!i%n at%mica es el abismo. All
los tenebrosos se van desinte!rando lentamente hasta morir. Esa es la muerte
se!unda.

-= vino a mi uno de los siete n!eles "ue tena las siete copas llenas de las
siete pla!as postreras, y habl% conmi!o diciendo+ 0en ac. yo te mostrar) la
esposa, mujer del Cordero- 1Ap. G@+ M2.

El ser humano puede viajar en cuerpo astral a cual"uier lu!ar del mundo, o del
infierno. 'a clave para salir conscientemente en cuerpo astral es la si!uiente+
Acostado boca arriba en su lecho, adorm)#case el discpulo vocali#ando las
slabas L$ R$. El estudiante vocali#ar estas dos slabas separadamente, sin
juntarlas entr) s, as+

L$''''' R$'''''

'a vocali#aci%n de estas dos slabas sa!radas se hace mentalmente.

Estas dos slabas tienen el poder de hacer vibrar intensamente las ener!as
se<uales. El discpulo vocali#ando, se adormecer entre su cama tran"uilamente.
Cuando el estudiante vocali#a estas dos slabas, hace vibrar las ener!as
se<uales, las ener!as creadoras del (ercer 'o!os.

Esta clase de ener!as, cuando vibran intensamente, produce un sonido muy dulce
y apacible, al!o semejante al canto del !rillo. El estudiante debe aprender a
manejar este sonido. Esa es la sutil vo# "ue nos confiere el poder de salir
conscientemente en cuerpo astral. En instantes de estar escuchando el mstico
sonido, el estudiante debe levantarse de su cama y diri!irse a cual"uier lu!ar
del mundo. No es cuesti%n de levantarse mentalmente. 'o "ue estamos Enseando
trad6#case en hechos.

Al levantarse el discpulo, se desprende de su cuerpo fsico, y entonces puede
entrar en los mundos superiores para estudiar los !randes misterios de la vida y
de la muerte. (odo a"uel "ue "uiera aprender a cantar las dos slabas sa!radas,
"ue escuche la flauta encantada de Mo#art. Esa obra fue una iniciaci%n "ue
Mo#art recibi% en E!ipto.

El profeta fue sacado de su cuerpo en espritu y llevado a ver la 5erusal)m
Celestial. -= llev%me en espritu a un !rande y alto monte, y me mostr% la
!rande ciudad santa de 5erusal)m, "ue descenda del cielo de /ios, teniendo la
claridad de /ios. y su lu#, era semejante a una piedra preciosa, como piedra de
jaspe, resplandeciente como cristal- 1Ap. G@+ @H, @@2.

Esta piedra preciossima, como piedra de jaspe, son los %r!anos se<uales de los
Cristificados. 'a piedra resplandece como cristal. 8ecordemos al cristal, vidrio
l"uido, fle<ible, maleable. Ese vidrio es el semen Crist%nico. 0itriolo 10isita
9nteriora (errae 8ectificando 9nvenies 4cultum 'apidem+ 0isita el interior de la
tierra "ue rectificando encontrars la piedra oculta2. Esa piedra oculta es la
piedra filosofal. *ay "ue buscar en el interior de nuestra tierra filos%fica,
"ue rectificando hallaremos esa piedra preciossima, como piedra de jaspe,
resplandeciente como cristal.

9nmissio Membri 0irilis in 0a!inam Sine ejaculatio Seminis.

El sabio *uiracocha dice+ -,robadlo. 'a posici%n descrita puede durar una hora y
se sentir una sensaci%n de bienestar inefable. ,echo contra pecho, los dos
ple<os solares en inmediato contacto, todos los centros astrales sobrepuestos
permiten un intercambio de corrientes para establecer una justa andro!inidad-.

(odo iniciado levanta su propia 5erusal)m sobre la piedra viva. Esa piedra es el
se<o. E<iste la 5erusal)m del hombre, la 5erusal)m de arriba y la 5erusal)m de
abajo. -Sicut "ue superius Sicut "uod inferius-.

'os mundos superiores son la 5erusal)m de arriba. 'a tierra de la futura se<ta
ra#a es la 5erusal)m de abajo. El hombre y todos sus vehculos Cristificados es
la 5erusal)m humana. 'a Nueva 5erusal)m resplandece de !loria.

-= tena un muro !rande y alto con doce puertas 1las doce puertas #odiacales en
el universo y en el hombre2. y en las puertas, doce n!eles 1#odiacales2, y
nombres escritos "ue son los de las doce tribus de 9srael- 1Ap. G@+ @G2. Son los
doce tipos fundamentales en "ue se divide la humanidad de acuerdo con la
influencia de los doce si!nos #odiacales.

-(al como es arriba es abajo-. El hombre tiene doce facultades !obernadas por
doce n!eles at%micos. En el espacio estrellado y en el hombre e<isten doce
si!nos #odiacales. Es necesario transmutar la ener!a se<ual y hacerla pasar por
las doce puertas #odiacales del or!anismo humano.

Contin6a hablando el profeta sobre las doce puertas #odiacales as+ -Al oriente
tres puertas, al norte tres puertas. al medioda tres puertas. al poniente tres
puertas- 1Ap. G@+ @A2.

-= el muro de la ciudad tena doce fundamentos y en ellos los doce nombres de
los doce ap%stoles del Cordero- 1Ap. G@+ @L2. 'os doce si!nos #odiacales, y las
doce esferas ener!)ticas "ue se penetran y compenetran sin confundirse.

En los doce planos se reali#a totalmente la humanidad solar. El arcano doce es
el fundamento de la 5erusal)m Celestial, el arcano doce es el smbolo de la
al"uimia se<ual. En el tarot el arcano doce aparece as+ -Smbolo, un hombre "ue
est col!ado por un pie y cuyas manos estn atadas a la espalda, de modo "ue su
cuerpo forma un trin!ulo con la punta hacia abajo y sus piernas una cru# por
encima del trin!ulo. 'a potencia tiene la forma de una (au hebrea. los dos
rboles "ue la sostienen tienen cada uno seis ramas cortadas-. Este es el
sacrificio y la obra reali#ada. Este se llama al"uimia se<ual.

E<isten en el mundo millones de libros de yo!a, ocultismo, teosofa,
rosacrucismo, etc. E<isten tambi)n millares de escuelas, al!unas de ellas con
muy anti!uas tradiciones y muy venerables.

,odra un estudiante someterse a las ms ri!urosas disciplinas, practicar con la
Iriya, visitar millares de escuelas, centros, lo!ias. ad"uirir ttulos, !rados,
y recibir de sus instructores bellos nombres y muy sonoros. pero si el
estudiante no practica ma!ia se<ual, no pasar de ser muy venerable para su
!ente, muy culto y hasta erudito.

,ero all arriba, en los mundos superiores ser siempre un aficionado a los
estudios espirituales, un discpulo i!norante, una pobre sombra mstica, un
profano, o en el peor de los casos, un peli!roso sujeto. *ay "ue trabajar con el
oro y la plata. hay "ue trabajar con la luna y el sol para edificar la 5erusal)m
Celestial dentro de cada hombre. El oro y la plata, el sol y la luna, son las
fuer#as se<uales del hombre y la mujer.

'a mujer al"uimista tampoco debe lle!ar hasta el or!asmo fisiol%!ico. As
transmuta sus ener!as se<uales y despierta la culebra. El !rado ms alto "ue
alcan#a la mujer en estos estudios, es el !rado de 0ir!en.

'a al"uimia se<ual es el arte herm)tico. El arte herm)tico es altamente
cientfico, altamente filos%fico y altamente mstico. En el arcano doce se halla
encerrada toda la ciencia y la filosofa de la &ran 4bra. En el semen Crist%nico
se esconde el fue!o secreto viviente y filosofal. 'a mstica de la al"uimia
se<ual es la de todos los viejos iniciados. 'a filosofa de la al"uimia se<ual
tiene sus principios en la escuela de los Esenios. en la escuela de Alejandra.
en las Ensean#as de ,it!oras. en los misterios de E!ipto, (roya, 8oma,
Carta!o, Eleusis. en la sabidura de los a#tecas y de los mayas, etc.

'a ciencia de la al"uimia se<ual y sus procedimientos hay "ue estudiarlos en los
libros de ,aracelso, Nicols >lamel, 8aymundo 'ulio. (ambi)n encontramos los
procedimientos escondidos entre el velo de todos los smbolos, en las fi!uras
hierticas de los viejos jero!lficos de muchos templos anti!uos, en los mitos
!rie!os, e!ipcios, etc.

B(6C "ue buscas la iniciaci%n. B(6C "ue lees tanto.

B(6C "ue vives mariposeando de escuela en escuela, siempre buscando, siempre
anhelando, siempre suspirando, dime con sinceridad+ R=a despertaste el
IundaliniS R=a abriste las siete i!lesias de tu m)dula espinalS R=a encarnaste
el CorderoS

B(6C "ue buscas, dime+ R=a dominas los terremotosS RCaminas sobre las a!uasS
RControlas los huracanesS RCalmas las tempestadesS R,arlas en el len!uaje de
oroS

R0es en los mundos superiores, y sois capa# de estudiar toda la historia de la
tierra y de sus ra#as, en los archivos sellados de la naturale#aS

Cont)stame, hermano lector. S) sincero conti!o mismo. ,on la mano en tu cora#%n
y cont)stame con sinceridad+ R(e has reali#adoS REsts se!uro "ue con tus
teoras te convertirs en un dios.S R;u) has lo!radoS R;u) has conse!uido con
todas tus teorasS

El pobre siervo "ue escribe este libro es un iniciado en los misterios lemures,
e!ipcios, tibetanos, etc., y jams conoci% en la historia de los si!los a al!6n
Maestro aut)ntico "ue se hubiera podido Crstificar sin practicar ma!ia se<ual.

Si t6 tienes esperan#a de liberarte, de reali#arte, de cristificarte sin
practicar ma!ia se<ual, eres di!no de piedad, mereces compasi%n, eres un
imb)cil. *ay "ue transmutar el plomo de la personalidad en el oro pursimo del
espritu.

'a sal 1materia2 y el a#ufre 1fue!o2, son ur!entes para preparar el mercurio
filos%fico 1semen2. A este mercurio hay "ue transmutarlo y sublimarlo hasta el
cora#%n. En el cora#%n est el Cristo. En el cora#%n se me#clan las fuer#as "ue
vienen de arriba con las "ue suben de abajo. 'o de abajo debe me#clarse con lo
de arriba, para "ue lo de abajo suba a los mundos superiores de la &ran 'u#.

As es como lo!ramos el li!amen de la cru# con el trin!ulo. 'a cru# hombre debe
li!arse con el trin!ulo espritu, mediante el oro potable 1fue!o sa!rado del
se<o2. Estos son los doce fundamentos de la 5erusal)m Celestial.

El hombre "ue se forma entre el vientre materno es el resultado del acto se<ual,
no es el resultado de nin!una teora, ni de nin!una escuela. El hombre es hijo
de un macho y de una hembra. *ubo besos, hubo amor, hubo un var%n, hubo una
mujer y tambi)n hubo un coito "ue te en!endr% y esa madre "ue te pari%.

R,or "u) te olvidas de esoS RCon "u) teora te en!endraronS R,or "u) "uieres
ahora nacer como un Maestro del &ran /a en los mundos de la lu#, e<cluyendo el
,halo y el 6teroS 'o natural es lo natural, "uerido lector. no cometas el error
de "uerer nacer con teoras. Nadie puede nacer por las patas, ni comer con las
rodillas. Cada cosa en su lu!ar. Cada cosa con su cosa.

'o "ue es natural es natural. El nacimiento del *ijo del *ombre es se<ual ciento
por ciento. Si a pesar de todo lo "ue te decimos, t6 tienes todava esperan#as
de lo!rar la iniciaci%n con el famoso sistema fuelle 3a base e<clusiva de
ejercicios respiratorios3, el tiempo y los aos os van a probar "ue estis
e"uivocado, y rodar)is al abismo inevitablemente.

El sistema fuelle, los asanas, las Friyas, etc., son ma!nficos, son
maravillosos, no los podemos subestimar, son coayudantes 6tiles para el
despertar de los chacras y la limpie#a de los canales nerviosos, etc. ,ero si el
yo!ui no practica ma!ia se<ual se hundir en el abismo, aun cuando sea fantico
del sistema fuelle.

-= el "ue hablaba conmi!o, tena una medida de una caa de oro para medir la
ciudad, y sus puertas, y su muros- 1Ap. G@+ @K2. 'a caa de oro es la espina
dorsal del hombre.
A lo lar!o del canal medular suben los fue!os espinales. El desarrollo, ascenso
y evoluci%n del Iundalini es dificilsimos. Cada una de la treinta y tres
v)rtebras espinales corresponde a las treinta y tres cmaras sa!radas del
templo. 'os fue!os espinales estn controlados por los fue!os del cora#%n. El
Iundalini sube muy lentamente basado en ma!ia se<ual y santificaci%n. Cada
v)rtebra tiene sus virtudes y sus pruebas. Es imposible lo!rar el ascenso a
cual"uier v)rtebra sin el permiso de los fue!os cardiacos. 'os m)ritos del
cora#%n controlan el ascenso del Iundalini.

El &ur6 "ue no haya recibido la caa, no es un &ur6 verdadero. (odo iniciado "ue
levanta la serpiente sobre la vara recibe la caa. 'a ciudad y las puertas y su
muro deben ser medidos con la caa. 'a 5erusal)m de todo hombre debe ser medida
con la caa. El maestro "ue todava no ha despertado el Iundalini, es un falso
profeta.

E<isten tres vestbulos+ ,rimero, el vestbulo de la i!norancia. El se!undo, el
vestbulo del estudio. (ercero, el vestbulo de la sabidura.

En el primer vestbulo viven las multitudes humanas. En el se!undo vestbulo
estn todas las teoras, escuelas, lo!ias, ordenes, etc. El tercer vestbulo es
el de la sabidura. En este vestbulo encontramos al Maestro y al /ios 9nterno
"ue nos conducen a la &ran 'u#.

Cuando estamos en el se!undo vestbulo, estudiamos astrolo!a, yo!uismo,
teosofa, etc.

Entonces estamos buscando. visitamos escuelas, mariposeamos de flor en flor.
Cada flor es una secta, teora, escuela, lo!ia, etc.. y as hay !entes "ue pasan
muchas reencarnaciones buscando, curioseando a"u y acull leyendo, etc.

Cuando el estudiante cansado de suspirar "uiere al fin saber, se mete por la
puerta an!osta, estrecha y difcil. Esa puerta es el se<o. Entonces es cuando
realmente estamos en la tercera sala. 'a Sala de la Sabidura. En esta sala
encontramos al /ios 9nterno y al &ur6 "ue nos conduce a la &ran 8ealidad.
Necesitamos edificar la 5erusal)m Celestial sobre la piedra viva.

-= la ciudad est situada y puesta en cuadro, y su lar!ura es tanta como su
anchura+ y )l midi% la ciudad con la caa, doce mil estadios, la lar!ura y la
anchura y la altura de ella son i!uales- 1Ap. G@+ @Q2.

*emos lle!ado a la cuadratura del circulo, al movimiento perpetuo. 'a ciudad
est situada puesta en cuadro. Esto nos recuerda al Santo Misterioso
(etra!rammaton, el Santo Cuatro.

Si e<ploramos profundamente el interior de nuestro Ser /ivinal, hallamos tres
profundidades. Esas tres profundidades emanan del punto matemtico. Es ur!ente
saber "ue ese punto es un tomo s6per divino del Espacio Abstracto Absoluto. El
nombre cabalstico de ese tomo es el de -Ain Soph-.

'as tres profundidades Crsticas "ue llevamos dentro, emanan del Ain Soph. Este
es el ternario emanado del punto matemtico. A V @ W L. (res ms uno es i!ual a
cuatro. *e a"u el Santo (etra!rammaton.

El /ra!%n de Sabidura 1el Cristo 9nterno2 eman% del Ain Soph, y volver al Ain
Soph. 'a ciudad est puesta en cuadro por"ue es el templo perfecto del Cordero.
= )l midi% la ciudad con la caa, doce mil estadios. El n6mero doce mil se
descompone cabalsticamente as+ @G,HHH W @ V G W A. *e ah el ternario, el
Cordero "ue eman% de un tomo s6per divino.

El Adorable resplandece dentro de los vehculos internos de todo a"uel "ue se
haya Crstificado. Eso es amor.

Es imposible edificar la Nueva 5erusal)m sin el Santo Cuatro.

El nombre del Eterno tiene cuatro letras hebraicas+ IOD: HE: %$U: HE'

Estos son los cuatro vientos. ,ocos son los "ue saben pronunciar este nombre
como es debido. (odo a"uel "ue "uiera edificar la Nueva 5erusal)m, debe
despertar el fue!o sa!rado del Iundalini. 'a serpiente ,entecostal es el 9N89,
el A#oe. El sol es su padre, la luna su madre, el viento la llev% en su vientre,
y la tierra filos%fica fue su nodri#a.

El al"uimista "ue "uiera edificar la Nueva 5erusal)m, debe trabajar en su
laboratorio con el a#ufre 1fue!o2, el a#oe 1aire2, el mercurio 1a!ua2 y la
tierra.

'a &ran 4bra esta simboli#ada por el le%n 1fue!o2, el !uila 1aire2, el hombre
1a!ua2 y el toro 1tierra2.

Estos cuatro elementos forman la Cru# de la 9niciaci%n. Sabed vosotros "ue la
cru# de la iniciaci%n se recibe en el (emplo3Cora#%n.

/ebemos trabajar con los elementales del fue!o, de los aires, de las a!uas y de
la tierra, en la Montaa Sa!rada. Esa Montaa Sa!rada ya sean los *imalayas o
los Alpes o la Cordillera Andina, simboli#a la m)dula espinal con sus treinta y
tres v)rtebras. En la Montaa Sa!rada debemos ser al"uimistas. S%lo as podemos
recibir la iniciaci%n en el (emplo3Cora#%n. Necesitamos transmutar el plomo en
oro para edificar la Nueva 5erusal)m.

'as salamandras encienden el fue!o y fecundan a las ondinas del a!ua para "ue
na#ca la vida.

'os !nomos o pi!meos "ue habitan entre la &ran Cordillera, transmutan el plomo
en oro. 'os silfos ale!res y ju!uetones animan el fue!o para "ue la &ran 4bra se
realice.

El recipiente debe estar herm)ticamente cerrado, para impedir a toda costa "ue
la materia prima se derrame. As es como el plomo de la personalidad se
transmuta en el oro vivo del espritu. El recipiente debe estar animado por el
fue!o de las salamandras. -Cuece y recuece y vuelve a cocer, y no te canses de
cocer-.

'os silfos del aire animan las llamas del pensamiento. 'os !nomos transmutarn
el plomo de tus pasiones en el oro del espritu, y las ondinas, a veces
pasionales, se movern dichosas entre la materia prima o esperma universal.

'as criaturas del fue!o, del aire, de las a!uas y de la tierra, no pueden estar
ausentes en la &ran 4bra. Sin las criaturas de los cuatro elementos no se puede
transmutar el plomo en oro.

'os !nomos no podran transmutar el plomo en oro, sin a!ua y sin ondinas. El
a!ua y las ondinas deben ser fecundadas y calentadas por el fue!o abrasador de
las salamandras. S%lo as es posible evaporar las a!uas, y transmutar el plomo
de la personalidad en el oro pursimo del espritu. Sin la mstica acci%n de los
silfos, el al"uimista se desanima y la &ran 4bra fracasa. Estas criaturas de los
cuatro elementos estn dentro de nosotros mismos, a"u y ahora. (odo Maestro de
transmutaciones metlicas edifica la 5erusal)m Celestial.

-= la ciudad esta situada y puesta en cuadro, y su lar!ura es tanta como su
anchura -. Sin el Santo Cuatro es imposible edificar la Nueva 5erusal)m.

IOD, es el hombre. HE, la mujer. %$U, el ,halo. HE, la 0ulva.

Con el Santo Nombre del Eterno se escriben las cosas inefables. = los animales
vienen y se van. 'as cuatro letras sa!radas se mueven y combinan en toda la
creaci%n.

-= midi% su muro, ciento cuarenta y cuatro codos, medida de hombre, la cual es
de n!el- 1Ap. G@+ @D2. @LL W @ V L V L W M. esta es la novena esfera 1el se<o2.

*ay "ue bajar a la novena esfera 1el se<o2, y trabajar con el fue!o y el a!ua,
ori!en de mundos, bestias, hombres y dioses. (oda iniciaci%n aut)ntica blanca,
comien#a por all.

A la novena esfera bajaron todos a"uellos "ue lo encarnaron. *ermes, 5es6s,
Irishna, 8ama, etc. A la novena esfera bajaron tambi)n ?udha, /ante, ,it!oras,
etc. *ilariu< 9O dice "ue el descenso a la novena esfera era, en los anti!uos
misterios, la prueba m<ima para la suprema di!nidad del *ierofante.

El nueve es medida de hombre, la cual es de n!el. Nueve meses permanecemos
entre el vientre materno. S%lo en la novena esfera puede nacer el *ijo del
*ombre. No se ha conocido jams n!el "ue no haya nacido en la novena esfera.

A"uel "ue "uiera cortar la cabe#a a la Medusa 1el yo2 debe bajar a la novena
esfera.

A"uel "ue "uiera encarnar al Cristo, tiene "ue bajar a la novena esfera. A"uel
"ue "uiera disolver el yo debe bajar a la novena esfera. 'a novena esfera es el
Sanctum 8e!num de la omnipotencia divina del (ercer 'o!os. En la novena esfera
hallamos la fra!ua encendida de 0ulcano.

(odo pich%n "ue trabaje en la &ran 4bra, debe apoyarse en su bculo, alumbrarse
con su propia lmpara y envolverse en su manto sa!rado. (odo pich%n debe ser
prudente. Si "uer)is encarnar al Cristo, sed como el lim%n. *uid de la lujuria y
del alcohol. Matad hasta las ms ntimas races del deseo.

-= el material de su muro era de jaspe. mas la ciudad era de oro puro, semejante
al vidrio limpio- 1Ap. G@+ @E2.

S%lo con la piedra filosofal 1el se<o2 podemos levantar el muro de la Nueva
5erusal)m. Mas la ciudad 1los vehculos internos del hombre2 era de oro puro,
semejante al vidrio limpio. 'os leones de oro adornan los tronos de los reyes
divinos. El oro simboli#a al fue!o se<ual del Iundalini.

El oro potable 1fue!o ,entecostal2 es semejante al vidrio l"uido fle<ible,
maleable. Ese vidrio es el semen Crist%nico. 'os fue!os dorsales son
pentecostales. 'os fue!os del cora#%n son Crsticos y en la frente centellean
terriblemente los rayos del ,adre.

-= los fundamentos del muro de la ciudad estaban adornados de toda piedra
preciosa. El p%ime% fundamento, era jaspe 1la piedra filosofal2. el se"+ndo,
#afiro. el te%,e%o, calcedonia. el ,+!%to esmeralda. el F+into, sard%nica. el
se2to, sardio. el no$eno9 topacio. el d?,imo, crisoprasa. el +nd?,imo9 jacinto.
el d+od?,imo9 amatista- 1Ap. G@+ @M, GH2. Cada una de estas piedras representa
determinadas virtudes. (odas estas piedras sa!radas adornan la espada de
justicia.

E<isten nueve iniciaciones de misterios menores y siete !randes portales de
misterios mayores. (odas las iniciaciones las recibe el ntimo. El (estamento de
la Sabidura dice+ -Antes de "ue la falsa aurora amaneciera sobre la tierra,
a"uellos "ue sobrevivieron al huracn y a la tormenta, alabaron al ntimo, y a
ellos se les aparecieron los *eraldos de la Aurora-.

El yo no recibe iniciaciones. 'a personalidad humana no recibe nada. Sin
embar!o, el yo de muchos iniciados se llena de or!ullo diciendo+ =o soy un
maestro, yo ten!o tantas iniciaciones. El yo se cree iniciado y !o#a
reencarnndose -di#"ue- para perfeccionarse. El yo no se perfecciona jams. El
yo se reencarna para satisfacer deseos. Eso es todo.

'as e<periencias de cada reencarnaci%n complican al yo y lo vuelven cada ve# ms
perverso. 'a evoluci%n es un proceso de complicaci%n de la vida. Conforme vamos
disolviendo al yo, recibimos las piedras preciosas. En los mundos superiores el
ntimo recibe sus piedras sa!radas+ anillos, cadenas, joyas inefables adornadas
con las sa!radas piedras, etc.

Cual"uier mala acci%n es suficiente como para perder ciertas piedras sa!radas,
lo cual si!nifica p)rdida de !rados. $n iniciado "ue obli!aba a su mujer a
reali#ar el acto se<ual estando enferma, estuvo a punto de perder un #afiro de
su espada. Afortunadamente el iniciado supo obedecer cuando fue advertido por la
'o!ia ?lanca.

El yo es memoria, manojo de recuerdos, polvo de los si!los. Conforme lo vamos
disolviendo recibimos !rados y piedras preciossimas. Cuando el /ra!%n de
Sabidura ha disuelto el yo, entonces los die# Sephirotes resplandecen como
piedras preciosas en su inefable cuerpo de !loria.

,rimero debemos decapitar al yo con la espada, en la fra!ua encendida de
0ulcano. /espu)s comen#amos a morir lentamente. El yo se va disolviendo a base
de al"uimia y ri!urosa comprensi%n. Eso es revoluci%n total.

-= las doce puertas eran doce perlas. en cada una, una. cada puerta era de una
perla. = la pla#a de la ciudad era de oro puro como vidrio transparente- 1Ap.
G@+ G@2.

'a perla es lunar. El se<o es lunar. 'as doce perlas simboli#an el fue!o se<ual
de ,entecost)s resplandeciendo en las doce facultades del hombre. 'a pla#a de la
5erusal)m Celestial es de oro puro como vidrio transparente. 'a 5erusal)m humana
tiene doce puertas, doce vehculos.

'os hermanos teosofistas han estudiado el septenario del hombre. (odo
Crstificado tiene doce cuerpos, doce vehculos "ue lo conectan a la &ran
8ealidad. E<isten doce esferas ener!)ticas donde vive y se desenvuelve una
humanidad solar. As, pues, la 5erusal)m Celestial tiene doce puertas, y cada
puerta es una perla, una re!i%n o mundo.

(ambi)n e<iste un Cintur%n Nodiacal con doce constelaciones. 'a 5erusal)m Nueva,
la tierra de la futura se<ta ra#a se est !estando entre la matri# #odiacal.
(oda evoluci%n comien#a en 'eo y termina en 'eo.

'a pla#a de la ciudad es de oro puro 1fue!o sa!rado2, como el vidrio, fle<ible,
maleable, llamado tambi)n semen Crist%nico. /e ese vidrio l"uido se levanta el
fue!o ,entecostal. (odos los doce vehculos de un Crstificado resplandecen
!loriosamente entre el fue!o y la lu# del espacio infinito. Esa son las doce
perlas. Esa es la 5erusal)m Celestial.

Cada habitante de la Nueva 5erusal)m ser por si mismo una verdadera 5erusal)m
Celestial.

-= no vi en ella templo. por"ue el Seor /ios (odopoderoso 1el Ser 9nterno2 es
el templo de ella y el Cordero- 1Ap. G@+ GG2.

Este versculo no si!nifica "ue dejen de e<istir los templos c%smicos de
instrucci%n interna. 'a cuesti%n es ms profunda+ En la Nueva 5erusal)m las
siete reli!iones actuales y las cinco mil sectas ya no tendrn ra#%n para
e<istir, por"ue el Cordero habr encarnado en todo hombre. Esa ser la edad del
Cristo.

-= la ciudad no tena necesidad de sol 1fsico2, ni de luna 1fsica2 para "ue
resplande#can en ella. por"ue la claridad de /ios la ilumin%. y el Cordero era
su lumbrera- 1Ap. G@+ GA2.

-= las naciones "ue hubieren sido salvas andarn en la lumbre de ella y los
reyes de la tierra 1los iniciados2, traern su !loria y honor a ella- 1Ap. G@+
GL2.

-= sus puertas nunca sern cerradas de da, por"ue all no habr noche- 1Ap. G@+
GK2.

-= llevarn la !loria y la honra de las naciones a ella- 1Ap. G@+ GQ2.

-No entrar a ella nin!una cosa sucia, o "ue hace abominaci%n y mentira. sino
solamente los "ue estn escritos en el libro de la vida del Cordero- 1Ap. G@+
GD2.
CA,T($'4 OOO999+
EL R)O DE $GU$ DE %ID$

Es necesario "ue los estudiantes del &ran Movimiento &n%stico Mundial A.&.'.A
reciban la iniciaci%n.
9ma!inaci%n, inspiraci%n, intuici%n, son los tres caminos obli!atorios de la
iniciaci%n.

El pensamiento, el sentimiento y la voluntad deben liberarse totalmente del
cuerpo fsico.

Es indispensable aprender a salir conscientemente en cuerpo astral.

,rimero. El estudiante !n%stico se elevar al conocimiento ima!inativo.

Se!undo. Ad"uirir el conocimiento inspirativo.

(ercero. 'o!rar el conocimiento intuitivo.

/urante al!6n tiempo el estudiante se adiestrar con la ima!inaci%n, despu)s,
con la inspiraci%n, y ms tarde, con la intuici%n.

(R.CTIC$#

3' Conoci2iento i2a>inativo

'as silabas $: $: ($: ($: !$: !$, son las primeras "ue articulamos en la
nie#. Con estas silabas podr)is comen#ar la 9niciaci%n Cantadlas asumiendo una
actitud inocente, infantil. En la flauta encantada de Mo#art podr)is aprender la
entonaci%n de esas sa!radas silabas. Mo#art puso esas silabas en su maravillosa
obra.

Adormeceos asumiendo una actitud infantil, recordando los primeros aos de la
infancia y entonando mentalmente las sa!radas slabas.

'a palabra pap se vocali#a entonando en vo# alta la primera slaba ,A, y
bajando la vo# en la se!unda slaba ,A. 'ue!o articular)is la silaba ,A muchas
veces. 'o mismo har)is con la slaba MA.

Adormeceos meditando en vuestra infancia. 8evivid con vuestra ima!inaci%n toda
la infancia. Articulad mentalmente las slabas sa!radas.

Sabed "ue todo nio es clarividente hasta la edad de cuatro aos. /espu)s, los
tomos inocentes de la clarividencia se sumer!en entre el subconsciente. Si
"uer)is recon"uistar la clarividencia, meditad en la infancia y adormeceos
profundamente articulando las primeras slabas del nio. Ma, Ma, ,a, ,a, ?a, ?a.

'a meditaci%n y las sa!radas silabas despertarn a los tomos infantiles de la
clarividencia. Entonces os elevar)is al conocimiento ima!inativo, aprender)is a
pensar en im!enes vivientes. 'a ra#a actual s%lo piensa en concepto de ideas.
'as ideas son el resultado del deseo.

Al!uien piensa con"uistar a una mujer, entonces le asalta una idea, etc. 'as
ideas son el yo. (6 aprenders a pensar con im!enes vivientes. 'a meditaci%n
infantil y las sa!radas slabas, despertarn a los tomos infantiles para una
nueva actividad.

El conocimiento ima!inativo os confiere el poder de viajar consciente y
positivamente en cuerpo et)rico. Cuando el estudiante ha lo!rado el conocimiento
ima!inativo, entonces puede comen#ar los ejercicios para el conocimiento
inspirativo.

?' Conoci2iento ins1irativo

Nosotros hemos dado muchas claves para salir conscientemente en cuerpo astral, y
millares de estudiantes han aprendido a salir en astral.

Empero, hemos visto en la prctica "ue a"uellas personas "ue no pueden tener la
mente "uieta ni si"uiera un instante, "ue estn acostumbradas a mariposear de
escuela en escuela, de lo!ia en lo!ia, siempre in"uietas, siempre preocupadas,
no lo!ran salir conscientemente en cuerpo astral.

'a clave para salir en astral conscientemente es vaciar la mente.

Acostado en su lecho, el estudiante ro!ar a su /ios 9nterno "ue lo sa"ue del
cuerpo. 'ue!o, despu)s de la ple!aria, el estudiante debe vaciar la mente. ,ara
esta prctica es in6til pensar.

Comprendiendo la inutilidad de pensar, el estudiante no pensar absolutamente en
nada. As, comprendiendo la inutilidad de pensar, durante esta prctica la mente
"uedar "uieta y en silencio.

/ebemos ante todo comprender "ue el proceso de pensar es una traba para salir en
astral conscientemente.

Cuando comprendemos la inutilidad de pensar durante esta prctica "ue nos lleva
hasta el conocimiento inspirado, entonces la mente "ueda naturalmente "uieta y
en silencio.

*ay "ue distin!uir entre una mente "ue est "uieta y una mente "ue est
a"uietada.

*ay "ue distin!uir entre una mente "ue est en silencio y una mente "ue est
silenciada a la fuer#a,

Cuando la mente est a"uietada y silenciada violentamente, entonces hay lucha
secreta, y por lo tanto no est "uieta, ni en silencio.

Cuando hemos comprendido la inutilidad del pensar durante estas prcticas,
entonces la mente "ueda "uieta y en silencio por s misma.

'ue!o du)rmase el estudiante tran"uilamente. Si el estudiante lo!ra dormirse sin
pensar 3con la mente "uieta y en silencio3, entonces despierta conscientemente
fuera del cuerpo fsico y se eleva al conocimiento inspirado.

Es indispensable "ue el soador despierte. Es ur!ente el despertar de la
conciencia. (odos los seres humanos viajan en cuerpo astral durante las horas
del sueo, pero des!raciadamente viven en el plano astral con la conciencia
dormida, andan soando.

Cuando el soador despierta de sus sueos, se eleva al conocimiento inspirado.
'os Maestros de la 'o!ia ?lanca no suean. Ellos viven a todas horas con la
conciencia despierta, y en estado de vi!ilia, aun cuando sus cuerpos fsicos
est)n dormidos entre sus lechos.

@' Conoci2iento int<itivo

'a tercera fase del conocimiento, es el conocimiento intuitivo. ,ara alcan#ar
las cimas inefables del conocimiento intuitivo, hay "ue besar el lti!o del
verdu!o y la mano del "ue nos !olpea.

/ebemos amar y adorar a toda la humanidad, sacrificamos por ella y estar siempre
dispuestos a dar hasta la 6ltima !ota de san!re por amor a esa pobre humanidad
doliente.

(odo iniciado, cuando se mueve conscientemente en cuerpo astral puede provocar
el )<tasis por medio del amor. Entonces el iniciado se escapa de su cuerpo
astral y se eleva a los mundos de los n!eles, arcn!eles, serafines,
potestades, virtudes, tronos, etc.

Entonces es cuando nos elevamos al conocimiento intuitivo.

;uien alcance las cimas inefables de la intuici%n, puede contemplar la futura
5erusal)m Celestial.

A"uellos "ue suben las tres escalas de ima!inaci%n, inspiraci%n e intuici%n,
pueden ver la 5erusal)m anti!ua 1la tierra anti!ua2 y la 5erusal)m futura 1la
futura tierra "ue adviene despu)s del !ran cataclismo2.
-= vi un cielo nuevo, y una tierra nueva. por"ue el primer cielo y la primera
tierra se fueron y el mar ya no es- 1Ap+ G@+ @2.

'os habitantes de la tierra futura sern ciudadanos despiertos en los mundos
superiores. En la futura 5erusal)m s%lo habr felicidad, pa# y amor.

-/espu)s me mostr% un ro limpio de a!ua de vida, resplandeciente como cristal
"ue sala del trono de /ios y del Cordero- 1Ap. GG+ @2.

Ese ro de a!ua de vida eterna, es el semen Crist%nico. 'os "ue anhelen subir
los tres peldaos de ima!inaci%n, inspiraci%n, intuici%n, deben lavar sus culpas
con el a!ua pura de vida.

Sin castidad no se alcan#a nin!6n pro!reso en estos estudios.

-En el medio de la pla#a de ella, y de la una y de la otra parte del ro, estaba
el rbol de vida 1con sus die# Sephirotes2, "ue lleva doce frutos 1las doce
facultades2, dando cada mes su fruto+ y las hojas del rbol eran para la sanidad
de las naciones- 1Ap. GG+ G2. Nadie har entonces mal uso de sus poderes.

(odo a"uel "ue ha subido los tres escalones de ima!inaci%n, inspiraci%n e
intuici%n, se mueve conscientemente en sus vehculos internos y visita los
mundos superiores. 'os die# Sephirotes constituyen las die# oleadas at%micas de
la &ran 0ida $niversal.

El iniciado sabe moverse conscientemente entre las die# oleadas de la vida.

E<iste un Sephirote secreto, ese es el Ain Soph 1el mundo del Espacio Abstracto
Absoluto2. 'a anttesis fatal del Ain Soph, es el Abismo.

El iniciado "ue hace mal uso de sus doce facultades, se convierte en ma!o ne!ro
y cae al abismo.

En la Nueva 5erusal)m, las hojas y los frutos del rbol de la vida servirn para
la sanidad de las naciones.

-= no habr ms maldici%n. sino "ue el trono de /ios y del Cordero estar en
ella y sus siervos le servirn 1Ap. GG+ A2.

-= vern su cara. y su nombre estar en sus frentes- 1Ap. GG+ L2.

(odo a"uel "ue recibe el nombre del Eterno en su frente, se ha salvado del
abismo y de la muerte se!unda.

Nin!6n incr)dulo o esc)ptico, nin!6n hombre sin fe, puede entrar en la Nueva
5erusal)m. A"uellos "ue dudan es mejor "ue se preparen a entrar en el abismo.
'os "ue eyaculan el semen, los brujos, los asesinos, los mentirosos, son !ente
del abismo. Esa !ente no pueden recibir el nombre de /ios en sus frentes.

En la Nueva 5erusal)m s%lo vivirn !ente llena de fe, y amor, castidad y
caridad, etc.

-= all no habr ms noche. y no tienen necesidad de lumbre de antorcha, ni de
lumbre de sol 1fsico2, por"ue el Seor /ios 19nterno2 los alumbrar. y reinarn
para siempre jams- 1Ap. GG+ K2.

-= me dijo+ Estas palabras son fieles y verdaderas. = el Seor /ios de los
santos profetas, ha enviado su n!eles para mostrar a sus siervos las cosas "ue
es necesario "ue sean hechas presto- 1Ap. GG+ Q2.

(odo a"uel "ue haya subido los escalones de ima!inaci%n, inspiraci%n e
intuici%n, est despierto en los mundos superiores. (odo iniciado cuando est
fuera del cuerpo fsico, puede pedir a su Maestro "ue le muestre la futura
5erusal)m, y las cosas "ue es necesario "ue sean hechas presto. 'o "ue se
necesita es dejar la pere#a y hacer las prcticas de ima!inaci%n, inspiraci%n e
intuici%n "ue nos llevarn hasta la iniciaci%n.
-B= he a"u, ven!o prestoC ?ienaventurado el "ue !uarda las palabras de la
profeca de este libro- 1Ap. GG+ D2.

Este es el Mensaje de Acuario. Este es el libro de la Nueva Era.

Esta es la /octrina Secreta del Salvador del mundo.

Contin6a el 0idente del Apocalipsis 1"uien dicho sea de paso, est ahora
desencarnado2, diciendo te<tualmente lo si!uiente+ -=o 5uan, soy el "ue ha odo
y visto estas cosas. = despu)s "ue hube odo y visto, me postr) para adorar
delante de los pies del n!el "ue me mostraba estas cosas- 1Ap. GG+ E2.

-= )l me dijo+ Mira "ue no lo ha!as+ por"ue yo soy siervo conti!o y con tus
hermanos los profetas, y con los "ue !uardan las palabras de este libro. Adora a
/ios- 1Ap. GG+ M2.

El n!el no "uiso dejarse adorar. Sin embar!o, millares de discpulos !o#an
haci)ndose adorar de las !entes. Esos son los "ue dicen+ -yo soy un !ran
vidente, nada se me esconde, nada i!noro, soy un !ran iniciado, soy un Maestro,
todo lo s), etc.-.

Satn !o#a auto3alabndose. El yo psicol%!ico es Satn. Satn es el "ue dice yo
soy la reencarnaci%n de un !ran Maestro, o de un !ran hombre.

El ?odhisattva verdaderamente humilde nunca se auto alaba. El ?odhisattva
humilde dice+ -=o soy un msero !usano del barro de la tierra, yo soy un hombre
cual"uiera. Mi persona no vale nada. la obra lo es todo-.

El ?odhisattva es el alma humana de un Maestro. El Maestro es el /ios 9nterno.

El templo de la 0a 'ctea es maravilloso... $na !ran piedra cierra la entrada a
los profanos. /entro de ese templo, encontramos a millares de ?odhisattvas de la
0a 'ctea. ,arecen humildes campesinos analfabetos. Empero, el /ios 9nterno de
cada uno de ellos !obierna constelaciones y mundos.

Cuando nos arrojamos a los pies de esos humildes hombres para adorarlos, ellos
dicen+ yo no soy nadie. yo no s) nada. yo no val!o nada.

-Mira "ue no lo ha!as+ ,or"ue yo soy siervo conti!o y con tus hermanos los
profetas-.

El hombre en si es una sombra pecadora. S%lo el 0idente del vidente, el ,adre
"ue est en secreto es perfecto.

-= me dijo+ No selles las palabras de la profeca de este libro. por"ue el
tiempo est cerca- 1Ap. GG+ @H2.

En a"uella )poca de 5uan, todava se poda decir+ -El "ue es injusto, sea
injusto todava+ = el "ue es sucio, Ens6ciese todava+ = el "ue es justo, sea
todava justificado+ = el santo, sea santificado todava- 1Ap. GG+ @@2.

Ahora no se puede decir eso, por"ue los tiempos del fin ya lle!aron.

Este es el instante en "ue tenemos "ue definimos como !uilas o como reptiles,
como n!eles o como demonios.

-= he a"u, yo ven!o presto, y mi !alard%n conmi!o, para recompensar a cada uno
se!6n fuere su obra- 1Ap. GG+ @G2.

-=o soy 1el Cordero2 el Alfa y la 4me!a, el principio y el fin, el primero y el
postrero- 1Ap. GG+ @A2.

El Cordero es Alfa y 4me!a, principio y fin, el primero y el postrero.

El ?ienamado entra en el alma para recompensar a cada uno se!6n fuere su obra.

-?ienaventurados los "ue !uardan sus mandamientos, para "ue su potencia sea en
el rbol de la vida 1los die# Sephirotes2, y "ue entren por las puertas 1del
se<o2 en la ciudad 1la Nueva 5erusal)m2- 1Ap. GG+ @L2.

-Mas los perros 1los falsos profetas, a"uellos "ue fundan malas escuelas para
e<plotar a las almas, los fornicarios, etc.2 estarn fuera, y los hechiceros, y
los disolutos, y los homicidas, y los id%latras, y cual"uiera "ue ama y hace
mentira- 1Ap. GG+ @K2.

-=o 5es6s he enviado mi n!el para daros testimonio de estas cosas en las
i!lesias-. = e<clama 5es6s, el "ue recibi% la iniciaci%n venusta, diciendo+ -=o
soy la ra# y el linaje de /avid, la estrella resplandeciente, y de la maana-
1Ap. GG+ @Q2.

Cristo es la estrella de la aurora. Cristo entra en el alma cuando recibe la
iniciaci%n venusta.

-= el espritu 1el Cristo2, y la esposa 1el alma2, dicen+ 0en. = el "ue oye
di!a+ 0en. = el "ue tiene sed, ven!a. y el "ue "uiera tome del a!ua de la vida
de balde- 1Ap. GG+ @D2.

S%lo tomando del a!ua de la vida lo!rar)is la iniciaci%n venusta. El "ue bebiere
de esa a!ua pura de vida, nunca jams volver a tener sed.

;ueremos decir+ El "ue trabaje con el arcano A.N.>., levantara el *ijo del
*ombre dentro de si mismo, y entonces, nunca jams volver a tener sed.

-,or"ue yo protesto a cual"uiera "ue oye las palabras de la profeca de este
libro. Si al!uno aadiere a estas cosas, /ios pondr sobre )l las pla!as "ue
estn escritas en este libro- 1Ap. GG+ @E2.

-= si al!uno "uitar) de las palabras del libro de esta profeca, /ios "uitar su
parte del libro de la vida y de la santa ciudad, y de las cosas "ue estn
escritas en este libro- 1Ap. GG+ @M2.

(odo a"uel "ue "uiera reproducir este libro, bien puede hacerlo con entera
libertad. (odos a"uellos "ue por un falso pudor le "uiten a este libro los
secretos del Arcano A.N.>. BAy de ellosC /ios "uitar su parte del 'ibro de la
0ida y de la Santa Ciudad, y de las cosas "ue estn escritas en este libro.

,odr)is reproducir este libro a fin de "ue el Mensaje de Acuario lle!ue a todos
los pueblos de la tierra. pero BAyC BAyC AyC de a"uellos "ue le aadan o le
"uiten las palabras del libro de esta profeca. por"ue en verdad, en verdad os
di!o, "ue /ios pondr sobre )l, las pla!as "ue estn escritas en este libro.

-El "ue da testimonio de estas cosas, dice+ Ciertamente ven!o en breve. Am)n,
sea as. 0en Seor 5es6s- 1Ap. GG+ GH2.

-'a !racia de nuestro Seor 5esucristo sea con todos vosotros. Am)n- 1Ap. GG+
G@2.

+IN







El presente texto es copia ntegra de la segunda edicin Colombiana de 1969 del libro del maestro Samael Aun Weor titulado El Mensaje de
Acuario (la primera es de 1960). La presente edicin digital se termin de preparar el 5 de gosto de !00! para ser publicada en el sitio "eb
www.gnosis2002.com (mirror en# http://www.iespana.es/gnosis2002). Los autores del sitio "eb respondemos ante las $erar%uas & ante los 'ombres
de la autenticidad e integridad de esta obra. Los (nicos cambios introducidos por nosotros en la digitali)acin de las obras del maestro son# La
acentuacin de las *a&(sculas+ cambio de usos anglosa$ones de signos de interrogacin & admiracin a la norma ortogr,-ica del Espa.ol+ correccin
de -altas ortogr,-icas excepto /oces tpicas de la regin+ & excepcionalmente de erratas comprobadas de la edicin en papel. nte cual%uier duda+ en
nuestra p,gina publicamos amplia documentacin del proceso de digitali)acin de cada libro & sus circunstancias particulares. 0i piensa %ue el texto
%ue 'a llegado a sus manos pudiese estar alterado+ en nuestra "eb puede descargar una copia -iable. 1odas las descargas son gratuitas.

NDICE (PAGINADO SEGN FORMATO ORIGINAL DE ESTA EDICIN DIGITAL):

PROLOGO. . . . . . . . . . .
PREFACIO DEL AUTOR. . . . . . . . .
INTRODUCCIN . . . . . . . . .
PRIMERA PARTE: EL HIJO DEL HOMBRE
CAPTULO 1: EL HIJO DEL HOMBRE . . . . . .
CAPTULO 2: EL PRIMOGNITO DE LOS MUERTOS . . . .
CAPTULO 3: LAS SIETE IGLESIAS . . . . . .
CAPTULO : LA SERPIENTE DE METAL . . . . . .
CAPTULO !: LA MEDITACIN INTERNA . . . . . .
CAPTULO ": LA IGLESIA DE EFESO . . . . . .
CAPTULO #: LA IGLESIA DE ESMIRNA . . . . . .
CAPTULO $: LA IGLESIA DE PRGAMO . . . . . .
CAPTULO %: LA IGLESIA DE TIATIRA . . . . . .
CAPTULO 1&: LA IGLESIA DE SARDIS . . . . . .
CAPTULO 11: LA IGLESIA DE FILADELFIA . . . . .
CAPTULO 12: LA IGLESIA DE LAODICEA . . . . .
CAPTULO 13: LOS ESTADOS DE JINAS . . . . . .
SEGUNDA PARTE: EL LIBRO SELLADO
CAPTULO 1: EL TRONO EN EL CIELO . . . . . .
CAPTULO 1!: EL LIBRO SELLADO . . . . . .
CAPTULO 1": LOS SIETE SELLOS . . . . . .
CAPTULO 1#: LOS CUATRO 'NGELES . . . . . .
CAPTULO 1$: EL SPTIMO SELLO . . . . . .
CAPTULO 1%: EL (UINTO 'NGEL . . . . . .
CAPTULO 2&: LA SE)TA TROMPETA . . . . . .
CAPTULO 21: LA SPTIMA TROMPETA . . . . . .
CAPTULO 22: LOS DOS TESTIGOS . . . . . .
CAPTULO 23: LA MUJER * EL DRAGN . . . . . .
CAPTULO 2: LAS DOS BESTIAS . . . . . . .
CAPTULO 2!: EL CORDERO EN SIN. . . . . . .
CAPTULO 2": LOS SIETE 'NGELES * LAS SIETE COPAS . . .
CAPTULO 2#: LAS SIETE COPAS SON DERRAMADAS . . . .
CAPTULO 2$: LA RAMERA * LA BESTIA . . . . . .
CAPTULO 2%: CADA ES BABILONIA . . . . . .
CAPTULO 3&: EL BUDHA MAITRE*A . . . . . .
CAPTULO 31: EL MILENIO * EL JUICIO . . . . .
TERCERA PARTE: LA NUEVA JERUSALM
CAPTULO 32: LA NUE+A JERUSALM . . . . . .
CAPTULO 33: EL RO DE AGUA DE +IDA . . . . .

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