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Folclore Brasileiro

O Folclore o conjunto de manifestaes de carter popular de um povo, ou


seja o conjunto de elementos artsticos feitos do povo para o povo, sempre
ressaltando o carter de tradicional destas representaes, sempre
transmitidas de uma gerao para outra atravs da prtica (os pais ensinam
aos filhos, que desde pequeninos j praticam).
O folclore varia bastante de um Pas para o outro, e at mesmo dentro de um
Estado bastante varivel, pois as diferenas entre as regies so muito
grandes. No caso do Brasil o folclore foi resultado da unio da Cultura a partir
da miscigenao de trs povos (Europeu, Africano, Amerndio ).
O que resultou que em muitas regies brasileiras o folclore muito
diferente, pois devido as influncias de cada um destes povos formadores do
Brasil, algumas regies apresentam uma maior tendncia a uma origem mais
detalhada, por exemplo, no Nordeste na zona Litornea as presenas das
influncias indgenas, Portuguesas e negra so que quase igualadas, j mais
para o Serto, a presena da Cultura negra no muito marcante como no
litoral .
Lembrando que as manifestaes folclricas
brasileiras, na sua grande maioria so
manifestaes de carter de um povo mestio, ou
seja, sofrem influncia de diversas raas, mas
apresenta caractersticas prprias e que tambm a
grande maioria so manifestaes completas em
carter artstico, pois possuem elementos do Teatro,
Dana, Musica e Artes Plsticas.
O termo Folk-Lore foi empregado pela primeira vez
em 22 de agosto de 1846. Donde fica agosto
consagrado ao Folclore. Cultura,
antropologicamente, tudo aquilo que o homem faz,
material e no materialmente, excludas as
necessidades fisiolgicas. Tambm de difcil conceituao a palavra povo.
Aqui deve ser tomado como todos os participantes de uma comunidade. Folk-
Lore, por ser formado de termos de duas lnguas diferentes, leva a equvocos.
Folk quer dizer povo; lore, o saber, o conhecimento, o costume. Pode-se
afirmar: Folclore o saber vulgar do povo. No transmitido atravs de escolas
e nem de livros e sim por imitao ou por fora de tanto ver e ouvir. Para ser
determinado como Fato inteiramente folclrico:
A. ser transmitido oralmente, de boca em boca, e no por meios
eletromecnicos, como rdio, disco e livro.
B. ser social, praticado por muitos e no por uma s pessoa.
C. ser espontneo, livre. Quando o professor d um provrbio para ser
analisado sintaticamente pelos alunos, a no h o fato folclrico. j
quando dito pelo mesmo professor ou pelos anos, espontaneamente,
para explicar ou justificar um fato, nesse caso h o fato folclrico.
D. ser annimo, no se conhece o autor de superstio, de uma dana
popular, de um provrbio ou adivinhas.

O FOLCLORE BRASILEIRO
O folclore do Brasil riqussimo, um dos mais ricos do mundo. Para sua
formao, colaboraram principalmente, alm do elemento nativo (o ndio), o
portugus e o africano. Estes trs povos constituram, podemos dizer, as razes
de nossa cultura. Posteriormente, imigrantes de outros pases, como Itlia e
Alemanha, deram sua contribuio ao nosso folclore, tornando-o mais
complexo e mais rico.
A tendncia dos costumes de povos diferentes , quando estes se relacionam
de modo ntimo, construir expresses hbridas, ou seja, suas culturas se
misturam, resultando em novas expresses de manifestao popular.
Como os grupos humanos influenciam uns aos outros, podemos dizer que o
folclore no uma cincia esttica, morta. Ao contrrio, ele dinmico, pois
alm de pesquisar o passado, tem de estar atento s transformaes do
presente.
O Brasil, vasto qual um continente, apresenta regies distintas, onde h
diferena de intensidade das influncias dos povos formadores. Por outro lado,
cada regio possui seu gnero de vida de acordo com o meio ambiente, o que
influi, tambm, no folclore brasileiro. A seguir, ento, ser narrada uma idia
geral dos vrios desdobramentos do nosso folclore:
a) Linguagem Popular: gria, apelidos ou alcunhas, legendas, linguagem
especial ou cifrada, metforas, frases feitas. Alm da palavra h a mmica e os
gestos. Assim, ns temos expresses utilizadas em todo o pas (tirar o pai da
forca, est se virando), compreendidos por todos, e expresses regionais,
somente entendidas pelos habitantes da regio (gineteando RS Fute dito na
regio NE).
b) Literatura Oral: poesia, histria, fbulas, lendas, mitos, romances, parlendas,
adivinhas, anedotas, provrbios, oraes, preges e literaturas de cordel, todos
transmitidos oralmente;
c) Ldicos: so os folguedos populares tradicionais, os jogos, os brinquedos e
brincos. Exemplos: Bumba-meu-boi (NE), Caboclinhas (PB e RN), Cavalhadas
(RS, AL, PR e SP), Ciranda (PE), Congada (SP, ES, BA, MG, GO, PR, RS),
Cordes de Bicho (AM), Fandango, conhecido em todo o Brasil e, ainda
Guerreiros, Mamulengo, Maracatu, Moambique, Pastoril, Quilombo e Reisado.
d) Msica: a msica folclrica est presente em quase todas as manifestaes
populares. A serenata, coreto, cantigas de rixa, bendito, cantigas de cego,
cantos de velrio e cnticos para as almas so formas de msicas folclricas.
e) Crendice: (Supersties) as de carter ativo se manifestam em regies,
cultos dos santos, seitas, cultos de fetiches; e as de carter passivo nos
pressgios, esconjuros, oraes, tabus e totemismos. Contam com patus,
relquias, amuletos, talisms, bentinhos e santinhos.
f) Usos e Costumes: ritos de passagens, usanas agrcolas, pastoris, medicina
rstica e trajes.
g) Artes Populares e Tcnicas Tradicionais: culinrias, rendas e bordados,
cermicas e trabalhos artesanais.
A comemorao do Dia do Folclore em 22 de agosto, data em que a palavra
folclore foi empregada pela primeira vez.

RETRATO MULTICOLORIDO
Lendas, festas, aromas, sabores, enfeites, danas, msicas, trajes tpicos,
manifestaes populares. Bem-vindo ao universo do folclore brasileiro! De
norte a sul, as tradies regionais compem um retrato multicolorido de nosso
pas. Embarque nesta viagem. H um mundo incrvel sua espera!
Lendas
As Lendas no Brasil de inmeras variedades,influenciadas diretamente pela
miscigenao na origem do povo brasileiro .Devemos considerar que lenda no
significa mentira, e nem verdade absoluta, o que podemos e devemos deduzir
que uma histria para ser criada ,defendida e o mais importante, ter
sobrevivido na memria das pessoas,ela deve ter no mnimo um pouco de
fatos verdicos.
Muitos historiadores, pesquisadores,folcloristas, e outros profissionais que
estudam Sociedades, tendem a afirmar que lendas so apenas frutos da
imaginrio popular,porm como sabemos as lendas em muitos povos so
"os livros na memria dos mais sbios".
A diferena entre Mito e Lenda a seguinte, O Mito o Personagem a qual a
lenda trata, pois a Lenda a Histria sobre o determinado Mito.
Regio Norte
O BOTO
MUIRAQUIT
ORIGEM DO PIRARUCU
VITRIA-RGIA
SACI PERER
BOITAT
MAPINGUARI
ORIGEM DO PEIXE- BOI
CAPELOBO
CAIPORA E CURUPIRA
LOBISOMEM
ORIGEM DA MANDIOCA
MULA -SEM- CABEA
ONA MANETA
ONA-BOI
ORIGEM DA LUA
IARA
ORIGEM DO GUARAN
ORIGEM DO SOL
DIABINHO DA GARRAFA
CUCA
BICHO-PAPO
COBRA -HONORATO
MATINA PERRA
Regio Nordeste
VAQUEIRO
MISTERIOSO
MULA -SEM -CABEA
NEGRO D'GUA
CABRA CABRIOLA
QUIMBUNGO
DIABINHO DA GARRAFA
LOBISOMEM
CUCA
SACI PERER
CAPELOBO
ORIGEM DA MANDIOCA
CAIPORA E CURUPIRA
BICHO-PAPO
CABEA -DE -CIA
BICHO - HOMEM
ALAMOA





Regio Centro-Oeste
SACI PERER
NEGRO D'GUA
CAIPORA E
CURUPIRA
ONA -MANETA
ARRANCA- LINGUAS
ONADA MO
TORTA
CUCA
LOBISOMEM
DIABINHO DA
GARRAFA
BICHO-PAPO
MULA- SEM -
CABEA
ME - DO - OURO
PAI DO MATO







Regio Sudeste
ONA- MANETA
PROCISSO DAS
ALMAS
BICHO-PAPO
MO DE CABELO
LOBISOMEM
CAIPORA E CURUPIRA
CUCA
Regio Sul
SACI PERER
NEGRINHO DO
PASTOREIO
BICHO-PAPO
CAIPORA E CURUPIRA
PROCISSO DAS
ALMAS
CUCA

BICHO-PAPO
SACI PERER
MULA -SEM -CABEA
NEGRO D'GUA
QUIMBUNGO
DIABINHO DA GARRAFA
PORCA DOS SETE
LEITES
MULA -SEM- CABEA
JOO DE BARRO
GRALHA AZUL
MO DE CABELO
P-DE-GARRAFA
LOBISOMEM
DIABINHO DA
GARRAFA


PROVRBIOS: DITOS POPULARES
Frases Populares,ou Expresses Populares: So palavras,e frases que na
sua grande maioria tm a funo comparativa com diversos assuntos, como
animais,modo de agir,modo de pensar.O que difere o Ditado da Frase popular
que este serve de alerta ao futuro, e no apenas julga na ocasio do
acontecimento como faz a frase.
Memria de Elefante: O elefante lembra de tudo o que aprende, motivo por
que uma das principais atraes do circo. Por isso, dizem que as pessoas
que lembram de tudo (at mesmo as magrinhas!) tem a memria de elefante.
Dormir com as galinhas: A expresso significa deitar-se cedo, logo ao
anoitecer, como fazem as galinhas.
Acordar com as galinhas: A expresso significa acordar cedo, como fazem as
galinhas.
Lgrimas de crocodilo: uma expresso bastante usada para se referir a
choro fingido. O crocodilo, quando ingere um alimento, faz forte presso contra
o cu da boca, comprimindo as glndulas lacrimais. Assim, ele "chora"
enquanto devora uma vtima.
Osso duro de roer: Coisa difcil de resolver
Dar n em pingo d'agua: Ser capaz de se sair de todas as dificuldades.
Remar contra a Mar ou Remar contra a Correnteza: Tentar fazer uma coisa
e tudo der errado.
Dar a mo a Palmatria: aceitar que errou.
Pintar o 7: fazer baguna.
Dar com os Burros n'gua: Fazer muito esforo para conseguir algo e acabar
perdendo tudo de forma banal.
Ficar Chupando dedo: Ficar somente com a vontade de fazer alguma coisa.
Ditados: ervem de advertncia e as vezes apresenta um sentido construtivo.
Antes s do que mal acompanhado: antes a pessoa ficar sozinha do que
acompanhada de uma pessoa ruim.
Cada macaco no seu galho: Cada pessoa no seu devido lugar .
De gro em gro,a galinha enche o papo: Aos poucos se consegue atingir
um objetivo.
Deus escreve certo por linhas tortas: Deus consegue estabelecer a verdade
por mais difcil que parea ser.
Cavalo dado,no se olha os dentes: um objeto dado no se olha o valor.
Um dia da caa, o outro do caador: Num dia as pessoas tem sorte,no
outro no.
Quando um Burro fala, o outro murcha a orelha: quando uma pessoa fala a
outra se cala.
Andorinha s ,no faz Vero: Em certas ocasies uma pessoa sozinha no
resolve o problema.

ADIVINHAO:
Adivinhas so perguntas de carter enigmtico onde a resposta parece difcil
de ser descoberta.As advinhas compreendem a adivinhao propriamente dita,
pergunta enigmtica e charada.Veja alguns exemplos :
Do tamanho de uma bolota enche a casa at a porta?(resposta: a luz)
A meia noite acorda um francs, Sabe da hora no sabe do ms.
Tm esporas sem ser cavaleiro,
cava no cho e no e no acha dinheiro?(resposta : galo)
No mato fica falando, em casa fica calado?(resposta: machado)
O que ,o que ? cai de p e corre deitado?(resposta: chuva)
O que , o que ? quanto mais cresce menos se v?(resposta: escurido)

TRAVA-LNGUA:
Trava-linguas ou Quebra-Lnguas so formas de divertimento ,para que as
frases funcionem a pessoa deve repetir a frase por muitas vezes seguidas
criando assim uma impossibilidade de comunicao. Exemplos:
Porco crespo, tco pretro
Um Tigre,dois Tigres,trs Tigres.
Trs pratos de trigo para trs Tigres.
Bagre branco, branco Bagre.
Pia o pinto, a pipa pinga
O Padre Pedro tem um prato de Prata.
O Prato de Prata no do Padre Pedro.
A aranha arranha a jarra,a jarra arranha a aranha.

BRINCADEIRA DE INFNCIA:
Por todo o Pas so inmeras as brincadeiras apreciadas palas crianas, elas
demonstram as caractersticas sociveis , onde procuram outras crianas com
o intuito de se divertir, resta salientar que na maiorias das brincadeiras,h
restries quanto as regras estabelecidas pelas prprias crianas , ou seja em
algumas brincadeiras apenas os meninos podem brincar com meninos, e em
outras apenas as meninas podem brincar com meninas.As caractersticas da
expressividade e senso ldico das crianas so bastante trabalhadas nestas
brincadeiras.O que mais valorizado a participao da criana que quer
brincar, entre as diversas brincadeiras esto:

CANTIGA NA INFNCIA: As Parlendas so formas literrias tradicionais,
rimadas com carter infantil ,de ritmo fcil e de forma rpida. No so cantadas
e sim declamadas em forma de texto,estabelecendo-se como base a
acentuao verbal.So versos de 5 ou 6 silabas recitadas para entender,
acalmar, divertir as crianas, ou mesmo em brincadeiras para escolher quem
inicia a brincadeira ou o jogo,ou mesmo aqueles que podem brincar.O motivo
de uma Parlenda apenas o ritmo como ela se desenvolve, o texto verbal
uma srie de imagens associadas e obedecendo apenas o senso ldico,ela
pode ser destinada a fixao de nmeros ou idias primarias, dias da
semana,cores,dentre outros assuntos.Veja alguns exemplos:
Dedo Mindinho
Seu vizinho,
Maior de todos
Fura-bolos
Cata-piolhos.
Rei
Capito
Soldado
Ladro
Menino
Menina
Macaco Simo
Uma,duna ,tena,catena
Gurupi, gurup
Sol, solad
Conte bem
Que so dez.
Um,dois,feijo com arroz.
Trs,quatro,feijo no prato.
Cinco , seis, chegou minha vez
Sete, oito , comer biscoito
Nove, dez , comer pastis.
Amanh domingo,
P de cachimbo
Galo monteiro
Pisou na areia.
Areia fina.
Que d no sino.
O sino de ouro.
Que d no besouro.
O besouro de prata.
Que d na barata.
A barata valente.
Que d no tenente.
O tenente mofino.
Que d no menino.
O menino danado.
Que d no Soldado.
O Soldado Valente.
Que d na gente...
Sola,sapato,
Rei,Rainha
Onde quereis
Que eu v dormir?
Na casa de me
Aninha.

RITMOS E TRADIES DO BRASIL
O Brasil possui um dos folclores mais ricos de todo o mundo. So danas,
festas, comidas, obras de arte, supersties, comemoraes e representaes
que, pelos quatro cantos do pas, exaltam a nossa cultura. Se o Sul e o
Sudeste brasileiros so regies em que as manifestaes folclricas tm
ocorrido com menor intensidade, por causa de crescente industrializao das
cidades, no Norte, no Nordeste e no Centro-Oeste do Pas as tradies se
mantm cada vez mais vivas. H muito tempo elas fazem parte da vida de
muitas pessoas. Os hbitos do povo, que foram conservados atravs do tempo.
Dia do Folclore 22 de agosto - Decreto no. 56747 de 17/08/1965.
Folclore uma palavra de origem inglesa cujo significado ''conhecimento
popular''. As manifestaes da cultura de um povo, seja atravs de suas lendas
da sua alimentao, do seu artesanato, das suas vestimentas e de muitos de
seus hbitos originais e os enrriqueceram com novos hbitos criados aps a
reunio. O folclore passado de pais para filhos, gerao aps gerao. As
canes de ninar, as cantigas de roda, as brincadeiras e jogos e tambm os
mitos e lendas que aprendemos quando criana so parte do folclore que nos
ensinam em casa ou na escola.
Fazem parte do folclore os utenslioss que o povo fabrica para o uso de
ornamentao, como as cestas de vime, e os objetos de cermica, madeira e
couro. Os tecidos, a renda, os adornos de miangas e penas, tambm existem
ainda muitas outras atividades que fazem parte do folclore. O folclore o meio
que o povo tem para compreender o mundo. Utilizando a sua imaginao, o
povo procura resolver os mistrios da natureza e entender as dificuldades da
vida e seus prprios temores. Conhecendo o folclore de um pas podemos
compreender o seu povo. E assim passamos a saber, ao mesmo tempo, parte
de sua Histria.
Festas Juninas: Em junho, o Brasil ganha arraiais coloridos. Escolas, ruas,
praas e clubes so decorados com bandeirinhas, barracas e fogueiras para as
festas dedicadas a So Joo, Santo Antnio e So Pedro. hora de danar
quadrilha, participar de jogos e brincadeiras. Muitas so as delcias para
saborear: pipoca, p-de-moleque, canjica e paoca de amendoim. Os mais
corajosos enfrentam o pau-de-sebo, um tronco alto e escorregadio, difcil de
subir. Quem quer namorar faz simpatias e pedidos para Santo Antnio, o santo
casamenteiro.
Bicho Brabo: O Bicho Brabo uma tourada, que foi introduzida pelos
portugueses na poca do Brasil Colnia. Ainda hoje comum em Mato Grosso,
Gois e So Paulo. A tourada uma recreao popular, festiva, das zonas
pastoris, e realizada num circo ou rea fechada, a arena, cercada por
grossos palanques, revestidos por traves horizontais bem resistentes. De vez
em quando o toureiro precisa subir nas traves para se defender do boi... Em
algumas partes do Brasil, principalmente em So Paulo, nem sempre um boi
que entra na arena para ser toureado. s vezes entra uma vaca. Em ambos os
casos as touradas so belos espetculos de destrezza e coragem. Os toureiros
trabalham usando capas vermelhas para excitar o boi. Quando os toureiros
fazem pegas, ou seja, agarram ou touros com as mos, as fintas, que so os
desvios e as derrubadas, entram os palhaos que alegram e divertem o
pblico. Nesta tourada brasileira, no se mata o ''bicho brabo'', seja ele um
touro ou uma vaca, tudo um esporte, uma brincadeira no meio da arena cheia
de sol e de alegria.
O Carnaval: O Carnaval antigamente chamava-se, ''o entrudo'', onde a gua, a
farinha de trigo e o polvilho faziam a alegria de todos, fazendeiros e pees,
brancos e negros. O entrudo chegou at a ser proibido, pois a elite pretendia
transform-la numa festa particular, somente em sales. Um grupo de folies
de rua, surgiu em 1846, chamado de Z Pereira com bumbos e tambores,
fazendo grande barulho depois das 22 horas de sbado. Depois surgiramos
cordes, que comearam a se organizar e a desfilar pelas ruas do Rio de
Janeiro. Existia cordo, s de homens, s de mulheres, ou de homens e
mulheres, onde seja qual for, a influncia negra sempre foi visvel,
principalmente negros fantasiados de ndios, tocando intrumentos primitivos. As
escolas de samba so a maior atrao do carnaval carioca. Os sambistas
descem o morro, cantam e danam nas ruas, com seus samba-enredo que
falam tanto de personagens como de acontecimentos de nossa histria. A
primeira escola de samba surgiu no bairro do Estcio, em 1928. Mas, somente
em 1952 as escolas comearam a se organizar em sociedades civis com sede
e regulamento. E quando o desfile comea, surge o abre-alas e o porta
estandarte com uma faixa que diz ''O SAMBA SADA O POVO E PEDE
PASSAGEM''. Tornou-se a festa mais popular do pas, contando hoje em dia
com uma fama notvel no exterior, onde muitos estrangeiros visitam o Brasil s
para ver o nosso Carnaval.
Bumba-meu-boi: Dos folguedos brasileiros, o Bumba-meu-boi um dos mais
conhecidos e populares. Nos diferentes estados onde ocorre, entre eles
Maranho, Amazonas e Piau, recebe diversos nomes como Boi-Surubi, Boi-
Bumb, Boi-de-Mamo. Os personagens tambm variam por regies. Pai
Mateus, Cavalo-Marinho, Caipora e Maricotas de Coroc, entre outros, contam,
danando e cantando, a histria da morte e da volta vida de um boi. Essa
dana dramtica realizada tanto nos festejos juninos quanto nos de Natal. No
momento do renascimento do boi, os personagens dessa encenao gritam
''Bumba-meu-Boi''.
Boi-de-Mamo: O folguedo do Boi-de-Mamo, no folclore catarinense, uma
das brincadeiras de maior atrao popular. Existe no folclore brasileiro com os
nomes mais diversos: Bumba-meu-boi, Boi-bumb, Boi-de-Pano, etc.
Catira: Estudada em Gois por Luiz Heitor. dana s de homens.
Considerada verso do Catetet paulista, a mais brasileira de todas as
danas, no dizer de Couto de Magalhes. Ao som das violas, catireiros
palmeiam e batem ps alternadamente, em evolues variadas de entremeio
ao canto da ''moda'', danando logo a seguir o Recortado. Uma boa Catira vara
a noite nas festas das fazendas. Como explica Luiz Heitor, ''a grande arte dos
catireiros est nos bate-ps e palmas, cujo ritmo diferente a cada apario de
elementos coreogrficos''. E arremata o Professor: ''A Catira uma
especializao coreogrfica. Qualquer um no pode dan-la''. E,
acrescentamos, preciso aprender desde menino.
Cabaais do Carir: O nome cabaal pejorativo, em virtude de a caixa, o
zabumba e os pfaros - seus instrumentos bsicos - fazerem um rudo
semelhante a muitas cabaas secas entrechocando-se. So a dana e msica,
de ritmo forte, tanto que os cabaais eram tambm chamados de ''esquenta
mulher'', porque, sua chegada ou passagem, o mulheril se afogueava...
Dana de Congo: Citada por Hugo de Carvalho Ramos, dada como em
extino por Americano do Brasil (1973:262-263), que a registrou com
embaixada, assim como Brando (1976). apresentada at hoje em Gois
ePirenpolis. Jos A. Teixeira (1941:92-95) registrou-a sem embaixada.
Folia de Reis: A Folia de Reis uma das vrias comemoraes de carter
religioso que se repetem h sculos em nosso pas. Ela realizada entre a
poca do Natal e o Dia de Reis, em 6 de janeiro. Grupos de cantadores e
msicos percorrem as ruas de pequenas cidades como Parati, no Rio de
Janeiro, e Sabar, em Minas Gerais, entoando cnticos bblicos que relembram
a viagem dos trs Reis Magos que foram a Belm dar boas-vindas ao Menino
Jesus.
O Frevo: Dana de rua e de salo, a grande alucinao do carnaval
pernambucano. Trata-se de uma marcha de ritmo sincopado, obsedante,
violento e frentico, que a sua caracterstica principal. E a multido
ondulando, nos meneios da dana, fica a ferver. E foi dessa idia de fervura (o
povo pronuncia frevura, frever) que se criou o nome de frevo. A primeira coisa
que caracteriza o frevo ser, no uma dana coletiva, de um grupo, um
cordo, um cortejo, mas na multido mesma, e que aderem todos que o
ouvem, como se por todos passasse uma corrente eletrizante. O frevo uma
marcha, com diviso em binrio e andamento semelhante ao da marchinha
carioca, mais pesada e barulhenta e com uma execuo vigorosa e estridente
de fanfarra. Nele o ritmo tudo, afinal a sua prpria essncia, ao passo que na
marchinha e predominncia meldica. O frevo sempre danado ao som das
marchas-frevos tpicas, e tem por smbolo de realeza o guarda-chuva, que
serve para manter o equilbrio dos passistas. A coreografia dessa dana de
multido , curiosamente, individual. Centenas e centenas de folies, ao som
da mesma msica excitante, danam diversamente. muito raro os gestos
iguais e as atitudes semelhantes.
Fandango: O Fandango, tambm conhecido no Norte e Nordeste como
Marujada, um folguedo de origem portuguesa em homenagem s conquistas
martimas. A encenao comea com a chegada de uma miniatura de barco a
vela, puxada pela tripulao. Os personagens cantam e danam ao som de
instrumentos de corda. ''Marinheiros somos! Marujos do mar!'' uma das frases
recitadas pela tripulao.
Cavalhada: A Cavalhada um folguedo do qual participam cavaleiros divididos
em grupos, ou cordes. Eles homenageiam os ricos homens europeus da
Idade Mdia, que se exibam em cavalos. Usando trajes especiais, executam
manobras numa srie de jogos. A Cavalhada acontece em Alagoas, com
verses diferentes nos estados do Rio de Janeiro, Gois e So Paulo.
Congada: A Congada, realizada em vrios estados brasileiros, entre eles
Paran, Minas Gerais e Paraba, representa a luta entre dois grupos, os
cristos e os mouros, os muulmanos. Eles marcham, cantam e simulam uma
disputa com espadas, imitando uma guerra que termina com a derrota dos
mouros. Criada pela Igreja Catlica, essa encenao tem So Benedito como
padroeiro. A msica fica por conta de uma orquestra composta de violas,
violes, cavaquinhos, reco-recos e atabaques.
Crio de Nazar: Em Belm do Par acontece anualmente em outubro uma
grande festa religiosa que chega a reunir cerca de 1 milho de pessoas: o Crio
de Nazar. A multido lota as ruas da cidade para acompanhar a procisso,
que dura at cinco horas, em homenagem a Nossa Senhora de Nazar. Os
romeiros que vo pagar promessas pela cura de doenas, por exemplo, andam
descalos e seguram a corda de isolamento que protege a santa. No final, os
participantes vestem roupas novas e se alimentam dos pratos tpicos da regio,
como o pato no tucupi, o tacac e o arroz com pequi.
Festa do Divino: De origem portuguesa e com caractersticas diferenciadas
em cada regio do Brasil, a Festa do Divino composta de missas, novenas,
procisses e shows com fogos de artifcio. Em cidades do Maranho, bonecos
gigantes divertem as crianas, enquanto grupos de cantadores visitam as
casas dos fiis recolhendo ofertas e donativos para a grande festa de
Pentecostes. Em Piracicaba,. interior de So Paulo, as comemoraes ocorrem
em julho, s margens do Rio Piracicaba, reunindo milhares de pessoas.
Candombl: Festa religiosa dos negros jeje-nags na Bahia, mantida pelos
seus descendentes e mestios, um culto africano introduzido no Brasil pelos
escravos. Algumas de suas divindades so: Xang, Oxum, Oxumar e
Iemanj, representando esta, por si s, um verdadeiro culto.
As cerimnias religiosas do Candombl, so realizadas de um modo geral em
terreiros, que so locais especialmente destinados para esse fim, e recebem os
seguintes nomes: Macumba no Rio de Janeiro, Xang em Alagoas e
Pernambuco. As cerimnias so dirigidas pela me-de-santo, ou pai-de-santo.
Cada orix tem uma aparncia especial e determinadas preferncias. O toque
de atabaque, uma expcie de tambor e a dana, individualizam um
determinado orix. Os orixs so divindades, santos do candombl, cada
pessoa protegida por um dos orixs e pode ser possuda por ele, quando,
ento ela se transforma em cavalos de santo.
Capoeira Regional: A capoeira Regional uma capoeira mais dinmica, mais
rpida, com golpes geralmente acima da cintura e principalmente acima do
peito, o objetivo do jogo mostrar a sua superioridade com um jogo tcnico e
dependendo do toque um jogo bastante acrobtico.
E com toda essa dinmica a capoeira tambm se tornou uma eficiente defesa
pessoal.

LENDAS E MITOS DO BRASIL
O folclore brasileiro rico em lendas e personagens. Transmitidas h vrias
geraes, essas histrias fascinam adultos e crianas. Conhea as principais.
CURUPIRA: Defensor das matas, segundo a lenda o curupira um ndio
pequeno, que surge e desaparece de repente. Tem ps virados para trs e faz
rudos misteriosos, para confundir e assustar os caadores e os agressores
das matas.
BOITAT: Descrito como um touro com um olho no meio da testa, essa
histria diz que o boitat protege as matas das pessoas que a incendeiam.
CAIPORA: Pela lenda, a caipora tem o corpo coberto de plos e percorre a
mata montada num porco selvagem, para proteger os animais que vivem na
floresta.
IARA, A ME-DGUA: Verso brasileira da lenda das sereias, Iara a me
d'gua. Ela vive no Rio Amazonas e, nas noites de lua cheia, fica em cima das
pedras, penteando seus longos cabelos para atrair os jovens com quem deseja
casar.
SACI-PERER: o mais famoso personagem do folclore brasileiro. A histria
do saci-perer conta que ele tem apenas uma perna, usa um gorro vermelho,
vive fumando um cachimbo e aparece e desaparece quando quer. Sapeca por
natureza, est sempre aprontando, alm de assustar todas as pessoas que
tentam destruir as florestas.
NEGRINHO DO PASTOREIO: Segundo essa lenda, o negrinho do pastoreio
perdeu alguns cavalos dos quais cuidava, e por isso apanhou violentamente de
seu patro. Depois disso, ainda foi jogado em um formigueiro, de onde foi
resgatado por Nossa Senhora. Ele conhecido como o protetor das pessoas
que perdem alguma coisa.
O Anhanga: O Anhanga um veadinho encantado, branco como a neve e
brincalho, v tudo o que acontece na floresta, protege as matas, no
permitindo maldades. Persegue e castiga todos aqueles que caam filhotes os
mes de filhotes que ainda estejam sendo amamentados. Alguns estudiosos do
folclore Brasileiro consideram-no protetor da fauna e flora, portanto muito
querido pelos habitantes da floresta. Brinca com todos, desde as lindas
borboletas coloridas, at aos mais ferozes vertebrados, nunca se machuca ou
morre.
Em noites de luar, ele pode ser visto vagando pela floresta. Segundo a
mitologia popular, qualquer pessoa atacada por um animal selvgem, pode
salvar-se gritando: ''Valha-me Anhanga''.
Gralha Azul: Gralha azul e o nome dado a uma linda crvida que motivou no
Paran, a tradio de plantadores de pinheiros, enterrando as sementes com a
ponta mais fina para cima e devorando a cabea, que seria a parte aprodecvel.
No deve ser abatida e comumente respeitada pelo povo como ave protetora
dos pinheirais. E os pinheiros vo nascendo. ''Do pinheiro nasce a pinha, da
pinha nasce o pinho, do pinho nasce o pinheiro...'' Pinho que alegra as
nossas festas, onde o regozijo barulhento como um bano de gralhas azuis
matracando nos galhos altaneiros dos pinheirais do Paran. Seus galhos so
braos abertos, permanentemente abertos, repetindo s auras qual o emblema
que embala o Meu convite eterno ''Vinde a Mim todos...'' A gralha por alguns
instantes atingiu as alturas. Que surpresa! Onde seus olhos conseguiam ver o
seu prprio corpo, observou que estava todo azul, somente ao redor da
cabea, onde no enxergava, continuou preto. Sim preto, porque ela um
corvdeo. Ao ver a beleza de suas penas da cor do cu, voltou clere para os
pinheirais, to alegre ficou que seu canto passou a ser verdadeiro alarido que
mais parece as vozes de crianas brincando. A gralha azul voltou, alegre e feliz
iniciou o seu trabalho, de ajudante celeste.
Lenda da Mandioca: Nani era uma linda menina, filha de uma ndia. Desde
que nasceu andava e falava. De repente morreu sem ficar doente e sem sofrer.
Foi enterrada e todos os dias sua sepultura era regada, at que nela surgiu
uma planta desconhecida, que cresceu e deu frutos. Os pssaros comiam
esses frutos e ficavam embriagados. Finalmente, a terra abriu-se e, uavando-a,
os ndios encontraram uma raiz branca como o corpo de Nani. Essa raiz, que
passou a ser usada como alimento pelos selvagens, a mandioca.
Lenda do Cari: Porque o peixe cari (carimat ou papa-terra) tem a boca
redondinha, beicinho cado? Foi um castigo. Nossa Senhora, passando pela
beira do rio, fez uma pergunta ao peixe e este, ao invs de responder-lhe com
respeito, deu um muxoso atrevido. O muxoso parou nos seus lbios at hoje.
Ona-da-mo-torta: Outro registro feito pelo autor do Folclore Goiano. a
alma penada de um vaqueiro velho e mau. uma ona enorme, rajada, e tem
a pata dianteira torta. (No diz se a direita ou a esquerda.) Se vista e atirada,
no morre. A bala no entra no seu corpo.
O Major e o moleque: Estria de um homem (Major), que nogociou com o sujo
para ficar rico. Tirou o moleque (um capetinha) de um ovo de galinha preta
chocado no sovaco. Criou-o, alimentando com leite, cachaa e sangue de
galinha preta. O Major ficou rico, mas lhe aconteceram grandes desgraas.
Morreu pobre e o capetinha desapareceu. Sua alma ningum sabe para onde
foi.

COISAS DE ASSUSTAR
As assombraes e os seres sobrenaturais no existem, mas muitas so as
histrias que fazem parte da imaginao das pessoas. Elas so transmitidas de
pai para filho e muito comuns em todo o Brasil.

MULA-SEM-CABEA: Segundo a lenda, a mula-sem-cabea tem cascos
afiados e pode dar coices que machucam bastante. Embora no tenha cabea,
ela pode relinchar. Dizem que toda mulher que faz algum mal se torna mula-
sem-cabea na noite de quinta para sexta-feira. Antigamente, dizia-se que essa
transformao acontecia com mulher que namorasse um padre catlico.

BICHO-PAPO: A lenda do bicho-papo diz que ele tem um corpo peludo e
olhos vermelhos. Ele ficaria escondido para assustar as crianas que no
querem dormir.

LOBISOMEM: O mito do lobisomem foi trazido ao Brasil pelos portugueses e
diz que todo filho nascido depois de sete filhas se transforma em lobisomem.
Essa transformao aconteceria sempre nas sextas-feiras de lua cheia, entre
meia-noite e duas e meia da madrugada.

NEM TUDO FOLCLORE
O folclore representado por tradies e crenas populares expressas das
mais diversas formas. Para se tornarem folclore, necessrio que tenham
origem annima, ou seja, que ningum saiba ao certo quem as criou. Alm
disso, precisam ter surgido h muito tempo e ser divulgadas e praticadas por
um grande nmero de pessoas. o caso dos ditados populares, como quem
com ferro fere, com ferro ser ferido.

BIBLIOGRAFIA
Brasil, Histrias, Costumes e Lendas - So Paulo: Editora Trs, 2000
Dicionrio do Folclore Brasileiro - Rio de Janeiro: Ediouro Publicaes S.A.
sem/data
Folclore Brasileiro - Petrpolis, RJ: Vozes, 1999.
Viagem ao Brasil Agassiz, Louis.: 1865-1866. Belo Horizonte, Editora Itatiaia,
1975
Por: Brenda Karoline de Oliveira Procopio

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