Consideraes Finais

Deus no precisa de defensores, mas a f crist, sim. Em sua proposta

mais fundamental, a teoria da evoluo no parece ser recomendvel.
Primeiro, ela falha por se dizer cientfica, sem estar disposta a se
avaliar criticamente, sobre as bases de suas afirmaes sobre o incio do universo
e o desenvolvimento das espcies.
e!undo, ela contraria seus pr"prios ar!umentos. #m evolucionista
coerente certamente pensaria$ %Por &ue &ue o bom raciocnio no to
en!anador &uanto o mau, se os dois so simples movimentos do crebro de um
macaco desnorteado'(
)
. Porm, raro al!um deles che!ar a essa &uesto.
*erceiro, por&u+ conduz ao rela,amento do respeito por Deus e pelo
pr",imo, - &ue reli!io e moral so, para um evolucionista, resultados da
evoluo do homem, e no de leis superiores, &ue independem dele.
Por .ltimo lu!ar, o evolucionismo um ata&ue frontal / f crist &ue
est baseada na 0evelao escrita$ Pela f entendemos que os mundos foram
formados pela Palavra de Deus... 12b. ))$34. Para a 5blia, o universo teve um
incio poderoso, inteli!ente e pessoal. Deus falou, e tudo passou a e,istir.
Porm, possvel &ue, assim como e,istem cristos &ue no vivem de
acordo com o &ue dizem crer, assim tambm e,istam evolucionistas &ue tratem
com lealdade seus parentes e ami!os, &ue -ustifi&uem seus atos, &ue peam
perdo por seus erros, &ue leiam a 5blia e at fre&uentem uma i!re-a.
6 evolucionismo , antes de tudo, um ata&ue da razo contra si mesma,
uma espcie de suicdio mental. Em al!umas reli!ies e filosofias, a idia de
eternidade representada por uma serpente devorando a pr"pria cauda. Posta na
primeira p!ina deste estudo, a ima!em dessa dolorosa refeio tambm serve
para ilustrar tanto a a!resso do pensamento humano contra si mesmo, como as
dificuldades &ue resultam e resultaro dessa teoria, &ue nem e,plica a realidade
e nem dei,a espao para !ratido sincera a Deus, por sua obra maravilhosa.
1
7hesterton, 8.9., Ortodoxia, o Paulo, :*r, ;<<), p. =;.
Questes
). Para pensar e responder$ Por &ue al!um aceita a evoluo e re-eita o
ensino da criao'
;
;. >uais seriam as conse&?+ncias para a sua f, se os primeiros captulos de
8+nesis no tivessem, de fato, ocorrido 1no fossem hist"ricos4'
3. >ual deve ser, por ordem, a aborda!em de um cristo a um evolucionista'
a. @dentificar e &uestionar as bases do seu raciocnio
b. E,plicar para ele o ensino bblico sobre a criao
A. @ Pe.3.)= : Antes, santificai a Cristo, como Senor, em vosso cora!"o, estando sempre
preparados para responder a todo aquele que vos pedir ra#"o da esperan!a que $ em
v%s... 7omo cristo, voc+ est em condies de a-udar al!um a crer &ue
Deus criou o mundo do nada, a partir da sua Palavra'
Bibliografia Consultada
B072E0, 8leason, &nciclopdia de Dificuldades '()licas, o Paulo, Cida, )DDE.
72E*E0*6F, 8.9., Ortodoxia, o Paulo, :*r, ;<<).
DB0G@F, 7., A ori*em das espciesH&s)o!o de +,-., 0io de Ianeiro, F.7. do 5rasil, )DDJ.
D@E8#EK, Llvio, Por que descemos das $rvores, 0evista uperinteressante, DezH)DDM.
D#N50B, N., Bndrade, 7.0. de, Cria!"o e &volu!"o: Caso de vida e morte /eterna0 o Paulo, 7urso
especial da Nisso 5rasileira NessiOnica, ;<<;.
86D6P, Forton, Dar1in 2 A evolu!"o de um omem, 0evista uperinteressante, NaiH)DEE.
86NE, D.7. 8omes, 3ides et Scientia: 4ndo alm da discuss"o de fatos, 0evista Lides 0eformata, Fo.;,
Col. @@, IulHDez )DDM.
2BG9@F8, tephen, Deus, a ci5ncia e eu, 0evista uperinteressante, B!oH)DD3.
IBFE, I.7., 6a tirania Del evolucionismo, 5arcelona, LE:@0E, )DDM.
:6#0EFQ6, B.I.5., Os deuses estranos da ci5ncia moderna, o Paulo, 0evista L para 2o-e, no. )M,
;<<3.
NE@*E0, N. L., A quest"o dos pressupostos na interpreta!"o de 7n.+.+,., 0evista Lides 0eformata, Fo. ;,
Col. @@, IulHDez ;<<<.
72BELLE0, L.B., 75nesis in Space and 8ime, @linois, bR 7rossSaR 5ooTs, )DE;.
*6#0F@E0, P., 9itos e :euroses ; Desarmonias da vida moderna, o PauloHP, CiosaHN8, B5#U#ltimato,
;<<;.
2
:oureno, B. I.5., Os deuses estranos e a Ci5ncia 9oderna, 0evista L para 2o-e,
Fo.)M H ;<<3, p. M.