Reflexin Auto evaluativa de la: Pedagoga de la ternura

1. Humaniza realmente la ternura al ser humano y a la sociedad? Cmo

y por qu?

Si, ya que gracias a su aparicin en las relaciones interpersonales y en la
interaccin histrica de los seres humanos se ha logrado pues esta
humanizacin, porque la ternura funciona como un bello puente, una
mgica llave para abrir e instaurar el dialogo entre los seres humanos,
sobre todo crear lazos de respeto y convivencia, moldeando nuestro
comportamiento.
Adems nos ha convertido en seres humanos grandiosos, dotados de
imaginacin creatividad, sentimientos y transformndolos el hombre en
sueos, la ternura nos permite expresarnos con delicadeza y dulzura hacia
los dems logrando as de esta manera una buena convivencia.

2. Es el racionalismo cartesiano una limitante para el desarrollo integral
del ser humano? Por qu?
No, porque la filosofa cartesiana no es la respuesta a todo, simplemente es
una explicacin. Por ejemplo en la teora de las tres sustancias mediante su
mtodo, Descartes lleg a distinguir cuales son las tres sustancias que
componen la totalidad de lo que es real: el yo pensante, Dios y el mundo.
Pero ello no resulta una traba para el desarrollo. Las ideas filosficas son
para entenderlas cada uno a su manera y por lo tanto si Descartes dividi a
la persona y puso ms valor a la razn que a los sentimientos eso no tiene
por qu hacernos menos tiernos.
3. Cite tres afirmaciones, en orden de la importancia que usted les d,
que sustenten el racionalismo. Explique brevemente cada afirmacin.

El yo es pensamiento, una cosa que piensa, una sustancia pensante,
que existe de tal manera que no necesita de otra para existir
Segn esto pues se afirma que el pensar no necesita del cuerpo para
existir. Sino que solo es un yo que se limita a pensar a razonar, pues
esta era la fuente ms importante del conocimiento cientfico del
racionalismo.



Una primaca del sujeto sobre el objeto y de la conciencia sobre el ser

Se considera al sujeto, sustentado solo en razn, ya que para Descartes
el sujeto solo era una sustancia pensante, en donde se encontraban
ideas y juicios, desconociendo otros elementos que contribuyen a las
intersubjetividad y sensibilidad, que el ser humano tambien es emocin,
sentimientos, ternura, sueos, deseos, imaginacin, etc.

Porque me sabia una sustancia, cuya esencia y naturaleza es pensar,
para cuya existencia no es necesitara ningn lugar, ni depende de nada
material, de manera que este yo, es decir, el alma por la cual soy lo
que soy, es totalmente distinto del cuerpo y ms fcil de conocer que
este ltimo, y aun si el cuerpo no fuera, no cesara el alma de ser lo que
es

Aqu pues se nos plantea la separacin abismal entre cuerpo y mente, la
separacin, la separacin de las operaciones de la mente, de la
estructura y operacin de un organismo bilgico.

La presencia del racionalismo, y de otros ismos, como el positivismo, el
pragmatismo y el conductismo, han generado la cienciolatra y
tecnolotra.

La presencia de estas corrientes a ocasionando que el hombre,
fortalezca y proyecte el racionalismo, legitimando la ciencia y la tcnica,
con su nica fuente la razn, como la nica fuente para lograr el
desarrollo y la felicidad humana, mientras se atenta da a da contra la
vida del planta y se fomenta la depredacin, y esto porque el
Racionalismo omite los factores humanos, concentrados en la
intersubjetividad y en las emociones, los cuales nos guan
convenientemente, nos encaminan en la direccin adecuada.

4. Explique Cmo entendi usted el Error de Descartes segn
Damasio? Y seale Cmo afecta en la educacin tal asunto?

Segn Damasio, Descartes err al afirmar que el hombre es un ser dualista,
es decir que est formado por dos sustancias el cuerpo a lo que le llama
sustancia extensa y el Yo o alma que es la sustancia pensante, descartando
una necesidad mutua para Descartes estas son independientes y lo nico


que une a estas sustancias es la glndula pineal la cual est en el cerebro y
es sede del alma, pero recalcando que esta unin es accidentada.
Adems considera que la base del hombre es la razn, es decir la
primordial, dejando a un lado los sentimientos y todo lo referente al plano
afectivo son dejados a un lado por Descartes, entonces segn Damasio en
esto consisti el error de Descartes, el pensamiento de la mente con el
cuerpo, el cual ha cambiado la forma de vivir y sobre todo de pensar del
hombre postmoderno.
sta Filosofa del predominio de la razn sobre el cuerpo a afectado
enormemente al ser humano, nos encontramos en un mundo en donde el
hombre tiene un pensamiento individualista, egosta, y aqu la educacin
tiene un papel muy importante y a su vez es afectada ya que este tipo de
pensamientos han sido introducidos a travs de polticas neoliberales que
implantan los organismos internacionales como el B.M y el FMI, a cada
pas. Formando as al hombre desde sus primeros aos de existencia, con el
pensamiento de que el que triunfa es aquel que se desenvuelven
eficazmente en su trabajo, que el hombre no ha nacido para ser pobre, sino
todo lo contrario, adems se toma ms importancia a las rea que tiene que
ver con ciencia, tecnologa, dejando a un lado a las otras reas que son de
gran importancia para su debida formacin, pero por qu se forma con ese
tipo de pensamiento a los nios? Esta filosofa proviene de los
neoliberalistas de los grandes personajes que manejan al mundo y que han
tomado y han hecho parte de sus vidas a la filosofa Cartesiana en donde el
hombre tiene predominio sobre el objeto haciendo que la humanidad sea
ms individualista, que se ocupe de s misma y que no le interese el resto,
as estos obtendrn ms ganancias y superioridad en el mercado, y para
que las personas tengan este tipo de pensamiento se introducen a la
educacin a travs de polticas neoliberales con la ayuda del BM y FMI,
como ya se mencion anteriormente.
Es as que se da el famoso imprigting el ms astuto, ms hbil, el que no se
deja llevar por sentimentalismos sino por un pensamiento lgico, razonable
(lo que les conviene a las grandes potencias), es el que triunfa, es as como
la educacin se ve afectada por esta filosofa, teniendo como finalidad el
conocimiento universal
5. Es entonces un error de la sociedad humana el impulso a la ciencia y
a la tecnologa? Explique su posicin.
La Ciencia y la tecnologa, han sido fundamentales para el desarrollo en
todo campo del conocimiento humano, pero como se ha manejado ha


contribuido a que exista una deshumanizacin, generando que el humano
llegue a niveles de indignidad por su incapacidad de pensar. Entonces la
ciencia y tecnologa se usa para mejorar, para que exista un desarrollo
sostenible para una sociedad, para que exista una poltica equitativa en que
todos podamos desarrollarnos en campos sociales, econmicos y culturales,
ecolgicos entre otros. No hay que desprendernos de lo que consideramos
humano, que va por lo sensible, lo emocional, el valor humano se legitima
en la dignidad y lo trascendente del hombre.

6. Qu papel juega la expresin de los sentimientos en la libertad
humana? Ilustre su respuesta con algn ejemplo, derivado de su
experiencia.

Juega un papel importante y nico, ya que la ternura es exclusivamente un
sentimiento propio de los seres humanos, la expresin de la afectividad,
tiene diferentes formas de expresarse y manifestarse tal es as que la
ausencia de ella y poca importancia hace que la sociedad convierta al
hombre en un ser indiferente frente a las personas y situaciones que pasan
a su alrededor.
Expresar nuestros sentimientos y afectividad, enaltece nuestro espritu,
sobre todo cuando impartimos ternura, esa cualidad de cada ser que nos
permite ser comprensibles, amorosos, dar tarto amable y sobre todo que nos
permite dominar las situaciones con delicadeza y dulzura.

La experiencia que nos paso fue, cuando nos encontrbamos en grupo
realizando prcticas dentro de un colegio, y en el cual haba un nio que
causaba problemas debido a que era distrado y tena cambios emocionales
bruscos, aquel da fuimos a realizar una encuesta el nio no contestaba las
preguntas y todos nos dimos cuenta, uno de los integrantes del trabajo se
acerc a preguntarle necesitas ayuda, el contesto que no, Maribel quien se
encontraba con dolor de cabeza y no haba tenido un buen da le irritaba ver
que este nio pues no haga nada ni se deje ayudar, luego se puso a pensar
un momento y se dijo as misma: ese nio tan pequeo ya haba comenzado
a conocer realidades muy duras y muy prontas para su edad, y que el
mereca compasin, compresin, amor por los dems, hizo a un lado lo que
ella senta y se acerc ayudarlo con paciencia y entrega.
Con la ternura que demostr pudo instaurar un dialogo con el nio.