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LA SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION:

La Sociologa de la Educacin:
La Sociologa de la Educacin es la rama de la Sociologa que estudia especulativamente, con
fin de dar una explicacin, la influencia del entorno social en los medios educativos, y la
funcin social de la educacin, en interaccin constante, utilizando teoras e investigaciones
sociolgicas. El objeto de estudio es la educacin en su dimensin social, habiendo sido sus
precursores, Augusto Comte y Emile Durkheim.

Si bien su fin no es prctico sino de descripcin y explicacin de problemticas sociales, sus
denuncias pueden influir en la toma de decisiones, por parte de la prctica pedaggica. Al
ayudar a descubrir por qu suceden ciertos fenmenos en el mbito escolar, como la apata,
la violencia, la discriminacin, se tiene un diagnstico, para poder buscar los remedios
adecuados. Se estudia tambin la educacin como factor de movilidad social y
como instrumento para reproducir la ideologa dominante, entre otras temticas.
La interaccin social es constante entre los integrantes de las instituciones escolares, que a su
vez reciben la influencia del entorno social donde se ubican o de donde provienen los
educadores y educandos, estableciendo un conjunto de reglas, valores y conductas
particulares a cada una de ellas, en lo que se ha dado en llamar, currculum oculto.
Tambin se ocupa de la educacin que recibe el ser humano dentro del sistema no formal, en
todo tipo de interaccin social: en su familia, con su grupo de pares, en los clubes, en las
iglesias, etctera, y de la influencia que esta educacin tiene en el mbito escolar.
Algunos de los aspectos que caracterizan a la Sociologa de la Educacin, son los
que se describen a continuacin:
1. Es una sociologa especial, debido a que se ocupa de alguno de los aspectos
concretos de la sociedad.
1. Es una ciencia de la educacin, ya que tiene como objeto de estudio a la
educacin.
2. Es una disciplina explicativa y descriptiva, porque pretende y tiene como
objetivo principal intervenir en el proceso educativo.
Definicin de Sociologa y Sociologa de la educacin segn autores: Emily
Durkheim y Ottaway.
Sociologa: Emily Durkheim: Dice que la Sociologa se haba decidido desde
principios, por investigaciones clara mentes delimitadas y realizo nuevas
oportunidades sobre caractersticas entre patologas de algunos grupos humanos.
Ottaway: es la ciencia social esencialmente conservadora: en medio de las
sociales de su tiempo, la ciencia social, deba dedicarse a comprender la sociedad
buscando lo permanente en medio del cambio, es decir, relaciones casuales y
fenmenos.
Sociologa de la Educacin:
Emili Durkheim: las distintas escuelas sociolgicas se han diferenciado por las
orientaciones ideolgico- filosfica dadas a la investigacin, para as establecer
leyes que permitirn predecir los procesos de cambio y fortalecer los vnculos
sociales (instituciones y creencias).
Ottaway: Dice que la sociologa de la educacin puede definirse como el estudio
de las relaciones entre la educacin y la sociedad. En el universo
inmediablemente contra dicterios.
2. La Sociologa en el currculo social Bolivariano y la sociologa en
las polticas educativas del estado venezolano:
Desde el punto de vista de la Sociologa, la formacin de la
personalidad se asocia a las fuerzas motrices del funcionamiento de la
sociedad, a la direccionalidad de su movimiento, a la finalidad de las
conductas sociales, sean estas las de la sociedad en su conjunto o de
determinadas comunidades, a partir del carcter multitnico y pluricultural
que se expresa como punto de equilibrio y proceso transformador en la
sociedad venezolana.
En la introduccin de la obra Tratado sobre lLuces y
sobre vVirtudes sSociales, Simn Rodrguez revela el carcter popular
que le otorga a la educacin
[2]
en la que el sector pblico, segn su
opinin, debe jugar el papel fundamental al expandirla. Por tal razn,
el gGobierno debe asumir las funciones de padre comn en la
educacin, generalizando la instruccin.
Simn Rodrguez insiste en la masificacin de la instruccin en los
nios a fin de vencer las tinieblas y generalizar las luces y virtudes,
haciendo estas del dominio pblico, es decir, extendindolas a todos y
todas, para que cumplan una funcin social. Esto se evidencia en la
siguiente cita:
El hombre no es ignorante, porque es pobre, sino al
contrario. Generalcese la instruccin de la infancia y habr
luces y virtudes sociales!. Luces, virtudes hay Pero lo
que no es jgeneral, no es pblico!, lo que no es pblico, no
es social!
[3]
.
La educacin defendida por Simn Rodrguez se distingue por su
carcter social, popular e igualitario, gratuito y obligatorio, pblico,
experimental y nacionalista; expresado en:
- Social, la educacin es concebida como un elemento fundamental
para la construccin de la nueva sociedad.
- Popular e igualitario, radica en que la
educacin deba debe beneficiar a todos y todas.
- Gratuito y obligatorio, por considerar que la sociedad no slo debe
poner al alcance de todos la instruccin, sino que est obligada a
procurar los recursos para su implementacin.
- Pblico, siempre se mostr inclinado hacia la instruccin pblica,
fundamentada, organizada y financiada por el Estado.
- Experimental, recomienda la incorporacin de las ciencias tiles,
prcticas en lugar de ciencias como teologa, filosofa, derecho y
medicina.
- Nacionalista, sustituye el latn por el quechua, el cual abre el
sentido nacionalista de la escuela robinsoniana.
El pensamiento educativo robinsoniano
[4]
presenta, entre otras, las
siguientes caractersticas:
La importancia de la sociedad civil para el desarrollo de la
Repblica.
La importancia de la escuela para la consolidacin nacional.
Sus praxis de la educacin por el trabajo.
Su idea de ensear a aprender.
Intencionalismo.
Creatividad y originalidad.
Concepcin de la poltica como servicio pblico.
Pensamiento humanista, utpico y su praxis, orientados al logro de
una sociedad ms participativa, cooperativa y solidaria.
Como lo afirma Rosario Hernndez (2001), el pensamiento
robinsoniano propone una escuela para la vida comunitaria, con el
objetivo poltico estrechamente articulado a la formacin de un ciudadano
para una sociedad que se debate e intenta construirse sobre la base
econmica, cientfica y tecnolgica, orientada por polticas nacionales.
[5]

En las ideas sociolgicas acerca de la educacin en la obra de
Bolvar se encuentran, entre sus fundamentos, los siguientes:
a) a) Visin integral de la educacin: que va desde los
conocimientos de la formacin de la persona hasta la moral.
Si bien son necesarios los conocimientos cientficos, el
hombre es un ser social y requiere de los buenos modales
para vivir en la sociedad con sus semejantes.
b) b) La educacin para las nias de todas las clases: como
base a la educacin de las familias.
En consecuencia a todo lo anterior, en el SEB se asumen los postulados
del enfoque histrico cultural, de all la importancia de que el y la docente
logre establecer una atmsfera emocional positiva de confianza en las
posibilidades individuales de colaboracin. El carcter colectivo que se
logre durante el desarrollo de las diferentes formas de organizacin del
proceso educativo, donde los y las estudiantes tengan la oportunidad de
comunicarse entre s, que trabajen juntos, se propongan metas comunes
y las alcancen en correspondencia con la edad y sus potencialidades, lo
que aumenta considerablemente el xito de cada uno.
Desigualdad Social:
El trmino desigualdad social se refiere a una situacin socioeconmica (no necesariamente
vinculada con la apropiacin o usurpacin privada de bienes, recursos y recompensas) en un
contexto de competencia y lucha.
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La accin de dar un trato diferente a personas entre las que existen desigualdades sociales,
se llama discriminacin. Esta discriminacin puede ser positiva o negativa, segn vaya en
beneficio o perjuicio de un determinado grupo. Las desigualdades de ingresos evocan las
disparidades de renta entre individuos, en diferentes naciones del globo. En el seno de un
mismo pas, mide las desigualdades entre individuos ricos e individuos pobres. La desigualdad
econmica est directamente relacionada con la distribucin de la rentatanto las procedentes
del capital como las rentas que proceden del trabajo.
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Desigualdad Educativa:
La desigualdad educativa afecta a los sectores ms pobres y marginados de las sociedades, ya
sea en los pases desarrollados como en los subdesarrollados. No es lo mismo asistir a una
escuela estatal o privada , estar en la ciudad o en un pueblo rural. Existe una
gran desigualdad entre las diferentes opciones, ya que no solo es con respecto al acceso a la
educacin sino en la calidad de la misma. Este es un grave problema que afecta a millones de
nios y nias en el mundo. Debido a que cuanto menor acceso a la educacin reciban o sea de
inferior calidad esta situacin va a afectar enormemente su futuro.
Grupos de estatus y Educacin:
Las clases sociales son una pluralidad de personas que son concebidas como una unidad social
porque efectivamente se asemejan en diferentes sentidos y son "tasadas" como pertenecientes a
un determinado nivel de estratificacin.
El status de clase de una persona produce sobre ella un efecto concreto porque su clase es una
categora basada en una semejanza mltiple que con frecuencia la pone en relacin social efectiva
con otra persona, en segundo lugar porque la valoracin de estas semejanza est determinada por
la opinin que la gente tiene de ella y, por consiguiente, por la estima o desestima en que se tiene
a la persona misma .Decimos que una persona es afectada por su status de clase principalmente
de lo que otras personas piensan de ella y por el modo como se comportan con ella. La juzgan
"mejor o peor " por razn de su status de clase y al mismo tiempo ella pertenece a una clase social
ms alta o ms baja por el hecho de tener o no tener respectivamente lo que la gente en general
considera como mejores o peores caractersticas.
Los valores actan como medio de control y de presin sociales. Se hacen de frenos contra los
comportamientos desaprobados, indican ciertas pautas prohibidas y hacen comprensible el
sentimiento de vergenza y culpabilidad que proviene de las transgresiones sociales.
Los valores funcionan como medios de solidaridad. Es una axioma entre lo sociolgico que los
grupos se congregan en torno a valores superiores compartidos en comn, valores que a su vez
les dan unidad. Las personas se sienten atradas hacia otras personas que profesan los mismos
valores, y se puede decir que los valores comunes estn entre los factores ms importantes que
crean y mantienen la solidaridad social.
en referencial concepto de "educacin", coloquialmente, se dice que es una persona que acta de
acuerdo a las condiciones que implementa la sociedad en general y la familia en lo particular, en
conjunto con algo que llamamos Moral y Moralidad, si t actas bajo estas normas, se dice que
actas correctamente, y por ende actas de forma educada. La educacin no es una obligacin, es
solo un convencionalismo social, no tiene sancin jurdica sino sancin moral.
Personas de un grupo social determinado, con una educacin determinada, con valores y
principios determinados, seleccionan para asociarse, para cooperar, etc, personas con un valor
asociativo comn.
La pretensin errnea de que una persona perteneciente a un "conglomerado social" (un lote de
persona que vive en un barrio, tiene un nivel bajo de educacin, carece de principios, no tiene
status, proviene de una sociedad desorganizada) y no a una clase social, tenga empata con otra
con valores distintos, moral, alto sentido de buenas acciones y censura de las malas. El individuo
no puede tener xito con el trato con los dems, si no se conforma con los modos exigidos de
comportamiento.
Gnero y educacin:
La educacin es un derecho humano fundamental, y es inherente a todos los nios y nias. Es crucial
para nuestro desarrollo como individuos y de la sociedad, y contribuye a sentar los cimientos para un
futuro fructfero y productivo. Velando por que los nios y nias tengan acceso a una educacin de
calidad, basada en los derechos fundamentales y en la igualdad entre los gneros, estamos creando
una onda expansiva de oportunidades que incidir en las generaciones venideras.
La educacin contribuye a mejorar la vida y a erradicar el crculo vicioso de la pobreza y la
enfermedad, allanando el terreno para un desarrollo sostenible. A travs de una educacin bsica de
calidad, los nios y nias adquieren el conocimiento y las aptitudes necesarios para adoptar formas de
vida saludables, protegerse del VIH/SIDA y otras enfermedades de transmisin sexual, y asumir un
papel activo en la toma de decisiones de ndole social, econmica y poltica a medida que transitan
desde la adolescencia a la edad adulta. Los adultos que han recibido una formacin suelen tener
menos descendencia, estn ms informados acerca de las prcticas ptimas para criar a su progenie y
se preocupan de que sus hijos e hijas comiencen la escuela a su debido momento y de que estn
preparados para aprender.
Adems, un mtodo educativo basado en los derechos fundamentales puede abordar algunas de las
desigualdades ms arraigadas en la sociedad, debido a las cuales millones de menores de edad, en
especial nias, se ven condenados a una vida desprovista de una educacin de calidad, y en
consecuencia, a una vida de oportunidades perdidas.
UNICEF trabaja incesantemente con el fin de asegurar que todos los nios y nias -con independencia
de su gnero, etnicidad, su entorno y circunstancias socioeconmicas- tengan acceso a una educacin
de calidad. Nuestro objetivo primordial es lograr la igualdad entre los gneros y eliminar las
disparidades de todo tipo. Nuestros innovadores programas e iniciativas van dirigidos a esos nios y
nias de todo el mundo que se hallan en situacin de desventaja: los excluidos, los vulnerables y
aquellos a quienes nadie ve.
Colaboramos con una amplia variedad de aliados a escala local, nacional e internacional al objeto de
alcanzar las metas relativas a la educacin y la igualdad entre los gneros previstas en la Declaracin
del Milenio 6 y en la Declaracin sobre Educacin para Todos, y de generar los cambios estructurales
bsicos necesarios para conquistar la justicia social y la igualdad para todos.
En el mundo hay demasiados nios y nias desescolarizados o que reciben una educacin intermitente
o deficiente. Cada uno de estos nios y nias tiene un sueo que quizs no se cumpla nunca y un
potencial que quizs jams se desarrolle. Garantizando que todos los nios y nias tienen acceso a
una educacin de calidad sentamos los cimientos para el desarrollo, la transformacin, la innovacin,
la oportunidad y la igualdad.
Sea en tiempos de crisis o de paz, en las ciudades o en aldeas remotas, nuestros esfuerzos se
consagran a la consecucin de un objetivo fundamental y de carcter no negociable: una educacin de
calidad para todos.
Teora de Resistencia:
No as los tericos de la resistencia ponen nfasis en el factor humano y la experiencia en el
anlisis de la relacin entre la escuela y la sociedad dominante. Estos han intentado demostrar
que los mecanismos de la reproduccin social y cultural encuentran siempre elementos de
oposicin, donde las escuelas representan el lugar donde las culturas dominantes y dominada se
enfrentan y sus ideologas entran en contradiccin y se enfrentan, dado la desigualdad de poder
las clases dominantes siempre resultan favorecidas, pero sin embargo los campos de resistencia
existen y rechazan la imposicin social y cultural. Desde este punto de vista las escuelas no
siempre son funcionales para el sistema imperante y sus intereses.
La teora de la resistencia reivindica un grado de creatividad e inventiva en las clases subordinadas,
donde la cultura se constituye tanto por la clase dominante como la dominada, participando
ambas en momentos de autoproduccin como de reproduccin.
Giroux (1985 en Gonzlez 2002, Pg. 101), plantea que ambos modelos de anlisis educacional,
teora de la reproduccin y teora de la resistencia, comparten el error de reproducir el dualismo
entre intervencin humana y estructura, y ninguna de las posiciones da las bases para una teora
de la educacin que vincule estructuras e instituciones con el factor humano y su accin de una
forma dialctica.
Plantea que los tericos de la resistencia deben estructurar sus propios presupuestos y desarrollar
un modelo ms dialctico de la enseanza y de la sociedad y que deben reconstruir las principales
teoras de la reproduccin para sacar de ellas los postulados ms radicales y emancipadores para
poder superar la separacin del factor de la intervencin humana y sus determinantes
estructurales.
En el mismo texto Henry A. Giroux destaca que el concepto de Reproduccin, que han usado los
educadores radicales como sustento para su teora se basa en el concepto dado por Karl Marx,
que dice que Todo proceso social de produccin es, al mismo tiempo, un proceso de
reproduccin (Citado en Gonzlez, 2002, Pg. 99). Pero no establecen la relacin que plantea
Marx, que el desarrollo de la historia de la humanidad es la historia del desarrollo y sucesin de las
formaciones econmico sociales, donde el desplazamiento sucesivo de formaciones econmico
sociales tiene por base la sucesin de los modos de produccin. Cuando un modo de produccin
es sustituido por otro nuevo, este paso va acompaado de una transformacin de todo el rgimen
social, por lo tanto el modo de produccin determinar la estructura de clase de la sociedad, las
ideas polticas, jurdicas, morales y la educacin.
Segn Marx (1965), el estudio de las leyes que rigen el desarrollo de la produccin, de las leyes del
desenvolvimiento de las fuerzas productivas y de las relaciones de produccin, dan la clave para
conocer cientficamente la trayectoria del desarrollo de la sociedad humana.

Somos cmo nos educan?
Nosotros somos producto de una educacin que hemos recibido como agentes pasivos de una
sociedad? Nunca tomamos conciencia, ni nos cuestionamos el tipo de educacin que hemos
recibo? Slo la hemos recibido, por que as el sistema educacional lo quiso?
Jams nos cuestionamos cuando estudiantes si el tipo de educacin que recibamos nos clasificaba
en una clase social u otra y si este tipo de educacin slo estaba reproduciendo modelos de
personas destinadas a continuar un sistema sustentado por una clase social dominante.
En nuestra infancia slo ramos pobres o ricos y era algo as como un estado natural de la materia,
donde nosotros nada podamos hacer.

Con el correr del tiempo y la interaccin con un sistema y una sociedad que ha perpetuado la
discriminacin de los que tienen menos, y el hecho de ser parte de ese selecto grupo de
excluidos que tiene que ganarse el sustento con el sudor de su frente, en el cual las necesidades
eran el pan de cada da, en el cual el hambre, la frustracin y el dolor lleva al cuestionamiento de
Por qu las cosas tienen que ser as? El deseo de querer cambiar, las situaciones y el ansia de
revertir un sistema impuesto por aquellos que estn bien y quieren continuar as, nos lleva a
buscar formas diferentes para los aprendizajes, que no son precisamente los que el sistema
imperante usaba.
Hubo un rgimen que dijo este tipo de personas queremos y es el tipo de personas que se form,
sin embargo todo sistema tiene sus grietas y entre esas grietas se encuentran profesores
conscientes del sistema que se vive y trata de inculcar en sus alumnos esa pequea semilla de
inquietud, la cual se va multiplicando, ya que los descontentos son ms que los contentos.
Al visualizar esta realidad de reproduccin y resistencia desde el interior de la escuela podemos
darnos cuenta de que esta dualidad se presenta a diario. Pero, a pesar de lo anterior es difcil
distinguir claramente Cundo estamos frente a un hecho de reproduccin o de resistencia en su
forma ms pura?
Nos encontramos frente a un sistema educacional que reproduce las diferencias de las clases
sociales, por mucha igualdad o equidad que el Estado quiera promover en educacin, nos
encontramos con colegios: particulares, donde solamente acceden los alumnos de un nivel social
privilegiado que tiene acceso a una cultura ms rica en medios de comunicacin, literatura,
informacin, medios audiovisuales, eventos culturales, etc., que slo el dinero puedo dar acceso;
particulares subvencionados donde acceden estudiantes de clase media y baja con mucho
esfuerzo, a estos el Estado les entrega aportes que tambin entrega a las escuelas
municipalizadas, con la diferencia que en el particular subvencionado a los alumnos se le exige
aparte de un buen promedio dinero, por acceder a este tipo de escuelas, donde supuestamente la
educacin es mucho mejor que en un colegio municipalizado; por ltimo nos encontramos con las
escuelas municipalizadas que a su vez tambin marcan diferencias segn su ubicacin dentro del
radio urbano, ya que, algunos se encuentran solicitando un financiamiento compartido, que
aquellos de ms escasos recursos no pueden pagar, segregando an ms la clase social ms pobre.
Algo similar sucede con la educacin de enseanza media y educacin superior.
Si agregamos al anlisis anterior el hecho que para muchas generaciones de individuos el haber
vivido durante muchos aos bajo un rgimen de gobierno militar, autoritario y dictatorial, donde
no se conoca la libertad de expresin, donde no se permita pensar diferente, hace que la
concepcin de educacin que se pudiera tener sea un tanto ingenua, sin poder visualizar una
conexin entre clases dominantes y dominadas.
Sin lugar a dudas que al visualizar ahora el contexto poltico, cultural, social, econmico y
educacional con una visin ms amplia, gracias al acercamiento de teoras antes desconocidas,
lleva a darse cuenta de que la realidad es diferente, empieza el cuestionamiento acerca de lo qu
estamos haciendo como docentes dentro de un sistema que se resiste al cambio porque las clases
dominantes as lo han definido desde siempre. Dentro de la actual reforma educacional pretende
cambiar el enfoque, el paradigma con el cual se define el concepto de educacin, pero esto no es
algo que se solucione cambiando una definicin, si tenemos claro que las clases dominantes
seguirn perpetuando las desigualdades que le permiten acceder al poder y manteniendo modelos
econmicos que los sustenten. Lo que hay que cambiar es el fondo y no slo la forma.