A violncia na educao formal

Regina Maria Leme Lopes Carvalho

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Pontifcia Universidade Catlica de Campinas

Resumo
Neste trabalho procura-se examinar aspectos da violncia que ocorre nas escolas, partindo do ponto de vista
da Psicanlise. So apresentados os principais pontos de vista freudianos e kleinianos para a compreenso da
gnese da violncia na espcie humana. Examinam-se tambm, as principais causas que, na escola, gerariam e
manteriam situaes de violncia. So apresentadas algumas idias ericksonianos e de psiclogos escolares
americanos. Conclui-se dizendo que tanto a Psicanlise quanto a Sociedade diro sim aos programas escolares
que possam conter, manter e ajudar o desenvolvimento da criatividade e bem-estar em crianas e
adolescentes, criando assim, um espao de aprendizagem e desenvolvimento de cidadania.
Palavras chaves: violncia na escola; psicanlise e violncia.

The violence in Formal Education

Summary
ln this paper we examine some aspects of the violence in the human being, from the psychoanalytical point
ofview, starting with the revision of some of freudian' s and kleinian' s ideas ofhow violence occurs. Our
foccus is the violence in schools and some ideas ericksonian and other school psychologists are taken in
examination. We conclude saying that, not only Psychoanalysis but all the society will say yes to the school
program that can hold, mantain and help the development of creativity and good will, in children and
adolescents, thus creating an espace of leaming and development of citizenship.
Key words: School violence; Psychoanalysis and violence.

Neste trabalho pretende-se analisar, se acontece e como acontece, a violncia nos ambientes de
educao formal, partindo do ponto de vista da Psicanlise. O que esta tem a dizer ao examinar essa questo
na escola de hoje?
Entende-se por Educao formal, aquela que se d nas instituies sociais voltadas para a educao de
crianas e jovens, principalmente, normalmente chamadas Escolas e Universidades. Por oposio, Educao
informal seria a das famlias, das ruas e praas, a dos amigos, clubes, trabalho, recreio das escolas etc.
Antecipando as nossas concluses, penso que a Psicanlise diria sim Escola na medida emque esta
fosse um espao de pesquisa e criatividade, alm de transmitir os valores humanos inerentes conquista da
liberdade, autonomia e responsabilidade. Diria no quando o dogmatismo, a coero, a repetio de contedo
aliados a valores mercantilistas se sobressassem.
Educar diz respeito a um "processo de desenvolvimento da capacidade fsica, intelectual e
moral da criana e do ser humano em geral" (Ferre ira, 1986). Assim, educao diz respeito a
processos dinmicos que visam a modificao do sujeito ao qual eles se aplicam, sujeito esse que
traz em si o germe dessa prpria modificao, sob a forma de potencialidades. Vista desse ngulo, a

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educao pressupe como objeto e sujeito do processo, o prprio educando, aquele que promove e
se beneficia do processo educacional. A Educao um sf.: "l-Ato ou efeito de educar (se)", in
Ferreira, 1986. interessante abordar-se o assunto pelo lado da semntica, ou seja, dos significados
que a palavra traz, porque vemos que, em primeira instncia, no est implicado no conceito, um
outro sujeito - o educador - mas sim a pressuposio de um processo ntimo que se desenrola no
prprio sujeito: educar-se.

Contribuies da Psicanlise
O vrtice comum ao pensamento de Freud e de outros psicanalistas que se ocupam de
infncia, mostra que os processos psquicos que levam ao desenvolvimento, operam na mente de
cada sujeito, mesmo quando so mediados ou facilitados por outra mente, como por exemplo, a da
me. Na verdade, todas as aquisies psquicas importantes das etapas iniciais da vida do-se no
seio da dade me x beb. Holding, revrie, continncia, cuidados matemos, seio bom, so formas
de destacar a importncia do ambiente protetor e facilitador, para que haja desenvolvimento nas
etapas iniciais da vida humana. Entretanto, apesar de sempre estarem implicados no
desenvolvimento um do outro, me e beb tm mentes separadas, que seguem o seu prprio curso,
cabendo me proporcionar condies para que o beb v entrando em contato com a sua realidade
interna.
Desejos, sentimentos, fantasias e defesas, assim como limites e adequaes ao real so, em
primeiro lugar, vividos no "seio da me". A expresso verncula "no seio da famlia" sugere bem
essa situao de proteo, identificao, espao de desenvolvimento. Mas, esse seio precisa ser
sugado e o beb quem o faz. Freud d ao beb essa responsabilidade, tomando-o pOlia voz da
herana de toda a humanidade, alm das suas prprias caractersticas individuais. "A filognese
repete a ontognese" segundo ele. Cabe ao ser humano, no decurso do seu desenvolvimento, passar
por estgios ou fases, que configurariam formas diferentes de organizao da libido e que
determinariam as condies de contato com o mundo interno e externo. Duas formas principais
presidem a essa organizao: na primeira, ou na do princpio primrio, h a supremacia do princpio
do prazer sobre o da realidade. Na segunda, ou na do princpio secundrio, ocorre o contrrio. Uma
mente que funcione segundo o princpio do prazer, aquela na qual os desejos devem ser
imediatamente realizados, a frustrao no suportada, mas veementemente expelida "para fora" e
as fantasias de onipotncia e controle predominam. Klein (1932/ Psicanlise da Criana) explicita
que, ao funcionar segundo essas caractersticas, a mente vive em contrapartida, intensos senti-
mentos e fantasias de medo e aniquilao, porque o mundo externo vivido como se tivesse ficado
to perseguidor quanto as fantasias que para ele foram expelidas. Ela diz "Entre os fatores que so
de importncia fundamental para a dinmica dos processos psquicos, sou de opinio que devemos
colocar no somente a polaridade, mas tambm a interao dos instintos de vida e de morte. Existe
um vnculo indissolvvel entre a libido e as tendncias destrutivas, que coloca a primeira, em larga
escala, em poder das ltimas". (p. 204, 205). Por causa dessa situao, a mente imatura no
consegue estabelecer com a realidade externa (porque tambm no o faz com a interna) uma relao
de troca satisfatria; apenas possvel uma relao de domnio x submisso. So momentos em que
a polaridade emocional a mais intensa. Amor e dio ficam separados e promovem fantasias de
situaes idealmente sublimes e magnficas ou aterrorizadoras e aniquiladoras. Tanto Freud quanto
Melanie Klein, mostram que as vivncias emocionais nessas formas de organizao mental so
violentas. Por isso para a Psicanlise, uma das formas de se pensar a violncia ligando-a queles
estados primitivos de mente, nos quais a forma de organizao mental promove as vivncias acima
descritas. A violncia passa a ser vista de dois ngulos diferentes: o do ataque e o da defesa.
Freud (1919,1940[1938]) acha que a violncia, referida por muitos adultos e que, na maioria
das vezes vivida s na fantasia, tem origem em desvios e transformaes da libido para ocultar
desejos e prazeres libidinosos que so - agora que a mente funciona segundo as normas do princpio
secundrio, ou seja, segundo o primado da realidade - considerados proibidos. "Acredito que essas
fantasias primitivas (seduo de crianas, espancamentos, ameaas de castrao), como prefiro
denomin-las,... constituem um acervo filogentico,... foram em determinadas pocas ocorrncias
reais dos tempos primitivos da famlia humana. "(p.433). Aponta para uma penosa luta que o Ego
infantil, imaturo e fraco trava com os seus impulsos e as foras repressoras do Super Ego e da
realidade, o que cria muitas tenses que vo se refletir na sua vida de adulto. "Impulsionado pela
operao combinada dessas duas influncias, o perigo real e presente e o perigo relembrado com
sua base filogentica, a criana embarca em suas tentativas de defesa - represses - que so
momentaneamente eficazes mas que, todavia, se tornam psicologicamente inadequadas quando a
reanimao posterior da vida sexual traz reforos s exigncias instintivas que haviam sido
repudiadas no passado". Mais adiante diz: "E, nesse ponto, podemos antecipar a tese de que muitos
bens altamente valorizados da nossa civilizao foram adquiridos custa da sexualidade e atravs
das foras motivadoras sexuais ". (pp229 - 23 O, Esboo de Psicanlise).
Em sntese, poderamos dizer que, para Freud, violncia e civilizao tm o mesmo bero. O
destino de cada indivduo depende de como ele pode usar, ou interpretar, a sua herana, seus
aspectos constitucionais e as caractersticas do ambiente.
Melanie Klein e Bion, entre outros psicanalistas, tendem a dar uma maior nfase conjuno
pessoa x ambiente, como fontes de vida e desenvolvimento. H em Bion um espao para a
filognese e em Klein um outro para a constituio, mas esses espaos sero diversamente
povoados seja de tumulto, seja de construtividade, dependendo da qualidade do ambiente. Assim, a
violncia do dio, da inveja e da onipotncia pode ser matizada por um ambiente amoroso, cuidador
e cooperador, verdadeiro e real.
Klein (1932/ Psicanlise da Criana), enfatiza a importncia de se observar certos aspectos
do desenvolvimento da libido que estariam ligados a maior incidncia da inveja e do dio nas fazes
anal e flica. Quando as foras do sadismo anal so muito intensas produz-se um ataque
generalizado aos vnculos do amor e conhecimento que esto na base dos processos de
desenvolvimento. Klein (1921) considerou to importante e fundamental o impulso para o
conhecimento, que lhe deu o status de instinto instinto epistemoflico. Corroborando as bases
sexuais dos impulsos para o conhecimento e o desenvolvimento, Melanie Klein em 1931, em seu
artigo sobre "The theory ofintellectual inhibition" (p. 243), acrescenta que essa linha de
interpretaes nos aclara quanto as causas que esto na base da polmica entre o instinto sexual e o
instinto de conhecimento (epistemoflico), j que no inconsciente, descobrir e penetrar nas coisas
so atividades correlatas. Mas, se o ego infantil, no pode tolerar frustrao e se desorganiza, passa
a ter uma grande dificuldade em conviver com aspectos de espera e conteno, de partilha e de
construo. Klein, como Freud, d uma importncia muito grande a essas foras instintivas que,
sendo em parte constitucionais, podem tambm ser trabalhadas pelas foras ambientais. Neste
particular, Klein salienta o papel da relao me x filho valorizando a qualidade da relao,
qualidade esta que pode ser de amor e construo ou de dio e desestruturao.
Bion (1962-3), entre outros aspectos da sua teoria, retoma e desenvolve a importncia da
relao entre o sujeito e seus objetos, propondo a sua teoria dos vnculos. Segundo ele, as nossas
relaes de objeto podem se dar fazendo prevalecer ora o vnculo de amor (L), ora o de dio (H), ou
ainda o de conhecimento (K). Cada um desses vnculos pode ser visto de uma forma positiva ou
negativa (L+ou L-; H+ou H-; K+ou K-) conforme prevaleam a construo ou a destrutividade.
A brevssima reviso desses postulados da Psicanlise tem por motivo, criar um alicerce
terico conceitual sobre o qual ser possvel desenvolver alguns argumentos a respeito da violncia
na educao formal. Entretanto, vale a pena acrescentar outros aspectos como o pensamento de
Erikson, psicanalista que teve grande influncia nos terrenos da educao, principalmente da
adolescncia. Creio que til mencionar aqui, algumas de suas idias que podero servir de ponte
entre os postulados da Psicanlise clssica e algumas realizaes concretas no mbito da educao
formal.
Como os psicanalistas j citados, Erikson (1976) tambm se apia na idia de que h uma
dupla contribuio da parte inata e da adquirida na composio da organizao psquica e que esta
se desenvolve ao longo de estgios seqenciais. O interessante que ele acrescenta algumas idias
s fases do desenvolvimento da libido de Freud. Nomeia para cada estgio um conflito prprio e
inerente e uma virtude que se desenvolver da passagem de um estgio para o outro. Apontaremos
apenas aqueles estgios que serviro para dar prosseguimento nossa discusso. Assim, para o
primeiro estgio que ele chama de "incorporativo " e que transcenderia a fase oral de Freud, o
conflito o da confiana x desconfiana e a criana ao lidar com ele dever adquirir a virtude da f,
que a ajudar a construir o prximo estgio. O segundo estgio (que corresponderia fase anal) o
da fase retentiva x expulsiva, na qual os impulsos contraditrios so os de "agarrar x soltar", "deter
x deixar ir ", e o conflito o de autonomia x vergonha e dvida. O ambiente precisa apoiar e
fortalecer a autonomia da criana para que ela possa passar adiante, tendo adquirido "o poder da
vontade e o sentimento de justia", que tm no princpio da "lei e da ordem", a sua representao
constitucional (s/n). No terceiro estgio, correspondente fase flica freudiana, h uma oposio
entre "jlico x castrado" e entre "intruso x submisso ". o momento em que se inicia a oposio
masculino/feminino que ir se finalizar na adolescncia, quando possvel a reedio dos conflitos
gerados pela oposio de "iniciativa x culpa". Erikson diz que na vida essas posies se misturam:
ativo/passivo, positivo/negativo. A criana que finaliza esse terceiro perodo da vida, descortina os
horizontes ticos e estticos da cultura. A virtude obtida desse perodo a "determinao ", a qual
permite o despontar de um "sentimento moral", de uma "tica da ao", que insere a criana na
realidade concreta da civilizao. No quinto estgio (latncia freudiana), cessaria a dependncia
total da criana em relao aos pais. O trabalho escolar e a atividade em grupo passam a constituir o
centro da vida da criana, transpondo-a para alm da famlia. O conflito instalado o da
"aprendizagem x paralisia operacional", ou seja, o da ambivalncia entre compartilhar ou
encastelar-se . A virtude advinda desse perodo a da "competncia".
Em resumo, segundo Erikson as crianas ao chegarem fase de educao formal (latncia), j
poderiam ter condies de lidar com "virtudes", ou seja, estados de mente fundamentais para a
convivncia social e o desenvolvimento social. So eles: a f, o poder da vontade e o sentimento de
justia, o princpio da lei e da ordem, a determinao e a tica da ao e finalmente, a competncia.
Sim, mas para que uma criana possa desabrochar dessa forma preciso que mundo interno
(capacidades constitucionais e herdadas) e mundo externo (relaes me, pai, filho e sociedade) se
dem as mos. No creio que seja difcil encontrarem-se crianas, vindas de um bom ambiente
familiar, que apresentem tais condies ao entrar na escola. O mais difcil, nos dias de hoje,
encontrar uma escola em condies de se preocupar com o desenvolvimento de tais qualidades.

Contribuies da Psicologia e da Educao
II - Estamos assistindo no Brasil, neste fim de sculo, uma retomada do interesse pela
educao. Mais do que isso, investir em educao tornou-se uma prioridade nacional. Pode parecer
estranho dizer isso num frum internacional, mas quem conhece a realidade brasileira, sabe os
percalos pelos quais a educao do povo, vista do seu ponto de vista mais amplo, tem passado. As
vicissitudes polticas e as ideologias de governo no priorizaram a educao nas ltimas trs
dcadas, deixando um saldo nada abonador para o pas. Um dos aspectos mais constrangedores e
delicados tem sido o lugar ao qual foi relegada a pessoa do educador: um lugar subalterno, que ele
nunca teve e que nunca mereceu, sendo que o professor sempre foi um dos pilares da comunidade.
Atualmente, ele um cidado muitas vezes desinformado, mal formado e mal pago, nada influente
na sociedade. Ser professor uma das ltimas coisas que um jovem quer ser, profissionalmente.
Alm disso, com a diminuio e cortes de verba para a educao, o acervo patrimonial das escolas
foi descuidado e destroado e quase nada de novo foi feito. O tempo de permanncia na escola foi
diminuindo em funo do excesso de crianas x escassez de salas de aula e a m educao passou a
existir onde outrora havia educao. Creio que acabo de pintar um quadro de violncia exercida
sobre todo o sistema educacional formal.
Examinando-se detalhadamente esta situao, encontram-se alguns fatores que parecem
concorrer para ela, a saber:

Fatores de ordem do conhecimento
Parece que a sociedade como um todo desfruta de um grau de conhecimento, promovido
pelos incomensurveis progressos da cincia e tecnologia que a escola tem tido muita dificuldade
em acompanhar, criando um intervalo cultural muito grande entre aquilo que se aprende na escola e
o que se aprende fora dela, pelos meios de comunicao, principalmente a televiso. Mas no s de
cincia e tecnologia carecem as escolas, mas de todos os novos aportes que as cincias humanas e
da sade podem lhe dar: Sobretudo a pedagogia e as cincias da educao, contribuindo com uma
metodologia mais moderna e diversificada, apropriada para as distintas populaes. J em 1986, ao
abrir a conferenciada OMS, S. (19) dizia que h muito mais conhecimento sobre sade e educao no mundo
do que aquele que posto disposio da infncia, principalmente na Amrica Latina. Aqui caberia
examinar-se a importncia das contribuies que a Psicanlise tem dado e poderia intensificar, principalmente
com a abertura das suas pesquisas para a comunidade. reconhecido por todos a importncia dos estudos
sobre o psiquismo fetal, sobre as relaes me x beb e as formas como o ambiente continente e afetuoso
contribuem para o bom desenvolvimento das crianas. Em suma, creio que a Psicanlise pode contribuir de
duas formas, principalmente, para o desenvolvimento dos fatores da ordem do conhecimento: pondo em
comum o acervo de suas descobertas e abrindo possibilidades cada vez mais amplas de acesso
populao ao prprio tratamento psicanaltico.


Fatores de ordem poltica
Com a predominncia das mentalidades empresariais h uma tendncia para que as escolas
sejam vistas como empresas nas quais a relao custo x benefcio uma das prioritrias. Fins
comerciais prevalecem sobre fins educativos. Parece que h falta de uma vontade poltica de
encarar a educao na sua forma especfica, e no como uma mercadoria. Essa mentalidade
mercantilista tem tido alcances to amplos que chegam a influir na filosofia educacional das escolas
e no contedo programtico das disciplinas ministradas. bem conhecida a propaganda que certas
escolas de primeiro grau fazem de que j comeam a preparar as crianas para o vestibular, ou seja,
para a guerra da entrada nas Universidades.

Fatores relativos ao afastamento e descompromisso da comunidade para com o
processo educacional
As famlias no se consideram diretamente implicadas e responsveis pela educao formal. Nas
regies mais carentes, ainda comum a mentalidade de que a escola algo que o governo d para a populao
e no um direito desta. Muito recentemente, com o surgimento da mentalidade dos "direitos do consumidor" a
comunidade vem acordando para a qualidade daquilo que lhe oferecido, inclusive a educao formal.
Tambm a ecologia com os seus apelos preservao do meio ambiente e muitas ONGs, tm dado uma
contribuio decisiva para a modificao deste quadro.
Este umquadro penoso de ser pintado, mas ele verdadeiro numa grande parte do meu pas e,
possivelmente, em outras partes tambm da Amrica Latina. claro que em todos os lugares h "ilhas de
excelncia" nas quais polticos, educadores e famlias tm se unido na busca de melhores dias para a
educao. No Brasil temos visto a comunidade, atravs de seus jovens principalmente, tomar a si os
programas de alfabetizao de adultos, de manuteno de crianas carentes na escola, de amparo terceira
idade, entre outros. Tambm o Ministrio da Educao, atravs de seus tcnicos, tem procurado trazer par as
salas de aula novos recursos metodolgicos de vdeo, udio e som so empregados, e de pesquisas auxiliares.
Tudo isso aponta para um futuro mais promissor e menos violento.
Tendo contextualizado o ambiente no qual se d a educao formal hoje, fica mais fcil a compreenso
e at a aceitao de atitudes anti-pedaggicas e violentas como as que muitas vezes temos presenciado. O
professor tornou-se um profissional carente de apoio e compreenso, necessitando de uma reciclagem
profissional para que se ponha no caminho da modernidade.
Larson (1994) num artigo para a School Psychology Review, nos fala de um programa para a
preveno da violncia nas escolas, chamado Think First, no qual so contemplados aspectos de
preveno primria, secundria e terciria com diferentes populaes de estudantes e nos quais as
famlias devem ser sempre includas. Embora o referencial terico que embase este programa seja o
behaviorista cognitivo, combinado com o senso comum, como eles mesmos o dizem, o programa
tem o grande mrito de trazer a discusso do problema para dentro da escola e, procura lidar com as
pessoas implicadas no processo, como elas realmente so, e no, aplicando mtodos oficiais,
criados em outros ambientes idealizados, como muitas vezes acontece.
Miller (1994), na mesma revista, faz uma Reviso Crtica desses programas de preveno,
nos quais se inclui o Think First, comeando por perguntar "Ser que a violncia na escola mesmo
um problema maior?" (p.257, a traduo minha). muito difcil responder a essa questo porque
no h um consenso sobre o que seja violento na escola. Ora a violncia superestimada pela
mdia, por exemplo, ora ela subestimada pelos prprios professores que temem ser considerados
inadequados, ou serem contra atacados. Esta uma realidade tambm no Brasil onde no se anotam
mais as faltas de disciplina ou os atos de violncia fsica ou verbal cometidos pelos alunos, em
nome dos "direitos da criana". A autora faz uma relao das causas que, a seu ver, contribuem para
a violncia na juventude e arrola questes pessoais, familiares, sociais, escolares e psicossociais.
Entre as pessoais estariam aquelas prprias das personalidades imaturas, das mentes primitivas que
no conseguem elaborar aquilo que a Psicanlise configura como o "conflito edipiano", e que j foi
explorado na primeira parte desta comunicao. Geralmente, h uma combinao de dificuldades
familiares com as pessoais: pais em conflito pessoal dificilmente sabem lidar com seus filhos. Do
ponto de vista das causas escolares, a autora arrola dois tipos de causas: as que se prendem ao
ambiente fsico da escola inadequado, pouco atraente - e ao entrosamento escola x comunidade, e
as que se prendem filosofia educacional: regras estritas e autocrticas, privilegiar notas e no
contedos, pouca escolha curricular. Tambm condies psicossociais prprias do mbito escolar
so apontadas: relacionamento pobre entre professor e alunos, os alunos sentem-se desconsiderados
e/ou injustificados. Quanto s causas sociais, aponta as clssicas: pobreza, desemprego, nvel scio-
cultural baixo e discriminao racial.
O papel prioritrio do profissional da Psicologia e da Psicanlise na escola, eu diria, seria o
de criar um ambiente de apoio "nurturing" - que proteja a criana da violncia pessoal e ambiental e
promova o seu desenvolvimento e bem-estar.
Concluindo o seu artigo, Miller aponta cinco pontos segundos os quais as escolas deveriam
se orientar para lidar com esses aspectos da violncia. Comentarei aqui apenas dois deles, que me
parecem mais pertinentes ao tom deste trabalho. Em primeiro lugar, encara a segurana na escola
como o fruto criativo de um processo de colaborao de todo o grupo implicado na educao. A
meta fazer com que todos se sintam responsveis. O segundo diz respeito necessidade e
importncia de se criar polticas sensveis a individualizao - no h solues universais. A escola,
a psicologia e a Psicanlise, neste particular, podem dar-se as mos na tentativa de criarem
programas de atendimento aos alunos, mais especficos, mais apropriados a caractersticas
especficas de certas personalidades e/ou culturas. Pesquisas mostram que um bom programa deve ser:
a) adaptado a crianas especficas e para escolas, famlias e comunidades caractersticas, b) incluir mudanas
multissistmicas e c) estar baseado no respeito s diversidades e na apreciao das foras e diferenas
culturais.

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Recebido em janeiro 1999.
Encaminhado para revisores em janeiro 1999.
Reencaminhado em fevereiro 1999.
Aprovado em maro 1999.