Universidad del Desarrollo

del Estado de Puebla

La tica jurdica en Teziutln, Puebla
TESIS
Que para obtener el grado acadmico de
Licenciado en Derecho
Presenta
Jos Mario Aburto Lyions
Atempan, Puebla Marzo, 2014
DEDICATORIA
Jorge Lyions Romero 1937-2014
Porque tu misterio es parte de la forma
que hoy tengo de ver las cosas.
Encontrando la belleza de la vida
en la conducta recta y el imperativo moral.
In memoriam
Barbarus hic ego sum quia non intelligor illis
Ovidius
INDICE
RESUMEN ............................................................................................................... i
INTRODUCCIN ....................................................................................................iii
ANTECEDENTES ................................................................................................... v
CAPTULO I
TEORAS DE LA TICA, SUS ANTECEDENTES Y SU FUNCIN OBJETIVA EN
EL DERECHO
1.1 Introduccin a la tica ................................................................................. 1
1.2 La tica ......................................................................................................... 3
1.3 Los Valores .................................................................................................. 4
1.4 tica emprica............................................................................................... 5
1.4.1 El utilitarismo ......................................................................................... 7
1.4.2 Subjetivismo tico ................................................................................. 8
1.5 tica de bienes ............................................................................................. 9
1.6 tica formal ................................................................................................ 11
1.6.1 La moral kantiana y su influencia en las nuevas teoras ticas ...... 14
1.7 tica valorativa........................................................................................... 16
1.7.1 La existencia de los valores ............................................................... 18
1.7.2 La filosofa actual ................................................................................ 19
1.7.3 Jerarqua de los valores. ..................................................................... 22
1.7.4 El problema del conocimiento de los valores ................................... 23
1.7.5 El problema de realizacin de los valores ......................................... 25
1.7.7 La estructura del nexo teleolgico ..................................................... 26
1.7.8 El problema de la libertad moral ........................................................ 27
1.8 La tica y el derecho. ................................................................................. 29
1.9 Los lineamientos penales que conducen la conducta de los licenciados
en derecho ........................................................................................................ 30
CAPITULO II
LA TICA, SU RELACIN INTRINSECA CON LOS ABOGADOS Y FUTUROS
LITIGANTES, Y CON LOS SERVIDORES PBLICOS
2.1 La tica y la disciplina jurdica ................................................................. 34
2.2 El cuestionario sobre tica jurdica .......................................................... 36
2.2.1 La tica jurdica en los estudiantes de derecho de Teziutln .......... 38
2.2.2 Los docentes de derecho en las universidades en Teziutln .......... 42
2.2.3 La tica jurdica en los licenciados en derecho que litigan en
Teziutln ........................................................................................................ 45
2.2.4 La tica jurdica para el pblico en general; aquellos que no son
licenciados en derecho. ............................................................................... 50
2.5 La entrevista ............................................................................................... 54
2.5.1 Las Barras y Colegios de Abogados frente a la tica jurdica ......... 55
2.5.2 Los abogados frente a la tica jurdica de los funcionarios del Poder
Judicial del Estado ....................................................................................... 56
2.5.3 Los funcionarios del Poder Judicial del Estado frente a la tica del
abogado ......................................................................................................... 60
CAPITULO III
LAS NECESIDADES TICAS EN TEZIUTLN, PUEBLA Y EN LA REGIN, LA
REALIDAD DEONTOLOGA
3.1 La tica jurdica en Teziutln, Puebla; los abogados litigantes y los
docentes en derecho ....................................................................................... 64
3.2 La tica jurdica en el futuro litigante y en el usuario de los servicios
legales ............................................................................................................... 65
3.3 Los factores externos que determinan la conducta tica ...................... 66
3.4 Los organismos autnomos de tica ....................................................... 67
3.5 Recuperar la cultura tica jurdica en la regin, haca una tica aplicada
........................................................................................................................... 70
3.5.1 Teora sobre la tica aplicada ............................................................. 72
3.5.2 Los datos sobre la tica aplicada....................................................... 74
CONCLUSIONES ..................................................................................................82
RECOMENDACIONES ..........................................................................................85
REFERENCIAS .....................................................................................................88
ANEXOS ................................................................................................................92
i
RESUMEN
En la investigacin que se presenta se hace un minucioso estudio descriptivo e
interpretativo de las situaciones ticas y deontolgicas jurdicas en la regin de
Teziutln, Puebla. El mtodo de investigacin gira en la recoleccin y anlisis de
elementos de cualitativos como entrevistas y cuestionarios a distintos grupos de
muestra como lo fueron los licenciados en derecho, catedrticos de la carrera de
derecho en universidades, estudiantes de derecho, funcionarios pblicos del poder
judicial y el pblico en general o usuarios de los servicios legales, todos
intrnsecamente vinculados con la materia.
Los principios filosficos jurdicos que se exponen con referencia a la tica y
la axiologa son pieza fundamental para llevar a cabo una interpretacin del
discurso y obtener un resultado ontolgico y epistemolgico, que puedan
representar ms adelante un primer acercamiento a la materia en la regin. Dando
pie a futuras tesis o ensayos estadsticos que puedan evaluar desde un paradigma
deontolgico el sistema jurdico positivo mexicano en las demarcaciones
municipales, en especfico del mbito poblano de administracin de justicia y de
aplicacin del derecho.
Aunado a esto se refieren conclusiones y recomendaciones adecuadas al
tiempo de la investigacin, las cuales pueden ser un referente cualitativo de la
tica jurdica en la regin, sus lmites y necesidades. Como pueden ser las
evidentes carencias deontolgicas en la regin, la ineficacia de los cdigos de
tica jurdica y normas que regulan las conductas denominadas no ticas en la
poblacin de licenciados en derecho que ejercen la funcin pblica y que litigan
respectivamente.
ii
Palabras clave: tica jurdica, deontologa jurdica, carencias deontolgicas,
ineficacia de los cdigos de tica jurdica.
iii
INTRODUCCIN
La tica ha formado parte de la ciencia jurdica desde su comienzo en la
antigedad, ya sea por medio de su relacin con la conducta humana o con su
empleo para el funcionamiento social de un Estado o Gobierno.
En tiempos actuales, la permanencia de la tica como disciplina debe ser
llevada a un punto holstico, donde se conjugue con las ramas del saber y con el
contexto social para poder dirigir y ultimar sus razones, desempear un valor
dialctico y superar la barrera del paradigma subjetivista al que se encuentra
constreida.
Por tanto es motivo de la presente investigacin en sus respectivos
captulos dar una respuesta a la interrogante que surge sobre la tica jurdica en la
regin, y por qu no, en general; dentro del primer bloque se encuentran las
principales teoras ticas consideradas con apego a la funcin social
concretamente, iniciando con la tica emprica, cuyas aportaciones a la tica
buscada son varas, entre ellas se habla del utilitarismo y el subjetivismo tico
como medios de comprensin conductual y de filosofa prctica para la poblacin,
extremos que se inclinan a dar una aproximacin a dicha empresa; la siguiente es
la tica de bienes o de fines, una postura diferente a la anterior, enfocada en los
valores entregados por los hombres para alcanzar un fin, aqu el tema central es la
explicacin de los conceptos eudemonismo, hedonismo, idealismo; los tres con
carcter colindante y correlacional; enseguida est la tica formal, donde el mayor
exponente es Immanuel Kant y el estudio que el filsofo y moralista alemn
emprendi para describir de manera sustancial el comportamiento y la conducta
como un fenmeno cientfico, encaminado a conducir el actuar a una validez pura
de los actos, demostrando su pretencioso imperativo categrico; y por cuarto
punto del primer captulo se habla con mayor extensin de la tica valorativa, que
es un conjunto de las primeras tres en parte, pero de una naturaleza distinta, ya
iv
que no solo es crtica a las ideas kantianas o clsicas griegas expuestas en los
primeros puntos, sino que adems aporta nuevas corrientes que explican la
existencia plena de los valores y su importancia con el mundo jurdico en concreto,
sus mximos exponentes estudiados fueron Hartmann, Scheler, y por qu no
decirlo, el mismo Garca Mynez.
En un segundo captulo se hace entrega de un informe descriptivo de la
investigacin, un captulo sin duda hecho para todo aquel que est interesado en
profundizar en temas de la filosofa del derecho y de la tica concretamente; aqu
se lleva un sistema encaminado a conocer las percepciones y nociones tico
jurdicas que existen en la regin, especficamente en las personas relacionadas
con las ciencias legales, pero sin dejar de lado a la opinin pblica, que es el
sustento de la sociedad y de toda institucin, ya que de seguir con un modelo
hermtico y excluyente como el que existe hoy, acercar a la poblacin en general
a una tica aplicada es inverosmil.
Por ltimo est el captulo dedicado a rendir los resultados obtenidos de la
interpretacin de las opiniones ticas recopiladas, para poder llegar a una
descripcin del problema que existe en consecuencia a una carente investigacin
de la tica, y el relativismo que hoy en da es su peor enemigo, incluso por encima
de los vicios, Kant les llam inclinaciones y son todas aquellas percepciones
empricas que dependen de la constitucin emprica del ser humano, aquellas que
se albergan en las necesidades del cuerpo. Pero para ir ms a materia de
derecho, se puede ver qu, medidas como los cdigos deontolgicos, organismos
autnomos y Poderes del Estado no son los medios si no hay un adecuado
receptor y generador como lo es una sociedad educada jurdica y filosficamente.
v
ANTECEDENTES
Planteamiento del problema
Pregunta de investigacin
Cmo propiciar la conducta tica en la formacin integral de los licenciados en
derecho que ejercen en Teziutln, Puebla?
El presente trabajo tiene la tarea de mostrar los conocimientos ticos-
jurdicos en el entorno legal; en especfico, sta investigacin compete a la regin
de Teziutln, correspondiente a la divisin del Estado de Puebla en distritos
judiciales por su marco legal.
Aunado a lo anterior, el mbito jurdico cuenta con especificaciones claras
en la legislacin, las cuales incluyen como un requisito para fungir dentro del
poder judicial en uno de stos casos, contar con los principios ticos inherentes a
la misma, los cuales estn a su vez vertidos sobre un cdigo de tica (PJF 2004).
Por otra parte, las posturas modernas en Mxico son una tendencia
Latinoamericana, eso a partir de una apertura por parte de los pases vecinos,
qu, han echado mano de la tica para confeccionar cdigos y dems
instrumentos para poder mejorar su situacin econmico social, por ende,
tenemos a ejemplo, un largo catlogo en la obra de Roos S., y Woischink J. (2005)
dnde se puede visualizar la verdadera revolucin de la tica en el mundo jurdico.
vi
Aunque el trabajo de Roos S., y Woischnik J. (2005) refiere de manera muy
clara la postura tica como muy importante en las magistraturas, as como en el
resto del Poder Judicial solamente:
La existencia de un Poder Judicial independiente, imparcial, accesible a
todos los ciudadanos, previsible y eficaz, es una condicin esencial de un
Estado democrtico y liberal de derecho. A magistradas y magistrados les
corresponde a este respecto una funcin clave. El poder de dictar
sentencias no les es confiado como un fin en s mismo. Este poder afectar,
antes bien, al ncleo mismo de la vida humana (theveryfabric of
peopleslives).De all que sea tarea de toda jurisdiccin estatal asegurar y
realizar los derechos individuales garantizados constitucional y legalmente.
De ello se sigue la importancia fundamental de la judicatura, que ha sido
descripta por Rafael Bielsa con las siguientes palabras: ninguna funcin
del Estado y la sociedad es ms digna, respetable y ms necesaria que
esta (p. 12)
No puede ser tomada cmo nica medida de desarrollo en materia de tica
la concentracin de un poder del Estado, empero, debera, as tambin de serlo la
formacin de los futuros magistrados y el resto de los profesionistas del derecho,
ya que de procurar un cdigo a la judicatura, para preservar los principios
resguardados, tambin es necesario, para generar un equilibrio en fuerzas, una
reglamentacin positiva para los segundos.
Ahora bien, la falta del conocimiento tico y la difusin del mismo han
ocasionado un clima de inestabilidad social, con prominentes manifestaciones en
el entorno jurdico social, como lo manifestara el cdigo de tica del Poder Judicial
de la Federacin, al sealar el segundo cmo un potencial evaluador y crtico,
que ya no slo es un espectador a los poderes que forman el Estado (2004). Por
ello, en la regin, mostrar el nivel tico es imperativo para poder fomentar la tica
en su dependiente jurdica.
vii
Justificacin
La presente investigacin es conveniente determinarla como necesaria y de gran
importancia, por ser, esto demostrado a travs del estudio, que la informacin que
proporciona, as como la reflexin en los participantes, arroj en los captulos
segundo y tercero de ste proyecto; y todo obedeciendo a un fin (sin oprobio a la
tica de bienes), el de crear un ambiente tico en la sociedad local tomando en
consideracin lo siguiente:
Atender las necesidades tico jurdicas reales que tienen las
personas relacionadas con el derecho, estudiantes de leyes,
abogados y catedrticos, as como los usuarios de los servicios
legales en Teziutln, Puebla y la regin.
Porque es necesario conocer y practicar la tica en todo momento
del actuar jurdico, debido a las necesidades de la ciudadana para
tener un estado de derecho tangible y no slo terico, cmo se ha
afirmado por largo tiempo, aqu se refiere a los funcionarios y dems
entes gubernamentales.
La localizacin del problema fue, en un momento de partida, una
introspectiva al investigador, que consista en como fomentar una tica jurdica en
el entorno socio legal existente en el municipio poblano, empero, los resultados
arrojados en la interpretacin y los datos superlativos, jugarn un papel muy
interesante, haciendo notar que el punto de partida, puede ser la punta del
iceberg de la deontologa en general dentro del delimitado asentamiento.
viii
Y as, tomando en consideracin todo el bagaje terico y las necesidades
axiolgicas ms carentes en la respuesta de los sujetos y las notas de campo que
el investigador incorpor a discrecin, se pretende contribuir en la constante
mejora de licenciados y preparacin de los futuros titulares del nombramiento; as
mismo a los interesados e involucrados con el derecho. Cosas que por su simple
contemplacin favorecen el funcionamiento del estado, haciendo participe a todo
aquel que se albergue en el seno de su localidad, para evitar que se d el empleo
de la mala fe en los depositarios de la justicia en cualquiera de sus niveles.
Facilitando de dicho modo en no caer en actos no ticos por parte de funcionarios,
litigantes y usuarios en general.
Objetivos
Objetivo General
Identificar por medio de recursos cualitativos, y si surgen a posteriori, cuantitativos,
los factores que fomentan las conductas ticas en los abogados de la regin de
Teziutln.
Objetivos especficos
Investigar y presentar las principales teoras sobre la tica.
Recopilar datos de distinta naturaleza para demostrar su necesidad real en
la regin.
ix
Proyectar la percepcin terico social en materia de tica a todos los
niveles mediante la exposicin de datos llevados por un diseo reflexivo y
discursivo.
Describir aquellas conductas que se identifiquen como no ticas en la
actividad jurdica, abriendo nuevas puertas para futuras investigaciones en materia
de valores, conductas o tica en general.
Hiptesis
Recientemente el tema de la tica ha tomado relevancia por la globalizacin, que
cada vez ms va ganando terreno en la variedad de culturas existentes en las
geografas del globo; para darse cuenta basta mencionar como referente la
delimitacin del continente americano, dnde, en las sociedades diversas de la
regin Norte del mismo hay varios sistemas judiciales y cada uno cuenta con sus
respectivas particularidades, pero siempre preservando la tutela de las garantas
individuales. A lo brevemente expuesto slo se podr aadir que la globalizacin a
que se hace referencia es una globalizacin cultural de naturaleza jurdica, la cual
no trastoca intereses morales y religiosos.
Dentro de la legislacin del Estado, existe con un Cdigo Penal sustantivo,
en el cual reposan los criterios para entender lo que es un delito, as como su
especificacin jurdica; aqu se parte de un punto muy importante, el Estado se
rige en un grupo cada vez ms diversos de normas, todas ellas enfocadas a
mantener el orden. Es ah, donde la tica se percibe cmo reguladora del mismo.
La propuesta de formar un cuerpo que atienda las necesidades ticas con
disciplina filosfica y jurdica. Como se vendr comentando; la formacin de un
x
cuerpo de estudio en la materia de tica jurdica y filosfica en la regin, debe ser
prioridad para mejorar la calidad de imparticin y relacin del derecho con la
sociedad en general.
Ms all de ser un compromiso moral, debe ser abordado como una
necesidad en la regin, por tratarse de un principio fundamental del derecho, la
tica debiera ser tomada al grado de conductora, no solo en el discurso social,
sino practicada de manera seria por los integrantes de un estado, siempre
prevaleciendo ante todos la virtud y el buen actuar, en la tica kantiana existe un
ejemplo seguido por muchos filsofos y juristas, que la eligen cmo modelo ideal
debido a su alto inters en la voluntad humana y un evolucionado carcter formal
en su obra, razn por la cual, basta para incluirle en el desarrollo de la tesis.
Metodologa
Enfoque y tipo de investigacin
El enfoque metodolgico ser el de una tesis exploratoria, por la forma de
obtencin de la muestra y el anlisis de los datos; apoyada en la literatura y en los
nuevos conocimientos que las muestras seleccionadas brindarn; la concepcin
del diseo para la elaboracin del presente trabajo ser cualitativo.
Poblacin o universo de estudio
La poblacin que se estudiar y se analizar ser; una muestra homognea de los
residentes del municipio de Teziutln con conocimientos tcnico jurdicos,
abogados; fortuita, por las personas que aleatoriamente se escogieron para la
indagacin, aquellos que por razones laborales, educativas y judiciales se
xi
encuentren relacionados a la materia de estudio; y, la muestra experta, que corre
a cargo de entrevistas a peritos en la materia de tica jurdica en la regin, tanto
funcionarios como litigantes representantes de colegios y barras de abogados.
Determinacin de la muestra
El procedimiento de seleccin ser la toma de una muestra aleatoria de las
poblaciones sealadas en algunos casos, debido al gran nmero de habitantes y
de individuos que cubran el perfil de la muestra; la muestra experta corri en
suerte mayor, por la reducida cantidad de peritos en disposicin de participar en el
estudio. Los criterios de seleccin sern basados a los conocimientos adquiridos
en la carrera, para diferenciar a un grupo del universo por los requerimientos
formativos que lo distinguen.
De las poblaciones que participaron en el cuestionario; consisten en 35
estudiantes de derecho de las universidades UNIDES campus Atempan,
Universidad AM con domicilio en Teziutln, Universidad Hispana tambin con
domicilio en Teziutln, las cuales tuvieron a bien favorecer alumnos en relacin a
15 en el primero, 10 en el segundo, y 10 el tercero; todos con nociones en tica
jurdica y cursantes de la segunda mitad de la carrera en cada respectivo centro
educativo. En cuanto a los docentes en derecho la cantidad fue de 6 licenciados
consultados nicamente, los cuales son de la Universidad AM y la Universidad
Hispana, con 3 respectivamente por cada universidad; para los abogados
litigantes se cont con la participacin voluntaria de 15 de ellos, los cuales fueron
seleccionados de manera aleatoria en sus respectivos centros de trabajo, como lo
son oficinas y despachos en el centro de la ciudad de Teziutln; por cuarto grupo
se seleccion de manera aleatoria la participacin de voluntarios para la poblacin
de usuarios de servicios legales, con apenas 13 participaciones, las cuales fueron
satisfechas en el municipio de Teziutln.
xii
Para las entrevistas se indag y se limit la muestra a expertos nicamente,
lo que arroj la cantidad de 5 funcionarios con licenciatura en derecho y que
trabajen en un departamento guiado a la funcin legal; y, con 2 abogados
representantes del mismo nmero de asociaciones de litigantes. Ambos de la
regin de Teziutln.
Tcnicas e instrumentos de recoleccin de datos
Cuestionarios abiertos e identificados a cada tipo de muestra, la entrevista cerrada
a los expertos consultados para materia de interpretacin del discurso. La
observacin y manejo de resultados, segn determinadas conductas inmersas en
el desarrollo de la investigacin y la inmersin en campo.
Los conocimientos adquiridos en la carrera sern de primera mano, el
instrumento metodolgico ms importante en sta investigacin de campo.
Bibliografas y otros materiales existentes en fsico y en recurso digital; cada
da es ms dificultoso obtener textos adecuados a temas nuevos en el campo
epistemolgico jurdico, pero la tarea de estas tesis es llevar ese conocimiento
abreviado a los nuevos investigadores y profesionales del pas, de la misma
manera qu, investigaciones similares sirvieron de apoyo en la literatura de ste
burilado.
Los cuestionarios, desarrollados con estricto apego metodolgico, siguiendo
los modelos que ofrecen mayor seguridad en la interpretacin de preguntas
abiertas, como es el caso del presente informe. Destacar es necesario la
importancia que dan Rodrguez y otros (1996), cuando recomiendan el uso de los
xiii

cuestionarios con bases firmes en la teora, para evitar recolectar informacin
innecesaria o coloquial.

La entrevista, mtodo de naturaleza cualitativa, que ofrece en sus distintas
variedades conocimientos apriorsticos y fundamentados, as como comentarios
de primera mano en caso de ser aplicados, como ya es sabido, a expertos en la
disciplina estudiada.

Los medios electrnicos y tecnolgicos. Los elementos de mayor
importancia para recaudar los datos de audio, indispensables en la investigacin,
fueron:

Papel impreso, bolgrafos y dems menesteres de papelera.

Una grabadora de audio, marca SONY, modelo ICD-PX312, de bateras
compuestas, tamao AAA, con un cable de datos con entrada USB, lo que
garantiza la calidad digital del audio; con capacidad de grabacin de 2 gb
1
y una
disposicin de funciones para mejorar el entorno de la entrevista o grabacin a
realizar, cuenta con capacidad de ampliar su memoria mediante una tarjeta
externa MicroSD de hasta cuatro veces la incorporada; se emple con la
modalidad de entrevista y filtro de ruidos, esto, porque se realizaron las capturas
de audio en entornos amistosos a los expertos, y as favoreci la recoleccin de
datos; la distancia promedio del aparato a los oradores fue de aproximadamente
treinta centmetros.

Recursos humanos, materiales y financieros


1
1 giga bite equivale a mil mega bites, que a su vez equivale a un milln de bites, que es una medida en los
equipos informticos de almacenamiento masivo.
xiv

Los recursos econmicos fueron en su mayor cantidad, absortos por la grabadora,
de la cual, se dispuso a adquirir, equipo de papelera nuevo; equipo informtico;
transportes y traslado de personal; duplicado con tecnologa Xerox; libros y viajes
de estudio.

Lugar y condiciones del procedimiento para la recoleccin de datos

Teziutln, Puebla; siendo la cabecera distrital de la regin, servir como productor
de los principales recursos humanos necesarios a investigar, a esto se refiere, la
afluencia de personas vinculadas a la ciencia jurdica. Una vez identificados los
prospectos se tom la muestra y se abord en un entorno amigable y de
confianza, sobre todo con respeto hacia las ideas de los participantes, todo esto,
para poder obtener los datos de la manera ms natural posible. Tambin, la
recoleccin de la literatura jug un papel importante para llevar a cabo una
interpretacin de los resultados que se obtuvieron, siempre con apego a las
normas de tica planteadas para un investigador.
1
CAPTULO I
TEORAS DE LA TICA, SUS ANTECEDENTES Y SU FUNCIN OBJETIVA EN
EL DERECHO
1.1 Introduccin a la tica
La tica jurdica es un tema tan extenso como apasionante, cabe sealar que
durante la investigacin, la incorporacin de bibliografa fue cuidadosa, ya que
tambin se cont con la incorporacin de datos nuevos, obtenidos por un informe
exploratorio de la tica, el cual se llev a cabo en campo; para fortalecer a la
misma como disciplina jurdica, y no menos importante, filosfica.
En el estudio de Lpez (2008 p. 52), el perfil del profesor de filosofa de
nivel medio superior de Yucatn se puede ver un modelo de investigacin del tipo
mixto, debido a que abarca el universo de su comunidad, as mismo identifica el
perfil del profesorado, el cual es clara muestra de la diversidad de las ocupaciones
que desempean en gran medida abogados o licenciados en derecho, e
intrnsecamente se habla aqu de una relacin entre la filosofa como ciencia y el
derecho.
Otra obra que inspir la investigacin fue el libro de tica de Garca Mynez
en el cual se profundiza en la teora filosfica de la tica, la que es descrita como
un proceso histrico y gnoseolgico, fundado en teoras filosficas varias como la
tica emprica, la tica de bienes, la tica formal y la tica valorativa; aqu surgen
en el investigador los principales motores de bsqueda para hallar la respuesta a
la pregunta: Cmo propiciar la conducta tica en la formacin integral de los
licenciados en derecho que ejercen en Teziutln, Puebla?, la cual se gest a su
2

vez de la observacin del fenmeno cotidiano, denominado Estado de Derecho, y
la prctica de las ciencias jurdicas.

Durante milenios ha existido la preocupacin de grandes personajes de la
filosofa y del derecho que han querido dar explicacin a la conducta del hombre
en sociedad, entre los que, a consideracin en la investigacin y la literatura, se
encuentran las bases del pensamiento mexicano contemporneo, donde, la
ausencia de un modelo propio, por as decirlo, manifiesta un dominio de
arquetipos euro centristas.

Para efecto del presente texto ser as; representando las escuelas griegas
clsicas, la escuela del medioevo, la kantiana, y las clsica y nueva escuela
alemana; todas aportando diversidad en materia de tica, pero insuficiente para
describir la respuesta a la pregunta de investigacin surgida, puesto que es la
primer exploracin de la regin que busca no medir la tico o la deontologa como
unidades estadsticas, sino que busca como fomentar dichas ciencias, todo
mediante la observacin y recoleccin de datos provenientes de expertos y de
alumnos de las carreras universitarias de derecho y criminalstica y criminologa,
que amablemente decidieron colaborar para esta tesis de grado, que si bien, ellos
consideraron como informacin necesaria, en cierta medida importante; y la
contemplaron como un posible tema de debate y de inters, no solo de los doctos,
sino tambin de la sociedad en conjunto.

Teziutln es un municipio, que si no destaca por su quebrada geografa, lo
hace por sus mltiples instituciones acadmicas que ofertan la licenciatura en
derecho, lo cual la ubica en la regin como un centro de formacin de licenciados
en derecho que ejercern, tanto en la funcin pblica, como en el sector privado
en la zona, lo cual, da un acercamiento real al campo fenomnico a tratar.

3

1.2 La tica

Qu basto horizonte existe para hallar la definicin de una palabra, tan corta que
cinco letras bastan para escribirle, tica, qu etimolgicamente tiene nacimiento
en la palabra griega o tos, que significa costumbre; para no ir ms lejos de
lo que se pretende ir en ste estudio axiolgico y psicojurdico social, cabe decir
que la costumbre a que se refiere no es la costumbre vulgar y adecuada a la
actualidad, aquella con que fcilmente se le puede confundir con cuestiones
consuetudinarias; y a detalle se mencionar que a la postre fue adaptada a la
filosofa cmo estudio de la moral, pero, que quede claro que moral, tambin de
antigua voz, quiere significar costumbre, al igual que tos, moris significa lo
mismo, pero en latn. Y que de all decir, las costumbres eran de un preciso rigor,
cualidades del espritu, dando origen stas a la teora de los valores, de que ya se
hizo mencin en las palabras que anteceden.

Empero, demostrar una ciencia como lo es la tica, no es fcil, a pesar de
que existen obras completas de todas las edades y momentos de la historia, por
qu de ser as, el fastuoso evolutivo del conocimiento moral sera oprobio a los
intelectos Helnico, Mesopotmico y Griego, de entre otras muchas y muy
variadas civilizaciones.

Como base se pondr a Aristteles de Estagira, quien elabora una de las
primeras obras compuestas que hablan sobre el tema, aunque no solo es el nico
que habl al respecto, existen otros de sus contemporneos, cmo Platn y
Epicuro, ambos de muy alta capacidad intelectual, pero que a criterio del
investigador, se quedan cortos ante el Estagirita en materia de tica. Con la
llegada de Scrates a ste mundo, la filosofa, y el conocimiento en general se
abren a la mayutica, dando paso a otra forma de ver el conocimiento, entender
los misterios del universo y saber de la vida misma.
4

Si se estuviese dispuesto a encontrar en la filosofa la razn del derecho y
la vida en sociedad, se dara cuenta que se encontrara con la tica misma,
mostrando los valores en su acontecer, valores que no se crean ni se destruyen,
slo son descubiertos. Por esa razn, el tesista encontr tan intrigante e
importante hablar al respecto de manera enftica, precisa y dialctica en la medida
de su concepcin, y metafsica a discrecin de la forma de actuar con tica
durante todo momento para llevar a cabo un trabajo legal y lo ms justo posible
por los abogados que estn licenciados para ello.

1.2 Los Valores

Queda dicho con anterioridad, que la tica misma es una ciencia que empleada de
sus mltiples recursos teleolgicos nos materializa lo que de manera abstracta son
los valores: cualidades que tiene el hombre para actuar y convivir en sociedad,
destacar en ste precoz prrafo tal afirmacin desestimara por completo el trabajo
de la investigacin, y as noms tambin la teora que se propone, por lo tanto se
demostrar de manera congruente en su momento la existencia de todo valor
moral en el actual mundo fenomnico, sin discursar diatribas por ello.

Volviendo a los valores se habla de la palabra valioso, Qu es lo valioso?,
no es una pregunta que tenga una respuesta fcil y reconocida cmo un
enunciado de una ley natural, pero se puede entender a partir de aqu como todo
aquello a que el hombre aspira, lo que lo hace diferente a los dems animales, y
para esto baste decir que lo nico valioso que existe en dicho entorno es factible a
los sentidos por medio del cuerpo, recurriendo as al llamado primero de la
naturaleza humana, que cmo cualquier otra busca lo que la haga feliz
2
.


2
Postura eudemonista, segn Garca (1990), Aristipo enunci a la eudemona, para l, como el logro de lo
placenterola preocupacin del verdadero sabio ha de consistir, por ende en adquirir la mayor capacidad de
goce. p. 131
5

Ahora bien, la tica dimensionada por Aristteles es una tica naturalista, y
ah radica su fcil conjugacin con la ciencia jurdica, debido a la relacin que esta
deriva, as lo dijese en sus primeros captulos de la tica Nicomaquea cuando en
un razonamiento filosfico muestra lo contemplativo de la felicidad, no como bien
en s mismo, sino bien por ste, debido a que aqul que es feliz no busca nada ya,
de escoger entre lo que lo hara feliz el slo llegara a este mismo bien cmo
objeto dado por un bien en s mismo, y empleando este bien, se deduce que la
felicidad al obrar en el actor jurdico debe prevalecer en todo momento hasta
obtener la felicidad de hacer lo virtuoso.

Anteriormente se coment de la existencia de los valores dentro del mundo
fenomenolgico, slo para ampliar lo ya escrito se definirn a los valores cmo:
todo aquello que teniendo un origen desconocido a un intelecto agente, influyen de
manera directa en nuestras conciencias o intelecto paciente, por ejemplo en la
notica aristotlica estudiada por Alejandro de Afrodisia, al mencionar cmo
muchos otros la existencia del intelecto agente y del intelecto paciente (activo y
pasivo respectivamente), demuestra como por medio de fenmenos cmo el
pensamiento externo, que inteligiendo a un pensamiento paciente, genera la
imagen con la cul es humanamente apreciable un objeto y valioso por s (Boeri,
2009). Dicho as se continuar ste estudio dedicado a los valores con
profundidad en el apartado de tica valorativa (cfr. tica valorativa).

1.4 tica emprica

Para hablar de la tica emprica se denominarn de forma rpida los
conocimientos vertidos con anterioridad, menester es tener claro que se
comenzar con los temas ms profundos a tratar en esta tesis. tica queda
entendido como ciencia nica que separada de la moral realiza en el ser desarrollo
intelectual aplicado a los valores existentes en la inteligencia humana para obrar
con un adecuado comportamiento en sociedad; por valor la magnnima forma de
6

apreciacin conocida por el hombre en sociedad a los comportamientos buenos
que por su intencin son descubiertos de manera personal por s mismos.

Ahora bien, en el andar histrico de hallar la tica aceptada socialmente se
han encontrado caminos viejos cmo el anarquismo, que al ser la anttesis de la
misma refleja al estado primario de la historia humana, donde la fuerza aplicada
en bruta forma demostraba a la grey la condicin del que por derecho natural tena
que ser bendecido, as lo dictaba la naturaleza y de esa manera lo profesaron sus
defensores, por ejemplo Kropotkine (2008), quien de sus versos emana la
necesidad de liberar su espritu al ms puro sentido naturalista, plantando bases
firmes de doctrinas y tesis complejas de la anarqua social e individual; o ir ms
atrs, como dice Garca Mynez (1990), con Clicles, quin afirmase de dos
formas la sociedad anarquista, una opuesta a la otra en un discurso que el mismo
Scrates corrigiese, quedando la fuerza superior cmo la de Xerxes o Hracles en
primer lugar, y la postre, que reconociendo el yerro, marca la sabidura e
inteligencias como mximas en el dominio de los hombres sobre sus semejantes.

Dicho de otro modo, segn Garca (1990); la moral anarquista y sus
sofismas quedan en el pasado, y no tienen el lugar que en tiempos remotos se les
dio. Aseverar que la sabidura y la inteligencia son pura fuerza y poder, disolvera
de inmediato la formacin de sociedades cooperativas, estados y comunidades, ya
que de la postura natural y retadora de los mismos sobra ver la decadencia moral
y tica que tienen con sus semejantes, poniendo la igualdad como mero anhelo
del dbil y venganza del mismo sobre el fuerte.

7

1.4.1 El utilitarismo

En la historia del pensamiento tico hay dos formas radicales de medir la
estimacin de la conducta. Uno seala el valor qu se atiende y los mritos que
produce; el segundo en el medir el mrito de los actos con la intencin del autor.
Segn Garca (1990, p. 69-70), Sheller habla de estas dos fases, una pragmtica
o tica del xito y la opone con la moral de los propsitos o tica de la intencin,
en referencia a Kant quien concibe la pureza de la voluntad como supremo
criterio axiolgico, porque al filsofo de Koinsberg no le es el orden prctico de lo
externo tan importante como la voluntad del hombre, dicho as en los mltiples
ejemplos de sus actos puro; la forma como quiere y piensa.

Sus tres momentos descritos por Hartmann, el primero es el planteamiento
del propsito, esto es el momento en que un sujeto en uso de su albedrio decide
ejecutar algo; lo que llevar a la segunda, propuesto el fin, la seleccin del medio
por el cual se realizar de manera ms eficiente, la ndole de los procedimientos
empleados depende de la de las miras perseguidas, en cuanto son medios
genuinos los que permiten alcanzar lo propuesto; a lo anterior Hartmann seala
una retroactividad en la naturaleza de la segunda a la primera cmo causal
necesaria para poder generar el resultado esperado, yendo al tercer momento que
es el de la realizacin. En l los medios actan causalmente para llegar al fin, lo
que lo convierte al fin en un efecto, y los medios se vuelven causas.

La eficacia tcnica de los medios y el valor tico de los fines. De aqu se
desprende cmo se ha venido defendiendo con argumentos de Hartmann, qu, la
teleologa y la causalidad no son una misma ni opuesta en sentido de llevar a cabo
la realizacin de un fin, ya que ambas encuentran en la direccin de sus medios el
conocimiento previo de factores y que de la teleologa desprende conocimiento del
valor tico de las causas y efectos, para que la causalidad dirija por el camino ms
virtuoso su realizacin.
8

1.4.2 Subjetivismo tico

Para reforzar ste captulo se destacar la importancia del subjetivismo tico, para
dimitir los futuros enredos de moral vulgar y moral filosfica. Con su origen en
antiguos sofismos, como los profesados por Protgoras, que dice que el hombre
es la medida de todas las cosas, de la existencia de las que existen y la no
existencia de las que no existen, Y es debido a las enseanzas de ste y de libros
cmo Teeteto de Platn y los posteriores anlisis de Jeager (2011), donde la
visin de Protgoras es considerada en cada hombre en su individualidad y no
como la humanidad en s misma, esto queriendo decir que no existe una verdad, o
que de existir sera una para todos de manera muy diferente, habiendo entonces
una variedad infinita de ideas verdaderas que desestimaran a las otras por no ser
colindantes con ellas, as el subjetivismo encuentra una acogida en los agnsticos
que dicen no saber ni poder llegar a conocer la verdad por la vida fsica que es
muy corta para descubrir la verdad, as como de todo conocimiento y moral
existente, cayendo en un perpetuo concatenamiento de no saber nada por no
poder demostrar nada en s.

Dicho razonamiento lleva a pensar en un relativismo al afirmar que el
hombre es medida del bien y del mal, mxima del sofista de Abdebra, que nos
muestra en ste enunciado al hombre cmo medida de todo lo existente, cayendo
tambin en un absurdo, que condenara a la realidad a una mera subjetividad,
pues lo que es para un individuo de una especie difiere la realidad de otro, aun
siendo de su mismo gnero, pues manifiesto queda que una verdad no puede ser
universal.

Es entonces cuando para criticar esta tesis (Garca, 1990), Husserl hace la
observacin lgica de descalificar dicho subjetivismo individual y hablar de una
verdad socialmente aceptada, la cual reposa en un objetivismo planteado por el
sofista, que sin darse cuenta habla de que un convencionalismo social, es
9

verdadero porque es verdad para una mayora, lo cual no la convierte en verdad
por si, empero, s su observacin y aplicacin al mundo fsico de las leyes
naturales, entindase pues, que cmo lo expresa Husserl en sus estudios, 2*2=4
as lo pronuncie un individuo ser lo mismo por el contenido de la ecuacin, no por
ser la verdad contenida en quien la enuncia.

En el subjetivismo social se ve pues el primer acercamiento a la tica que
se busca, por su observancia no tanto en una verdad natural como en una verdad
socialmente valiosa, que pese a la discusin de los agnsticos, no es posible ver
un hecho como cierto o falso al mismo tiempo (refirindose al subjetivismo
individual), quedando as que, lo que se entender por verdad es verdad por s y
no por ser subjetiva al individuo, porque de no serlo desaparecera con el mismo,
ipso facto, del universo, verbigracia.

1.5 tica de bienes

En el avance de tendencias hacia el conocimiento tico se debe dar entrada a la
tica de bienes o tica del xito
3
, denominada as porque consienten la
existencia de un bien supremo; empero para poder encontrar en la misma una
variante de la hoy ciencia filosfica y jurdica que es, se deber aterrizar en lo
siguiente.

Primeramente, remontar los orgenes a la Hlade es necesario, pues el
mayor exponente de la misma fue Scrates, quien durante sus enseanzas
predic a sus alumnos su mxima, concete a ti mismo en la cual el sofista
desairaba los conocimientos externos como el universo y el mundo fsico, tratando
de demostrar que el conocimiento nace del hombre. As decirlo es obrar segn la

3
Garca Maynez (1990) habla de que sta terminologa la emple Scheler para denominar la tica de bienes
o fines.
10

mayutica, donde la inteligencia activa es producto del hombre al conocimiento en
s; bsqueda de un intelecto agente, que combinado con la sabidura podra hacer
a los hombres felices, dcese as de la filosofa eudemonista, la cual su aspiracin
es un bien supremo, de donde deriva el nombre de ste susodicho, o tambin
llamada de fines, que para hablar de ella es menester mirar en la antigedad cmo
lo sera ahora el fin de la medicina que es la salud, o de la estrategia que es la
victoria.

Platn y Aristteles lo plantearon de forma doctrinal en sus respectivas
escuelas, enseando por medio de razonamientos la verdad suprema radicada en
la virtud, mxima de la ciencia poltica, pues lo que es bueno es virtuoso, y a eso
aspira el alma, Todo arte y toda investigacin cientfica, lo mismo que toda accin
y eleccin parece tender a algn bien; y por ello definieron con toda pulcritud el
bien los que dijeron ser aquello a que todas las cosas aspiran.(Aristteles, 2010.
p. 3) as lo sentencia el licesta en el principio de su obra prima.

Ya se habl del eudemonismo, ahora bien se incluir en la divisin
contempornea que tiene la tica de fines, que aparte de la presente se encuentra
el idealismo tico y el hedonismo.

El idealismo tico tiene como finalidad a diferencia del eudemonismo la
prctica del bien, ms que de la bsqueda de la dicha. Los mejores exponentes de
sta escuela son los estoicos, que no aspiran a ser felices como mxima, sino a
ser buenos, en actuar con estricto apego a la virtud y encontrar en sus actos el
bien supremo.

A diferencia del primero, el hedonismo slo encuentra su fin supremo en el
placer, mas no en la felicidad, porque segn ellos el placer es lo nico que hace
feliz al hombre. Aunque stos mismos pueden variar entre los placeres de los
11

sentidos y los placeres profundos productos de la actividad intelectual y artstica.

Ya con lo expuesto en la tica de bienes es fcil encontrar no solo sta en
sus tres formas puras, eudemonismo, tica idealista y hedonismo, sino tambin
deducir de igual forma sus formas mixtas, que son la suma de la primera con las
ltimas, quedando as, un eudemonismo idealista y otro eudemonismo hedonista,
ambos con la bsqueda del bien supremo como mxima, pero el primero lo
encuentra en un actuar virtuoso y el segundo cmo un vehculo al placer.

Para finalizar as ste apartado se adoptar la postura de que, quienes
cmo pilar de la filosofa clsica griega, dan fe de la importancia del estado tico y
la virtud como fin de la poltica, para poder a tener una sociedad integral, esto a
consideracin del investigador.

1.6 tica formal

La tica formal est compuesta en su mayor parte por los trabajos del filsofo
alemn Immanuel Kant, quin la describe en sus tres obras principales, Crtica a la
razn pura, Fundamentacin de la metafsica de las costumbres y Metafsica de
las costumbres; dentro de las cuales explica un modelo de tica aplicada superior
al de fines, en el cul el eudemonismo por s mismo no es moralmente valido,
sino, la voluntad pura o el debe ser son la fuente de una accin valiosa.

El filsofo de Koinsberg, alude en el prlogo en la ltima de las obras
citadas, la divisin de la filosofa clsica griega en sus tres disciplinas principales
que son: lgica, fsica y tica.

Hace ver a su vez, el cmulo de ideas que conforman tales disciplinas, y
12

stas pueden ser segn l, de carcter formal o de ndole material. Por ejemplo, el
pensamiento racional cuando se emplea para el entendimiento y la razn,
pertenece al primer grupo; y es material, si considera algn objeto.

La filosofa formal se llama lgica; la filosofa material, empero, que hace
referencia a determinados objetos y a las leyes a que se encuentran
sometidos, se divide a su vez en dos. Porque las leyes son, o leyes de la
naturaleza o leyes de la libertad. La ciencia de las primeras llmase fsica;
la de las segundas, tica; aqulla tambin suele llamarse teora de la
naturaleza, y sta, teora de las costumbres (Kant, 2007. p.1).

En lo dicho el filsofo argumenta la importancia de elevar el nivel de
conocimiento y advierte sobre los procedimientos del entendimiento vulgar como
enemigos del aprendizaje o prctica de la metafsica de las costumbres y sus
fundamentos.

Lo que es moralmente bueno no basta que sea conforme a la ley moral,
sino que tiene que suceder por la ley moralahora bien; la ley moral, en su
pureza y legtima esencia que es lo que ms importa en lo prctico-, no
puede buscarse ms que en una filosofa pura; esta metafsica deber,
pues, proceder, y sin ella no podr haber filosofa moral ninguna, y aquella
filosofa que mezcle esos principios con los empricos no merece el nombre
de filosofa pues lo que precisamente distingue a sta del conocimiento
vulgar de la razn es que la filosofa expone en ciencias separadas lo que
el conocimiento vulgar concibe slo mezclado y confundido- (Kant, 2007.
p. 4)

Ahora bien, conocido el trabajo sobre la tica kantiana a grandes rasgos, se
ha de determinar su funcionalidad en el presente trabajo, y eso compete a la
elaborada filosofa moral que Immanuel plasm de manera magistral en su obra la
13

Metafsica de las costumbres, destacando un proceso de entendimiento que en
sus captulos conducir a una razn pura, y a un juicio valorativo de carcter
filosfico, adecuado para actuar por deber mismo, expresado en su: Yo no debo
obrar nunca ms que de modo que pueda querer que mi mxima se convierta en
ley universal.

La divisin de tal obra se desarrolla de la siguiente manera: Trnsito del
conocimiento vulgar de la razn al conocimiento filosfico; trnsito de la filosofa
moral popular a la metafsica de las costumbres; y, ltimo paso de la metafsica de
las costumbres a la crtica de la razn prctica (Kant, 2007. p. 6). Las primeras
dos ya se han venido explicando, ahora para terminar el apartado se mencionar
la ltima de las divisiones del libro, el cual, es la parte ms trascendental del
mismo, elevando a grado metafsico las costumbres y su entendimiento por
encima de las causas el deber ser racional, motivo que lo separa de la tica de
fines y del eudemonismo idealista o del idealismo puro, que destacan la
importancia de las acciones ms que el vehculo, o al vehculo como el mismo fin,
pero a partir del imperativo categrico kantiano, y la felicidad por deber, es
expresado de manera sencilla por Garca (1990), quien cita:

El enunciado kantiano postula, frente a la conducta humana dos exigencias
fundamentales:
a) La autonoma;
b) La de universalidad.
a) El imperativo categrico exige en primer trmino de nosotros
que la mxima de nuestro comportamiento no derive de la
voluntad ajena, sino de la propia. La persona no ha de
someterse a otras reglas que las que ella misma se impone,
en uso de su albedro.
b) Para que un comportamiento sea plenamente valioso, desde
el punto de vista tico, no basta que la mxima que lo rige
14

provenga de la voluntad del obligado; requirese igualmente
que esa mxima posea un valor universal. Ahora bien: Slo
tienen el atributo de la universalidad aquellos principios que
pueden ser aplicados, sin excepcin, a todo ser racional. O,
expresado en otra forma: su validez no ha de ser meramente
subjetiva, sino objetiva. (p. 176-177)

Otrora bien, fue una revolucin filosfica, ahora se vern los postulados
kantianos referentes al tema de la tica formal.

La libertad de la voluntad, como postulado de la razn prctica; no se
concibe la segunda sin la primera y la carencia de la misma la convertira en mera
filosofa vulgar. sta a su vez, ser vinculada de manera evidente en su libro de
Crtica de la razn prctica en cuanto a que la felicidad que se busca, concebida
como consecuencia de la virtud, llevando a cabo una realizacin completa de la
ley moral, o santidad, que no es posible en un mundo sin un progreso indefinido,
mejor y con una vida ms pura. Para ello pues, se requerir de admitir la
inmortalidad del alma, que aparecera como otro postulado de la razn prctica. Y
finalmente un postulado ms que segn nuestro filsofo, sera la existencia de
Dios. Que ms que causa primera, ser, que asegurar la armona perfecta entre
la felicidad y la virtud. Pero debido a su carcter teolgico, el pensamiento del
creador del imperativo categrico, lleva a pensar en la profundidad de la conducta
antes que del modelo positivista que se lleva en el Mxico actual.

1.6.1 La moral kantiana y su influencia en las nuevas teoras ticas

Partiendo de las dos partes del imperativo, la autonoma y la universalidad, se
tratar de manera resumida las apariciones de crticos que la cuestionan por su
carcter de realizar una conducta encaminada al deber antes que a cierto fin por
egosmo; limitado en los ejemplos que maneja en su Fundamentacin de la
15

metafsica de las costumbres (2007), con el falso altruista, que busca un honor en
el otorgamiento del bien al desamparado, un reconocimiento; y del desgraciado,
que sin motivos por vivir conserva su vida por ser algo superior a l, y por ende,
por un deber de observancia universal, el cual, no es compatible con la filosofa
moral vulgar que, confundira el vivir con el existir, aqu el hombre comprende
mediante la razn pura, debido a su naturaleza de ser racional, que su vida obra
por una ley mayor a su entendimiento. Lo cual es lo que se quera demostrar.

Segn Hartmann (2011), la postura anterior encierra una complicacin al
problema, no los ejemplos, sino el imperativo categrico, destacando que de
descartar el querer emprico sobre el puro, restringe al primero, que es, segn el
autor de tica, en donde existe una verdadera libertad, ya que el pensamiento
puro restringe la voluntad al deber ser, y as de ese modo, actuar moralmente es
imposible. Tambin dice que si la voluntad pura procede, segn Kant, en obrar
siempre por deber, no es libre, y por lo tanto no es buena, y si no es buena porque
no es libre, entonces no hay moralidad en ella.

Posteriormente, se tiene una postura filosfica desarrollada ms adelante
tanto por Scheler, como por Hartmann, la cual es la axiologa, que determina la
tarea de la misma a plantear una tica material de los valores, que pese a su
carcter material, tenga validez apriorstica, ntese, que esto va contrapuesto a la
postura kantiana de la validez en la voluntad material como determinada de modo
emprico, y, ello supone:

a) La existencia de un reino de objetos inmateriales, llamados
valores.
b) La posibilidad del conocimiento de stos, a travs de una
intuicin apriorstica de tipo emocional.
c) La posibilidad de que el hombre, en su conducta, realice tales
valores. (Garca, 1990. p. 200)
16

1.7 tica valorativa

La evolucin de la tica ha sido constante, por ende, es menester considerar
nuevamente a los exponentes que son ms representativos de sta escuela de
pensamiento axiolgico. Los alemanes Max Scheler y Nicolai Hartmann, quienes
en sus obras filosficas han descubierto un pensamiento, como lo dira la anterior
citada notica, aludiendo a que un pensamiento no se crea ni se destruye solo se
transforma, y ste, es el resultado de su hallazgo, una ciencia de los valores
fundada en tres puntos que segn Garca (1990), identifica como colindantes entre
dichos filsofos: el primero es la tesis de objetividad de lo valioso; el segundo es la
doctrina acerca del carcter emocional y apriorstico del conocimiento estimativo; y
por ltimo el mtodo fenomenolgico. Cabe resaltar que segn Lechuga (2002);
Scheler se vio influenciado por Edmund Husserl
4
, ya que convivi con l y eso
produjo un cambio fundamental en su pensamiento.

El trabajo del emrito de la UNAM, menciona en su obra tica (1990 p.
206), en el apartado dedicado a la tica valorativa cuatro problemas capitales de la
axiologa, tomados de los pensadores europeos, que son: El de la existencia del
valor; el del conocimiento estimativo; el de la realizacin de lo valioso; el de la
libertad de la persona frente a los valores. Los cuales forman la punta de lanza de
su captulo.

En el primer apartado se puede llegar a conclusiones diversas por parte de
las escuelas mencionadas en los subtemas anteriores, porque todos presuponen
la existencia de los valores, Pero existen los valores?, a diferencia de la idea de
que los valores pueden ser subjetivos a la persona o a la sociedad, de que una
idea materializada, o sea, un valor, existe en s y por s, o solo existe para m,
como sera subjetivismo de tipo individual en el primero y en uno social o

4
Considerado el padre de la fenomenologa por sus aportes y descubrimiento, tambin documentado por
Sampieri (2006) y Rodrguez (1996).
17

especfico en el segundo. Entre otras cuestiones como la existencia independiente
de los mismos a la intuicin. Pero, entendido el punto, se hablar de la respuesta
afirmativa del ser en s de lo valioso, lo cual hara que: (se) habra que inquirir
ms tardecul es el modo de ser de los valores. Pertenecen al ser real o, por lo
contrario, hllanse insertos en el mbito de la idealidad? (Garca, 1990. p. 208),
pregunta que acompaada de la primer cuestin, se denomina problema del
modo de ser de lo valioso.

Pasando al siguiente problema, se entiende por su carcter epistemolgico,
pues al hablar de que si pueden ser conocidos y porque modo, o dicho as, De
qu naturaleza sera el conocimiento de los valores?, Reflexivo e intelectual?,
Emocional e intuitivo?, as como conocer sus lmites y condiciones de
posibilidades, todas estas, entre otras tantas que pudieran surgir, En una palabra,
todas las interrogaciones que constituyen el objeto de la gnoseologa, vuelven a
plantearse, de manera concretacon el conocimiento axiolgico(Garca, 1990. p.
209).

El tercer problema es sobre la realizacin de los valores, en s, constituye
una pregunta que supone la solucin afirmativa de la primera, Puede el hombre,
a travs de su conducta, realizar lo valioso?, la solucin de sta pregunta, as
como los problemas anteriores buscan trascender de un orden a otro superior,
como lo sera del idealismo al del comportamiento humano.

Y por ltimo, se encuentra la libertad moral, problema que se encuentra
ligado al anterior en amplia similitud, pero que usando la lgica, se entiende por
separado y no por igual, ya que de concebir los valores como realizables como
necesarios o de manera automtica, se hablara de actuar en ausencia de la
libertad o ms bien, de libre albedrio para elegir hacer o realizarlos, pese a que de
no hacerlos se podra decir que no tendra la actividad humana significacin tica,
18

aun cuando se gesten otros valores, volviendo stos en principios necesarios y no
normativos (Garca, 1990):

Aun cuando, por razones metodolgicas, este problema suele ser
estudiado en ltimo trmino, de su solucin depende el sentido de la tica.
La libertad de la voluntad el postulado ineludible, la conditio sine qua non
de toda teora de la conducta (p. 211).

1.7.1 La existencia de los valores

Dentro de la existencia de los valores, Mynez regala un maravilloso prrafo, que
define su posicin predilecta a las teoras de los alumnos de Husserl: los valores
son objetos autnticos, diversos de los estados que eventualmente producen en
nuestra sensibilidad. Lo agradable, pongamos por caso, es, en cuanto valor,
distinto del placer que procura.

Para hablar de valores, se ubicarn en primer plano como objetos ideales,
por motivos de la presente investigacin, al menos en su apartado terico; esto,
para poder comprender mejor los enfoques que valdrn para la interpretacin y
profundizacin que se llevar a cabo en los captulos siguientes.

Los valores existen por s, no aplican al subjetivismo moral, y se descarta
categricamente que por su desconocimiento no existan; esto refiere a que los
valores son entidades o cosas, que pertenecientes al mundo de lo inmaterial
5
(cfr.
tica formal), y que se hallan ajenos al entendimiento humano, en cuanto no sea
por sus capacidades epistemolgicas y ontolgicas; esto segn la axiologa

5
Platn los llamaba reino de las ideas; Aristteles, de las formas (eidos); los escolsticos, de las esencias
(essentia) (Garca, 1990. p. 215)
19

Pero las formas antes descritas, para entender los valores de sta manera
subjetiva, estriban en no confundirlo con la tesis sobre el carcter apriorstico del
conocimiento estimativo. Ya que el ltimo no atae al modo de ser de los
valores, sino a la de su epistemologa propiamente dicha. La restante por su
naturaleza ontolgica, refiere a la existencia y modo de ser de lo que vale. Ntese,
que para percibirlos, es necesario el conjunto de ambas cualidades.

1.7.2 La filosofa actual

Reconoce dos formas de existencia.

La real (Hartmann), a ella pertenecen todas las cosas que tienen una
ubicacin espacial y temporal. Pueden, desde ser objetos de un conocimiento
sensible; los actos humanos le pertenecen; las manifestaciones del obrar:
intenciones, propsitos, decisiones voluntarias, juicios estimativos, sentido de la
responsabilidad conciencia de la culpa, etctera (Garca, 1990, 217).

La ideal o idealidad, es un poco ms compleja, como estriba el mexicano en
su anlisis a la obra del autor de la etikh, cuando menciona que su diatriba es por
cuestiones ancestrales. La primera es por lo que llama la ecuacin: realidad =
ser, descalificando su existencia, ya que los tacha de no ser reales, verbigracia,
carecen de existencia; la segunda confundir la idealidad con la subjetividad.
Problema filolgico originado por la palabra idea, que significa de manera
generalizada, representacin; tomada as, se convierte en una idea y nada ms,
algo que solo existe en el espritu de un sujeto. As se convierte en un subjetivismo
el idealismo filosficoBajo el peso de aquel prejuicio, la lgica del siglo X IX ha
sido subjetivista bajo la presin de este prejuicio y, en definitiva, casi se ha
agotado en psicologa del pensamiento. (Hartmann, 2011. p. 190)

20

En trminos del mismo autor, se llega a la tesis fundamental que, existen
objetos ideales de conocimiento, independientes del acto de aprenderlas como de
los elementos constituyentes de la realidad, verbigracia, no se dar con una
explicacin de lo que es la metafsica del ser ideal, aquello es como determinar la
metafsica del ser real en s.

Por tanto, los valores, en sentido de lgica, en su carcter de ideales, estn
firmes; en el hombre que conoce ya, la cuestin de saber que su conocimiento es
independiente a la existencia de los mismos es cosa obvia.

La relatividad de los valores no debe ser confundida con algn relativismo
moral. Los tipos de relatividad que existen son: de los bienes a; las personas y a
los valores ticos.

La primera, consiste en que los bines son cosas, que solo al ser tiles, son
llamados as, bienes, y, esta (relatividad) relaciona a los hombres con las cosas,
creando un vnculo, en donde el valor de los mismos son relativos a las personas.
Eso implica, aunque no sean tiles para m por falta de conocimiento o
consideracin, existan. Aqu estriba la relatividad del bien con la persona como
dijo el filsofo alemn Nicolai Hartmann:

Del mismo se halla implcito en varias estructuras categoriales. El que las
verdades geomtricas slo valgan para lo espacial, las leyes mecnicas
para los cuerpos y las fisiolgicas para los organismos, no implica un
relativismo del contenido categorial de esas leyes. No son leyes creadas
por los objetos o por los hombres, sino leyes a las que el objeto para el cual
valen se encuentra sometido de manera incondicional (2011, p.178)

21

La relatividad de los valores ticos. Esta es la de las personas y sus actos.
Residen en la voluntad, las intenciones, los propsitos;

a) (Hartmann, 2011) En primer trmino, todo valor moral es mediante un
bien para alguien, y, en este sentido, existe para otras personas.
b) El valor moral es valor de una conducta, y toda conducta se refiere a
alguien.
c) En tercer trmino, la relatividad existente entre el valor y su portador o
soporte.

El primer apartado que el profesor de filosofa aporta, en relacin a la
relatividad de los valore ticos con las personas expresa el valor moral del mismo
en un bien a una persona, y, que pese a que sea estimativo o de conducta, refiere
su propiedad de cosa, como la amistad o el amor, que valen para quien se le
deposita, y aunque ambos sean, el uno traicionado y el otro no correspondido,
existen para un grupo determinado y no dejan de hacerlo pese a la realidad de los
actos contrarios a ellos; el segundo es del comportamiento humano, que habla de
cierto determinismo hacia un individuo o una sociedad, incluso, cuando sea de
carcter interno, lo que refleja que existe una relacin interpersonal, puesto que
solo existen entre personas y no con las cosas, otrora de la materia de que
constituya cada valor; y, la tercera, sealada por Mynez como la ms importante
es la que guarda con su portador o soporte, debido a las capacidades de su autor
a querer, de ser susceptible a los fines y elegir medios de realizacin, lo que lo
hace sujeto de una conducta, o sea, que los valores morales no se dan por
separado, sino encarnados en sus autores, pues la relatividad de lo valioso
mencionada, reside nica en la quintaesencia del valor.

Las teoras de Hartmann, pueden arrojar un nmero mayor de crticas al
referir que los valores son estticos de cierta manera, habitando un mosaico ideal,
alejado de los afanes humanos, pudiendo hacer pensar que son un relativismo,
22

pero diferenciar los mismos de su relatividad, como ya se expuso con anterioridad,
es menester para poder comprender las relaciones que expresa el alemn y no
caer en el error de utilizar el razonamiento no lgico o relativista.

1.7.3 Jerarqua de los valores.

A contraparte de Hartman, Scheler categoriz los valores en lo que se ha
trabajado por aos, como una lista; en la que se encuentran segn su propio valor,
en cuanto a: ms duradero es; cuanto menos participa de la extensin y la
divisibilidad; cuanto ms profunda es la satisfaccin ligada a la intuicin del
mismo; cuando menos fundamentado se halla por otros valores; y, en cuanto
menos relativa sea su percepcin sentimental a la posicin de su depositario
(Garca, 1990. p. 229).

La durabilidad. Un valor es tanto ms alto cuanto ms duradero. Esta
duracin no es relativa al tiempo, es ms de prolongacin en el individuo que lo
experimenta, ya sea incluso hasta que finalice su vida.

Divisibilidad. Un valor es ms alto en cuanto menor es la necesidad de
fraccionarlo para que en el participen muchas personas; los valores de lo
agradable en el orden de lo sensible, cuando son de agrado a una persona, o de
lo divino, que tiende a ser indivisible a los individuos.

Fundamentacin. Cuando un valor fundamenta a otro, de manera
concatenada y con concordancia lgica.

Satisfaccin. No se deber entender como placer, sino como vivencia de
cumplimento.
23

Relatividad. Aqu se asigna a la capacidad de intuicin humana relacionar
las facultades con los seres dotados para realizar dichos valores.

1.7.4 El problema del conocimiento de los valores

El hablar de un conocimiento, refiere forzosamente a un proceso epistemolgico,
del cual, se tiene que iniciar con un anlisis entre; bienes y valores, y su relatividad
a las personas, justamente porque de los temas que anteceden se logr obtener
elementos que aportan objetividad a dicha teora.

Por citar una muestra de lo que refiere al conocimiento de los valores, se
puede tomar el que nace con la imitacin, o sea, no de la repeticin, porque
cuando una accin es ejecutada, suponiendo que se aprenda por simple hbito,
radica en el ser que la ejecuta un conocimiento apriorstico estimativo; como lo
dijera el pensamiento kantiano, existe un reconocimiento del valor del modelo.

Aqu podra hacerse una distincin clave sobre el conocimiento de los
valores segn su epistemologa, por ejemplo, la capacidad para entrar a su
mundo, no es mediante la interioridad o introspeccin, que ms obedecen a la
psicologa, sino al conocimiento estimativo, o intuicin de lo valioso, fundado en el
sentimiento y la preferencia, y por otro lado tambin en el amor y el odio.

Los actos para conocer los valores sern pues, emocionales e intuitivos, y
no reflexivos e intelectuales.

Sobre su conocimiento, tambin debe de hablarse, an de forma breve,
sobre su s y no realizacin. En la tica scheleriana, se acue a los axiomas de
Brentano;
24

La existencia de un valor positivo es un valor positivo;
La existencia de un valor negativo es un valor negativo;
La no existencia de un valor positivo es un valor negativo;
La no existencia de un valor negativo es un valor positivo. (Garca,
p. 244)

Claro es que aqu, aunque se habla de existencia, se sabe que un valor es
valioso pese a los principios lgicos de contradiccin y el tercero excluido, como
ya se ha dicho de manera exhaustiva, su validez es independiente a su existencia
en el individuo.

Hartmann habla de lmites del sentido de lo valioso, esto es porque la
intuicin que se emplea para conocerles no puede ser perfecta y siempre
acertada. Existe una variacin entre persona y persona, por ejemplo, al igual que
el conocimiento matemtico, no todos los sujetos son capaces de adquirir ese
aprendizaje como otros, de esta manera pasa con la tica valorativa, o los valores
por s, podran llamarse casos de ceguera valorativa; dejando la educacin como
medio para ampliar los lmites establecidos por los sujetos, es ah donde la tarea
de los pedaggicos y moralistas es desarrollar ese rgano del conocimiento.

El conocimiento de los valores es constante, describe el filsofo mexicano
Garca Mynez (1990); y se trata de un descubrimiento ms que de un
engendramiento. Por la naturaleza de los mismos. Por ejemplo cuando para la
humanidad, se habla en sentido religioso por no encontrarse otro ejemplo en la
literatura, apareci Jess de Nazaret, l revel a un mundo diferente al actual el
valor tico de la caridad, que pese a existir, era ignorado como tal.

25

1.7.5 El problema de realizacin de los valores

El ser ideal. Se ha tocado ya los dos primeros problemas de los valores, ahora
toca comenzar con la parte tica.

El problema de la realizacin de los valores es un tanto ms tica que
moral, ya que si ponemos ambas categoras, por as decirlo, ya que no son
categoras propiamente, sino que son el deber ser, y, el ser ideal; pero retomando
la diatriba, se menciona que puede existir uno con otra, incuso podran
ejemplificarse como dos crculos que se cruzan por la tangente, pero, uno tiene
una naturaleza fenomnica mayor a la otra, y esto puede llevar a que tenga
actitudes rebeldes, y es el caso de las ideales, ya que las segundas, la entienden
as, y verbigracia, se vuelven en la conciencia como el deber.

Nuevamente es Hartmann quien asigna a los valores otra propiedad ms, el
ya mentado principio de la esfera tica actual. Porque lo dice argumentando que
si los valores solo fueran ideales, entonces careceran de significacin para la
conducta, que es la teora que se ha seguido, por tanto no seran verdaderos
principios ticos. Esto obra porque el ethos del hombre no es una estructura ideal,
ni esencia; sus principios son ms bien capaces de ir de la idealidad al mundo
fluctuante de los actos, por tanto son igualmente principios de la esfera tica
actual.

En dicha esfera, no puede concebirse a los valores, aunque como tan
importantes como las categoras en la esfera tica actual, debido a su fcil
maleabilidad, las segundas se pueden sujetar a una realidad existente, pero los
valores, por su propia naturaleza implica una imposicin a otra ya formada,
incluso, la pueden moldear por sus capacidades generadoras.
26


La esfera tica real es otra que nace a la par de las anteriores, y es por as
decir, la que dota al sujeto de capacidad creadora, para conducirse a lo valioso, y
es ah, a donde pretende ir la tica.

Dentro del deber hacer segn Hartmann (2011), se encuentran los
siguientes supuestos:

a) La existencia de un valor;
b) El deber ser ideal del mismo;
c) La actualizacin de tal deber (deber ser actual);
d) La existencia de un ser capaz de realizar lo valioso.

Lo que resta es una simple cuestin de entendimiento para discernir cada
punto.

1.7.7 La estructura del nexo teleolgico

Dentro de la realizacin de los valores, est el nexo teleolgico, que por su
analoga comprende la relacin de los fenmenos que lo componen, uno que lo
genera, llamado causa; otro que es determinado por el primero, el efecto. Como lo
describe Hartmann en 3 momentos.

El primero es la postulacin del fin. El cual se gesta en la actividad mental
sobre el tiempo futuro, alejado del llamado devenir csmico; aun no es real.

27

El segundo es la eleccin de los medios. Que como se podr ver, no es
otra que la determinacin retroactiva de los medios a los fines, que de manera
retroactiva actan sobre ellos mismos, ya que en el orden real el fin siempre es
posterior a los medios, pero en su sentido teleolgico, es el fin el que determina
los medios para realizar tal o cual, sin modificar as de manera ontolgica el
cumplimiento o la relacin de una virtud tica con el actuar humano.

El tercero es la realizacin. Es el momento slo se encuentra en su
totalidad adherido al devenir csmico, porque los medios, al ser puestos en
accin, provocarn causalmente dicho fin.

Este tercer momento enmarca la intrnseca relacin de los nexos causales a
los nexos teleolgicos, con lo que se concluir de la manera siguiente su
diferenciacin: son los segundos los que a diferencia de los primeros tienen una
flexibilidad y una prueba al carcter tico especfico, por su libertad de poder
actuar conforme a lo que considere el sujeto, tomando o no la decisin de hacer o
no lo valioso; y en lo primero, solo existe lo necesario, y se priva de la
responsabilidad personal del individuo.

1.7.8 El problema de la libertad moral

Aqu se parte de la importancia que se atribuye al libre albedrio, piedra angular de
la tica; y, la existencia de la voluntad humana con una significacin moral plena.

Bastante se habl de la tica kantiana y su modelo del imperativo
categrico, pero no por tanto se tratar de contradecir con las tesis del apartado
presente. Para fortalecer lo dicho, se tomar parte de lo vertido en la
Fundamentacin De La Metafsica De Las Costumbres (2007), y se aclarar que
28

para llegar al punto de la libertad moral, no hay que confundir la idea con
similitudes vulgares, que pertenecen al sentido comn, mucho menos a simple
analoga o relativismos; eso se llama segn los lgicos ignoratio elenchi. Tampoco
hay que sobrecargar el trmino con complicidades de carcter metafsico o
psicolgico innecesario. Y lo ms importante, que suele ser lo ms cometido; una
vez delimitado el criterio puede llegar a fallar el argumento, lo que lleva a elaborar
postulados de manera inconsciente sobre lo que quiere probarse, y arrojar
demostraciones aparentes.

Lo relacionado a la libertad o libre albedrio, se puede confundir de manera
sustancial con otros conceptos, como se dijo antes, Garca Mynez (1990) dice:

El ms burdo yerro consiste en confundir la libertad moral con la jurdica. La
segunda es una facultad puramente normativa. La ley no slo ordena y
prohbe, sino que deja a las personas un cierto radio de accin. Este
sector es el mbito de la libertad como derecho. La zona de lo
jurdicamente potestativo no es la de la voluntad del hombre, ni una
instancia decisiva del sujeto, sino un espacio de actividad exterior, que la
ley limita y protege (p. 272).

Ahora bien, segn el filsofo mexicano, la libertad jurdica no tiene la misma
facultad que la libertad moral a ser un hecho. Porque la libertad moral es un
atributo real de la voluntad; y la jurdica el principio de un deber, obedece a la
normatividad.

La libertad de accin es otra que enmarca Nicolai Hartmann, ya que esta
refiere la voluntad de ejecucin de lo que quiere el sujeto, pero no es plena, ya
que depende de factores externos a ella, como la inteligencia o la fuerza fsica
incluso.
29


En materia de derecho, se encuentran tambin separadas de la libertad
jurdica, ya que una llega a los lmites fijados por la otra; tambin, lo que la
moderada pudiera hacer contra la que establece sus lineamientos, creara
conflicto entre lo posible y lo lcito, debido a que lo primero est condicionado o
vedado por lo segundo.

Pese a tratar los temas de manera filosfica, se debe resaltar la necesidad
de adicionar dichas leyes y determinaciones, ya que el entender un tema,
considerado subjetivo por muchos licenciados en derecho y otros profesionales en
el labor jurdico y laboral, permitir un aprovechamiento pleno de la misma como
disciplina no slo ontolgica y epistemolgica, sino tambin deontolgica.

1.8 La tica y el derecho.

Ya se ha hablado de la importancia que tiene la tica en la ciencia jurdica, ahora
es necesario llevar estas conjeturas a un puto colindante prctico, el cual es, la
formacin de abogados y servidores pblicos
6
.

Cuando se observa derredor, se puede encontrar con una multitud de
escenarios para licenciarse en la materia, pero, Qu se debe tomar en cuenta
para decidir llevar a trmino la licenciatura en derecho?, primero hacer un examen
de conciencia y de aptitud para saber si realmente se quiere ser abogado, adems
de tener en cuenta, que dentro de los requisitos para ser un funcionario de nivel
local no siempre ser posible si no se tiene la preparacin profesional antes
mencionada, esto, en una instancia de inters econmico por ejemplificarlo; Pero
qu pasara si dicha intencin de estudiar y profesionalizarse en la materia deriva

6
Se refiere a los servidores pblicos que establece la Constitucin del Estado Libre y Soberano de Puebla,
arts. 84, 89 y 99, y nuestros cdigos adjetivos en el estado, y sus respectivas leyes orgnicas.
30

de un inters valorativo o moral?, Se tomara con la misma seriedad el asunto de
estudiar una licenciatura, qu se vea como puro requisito, o se le dara un
carcter tico?

Precisamente para responder stas interrogantes es que la filosofa y la
tica son la base para eliminar la discusin, porque una formacin con bases
tericas y filosficas firmes permitir la libertad moral del sujeto para actuar segn
sus mximas, que se pretende sean plenamente estudiadas y fortalecidas con la
educacin; esto es otra instancia valorativa y axiolgica, puesto que as se puede
provocar de manera social una respuesta positiva a la tercera pregunta, y de no
haberla correspondera al mundo de la psicologa y sera un caso aislado al del
resto de aspirantes a licenciados en derecho.

Girando la vista en otro aspecto del derecho, se puede hablar de
organismos internacionales y nacionales que se han dedicado por ya muchos
aos a implementar la tica cmo un aspecto serio; derivando de los mismos
cdigos en la materia, tan variados cmo profesiones y funciones pblicas hay.
Pero es evidente el atraso en materia de formacin profesional de abogados, de lo
que se hablar en el captulo siguiente.

1.9 Los lineamientos penales que conducen la conducta de los licenciados
en derecho

Responsabilidad de abogados patronos y litigantes; es el ttulo que ocupa en el
Cdigo Penal del estado Libre y Soberano de Puebla una serie de artculos que
ofrecen el ejemplo de la libertad jurdica y la existencia de los valores.

31

Artculo 234.- Incurren en responsabilidad delictiva las personas fsicas, los
abogados, patronos o litigantes sin ttulo profesional de licenciatura en
derecho y los representantes de personas jurdicas, estn o no
ostensiblemente patrocinados por abogados, por la comisin sin causa
justificada de los actos siguientes:

I.- Alegar, a sabiendas, hechos falsos o leyes inexistentes o
derogadas;

II.- Apoyarse en el dicho de testigos o de documentos falsos:

III.- Presentar testigos o documentos falsos;

IV.- Aconsejar a su patrocinado la presentacin de testigos o de
documentos falsos;

V.- Pedir trminos para probar lo que notoriamente no pueda
probarse o no ha de aprovechar a su parte;

VI.- Promover incidentes o recursos, manifiestamente
improcedentes y maliciosos, o de cualquier otra manera
procurar dilaciones que sean notoriamente ilegales;

VII.- Concretarse el defensor de un reo a aceptar su cargo sin
promover despus pruebas ni dirigirlo en su defensa, aun
cuando hubiere solicitado su libertad caucional; y

VIII.-Admitir patrocinar o representar a una de las partes en un
procedimiento jurisdiccional o administrativo, sin dirigirla en la
32

tramitacin del procedimiento ni promover lo necesario en
beneficio de su representado o cliente.

Artculo 235.- Los hechos mencionados en el artculo que precede se
sancionarn con prisin de seis meses a tres aos y multa de veinte a
quinientos das de salario y, en su caso, con suspensin de seis meses a
cinco aos en el derecho de ejercer la profesin de la abogaca.

Artculo 236.- En el caso previsto en la fraccin III del artculo 234, las
sanciones expresadas se impondrn sin perjuicio de las que corresponda
por la participacin del infractor, en la comisin del delito de falsedad en
declaraciones ante la autoridad, falsificacin de documentos o uso de
stos.

Artculo 237.- Adems de las sanciones mencionadas, se impondr al
infractor de un mes a tres aos de prisin:

I.- Por patrocinar o ayudar a diversos contendientes o partes con
intereses opuestos en un mismo negocio o en negocios
conexos o cuando se acepta el patrocinio de alguno y se admite
despus el de la parte contraria; y

II.- Por abandonar la defensa de un cliente o la atencin de un
negocio sin motivo justificado, ni aviso previo, causando dao.

Artculo 238.- Los Defensores Pblicos que sin causa justificada incurrieren
en los hechos expresados en esta seccin, aparte de las sanciones ya
sealadas, sern destituidos de sus cargos.

33

La interpretacin de los artculos anteriores refiere un anlisis de carcter
punitivo, debido a que por las configuraciones del legislador, se han aprobado en
el cdigo en la materia un conjunto de normas que sancionan diversos actos,
todos, referentes al proceder judicial.

Si bien se contempla en el Cdigo Penal para el Estado Libre y Soberano
de Puebla, una base que sancione dichos actos, hay que apreciar que se est
hablando de la unin de dos mundos, el de las libertades jurdicas y el mundo de
los valores, cada uno simulando un crculo, el cual se cruza con su contrario,
generando en sus secantes los elementos propios de la naturaleza del derecho; el
cual, segn la teora de los valores, limita el libre albedro en el actuar; pero aun
as, ofrece mayor libertad de voluntad que en el mundo del deber ser, ya que el
segundo como se dijo antes, prescribe al primero.

As se finaliza el primer captulo de sta tesis.
34
CAPITULO II
LA TICA, SU RELACIN INTRINSECA CON LOS ABOGADOS Y FUTUROS
LITIGANTES, Y CON LOS SERVIDORES PBLICOS
2.1 La tica y la disciplina jurdica
En el captulo anterior, se dio una vasta explicacin sobre los las corrientes o
teoras de la tica como ciencia, abordada desde origen y su paso por los
pensamientos de diversos filsofos. Ahora corresponde desmenuzar para objeto
de sintetizar y adoptar una objetividad metodolgica que beneficie los resultados
obtenidos en la investigacin de campo.
La recoleccin de datos, sin duda, fue la piedra cbica del edificio del
conocimiento cualitativo en ste captulo, que enriquecer con luz nueva el cmulo
de teoras e hiptesis antiguas y actuales, sin dejar a lado la epistemologa y la
ontologa que de las segundas brota; porque, De que servira la teora sin un
fundamento real en el mundo fsico o fenomnico?, menester ser continuar con la
dialctica pretendida.
En Mxico, como se ha dicho, las tendencias mundiales, en especial las de
pases pertenecientes a la OCDE y la ONU, han pretendido intuir a la nacin para
que se incorpore a un grupo de estados con leyes ms ticas y justas,
transparencia en su gobierno y subordinacin a enmiendas o tratados de
naturaleza internacional Art. 1. Las normas relativas a los derechos humanos se
interpretarn de conformidad con esta Constitucin y con los tratados
internacionales de la materia favoreciendo en todo tiempo a las personas la
proteccin ms amplia. (Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos).
Aqu no se pretende hablar de la soberana nacional, ni mucho menos; la tarea de
35

las corrientes ya legisladas es como lo dicen Rose y Woischnik (2005), al hablar
de una creciente en materia de tica jurdica, que, si bien, solo hablan de un
apartado estrecho y limitado al poder judicial de un gobierno, es de suma
importancia en un carcter holstico, como es el que pretende ste estudio.

La mayor parte de los sujetos que participaron en la toma de muestra
cuentan con estudios, terminados e incompletos
7
, y de ah se partir, con un
anlisis de las pruebas consultadas y la realidad obtenida de dicho medio de
investigacin.

Se dividi la prueba en 5 tipos de poblaciones que se explicar ms
adelante en el presente captulo, menester ser pues, continuar, las poblaciones
son:

a) Estudiantes de derecho;
b) Licenciados en derecho litigantes; y representantes de asociaciones de
abogados;
c) Docentes en la carrera de derecho;
d) Funcionarios del poder judicial; y
e) Pblico en general.

Los primeros y los segundos son los grupos ms numerosos, debido a lo
cual la interpretacin de los resultados obtenidos fue muy significativa en
comparacin a los tercero y cuartos, los cuartos en s fueron abordados con un
mtodo ms profundo por tratarse de menor cantidad que todos en cualquiera de

7
Los sujetos que se mencionan son un grupo de estudiantes seleccionados de acuerdo a su grado
universitario, se prefiri la muestra de individuos en los ltimos semestres de la carrera; en caso especial, se
mencionar, que parte de la muestra fue tambin cubierta por universitarios de la carrera de criminalstica y
criminologa, quienes tienen ntima relacin con la carrera jurdica, y que ante el estudio practicado
mostraron un inters acadmico en participar.
36

sus partes, con inclusin de algunos representantes de barras y colegios de
abogados, que por la misma condicin participaron de manera distinta al resto del
grupo; y, el ltimo refleja una visin general, pero no por tanto despreocupa, ya
que ste cuerpo es el de los usuarios de los servicios profesionales que el resto
presta.

Una vez planteado el problema de fomentar la tica jurdica en los
licenciados en derecho, se proceder a formular comparaciones entre, los
modelos de recoleccin de datos y sus resultados e interpretacin con la teora
previamente fundada en el primer captulo. La postura de la deontologa.

2.2 El cuestionario sobre tica jurdica

El cuestionario es considerado por Rodrguez Gmez como: que tiende a
contrastar puntos de vista, no a explorarlos (1996. p. 185); esto crea un problema
en la manipulacin de la informacin y la obtencin de los datos.

En l, se halla una naturaleza cuantitativa, debido a sus caractersticas de
proporcionar datos estadsticos o medibles numricamente; pero tambin puede
convertirse en un vehculo para la investigacin cualitativa. Para ello, es necesario
que se convierta en un procedimiento de exploracin de ideas sobre, la tica, la
filosofa y la deontologa jurdica en un marco referencial; ser considerado como
un instrumento ms y no como el nico y fundamental para dicha tarea durante la
investigacin; se compone de las bases tericas y de las experiencias colectivas
del grupo al que va dirigido; el anlisis de los datos permite una interaccin con los
participantes, un acto de reciprocidad implcito; y, despus de hacerse un estudio
piloto, fue bien recibido por parte de la sociedad donde se llevara a cabo el
trabajo de tesis.

37

A medida que este elemento se fue desarrollando se le incorpor de
preguntas abiertas en mayor medida, y unas mnimas de carcter cerrado o
dicotomtico; y se cumpli con los lineamientos que Rodrguez Gmez (1996)
sugiere en su creacin, desarrollo e interpretacin.

a) Slo preguntas con el tema estudiado;
b) Se realizaron las que se consideraron idneas para su obtencin, o por
su existencia slo por ste medio;
c) Se eligi el grupo de preguntas adecuadas al criterio del investigador, y
a la teora;
d) Las preguntas pueden ser comparadas con los estudios tericos al
respecto y similares;
e) No presentaron una dificultad para los encuestados
f) No representaron un gran esfuerzo para ser contestadas; y
g) Se omitieron preguntas de carcter confidencial.

El modelo mismo presentado a los participantes forma parte de la presente
tesis, y se encuentra en los anexos; se podr ver que aun existiendo similitud
entre cada uno con el otro, tambin hay una diferencia estructural obvia entre los
formatos; para enriquecer el tema, las experiencias del investigador, sern
impresas de manera moderada, extradas de los manuscritos o diarios de campo
que se llevaron en cada recoleccin de datos, pero slo formarn parte en las
recomendaciones.

Durante la inmersin en campo, se conserv el anonimato de los
participantes, lo que despus de realizadas las pruebas piloto, fue lo mejor para el
desarrollo de la investigacin; as como mantener un dilogo previo introductorio
con los participantes, y uno posterior, el ltimo, porque as lo desearon los
participantes ms que el mismo investigador.
38


2.2.1 La tica jurdica en los estudiantes de derecho de Teziutln

En cuanto refiere al cuestionario con los estudiantes fue el de un mayor nmero de
participantes por universo de estudio con la cantidad de treinta y cinco
voluntarios de diversas universidades; el ejercicio fue de bastante inters, cabe
decir, para sus cuerpos acadmicos, ya que algunos, ofrecieron el espacio
necesario para la realizacin de la prueba.

Para profundizar en el instrumento es necesario conocerlo, a lo cual se
remite revisarlo y compararlo en su respectivo sitio en el presente trabajo; y luego
pues, discernir los puntos siguientes:

1) En el primer cuestionamiento se pretende dar una introduccin amigable al
participante al tema en s, haciendo una referencia en el trmino filosofa,
ya que dicha ciencia es partcipe en toda la materia jurdica, y esto, es
determinante para poder seleccionar y depurar muestras, ya que si no se
considera la filosofa en el derecho, segn las teoras ticas de Kant,
Hartmann y Scheler, quienes sostienen una postura sino igual al problema,
no puede darse de manera indeterminada el conocimiento deontolgico sin
un medio ontolgico y universal, demostrando la existencia de leyes
mayores al entendimiento, y que solo por medio de la primera, se puede
llegar a conocer.

2) En la segunda, lo ms destacado es observar la variabilidad de ideas
existentes en la poblacin, esto, con respecto a la tica misma como
concepto; porque derivado de la amplitud de la respuesta posible, quin
39

conoce la terminologa no cometer el yerro de contestar con una
metafsica o una psicologa inadecuada.


3) El tercero hace una exteriorizacin del problema tico en s, tal vez sea la
pregunta ms significativa del cuestionario en materia, ya que tambin crea
una armona entre las primeras dos, por la relacin que crea; y, debido a
situar la pregunta en una realidad es valioso el resultado en s, pues
equivale a la obtencin de un dato desconocido y de gran inters para
fomentar la tica jurdica no solo en los licenciados en derecho, sino en
toda la sociedad, que es lo que se pretende.

4) Esta cuarta pregunta es semiestructurada, ya que no es dicotomtica para
suponer la existencia o no, claro, segn las tendencias del individuo, de los
valores; sino que permite contestar de manera libre, pero restringida por
una constante, que son las conductas asignadas a la abogaca; en
resumen, segn la teora de los valores, estos existen pese a si son
conocidos o ignorados por el hombre, lo que lleva, a emplear la respuesta
de dicha interrogante a una comparacin con las categoras que la
axiologa ofrece.

5) La quina interrogante del cuestionario, es de cuenta, semiestructurada
como la anterior, pero en su parte final se convierte en una pregunta
abierta, cuando refiere al estudiante a hacer un juicio de valores en su
formacin acadmica continua. Y aqu, se es de llamar la atencin que los
resultados son tan variados que incluso, llegaron a relacionarse con una
evaluacin a otro grupo participante, el de docentes de derecho.

6) En la sexta cuestin, se pretende contextualizar los conocimientos
expuestos en las respuestas anteriores, exponiendo al participante a valorar
40

en el mundo real, los factores externos a su voluntad o su comportamiento
durante la formacin, cosa que recuerda el porqu de que algunos alumnos
manifestaran en plticas posteriores que no son slo fenmenos externos
los que determinan eso, sino, internos, debido a la diatriba que estriba de
no tener una adecuada educacin moral, y tambin cultural.


7) En el ltimo punto del cuestionario, se plane hacer una pregunta que
pudiera hacer una manifestacin del inters de los sujetos con la
deontologa y la tica en general. Es de motivar para el investigador, as
como para la sociedad en general, que la aprobacin sea casi una
unanimidad.

No solo la tarea de la interpretacin fue complicada, tambin la incursin en
campo no fue recibida del todo bien, pues en la regin no existen uno o dos
centros de estudios en la materia, ya que, solo en el municipio de Teziutln se
encuentran 5 de stos; lo que quiere decir que en cuanto a investigaciones
acadmicas se refiere, las universidades no son del todo instituciones que faciliten
una inmersin en el mundo de los fenmenos epistemolgicos. Pero pese a la
limitante de las escuelas, los resultados fueron luces para el trabajo pretendido.

De las interpretaciones de los instrumentos a detalle, se puede percatar de
cuestiones existentes en los estudiantes, como lo es que la mayora consider
importante conocer la filosofa en la carrera de derecho, pese a que en algunas
instituciones la materia no corresponde al mapa de estudios por lo que se pudo
corroborar en internet y en las mismas oficinas escolares.

Otra ms es la variedad de definiciones que le asignan a los trminos
filosficos, y as, apoyados en la teora de la tica que se plantea, se hallan lejos
41

la gran mayora de comprender la importancia misma y la autonoma de los
valores y la moral, por decir algo, la axiologa es un campo desconocido para
ellos, ya que hacen listados de inclinaciones acompaadas de algunos valores
propiamente dichos, y los consideran valiosos o irrefutables, cayendo en un
relativismo, lo que lleva a un obstculo epistemolgico.

Entre los valores ms empleados por los alumnos destacan los de: la
honestidad, la honradez, el respeto, la puntualidad, la responsabilidad, la
imparcialidad, la lealtad, la equidad, la reciprocidad, la solidaridad, la tolerancia, la
humildad, el decoro, el sigilo, la discrecin y la empata; pero, pese a no formar
parte de los valores, incluyeron la tica y la justicia un gran nmero de
participantes, lo que deja en claro que el entendimiento, por dems subjetivo de la
materia de deontologa es pobre, en parte, por el desconocimiento de la poblacin
estudiada, ya que manifestaron una jerarqua mayor a los valores que a la tica y
a la justicia; lo que las ubic en el mismo universo, cosa, que por dems
demostrada en la teora de los valores, es falsa.

En cuanto a la deontologa no la tienen bien definida, no encuentran an en
su mayora un deber ser, lo que ocasiona que confundan el trmino con conceptos
tan variados como son la poltica y la psicologa.

Otro punto sealado fue el conflicto surgido por su realidad subjetiva, y la
realidad objetiva, ambos trminos dialcticos los contraponen para formar un
hibrido del pensamiento de dicha percepcin, por as decir; y, en consecuencia,
describen de manera negativa y hasta poco o nada valiosa la tarea del licenciado
en derecho, convirtiendo la figura en un ser, que es todo maldad, o como dira
Scrates, es todo cnico. Se mencionar tambin ms adelante en las
conclusiones un apartado referente a los problemas ms frecuentes para la tica
jurdica, esto, independiente del grupo de estudio sometido a la prueba, ya que se
42

cuentan con datos necesarios para poder discursar al respecto (Cfr.
Conclusiones).

Aunado a lo anterior, en casi todos existi una inclinacin a contestar
afirmativamente sobre si asistiran o no a seminarios y cursos de actualizacin en
materia de tica; lo que, a pesar de existir un desconocimiento por una parte muy
representativa de ellos, habla de un deseo de fortalecimiento del msculo
intelectual para fomentar la capacidad en que se entiende el mundo fenomnico y
metafsico.

2.2.2 Los docentes de derecho en las universidades en Teziutln

Al presente apartado competen los docentes en derecho, quienes, en menor
cantidad participaron. Existieron problemas relacionados con la tarea de campo,
en su mayor parte por falta de disposicin de sus centros de trabajo, y por el
desinters de algunos ms. Se puede sealar por ejemplo, la cantidad que se
obtuvo de muestras, que no fue la deseada o esperada, pero igual representativa
del universo estudiado, con un total de seis catedrticos.

Los docentes participantes son licenciados en derecho, algunos de ellos
litigan, de los seis solo dos no lo hacen uno por que presta sus servicios a un
rgano estatal y el otro porque dijo no hacerlo, pero ambos se sintieron capaces
de colaborar con el estudio. De los resultados obtenidos se desprende lo
siguiente:

1) El primer interrogante tiene dentro de su conformacin el trmino filosofa, y
lo que pretende es echar mano de la teora y abordar al docente en un
ambiente filosfico jurdico, al relacionar el cuestionario con su ctedra. De
43

los resultados obtenidos, todos contestaron de manera afirmativa, incluso
aportaron comentarios sobre tal correlacin.

2) En la segunda pregunta el contexto es obvio, previo al discurso de
invitacin emitido por el investigador a los participantes, estos tienen
certeza de la orientacin que sigue el proyecto a desarrollar. De igual
manera que en el caso de los estudiantes, se pregunta de manera abierta el
entendimiento que tienen para hablar de la tica, cuestin que, como ya se
ha advertido, reflej resultados discursivos varios, pero destacaron entre los
mismos la relacin que tiene con la conducta y un correcto proceder, sobre
todo laboral.

3) En el tercer punto del instrumento existi el problema del desconocimiento
medio bajo de los participantes, ya que dos de ellos no supieron
contextualizar la pregunta e identificaron factores que no son importantes a
la investigacin, en cambio, el resto, lo identific plenamente, aportando
datos importantes como una legislacin positiva y un reconocimiento a los
cuerpos colegiados, as como dotarlos de facultades coercitivas.

4) En la cuarta pregunta los profesores de derecho contestaron con un listado
enfocado en las cualidades profesionales del abogado, dando una muestra
de un contexto ms estrecho que con el grupo anterior; en cuanto a
respuestas hubo una tendencia ms alta a considerar la honestidad, la
responsabilidad, la lealtad, el honor y el respeto; a contraste con la cantidad
de valores que cit el primero; cosa que demuestra de manera ms limitada
la esfera de valores que enunci dicho grupo en la prctica de la abogaca.

5) En la quinta pregunta, el docente se enfrent a una cuestin propia de la
labor universitaria y su funcin acadmica, ya que ellos calificaron en su
44

mayora la formacin tica jurdica en las instituciones como mala, carente y
regular; queda claro que los profesores han decidido hablar as debido a
mltiples factores, sobre todo epistemolgicos y pedaggicos en los centros
de estudios; as como de la poca o nula dedicacin de los alumnos; esto
ltimo contrasta bastante con el grupo anterior, y esto es un interesante
fenmeno que se present en dicho instrumento.

6) En el sexto apartado es de manera diferente la realidad para los licenciados
en derecho que imparten docencia a la de sus alumnos, ya que en la
respuesta sobre el cuestionamiento acerca de que si hay factores externos
que determinan la formacin de los estudiantes y cules son, los segundos
respondieron casi con unanimidad la corrupcin, dejando lugar a pocos
sealamientos colindantes con el primer grupo , como lo es el entorno
cultural, institucional y econmico, sealados por apenas un par de ellos.
Es de sorpresa mirar cuanta diferencia existe entre ambos contextos,
considerando que se encuentran ligados de manera acadmica, y
subordinados uno al otro.

7) Para la pregunta de cierre del instrumento, los profesores mostraron un
inters unnime en asistir a seminarios y cursos en la materia, lo que
demuestra la disposicin de los mismos a mejorar pese a sus problemas en
sus respectivos entornos, ya sean laborales, acadmicos y personales.

En el desarrollo del instrumento, la empata generada con los catedrticos
arroj datos adicionales, entre los cuales se puede mencionar que en ocasiones
son objeto de malas disposiciones por parte de sus contratantes en las
universidades participantes, de las cuales, es importante sealar que son de
ndole privada, y solo una, la UNIDES campus Atempan, es incorporada al sector
pblico, pero en la citada institucin slo se obtuvo participacin de los alumnos y
no de los docentes, sin complicar la situacin y calificar, que no es la intencin de
45

la presente tesis, se puede interpretar el poco nmero de participantes a dos
factores principales; el primero, la cantidad de docentes con deseos de participar
en la investigacin fue bajo, ya por la falta de inters o por considerarlo una
prdida de tiempo; y, el segundo es la cantidad de docentes que cubren dos o
ms plazas laborales, sea de una naturaleza acadmica o legal, y que fue
imposible contactar por ello.

2.2.3 La tica jurdica en los licenciados en derecho que litigan en Teziutln

Como se ha venido hablando, en la regin, es abundante la cantidad de abogados
que litigan en Teziutln, derivado de las mltiples escuelas, profesionales que
inmigran, la concentracin de poderes como cabecera judicial, y, el aspecto mico
que se vive en la misma. Ahora bien, para el estudio que se llev a cabo, la
seleccin fue hecha por el investigador mediante la delimitacin a expertos, ya que
no se poda conseguir una informacin ms real de la vivencia jurdica y la
deontologa de un grupo el cual no se conformara por los mismos; para someter
un dictamen de interpretacin en esta muestra se hizo, al igual que en la interior,
una profundizacin y un periodo de reflexin para poder interpretar la variedad de
conceptos aportados en apenas siete preguntas, y poder convertir los resultados
en discurso y no en estadstica, lo que proporciona una objetividad mediante un
mtodo dialctico ms que fenomenolgico.

En la bsqueda de participantes se pens, al igual que en los otros grupos,
a formular preguntas que tuvieran similitud en su secuencia lgica, pero que la
dificultad fuera casi nula para cada poblacin, segn su conocimiento en la
materia; de los cuestionarios realizados, ste represent un reto mayor, ya que
debido a consistir en un instrumento acadmico, muchos abogados visitados en
sus despachos y oficinas, se negaron a participar en l, algunos sin dar
justificacin, otros, simplemente se limitaron a decir que estaban muy atareados y
no podan atender un cuestionario que difiriera con sus labores profesionales; por
46

lo que resta decir que ambas razones son necesarias de mencionar en el presente
escrito.

Una cantidad de quince abogados litigantes fueron los que decidieron
formar parte del estudio sobre tica jurdica, incluso, hubo dilogos sobresalientes
entre ellos y su interlocutor; lo que deriv en el llenado del instrumento, y en el
discurso posterior al mismo, cosa que se mencionar durante la interpretacin del
cuestionario formulado para los expertos.

1) En la primera pregunta, se estableci el paradigma tico filosfico que se
manejar; el cual consta en el fomento de la tica en materia jurdica
filosfica. La relacin con las primeras tres preguntas es fundamental para
considerar un instrumento valioso, lo cual ayud a depurar la muestra. La
totalidad de los consultados, dieron una respuesta afirmativa, y, un reducido
nmero de ellos le anex algunas palabras explicando su positiva.

2) En la segunda pregunta, que su formulacin es, igual que en el primer y
segundo grupo, abierta; se busc encontrar una armona en el llenado del
cuestionario, lo que permitiera conducir al participante a la direccin
deseada en cuanto a obtencin de resultados objetivos y valiosos se
pretenda. Es as como la mayora de los abogados pudo atribuir una
respuesta amplia y con una variedad igual en el margen discursivo, sin
caer, ninguno en el absurdo. Se habl del conocimiento de la tica, en una
forma simplista, lo que reflej un conocimiento en cuanto al trmino se
refiere. Entre lo ms mencionado destac que es un conjunto de valores, y
dems prcticas sociales; tambin, se le consider un valor como tal, lo que
causa un problema ontolgico evidente en la comunidad de abogados, ya
que unos le asignan el significado de lo que otros lo incluyen. Esto, muestra
el medio conocimiento axiolgico de los mismos.

47

3) En la tercera pregunta se pretende encontrar esos factores necesarios para
poder fomentar la tica jurdica, por eso se emplea el uso de la palabra
deontologa, cmo lo hace Licona (2010); que si bien es definida como, el
conjunto de normas establecidas para un deber ser en una ciencia en
especfico, tambin es aplicable en general. Entonces, los abogados,
expusieron de manera mayoritaria una complicacin en poder
contextualizar la pregunta, lo que deriv en que slo una parte de ellos
contestara algo relacionado a la interrogante del, qu hacer para poder
llevarla en sociedad y en diferentes mbitos, pero claro, iba implcito, su
conocimiento tcnico, lo cual se interpreta como: desconocido para una
parte de ellos; importante y de necesario en materia legal y moral crear
cdigos y normatividad para imponer sentido de responsabilidad para otros;
mientras algunos tantos ms, se limitaron a relacionarla con la educacin.


4) En cuarto lugar, se hizo una pregunta que se dise a partir del criterio de
axiologa aplicado, o de tica valorativa, en cuanto a la existencia de los
mismos se refiere; ya que los litigantes al responder en manera de listado,
lo que fue repetido en todos los grupos, nicamente arrojaron un conjunto
de conductas que consideraron como valiosas o de valor para la prctica
profesional de su quehacer diario. Entre tanto, lo ms repetido fue: la
honestidad, la responsabilidad, la discrecin, la lealtad, la rectitud, el
respeto, la puntualidad, la buena fe, el apego a las leyes, la sinceridad, la
tolerancia y hasta la perseverancia; es de observar, que los resultados
obtenidos reflejan un conocimiento por parte de los abogados, al menos
terico, de lo que compete al trmino valor, y le atribuyen una aptitud o
facultad del pensamiento moral, que corresponde a un atributo del carcter,
lo que quiere decir, que al contestar todos los participantes, no solo
reconocen la existencia de los mismos en la tarea legal, menester es decir
que tienen una certeza de las respuestas, debido a que la mayora numer
ms de tres atributos, y con gran similitud a sus colegas.

48

5) En la quinta pregunta, los invitados describieron en la composicin de la
interrogante, los sustentos ticos recibidos durante sus estudios
universitarios, y, su respuesta est intrnsecamente relacionada a las
preguntas anteriores; ya que un gran grupo de ellos, dijo que fue buena, y
uno ms pequeo la seal como mala. Es de llamar la atencin, que no
obedeci un patrn determinado, o sea, que los que no contestaron, o no
dieron argumentos vlidos, tanto la catalogaron como buena, y regular; en
tanto que slo una minora la consider mala. Dentro de las justificaciones,
hubo nuevamente confusin y variedad de puntos de vista, lo que llev en
una exhaustiva interpretacin a obtener de una mayora, un punto objetivo;
de que el contenido de las enseanzas aprendidas en su devenir, son
voluntarias y sujetas al libre albedrio.

6) Cuando en la sexta pregunta se les habl a los litigantes de factores
externos que los determinasen en cuanto a comportamiento durante su
preparacin, existi una reflexin por parte de la mayora, que expresaron
como elementos propiamente dichos a las autoridades, la sociedad y la
familia; pero tambin se habl de fenmenos como la corrupcin y la
impunidad; que contraran otros tantos, como fueron los buenos actos
presenciados por ellos con respecto a otros profesionales y autoridades; lo
que ante la muestra recolectada, hace plantear una heteronoma entre
postulantes del derecho en la regin, quiz por la distinta preparacin que
form a cada uno, pero que hasta sta pregunta, no refleja una lnea de
conducta entre ellos.

7) Por ltima interrogante, al igual que con los grupos anteriores, se cuestion
sobre si participaran en seminarios o cursos de tica jurdica, lo que arroj
un resultado afirmativo en su totalidad, incluyendo remarcados comentarios
sobre la importancia del tema y fundamental su aplicacin para mejorar el
servicio profesional que prestan; incluso hubo quienes sealaron necesario
49

las actualizaciones para los jueces y funcionarios. Esto se interpreta como
un xito en la aplicacin del instrumento, ya que se pudo conseguir, no solo
informacin sobre la tica, sino crear una conexin con un gran grupo de
abogados, que mostraron un inters legtimo en la materia de deontologa,
pese a considerar que el tema es ms subjetivo que objetivo en la
aplicacin del derecho.

Durante la inmersin en campo, los abogados litigantes no slo se limitaron
a contestar el cuestionario que se les aplic, menester es decir que durante y
despus de comenzado el ejercicio se mostraron incmodos en su mayora,
aludiendo infinidad de comentarios de carcter negativo en cuanto a tica se
refiere; empero, no lo manifestaron en sus escritos, ya sea por no desearlo o por
alguna otra cuestin subjetiva no lo hicieron, lo cual sesg la muestra, pero
apoyado en los diarios de campo que se recabaron, se puede hablar de la
inconformidad que existe entre los abogados y las autoridades, dejando los
primeros a los segundos, como los principales culpables de un ambiente de
corrupcin y falta de tica, as como tambin, optaron por mencionar a sus
colegas, cuando estos actan de manera desleal.

Lo que queda por tratar en ste apartado es resaltar, cuan interesados se
han mostrado los licenciados en derecho para fomentar su tica jurdica, ya sea
mediante actualizaciones o de manera autodidacta; por tanto se puede ver, que
los cuestionarios, s son medios idneos de recoleccin de datos, pero sobre todo
cuantitativos, ya que los resultados cualitativos obtenidos se valieron tanto del
discurso de los abogados, como de sus respuestas en la prueba. Y esto, no es
propio de un grupo, es propio de la investigacin en su conjunto.

50

2.2.4 La tica jurdica para el pblico en general; aquellos que no son
licenciados en derecho.

Como se ha venido explicando, la tica jurdica es importante y necesaria en
mundo cada vez ms globalizado y en constante desarrollo de las ciencias, entre
ellas, el derecho. Lo que lleva a explicar el porqu de incluir a un grupo de sujetos
voluntarios que desearan participar en la presente investigacin; a ellos se les
explic la finalidad que guardaba el cuestionario, as como de que sera aplicado a
abogados postulantes, estudiantes y docentes en derecho, cosa que agrad
mucho a los participantes; pero para dar entrada a los puntos que abord su
instrumento, hay que considerar que, no existi una participacin numerosa.
Algunos de los individuos no conocan el tema muy bien; y, tambin el nmero no
pudo ser extenso, ya que con el presente apartado no se busca distraer la
orientacin cientfica de los estudios deontolgicos, sino mostrar un aspecto
subjetivo a la labor del legalista, el cual es la opinin del usuario sobre el
especialista en ciencias ideogrficas.

La suma de los cuestionarios fue de trece, y en ellos se puede dar una
interpretacin a la perspectiva que existe no slo de los abogados, sino de la tica
jurdica como conjunto, con autoridades y sociedad en general. Las personas que
participaron en el estudio manejaron una terminologa tcnica, ya que la mayora
de voluntarios interesados en el tema cuentan con estudios de nivel bsico a
superior, y slo uno no haba tenido una experiencia judicial o legal, en la que
interviniera un licenciado en derecho.

Entre tanto, las interpretaciones correspondientes al ejercicio son muy
diferentes al resto de cuestionarios, ya que los participantes no cuentan con
estudios de derecho a nivel licenciatura, y la composicin del instrumento fue
diseado para que cualquier ciudadano lo pudiera contestar, ya que se plante
51

una gua para su llenado, para que las respuestas tuvieran esa objetividad
cualitativa que se buscaba.

1) La primer pregunta es directa en relacin del tema a estudiar, se les plante
a los participantes que entendan por tica, y del discurso versado por los
mismos, se interpret de la siguiente manera; la mayora de los sujetos la
describieron como una ciencia relacionada con la filosofa; otros ms como
un conjunto de valores; y, algunos cuantos, como el conjunto de conductas
que rigen a una persona, ya sean impuestos por la ley o por la moral. Cabe
destacar que la media de educacin de los sujetos dispuestos a colaborar,
no refleja una realidad de la poblacin de la regin, porque a diferencia de
los primeros grupos, ellos no atienden directamente negocios legales, o se
desenvuelven en un medio jurdico; y, adems, no cualquier habitante
mayor de edad quiso intervenir, por simple que sea la razn, no fue ms
que un nmero limitado de individuos que se interesaron al ser abordados
por el investigador. Ahora, el entendimiento que stos tienen con los
anteriores grupos, no es una comparativa, ya que solo se pretende mostrar
el concepto de los licenciados en derecho, futuros y en funcin, en cuanto a
deontologa se refiere.

2) En segundo punto, se les pregunt a los sujetos de la prueba, sobre qu si
es importante que los abogados apliquen la tica, refiriendo a la misma de
manera filosfica; en defensa de esta pregunta, se dir que quien pudo
responder la primera, menester ser decir que pudo con la segunda, ya que
pudieron deducir la relacin y despus de generar un contexto sobre la
tica, ellos pudieron decir lo siguiente sobre la importancia de la prctica en
dicho sentido. La interpretacin de las respuestas arroj una cantidad
diferente de resultados, lo que se traduce en que el dato a rescatar es que
s es importante; pero no es considerada por los sujetos abordados una
realidad, ya que segn los participantes, es fundamental en la formacin del
licenciado en derecho, y no se ve reflejada en cuanto hacen su trabajo.
52

3) En el tercer apartado de la prueba, se le explico que es la deontologa a
grandes rasgos al participante, y a la vez se le cuestion sobre lo necesario
para llevarla a cabo en la sociedad, en nivel local, estatal y federal,
arrojando un conjunto de conceptos que giran en torno a la vida jurdica,
pero sobre todo a su desconocimiento pleno, ya que las propuestas
aludidas refieren a un cambio de leyes y cdigos, la penalizacin de las
conductas no consideradas ticas, y, esto ltimo, sin tener un concepto bien
definido de tica; lo que refiere que es un descontento real de los
encuestados con su entorno legal, que va desde sus propios usuarios,
hasta sus autoridades judiciales.

4) En la cuarta pregunta, al pedir a los sujetos que consideraran los valores
necesarios en la abogaca, las respuestas ms mencionadas fueron la
honestidad, la integridad, la honradez, el respeto, la responsabilidad, e
incluso hubo quien consider que no son necesarios; pero aqu se
encuentra un punto interesante, que es que la mayora de usuarios
coincidieron en lo que califican de necesario en un licenciado en derecho, y
esto contrasta con la avalancha de conceptos valorativos que los
estudiosos de Ulpiano han enmarcado como tales cuando se les cuestion
lo mismo. Para no conducir al lector a un error, se repetir, no es una
comparacin objetiva, ya que los elementos que ste grupo aporta son de
inters relativo sin llegar a ser un relativismo.

5) En la quinta prerrogativa, cada sujeto calific al abogado segn su propio
criterio en cuanto a la preparacin del segundo, y esto arroj como
resultado una mayora pesimista, entre las opciones aportadas para
considerar la formacin tica del abogado, se destacaron entre nula, mala y
carente; con apenas unos mnimos de bueno o regular. Posteriormente la
explicacin que ofrecieron se configur como un conjunto de caractersticas
negativas del abogado en funcin, cmo tambin se habl de la materia
53

jurdica como una ciencia invadida por intereses egostas y econmicos,
haciendo a un lado la bsqueda de la aplicacin del derecho.

6) Cuando se le pregunt en el sexto punto sobre los factores externos que
determinan el comportamiento durante la preparacin de un abogado en su
entorno, las respuestas fueron muy variadas, pero con un hilo lgico entre
ellas, el cual deja entre ver el mal concepto del abogado en la regin, ya
que la prctica de los litigantes facultados y en funcin, fueron el principal
obstculo a que la conducta del futuro abogado sea la deseada en una
sociedad cmo la que ellos consideran justa. Ya que se le consider en
igual de veces que culpable, corrupto y sin valores al profesional.

7) De la ltima pregunta, la respuesta refleja el inters en el tema por parte
del interesado, ya que decide si es o no de su libre voluntad el asistir o no a
cursos o seminarios de tica, si estos se impartieran; la cantidad de
contestaciones afirmativas deja ver nuevamente como materias como la
tica jurdica son de gran inters para una parte representativa de
individuos en una sociedad, lo cual no incluye solamente a los
especializados en la materia de las normas.

Antes de realizarse los cuestionarios al pblico en general, se plante una
incgnita propia del investigador, y esa fue, el por qu no conocer lo que la
poblacin, usuarios de los servicios jurdicos de los licenciados en leyes pensaban
de la tica jurdica en ellos y as poder conocer elementos que ayudaran de
manera conjunta con la de los grupos anteriores a trabajar con un modelo
holstico, en el que el espectador se convierte en parte de la investigacin, de
manera conjunta con el actor, para crear un todo deontolgico que ayude a
conocer los deseos por parte de los primeros para fomentar la tica jurdica en el
licenciado en derecho en la regin de Teziutln.
54

2.5 La entrevista

En las investigaciones cualitativas, el empleo de un instrumento como la entrevista
siempre ser pieza clave para la interpretacin de los resultados y la posterior
obtencin de datos. Hernndez Sampieri (2006) habla de ella como ms flexible y
abierta que el cuestionario, y la define como una reunin para intercambiar
informacin entre una persona (el entrevistador) y otra (el entrevistado)

En tanto que el instrumento que se emple se configur con los
lineamientos sealados por Mertens (2005) citado por Sampieri en su Metodologa
(2006), al clasificar las preguntas segn su tipo, y de los cuales se emplearon; las
de opinin; las de conocimiento; y, las de antecedentes.

Con respecto a la prctica del mismo, se recomienda en idntico sentido
que con cualquier instrumento cualitativo, valerse de los diarios de campo y notas
subyacentes para poder rendir un informe que refleje la intencin de la
investigacin en s, con apego tico y responsable. El mtodo empleado para la
interpretacin de las entrevistas, bien pudiera ser preferible, suele ser
cuantificable, pero para la presente tesis, el inquirir un resultado orientado en la
estadstica, restara la realidad subjetiva motivo de estudio.

As es como, parafraseando a Sampieri (2006), la interpretacin de un
instrumento cualitativo no es estandarizada, pues la recoleccin y el anlisis
ocurre de manera paralela, ya que de ser lo contrario, ste carecera de lgica
inductiva. Quedando como consecuencia, la creacin de recursos tan variados
como grupos a estudiar, y en determinado caso, por persona que participe.

55

Los datos recuperados de las entrevistas se dividirn en dos grupos; uno
conformado por litigantes representantes de dos Barras o Colegios de abogados,
cada uno en representacin de su asociacin; y el otro, conformado por
funcionarios del Poder Judicial en Teziutln, Puebla. Por motivos de tica y por
haberse convenido as, se omitirn tanto los nombres de los licenciados en
derecho como de los servidores pblicos respectivamente.

2.5.1 Las Barras y Colegios de Abogados frente a la tica jurdica

Con espacio abierto y disposicin de horario se visit de manera separada a dos
representantes de organismos colegiados diferentes en la regin, quienes
ofrecieron compartir sus conocimientos y experiencias deontolgicas para la
realizacin de sta investigacin.

Luego de una visita previa a cada abogado, se formaliz el compromiso, y
en los primeros esbozos de la investigacin, se procedi de manera amable hablar
sobre la investigacin, el motivo por el cual se quera dialogar con ellos y el modo
de entrevista, ya que la entrevista sera gravada por medio de un equipo digital, y
que esto no ocasionara problemas era muy importante para no incomodar a los
participantes.

En primer lugar se habl de la tica y su relacin con el derecho, dejando
libertad total al entrevistado para exponer sus ideas y conocimientos relacionados
en la materia, lo cual obtuvo buna acogida, pues la palabra les resulta muy
familiar, y la ligan inexorablemente con el segundo, incluso lo denominan como un
do al que su lugar es el de normar con apego a la sociedad en general, con base
a sus costumbres. Pero tambin se habl de que dicha tarea, en el estado de
derecho compete al legislador, lo cual no est por dems dejar fuera del anlisis.
56


En tanto que la tica es comprendida ya no slo como mero conjunto de
valores, es importante describir las impresiones de los participantes durante la
entrevista, ya que no slo sus palabras fueron objetivas, tambin sus
gesticulaciones mostraron inquietud, debido a que fueron enrgicos y sinceros en
responder, sin temor a usar palabras fuertes y sealar vicios y conductas en
cuanto al mundo jurdico.

En tanto que en la segunda pregunta, cuando se les pregunt sobre las
necesidades que existen en la regin cuanto a deontologa se refiere, ellos
aseveraron que la responsabilidad de una tica jurdica, obedece a un
comportamiento cultural compartido por la sociedad y los abogados, ya que ambas
partes forman el gobierno y la administracin de la justicia y lo relacionado al
derecho, en tanto, la importancia de que estos lleguen bien preparados a ocupar
los cargos pblicos es vital. Debido a que, segn ellos, las carencias
deontolgicas tienen una naturaleza administrativa, que a causa de un indebido
cumplimiento por parte del gobierno local, estatal y federal, en construccin y
fortalecimiento de la tica, no dedica sus recursos a reforzar las reas
relacionadas con la justicia, ya que a los funcionarios que estn sealados en
primera instancia, tienen una sobre carga de trabajo, cosa que para los
entrevistados es una incongruencia con la poblacin a la que atienden y los
asuntos que despachan.

2.5.2 Los abogados frente a la tica jurdica de los funcionarios del Poder
Judicial del Estado

Tratados los temas de los cdigos deontolgicos con vigencia en el pas, tanto por
el Poder Judicial y el cuerpo de litigantes, ya entendido como opcional el segundo,
se parte al supuesto que arrojaron las entrevistas en cuanto a la tica se trata;
57

pues la abundancia de conductas no ticas, las que sern el leitmotiv de la tesis,
son arrojadas por ambos emisarios, dentro de sus respectivos discursos, por
ejemplo en una entrevista, se manej la siguiente informacin:

se le ha pedido al gobierno del estado, que no es posible, que se trabaje
con el mismo nmero de personal, y menos que se reduzca, cuando la
poblacin ha crecido, la necesidad ha crecido, los problemas han crecido.
Entonces, ya entrando al punto medular de la tica, no podemos ya hacer
nuestro trabajo correctamente y con tica profesional, cuando tu trabajo, tu
necesidad te rebasa, cuando no tienes papel, cuando no tienes tinta,
cuando no tienes investigadores, cuando no tienes, no puedes de manera
eficiente realizar tu trabajo, volvemos a lo mismo, con valores entonces
no podemos hablar de la tica exactamente cuando no puedes; es como
pedirle tica a una persona que no tiene la capacidad para realizar su
trabajo. (Abogado 1)

Lo que es realmente de llamar la atencin, pues la versin del abogado no
manifiesta una falta de conocimientos deontolgicos por parte de la autoridad o de
los mismos litigantes, sino, explcitamente arguye a la falta de una cultura en
cuanto a la misma se trata, pero para ser ms enfticos, empero no se habla de
una falta de cultura como vulgarmente se le conoce; se entiende de manera
sintctica que la razn que en el especialista refiere la aplicacin del derecho es
simplemente teorizada en la funcin judicial, y yendo ms a fondo, del Estado en
s, cuando en otra parte dice:

para que alguien con tica pueda levantar la voz, pueda manifestar
libremente su opinin con respecto a todas las deficiencias de nuestro
sistema, hay que tener mucho valor y a la mejor, mucha capacidad y
mucho conocimiento, Por qu?, porque sabemos que las cosas se estn
haciendo bien, aunque las autoridades insisto; no, no todas ellas, al menos
en lo que es de Teziutln, no todas ellas tienen la culpa, la culpa la tienen
58

desde las altas esferas, que vuelvo a repetir, el gobierno no quiere invertir
en personal.(Abogado 1)

Si bien, se parece que las opiniones de los especialistas son de un carcter
sumamente inquisitivo se puede argumentar que segn ellos, el sistema legal
mexicano, incluso a nivel local es una simulacin, a continuacin una referencia
a lo antes dicho de otro litigante que particip en las entrevistas:

Mire, en relacin a la tica en los servidores pblicos lo que yo lo podra
decir con certeza absoluta es que de algunos aos para ac se perdi,
casi, con muy contadas excepciones, casi (sic) la gran mayor parte de
servidores pblicos la dejaron muy atrs hace tiempo s, estamos hablando
de una situacin de simulacin de una situacin real; la situacin de
simulacin es muy evidente, usted llega a cualquier dependencia oficial y
all habla de honestidad, de tica, respeto, no se admiten ddivas,
etcteraen la vida real tiene unos doce o quince aos, quiz un poco
ms, qu lo que ha prevalecido es precisamente la corrupcin.(Abogado 2)

Con la argumentacin que se ha presentado se cubren las perspectivas del
trabajo judicial en cuanto a tica jurdica se trata, ya que no se cuestion sobre la
inferencia de patrones ajenos al tema, como podran ser cuestiones econmicas o
polticas y religiosas, que no forman directamente parte del estudio proyectado en
la presente tesis, pero en cambio, sealan criterios propios y de carcter subjetivo
que los han acompaado a travs de su carrera profesional y han compartido con
la finalidad de que sirvan de precedente en la bsqueda de fomentar la tica
jurdica en Teziutln.

En especfico los litigantes coincidieron en que no slo es el papel
desinteresado por parte del Estado para con sus trabajadores el que fomenta las
59

conductas no ticas en lo que se denominar universo legal
8
, pues los mismos
abogados asumieron responsabilidad conjunta por la participacin en dichos
actos, como dijeran en algunas de las siguientes lneas los expertos consultados:

es importante que nosotros como profesionales del derecho seamos
honestos con nuestros clientes, honestos con los juzgados, con la sociedad
en general, que no inventemos contratos, que no inventemos cosas,
hechos, Por qu?, porque muchas veces nosotros con el afn de defender
a una persona, pues, le decimos di esto di una mentira; pero en lugar de
hacerle un bien, le hacemos un mal a la sociedad, lamentablemente
nuestra cultura est hecha, digo, no d en balde somos uno de los pases
ms corruptos del mundo, entonces, tal pareciera que nuestra sociedad
est hecha a base de mentira, estamos acostumbrados a engaar a mentir,
acostumbrados a corrompernos, por lo tanto difcil tarea(Abogado 1)

Aqu es evidente que no existe por parte de los abogados sino una
costumbre, o en palabras de Kant, una serie de inclinaciones, que no hacen ms
que tergiversar la tica por un entendimiento vulgar y nada filosfico, adems, de
ser conductas enmarcadas en la legislacin vigente, en dado caso, por el mismo
Estado, como se apercibi en el subtema final del primer captulo, dedicado a la
responsabilidad legal de los abogados patronos y litigantes.

No se pretende denunciar un acto repetitivo y conocido por abogados y
autoridades, como ms adelante se dir, pero s est por pretenderse dejar en
claro la postura de los litigantes, ya que pese a existir un poca argumentacin por
los litigantes que participaron de los cuestionarios, si hubo flexibilidad para hablar
del tema de manera personal y como charla con el investigador, lo cual llev al
trabajo por el camino de la investigacin cualitativa en manejo del diario de campo,

8
Es parte de la nomenclatura que recibir la mencionada conducta en la matriz de la teora de sta tesis,
conjunta a los planteamientos de los universos legal, natural y de los valores; cuyos significados se dieron en
el subtema de tica valorativa del presente trabajo.
60

lo que arroj resultados similares en la mayora de los participantes, haciendo
referencia a las actividades no ticas que se realizan en la prctica de la abogaca,
dejando entrever una apata y falta de cumplimiento con la norma.

2.5.3 Los funcionarios del Poder Judicial del Estado frente a la tica del
abogado

Si bien ya se habl de la imagen del abogado en un entorno jurdico completo,
entre autoridades y compaeros, ahora toca a las autoridades ser analizadas por
medio del discurso de sus representantes, pues de ellos depende la aplicacin de
la justicia que imparte el Estado, se cont con un total de cinco representantes del
Estado en la funcin pblica.

En primer punto se hablar de los resultados de la interpretacin del
smbolo deontolgico, o sea, de la tica aplicada entendida por los empleados de
los poderes; quienes dieron un significado ms sistematizado que el que aportaron
los abogados, pues no solo se refirieron tanto a un sistema de normas o conjunto
de valores como s lo hicieron los primeros, y esto porque profundizaron con su
funcin positiva en el derecho; as como lo es la anestesiologa en medicina, as
es para ellos el trmino filosfico a la aplicacin del Estado de Derecho, un
funcionario dijo al respecto:

Pues la tica desde mi punto de vista es la que rige el actuarel mbito del
derecho, visto desde la ptica de un servidor que somos funcionarios
pblicos, pues en realidad nosotros trabajamos con las normas que estn
contenidas en las leyes, cdigos y reglamentos, pero no es el del aplicar
por aplicarlas, se tiene que evaluar cada negocio concreto, en el momento
en que nosotros tenemos en la mano un expediente estamos ante la
obligacin de analizar los hechos que se le estn planteando, cuadrarlos
dentro de la hiptesis normativa, pero no nicamente de eso, a partir de
61

ese momento t ya te ests formando una idea del negocio No?, que se te
est planteando s, y a partir de ese momento entran en juego, pues tu
experiencia, los valores adquiridos No?, desde que comenzaste a
formarte en tu carrera(Funcionario 5)

Por ejemplo, en cuanto a los entrevistados, la tica tiene un valor
representativo ms que significante, lo que quiere decir que, los funcionarios han
empleado una epistemologa prctica para hacer de la tica jurdica un
complemento del trabajo, empero, tambin se muestra que en algunas entrevistas,
los funcionarios confirmaron el no cumplimiento de la tica positiva que les ordena
su cdigo deontolgico, sino que han cometido actos fuera de los lineamientos
ticos y los han convertido en micos, al obedecer a un principio moral o social y
no a uno potestativo como lo es el Estado en su facultad de rgano administrador
de justicia. Otro entrevistado dijo:

Funcionario 2: Es poca la gente que ahorita en la actualidad utilice eso de
la tica. De la tica profesional ora s te digo que todo se basa en el que, si
te conozco algo te puedo pedir algo o sacar informacin de algo que quiero
No?, algo que les interesa, obvio de ese procedimiento, o sea, todos
debemos de partir en el sentido de que debes de conocer qu, la tica
profesional para cualquier profesionista para no inducir o no encaminar a
que se d eso, de que en determinado momento no la llegamos a ocupar
No?, o sea te digo, si lo conoces al amigo y eso, te pregunta y dices, pues
s, si le digo es mi amigo y lo conozco y eso, entonces te digo, qu se use
la tica profesional, pues no.
Entrevistador: Incluso en el Poder Judicial se llega a dar?
Funcionario 2: En el Poder Judicial y donde sea, te digo tienes al amigo, al
pariente, y es obvio que si a lo mejor tienes, a lo mejor ya no pariente, ya
nada ms un conocido porque a lo mejor yo soy de Puebla y aqu se
presenta un asunto de puros conocidos, de que lleguen y te digan, a lo
mejor, -Sabes qu; a lo mejor si el asunto no est peleado dices, bueno a lo
62

mejor no voy a afectar a nadie, pero ya cuando halla actor y demandado,
dices, -No aqu si voy a afectar algn inters de alguna de las partes. Pero
te digo aun as, o sea, es poco quien lo implante No?, o sea quien diga, -
S, no voy a hablar aun cuando sea mi conocido; no siempre s se da
aqu y donde sea. (Funcionario 2)

Aqu claramente se puede ver el aspecto mico de la sociedad, pues el
funcionario opera sus principios o experiencias en cuanto un punto de vista interno
al grupo social que pertenecen los implicados y no implicados en derecho, fuera
de la positividad de las normas, pues seala como fuente de conductas no ticas,
las prcticas consentidas por un grupo de personas y no por un conjunto de
principios metafsicos como lo son las normas morales, ticas y
convencionalismos sociales, dejando todava ms atrs, al derecho en su
naturaleza de universo jurdico
9
.

Posteriormente el mismo entrevistado sugiri en cuanto a la tica en los
abogados, y sobre la carga procedimental que manejan, lo siguiente:

considero que los abogados deben actuar conforme a eso,deponer
el debido cuidado en el trmite de los asuntos que se nos encomiendan, y
lo que nosotros esperamos de ellos es que coadyuven No?, en la medida
que ellos nos faciliten hacer nuestro trabajo con no estar presentando
promociones improcedentes o estar haciendo peticiones que estn fuera de
lo que la ley nos faculta para hacer, eso desde luego que favorece el que
los expedientes se le d el trmite pues de manera pronta y
expedita(Funcionario 5)


9
En la teora que se plantea existen tres universos, el de los valores, el de la naturaleza y el jurdico, se
explicar ms adelante en las conclusiones.
63

Si bien, los funcionarios entrevistados distaron en cuanto a sus respuestas
unos de otros, no es porque vivan diferentes realidades, ya que algunos
pertenecen a los mismos departamentos, sino a que el tema de tica jurdica es
para ellos algo sensible, debido a que existe un gran sealamiento por parte de
abogados y la sociedad en general donde se imputa acciones que no siempre
estn fundamentadas y carecen de fondo ontolgico, o a veces, por simple
desconocimiento, pero lo que es de rescatar es, que los entrevistados no negaron
la falta de tica en los licenciados en derecho en sentido amplio, incluyndose en
el supuesto, cmo se puede apreciar en la ltima participacin citada del
instrumento.

La carga de trabajo tambin fue un tema que los funcionarios emplearon,
pues, pese a existir un gran nmero de abogados litigantes en la regin, y que
todos conocen, porque se presume que as es, el sistema jurdico, promocionan
sin fundamento o hacen uso de conductas no ticas para conseguir atrasar el
trabajo judicial u obtener un fin ilcito, respectivamente; slo por citar lo que versa
en las entrevistas.


64
CAPITULO III
LAS NECESIDADES TICAS EN TEZIUTLN, PUEBLA Y EN LA REGIN, LA
REALIDAD DEONTOLOGA
3.1 La tica jurdica en Teziutln, Puebla; los abogados litigantes y los
docentes en derecho
Inicialmente se habl de la tica y sus vertientes, as como las definiciones que
ofrecieron Garca Mynez, Scheler, Hartmann, de cada una. As se pretendi
inmiscuir al pblico en general, y en especial al abogado de la regin a la teora y
fundamentacin de la misma, para poder contextualizar una disciplina filosfica
que al principio de la tesis pareca subjetiva a la preparacin acadmica y
profesional.
Los resultados son abrumadores, ya que el estudio realizado present
respuestas que hablan de una mala, si no carente deontologa en parte de los
licenciados en derecho y futuros litigantes. Por ejemplo, cuando se pregunt a los
grupos de docentes y abogados litigantes; slo los primeros abundaron en
explicaciones a las preguntas de contenido filosfico jurdico; en tanto que los
litigantes fueron ms extensos en sus respuestas de carcter prctico.
No por lo anterior se resume un desconocimiento por parte de cualquiera de
los dos grupos mencionados, pero es adyacente al anlisis, la apertura limitada
que mantuvieron antes y durante la prueba a, la desinhibicin posterior al llenado
del instrumento, donde los licenciados argumentaron problemas y anomalas en el
entorno legal de la regin, las cuales, solo estn documentadas en los diarios de
65
campo, ya que slo un reducido nmero de individuos enmarcados en el supuesto
fueron quienes contestaron lo que en la charla posterior comentaron.
Existe entonces un temor o un sentido de represin en los abogados que
los limita a escribir sobre sus ideas y no sobre su realidad objetiva?, la respuesta
surgi de las plticas que se tuvieron con los mismos, despus de aplicarse la
prueba a un nmero considerable de individuos, las personas que se interrogaron
optaron por decir cosas que no estaban siquiera mencionadas en sus resultados,
lo que, de no ser ste un trabajo cualitativo, se perderan en el olvido estadstico y
en el incmodo muestreo encuesta, el cual puede devenir de la presente
investigacin.
Con la promesa del anonimato fue como se obtuvo el resultado de la
presente tesis, ya que para los litigantes que aceptaron la prueba, entregar
respuestas de naturaleza cualitativa no pareca ser algo a lo que se estuvieran
acostumbrados; ya que muchos de los involucrados sugirieron un modelo diferente
de interrogatorio, uno que sugiriera un mtodo medible, o de opcin mltiple, lo
cual se deshecho de inmediato por no haberse encontrado datos que sirvieran
para presumir un patrn. Dando origen a una investigacin descriptiva, que
pretende ya no slo fomentar la tica jurdica, sino difundirla, aprovechando los
espacios acadmicos y jurdicos en la regin.
3.2 La tica jurdica en el futuro litigante y en el usuario de los servicios
legales
Pasando a los dos grupos restantes, las respuestas fueron ms extensas, y en
ocasiones no hubo dilogos posteriores, o muy pocos; ya que pese a tener una
variedad en las respuestas, se puede discursar lo siguiente en dos partes, una
dedicada a los estudiantes y otra a los usuarios de los servicios legales.
66
Los primeros, presentaron una variedad muy rica en respuestas, puesto que
se encontraron datos que indicaban un alto grado de tica en la regin y las
universidades, en tanto que la otra argument lo contrario; pero con respuestas
similares en la mayora, como lo fueron la relacin con abogados litigantes y con
los centros donde se realizan las prcticas profesionales y el servicio social, como
los factores que ms influyen en la formacin de un futuro licenciado, destacando
las acciones tachadas de poco o nada ticas que han presenciado con los
elementos antes mencionados.
Los segundos a su vez, no fueron muy distantes y ms bien parecan hablar
de los profesionales del derecho como personas poco ticas, y en general
calificadas con malos hbitos de trabajo y de apego a la ley. Fue escaso el
nmero de respuestas que favorecieran a los primeros grupos de estudio, y sobre
todo, a los responsables de las reas de imparticin de justicia del pas en
conjunto.
3.3 Los factores externos que determinan la conducta tica
Los universitarios consideraron cuestiones dogmticas y tericas, frente a los
docentes, quienes en un sentido ms amplio argumentaron que las acciones
ticas obedecen a intereses subjetivos, lo que posicion a los primeros en contra
de los segundos en una amplia gama de respuestas, en tanto que los profesores
consideran, en este caso como factores externos a la carrera y dominantes en la
formacin del abogado, la cuestin econmica, las competencias profesionales y
la corrupcin; mientras tanto los pupilos las ubicaron en, la forma de trabajo de las
plazas en las que ejercen sus conocimientos adquiridos, llmese servicio social o
prcticas profesionales, y, las actividades que realizan en auxilio de otros litigantes
con los que colaboran.
67

Entre los datos de los docentes, por ejemplo, se encuentra gran variedad,
como ya se mencion con anterioridad, pero en menor medida que la del abogado
enteramente dedicado al litigio, en cuanto el segundo argument desde un entorno
familiar hasta uno profesional, considerando una competencia desleal, malos
manejos de la funcin pblica en sus representantes, hasta, amistades y familia;
cosa que los primeros no consideraron en igual medida, ya que en los profesores
de derecho la determinacin de una conducta tica es por parte de una buena
educacin en los alumnos y abogados durante su preparacin profesional, y por
las experiencias que viven o vivirn en el mundo laboral.

Ante lo dicho, se puede observar un fenmeno que se ha vuelto tendencia
en la investigacin, ya que de los grupos investigados, los docentes, abogados
litigantes y funcionarios, el punto que delimita la tica es tan precoz como la
educacin en casa, la imparticin de valores en la carrera y la conduccin moral
del individuo, dejando a lado las que seala el estudiante de derecho, que
menciona las carencias ontolgicas y deontolgicas de los primeros mencionados
y hace referencia a que sus principios se ven contrariados con algo que ellos
consideran una realidad. Se considera por cuenta separada a los usuarios,
quienes tienen un punto muy disperso, depositado en ambas esferas o puntos de
vista antes analizados, lo que deja ver qu, frente al contratante de los servicios
legales, un abogado es un individuo con aptitudes y costumbres negativas a los
principios que ontolgicos de su carrera.

3.4 Los organismos autnomos de tica

En materia de deontologa existe hoy en da gran variedad de cdigos, que se
manejan por parte de organismos pblicos y privados, cosa de ms documentada
por Roos y Woischnik (cfr. p. planteamiento del problema), as como tambin
difundida por el Poder Judicial de la Federacin a travs del Instituto de
68

Investigaciones Jurisprudenciales y de Promocin y Difusin de la tica Jurdica
(http://www.sitios.scjn.gob.mx/instituto/).

En Mxico, a nivel nacional y estatal, existen cdigos deontolgicos (Cdigo
de tica del Poder Judicial de la Federacin; Cdigo de tica del Poder Judicial
del Estado Libre y Soberano de Puebla), en cuanto al poder judicial se refiere y no
estn de menos en la presente investigacin, ya que como se dijo con
anterioridad, los puestos ocupados por los licenciados en derecho son los que se
rigen en su gran mayora por dichos catlogos normativos.

En medida del desarrollo de la investigacin, los entrevistados que
participaron en la misma, arrojaron datos vinculados con los cdigos de tica
mencionados, esto en cuanto a la interpretacin, por su mayor margen de
respuesta y de expresin en el instrumento, y tambin, por su intrnseca relacin
con los cuerpos colegiados del pas en cuanto a la judicatura se refiere, ya sea por
laborar para dicho poder o por representar a un gremio de litigantes.

El resultado de la inmersin en campo con las entrevistas, fue un claro
ejemplo de los resultados obtenidos por la emisin de dicho catlogo, ya que los
funcionarios dieron cuenta de la existencia del mismo y de los deberes que seala
como sus primicias, lo que a la par de sus declaraciones permite ver un trabajo
que aspira a ser tico por parte de los entrevistados, pese a existir una sobre
carga laboral y presiones dentro del Poder Judicial por parte de funcionarios de
mayor jerarqua.

En cuanto a lo anterior, es derivado de solo algunas entrevistas, ya que
otras tantas comentan que el principal problema deontolgico, o incluso
ontolgico, lo causan los litigantes, quienes actan por sus inclinaciones ms que
69

por tica, y no obedecen lo que la ley les obliga, creando presin en los juzgados
para ser atendidos con mayor prontitud o de manera extempornea.

El Poder Judicial De La Federacin cuenta con un organismo autnomo de
tica como lo es el Instituto de Investigaciones Jurisprudenciales y de Promocin y
Difusin de la tica Jurdica, que a su vez se form por recomendaciones de la
Comisin Iberoamericana de tica Judicial
(http://www.sitios.scjn.gob.mx/instituto/). Dentro de los cuales existen los cdigos
deontolgicos que rigen la conducta profesional de los funcionarios del Poder
Judicial del Estado en sus diferentes entidades y localidades conforme se
distribuye en competencias.

Menester es complementar que los abogados litigantes y dems licenciados
en derecho, interesados en la tica jurdica, pueden asociarse libremente en
Mxico y formar cuerpos colegiados que les atribuyan un sentido de trabajo que
busque coadyuvar con el Estado, para resguardar el estado de derecho y el apego
a las leyes y normas de conducta o convencionalismos sociales adoptados por
determinada cultura de manera semitica, atribuyendo un sentido de cdigo
cultural al mandato de las normas auto-regulatorias de las entidades formados por
dicha agrupacin, que ms que atender a un trabajo colectivo con un fin
econmico por ejemplo, atender las demarcaciones positivas numeradas en las
leyes vigentes (cfr. 1.9)

En el Cdigo de tica del Poder Judicial del Estado Libre y Soberano de
Puebla (2004), por decir algo, el catlogo normativo en su ltimo captulo habla de
la Interpretacin y Aplicacin del mismo, lo que habla de que la finalidad que
pretende el modelo deontolgico no es adquirir valor jurdico, sino de alguna
manera vinculatorio con las autoridades administrativas para iniciar un
procedimiento en contra del funcionario que cometa una conducta de las que
estn considerados en su interior, ya sea de parte o de oficio.
70

Entonces es notorio como la manera de perseguir como se dijo al principio
de la tesis con la referencia al Cdigo de tica del Poder Judicial de la Federacin,
que la sociedad siempre tendr el carcter de demandar de sus autoridades el
cumplimiento positivo en la aplicacin del derecho como rector del Estado de
Derecho que rige al pas; en cuanto a los litigantes y dems peritos en derecho, no
hay que dejar de mencionar que su conducta tambin puede ser denunciada ante
las autoridades competentes como se ha hecho mencin, pero tambin es factible
aadir que las agrupaciones de los mismos en colegios y barras les refiere
conservar un cdigo deontolgico propio, con sanciones fijadas por ellos para
llevar a cabo una correcta aplicacin de la profesin.

Ahora, lo anterior en la regin no queda del todo claro, ya que la cantidad
de hechos denunciados por los mismos litigantes y las autoridades, ya no
contando a los estudiantes y al pblico en general, son demasiadas como para
pensar en responsabilizar de manera positiva a todo aquel licenciado que haya
actuado de manera no tica durante una diligencia, una promocin o en cualquier
sentido de los que menciona el Cdigo Penal sustantivo para el Estado de Puebla
en el captulo ya mencionado con anterioridad en el primer mdulo de la presente
investigacin; con lo cual es evidente la necesidad de fomentar la tica jurdica en
la regin, y no slo en los defensores, sino en la sociedad en general, buscando
una hermenutica para explicar el problema ya como una realidad objetiva y no
slo terica.

3.5 Recuperar la cultura tica jurdica en la regin, haca una tica aplicada

Decir que la tica jurdica sufre una crisis no ha sido tarea fcil, ya que la
cotidianidad de actos descritos en la investigacin cmo no ticos apunta a que
las conductas no valiosas son comn prctica, pero tambin son una costumbre
de ms arcaica y de carencia axiolgica, pero toleradas por una sociedad
71

inconforme, formada en la crtica emprica y el relativismo, tanto jurdico como
filosfico.

En la regin fue difcil conseguir respuestas sinceras plasmadas en los
instrumentos, como ya se ha mencionado varias veces, de no ser por quienes an
no encajan en un ambiente judicial o de los usuarios de los servicios legales,
quienes de sus plumas emitieron breves planteamientos micos que describen la
aplicacin del derecho como independiente de la tica, en cualquier interpretacin
que le asignen, filosfica, jurdica o incluso vulgar; abriendo un paradigma de la
objetividad del derecho, pues si no existe una credibilidad ni en el discurso no
puede existir un derecho como tal, ya que como se ha planteado en la teora, no
pertenece la legislacin a un mundo de los valores, ni a un mundo natural, pero s
existe independiente del hombre, por lo tanto no puede ser un derecho vigente ni
positivo, pues para serlo se requiere de la observancia, no de la simulacin.

Ahora s, en cuanto a la reivindicacin de la tica judicial slo se puede
hablar en un sentido, y ese es la necesidad de fomentarla mediante estudios y
anlisis interdisciplinarios, como lo son filosficos, psicolgicos, antropolgicos,
etctera, ya que no es nica tarea del derecho hacer hombres y mujeres de bien y
tiles a su propia humanidad, sino de todo el conjunto de ciencias, pero
conservando siempre el principio rector del Estado sobre el derecho natural que se
pueda presentar en el desarrollo de dicho proceso. Por ejemplo, para recuperar la
cultura tica como tal se tendra que admitir que existi, lo cual tampoco es
posible, debido a la imprecisin demostrada en los instrumentos, ya que la
honestidad de los transmisores a los receptores vara mucho, y por lo general
vence la retrica a la objetividad del discurso, pues si no fue la totalidad de los
encuestados los que discutieron sus respuestas con el investigador, s ofrecieron
una interpretacin diversa a la que redactaron, haciendo hincapi en la falta d.

72

3.5.1 Teora sobre la tica aplicada

Entindase de aqu en adelante la tica jurdica como un mundo ideal, que se
encuentra en la relacin de un mundo fenomnico, un mundo de los valores, y un
mundo jurdico, que son perceptibles a travs de un mundo intelectual segn la
notica, para presentar una relacin entre los primeros tres cual resultado de la
comprensin de las teoras axiolgicas de Hartmann y Scheler que han estudiado
el fenmeno tico desde la escuela fenomenolgica y formalista, y acompaada
de los resultados de la presente investigacin se arroja una nueva teora, una de
la tica aplicada, o ms bien se debera llamar de la tica jurdica, porque no es su
aplicacin lo que pretende, pero s su fin, as que se sobrentender como se ha
pronunciado.

En relacin con el mundo fenomnico que es el cual es presencial a los
sentidos, y el mundo de los valores propiamente dichos en el captulo primero de
sta tesis en la existencia de los valores, se encuentra situado el derecho natural y
la justicia, lo cual es obvio por ser la aspiracin de la voluntad y la percepcin
fenomnica de dar a cada quien lo que corresponde sobre un verdadero libre
albedrio; y, en la unin del mundo de los valores y el mundo jurdico se encuentra
el derecho positivo, ya que no aspira a un idealismo, pues est fundado en la
conducta ms que en la voluntad del ser, parafraseando a Kant con su imperativo
categrico, no puede ser considerado un acto que no emana de la voluntad del
individuo, y como la legislacin restringe la voluntad pura al no permitir algunas
conductas, no puede ser una libertad moral total, lo que la ubica en consecuencia
adversa a la primera; y, resultado de la unidad de los tres mundos se encuentra el
mundo ideal, o de la tica aplicada, ya que las conductas que aqu existen seran
de un justo equilibrio, aunque pareciera que como lo han enunciado los filsofos,
son conductas quasi imposibles, como lo sera la justicia por ejemplo, y por
tratarse el Estado de un ente potestativo y de naturaleza orgnica, lo que lo hace
restringir la libertad moral y la convierte en deontologa.
73

A continuacin se presenta una grfica de la teora.
Figura 1. Teora de la tica prctica y la formacin de la justicia frente al derecho
positivo.
10



10
Figura 1. Teora de la tica prctica y la formacin de la justicia frente al derecho positivo.

Mundo del Intelecto




notica
Mundo de
los Valores

Mundo Ideal
Mundo
Jurdico
Mundo
Fenomnico
Diseo propio: Modelo de la tica Prctica.
74

3.5.2 Los datos sobre la tica aplicada

En cuanto a la funcionalidad de la teora propuesta y su reaccin en la poblacin
estudiada se puede dar cuenta qu, no es en relacin a la preparacin, o al
desempeo de la funcin pblica, o a la prctica profesional del derecho, la
presencia de conductas no ticas en la poblacin; ya que el actuar deliberado de
los actores que cometen y confiesan haber cometido dichos actos, est justificado
por una mayora en que el hecho de que no existen sanciones por cometerlos as
como la presuncin de que son costumbres arraigadas en el Gobierno y sus
funcionarios, e incluso la misma cultura, hacen posible dicha actividad amoral.

El marco legal que habla sobre responsabilidad hacia los litigantes es sin
duda muy limitado en el pas, y eso favorece que los usuarios desconfen de un
abogado por el simple hecho de que est en relacin con profesionistas viciados y
con un Estado corrompido; para ejemplo de lo dicho se presenta una matriz que
alberga los contenidos de manera ya sistematizada por el investigador con
respecto a los instrumentos y la participacin de los sujetos que decidieron hacer
parte en el desarrollo de la investigacin.

Poblacin tic
a
Filosof
a
Deontolog
a
Valore
s
Formaci
n tica
Factores
Externos
Participaci
n
Abogados Si Si Media Si Media Funcionarios Si
Docentes
en
derecho
Si Si Media Si Media Econmicos,
Dependencia
s de
gobierno
Si
Estudiante
s de
Si Si Media Si Media Otros
abogados y
Si
75

derecho funcionarios.
Usuarios
de
servicios
legales
Si Si Media No Mala Econmicos,
Gobierno y
funcionarios
Si
11


Con respecto a la interpretacin se puede entender que los encuestados
hablaron en general de manera amplia sobre algunas de las preguntas que
contena el instrumento, pero la interpretacin arroj una matriz (tabla 1) que
refleja algunos puntos focales del proyecto, por ejemplo:

1- tica; se refiere a lo que entendan por tica, y lo que se afirma, se
considera media, o se niega, es el conocimiento y no la existencia o
suposicin alguna sobre si la tena alguna poblacin en especfico, ya
que no hubo mucha apertura por parte de los encausados para que
explicaran ms a fondo su entendimiento con respecto a dicha disciplina
y en determinado contexto.

2- Filosofa; se entiende por filosofa la consideracin de la misma dentro
de la prctica de la abogaca, el fundamento para hacer esta pregunta
es la pertenencia de la tica a la disciplina ligada al pensamiento
humano, ya que un conocimiento previo de dicha ciencia es correlativo
al derecho.

3- Deontologa; se entiende por deontologa al conocimiento existente por
la poblacin sobre la misma y su aplicacin por los licenciados en
derecho en los rdenes sociales; no habla de una contextualizacin.


11
Matriz 1
76

4- Valores; se entienden por valores los conocimientos axiolgicos de los
encuestados, ya sea en forma de discurso o en un listado, siendo el
segundo el que se prefiri por parte de los participantes. No se refiere a
la existencia o no de los mismos en alguna poblacin en especfico.

5- Formacin tica; se entiende por formacin tica la calificacin subjetiva
que se atribuye a la preparacin profesional del licenciado en derecho
con relacin a la tica jurdica.

6- Factores externos; se entiende por factores externos a la consideracin
de los ya mencionados en el desempeo del ejercicio jurdico, y en
especfico el elemento que lo constituye en caso de su existencia.

7- Participacin; participacin se entiende por el inters en una
actualizacin cientfica en la materia de tica jurdica.

En un segundo acercamiento a los resultados se puede hablar ahora de
una interpretacin del discurso, como se muestra en la siguiente matriz, la que
maneja una interpretacin de lo escrito en el instrumento contra las plticas
posteriores que se suscitaron durante la recogida de muestras.

Poblacin tica Filos
ofa
Deontolog
a
Valore
s
Formacin
tica
Factores
Externos
Partici
pacin
Abogados Media Si Media Media Media Econmicos,
Funcionarios,
Otros abogados
Si
Docentes Si Si Media Media Media Econmicos, Si
77

en
derecho
Dependencias
de gobierno, La
cultura jurdica
individual
Estudiante
s de
derecho
Si Si Media Si Media Abogados y
funcionarios.
Si
Usuarios
de
servicios
legales
No No No Media Mala Econmicos,
Gobierno y
funcionarios
Si
12


En esta representacin hay una interpretacin hecha por el investigador a
travs del discurso emitido por cada grupo en los mismos puntos que en la matriz
anterior. El contraste entre ambos cuadros es la subjetividad atribuida al tema de
la tica, ya que durante la investigacin se pretendi obtener los resultados de una
manera tica, cosa que fue una quimera, debido a la falta de colindancia con lo
escrito y lo comunicado de manera verbal despus de la aplicacin del
instrumento.

1- tica; por tica se habla en ste caso de una percepcin de la misma
del exterior al interior de la poblacin en que se encuentre la
calificacin; existe el precedente que hay un conocimiento por parte
de los grupos de lo que es la tica jurdica.

2- Filosofa; por filosofa se habla nuevamente de la nocin que de la
misma hay en cada uno de los grupos participantes; los medios de

12
Matriz 2
78

interpretacin son los mismos que en el anterior y as sern los
siguientes.

3- Deontologa; por deontologa se entiende el asomo de los
encuestados para con los enunciados en cuanto a su calidad de
cientficos del derecho; aqu sin duda surgi un problema que no se
puede pasar por alto tratndose de la interpretacin, el cual es el
desconocimiento del trmino, no slo de los usuarios, sino de los
licenciados y estudiantes en la disciplina jurdica con apego a sus
normas ticas. Ya que durante el llenado del cuestionario se insisti
en conocer el significado de deontologa, los encuestados trataron de
significar en base a lo argumentado por el aplicador antes de la
ejecucin, lo que acarreara una larga respuesta tratando de darle
significado a dicha ciencia y no enfocndose a las necesidades que
se pretendan conocer, sin embargo, algunos respondieron con
apego a los requerimientos metodolgicos y de ah que se obtuviera
un dato.

4- Valores; por valores se habla de la percepcin de los mismos en los
cientficos del derecho, arrojando un resultado segn la calificacin
de los mismos por cada grupo estudiado.

5- Formacin tica; formacin tica habla de la apreciacin del proceso
de profesionalizacin del cientfico del derecho en materia de tica
jurdica, dato que se obtuvo mediante la interpretacin ya sealada
en los puntos precedentes.


79

6- Factores externos; por factores externos se concede lugar a los
datos que se encontraron en el discurso y en el escrito, ya sea que
completara la idea inicial en el texto o se cambiara por completo.

7- Participacin; por participacin se habla del mismo punto que en la
matriz anterior; el anlisis fue igual entre lo escrito y lo discursado
verbalmente.

Aclarados lo puntos resultantes se proceder a la tercera matriz, la cual
incluye la exposicin de los entrevistados y los grupos cuestionados; por apertura
se considerar la calidad tica de cada grupo tanto por su propia percepcin y por
la de los dems; aqu no estar incluido el usuario de los servicios legales, ya que
su formacin no es tcnica ni cientfica en el derecho a plenitud, por consiguiente
slo ser tomada su opinin para determinar una postura por grupo.

80

Poblacin tica Valores Preparacin Agentes
externos
Necesidades
deontolgicas
Abogados Media-baja Media-baja Media Abogados,
funcionarios,
econmicos
Mejorar su
preparacin
axiolgica
integral
Docentes en
derecho
Media-baja Media-baja Media Alumnos,
abogados,
econmicos
Mejorar su
preparacin
axiolgica
integral
Estudiantes Media Media Media Abogados,
funcionarios,
docentes
Romper con el
esquema
tradicional del
abogado
Funcionarios Media-baja Media-baja Media Abogados,
funcionarios,
econmicos
Promocin y
difusin de la
tica jurdica
Organizaciones
de abogados
Imperceptible Imperceptible Imperceptible Imperceptible Promocin y
difusin de la
tica jurdica
13


Lo anterior es resultado de los grupos que participaron y la interpretacin de
los datos obtenidos, considerando que la tica jurdica ha sido explorada ya con
dos instrumentos, los cuestionarios y las entrevistas, pero con el apoyo de diarios
de campo e informacin incidental.

En relacin a los puntos se consideran el primero cmo:

13
Matriz 3
81
1- tica; es la valoracin que obtuvo el grupo en cuanto a tica jurdica
presente en el participante, se identifica con una distincin segn su
propia percepcin y la de los dems grupos.
2- Valores; es la consideracin tambin valorativa del mismo grupo y los
dems hacia la axiologa de cada cuerpo respectivamente.
3- Preparacin; preparacin es la nocin del grupo y de los dems en
cuanto a tica jurdica se refiere, no se confunda con la preparacin
profesional en el derecho.
4- Agentes externos; son los fenmenos que influyen segn los propios
entrevistados y el resto de los grupos participantes.
5- Necesidades deontolgicas; por necesidades deontolgicas se
interpret segn los propios grupos y los conjuntos restantes a las
carencias presentes y puntos a trabajar para lograr una mejor tica
jurdica.
Es de destacar que en esta matriz no hay resultados suficientes para
referirse a los colegios o barras de abogados, ya que slo hay referencia de ellos
por s mismos, lo cual sera subjetivo y parcial, factores que perjudicaran la
interpretacin hecha; tambin as, se recurri a la seleccin de material y a
prescindir de los datos que carecan de valor para la investigacin, ya sea por
estar fuera de contexto o por tener informacin innecesaria o confusa.
82
CONCLUSIONES
En base a los resultados obtenidos, se desechar por completo la hiptesis inicial
de que con un cuerpo especializado en tica jurdica se pueda fomentar dicha
conducta, ya que no pertenece a una percepcin subjetiva la situacin precaria
que enfrenta la deontologa, motivo por el cual es menester apuntar que si bien no
es necesario como prioridad, s lo es a largo plazo, ya que para hacer frente a la
variedad de posturas en cuanto a tica jurdica se refiere no hay una
homogeneidad, debido en parte a la forma en que se presenta sta mediante la
teora de la tica aplicada y su influencia en el ser humano.
Si bien es sabido ya por los resultados que oprobio a la falta de tica
jurdica hay una situacin de decadencia axiolgica, que ha permeado a la
sociedad y al Estado desde sus instituciones y sus funcionarios; empero, no es
una generalidad, ya sea en una o en otra, porque derivado de la observacin de
los grupos como los alumnos en derecho y el pblico en general, existe una fuerte
conviccin de romper un paradigma establecido por consuetudinario actuar, el que
parte de la regeneracin de nuevos licenciados en derecho que se involucrarn
con los medios legales en todo sentido, desde el litigio hasta la funcin pblica.
En consideracin de la tica aplicada an existe un ambiente hostil para
llevar a cabo una deontologa completa, no hablando de una libertad moral, sino
de una libertad de voluntad axiolgica, porque en la cultura contempornea y en la
latitud estudiada existe una aceptacin mayoritaria a realizar conductas no ticas y
no ser responsable de ello, por no tratarse de una inclusin en una sociedad de
por s considerada amoral.
Considrese pues, que la tica jurdica en Teziutln est distante de ser
deontologa jurdica, puesto que radica la idea de una tica distinta, una ms moral
83
que prctica, y que actuar por inclinaciones sigue siendo lo ms aceptado por la
comunidad de cientficos y futuros peritos en derecho.
Por ltimo es menester enfatizar lo siguiente:
a) Un cdigo deontolgico para los abogados similar al existente en los
funcionarios del poder judicial no es garanta para que se sujeten a sus
lineamientos, pues de haber un cdigo que tenga el valor de un catlogo de
conductas no hay positividad en las mismas y no es coercible, lo cual
tambin habla de una restriccin a la libertad tica que se pretende
fomentar.
b) El apego a su cdigo de tica para funcionarios del Poder Judicial no es
perjudicial para los mismos, pues aunque carezca de coercibilidad no
carece de cierta potestad en el Estado, por lo tanto resaltar que el
desempeo de un cargo pblico necesita alta calidad tica es menester en
cada momento, para un adecuado funcionamiento del Estado de Derecho.
c) La creacin de un organismo difusor de tica es un proyecto realizable,
pero competer a alguien que tome la presente investigacin como
elemento introductorio para conocer el contexto tico legal que existe, crear
instrumentos adecuados para una indagacin ms profunda y realizar
mediciones para un proyecto tan ambicioso como lo seran los seminarios
de tica jurdica en que se prest mucho inters por los entrevistados.
No puede existir una tica plena si no hay una educacin adecuada para tal
fin, as como un ambiente filosfico en lugar de uno relativista y vulgar que de
84
paso a la cada de los valores en un momento histrico en que la tecnocracia es la
dictadura del derecho.
85
RECOMENDACIONES
La investigacin presente hace apertura a las nuevas investigaciones de tica
jurdica o tica en general en la regin, y por qu no decir que de s misma; ya que
la tica no es un tema que pertenezca a una sola rama de las ciencias. Por lo
tanto se emiten las siguientes recomendaciones.
a) Fomento a la tica jurdica en la regin, campaas en favor de las
conductas ticas por parte de gobiernos de distintos rdenes y
licenciados en derecho. Hacer de la tica jurdica una cultura en
Teziutln, Puebla.
b) Abrir espacios de dilogo, discusin y difusin de la tica jurdica en
medida de los recursos destinados a cultura y justicia por los niveles de
gobierno.
c) Evitar llevar a cabo la aprobacin de normas y regulaciones privativas de
la libertad por realizar conductas no ticas sin un estudio previo
interdisciplinario, pues la mejor manera de llevar a cabo una conducta
tica no es la represin, lo es la educacin integral y la cultura.
d) De ser necesaria la aprobacin y promulgacin de leyes deontolgicas
positivas, estas dejaran de ser ticas y seran slo positivas, debern
ser aplicadas bajo los lineamientos ticos correspondientes, para evitar
que se permita caer en el error o en la arbitrariedad y se acte con
impunidad al respecto con personas vinculadas a una funcin pblica;
por lo tanto se recomienda la formacin de consejos o comits de tica
jurdica en el que se inscriban los licenciados en derecho y futuros
86
titulares en proceso de acreditacin y dems personas vinculadas a la
ciencia jurdica en la regin. Su administracin y potestad ser
conformada por funcionarios, docentes en derecho, abogados y dems
peritos vinculados a la labor jurdica que posean una buena reputacin y
sean electos para aplicar dichas normas, con la facultad de hacer de
conocimiento su resolucin sobre sus adheridos con las autoridades
encargadas de llevar a cabo un procedimiento para sancionar dichas. La
base legal para hacer esto est en los siguientes artculos;
5 Constitucional.- A ninguna persona podr impedirse que se
dedique a la profesin, industria..., siendo lcitos. El ejercicio de esta
libertad slo podr vedarse por determinacin judicial, cuando se
ataquen los derechos de tercero, o por resolucin gubernativa,
dictada en los trminos que maque la ley, cuando se ofendan los
derechos de la sociedad
6 Constitucional.- La manifestacin de las ideas no ser objeto de
ninguna inquisicin judicial o adminitrativa, sino en el caso de que
ataque a la moral, los derechos de tercero, provoque algn delito, o
perturbe el orden pblico
9 Constitucional.- No se podr coartar el derecho de asociarse o
reunirse pacficamente con cualquier objeto lcito; pero solamente los
ciudadanos de la Repblica podrn hacerlo para tomar parte en los
asuntos polticos de (sic) pas No se considerar ilegal, y no podr
ser disuelta una asamblea o reunin que tenga por objeto hacer una
peticin o presentar una protesta por algn acto a una autoridad, si
no se profieren injurias contra sta, ni se hiciere uso de violencias o
amenazas para intimidarla u obligarla a resolver en el sentido que se
desee.
87
16 Constitucional.- Nadie puede ser molestado en su persona,
familia, domicilio, papeles o posesiones, sino en virtud de
mandamiento escrito de la autoridad competente que funde y motive
la causa legal del procedimiento
88
FUENTES DE INFORMACIN
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Puebla
CIEJ. Cdigo Iberoamericana de tica Judicial. (2004). Comisin Iberoamericana
de tica Judicial
92
ANEXOS
Cuestionario para estudiantes
Es importante conocer de filosofa en la carrera de derecho?
Brevemente, Qu entiende por tica?
Qu hace falta para poder llevar a cabo una deontologa por parte de la sociedad
donde vivimos, en carcter local, estatal y federal?
Los valores que usted consideras importantes para practicar la abogaca, Cules
son?
Considera en qu medida su formacin tica jurdica en la universidad?
Excelente, buena, regular, carente, mala, nula.
Por qu?
93

Hay factores externos que determinen su comportamiento durante la preparacin
como abogado, puede mencionar al menos uno o mximo dos?


De existir un organismo autnomo de tica, asistira a sus seminarios y cursos de
actualizacin en la materia?

94

Cuestionario para docentes en la carrera de derecho
Es importante dar a conocer la filosofa en la carrera de derecho?


Brevemente, Qu entiende por tica?


Qu hace falta para poder llevar a cabo una deontologa por parte de la sociedad
donde vivimos, en carcter local, estatal y federal?


Los valores que usted consideras importantes para practicar la abogaca, Cules
son?


Considera en qu medida la formacin tica jurdica en las universidades de la
regin?
Excelente, buena, regular, carente, mala, nula.
Por qu?


95

Hay factores externos qu durante la preparacin de futuros abogados,
determinen su comportamiento tico?, Puede mencionar al menos uno o mximo
dos?


De existir un organismo autnomo de tica, asistira a sus seminarios y cursos de
actualizacin en la materia?

96

Cuestionario para licenciados en derecho
Es importante aplicar la filosofa en la carrera de derecho?


Qu entiende por tica?


Qu hace falta para poder llevar a cabo una deontologa por parte de la sociedad
donde vivimos, en carcter local, estatal y federal?


Los valores qu usted considera importantes para practicar la abogaca, Cules
son?


Considere en qu medida fue su formacin tica jurdica en la universidad.
Excelente, buena, regular, carente, mala, nula.
Por qu?


97

Hubo factores externos que determinasen su comportamiento durante la
preparacin como a abogado, puede mencionar al menos uno o mximo dos?


De existir un organismo autnomo de tica, asistira a sus seminarios y cursos de
actualizacin en la materia?

98

Cuestionario al pblico en general, no incluido en los primeros apartados
Qu entiende por tica?


Es importante qu apliquen la tica (filosfica) los abogados?


Qu hace falta para poder llevar a cabo una deontologa (cumplimiento de los
principios morales y ticos) por parte de la sociedad donde vivimos, en carcter
local, estatal y federal?


Los valores qu usted considera importantes en la abogaca, Cules son?


Cmo considera la preparacin tica de los abogados en la regin?
Excelente, buena, regular, carente, mala, nula.
Por qu?


99

Hay factores externos que determinen el comportamiento durante la preparacin
de un abogado en la regin?, Puede mencionar uno?


De existir un organismo autnomo de tica, asistira a sus conferencias dirigidas
a mejorar el ambiente legal en la regin?

100

Formato de entrevista
Se omite nombre del entrevistado, domicilio y edad; ocupacin y lugar de trabajo.

Buen da

Tiempo estimado de entrevista de diez a treinta minutos.
Breve opinin sobre la tica y su relacin con el derecho. (Derecho y filosofa)

Qu necesidades existen en torno a la tica para los abogados en Teziutln,
Puebla? (Deontologa)

Qu necesidades existen en torno a la tica para los servidores pblicos del
poder judicial en la regin de Teziutln? (Deontologa)

Alguna breve experiencia relacionada con la tica en un ambiente legal o jurdico,
en el cual hayan intervenido abogados o servidores pblicos del Poder Judicial,
dentro de la regin de Teziutln; pese a existir ms de una experiencia decir
cuales califica de negativas y cules de positivas. (tica)

101

Formato de invitacin a los candidatos a entrevistas
A quien corresponda Jos Mario Aburto Lyions
Celular: 044 231 100 37 22
A 6 de diciembre de 2013. Telfono: 31 2 32 25

Con el respeto que se merece, presento la siguiente epstola para pedir su amable
participacin en la elaboracin de un proyecto acadmico de titulacin para el
suscribiente, egresado de la Universidad del Desarrollo para el Estado de Puebla,
que tiene por ttulo: La tica en la formacin integral de los licenciados en derecho
que ejercen en Teziutln, Puebla., y que a continuacin se expresa la dinmica
de trabajo.

Primero.- Quedo a su disposicin en fecha y hora convenida para una
entrevista que se llevar a cabo bajo la siguiente normativa.

Para el entrevistado.
1.- Se tratar de una entrevista personal con el interesado, que ser
grabada por medio de un aparato dedicado a dicha funcin.
2.- Se dispondr del tiempo necesario para efectuar dicha audiencia, sin un
lmite.
3.- Se permite el uso de cualquier tipo de lenguaje, desde tcnico hasta
coloquial, siempre que se llegue a la verdad y no se tergiverse la informacin
vertida, as como, no se incurra en una falta de respeto por parte de ambos
participantes.
102

Para el entrevistador
4.- Se guardar el anonimato del participante en la publicacin del trabajo
ante la Universidad, lo que quiere decir que se manejar para fines
acadmicos el puesto del funcionario nicamente, de desear hacerlo de otra
forma, lo puede pedir durante la entrevista y quedar a consideracin del
cuerpo tcnico encargado de autorizar el trabajo de investigacin su
aparicin en el mismo.

Segundo.- La entrevista debe ser profesional y seria, a lo cual se pide a los
participantes guarden el debido respeto y un marcado cumplimiento a la
normatividad del punto primero.

ltimo.- Dando cumplimiento a la entrevista, se agradecer la participacin
y se le dar informacin de donde poder seguir, si as lo desea el entrevistado,
proyectos e informacin con referencia al tema.
Reciba un agradecimiento fraternal.





Jos Mario Aburto Lyions