Vers une nouvelle gnration de muses ?

Bemard Deloche et Franois Mairesse

Les crits de McLuhan sont irritants plus d'un titre, on I'a
dit et rpt maintes reprises. Le style joumalistique pouss
jusqu' l'outrance, Ie ot!t pour I'anecdote par"ois tire par Ies
che#eu$, Ies th%ses sou#ent simplistes, l&s diressions mal contr'(
Ies, Ies rapprochements dsopilants, Ies analoies peu soute(
na)les, Ies cli#aes simpli"icateurs sinon simplistes,etc., #oil de
quoi prcisment est nourri Ie te$te que nous prsentons ici *
I' poque, tmoins oculaires et participants I' a#aient dj rele# en
protestant m%me sans rande amnit contre certains des propos
qu'illeur tait donn d'entendre. +ertes, on pardonnera di""icile(
ment McLuhan et son associ, ,arley -ar.er, une #ision par
trop cursi#e et )rutale de l'histoire de l'art /par e$emple Ia
0enaissance prsente comme une dcadence1 ou certains tles(
copaes h2ti"s et tr%s appro$imati"s, contre#rits qu'ils n'hsi(
tent pas soutenir o)stinment en dpit de tout )on sens /par
e$emple Ie re"us de ne considrer que comme une mtaphore
I' assimilation de Ia tl#ision au$ rayons 3 ou encore Ia prtendue
di""rence de nature entre Ia "ai)Ie d"inition de Ia tl#ision et Ia
haute d"inition de l'imae cinmatoraphique et de Ia photcia(
phie1. De m%me, certaines de Ieurs thmatiques pri#ilies sont(
elles de#enues des clichs au point de perdre du m%me coup toute
"orme de crdi)iIit !. 4t pourtant, en dpit de ces contrarits qui
ne peu#ent que Ie r#uIser, Ie Iecteur ne saurait chapper I' empri(
se tonnante de ce te$te dont on sait qu'il "ut en rande partie
impro#is, l'e$ception de Ia con"rence "inale de 5acques
Bar6un, qui apporte au$ d)ats qu'elle #ient conclure un su)tiI
contrepoint hautement la)or. +ertes, Ie enre du sminaire
induit(iI un dsordre in#olontaire et une sorte d'anonymat de
Ia pense, consquences naturelles de Ia di#ersit des questions et
! +". par e$emple 0. De)ray, Introduction ia mdiologie, -aris, -7F, 8999,
"Anatomie d'un clich", p. :: sq.
!9
des inter#entions de toutes sortes qui s'y mani"estent, mais iI se
trou#e que, dans Ie cas prsent, Ie contenu et Ia prsentation se
r#%lent %tre en par"aite harmonie rciproque, tant iI est #rai qu'iI
serait a)surde de "aire un loe Iinaire du non(linaire 8. ;oil,
)ien s<r, qui n' a pas chapp nos modrateurs = pour penser
autrement Ie muse, iI con#enait d'a)ord de conduire autrement sa
pense. De ce point de #ue, cet ou#rae n'est peut(%tre qu'un dis(
cours de Ia mthode, une sorte de mani"este de no(musoloie.
*
* *
>Iors que de nos jours l'intr%t pour Ies collections ou Ia
recherche s' e""ace de plus en plus derri%re Ia priorit accorde au
pu)lic, alors que Ie muse se trou#e Iui(m%me proressi#ement en#a(
hi par Ies nou#eau$ mdias, une question surit, plus Iancinante que
jamais= que sera Ie muse de demain, quelle "iure #a(t(il o""rir ?
"
@ans doute Ia question re#%tait(elle encore pIus d'importan(
ce au milieu des annes !AB9, poque de r#olutions s'il en est,
durant Iaquelle Ie muse sera ruli%rement mis sur Ia sellette, cri(
tiqu #oire #ilipend comme tmoinae ultime d'une institution
ractionnaire #oue Ia disparition. -our pou#oir cependant poser
a#ec quelque chance de succ%s une pareille question, un moment
ou I' establishment musal tenait encore pour acquis que Ies soli(
tudes cires et Ies alinements interrnina)Ies d' o)jets constituent
d"initi#eu.e.i* .ia norrne, il "allait queIqu'un qui "<t e$trieur au
muse, sinon traner, ce qui tait prcisment Ie cas de Marshall
McLuhan :. De pIus, de son c't, Ie rand thoricien des mdias
de#ait t't ou tard rencontrer sous les traits du muse, sinon le plus
8 La lecture du te$te requrant des entres multiples, I'ta)lissement d'un index rerum
s'est r#l %tre Ia condition incontouma)le d'acces cette pense. -artiellement
calqu sur le modele anlais initial, cet inde$ a t dli)rrnent lari.
3 "Les plus grandes dcouvertes ont t faites par des hommes ui envahissaient
l'environnement d'autres hommes", e$plique ,arley -ar.er p. !C9. +'est dans cette
m%rne perspecti#e que l'on peut comprendre le succes de Ia ta)le ronde de @antiao
du +hili, l'oriine du concept de muse au ser#ice de Ia socit et de son
d#eloppement. ;oir M. 4. Derui ELa ta)le ronde de @antiao du +hiliE, in
!useum, 33;, !AC:,:, p.!8A(!:F.
!!
em)lmatique et Ie plus pro)lmatique de tous les mdias, en tout
cas le pIus char de #aleur sym)olique= @i Ia plupart des rands
mdias, teIs que Ia presse, Ie cinma, la radio et Ia tI#ision, etc.,
a#aient t analyss a#ec Ie )rio que l' on sait dans "nderstanding
!edia G en !ABG, ce mdium spci"ique qu'est le muse tait au
contraire rest l' cart de ces tudes, pro)a)lement en raison de
son caract%re Ia "ois moins technique et reIati#ement con"iden(
tiel au reard du rand pu)lico Drois ans pIus tard, en !ABC, a#ec
pour toile de "ond !'e$position uni#erselle de Montral /43-H'BC1,
Ie sminaire anim en duo par Marshall Mcl.nhan et ,arley - .ir.er
au Muse de Ia ;ille de IeJ Kor. est #enu opportunment com(
)ler cette Iacune en tentant d'e$plorer ce terrain nou#eau d'une
"condit encore insouponne. -our concrtiser ses propositions
une poque ou I'in"ormatique dans les muses n'en tait encore
qu' ses tout premiers )al)utiements, ce sminaire incluait notam(
ment Ia #isite d'une salle e$primentale, sorte de sas d'orienta(
tion conu par Ie desiner ,arley -ar.er partir de di""rents
matrieIs audio#isuels.
+hacun de nous connait les randes th%ses de McLuhan = Ie
contenu d'un messae est indissocia)le du canal qui sert le #hi(
culer, c'est((dire de son mdium, et ce au point qu'un chane(
ment de mdium entrainera des di""rences radicales d'e""ets. Hr
il y a deu$ randes catories de mdias = Ies mdias considrs
comme chauds, qui ne s'adressent qu' 7ll seul de nos sens /n(
ralement celui de Ia #ue1 en Ie capti#ant completement et, d' autre
part, les mdias "roids ou "coa#", poly(sensoriels /mais d'essence
tactile1 et porteurs d'une in"ormation asse6 pau#re, qui rclament
en contrepartie une participation acti#e du sujet, destine com(
)ler Ies lacunes du messae F. Du m%me coup, si ces mdias "roids
nous donnent Ia "ois une plus rande li)ert et une meilleure
insertion dans l' en#ironnement, ils rompent a#ec Ie schma des
squences temporelles dans Ia mesure ou le toucher est par prin(
$ "nderstanding !edia, tr. "r. %our comprendre les mdia, -aris, @euil, !ABL.
F L'ide sera lonuement d#eloppe dans I'ou#rae de Mol"an Iser, L'acte de
lecture& 'horie de l'effet esthtiue, tr. "r. Bru$elles, Mardaa, !ALF, p. :B: sq.
12
cipe le sens de I'e$ploration intuiti#e, t2tonnante et discontinue B.
Fort de cet outil, McLuhan a entrepris d'#aluer les dys"onction(
nements de Ia socit occidentale qui, tant selon lui "2cheuse(
ment dornine par lc #i suei, l'a)strait et le concept, aurait tendance
produire des sujets inadapts Ia #ie sociale. cette dri#e, qu'il
considere comme le "ruit de Ia domination uni#erselle de l'impri(
m depuis Ia 0enaissance, il oppose le mode de #ie tri)al dans
lequel prdomine Ia relation de sympathie a#ec le milieu * le
modele en est donn ici par ceu$ qu' l'poque on appelIe encore
4s.irnos, jouant pour I' occasion le r'le du )on sau#ae pour leur
e$prience sensorielle intuiti#e et indi#isi)le C , car #i#ant en sym(
)iose a#e c le monde naturel e. Hr, dans le sillae ou#ert par Ia tl(
#ision, qu' il considere comme le premier rand mdia
technoloique d'essence tri)ale, McLuhan propose d'e$plorer le
champ des nou#eau$ mdias dans Ia perspecti#e d'une Ere(tri)a(
lisationE des socits hautement #olues du 33e si%cle en #ue
d' une construction du E#illae lo)alE, cette alliance de Ia tech(
nique a#ance et du charme de Ia #ie simple. +'est juste titre
que l ' on sera tent de contester ( comme le "ait prcisment
5 acques Bar6un dans sa con"rence de cl'ture ( un optimisme
aussi intemprant qui croyait #oir dans cette premi%re )auche
d' une thorie li)rale de Ia mondialisation Ia solution tous nos
B L'ide que Ia tl#ision est un mdium "ai)le d"inition, qui rclame d'%tre rempli,
pourra paraitre simpliste et in"onde, car I' arnlioration de Ia qualit de I'imae
tl#ise ne sem)le pas entrainer de #raie modi"ication comportementale che6 les
tlspectateurs. N noter que le te$te du sminaire n'e$pose pas e$plicitement le
principe de Ia dualit des mdias. ( Hn retrou#e quelques annes plus tard, en !ABA,
des ides cornpara)les sous Ia plume de O'esthticien )ele ,enri ;an Lier dans un
article de Ia re#ue (ommurucations, nP !:, notamment p. A!, lorsqu'il e$plique que
I' o)jet #isuel est un produit de l' Hccident, alors que les ci#ilisations dites Eprimiti#esE
#aloriscnt au contraire le tactile.
C p. GA
L Quelques annes plus tard, un autre penseur #isionnaire, ,enry Mint6)er,
reprendra cet e$ernple a contrario, pour dnoncer les ra#aes de Ia technique = un
Inuit en i.ioto des ncies est mort sur Ia )anquise, ayant perdu le lendaire sens de
I'orientation qui aurait dR I'amener s'orienter malr Ia temp%te. ;oir ,. Mint6)er,
E@ociety has )ecorne unmanaea)le as a result o" manaementE, in !inr)berg on
!anagement&*nside our +trange ,orld of -rgani)ations, IeJ Kor., Free -ress,
!ALA. p. ::F(:C:.
13
mau$, comme si Ia mutation des mdias pou#ait "a#oriser, par
d'autres moyens et l'aide d'autres supports, le retour une
poque r#olue.
La dcision par le Directeur du Muse de Ia ;ille de IeJ
Kor., 0alph Miller, d'in#iter McLuhan tenir un sminaire sur Ia
communication musale n'est pas anodine. D%s cette poque,
l' auteur canadien jouit d' une rputation de tru)lion notoire et, mal(
r le c't polic de son apparence, il sem)le d"ier perptuelle(
ment son assistance tant par le ton de sts remarques que par Ia
loique de son propos. -our Ia circonstance, McLuhan, sinon hos(
tile du moins indi""rent au monde des muses, est accompan de
son associ ,arley -ar.er, desiner qui tra#aillait alors comme
responsa)le de Ia scnoraphie des e$positions au Muse royal de
l'Hntario, Doronto A. @i les sentiments de McLuhan l'ard du
muse sont asse6 e$plicites /il a recours l'e$pression Ece senti(
ment de museE pour dcrire un sentiment de cl.t..&u.l5l'&.R)ie et
d' puisement de#ant des paysaes ur)ains monotones1, ceu$ de
,arley -ar.er ne sont uere plus amenes, tant ce dernier "ustie
l'a)sence de communication l'intrieur du muse, Ia mcon(
naissance du pu)lic, le manque d'intr%t pour toute "orme de
recherche en #ue de communiquer rellement des in"ormations
au$ #isiteurs. @ans doute les propos des deu$ canadiens consti(
tuent(ils Ia chare Ia pIus "roce mais aussi Ia plus prcise contre
I' institution musale depuis celle des "uturistes, ces derniers a(
lement "ascins par le pror%s technique et pour lesquels le muse
apparait comme le contre(e$emple par e$cellence du "rein I' #o(
lution en cours. Inutile de dire que, seule, Ia politesse e$tr%me de
A I Fort Milliam /Hntario1 en !A!F, ,arley -ar.er sort dipl'm du +ollee o" >rt
d'Hntario en !A:A. li enseine au Hntario +ollee o" >rt de !AGF !AFC, lorsqu'il
rejoint le personnel du 0oyal Hntario Museum comme desiner en che". II
dmissionne de ses "onctions en !ABL, apr%s un an d'a)sence, -roche colla)orateur de
Mcl.uhan, il a tra#aill a#ec lui sur les li#res 'hrough the .anishing %oint /!ABL1 et
(ounterblast /!ABA1. -eintre d'une certaine renomme, il a e$pos de nom)reuses
reprises au +anada et au$ Stats(7nis. Ious remercions >rthur @rnith, 0esponsa)le de
Ia )i)liotheque du 0oyal Hntario Museum, de nous a#oir apport ces in"ormations, de
m%me que Ia )i)lioraphie de -ar.er,
14
l'assem)le, reliquat des traditions encore en place au sein du
mondeoes musees de l'apr%s(uerre, l'emp%che de mani"ester plus
)ruyamment sa dsappro)ation par rapport au$ propos tenus par
McLuhan durant le srninaire.
+'est peut(%tre cet tat d'esprit, illustr par Ie rejet presque
unanime de I' assem)le des pro"essionnels de muses prsente
l'poque, qui e$plique le manque relati" de notorit de Ia pu)li(
cation du @minaire de !ABC ralise quelques mois plus tard par
le Muse de Ia ;ille de IeJ Kor.. Hutre le caract%re #raisem)Ia(
)lement asse6 con"identiel du tirae, les ides rassem)les par les
auteurs paraissent l'poque "ranchement e$trmistes. Tenneth
,udson, l'un des rares citer Ia pu)lication, n'hsite pas l'utili(
ser comme un repoussoir pour illustrer I' aspect caricatural que
peut prendre I' accueil trop con"iant "ait au$ nou#elles ides
d'ou#erture au pu)lic et de communication !9.
DI est #rai que les propos chans durant ces joumes sont
plut't dsta)ilisateurs, surtout pour les participants au srninaire,
ha)itus d'autres discours ( Esi #ous a#e6 raison, alors j'ai perdu
trente ans dans ce mtier. @ij'inore tout de mon mtier ce point,
alors je dois l'a)andonner !l." - s'e$c!ame un conser#ateur, #isi(
)lemenr dpit par ce qu'il a entendu. >u$ yeu$ de McLuhan et de
son associ ,arley -ar.er, si le muse se prsente ce moment
comme un mdium #ou, tel qu' il est, connaitre le dsintr%t
ine$ora)le du pu)lic, il o""re cependant deu$ traits d'oriinalit
que l'on ne trou#e assurment pas dans les autres mdias= d'une
part, il est modula)le et ( Ia di""rence du )ase)all qui, selon
!9 Hn ne peut cependant ta$er ,udson de ractionnaire, puisqu 'il "ut ! 'un des
premiers mettre en #aleur, dans les pays anlo(sa$ons, le principe des comuses et
des muses de socit. ,udson cite lonuement le sminaire dans A +ocial /istor0 of
!useums, London, MacMillan, p. LA(A: et dans !useums for the 1234's A surve0 of
5orld trends, -aris, 7nesco, !ACC, p. CL(CA. 7n seul ou#rae s'inspire directement
/mais de manUere super"icielle1 des theses de McLuhan, sans pour autant citer le te$te
du @minaire de !ABC = !. Vlus)er, (ool !useums and /ot !useums, Buenos >ires,
+enter o" >rt and +ommunication, !AL9.
!! p. !FG.
15
eu$, demeure un jeu "i 12 - on peut, comme l' e$pliquent les
auteurs, en chaner les r%les !:* d' autre part, il est de par sa natu(
re propre un moyen d' acc%s Ia perception sensi)Ie et intuiti#e des
choses.
4n tant qu'il est moduIa)le, il prend une #aleur em)Ima(
tique puisqu'il est l'un des rares mdias qui soient suscepti)les de
se con#ertir et qui permettent du m%me coup d' en#isaer une sor(
tie proramme de notre ancien cadre culturel occidental. +ertes,
l'tat des lieu$ dress par Mcl.uhan et '"War.er est(il plut't s#%re
et asse6 pessimiste, car le muse comme un .yste sem)Ie a#oir +D
concentr en lui toutes les tares de Ia socit occidentale. !! se pr( .
sente sous une "orme compara)le celle d'un li#re illustr
/Malrau$ et Ie muse imainaire1, c'est((dire comme un dri# de
l'imprim et, ce titre, il est presque e$clusi#ement #isuel et
linaire. !! interdit l' e$ercice du toucher, #alorise le point de #ue
/>I)erti et !'espace #i suel de Ia 0enaissance1, ce qui entraine
l'intellectualisation a)usi#e d'un parcours lui(rn%me a)solument
linaire dans Ia mesure ou toujours il est calqu sur une "stor0
line", c'est((dire sur une sorte de trame narrati#e. +onsquence
mani"este de cette oranisation = du m%me coup l' %tre humain,
ainsi coup de son en#ironnement et incapa)le d'e$ploiter plei(
nement sa sensorialit, comme de coordonner con#ena)lement ses
sensations et sa motricit, se trou#e en situation de di#orce schi(
6oUde "ace une ralit Iaquelle il a de pIus en plus de mal
s'adapter. >insi, pri#ant l'homme de toute li)ert, le muse se 0
r#%le %tre en "in de compte un par"ait outil de conditionnement 5
mental !G, inapte remplir e""icacement sa "onction de mdia. Mais X
toute Ia teneur du srninaire de !ABC repose sur le prsuppos que
l'on peut r"ormer l'institution et rompre a#ec ce processus de
conditionnement.
!8 p. BG. Hn notera par ailleurs que McLuhan prophtise Ia disparition )re#e
chance du )ase)all, ce qui, a#ec le recul dont nous disposons aujourd'hui, paraUt
pour le moins "antaisiste.
!: p. BL.
!G -oint d'autant plus important que nous sommes au morncnt de Ia Euerre "roideE et
que les mthodes so#itiques "ont "rmir !'9ccident. I'
!B
D'autre part, comme l'e$plique un des inter#enants du smi(
naire 15 en in#oquant !'autorit intellectuelle de Mararet Mead, Ia
deu$i%rne rande spci"icit du mdia muse rside dans le "ait
qu'il est un des rares endroits ou l'on peut rencontrer Ia ralit
concr%te en chair et en os et non simplement une ide de celle(ci.
Ia di""rence de Ia )i)lioth%que, ce royaume du li#re et donc du
te$te imprim, le muse est par e$cellence le lieu ou !'on #ient
"aire des e$prienees percepti#es au sens lare, c'est((dire des
e$prienees sensi)les. >u 3# Ill( si%cle, >le$ander Vottlie)
Baumarten a#ait dj soulin l'irrdueti)ilit de Ia sensi)ilit
eomme mode de eonnaissanee des choses dans leur particularit
propre, par opposition Ia eonnaissance de !'entendement, qui
procede par concepts et qui demeure toujours nrale !B * lon(
temps ou)lie, I' ide resurit ici. >insi non seulement le muse
peut se trans"ormer,Emais on peroit dsormais dans quelle direc(
tion l' orienter, puisqu' il s' ait de permettre en"in au pu)lic d' e$er(
cer pleinement I' ensem)le de ses "onctions sensorielles. 0este
done sa#oir comment oprer Ia con#ersion, c'est((dire com(
ment trans"ormer le muse, de mdia chaud qu'il taitjusqu'ici, en
mdia "roid ou#ert Ia participation du pu)lic.
@i I' on dcide d' e$ploiter rellement ces deu$ traits majeurs
du muse (Ia per"ecti)ilit et le pri#il%e de I' e$prience sensi)le
( il st alors conce#a)le d'en#isaer un autre type de muses, et
par l d' ehapper en"in au processus de reproduction I' identique
de Ia #ieille "iure du muse linaire et li#resque. 4t l, de "aon
asse6 speetaculaire, le modele de Ia solution propose par
MeLuhan et -ar.er est tout naturellement "ourni par le sminaire
de !ABC lui(m%rne, car les d)ats ont t enreistrs au manto(
phone puis retranscrits, ce qui entraine comme rsultat une sorte
de patch5or6 asse6 tonnant qui illustre ( autant qu'ill'e$pose(
le th%rne de Ia non(Iinarit qui sera ra""irrn a#ec une insistance
!F !! s' ait de 0o)ert D. ,att, directeur du +ran)roo. Institue o" @cience, p. C8,
!B >. V. Baumarten, 7sthtiue, tr. "r. 5.(K. -ranchere, -aris, L',erne, !ALL. Hn se
reportera notamment au$ !ditations philosophiques, Y 3I3(33,
17
o)stine au cours de ces quelques journes d'tude !C. 4n l'occur(
rence, il s'ait d'la)orer un parcours de #isite sans "stor0 line",
c'est((dire sans "iO conducteur, scnario ou trame narrati#e, et
notamment sans les ha)ituels cartels e$plicati"s ordinairement dis(
poss c't des o)jets prsents. Hn proposera donc au pu)lic
des questions sans lui "ournir directement aucune rponse. Il s' ait
de "aire appel Ia contri)ution acti#e du #isiteur, de l' o)lier
com)ler les #ides en construisant lui(m%me une trame narrati#e
oriinale, c'est((dire une histoire dote d'une sini"ication * de
cette mani%re, en associant le #isiteur tIa cration, on #ise pro(
duire une participation intense 8"involvemenf'9, qui de#ra se tra(
duire notamment pour lui par une recrudescence de I'intr%t qu'il
pourra porter Ia #isite et par Ia disparition de toute "orme de
"atiue. >u$ o)jections qui leur sont adresses par les pro"ession(
nels runis lors du sminaire, les deu$ modrateurs rpondent que
Ia connaissance o)jecti#e des collections, qui rele#e du #ieu$
mode linaire d'apprentissae, n'a pas autant de #aleur que l'e$p(
rience #cue de Ia sensorialit, qui est au contraire le #rita)le
apprentissae de Ia #ie. 7nee$position sur Ia palontoloie dp&
in#ert)rs ne doit pas %tre ralise pour les trois paloutoloues
de Ia #ille, mais pour I' ensem)le de Ia population, ce qui chane
radicalement les messaes tenter de "aire passer, ou plut't les
apprentissaes "a#oriser. Loin de continuer #aloriser I'intel(
lectuel, il "aut en toutes circonstances su)stituer le percept au +D
concept. 4t, pour que soit recre Ia tactilit tri)ale, ce principe des
mdias "roids, le pu)lic doit pou#oir toucher les e$p'ts, #oil pour(
quoi on n'hsitera pas recourir des simulacres, c'est((dire
!C Bien #idernment, comme le rappelle juste titre 5acques Bar6un dans sa
conclusion /p. !L!(!LB1, le scheme du non(linaire n'est pas une in#ention de
McLuhan et -ar.er. Hn sait que, d%s Ia "in du 3I3e sUecle ,enri -oincar )auchait
une thorie scienti"ique du chaos qui ser#ira de "ondement Ia physique quantique.
De leur c't, et cela )ien a#ant Deleu6e et Vuattari a#ec leur modele du rhi6ome, d%s
l' >ntiquit les philosophes n'ont cess d'#oquer le non(Iinaire tantZt pour le
conjurer sous Ia "orme de I' "apeiron" platonicien tantZt pour le louer a#ec Dmocrite
et Lucr%ce. !! sem)le toute"ois que le sminaire de !ABC soit une des premieres
propositions d'application pramatique du non(linaire, car, plut't que de l'utiliser
comme outil dcrypter le rel ou comme modele de comprhension du
comportement humain, ils proposent d' en "aire un prUncipe thique et
comportemental.
1X
des su)stituts que le pu)lic pourra manipuler tout loisir, a"in de
retrou#er Ia plnitude de Ia relation de participation qu'interdisait
Ia #itrine. 0#olution mani"este au sein d'une institution que l'on
connaUt pour a#oir t tout entiere conue en #ue de Ia sau#ear(
de des collections, et ce le plus sou#ent au dtriment du #isiteur !L.
*
* *
4n ce qui conceme l'irruption du non(linaire dans le muse,
il apparait mani"este que Ia suppression de Ia trame narrati#e pr'(
ne par McLuhan et -ar.er n'qui#aut nullement som)rer dans
les a""res d'un dsordre incontr'l, tout ordre autre n'tant pas "or(
cment un dsordre car Ia discontinuit nre par le rejet de Ia
"stor0 "ne" est par elle(rn%me une mthode d'oranisation com(
portementale, dans 11\' mesure ou elle suppose en contrepartie Ia
construction de modeles de reconnaissance, ou, plus e$actement, de
ErconitionE, si l' on accepte de transposer ainsi en "ranais le mot
anlo(sa$on !A. L'e$emple de I'enseinement de l'histoire illustre
par"aitement l'e""icacit opratoire du non(linaire car iO s'a#ere
que Ia technique linaire /qui #alorise Ia conscution et le point de
#ue1 ne permet pas l'en"ant de mmoriser con#ena)lement ce
qu'on lui enseine. "i "aut au contraire imainer d'autres modeles,
comme I' e$plique ,arley -ar.er partir de son e$prience propre =
E+'est Ia mani%re dont j'ai appris l'histoire de I'art, e$plique(t(il. 5e
I' ai "ait par petits )outs, )ri)es et morceau$ et, "inalement, apr%s un
certain nom)re d'annes,j'ai commenc runir cela dans une cer(
taine sorte de modele. +'tait )on pour moi, ear cela m'intres(
sait.E 89. La mthode non linaire d'apprentissae est par elle(m%me
!L Les muses de moulaes ou de copies, crs Ia "in du 3I3
e
siecle, sont alors
pratiquernec= ===.=& :,;;,r.:s ; Ia mise en #aleur de certains d'entre eu$ ne reprendra
qu'une ou deu$ dcennies plus tardo
!A Il s' ait de l' e$pression anlaise de "pattem recognition", Bien que le mot de
ErconitionE soit par"aitement "ranais, on a pr"r, dans Ia traduction du te$te du
sminaire, I'e$pression de modele de reconnaissance, qui, si elle est plus "acilement
comprhensi)le du rand pu)lic, a l'incon#nient de )analiser et de rduire Ia
dimension scienti"ique du processus, Ia ErconitionE tant Ia reconnaissance en tant
que processus de#enu un o)jet d'tude pour Ies sciences dites coniti#es.
89 p. !!9.
19
un modele de ErconitionE, c'est((dire un sch%me de reconnais(
sance 8!, et ce scheme peut #arier selon les sujets et selon les eu !(
tures 88. 4n tout cas, il ri'y a aucune raison pour qu'il soit impos
uni"ormment tous. D'ailleurs chacun d'entre nous tend l'la(
)orer spontanment pour son propre compre, mais le plus sou#ent
ce scheme est #hicul de "aon inconsciente par une eulture don(
ne et transmis par l'ducation au point qu'il arri#e entrer su)rep(
ticement dans les automatismes !:. Delle est la ralit empirique qui
e$plique pourquoi tant d'en"ants sont scclairement inadapts, paree
qu'on leur impose de se calquer sur un uitique modele de rconi(
tion, comme si le modele li#res que et "i tait le seul eonee#a)le.
+ertes Ia mthode linaire est(elle alement un modele (h~ rco(
nition, mais un modele qui, en se "aisant passer tort pour unique
et immua)le, sert maintenir en place le systeme socioeulturel de
l'Hecident, tandis que le non(linaire au contraUre est modula)le
du "ait qu'il est construit par le sujet, et donc indissocia)le d'une
histoire ou#erte. ;oil ce dont Ia #ie sociale nous con#aine tous les
jours en nous montrant comment toutes les #rita)les in#entions
sont des in#entions de sch%mes, c'est((dire de modeles de rco(
nition. +'est ainsi que, selon McLuhan et -ar.er, on rejoint Ia ten(
dance spontane de l'en"ant ( mais aussi du hippie, ce primiti" des
socits #olues ( con"iurer lui(m%me son espace comporte(
mental et ses connaissances. >utres mthodes d'apprentissae
donc, autres dmarches percepti#es, autres attitudes comporte(
mentales = on #oit ainsi que l'enjeu qui se trou#e li au rejet de Ia
trame narrati#e par le muse est celui de l'instauration d'un nou(
#eau type de pratiques culturelles et de relations sociales. >ussi,
)ien loin de se limiter Ia simple estion pro"essionnelle des col(
8! 0appeIons que, pour Tant, le scheme est un procd de I'imaination, une r%le de
construction, qui sert de mdiation entre L'intuition sensi)lc et le concept * il
conditionne done le processus de reconnaissance.
88 Le theme du caractere relati" du pattem culturel a#ait t e$pos quelques annes
plus t't par 7m)erto 4co dans L' reuvre ouverte , Milan, Bompiani, !AB8, tr. "r., -aris,
@euiO, !ABF, p. !9G.
8: Le th%me #enait d'%tre d#elopp par McLuhan deu$ ans plus t't dans l'article E>rt
as >nti(4n#ironmentE 8Arts :e5s Annual31, "#rier !ABF, p. FF(FC1 et, Ia m%me anne,
dans un te$te asse6 tonnant intitul "Les vieux vtements de l'empereur" /in L'ob;et
cr par l'homme, sous ia direction de V. Tepes, Bru$elles, La connaissanee. !ABF1.
20
lections et du pu)lic, le muse re(cornpris dcou#re en"in sa #ri(
ta)le "onction sociale.
7n "ois pos le non(linaire comme modele de rconition
et principe oranisateur du "utur muse, il reste sa#oir d'o< il
mane et comment il est produit. La rponse cette question est
sans am)iuit aucune = c' est l' art qui nere les modeles de rco(
nition * l' ide est m%rne con"irme et illustre par 5acques Bar6un
dans sa con"rence de cl'ture, lorsqu'il assine e$plicitement
l'merence du non(Iinaire au$ premi%res annes du 33
e
si%cle
et plus particuli%rement au mou#ement cu)iste 8G. De son c't,
McLuhan condie aussi )ien le plaisir esthtique que le statut
social de I' artiste, ce E"iurant laurE pour reprendre I' e$pression
de 5ean Du)u""et, ou encore Ia prtendue #aleur intrins%que et
sacre ha)ituellernent attache I' ceu#re d' art. L' art doit %tre com(
pris simplement comme une "onction sociale ou#rant, dans le silla(
e des >#ant(ardes, Ia #oie neu#e de Ia rupture de )ans. -eu de
temps a#ant ce srninaire, il a#ait dj propos I'ide que l'art, en
tant qu' Eanti(en#ironnernentE 8F, nous permet de perce#oir l'en#i(
ronnement dans lequel nous #oluons, et donc de nous en dtacher
pour conce#oir de nou#eau$ en#ironnements. +ar nuI n'est rel(
lement conscient de son propre milieu et, pour en de#enir
conscient, il "aut en sortir. ;oil pourquoi il estimait que les mar(
inau$ ou les trans"ues sont toujours plus perspicaces que les
autres hommes, c'est((dire plus aptes l'apprhension d'en#i(
ronnements nou#eau$ 8B. D%s qu'on in#estit un milieu qui n'est
pas le sien, on se trou#e en mesure de "aire des dcou#ertes. Dans
ces conditions, l' artiste est toujours un traner, il est toujours
dpays et il choque* par l, du m%me coup, l'art perd son tradi(
tionnel statut social pour %tre en"in reconnu comme une "onction
propre /l chacun d'entre nous 8C. L'artiste, Ia di""rence de tous les
24 p. I X2.
8F ELes #ieu$ #%ternents de l'ernpereurE, art. cit., p. A9(AF.
8B li cite notamment ,umphrey Boart, 5ames Bond, 0im)aud ou ,eminJay, ibid., p. A9.
8C EL'artiste nest pas une catorie sociale * c'est une "onction en chacun de nous.
L'art est un moyen de$ploration. La scule personne qui donne #oir au prsent
nirnporte quel le poque est O'artiste. Le reste de l'humanit rearde dans le
rtro#iseurE. p. BB.
21
autres hommes, qui "onctionnent surte mode du rtro#iseur, est le
seul qui soit rellement apte nous "air& #oir notre propre prsent.
ar, le lien de l' art a#ec le muse de#ient ici patent, car le
muse procede de "aon compara)le l' art par le processus de
Ed(conte$tualisationE, c'est((dire de dissociation d'une chose
l'ard de son en#ironnement initial au pro"it d'un nou#el en#i(
ronnement, arti"iciel cette "ois, qui permet de Ia montrer. 7n o)jet
quelconque entrant au muse se trou#a alors Ere(conte$tualisE, et
par l il prend une nou#elle sini"icatU[n * c' est Ia #ieille ide des
read0<made /Marcel Duchamp1 qui re"ait sur"ace dans un espritun
peu di""rent 8L. Les thories de l' art contemporain /celles de Ia
philosophie analytique amricaine, par e$emple d' >rthur Danto,
etc.1 se sont larement nourries de ce principe, dj prsent sous
Ia plume d' >ndr Malrau$, pour qui c'tait le chanement de
conte$te qui "ait l'ceu#re d'art 8A. Mais i! serait erron de limiter le
r'le de l' art ce simple constat, car l'ide de McLuhan est que, en
chaneant de conte$te, en en#ahissant un nou#el en#ironnement,
I' arte"act pro#oque un #rita)le sisme, il prend une dimension
r#olutionnaire. L' o)jet rayonne partir de son en#ironnement,
mieu$, littralement il cre lui(m%me son propre en#ironnement J,
et )ien entendu le muse e$ploite ce phnomene, on pourrait
m%me dire qu'il s'en nourrit, tout en restant conscient du "ait que
tout chanement d'en#ironnement dconditionne l'o)jet, comme
c'est le cas par e$emple de Ia #oiture de pompiers #oque au
cours du m%me sminaire. 4n consquence, un #rai muse est non
seulement un lieu d'e$priences sensi)les, mais aussi un lieu de
perception et d'e$primentation des EpercesE, pour ne pas dire
8L EQuand #ous place6 un o)jet dans un autre en#ironnement, il de#ient une ceu#re
d' art. Quand il entre au muse, il de#ient une eeu#re d' art. >pres tout, il y a des o)jets
d'usae quotidien qui sont maintenant au muse, et quand ils sont au muse ils
de#iennent des oeu#res d'artE, p. !8:.
8A Hn notera toute"ois le "oss qui s' est creus a#ec Malrau$, car pour McLuhan, pas
pOus qu'il n'est conce#a)le d'assimi!er le muse un li#re, l'art ne saurait %tre
considr comme un Eanti(destinE, il n'a pas de "onction e$istentielle mais
prcisment une "onction sociale d'''anti(en#ironnement''.
:9 p. ::.
22
des ruptures :!. Bre", Ie lieu H7 peu#ent se "omenter les )oule#er(
sements sociocuItureIs, un le#ier politique dcisi". >ssurment ce
n 'est pas l une mince conqu%te.
D'une mani%re plus nrale, le te$te du sminaire de !ABC
s'inecrit dans le sillae de Ia thmatique "ort ancienne de lEe""et
esthtique, initialement inspire de -laton, puis reprise au 3;lIIe
si%cle par Ie @uisse 5ohann Veor @ul6er et ractuaIise, prcis(
ment dans Ies annes !AB9, en >llemane par l'Scole de
+onstance :8. Dr%s schmatiquement, l'ide est ici Ia sui#ante = en
produisant des arte"acts, les artistes n%rent de nou#eau$ en#i(
ronnements et, ce titre, sont de #rita)les no#ateurs. 4n tant que
mdia, le muse participe cette production d' e""ets :: car, en assu(
rant Ia mise en montre des arte"acts, il se r#ele %tre un puissant
outil de mise en question des prjus sensoriels de I' Hccident, il
est donc en mesure de "a#oriser Ia mutation socioculturelle annon(
ce, c'est((dire, pour McLuhan, I'a#%nement du #illae lo)al.
*
* *
Face ces prises de position sou#ent pro#ocatrices, il
con#ient assurment de "aire Ia part de l'utopie et de I'opratoire.
McLuhan et son associ proposent en "in de compte un muse qui
se concentrerait sur le pu)lic plus que sur l' o)jet, qui ne cherche(
rait pas d'a)ord "aire inuriter ce pu)lic des connaissances,
:! E+haque arte"act a t Ia premiere "ois une perce, qu'il s'aisse d'une hache ou
d'une ;E== ..X re de pompiers. 4t rendre les ens d'aujourd'hui capables de les #oir
cornrne des perces est #idemment J' o)jecti" de n 'importe quel oranisateur
de$positions'', p. !!F. Ious a#ons utilis le terme de EperceE pour traduire
brea6through, celui(ci nous sem)lant le plus apte dnoter I'aspect de prores rapide
et spectaculaire, mais alement de dpassement des limites communment admises.
:8 4n un sens, @ul6er est I'anc%tre lointain des sciences coniti#es. Hn se reportera
sur ce point L' esthtiue de *ohann =eorg +ul)er /!C89(!CCA1, >ctes du colloque
du 8! no#em)re 899:, Lyon, 7ni#ersit 5ean Moulin(Lyon :, 899F. L'Scole de
+onstance sest illustre notamment par les ou#raes de ,. 0. 5auss, %our une
esthtiue de Ia rception /tr. "r. -aris, Vallimard, !ACL1, et de M. Iser, L' acte de
lecture& 'horie de I' effet esthtiue /tr. "r. Bru$elles, Mardaa, !ALF1.
:: ELe muse est un en#ironnement prpar * prpar pour pro#oquer des e""ets
spciau$E, e$plique McLuhan p. !F!.
23
mais plut't lui proposer des e$priences sensi)les suscepti)les de
"a#oriser che6 lui une meilleure perception de l' en#ironnement et
donc de dcupler ses aptitudes I' adaptation et Ia dcou#erte. Le
tout s'inscri#ant dans une #ision lo)ale de l'histoire et de Ia soci(
t. L' #oIution concrete des muses leur a(t(elle donn raison, le
muse non linaire est(il de#enu une ralit ou )ien est(il rest dans
les lim)es de l'imaination de ses promoteurs ? La rponse, comme
l'on peut s'en douter, est loin d'%tre tout "ait uni#oque.
Illustration par"aite du dphasaetotal entre Ia nration
du )a)y()oom et les institutions de I'apr%s(uerre, le sminaire de
!ABC n'a pourtant pas "ait "iure d'em)leme des rno#ations
#enir du muse. La Ecrise des musesE, qui sa""iche ou#ertement
partir du d)ut des annes !AC9, s'est choisie d'autres protao(
nistes plus directement lis ses r"rences musales, mais aussi,
sans doute, des re#endications d'un caract%re plus politique. D%s
!ABF, en e""et, les re#endications de Ia communaut noire "aisaient
dj #iolemment irruption au sein du proramme con#enu de Ia
+on"rence nrale de l'I+HM /+onseil international des
muses1 oranise cette anne(l au$ Stats(7nis /Mashinton,
IeJ Kor. et -hiladelphie1\. Durant les annes qui sui#ent, les
re#endications politiques, tant de Ia part des tats anciennement
coloniss que de celles des communauts ethniques l'intrieur
des anciennes randes nations, se "ont de plus en plus insistantes.
Le questionnement initi par 0alph Miller, en in#itant McLuhan
au Muse de Ia ;ille de IeJ Kor., pour pro#ocateur qu'il soit,
n' en reste pas moins centr sur Ia communication musale, #itant
d'une certaine mani%re le d)at politUque dont le caract%re e$plo(
si" apparaU't alors sans doute, au$ #eu$ des autorits musales, par
trop danereu$. N nou#eau, c' est ia "iure de l' artiste /Broodthaers
et son !use d'art moderne, >partement des aigles en constitue
le meilleur e$emple1 qui apparait quelques temps plus tard sur le
de#ant de Ia sc%ne pour "ustier ]'institution musale. Bient't
rejoint par les directeurs des muses d' art contemporains, ils
:G Ious remercions #i#ement -hilippe Du) pour ses commentaires sur le conte$te
spci"ique des muses amricains cette poque.
24
dnoncen. le caractere autoritaire de I' institution, son manque
d' ou#erture et de prise en compte du pu)lic :F,
+' est encore par Ia hande ( des spcialistes de I' en#ironne(
ment, du d#eloppement des #illes, des acteurs du monde socio(
conomique, des reprsentants du muse dans les pays en #oie de
d#eloppement ^,B ( que Ia critique #a se d#eIopper, amenant l'ins(
titution se questionner en pro"ondeur et tenter de trou#er de
nou#elles solutions.
-arado$alement, celui qui incamera sans dou te le mieu$ ce
mou#ement critique, mais aussi Ia promotion de nou#eau$
modeles du muse, est alement canadien, e$erant Ia m%me
poque Doronto I' instar des deu$ principau$ protaonistes du
sminaire de !ABC. Il.sait de Duncan +ameron, cit durant le
sminaire par l' un des inter#cnants :C, Il est #rai que, contraire(
rnent Mcl.uhan, +ameron est par"aitement intr I'institution
musale. >uteur a#ec >))ey d'une importante tude sur Ies #isi(
tcurs de muses\, il se prsente d%s le dpart comme un ardent
d!"#s"$r du point de #ue du pu)lico 4n quelques contri)utions
qui de#iendront des mani"estes pour une nration de conser#a(
teurs, il e$prime une #ision critique et no#atrice, plus que r#olu(
tionnaire, dans Ia perspecti#e d'une rno#ation complete du
:F B. H'Doherty /d.1, !useums in (risis, IeJ Kor., Bra6iller, !AC8 * -. Vaudi)ert,
-. ,ultcn, M. TustoJ, J. Leyrnarie, F. Mathey, V. ,. 0i#iere, ,. @6eernann, 4. de
Milde. E-ro)lernes du muse d'art contemporain en HccidentE, in !useum, 33I;, !,
!AC8. p.F(:8.
:B 5. +lair. ELa "in des muses ', in (hroniues de l'Art vivant, 8G, oct, !AC!, p. F *
et, du rn%rne auteur = ELe Mal du MuseE, in (hroniues de l'Art vivant, :F, de.
!'1C8. p. G(F. 5ean +lair dpasse Ia pro)lmatique de l'art eontemporain, pour a)order
I' ensem)le du monde rnusal * il sera I' un des premiers d"enseurs du modele des
cornuses. L'article le plus ena dans cette contestation reste ee!ui de @. >dote#i,
ELe muse dans les systernes ducati"s et culturels contemporainsE, in Actes de ia
neuvieme confrence gnrale de i' lcorn, Vreno)le, !AC!, p.!A(:9.
:C H. +ameron est cit p. !FB. ;isi)lernent, le diseours de +ameron a produit les
m%rnes rsultats sur l'auteur de linter#ention, M. 0ath, qui en dduit, eomme il a t
mentionn plus haut, que si ceu$(ci ont raison, il "erait mieu$ de quitter son mtier. ..
%X H. @. >))ey, H. +ameron, 'he !useum .isitor? I& +urve0 >esign, Doronto,
In"ormation @er#ices o" the 0oyal Hntario Museum, Dhe 0oyal Hntario Museum, !AFA.
25
muse. L' un de ses artic!es, "Un point de. vue = le muse consid<
r comme s0stme de communication" :A,'pu)li un an apr%s Ie
@minaire de !ABC, connait un retentissement autrement plus #aste
( il in"luencera notamment toute I'quipe runie autour de
Veores(,enri 0i#i%re /notamment >ndr Des#alles1 qui tra(
#aillait alors I' amnaement des aleries du Muse national des
>rts et Draditions populaires, I'un des ta)lissements Ies plus
no#ateurs I' poque. De m%me, ses inter#entions ultrieures en
"a#eur d'une plus rande insertion du muse au sein de Ia socit,
son accueil enthousiaste des e$priences'_e muses communau(
taires / >nacostia, pr%s de Mashinton1, de muses Iis au d#e(
loppement /le projet +asa deI Museo, dans Ies "au)ours de
Me$ico1 et des premiers comuses "ranais, surtout celui du
+reusot, en "ont I'un des "ers de lance du mou#ement que I'on
. dnommera, en France, Ia Iou#elle musoloie.
DI sem)Ie ainsi loique, dans Ia "oule des mou#ements de
rno#ation sui#ant Ia contestation, d'introduire Ie non(linaire au
muse par le )iais d'une petite r#olution, comme ce "ut Ie cas de
I' comuse, en imainant un muse di""rent de tous Ies autres
apr%s a#oir limin Ies rands postes c!s de Ia musoloie /le
)2timent remplac par un territoire, le pu)lic remplac par les uti((
Iisateurs, Ies collections conser#es par Ies ha)itants1 pour "onder
nou#eau$ "rais un muse de Ia participation interacti#e, qui
inc!urait tout l'en#ironnement tant natureI que culturel. >#ec Ie
recuI des annes, l'e$prience #cue l'poque comme Ie rand
soir de Ia musoloie, peut %tre aujourd'hui considre sinon
comme un chec tout au moins comme une tentati#e partiellement
:A H. +ameron, EDhe Museum as a communication system and implications "or
museum educationE, in (urator, !!, !ABL, p. ::(G9. ;oir alement D. +ameron
/d.1, Are Art =alleries -bsolete ? A @eport of the %roceedings of +eminar 8, held
*anuar0 :! to Aebruar0 :, !ABL, organised b0 the Art =aller0 of -ntario, Doronto,
-eter Martin >ssociate, !ABA * H. +ameron, E-ro)lems in the lanuae o" museum
interpretationE, in 7I4@+H /d.1, 'he museum in the +ervice of !an = 'oda0 and
'omorro5, -aris, !AC8 * D. +ameron, EMuseum, a temple or a "orumE, in (urator,
!G, mareh !AC!. Dous ees artic!es ont "ait l'o)jet d'une traduction dans >. Des#alles,
.agues& "ne anthologie de ia nouvelle musologie, M2con, Sd. `#aE. ci l;I.**.D.@., &
#ol., !AA8 et !AAG.
26
a#orte /relati#e nar#et du projet, di""icult cemer l'identit ins(
titutionnelle de ce nou#eau muse, illusion d' autarcie pour Ia
communaut en jeu jointe une "rquente erreur sur ses racines
idenutaires G9, etc.1. La nou#elle architecture du Muse d' >nacostia,
Ia "ermeture de l'comuse de Ia ,aute(Beauce au Qu)ec, les
rcents d)oires de l'Scomuse du +reusot le con"irment de "aon
patente, dans Ia mesure ou ces muses, a)andonnant dsormais Ia
plupart de leurs randes ides de dpart, sont en en train d' #oluer
#ers un r'le de conser#atoire nettement plus normalis. @ans doute
le )n"ice de l'e$prience n'a(t(il pas t totalement perdu, mais
il "aut )ien a#ouer que Ia dmarche tend rejoindre les modes de
estion plus traditionnels.
De maniere moins radicale, le monde des muses, con"ront
au$ questionnements initis lors du @minaire de !ABC, #oluait
dans son ensem)le pour intrer plusieurs des re#endications lies
l'ou#erture au$ pu)lics et l'adaptation du muse #is((#is d'une
nou#elle culture centre sur I' imae en mou#ement. 0aymond
Montpetit souline com)ien l'43-H'BC a e$erc une in"luence
"ondamentale sur toute une nration de musoraphes, qui #a
notamment se mani"ester au Qu)ec d%s le milieu des annes
!AC9
41
& +ertes, il e$iste toujours des muses prsentant leurs col(
lections Ia mani%re de li#res a""ichs au$ murs, comme le dnon(
aient dj -ar.er et McLuhan, ce quoi Ia prsence de )omes
multimdias plus ou moins adapte n'a "ondamentalement rien
chan. Mais Ia prise en compte du pu)lic, Ia constitution au sein
de certains muses de ser#ices spcialiss dans les tudes de #isi(
teurs ( notamment au Iatural ,istory Museum de Londres, au
Musum national d'histoire naturelle /Vrande alerie de l'#olu(
tion1 de -aris, Ia +it des @ciences et de l'Industrie de La ;illette,
au Muse de Ia +i#ilisation du Qu)ec ( contri)uent Ia prise en
compte des )esoins du #isiteur, sans pour autant #iter les "rictions
G9 L'ou#rier &'oriine polonaise ne pou#ait retrou#er ses oriines historiques et son
enracUnement culturel dans le micro(systeme socioconornique du +reusot.
G! +it par K. Bereron /dir.1, !uses et musologie ( :ouvelles frontires, Qu)ec,
Muse de Ia +i#ilisation ' @ocit des muses qu)cois, 899F, p. BC.
27
a#ec certains concepteurs d' e$positions hostiles cette immi$tion
intempesti#e des utilisateurs dans leur dmarche crati#e. De
m%me, plusieurs modeles actuels d' apprentissae au sein du muse
ne sont u%re loins du schma nral #oqu par ,arley -ar.er
/et esquiss a#ant lui par )ien dautres, notamment I'amricaine
>lma Mittlin G81, #isant, a#ant d'instruire, introduire le sujet et
susciter l'intr%t, )re", donner en#ie d'apprendre plut't que di""u(
ser de I' in"ormation /linaire1 G:. Des e$positions permanentes telles
que celles prsentes au sein de Ia Vrande alerie de I' #olution du
Musum de -aris ou celle #oquant Ia )!9di#ersit l' >merican
Museum o" Iatural ,istory de IeJ Kor. /mais on peut citer a(
lement de tres nom)reuses aleries du British Museum Iatural
,istory de Londres1, rpondent Ia plupart des critiques de -ar.er
et de McLuhan. +e demier a par ailleurs jou un r'le prpondrant
dans Ia con"iuration du Muse canadien des +i#ilisations
Vatineau /HttaJa1, conu par Veore F. McDonald et dont m%me
l'architecture de Doulas +ardinal, tout en cour)es, sern)le #o(
quer le caract%re #olontairemcnt non linaire des multiples par(
cours o""erts au$ #isiteurs GG. De Ia m%me maniere, les aleries du
Muse de Ia +i#ilisation du Qu)ec, inauures en !ALC, sem(
)laient a#oir rsolu nom)re des di""icults con"lictuelles #oques
durant le sminaire de !ABC. Hn notera aussi Ia cration, en !ABA,
de l'4$ploratorium de @an Francisco par Franc. Hppenheimer et de
l'Hntario @cience +enter, clairement uids par une approche E"roi(
deE du mdium musal, ncessitant Ia participation constante du
#isiteur, en #ue d'e$plorer Ia science plut't que d' enseiner certains
de ses "ondements. Iom)re de muses se sont alement quips,
au cours des derni%res annes, de salles Ima$5Hmnima$, dont l'ori(
ine remonte alement 43-H'BC. @ans doute Ia spci"icit de
G8 >. @. Mittlin, 'he !useum, its /istor0 and its 'as6 in 7ducation, London,
0outlede, !AGA. Il n'est u%re tonnant, dans ce conte$te, que cet ou#rae ait "ait
I' o)jet d'une deu$ieme dition en !AC9.
G: >. Viordan. EIou#eau$ modeles pour sensi)iliser et apprendre = consquences sur
les muses de science et de techniquesE, in >. Viordan /dir.1, !uses ' !dias,
Ven%#e, Veor, !AAC.
GG V. F. MacDonald, @. >Is"ord, "n muse pour le village global, ,ull, Muse
canadien des ci#ilisations, !ALA.
28
ces muses, l'instar de celle des muses d'ethnoraphie et des
autres centres de sciences, constituait(elle un conte$te plus "a#o(
ra)le pour une rno#ation en pro"ondeur de l'institution, notam(
ment en ce qui concerne le rapport I'o)jet /et ses su)stituts1, les
messaes communiquer et Ia relation a#e c les pu)lics. Hn com(
prend aisment que les e$priences #oques durant le @minaire
de !ABC aient t reues plus "acilement par de teIles institutions
que par les muses d' art, quelques e$ceptions notoires pr%s et
notamment au Metropolitan Museum o" >rt alors diri par
Dhomas ,o#in, prsent au sminaire GF.
+e document #ieu$ de quatre dcennies et concernant
I' 7xploration des mthodes, mo0ens et vaieurs de ia communica<
tion avec le public par le muse ne constitue(t(il des lors plus
qu'un jalon historique parmi dautres au sein de l'#olution des
muses ? Ious ne le pensons pas, tant les rands th%mes a)ords
par ce te$te restent toujours d'une a)solue contemporanit. Hn
peut )ien sRr s' arr%ter sur les thmatiques EmultimdiasE a#ant Ia
lettre #hicules par -ar.er et McLuhan, de m%me que sur l'int(
ration complete de Ia r#olution cause par l' ordinateur, dont les
d)uts timides au sein du muse cette poque laissaient pourtant
di""icilement imainer I' #olution actuelle GB. Hn peut )ien s<r
aussi msister sur des aspects, e$tr%mement nou#eau$ pour
I' poque, tels que Ia priorit donne au$ pu)lics ou les ides pr(
sentes er .X #ue d'une nou#elle musoraphie. Mais tous ces l(
ments, pourtant no#ateurs, n'en apparaissent pas moins quelque
peu dats de nos jours. Le caractere "ondamentalement r#olu(
tionnaire du Emuse non linaireE repose en cela moins sur Ia tech(
nique /tude des pu)lics, musoraphie, multimdias1 que sur Ia
conscience que celle(ci conditionne son en#ironnement et donc
les utilisateurs, c' est((dire Ia technoloie.
GF !! produira notamment, en !ABL, I' e$posirion tres eontro#erse /arlem on m0
mind, cornpose essentiellernent de photoraphies, de sons, ete.
GB N titre d' e$cmplc, #oir (omputers and their %otential Applications in !useums, A
conference sponsored bv the !etropolitan !useum of Art, >pril !F(!C, !ABL, IeJ
Kor., >mo -ress, !ABL.
29
+et tat de perptuel questionnement, de contestation des
hypotheses uidant Ie tra#ail musal ( qui a#ait "ait Ies )elles
heures de l' comuse du +reusot, par"ois appeI Emuse de ques(
tionsE ( se retrou#e pro)a)Iement moins dans les ta)lissements
"rus de nou#elles technoloies que parrni ces ta)lissements par(
tieIlement issus du mou#ement comusal et que l'on dsine par(
"ois par I' e$pression de muses de socit. Vnralement ou#ens
au$ "outsiders", leur nature les am%ne I'inno#ation. Hn y peroit,
mais de "aon "ramentaire, )on nom)re des suestions de
McLuhan et -ar.er. +'est ainsi que Iete$positions de V,T
Ieuch2teI ont su)Iim le principe d'une #isite "aite de questions
plut't que de rponses et dans laquelle il incom)e au #isiteur de
construire lui(m%me le sens GC. Hn pourrait alement citer, sans
aucune possi)ilit d' e$hausti#it, les e$priences mens depuis
Ies annes !AL9 nous jours par des ta)lissements aussi di#ers
que le Muse dauphinois /Vreno)Ie1, l' >limentarium /;e#ey1, le
Muse du -aysan roumain /Bucarest1, Le EMuseum o"E /Londres,
projet phmere1, Ie Museum o" 5urassic DechnoIoy /Los
>neles1, l'HpenIuchtmuseum />rnhem1, etc. +hacun sa mani%(
re, ces ta)lissements s'e""orcent de rompre a#ec l'ornniprsence
de Ia culture occidentale, attenti"s qu'ils sont Ia richesse des ph(
nomenes de mi$ae et de mtissae. +es di""rentes tentati#es,
)eaucoup plus soupIes que ne l'a#ait t Ia "ondation des comu(
ses, o""rent une pIace mani"este et nou#elle l'in#enti#it,
l'interacti#it, au$ redistri)utions culturelles /ou#erture sur les
cultures autres, rupture a#ec Ies anciens dcoupaes thmatiques
ou oraphique GL, etc.1. Dans ces di""rents projets, l'art ne joue(
GC V,T est le sile dsinant Marc(Hli#ier Vonseth, 5acques ,ainard et 0oland Thaer,
qui "ormaientjusqu'en 899B!'quipe d'animation du Muse d'ethnoraphie de Ieueh2tel.
GL Le "utur Muse des ei#ilisations de l'4urope et de Ia Mditerrane /Mu+4M1, que
prpare Miehel +olardelle Marseille, s'appr%te par e$empIe traneher a#ec l'aneien
eli#ae Iord(@ud, en cessant de eonsidrer I'4urope historique et oraphique eomme
un tout autosu""isant et en prenant en eompte cette donne, historiquement essentielle,
qu'est le )assin mditerranen. -ar I, iI permet de rearder autrement des identits
reliieuses eomme l'islam ou oraphiques eomme Ie Mahre). De m%me, Ie projet de
Muse des +on"luenees, initi par Miehel +'t /aneien clirecteur des e$positions au Muse
de Ia +i#ilisation du Qu)ec1, "ond sur Ies #astes collections du Musum Vuimet de
Lyon, a pour am)ition de redessiner les "ronti%res entre ethnoIoie, technique et nature.
:9
ra pro)a)lement pas ( au moins ou#ertement (Ie r'le que Iui assi(
nait McLuhan, en re#anche, Ie muse cessera de se rduire un
conser#atoire des tmoins de Ia culture occidentale ou des "iures
de l'e$otisme, pour en"in de#enir Ia "ois un moteur de I'intra(
tion sociale et des chanes cultureIs. @ans doute, ces initiati#es ne
sont(elles pas Ia traduction directe et immdiate des ides propo(
ses par McLuhan en !ABC, iI est m%me pro)a)Ie que Ie te$te que
nous pu)lions aujourd'hui en "ranais soit inconnu de Ia plupart
des directeurs de ces institutions, mais il n' en demeure pas moins
que le sminaire de IeJ Kor. "ournit un cadre conceptuel dans
leq(iel s'mscri#ent asse6 naturellement Ies di#erses e$priences
en cours. ;oil qui "ait de ce te$te de circonstance un pi#ot essen(
tiel de Ia comprhension de I' #oIution Iaquelle nous assistons
aujourd'hui, ce qui n'est sans doute pas le pIus mince de ses
mrites.
:!
7xploration des mthodes, mo0ens et valeurs
,
de Ia communication avec le public par le muse,
Marshall McLuhan, ,arley -ar.er et 5acques Bar6un
-r"ace
>u printemps !ABC, 0alph 0. Mi!!,M, Directeur du Muse de
Ia ;ille de IeJ Kor., prenait contact a#ec le +onseil des arts de
l'Stat de IeJ Kor. dans l'intention de monter un srninaire desti(
n au$ directeurs de muses a"in de discuter des moyens d' accroitre
l' e""icacit de leur proramme d' e$ positions et de Ia communication
a#ec les #isiteurs. DI y reut des encouraements et un soutien "inan(
cier, sans lesquels le sminaire n'aurait pu a#oir lieu.
M. Miller eut Ia chance d' enaer comme modrateurs le
tr%s contro#ers thoricien de Ia communication, Marshall
McLuhan, et son colleue, ,arley -ar.er. 4n contrepartie, il
demanda au -ro"esseur .lacques Bar6un de l'7ni#ersit de
+olum)ia, d' %tre le principal inter#enant lors du )anquet qui alIait
ache #er les runions. Les prparati"s incluaient quelque chose
d'inha)ituel, moti# par Ia communication *lon Iinaire = on en#oya
par a#ance tous les participams une )ande mantique sur Iaquel(
le les deu$ modrateurs discutaient de quelques uns des themes qui
allaient %tre d)attus lors du sminaire. Que Dony @chJart6 soit
particuli%rement remerci ici pour a#oir ralis cet enreistrement.
Hn oranisa un dpIacement au Musum amricain d'his(
toire naturelle, dont Ie directeur, Ie Dr 5ames >. Hli#er, accepta
a#ec autant de courae que d'ama)ilit de Iaisser son musc ser(
#ir de co)aye et de ci)Ie pour Ia critique. De pIus, une alerie sp(
ciale d' orientation multimdia conue par ,arley -ar.er "ut
installe temporairement au Muse de Ia ;ille de IeJ Kor.
comme atelier e$primental d'appIication pratique des ides de
-ar.er(Mcl.uhan. L' quipement Iectronique de cette salle "ut
32
"ourni par @ound and Liht -roductions lnc. et install par Vrard
0. @imon. Dony @chJart6 "ut, une "ois encore, asse6 aima)le pour
pr%ter quelques IIll@ de ses "ilms et de ses )andes mantiques
cette occasion.
Beaucoup d' autres personnes ont contri)u au succ%s du
sminaire = parmi elles, Louis @. >uchincloss, -rsident du Muse
de Ia ;ille de IeJ Kor., et Ie +onseil d'administration qui aida
"inancer Ie )anquet * alement +arlin Vasteyer, Laurence Maloy,
,a6eI @hah, 4li6a)eth M. +oner, ainsi que d'autres mem)res du
personneI du muse * et, ce qui n'est pas le moins important, les
ens de rnuses de I'Stat de IeJ Kor. ben I'occurrence les per(
sonnes prsentes au sminaire], dont Ia participation s'est tradui(
te par des discussions #i#antes et par"ois ardentes.
*
* *
Les paes qui sui#ent prsentent une transcription de Ia
)ande du pr(srninaire, des d)ats ainsi que de Ia conclusion de
5acques Bar6un. Hn notera que le Dr McLuhan et M. -ar.er ont
pu)li, et par"ois supprim certaines de leurs remarques. 4n sup(
plment, on trou#era une liste des partUcipants, le prorarnrne com(
pIet /qui sert aussi de ta)le des matieres1, les plans et description
de Ia alerie d'orientation, et un inde$ GA.
GA La liste des participants ri'a pas t pu)lie dans le prsent #olume, en re#anche
linde$ a t repris et cornplt.
33
Pr-sminaire
Bande magntiue adresse par avance aux participants
!cL? Ious r"lchissions prcisment il y a quelques ins(
tants sur le mot EclasseE. Hn parle de quelque chose dot d'une
#rita)le classe. ;oil un )el e$emple de mot dmod, us, dpas(
s. 7ne personne s' est alors le#e pour dire = E@oit, mais notre type
de classi"ication n'est(il pas alement dpass ?E +omme entre
en matiere pour une discussion sur I' e!tsem)le du pro)leme des
musoloues ou des conser#ateurs de muses, ne serait(il pas utile
de noter que Ia conception du muse comme systeme pour retrou(
#er des o)jets classs ne sera plus accepta)le encore )ien lon(
temps ? >ujourd'hui les ens prou#ent le )esoin d'a#oir des
in"ormations sur l'en#ironnement total de ces o)jets et le conte$te
lo)al, ainsi que le enre de culture qui les a produits. DIs #eulent
les #oir dans I' tat dans lequel ils taient initialement, et, comme ils
taient, c'est((dire en action. -ense6(#ous qu'on puisse o)ser#er
une tendance que!conque tra#ers ces #olutions, &Ia5.IE'i (
/% = 4h )ien, je pense que pour rpondre cela1 nous a#ons
)esoin d'un rand nom)re de choses. Ious a#ons )esoin notam(
ment de son et de "ilm, a"in de replacer ces o)jets dans leur conte$(
te. +ar je ne pense pas que Ia #ieille opration qui consistait crer
un en#ironnement, c'est((dire placer les )onnes chaises dans
les )onnes pi%ces ...
!cL? 4st(ce juste une question de composition ?
/% = +' est juste une question de composition. 4t cela ne
marchera pas.
!cL? @implement d'illustration.
/% = 5e proposerais seulement une installation ou nous nous
dplacerions dans le champ du son et de Ia lumi%re, a#ec des pro(
jections simuItanes de "ilms, de photos et peut(%tre Ia di""usion de
)andes mantiques muItiples pour crer une sensation immdiate.
!cL = 5e prsume que Ie "ilm reprsente Ie moyen idal pour
montrer ces d#eIoppements dans n' importe quel domaine, parce
que le caractere m%me de Ia squence des #ues du "ilm est natu(
%4
rellement adapt Ia prsentation du d#eloppement d'une "orme
quelle qu'elle soit. -ar e$emple pour une "orme )ioloique ou
artistique.
/% = Mais quand #ous associe6 cela, )ien s<r, des projec(
tious uiuidples, #ous ajoute6 une toute nou#elle dimension, celle
de l'apprhension immdiate, c'est((dire une "ormetr%s rapide
d'apprhension. -lus )re#e que celle qui pourrait se produire a#ec
un d#eloppement linaire ou squentiel.
!eL? ;ous #oule6 dire qu'une prsentation l'aide de plu(
sieurs crans peut donner cela ? 4lle tend tlescoper I' ensem)le
du processus de d#eloppement en un seul instant.
/%? +'est e$act, il s'ait d'une mosaique, d'une mosaique
immdiate. N propos de Ia cration de I' en#ironnement, je pense
qu' il est #raiment ncessaire de prendre en considration autre
chose, sa#oir( que depuis lontemps les muses se sont polariss
sur I' o)jet. ;ous pou#e6 parler n' importe quel conser#ateur dans
n' importe quel muse et #ous constatere6 que tout son intr%t se
concentre sur l'o)jet. +e n'est que tr%s rarement que les conser(
#ateurs mani"estent un tant soit peu d' intr%t pour le pu)lico
!eL? +e n'est pas une erreur de s'intresser l'o)jet.
+ependant, du point de #ue historique, chaque sorte d'o)jet tend
crer un nou#el en#ironnement. Que ce soient des mocassins, des
s.is, des chaussures de neie, des cano%s, des trains ou des automo(
)iles, peu importe quel est I' o)jet du point de #ue historique, il cre
pour lui(m%me un nou#el en#ironnement, il rend les ens capa)les
d'entrer dans des relations totalement nou#elles a#ec l'espace.
/% = Hui, mais ceei dpend de Ia possi)ilit de retirer les
o)jets de ces #itrines qui ne #ous permettent que de #ous reculer
pour les rearder ...
!eL? Hh, oui, mais je suis en train de dire qu'il n'y a rien
de mal %tre o)sd par l'importance de l'arte"act ou de I'o)jet. ..
/%? Ion.
!eL? -our#u que I'on ait conscience de l'e""et qu'il pro(
duit sur les en#ironnements.
/% = +'est e$act, mais aussi de l'e""et qu'il produit sur le
pu)lico
35
!eL? >h, certes, l'e""et ( mais aussi l'a""ect F9 ( sur le
pu)lic ... est un e""et en#ironnemental.' .. le pu)lic est, apr%s tout,
l' en#ironnement que I' arte"act et le muse ont a""ronter. +ar le
pu)lic constitue le cadre, il est le nouvel en#ironnement de l' arte"act.
/% = Hui, mais I' en#ironnement chane constamment. ;ous
#oye6 comme le pu)lic chane ... aussi, comme le pu)lic #olue
si rapidement, nous ne pourrons pas nous contenter tr%s lontemps
des #ieilles mthodes de prsentation. Ious de#ons prendre
conscience de notre pu)lic et c'cst pourquoi nous de#ons nous
immerer dans le domaine lo)al de !'E #aluation des pu)lics.
!eL? ;ous sou#ene6(#ous de ce mornent lorsque nous tra(
#aillions sur le toucher ? Ious a#ons dcou#ert que le toucher ne
cre pas une conne$ion mais un inter#alle. >ssurrnent #oil qui
concerne le monde du muse ou une partie du pu)lic dsire pas(
sionnment toucher les arte"acts.
/ % = >ssurment.
!eL? ;ous sou#ene6(#ous du scandale produit par les sculp(
tures de Moore lorsqu' elles arri#erent en >llemane et lorsque
I' on interdit au pu)lic de poser Ia main sur elles ? L' ide que Ia
sculpture ne de#ait pas %tre touche paraissait une totale hrsie
pour les >llemands.
/% = J' ai m%me rencontr cela au Muse imprial et royal, ou
est e$pos un ar)re "ossilis d' en#iron F99 millions d' annes. li y
a#ait alors unpetit aron qui "aisait courir ses doits dessus, Iorsque
le ardien arri#a et dit = EIe touche pas !" +et ar)re a#ait en#iron
F99 millions d' annes et on ne lui permettait pas de le toucher.
!eL? Le theme du toucher est de#enu aujourd'hui tout
"ait c!assique a#ec Ia nou#elle nration de la tI#ision. +ette
nration a t irradie par I'irnae tl#ise depuis sa plus tendre
en"ance, maintenant elle prou#e le )esoin de saisir toutes choses
en pro"ondeur. Le #ieu$ reard pictural et e$trieur sur les choses
ne Iui est plus utile. Mais il "aut noter cette autre particularit du
toucher qui, si I' on admet que I'homme dsire naturellement tou(
cher, consiste dans le "ait que le toucher cre un inter#alle et, de
ce "ait, attire le pu)lic )ien da#antae, car tout inter#alle dernan(
F9 5eu de mots sur les terrnes anlais effect et affect&
36
de %tre com)l. Quand #ous produise6 un inter#alle #ous de#e6
),: corn)ler, et c' est cela qui produit Ia participation et le rythme.
/%? 5e ne sais pas si #ous a#e6 lu I'article de 5ohn Mc,aIe
sur le -arthnon en matiere plastique @I.
. !cL? Ion.
/% = Dans cet article il e$pliquait, comme #ous Ie sa#e6,
qu' notre poque technoloique, il est tr%s "acile de reproduire les
choses. >insi, si #ous a#e6 un o)jet qui n'est pas remplaa)le du
point de #ue historique, il n'y a a)solument aucune raison pour
qu' il ne puisse pas %trc reproduit a#ec e$actitude pour "ournir au
pu)lic un lment consomma)le qu'il puisse prendre en main et
t*$+,"r, Mais les muses n' ont pas encore intr cela.
!eL? Mais nous pou#ons maintenant comprendre que
I'importance du toucher n'est pas d'ta)lir des conne$ions mais
plut't une participation, un inter#alle pour Ia participation. 4t cette
sorte de relation est assurment telle que les muses ( qui se sont
d#clopps au 3I3c si%cle, priode si picturale, si #isuelle et si
distancie ( ne sontjamais rellement arri#s s'harmoniser a#ec
eIle = a#e c ce )esoin naturel d'enaement et de participation.
/% = Bien entendu, #oil qui est en accord a#ec cette phra(
se que nous a#ons dj prononce, ue pour I' aveugle toutes les
choses sont soudaines& +'est ainsi que #ient l'esprit l'ide que
pour I' homme #isuel rien n' est soudain, car cet inter#alle est une
dimension majeure du monde de I'a#euIe.
!cL? +'est le monde de Ia dcou#erte.
/%?-ui&
!eL? Mais. #ous sa#e6, Ia soudainet de l' aperu ou celle
de Ia dcou#erte, le moment de #rit, sont troitement lis au tou(
cher et I' inter#aIle produit par le toucher.
/%? Bien s<r les muses ont eu tendance dans le pass (les
conser#ateurs de muses ont tendance aujourd'hui ( construire
une trame narrati#e F8, apr%s quoi ils ont recours des arte"acts
F! 5ohn Macl(lale, EDhe -lastic -arthenonE, in Villo Dor"les, Titsch = An Antholog0 of
Bad 'aste, London, @tudio ;ista, !ABA
F8 4n anlais "stor0 line" * on peut hsiter a#ec d'autres e$pressions telles que E"iO
conducteurE ou EscnarioE, Ia Etrame narrati#eE a t retenue dans Ia mesure ou elle
s'accordaUt mieu$ a#ec tous les conte$tes
%-
pour l'illustrer. 4n "ait, s'ils cri#aient un li#re ils "eraient e$acte(
ment Ia m%me chose, e$cept le "ait que, dans le cas du li#re, les
arte"acts seraient photoraphis et utiliss comme des illustrations,
mais il n'y aurait aucune di""rence essentielle. 4n d'autres tennes,
ils consid%rent le muse comme un li#re .
!cL? 4n un sens, et personne n'a )esoin qu'on le lui dise,
c'est une des particularits d'43-H'BC F: d'%tre peut(%tre Ia pre(
mi%re e$position mondiale qui ait t conue sans trame narrati#e.
Il s'aissait seulement d'une mosaUque d'lments discontinus
dans laquelle les ens trou#aient une "itmense satis"action, prci(
sment parce qu'on ne leur disait rien sur le modele ou Ia "onnu(
le d'ensem)le de l'e$position, mais qu'ils taient li)res de
dcou#rir, de participer et de s'enaer dans Ia totalit de Ia chose.
0sultat, jamais ils n' taient "atius. 5e me rappelle a#oir t,
lorsque j' tais jeune, accoutum une phrase que j' a#ais peut(%tre
in#ente, Ece sentiment de museE, cette sorte de claustropho)ie
et d'puisement qui #ous su)merent d%s que #ous entre6 dans
ces a#enues et ces alles toutes traces. D%s que #ous #ous &&=i?lc!(
ce6 dans un monde de Ia continuit, dans un espace connect (
I'espace #isueI( #ous dcou#re6 #ite que I'puisement s'instalIe,
car iI n'y a aucun moyen de participer.
/%? >ussi, parce que, dans )ien des cas, Ies arte"acts eu$(
m%mes n'appartiennent pas ces sortes d'espace, #ous #ous trou(
#e6 en "ace d'une contradiction.
!cL? Les arte"acts ne #iennentjamais de cette sorte d'espa(
ce pictural, qui est ceIui de l'homme mcanique, d'un homme hau(
tement cuIti#, au point que Ia nature du produit s'y trou#e
totaIement soumise. ce propos, .' ai eu Ie pIaisir de dcou#rir
depuis que je suis IeJ Kor. que IeJ Kor. est une ile et que,
conune Ies autres iles, elle est caractrise par son total attache(
ment au discontinu, au$ espaces dconnects. Dout "ait comme
l' >nIeterre. L'ensem)Ie de IeJ Kor., et peut(%tre d'autres
rions #oisines, est domin par Ia ncessit d'un espace disconti(
nu. Dandis que #ous n'a#e6 pas )esoin de #ous Ioiner )eaucoup
de IeJ Kor. pour pntrer dans un espace compl%tement connec(
F: L'e$position uni#erselle de Montral, qui )attait son plein l'poque.
:L
!:: .*t continu, comme Tansas +ity ou Doronto. Mais ce n'est
pas seuIement l' espace de la #ille qui est discontinu, tordu et cour(
) de toutes sortes de petits noeuds et de nodules, mais aussi les
maisons, I' intrieur. l' oriine ce n' tait pas proramm. +ela n' a
jamais t mentionn quelque part et personne ne me l'a dit. 5e suis
simplement #enu ici, j 'y ai #cu et j' ai dcou#ert que Ies intrieurs
actueIs des maisons de IeJ Kor. taient teIs qu'iI #ous est impos(
si)le de #ous dpIacer en Iine droite dans Ia maison. !! n'y a aucu(
ne line droite. 5e pense qu'iI est maintenant tout "ait urent pour
le monde des muses de sa#oir que, si I' on #eut une participation
du pu)lic, on doit se d)arrasser de I' espace linaire connect.
/% = >ujourd'hui dans le monde des muses on pr"ere
continuer construire des muses de plus en plus rands et de plus
en pIus nom)reu$, au lieu de roraniser ceu$ qui e$istent. 5e sais,
par e$emple, que I' on est en train de construire une nou#elle aile
au 0oyal Hntario Museum. un moment donn j'ironisais en
disant que Esi nous attendions asse6 lontemps, nous aurions tous
des ailesE, mais ...
!eL? 7ne aiIe et une pri%re ...
/% = Hui. Mais je pense que Ie point #raiment important ici
est que nous de#rions commencer roraniser les muses dont
nous disposons, au Iieu de ...
!eL? Mais, apr%s tout, tous Ies conser#ateurs admettraient cer(
tainement que Ia participation du pu)Iic est une chose souhaita)le ...
/%? Ion.
!eL? ... si elle est compati)le a#ec Ia protection de l' arte(
"act * et #ous pou#e6 pro#oquer cette participation jusqu' un point
tonnant, simplement en arraneant les espaces dans lesquels les
#itrines sont instalIes.
/% = 7n des reIs pro)lemes, MarshalI, est que les conser(
#ateurs ont t "orms dans Ia tradition linaire, IittraIement. .. Ia
culture lettre.
Mel, : +ouls dans le mouIe de Ia cuIture lettre.
/% = +' est e$act. Ils ont tous t "orms de cette mani%re et
sont con#aincus qu'iIs enseineraient e$actement de Ia m%me
mani%re s'iIs a#aient le "aire. 7n conser#ateur passera des mois ou
39
m%me des annes chercher le maillonmanquant dans sa collection.
>u lieu de consacrer son temps e$ploiter le matriel qui est sa
disposition pour dire quelque chose, il passera son temps chercher
Ia demiere chaussure qui lui manque, ou quelque chose d' analoue.
!eL? +e serait une mer#eilleuse occasion de surer au
pu)lic de "ournir lui(m%me ce maillon, en lui indiquant qu'il y a un
lment manquant. Le pu)lic trou#erait alars plaisir dcou#rir et
"ournir cet lment. +' est tout le charme des histoires policieres. ;ous
lirnine6 soineusement Ies liens et conne$ions entre Ia preu#e et les
lments de l'histoire en #ue de pro#oq<er Ia participation du pu)lic.
/% = Hui, c'est en e""et une des orientations conce#a)les.
I ous pou#ons conce#oir une trame narrati #e en utilisan t l' arte"act
connne une illustration, et peut(%tre surer l'ide d'imainer une
salle d' e$position dans laque5le aucune rponse ne serait donne de
"aon e$plicite, mais ou seulement des questions seraient poses. 4t
Ia rponse serait lie au seul e$amen de I'o)jet, comcidant a#ec le
ni#eau de comprhension de Ia personne. 5e pense que cela pour(
rait pro#oquer une )eaucoup plus rande participation du pu)lico
!eL? ,arley, que dire propos de I' en#ironnement racti"
de Moore FG ? ;ous connaisse6 Ia machine crire ( #ous touche6
Ia lettre 'a' et elle )ondit #ers #ous, #ous I' entende6 et #ous Ia sen(
te6. Que dirions(nous propos de Ia possi)ilit de conce#oir des
en#ironnements musau$ pour les arte"acts, des en#ironnements
qui soient alement racti"s et dans lesquels le pu)lic puisse "aire
l' e$prience de cette participation ? De telle sorte que, une "ois que
le pu)lic a reconnu Ia nature des arte"acts, il y aurait des sinau$
sonares surissant d'un peu partout ! +et acte de reconnaissance,
du modele de reconnaissance FF, serait alors rcompens par
l' entre en action de l' en#ironnement ...
/% = Le principe du "lipper ?
FG Hrnar T. Moore est le "ondateur du 0esponsi#e 4n#ironnements Foundation
/!AB81, dont l'o)jecti" #isait crer des lieu$ d'apprentissae reliant le monde de
l'ducation et une technoloie de pointe interacti#e.
FF Littralement "p aitern recognition" de#r ait %tre traduit par Emodele de
rconitionE, mais cette e$pression, calque sur le terme anlo(sa$on, ne s'est pas
encore rpandue hors du cercle des sciences coniti#es. ;oil pourquoi nous a#ons
pr"r Emodeles de reconnaissanceE ou d'identi"ication.
40
!cL? Hui.
/%? 7ne rande salle qui est un "lipper.
! cL = B ien s<r, I' ducation par Ie concept est Ia #ieille
mthode, mais aujourd'hui nous #oIuons dans Iepercept& L'e$er(
cice de Ia perception, #oil, je pense, autour de quoi peut ra#iter
I' ensem)le du monde musal.
/%& @oit.je suppose que I'e$ercice de Ia perception s'e""or(
ce rellement de "aire "onctionner I' ensem)Ie des sens, I' ensem)Ie
de Ia raction humaine, au lieu de rearder simpIement dans quel(
le catorie tom)e une chose quelconque.
!cL? ;ous #oye6,j'ai o)ser# Ies ens dans Ies muses durant
de norn)reuses annes, tant en 4urope qu' en >mrique, et c' est plu(
t't intressant. ;ous rencontre6 une personne qui s'approche d'un
o)jet et le rearde de "aon dsin#oIte, lit Ie carteI,jette un coup d'ceil
rapide et s'en #a(+es ens n'ont rien rellement reard, parce qu'iIs
sont orients sur des donnes "actuelles et imainent que maintenant
ils ont Ia rponse Ia question parce qu'iIs sa#ent que ceei ou cela est
du 3c si%cle, puis ils s'en #ont. >ussi l'ide de mettre en pIace une
salle d'e$position qui se contenterait de poser des questions #a
contraindre le pu)lic s'intresser Ia chose ou Ia toucher si c'est
possi)le, mais en tout cas Ia rearder.
/% = Maintenant, dans le tra#aiI de production d'en#iron(
nements pour les arte"acts, on peut donner comme e$empIe cette
e$position 4s.imo, que nous a#ions conue de "aon ce qu'il
#'y ait aucune line droite ou aussi peu que possi)Ie de lines
droites dans une salle rectanuIaire. Ious l'a#ions cour)e du
plancher jusqu' au$ murs, des murs jusqu' au pla"ond, tout tait
cour) parce que, selon les anthropoIoues, telle est Ia particula(
rit d.r paysae l()as.
McL = 7n d'me comme celui de Buc6ie Auller pourrait %tre
utile une pareille installation FB.
/% = +e serait "onnida)le si #ous en trou#ie6 uno
FB 0ichard Buc.rninster. EBuc.yE Fuller /!LAF( I AL:1, tait un #isionnaire arnricain,
desiner, architecte et in#enteur. !! a#ait conu pour le -a#illon des Stats(7nis un
d'rne rticul. +e monument sym)ole d'43-H BC a t o""ert au +anada, il est encore
actuellcment #isi)le comme lieu de$position /on y a "ait Ia biosphrei&
I
O
,
l
I
41
!cL? 4h )ien, c'est Ia maniere de s'attaquer l'arte"act
dans son miIieu naturel. Mais c' est aussl un milieu qui contri)ue
"aire un monde 4s.imo. Ious connaissons asse6 )ien cela depuis
Ies recherches et les propos de Ded +arpenter, pour qui un monde
4s.imo est un monde pr(#isuel \. La pIupart des e$positions dans
n' importe queI muse "ont remonter Ia culture #isuelle, Ia prio(
de recque ou romaine. -ar consquent, les sens dont rel%#ent Ia
plupart des arte"acts au muse sont ceu$ de ce que nous appelle(
rions maintenant un pays tr%s arrir, ou I'on se ser#irait non pas
des yeu$ comme che6 nous, mais de!'ensem
,
1p r!/0 sens. Hn
#i#rait pratiquement dans un monde d'4@- FL. Lorsque l'ensem)le
de #os sens entre en action, on ne se sert #raiment de rien d' autre
que de I'4@-. Doute Ia peau de I'homme, quand elle est utilise
comme aent percepti", est intuiti#e. 4lle ne ncessite aucun mes(
sae spcial. 4lle saisit Ie messae tr%s rapidement, simplement
partir du pIus ler chanement de pression dans l'en#ironnement.
/% = II sem)le qu'il y ait en "ait deu$ pro)l%mes. L'un
conceme I'acti#it cratrice * maintenant, elle est au muse, et
c'est pour cela qu'on ne peutcrer d'en#ironnement naturel pour
l' o)jet. @elon les e$perts, on peut cependant se "aire une ide des
composants sensoriels qui taient les pIus e""icaces.
!cL? +e sont les plus puissants.
/%? DeI tait le prju dans n'importe quelle culture.
!cL = +'est e$act.
/% = 4nsuite, #ous a#e6 le pro)l%me supplmentaire de Ia
prsentation d'une chose dans notre socit en particulier, qui est
marque par un prju sensoriel di""rent. De plus, ce prju
sensoriel #arie de l' en"ant l' adulte.
!cL? D'autre part, il "aut ajouter que nous sommes dans
une sorte de processus cyclique ou de phnom%ne de retour cette
cuIture pr(#isuelle, et cela au point que Ia cuIture Ia pIus rcente
FC 4dmund @. +arpenter, 7s6imo = 7xplorations A* Doronto, 7ni#ersity o" Doronto
-ress, !AFA. +et ou#rae a pro"ondment marqu McLuhan et sa r"le$ion sur la
perception de I'espace.
C3 7xtra<+ensor0 %erception ou perception e$trasensorielle * ce terme est utilis,
notamment par les sciences paranormales, pour dsiner Ia perception qui ne passe
pas par les cinq sens classiques.
42
de notre monde est en train de se rapprocher de Ia culture Ia plus
prirniti#e du point de #ue sensoriel. La #rita)le d"iance que nous
prou#ons l'ard des )eats, des hippies, des teenagers et des
teen0 boppers FA, #ient de leur caractere primiti".
/% = ;oil qui est e$act.
!eL? 4t nous essayons de les "orcer rentrer dansle conte$(
te de Ia culture lettre, c' est un peu comme si nous disions = EBas
les l5aU.lc&``, au lieu d'o)ser#er directement ce d#eloppement et
de dire = EDr%s )ien, que "aisons(nous propos de cela, comment
nous en ser#ons(nous pour I' ducation ?E propos, un iloo
4s.imo est un e$cellent e$emple de ce que peut %tre un espace
auditi". 7ne structure de rsonance en "orme de d'me. Mais n'est(
ce pas aller dans le m%me sens que ce 1*2t nou#eau pour les
d'mes de Buc.ie, qui montre que nous nous dirieons actuelle(
ment #ers desperspecti#es #isuelles, auditi#es et tactiles ?
/%? Mais nous a#ons )esoin de plus d'in"ormations sur Ia
question, car ( nous Ie sa#ons tous ( pour con#aincre les directeurs
de muses tra#ers le pays nous a#ons )esoin d'in"ormations.
!eL? 5e ne pense pas qu'il soit ncessaire de les con#aincre,
il "aut plut't leur sinaler Ia possi)ilit d'une reIation complete(
ment nou#elle a#ec le pu)lico
/%? Hui, c'est #rai ...
!eL? Mais je ne pense pas que #ous aye6 les con#aincre
par I' arumentation.
/% = Ion, ce n'est pas par l'arumentation qu'on peut les
con#aincre.
!eL? 5e ne #eu$ pas les con#aincre par l'arumentation,
mais je surerais I' ide de placer une console dans Ia salle
d'e$pcsition, qui permettrait quiconque de manipuler I'intensi(
t et Ia chaleur de Ia Iumiere, et de choisir des sons correspondant
au$ o)jets. II y aurait un retour de Ia part du pu)lic, qui nous don(
nerait des in"ormations tr%s con#aincantes. Il y a )ien sRr un pro(
)l%me dans les muses = le "ait que les conser#ateurs du
-roche(Hrient ne parlent pas au$ conser#ateurs d'4$tr%me(Hrient.
FA 7n jeune, nralement une "ille, qui suit Ia rnode #estimentaire et coute de Ia
pop' musique.
43
4t que les conser#ateurs d'4$tr%mc(Hrient ne parlent pas au$ eth(
noloues, +e qui enendre cette "ramentation qui "ait que #ous
n'aure6 que rarement Ia chance de pou#oir r unir ces di#ers arte(
"acts de di""rentes cultures, de mani%re ce quil se cre des rap(
prochements, des "rictions entre eu$.
,- = ;ous #oule6 dire des inter"aces.
McL = Hui, des inter"aces. ;ous n' en aure6 jamais de tr%s
rares e$ceptions pres dans des e$positions temporaires.
,- = Le chercheur est un homrne qui cre dli)rment des
inter"aces en #ue de "aire des dcd<#ertes. Dli)rrnent, il
dclenche des situations qui s' aacent mutuellernent jusqu' ce
que tout d'un coup surisse un clair. Mais c'est tr%s rare ... c'est
une question de ... de territorialit. +haque homme d"end son
propre territoire.
McL = ;oil de nou#eau Ia classi"ieation des approches. Le
#ieu$ di$(neu#ieme si%cle elassait les connaissances par ordre
alpha)tique.
,- = -our donner un e$emple qui m'est arri# rcernrnent
alors que je commenais tra#ailler sur un document chinois. 7ne
#iolente illumination me #int l' esprit, sa#oir que Ia priode
Min de Ia culture chinoise, une priode asse6 dcadente, comci(
dait prcisment a#e c notre 0enaissanee, Ia premiere 0enaissance.
;oil une chose tr%s intressante.
McL = 4n termes ehronoOoiques, sans doure. Mais on n' a
aucune chance, le citoyen lam)da n' a aucune chance de "ai re cette
dcou#erte, sil na jamais #u les arte"acts ensem)le. ;ous a#e6
seulement Ia possi)ilit de dire = EDIs coe$istaientE. I'importe queO
mdi#iste rearde Ia 0enaissance com me dcadente. Hh, oui.
,- = Dout "ait comme nous, aujourd'hui, reardons Ia
0enaissance comme une dcadence.
McL= +'est un peu notre tendance. 4n d'autres termes, nous
a#ons aussi une prdilection pour le Moyen 2e.
,- = +' est e$act.
MeL= Qui, de plus, est un espace non ima. +e n' est pas nem
pIus un simple contUnuum. +'est Ia 0enaissance qui a dcou#ert les
mrites et les a#antaes du simpOe continuum, de I' espace connect.
G8
de notre monde est en train de se rapprocher de Ia culture Ia plus
primiti#e du point de #ue sensoriel. La #rita)le d"iance que nous
prou#ons I' ard des )eats, des hippies, des teenagers et des
teen0 boppers FA, #ient de leur caract%re primiti".
/%? ;oil qui est e$act.
!eL? 4t nous essayons de les "orcer rentrer dansle conte$(
te de Ia culture lettre, c' est un peu comme si nous disions = EBas
les l5aill,*,=''', au lieu d'o)ser#er directement ce d#eloppement et
de dire = EDr%s )ien, que "aisons(nous propos de cela, comment
nous en ser#ons(nous pour I' ducation ?E propos, un iloo
4s.imo est un e$cellent e$emple de ce que peut %tre un espace
auditi". 7ne structure de rsonance en "orme de d'me. Mais n'est(
ce pas aller dans le m%me sens que ce o<t nou#eau pour les
d'mes de Buc.ie, qui montre que nous nous dirieons actuelle(
ment #ers des(perspecti#es #isuelles, auditi#es et tactiles ?
/%? Mais nous a#ons )esoin de plus d'in"ormations sur Ia
question, car ( nous le sa#ons tous ( pour con#aincre les directeurs
de muses tra#ers le pays nous a#ons )esoin d'in"ormations.
!eL? 5e ne pense pas qu'il soit ncessaire de les con#aincre,
il "aut plut't leur sinaler Ia possi)ilit d'une relation complete(
ment nou#elle a#ec le pu)lico
/%? Hui, c'est #rai ...
!eL? Mais je ne pense pas que #ous aye6 les con#aincre
par I' arumentation.
/% = Ion, ce n'est pas par l'arumentation qu'on peut les
con#amcre.
!eL? 5e ne #eu$ pas les con#aincre par l'arumentation,
mais je surerais l'ide de placer une console dans Ia salle
d'e$pcsition, qui permettrait quiconque de manipuler l'intensi X.
t et Ia chaleur de Ia lumi%re, et de choisir des sons correspondant
au$ o)jets. Il y aurait un retour de Ia part du pu)lic, qui nous don(
nerait des in"ormations tr%s con#aincantes. Il y a )ien s<r un pro(
)l%me dans les muses = le "ait que les conser#ateurs du
-roche(Hrient ne parlent pas au$ conser#ateurs d'4$tr%me(Hrient.
FA 7n jeune, nralement une "ille, qui suit Ia mode #estimentaire et coute de Ia
pop' musique.
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3
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43
4t que les conser#ateurs d'4$tr%me(Hrient ne parlent pas au$ eth(
noloues. +e qui enendre cette "ramentation qui "ait que #ous
n'aure6 que rarement Ia chance de pou#oir runir ces di#ers arte(
"acts de di""rentes cultures, de maniere ce qu' il se cre des rap(
prochements, des "rictions entre eu$.
,- = ;ous #oule6 dire des inter"aces.
McL = Hui, des inter"aces. ;ous n' en aure6 jamais de tr%s
rares e$ceptions pr%s dans des e$positions temporaires.
,- = Le chercheur est un homrne qui cre dli)rment des
inter"aces en #ue de "aire des dco<#ertes. Dli)rment, il
dclenche des situations qui saacent mutuellement jusqu' ee
que tout d'un coup surisse un clair. Mais c'est tr%s rare ... e'est
une question de ... de territorialit. +haque homme d"end son
propre territoire.
McL = ;oi! de nou#eau Ia classi"ieation des approches. Le
#ieu$ di$(neu#i%me si%cle classait les connaissanees par ordre
al pha)tique.
,- = -our donner un e$emple qui m' est arri# reemment
alors que je eommenais tra#ailler sur un document chinois. 7ne
#iolente illumination me #int l' esprit, sa#oir que Ia priode
Min de Ia eulture ehinoise, une priode asse6 decadente, comci(
dait prcisment a#ee notre 0enaissanee, Ia premiere 0enaissance.
;oil une ehose tr%s intressante.
MeL= 4n termes ehronoloiques, sans doute. Mais on n' a
aueune ehance, le eitoyen lam)da na aucune chanee de "aire cette
deou#erte, s'il n'a jamais #u les arte"aets ensem)Ie. ;ous a#e6
seulement Ia possi)ilit de dire = EIls coe$istaientE. I'importe que I
mdi#iste rearde Ia 0enaissanee comme dcadente. Hh, oui.
,- = Dout "ait eomme nous, aujourd'hui, reardons Ia
0enaissanee eomme une deadence.
MeL= +' est un peu notre tendance. 4n d' autres termes, nous
a#ons aussi une prdilection pour le Moyen 2e.
,- = +' est e$act.
MeL= Qui, de plus, est un espace non ima. +e n' est pas non
plus un simple eontinuum. +' est la 0enaissanee qui a deou#ert les
mrites et les a#antaes du simple eontinuum, de I' espace conneet.
./
GG
/% = Bien sRr, les jeu$ de lumi%re, le cirque lectrique et
tout le reste des choses qui les accornpanent sont tr%s r#lateurs
de I' ensern)le de cettc acti#it, sa#oir de Ia rupture de Ia lina(
rit. 4t les jeunes airnent cela.
!eL? >insi je pense que nous a#ons injecter ces nou#elles
techniques dans les rnuses et les "aire #i#re.
/% = 5e ne suis pas tout "ait s<r que nous ayons )esoin de
les encouraer autant que de les e$ploiter, en esprant qu'elles
s' en iront rapidernent.
!eL? Ion, je ne le pense pas. Mais je pense qu'il y a dans
I' utilisation particuli%re de ces techniques un terri)le potentiel du(
cati", en terrnes de modeles de reconnaissance plut't qu'en tennes
dassimilation d'in"onnations, #oye6(#ous. 5e pense que nous
pourrions rellernent constituer des centres d' orientation pour les
rnuses dans des dornaines spci"iques, de mani%re ce que le
#isiteur ne se contente pas de #enir directernent de Ia rue principale
ou des petites rues de nos cits, pour se trou#er tout coup
con"ront a#ec un #ase chinois du 3s siecle. +ar il ne saurait pas
quoi en "aire, c'est pourquoi #ous de#e6 lui "oumir une sorte de
centre d' orientation et #oil, je pense, ou les jeu$ de lumi%re pour(
raient de#enir des rnthodes rapides d'orientation.
/% = 5e trou#e cela "ascinant ...
GF
Le sminaire
'.
Lundi matin, A octobre 12DE
@aiph !iller 8>ireeteur du !use de ia .ille de :e5 For69 =
Mesdarnes et Messieurs, je #ous souhaite une )onne joume et un
tr%s chaleureu$ accueil au Muse de Ia ;ille de IeJ Kor.. 5e ne
rn'attarderai pas da#antae, car i! y a deu$ messieurs ma droite
dont les r"le$ions de#raient %tre plus importantes que les miennes.
J' airnerais cependant "aire une annonce = si #ous a#e6 Ia chance de
#oir I' e$position prsente Ia Valerie )7llandaise au premier
tae, cela pourrait #ous %tre d'un certain a#antae, parce que nous
a#ons construit au deu$ieme tae du muse, pour illustrer l' ate(
. lier qui aura lieu demain, une salle d'e$position e$primentale,
"onde sur le th%me de Ia priode hollandaise de IeJ Kor.. >insi,
par contraste, et pour #oir selon quelle mthode I'une d'elle est
conue ou comment on pourrait en conce#oir une autre, jete6 donc
un oeil notre alerie hollandaise.
Ious allons rnaintenant ou#rir notre sminaire et je #ous
prsente le Dr Marshall McLuhan que, j' en suis s<r, #ous connais(
se6 tous, ainsi que M. ,arley -ar.er.
L'ide nrale de ce srninaire est "onde sur Ia dtente. @'il
#ous plait, sente6(#ous li)re de sortir et de prendre un ca", dpIa(.
ce6 #os chaises comme #ous Ie souhaite6, dpIace6 les ta)les si #ous
n'entende6 pas le Dr McLuhan et M. -ar.er. DIs m%neront le dia(
loue durant un mornent et ou#riront des pistes pour Ia con#ersation,
pour #os o)ser#ations et tous les commentaires qui #ous #iendront
l'esprit dans cette salle. Ious allons mairitenant commencer.
Messieurs, c'est #ous.
!eL? 5e me rjouis de l'association d'ides qui me #ient
a#ec le nom de Miller. II y a un li#re mer#eilleu$ intituI Les
@usses en tant ue peuple crit par M. Mriht Miller B9. 5e #iens
de lire ce li#re, je n'en a#ais jamais entendu parler jusqu' une
date rcente. 7n des a#antaes du tra#ail en quipe est que #ous
pou#e6 rnettre en commun #os )i)lioraphies respecti#es, et c'est
B9 Mhriht J. Miller, @ussians as %eople& A penetrating Anal0sis of tl&e @ussian
characterand +cene, IeJ Kor., 4. -. Dutton, !AB9.
44
trou#er comment prsenter ces arte"acts dont nous prenons tant
de soin.
!eL? 7n des aspects tonnants propos des arte"aets, et
qui nous eoneeme tous, est qu'ils tendent crer des en#ironne(
ments. Ils erent leurs propres espaces. Le satellite arti"iciel, par
e$ernple, est un arte"act, un en#ironnement "ait de Ia main de
l'homme et qui ra#ite autour de Ia plan%te. La plan%te est dsor(
mais de#enue un o)jet contenu dans un en#ironnement "ait par Ia
main de l'hornme. +et en#ironnement n'appartient pIus Ia natu(
re, il nest qu'une "orme ancienne d'art, une #ieille oi#e de "use.
;ous a#e6 d< entendre l'histoire des deu$ souris dans une
oi#e de "use ou I'une disait I'autre= E+omment peu$(tu aimer
ce eme de tra#ail T' et I'autre rpondait = EHh, c'est mieu$ que
Ia recherche sur le cancerE.
Mais Ia plan%te.est maintenant de#enue tout enti%re Ie conte(
nu d'un arte"act. 7ne des choses que nous n'a#ons pas remarques
propos des arte"acts est qu'iIs crent des en#ironnements. L'auto(
mo)ile cre un en#ironnement spcial, L'en#ironnement de Ia
radio est totalement di""rent de ceIui de Ia tI#ision. Les #rais
arte"acts qui sont produits par I'hornrne sont de l'en#ironnement
et non les o)jets qui sont contenus dans cet en#ironnement. Quand
je dis #rais, jc #eu$ dire ceu$ qui sont #raiment E"ortsE. 4t ils sont
in#isi)les. -our di #erses raisons, )ioIoiques ou physioloiques,
les hornnres ne peroi#ent pas l'en#ironnement, ils ne #oient
jamais que le contenu de l' en#ironnernent.
;oil qui est #rai du scienti"ique comme de l'homme ordi(
naire. Les darJiniens pensaient que le processus de I'#olution
tait uniquernent li au contenu de Ia nature, de I'entit )ioIoique.
4n "ait aujourd'hui, nous pensons que le processus de l'#oIution
est li I'en#ironnement lui(m%rne et non plus uniquement au )io(
loique.
Le processus de I' #oIution a "ait un )ond immense r2ce
au$ moyens lectroniques. 4n "ait, iI a#ance si rapidement que
nous ne pou#ons, pour Ia prerniere "ois dans l'histoire de l'huma(
nit, qu'en#isaer Ia possi)ilit de le prorarnrner. La possi)ilit
de prorammer I'#olution par des moyens dIi)rs est lare(
49
ment ou#erte I' poque de I' ordinateur, mais elle entraine aussi
a#ec elle une )eaucoup plus rande responsa)ilit que ce dont on
a#ait pu jamais r%#er aucune poque.
4n #ue de prorammer de maniere total e n'importe quelle
situation dans ce conte$te, il "aut donc tenir +E1!!OE,"p. ti'une Ummen(
se quantit de param%tres lis au )ien(%tre et au$ #aleurs. 7n seul
point de #ue ne sert pas rand chose pour prorarnrner ou #a(
luer un en#ironnement total, ear de par sa #raie d"inition, un en#i(
ronnement total ne tolere aucun point de #ue.
+omme Bur.e le disait pro&os des colonies amricaines
re)elles, E5e ne sais pas comment accuser un peuple entierE. Dans
Ie m%me ordre d'ides, aucun juement de #aleur n'est possi)le
quand #ous trai te6 a#ec un &uple entier. "' est )ien cela, aucun
point de #ue n'est possi)le. > moins que #ous ne souhaitie6 pas(
ser pour un idiot.
/% = -our re#enir un peu en arri%re, il y a quelque chose qui
ncessite un peu d'e$plications, c'est le concept de Ia trans"orma(
tion des modalits sensorielles d'aujourd'hui.
J' en suis #enu l' analoie sui#ante apr%s une Ionue tude
de Ia couIeur = HstJald, physicien allemand, spcialiste de Ia cou(
leur Ia "in du 3I3 e si%cle, disait que toute sensation se produit
!99d. II aurait pu dire Ia m%me chose de Ia perception.
II disait que, dans Ia couIeur, c'est comme si #ous a#ie6 un
tu)e essai pIein de couIeur et que #ous puissie6 seulement chan(
er cette couIeur ou lui ajouter quelque chose au dtriment des
inrdients initiau$. 5e trou#e que c'est l une )onne illustration
de Ia #ie sensorielle. +ar quand, par e$emple, #ous mette6 pIus de
#isuel dans Ia perception, les autres composants )aissent nces(
sairement, puisque toute l'e$prience se produit !99d. @i #ous
aumente6 le tactile, l' oral #a )aisser. Il y a toujours un "lu$
constant d' orchestration.
Depuis Ia 0enaissance, en "ait depuis les Vrecs, nous #i#ons
sur un prju croissant en "a#eur du #isueI, lequel a commenc
de#enir o)sol%te, je pense, partir de !L:C a#ec l'apparition du
tIraphe = iI s' est alors d#elopp dans les arts une tendance
croissante s' arracher du prju #isuel.
>insi aujourd'hui nous a#ons a""aire des pu)lics #isuelle(
ment orients qui s'approchent d'une peinture et disent = E>lors,
qu'est(ce que c'est ?E
!eL? -our re#enir cette priode ou I'on #enait juste de
dcou#rir !'espace et Ies #aleurs #isueIs, il "aut rappeler que c'est
>ristote qui remarquait que n'importe quelle esp%ce de "orme
oranise, quand on Ia poussait jusqu' ses limites, adoptait ins(
tantanment les caracteres opposs. Ious a#ons #u se produ ire
cela notre poque B:. La culture est de#enue notre commerce.
Iotre ci#ilisation taitjusqu'ici une ci#ilisation de commerce a#ec
un peu de culture ajoute, mais maintenant, I' poque ou les
industries de Ia connaissance e$ercent une domination crasante,
Ia eu.turc l,'*& .:!':'. enue Ia premi%re caractristique de notre temps.
/% = Le commerce y perd. 4n "ait, sans prtendre pour
autant tout em)rasser, mais pour donner un e$emple de ce chan(
ement, je place quant moi, non pas +6anne, au tournant de
notre histoire, mais plut't @eurat. DI est tr%s intressant de noter que
@eurat a appliqu le concept neJtonien de dcomposition de Ia
lumiere. Les impressionnistes ont cess de peindre les o)jets, ils
ont seulement peint Ia lumiere sur les o)jets * et, quand @eurat
adopta le pointillisme, il dcou#rit tout d'un coup que toutes les
anciennes #aleurs #isuelIes n'taient plus appropries. !! ne pou(
#ait plus correctement se ser#ir de Ia perspecti#e ou du raccourci,
m%me le clair(o)scur de#enait plus di""icile et, "inalement, il re#int
au mode yptien de "iuration. >insi ce "ut un ren#ersement total
au point de pousser Ia couleur jusqu' son terme ultime.
!eL? Beaucoup de ens ont de Ia di""icult comprendre
que !'cran de tl#ision n'est pas du tout une "orme #isuelIe, mais
un monde de portraits tr%s tactiles et tr%s plats. 5oyce a une phra(
se ce propos = i! appelIe I' cran de tl#ision Ia Echare de Ia
)riade lumineuseE BG. L'imae #ient #ers Ie spectateur. Le spec(
tateur ne rearde pas l' cran dans Ia tl#ision, mais iI est l' cran.
>u cinma, #ous %tes Ia camra et #ous rearde6 I' cran.
B: D! c'='BE pro)a)Iement d'une alIusion au phnomene de surchau""e des mdias
#oqu dans %our comprendre les media, p. F: sq.
BG 5eu de mot a#ec EIa chare de Ia )riade IereE, poeme de Dennyson #oquant un
pisode de Ia uerre de +rime en !LFG.
/% = ;oil ce qu' est Ia participation, par opposition au dta(
chement inhrent au prju #isuel. a
!eL? >u cinma, #ous %tes Ia camra. Ia tl#ision, au
contraire, #ous %tes irradi tout moment. La )arricade de lumie(
re chare sur vaus& ;oil le processus de participation.
D'autre part, le cinma n'o""re pas de participation, il est dta(
chement. Iotre seul sens ci#ilis, Ia #ue, est le seul sens qui procu(
re du dtachement. Dous les autres sens crent une participation en
pro"ondeur. La #ue seule donne le dtachement, et Ia #ue seule
donne ce que nous considrons comr_e Ia principale qualit de Ia
socit ci#ilise, sa#oir Ia continuit, Ia conne$ion, l'uni"ormit.
/% = +' est pourquoi, au 3I3e si%cle ou a#ant, nous en
#enions Ia conclusion que, pour les muses, il su""isait presque
de mettre les choses dans des #itrines et de projeter su""isamment
de lumi%re sur elles pour qu'elles puissent %tre #ues.
!eL? -our autant qu'elles soient tiquetes.
/% = ,ier, je me suis promen dans ce muse apres Ia "erme(
ture. Les lumi%res taient tr%s )asses et j' ai ressenti une e$prience
"ortement mou#ante. 4n d' autres termes Ia rduction de I' clairae
tait une chose tr%s impliquante. >lors que, si #ous pou#e6 #oir de
"aon tr%s claire chacune des choses que #aus rearde6, #ous ne "aites
que #ous reculer et Ia rearder sans aucune sensation de participation.
DI y a un autre pro)leme intressant que j' ai soule# lors d' une
con"rence .sur l' architecture. l' ai remarqu que 567 innieurs
a#aient dcid ar)itrairement que chaque en"ant de#ait a#oir une
lumiere "luorescente constante qui#alant A8 ou AB )ouies sa
ta)le de tra#ail \. +ependant il ne "aut pas )eaucoup de perspicaci(
t pour sa#oir que I'ceil humain s'est d#elopp sous une lumi%re
constamment #aria)le et dispo se d'une remarqua)le ha)ilet pour
passer d'une lumi%re de cinq )ouies une lumiere de F 999 )ouies.
;ous pou#e6 tenir une "euille )lanche et l' identi"ier comme telle a#ec
un clairae de cinq )ouies. +omme desiner, je sais tr%s )ien que
si #ous poursui#e6 une chose asse6 lontemps #ous alle6 ennuyer
n'importe qui. -ar consquent, rearder les muses, c'est commen(
BF Le candlepo5er, terme utilis par McLuhan est l' ancienne unit pour d"inir Ia
luminance. Depuis !ACA, l'unit actuellement utilise est Ia candela&
52
cer par se promener parmi les #ariateurs de Iumiere. +ommenons
"aire #arier notre lumiere du chaud au "roidjusqu' l'o)scurit.
!eL? +ette question se rattache celle du "punetus proximum"&
Ios en"ants, pour lire, se rapprochent )eaucoup plus pr%s de Ia pae
imprime que leurs p%res et meres ne l'a#aientjamais "ait. +ela n'a
pas t su""isamment tudi, mais nous sommes s<rs que les jeunes
ens continueront se rapprocher encore da#antae que leurs parents
ne le "aisaient. La question du "punctus proximum" a un rand rapport
a#ec les modeles de participation et les nou#elles di""icults d'appren(
tissae. Beaucoup de d"iciences de lecture et d' apprentissae sont le
rsultat de ce chanement sensoriel et n'ont rien #oir a#ec l'intelli(
ence. >)e Tirschner, de Montral, a dcou#ert que le trampoline
corrieait )eaucoup de di""icults scolaires de nos en"ants, car il per(
met une coordination des sens qui est impossi)le pour Ia nration
de Ia tl#ision, cette nration qui est sournise au$ anciennes "ormes
d' e$prience #isuelle )ases sur Ia spcialisation et Ia "ramentation,
alors qu' elle est au contraire saccae par l' irnae tl#ise. Le tram(
poline sert coordonner les sens, et )eaucoup d'en"ants qui a#aient
de srieuses di""icults de perception #isuelle et d'apprentissae sont
de#enus capa)les d'une approche plus naturelle de Ia lecture en sau(
tant et en re)ondissant sur cet enin.
/% = I'est(il pas #rai que dans notre syst%rne scolaire c'est
le d"icient #isuel qui sou""re le plus ? 7n en"ant peut #oluer dans
notre systeme ducati" a#ec une totale insensi)ilit tactile et il peut
%tre un e$cellent le#e. !! oeut m%me a#oir des di""icults d' audi(
tion et %tre encore un e$cellent le#e * mais s'il a des di""icults de
#ision, alors il est rellement %n.
]' aimerais prciser da#antae cette question du punetus
proximum& Le Dr >rt ,urst, actuellement IeJ Kor., a accom(
pli un rand tra#ail dans leque I il a dcou#ert que Ia distance du
punctus proximum tait de !F em pour Ia lecture et de !! em pour
l'criture che6 les en"ants du eours moyen BB. +'est #raiment preso
BB Il pourrait s'air de M. >. ,urst, auteur de E;ision and readin achie#ementE,
(anadian *oumal of -ptometrv, !ABG, 8F /G1, !ABG, p. :(!A, ainsi que de E> )asis "or
dianosin and treatin learnin disa)ilities Jithin the school systemE, ibid., 8A /81,
aABC, p. G[(FA
F:
DI a aussi deou#ert que, autre"ois en !AG8, Ia distance du
punetus proximum tait de 8F em. La r"rence c!assique est le
coude pour Ia distance du punetus proximum de leeture, ce qui
"erait peu pr%s 8F em pour un en"ant de di$ ans.
!eL? Les "a)ricants de mo)ilier scoIaire sont naturellement
intresss par cette questiono DIs sont tom)s sur une moyenne
d' en#iron G! em eomme distanee idale du )ureau l' ceUl de l' tu(
diant, mais eette distance s' appuie sur une #aluatUon appro$ima(
ti#e et n' est pas articuIe sur les ihanements qui sur#iennent
depuis peu dans notre entourae.
/%? Marshall et moi supposons que Ia raison pour laquelle
l'en"antrapproche le li#re pIus pr%s de lui tient(pIut't I'e""ort
pitoya)le qu' il "ournit pour o)tenir partir du li#re Ia m%me sen(
sation de participation qu'a#ec l'cran de tI#ision. 5'imaine
que Ia plupart d'entre #ous a#e6 rencontr un en"ant portant enco(
re des couehes en "ace d'un cran de tl#ision = on ne peut pas
passer entre lui et l'cran. 5e pense qu'il est tout "ait possi)le
que ee soit l une des raisons pour lesquelles un en"ant se sent
pri# de Ia sensation de participation lorsqu'illit un li#re.
!eL? DI nous "aut donc poser eette question = queIs sont les
moyens compara)les dont peu#ent dispo ser les muses ou Ies ale(
"ies d'art ?
DI K a une aneedote propos de de VaulIe #isitant un muse
"ranais en companie de Malrau$. DI demanda= EQuelle est cette
peinture l()as !E, E+'est un 0enoirE, E4t l()as ?E, EHh, c'est un
MiroE. 4t de Vaulle #it un autre ta)leau et dit = E5e pense que je
sais qui a "ait ce monstrueu$ dessin, cela doit %tre un 0ouaultE.
EHh, non, c' est un miroir' , .
/% = 7n de nos amis, 5ohn Mc,aIe. Qui tra#aille a#ec
Buc.minster Fuller, a crit rcemment un article dans lequei i!
soulinait les possi)ilits technoIoiques e$traordinaires en mati%(
re de reproduetion d'arte"acts BC. 4lles sont notre porte
BC 5ohn Mc,ale est "uturoloue, artiste, desiner, coIoiste et scienti"ique. li a
notamment en#isa, d%s les annes !AB9, Ia #enue sur le march d' ordinateurs
personnels, d'crans plats, de tIphones numriques, etc. !! a crit pIusieurs
ou#raes, par e$empIe 'he future of the future, V. Bra6iller, !ABA, ainsi qu'un
ou#rae sur Buc.minster Fuller /!AB81
FG
aujourd'hui, ainsi, m%me si !'9n pense que rien ri'est remplaa)le
dans les muses, il est toujours possi)le de "aire des reproductions
en "ac(simil qu'on sera autorUs prendre en mains. 5e pense que
cette possi)ilit de toucher peut %tre un lment tr%s important en
termes d'implication du #isitem.
!eL? 7n e$emple )i6arre me #ient l'esprit, c'est
DJiy BL. DJiy n'est ni un o)jet sculptural ni un o)jet pictural.
DJiy est, comme un Viacometti, tactile. -our accder l' art
a)strait, nous n'a#ons qu' rejeter Ia trame narrati#e. +e que nous
&*&*==,ll57@ trame narrati#e est de l'espace #isuel reli. 7ne telle
continuit a t chasse du monde du "ilm, du monde de I' art et du
monde des joumau$, et nous continuons liminer Ia trame nar(
rati#e pour nous intresser au$ e""ets croissants de l' en#ironne(
ment lectronique. '.
Mais DJiy n'est pas de l'ordre de l'imae * c'est((dire
que les #%tements ne sont pas conus pour remplir et en"ermer
l'imae. +'est une ic'ne sans prestie * trU)ale et non ci#ilise. De
m%me, les minijupes ne sont pas rotiques, elles sont iconiques.
L'rotisme consiste en une "orme d'attention spcialise, "ra(
mente. Il y a une quantit d' aspects curUeu$ dans ce domaine dans
leque I nous n'a#ons pas )esoin d'entrer maintenant.
/%? -arlons un peu de Ia pomoraphie.
!eL? Dr%s )ien, si #ous #oule6.
/% = La pomoraphie est un pur rsultat de Ia tension #isuel(
le, un miettement de tous les autres sens et une complete concen(
tration sur le #isuel.
Hn peut citer ici l' anecdote d'un pro"esseur d'uni#ersit qui
passait une "ronti%re et le douanier lui dit = EQuelle est #otre pro(
"ession ?E. Il rpondit = E5e suis pro"esseurE. EI'a#e6(#ous aucun
li#re a#e c #ous ?E. Il dit = E5'ai quelques li#resE. EI'a#e6(#ous
pas des li#res pomoraphiques ?E. E5e ne possede m%me pas
d'appareil permettant de lire ce enre de li#resE BA.
La tension #isuelle est ce qui dtache Ia pomoraphie d'une
#raie et saine sensualit.
BL La )ritannique Lesley ,omy alias DJiy taUt Ia star mannequin des annes B9.
BA 5eu de mot entre pomoraphe et phonoraphe.
FF
!eL? Ie porte6 pas de juements de #aleur.
/% = 5e ne suis pas un #oyeur, mais un psychiatre m' a dit que
le #oyeur, qui a dissoci Ia #ue de ses autres sens et qui dpend uni(
quement d'elle, est totalement ino""ensi". Il est dans l'e$istence le
plus ino""ensi" des per#ers se$uels. +ar il n'y a aucune participation.
!eL? Mais l'a)sence de trame narrati#e conceme certaine(
ment le muse. >"in de crer une participation, #ous de #e6 sup(
primer Ia trame narrati#e, Ia perspecti#e, et accentuer Ia
participation. +' est Ia rande dcou#erte d' 4dar >llan -oe. Dans
ses poemes et ses nou#elles, il a d%ou#ert que s'il liminait les
conne$ions, il o)tiendrait une meilleure participation. Le Iecteur
de#ient alors co(producteur, co(crateur.
@i #ous remplisse6 tous les )lancs, le lecteur peut seulement
%tre un consommateur de plats prpars, pas un participant. +' est
pourquoi les nou#eau$ roupes de jeunes ne sont pas orients #ers Ia
consommation, au rand reret du ou#emeur 0eaan, par e$emple.
/% = Ded +arpenter nous disait que le ou#emeur 0eaan
a#ait cess de "aire Ia chasse au$ communistes. Il traque rnainte(
nant les non(consommateurs. Tenneth Bouldin, J' conomiste, a
"ait une remarque tr%s intressante ce sujet = il dit que nous
sommes entrs dans l' %re de El' opration surchareE C9. La quan(
tit des donnes que nous rece#ons des ordinateurs reprsente un
tel #olume qu'il est impossi)le quiconque de les conser#er, aussi
a(t(il in#ent le terme Eopration surchareE et a"".rm que Ia
rponse celle(ci tient dans Ia reconnaissance de modeles.
>ussi ai(je appliqu ce prUncipe au$ salles d'e$positions. 5e
me rappelle que, quand j' ai oranis une salle d' e$position de
palontoloie des in#ert)rs, j' ai dcou#ert qu'il y a#ait trois
palontoloues #i#ant Doronto. Mais j'ai dcid de conce#oir
cette salle pour les en"ants plut't que pour les palontoloues.
@i #ous prsente6 une e$position sur un tel sujet, #ous ne
pou#e6 pas le "aire selon Ia #ieille mthode linaire, par e$emple
a#ec des noms latins. >lors que "aites(#ous ? ;ous tra#aille6 sur
C9 !! K a ici un jeu de mots entre overload et overlord, nom de code donn au
d)arquement alli />mricains, >nlais, +anadiens et les Forces Franaises Li)res1
en Iormandie le B juin !AGG.
56
Ia reconnaissance de modeles, @7lE une ide plus #aste des concepts
traits dans cette discipline spci"ique.
>insi, j' e$pose au$ en"ants quelques ides tr%s simples. 7ne
des premieres "ut = qu'est(ce qu'un palontoloue des in#ert)rs
et pourquoi ? 5e sens que si je parle au$ en"ants je leur dirai
quelque chose comme = c'est quclqu'un d'important pour I'indus(
trie du ptrole et qui accroit Ia connaissance humaine. 7ne autre
chose importante leur dire tait que toute #ie pro#ient de l'eau.
7ne autre encore, Ia )eaut d'un coquillae et Ia omtrie tr%s
simple qui I' oranise. +ela se "ait non en compilant des donnes,
mais en leur proposant des e$priences sini"icati#es qu'ils
n' ou)lieront pas.
@' ils ont "ait ces e$priences, les en"ants qui #eulent de#e(
nir un jour palontoloues des in#ert)rs ont maintenant un
modele de reconnaissance a#ec lequel ils peu#ent intrer des don(
nes spcialises, Dans cet ordre d'ides, il me #ient l'esprit Ia
maniere dont nous enseinons au +anada.
5e me rappelle que ma "ille tudiait une priode allant de
lanne &!B9A, Ia dcou#erte du lac +hamplain, jusqu' !C!9.
L'anne sui#ante elOe de#ait tudier Ia priode de !LG9 !A!8.
Mais ce moment elle a#ait dj ou)li Ia date de !B9A et Ia "in
de sa #ie scolaire elle ne connaissait a)solument rien de l'histoire
du +anada. 4lle ne disposait d' aucun modele.
La m%rne chose s'applique au$ muses. Le muse doit tra(
#ailler partir de modeles de reconnaissance. partir de l'tude
des collections, c' est pour les scienti"iques, dans les coulisses.
!cL = Laissons cette question pour le moment. Les
+anadiens "ranais nont jamais eu de 3# lll( ou de 3I3e si%cles.
>u +anada ils sont passs du 3;IIe siecle au 33
e
si%cle sans tran(
sition. Il y a un modele du +anada "ranais, de m%me qu' i! y a un
modele d"inissant les )onnes plaisanteries et les sujets Iitiieu$ C!.
/%? +'est pourquoi nous a#ons tant d'humour au muse.
!cL = !! y a eu un rand dclin des plaisanteries dans ces der(
nieres annes, mais je ne pense pas que cela reprsente pour autant
un dclin des sujets litiieu$. 5e dois @te#e >llen l'o)ser#ation
C! li Iait allusion au Muse royal de l ' Hntario
FC
selon laquelle l'homme dot d'unsens de l'humour est dpour#u
de ressentiment C8. 7ne "ois donn le lnodele d'identi"ication, #ous
pou#e6 rellement #ous amuser a#ec des plaisanteries, comme si
c'tait une "orme srieuse de recherche. +'est un autre aspect de Ia
#ie dans un monde de surchare d'in"ormation. Quand Ia pression
des donnes cre le )esoin d'une conscience intrale, Ia surchar(
e conduit l'identi"ication. ;ous pou#e6 seulement #ous spcia(
liser un peu, puis i! #ous "aut re#enir l'ensem)Ie. `
DI K a l'histoire du poulet et d0 cochon qui marchent le lon
d'une autoroute au petit matin, ils a"ri#ent de#ant un restaurant et
le pouIet dit = Eon prend un petit(djeuner T", EHh, nonE, rpondit
le cochon, Epour #ous c'est juste une contri)ution, pour moi c'est
un enaement totalE !
7n des rands o)jets de ressentiment de notre poque rsul(
te de cette nou#elle participation en pro"ondeur, depuis que le sys(
teme ta)li n'est plus participati", mais qu'il catorise de
I' e$trieur.
Mais Ia question du modele de reconnaissance est en train de
de#enir essentielle l'2e des syst%mes d'innierie. 5e ne sais
pas ce que I' ordinateur #a produire pour le monde des muses * je .
pense qu'il l'enrichira considra)lement, car il #ous donne acc%s
toutes les cultures du monde simultanment et instantanment.
N l'poque de Ia capsule spatiale #ous emporte6 Ia plan%te a#ec
#ous quand #ous #ous mette6 en or)ite. ;ous emporte6 Ia chose
enti%re. +'est Ia participation relle. >ujourd'hui, nous emportons
toutes les cultures a#ec nous.
/% = DI y a plusieurs annes, au Musum d'histoire naturel(
le, nous a#ons commenc parIer du muse et nous en sommes
arri#s cette conc!usion que, d'une certaine mani%re, Ia "atiue
musale est le rsultat du choc des espaces. ;ous prsente6 des
o)jets qui pro#iennent d'espaces qui ne sont pas #isuellement
oraniss et #ous prsente6 ces arte"acts dans des espaces q&& sont
#isuellement oraniss et cela enendre une sorte de choc psy(
chique entre les deu$.
C8 @te#e >llen tait un auteur et comdien amricain /!A8!(89991, considr comme
le p%re du tal6 sho5&
FL
L' o)jet pour une socit primiti#e crera son propre espace, mais
que "aUsons(nous ? Ious crons une sorte de sc%ne de th2tre pour y
placer l'o)jet. 7n peintre a donn unjour une )elle description de Ia
mani%re dont on peinait Ia 0enaissance. DI disait = EIous dessinons
le sol, puis nous posons quelque chose sur les c'ts, puis nous dessi(
nons le ciel et l'hori6on, et, une "ois cela "ait, nous y mettons les o)jetsE.
+' est une oranisation de l' espace typiquement #isuelle * Ia
peinture en perspecti#e de Ia 0enaissance requerrait un point de #ue
unique= celui d'o< peinait le peintre. La peinture en perspecti#e est
un cul(de(sac C: situ dans un temps et dans un espace prcis.
Hn a mentionn tout ! 'heure le concept d' ic'ne. La di""rence
entre l'ic'ne et Ia peinture en perspecti#e de Ia 0enaissance, du point
de #ue de l'illustration, est Ia di""rence qui e$iste entre un temps, un
espace et un point de #ue prcis et une multiplicit de temps, d'espaces
et de points de #ue. Ious ne pou#ons pas prendre une ic'ne et Ia pla(
cer sur une scene de th2tre soumise un point de #ue perspecti".
!eL? 43-H'BC est une mosaUque. DI #'y a aucune conne$ion
des parties entre elles. !! n'y a aucune trame narrati#e. I'importe
qui peut entrer dans l' action et ne reoit aucun lien ou principe
oranisateur.
!! y a quelques e$ceptions dans certains pa#illons. La plupart
des pa#illons n'ont ni produits, ni e$p'ts, ni projets, e$cept celui de
Ia 0ussie. Les 0usses essaient dsesprment d' a#oir au moins un
3I3e si%cle, aussi ont(ils rempli leur pa#illon de produits, comme
on a#ait l'ha)itude de "aire jusqu'ici dans toutes les e$positions inter(
nationales CG. +'tait un monde de produits, non un monde de pro(
cessus. 43-H est un monde de processus, non un monde de produits.
N propos du modele de reconnaissance, Ia nou#elle condi(
tion d'apprentissae suppose que les tudiants s'impliquent dans
le processus d' apprentissae et qu'ils ne se contentent pas de
s'asseoir pour rece#oir les donnes. L'poque de Ia con"rence,
C: 4n "ranais dans le te$te.
CG Le pa#illon so#itique d'43-H, l'un des plus #astes, rassem)lait des e$positions
sur l'espace, Ia mer et Ia terre. Les procds d'e$position sem)laient "ort traditionnels
par rapport & d'autres pa#illons = imaes maquettes, modeles, illustraient les
ralisations et les principau$ projets russes, Ia plupart "onds sur une conception tr%s
classique du prores technique.
FA
a#ec le pro"esseur en "ace qui transmet les donnes, est derriere
nous. Lcs tudiants doi#ent maintenaet "aire partie d'une quipe
enae dans Ia dcou#erte. 5e dis )ien Ia dcou#erte et non une
simple accumulation de donnes.
/% = +ela peut certainement %tre e$trapol au monde des
muses. 5' ai parcouru les muses europens et Ia plupart des
muses amricains et j' ai tr%s sou#ent remarqu que les ens
s' approchent d'un o)jet, jettent sur lui un reard dsin#olte, lisent
tr%s soineusement le cartel, jettent un autre reard dsin#olte sur
l'o)jet, et s'en #ont, parce que nous re&ons a)solument dpendants
de l'ide que Ia seule in"ormation que nous puissions rece#oir est
une in"ormation #er)a!e. >ussi ai(je propos I'ide d'une salle
d'e$position sans aucun cartel, dans laquelle Ia rponse au$ ques(
tions que #ous pou#e6 poser est tout entiere contenue dans le reard
pertinent sur l'o)jet. ;ous pou#e6 ensuite, peut(%tre, au )out de Ia
salle d'e$position, con"ronter les in"ormations contcnues dans
l'o)jet a#ec I'in"ormation #er)ale, si #ous en prou#e6 le )esoin.
Mais je pense assurment que nous a#ons, d'une "aon ou d'une
autre, nous loiner de l'ide de muses oraniss comme des li#res.
+ommencer par rdier une trame narrati#e puis recourir des arte(
"acts pour illustrer les cartels, c' est #raiment "aire les choses l' en#ers.
Guestion = 5e suis asse6 2 pour me sou#enir de l' poque de
Ia radio Iorsque nous coutions des prorammes #aris qui "aisaient
appel notre imaination pour #oir les choses, et je n' ai pas ou)li
qu'il tait di""icile de s'adapter Ia tl#ision parce qu 'elle paraissait
tr%s limitati#e. >u Iieu d'ou#rir une autre dimension, elle produisait
l'in#erse. 4lle demandait seulement qu'il y air un spectacle, l.
!eL? propos de Ia enration de Ia radio, il y a une phra(
se cle)re de Vertrude @tein qu',eminJay cite en piraphe de
l ' Adieu aux armes = E;ous %tes Ia nration perdueE CF
CF 4mest ,eminJay, A Aare5ell to arms, +cribner's !aga)ine, ;oI. LF, IP. F(B,
;ol. LB, IP. !(G. IeJ Kor., +harles @cri)ner's @ons, May(Hcto)er, !A8A* tr. "r.,
L'adieu aux armes, tr. "r. Maurice 4. +oindreau, -aris, Sditions 0orn)aldi, !ABF.
Vertrude @tein /!LCG(!AGB1, romancUere et essayiste amricaine. Installe en France
en !A9:, elle "ut au premier ran des d"enseurs de -icasso, de Braque et de Matisse.
>pres Ia pu)lication de 'rois .ies /!A9A1, elle se li#ra une recherche d'a#ant(arde
sur le lanae 8>ix %ortraits, 12349&
60
4""ecti#ement, aujourd'hui les ens 2s de plus de #int et un
ans ne peu#ent pas s' adapter. Ious appartenons tous Ia En(
ration perdueE. +'est((dire que nous ne connaitrons jamais de
retournernent dans notre #ie sensorielle. @euls ceu$ qui sortent de
Ia maternit le pourront.
/ % = Le point essentiel est que nous a#ons une tr%s "orte ten(
dance contondre imaination et imaination #isuelle. @i #ous de#e6
#ous ser#ir d'un autre sens, c'est aussi du domaine de I'imaination.
!eL? 7ne phrase "ameuse de L'Art et l'illusion dit que toute
Ia di""rence entre l'art occidental et l'art oriental est Ia di""ren(
ce entre Ia rplique et Ia construction CB. L'Hccidental, qui est un
homme #isuel, considere l' art comme une rptition. !! considere
le lanae comme une rptition. Mais nous sommes Ia seule cul(
ture pour laquelle cela ait jamais t #rai. Doutes les autres cultures
considerent les "ormes de I' art, K compris le lanae, comme rele(
#ant de Ia construction.
/%? La ci#ilisation occidentale est Ia seule ci#ilisation dans
laquelle le p%re dessine di""rernment de son en"ant, c'est((dire
quil conoit l'imae autrement. L'artiste chinois est )eaucoup
plus sophistiqu dans son interprtation que I'en"ant chinois, mais
nanmoins Ia maniere de produ ire l' imae est Ia m%me. Mais dans
notre socit l' en"ant commence dessiner comme un artiste chi(
nois c' est ((dire a#ec toute sa #ie sensorielle. Mais, quand il entre
dans sa di$i%me anne, le prju #isuell' a en#ahi et dsormais il
#eut dessiner comme son p%re.
!eL? L'homme #isuel cherche toujours Ia conne$ion = E5e
ne #ous suis pasE. Delle est Ia sinature de l'homme #isuel.
/%? E+'est mon point de #ueE.
!eL? E@elon ce que je peu$ #oir, je ne puis qu'%tre en total
dsaccord a#ec #ousE.
/%? 7n de nos politiciens disait = EDe l ou se trou#ent mes
)ottes, il sem)le que ... E.
Guestion = 5'ai l'impression que nous sommes en train de
de#enir terri)lement intellectuels.
CB 4rnest ,, Vorn)rich, Art and Illusion, H$"ord, -haidon, !AB9 * tr, !r. L 'art et
l'illusion& -aris, Vallimard, !AC!.
61
Guestion = 5e ne pense pas que nous soyons des intellectuels
et je crois que nous a#ons raison de ilire que le muse est un chec.
Mais ce n'est pas Ia "aute de l'ceu#re d'art, c'est parce que nous
nous intressons de "aon trop intellectuelle I'eeu#re d'art.
/%? 5e n'ai pas )ien entendu.
Guestion = 5e disais que #ous a#ie6 raison lorsque #ous a""ir(
me6 que les muses sont un chec. Ils sont un chec parce qu'ils
ne donnent pas de chance l'reu#re d'art et #ous a#e6 raison
lorsque #ous dites que Ia prsen&tion au muse est analoue
celle d'un dictionnaire.
!eL? Ious n'a#onsjamais dit que le muse tait un chec.
Le muse est une mani"ique illustration de notre prju occi(
dental en "a#eur du monde des arte"acts.
Guestion = Mais nous n'a#ons pas )esoin de ce prju. -ar
e$emple, #ous a#e6 mentionn l' art primiti". li est tout "ait #ident
que nous ne pou#ons pas, dans un muse, reconstituer le concept
en "onction duquel un o)jet a"ricain a t "ait. Ious le pou#ons si
nous donnons cet o)jet Ia chance de s'e$primer pour lui(m%me,
mais nous ne pou#ons pas le montrer. Ious pou#ons permettre au
spectateur de le redcou#rir, mais nous ne pou#ons pas l' tiqueter.
/%? 5e me demande si #ous ne sous(entende6 pas qu'il "aut
crer une junle pour le prsenter. Mais nous pou#ons le surer.
5e pense qu'une des perspecti#es les plus intressantes serait
de reconstituer ainsi les espaces et Ia participation sensorielle qui
se trou#ent dans l' o)jet, qui r#%lent Ia disposition de ! 'homme qui
l' a "ait, pro)a)lement selon un modele de production tr%s tactile.
!eL? Les po%tes les plus sinceres ont trou# Ia "ormule=
E-roposer, mais pas dclarerE.
Guestion = Mais les m%mes principes s'appliquent Ia pein(
ture du 3;Ie ou du 3;e siecle. li ne s'ait pas seulement d'ora(
nisation de I' espace. +' est )ien plus que cela.
!eL? li y a )eaucoup d'autres espaces en dehors de l'espa(
ce #isuel. li y a les espaces acoustique, tactile et ol"acti". 4t, )ien
s<r, ils sont tous l'ceu#re dans ces peintures. Mais espace n'est
pas #ision.
Guestion = li y a aussi l' espace intrieur.
62
!eL? Qui, disons(le une "ois de plus, met en jeu tous les
senso Le toucher est une "orme de recou#rement de tous les sens
simultanment. !! est intral.
Guestion = Mais je ne pense pas que #ous puissie6 "aire trop
de mal sur ce point. 5e pense que ce qui peut %tre "ait est ce que "ait
M. -ar.er, sa#oir tenter de casser ce cercle #isuel et de montrer
les ceu#res d' art comme si elles pou#aient parler leur propre lan(
ae.
/% = !'aimerais essayer d'oraniser quelque part une salle
d'e$position sans cartels.
McL = 5e ne crains pas d'%tre un intellectuel et d'un autre
c't je ne suis pas tr%s dsireu$ de l' %tre. +ar il "aut %tre un peu
intellectuel pour %tre conscient. ..
Guestion = Ie #ous place6(#ous pas #ous(rn%me en position
de ;&j'#ur, au lieu d'%tre un spectateur ?
!eL? Le modele de reconnaissance n'est pas #isuel. Il y a
des "ormes tactiles.
Guestion = Mais ce modele n'est qu'une mthode d'e$pres(
sion, or nous analysons des choses concr%tes.
!eL? ;ous pense6 que nous utilisons des mtaphores. 4n
"ait nous parlons littralement et concr%ternent, pas mtaphori(
quement. Ious n'usons pas de "iures de rhtorique.
!lle /elen Aisher 8>ireeteur du !use des enfants de
Broo6l0n9 = 4n quoi notre tl#ision est(elle tactile ? I' est(ce pas
une mtaphore ?
!eL? Ion, c' est littralement, physiquement #rai. La chose
ait sur #ous physiquement. L' cran de tl#ision ait sur #ous, +e
n' est pas #ous qui le rearde6.
!lle Aisher = @i #ous prene6 les choses Ia lettre, que #ou(
le6(#ous dire lorsque #ous dites que toute personne qui rearde Ia
tl#ision est irradie ?
!eL? Irradie en pro"ondeur, c'est a)solument #rai. Les
rayons 3 ne constituent pas un phnom%ne #isuel.
!lle Aisher = 5' accepte le rayon 3, si #ous le prene6 Ia
lettre.
!eL? Les rayons 3 sont un processus de pntration plu(
B:
sieurs ni#eau$. ;ous ne pou#e6 les &roduire #isuellement. 4n ce
sens, Ia tl#ision n'est pas une "orme #isuelle.
!lle Aisher = @i #ous projete6 la tl#ision sur un cran de
cinma, est(ce Ia m%me chose que du cinma ? .. Hu, que se passe(
t(il si le proramme de tl#ision est tir d'un "ilm cinmatora(
phique?
Hle >r !eLuhan expliue u 'un film Ia tLvision n' est
plus unfilm * il devient simplement de Ia tlvisionI
Guestion = l' essaie seulement de comprendre quelque chose.
!! y a peu de temps j' ai #u le "ilm EL '!f8E au cinma et je pense que
c'tait tout )onnement tonnant CC. +e n'tait pas du th2tre, c 'tait
un "ilmo 7n "ilm d'art ... 5e l'ai reard Ia tl#ision et ce "ut un
chec total. -ourquoi cela ?
/% = 5e pourrais r air de cette maniere. L' imae cinmato(
raphique comme telle est une imae haute d"inition. 7n cer(
tain nom)re de cinastes aujourd'hui #oluent #ers une imae de
)asse d"inition. L' imae de )asse d"inition impose que #ous Ia
compltie6 da#antae, aussi entraine(t(elle plus de participation.
+' est comme lorsque #ous marche6 dans un )ois et que #ous
entende6 un oiseau. Stait(ce un oiseau ? >lors #ous tourne6 les
yeu$ de tous les c'ts pour trou#er l'oiseau. @'il chante su""isam(
ment lontemps #ous pourre6 #ous en approcher et Ie toucher. 4t
"inalement #ous remarque6 que c'est un ornithorynque ou que!que
chose de sem)la)le ...
La question est que, lorsque nous a#ons dcou#ert ce que
c'est, nous le caractrisons, nous le classons et nous l'ou)lions.
I'est(ce pas ?
L'imae de Ia tl#ision est une imae )asse d"inition,
qui requiert qu'elle soit complte. 4n un sens c'est une sorte de
pictorarnrne. -ar consquent, si #ous commence6 par prendre une
imae hautement dtaille, comme un "ilm, et que #ous Ia mettie6
sur un cran )asse d"inition, quelque chose se produit = cela ne
passe pas. La meilleure chose que j' aie jamais #ue Ia tl#ision
CC EL 1JK", -tto e !e))o, "ilm de Federico Fellini, +ineri6 et Fracine$, Italie(France,
!AB: * nf), :Fmm, !:F mino >#ec Marcello Mastroiani, >nou. >ime et +laudia
+ardina!e.
BG
tait MareeI Marceau en train d' e$cuter un mime, car il #oluait
selon les prUncipes d'une imae yptienne.
Le meilleur pro"il d'une main, Ia tl#ision, ce n'est pas le
poin, c'est Ia main plat sur l'cran. ;ous a#e6 l ce que j'ai
appel le pro"il sini"iant, cet aspect de l'imae qui serait mieu$
apprci par le toucher.
4t, propos des rayons 3, nous a#ons dcou#ert que les
mdecins, en e$aminant une radio, utilisaient leur ceil presque
cornme un doit. Ils sui#ent Ies )ords, les contours. Ious a#ons
#ri"ie cela par camra, et a#ons dcou#ert qu'ils sui#ent les
contou.s e$actement comme s'ils palpaient a#ec leur main.
!eL? Mais les rayons 3 ne sont pas une imae.
/% = +'est pourquoi immdiatement, a#ec une imae en
)asse d"inition, le mdecin met son sens du toucher en #eil, a"in
de mieu$ e$plorer.
!eL? Le monde du )ase)all est un e$emple commode pour
#ri"ier ces di""rents points. La prsence du )ase)all Ia tl#i(
sion est suicidaire et risque de le "aire disparaitre rapidement de Ia
scene sporti#e, parce qu' il s' ait d' un jeu du type Echaque chose
en son ternpsE. Il appartient au 3I3L siecle, notre #ieille poque
de Ia culture spcialise, par phases.
+haque chose est "aite un moment prcis de maniere par(
"aite * ce qui ri'est plus le cas maintenant. Ious #i#ons dans un
monde interaissant entre plusieurs phases et plusieurs mthodes
Ia "ois * on y pr"ere le "oot)all ou des sports plus tactiles. La
plone, n' importe quoi plut't que le )ase)all. Le )ase)all est
haute d"inition. II est prcis, lant, complet.
!& @o0 !o0er 8>irecteur de la fdration amricaine des
arts) : 5& #eu$ dire que je pense que Ia 0enaissance n'tait pas
#isuelle, pas aussi #isuelle que nous ne le supposions, parce que je
pense que notre concept des arts #isuels rsulte a#ant tout d'une
interprtation #isuelle tardi#e du 3I3e siecle. Maintenant les
artistes ne pourraient plus e$ister sans le recours Ia photora(
phie. Dout cela a commenc par de Ia comparaison de photora(
phies, et c' est de#enu de Ia Lunstgesehichte allemande, tr%s
scienti"ique et o)jecti #e. Les critiques allemands se sont intres(
BF
ss d'a)ord l'art pu)lic ou monumental, plut't qu' l'art intime
et personnel produit sous Ia 0enaUssan%e.
Les documents qu' on utilise pour prou#er que les artistes de
Ia 0enaissance taient rellement domins par le #isuel ren#oient
en ralit quelque chose de cornpl%tement di""rent, ear ee
moment Ia peinture n' tait pas considre eomme un art li)ral.
Les peintres eherchaient justi"ier leur art et, par eonsquent, ils
eherchaient ampli"ier Ia #aleur de l' ceil.
Quand les historiens de Ia Lunsigeschichte du 353e si%cle
interprt%rent Ia 0enaissanee et entterent en contact a#ee des
ceu#res eomme celle du Donatello tardi", ils les attri)u%rent ses
l%#es. DIs ne s' aeeordaient pas du tout a#ec toute Ia d"inition des
o)jets non finito, particuli%rement Bertholdi, ear les artistes
n'a#aient jamais rien produit de monumental et les ceu#res de
Miehel(>ne tait considres eomme inaehe#es CL.
Mais c'tait toute une esthtique de ens qui maniaient des
choses, des sculptures, etc., et c'est le 3;Ie si%cle, a#ec le mani(
risme qui ...
/% = -uis(je dire cela autrement ? 5e suis tout "ait d' aceord
a#ee #ous. Ious pensons que l'ceu#re des Vrecs tait tr%s #i suel(
le, mais si #ous alle6 #oir les modeles il est #ident qu'ils sont tr%s
pictoraphiques.
La m%me chose s'applique Ia premi%re 0enaissanee. 5e
serais d' accord pour dire que notre eatorisation est issue du pr(
ju e$tr%mement #i sueI du 3I3e si%cle. Mais je Ia considrerais
comme une chose qui est ne a#ec les Vrecs, qui a reu un rand
lan Ia 0enaissanee et qui s' est d#eloppe jusqu' au 3I3 p ==*i&c!e,
poque ou elle s' est e""ondre.
R. !o0er? 5e ne le pense pas. 5e pense que cela s'est produit
dans un temps tr%s court un endroit tr%s restreint en 4urope pour
CL Il s'ait pro)a)Iement de 5a.o) @aIomon BarthoIdy /!CCA(!L8F1, auteur et
dipIomate allemand, qui de#int consul de -russe 0ome en !L!F. # commanda ses
compatriotes +omeIius, @chadoJ, ;eit et H#er)ec., Ia dcoratUon d'une des pieces du
-ala66o guccari, +es "resques, connues sous Ie nom de +ycle de Ia +asa BarthoIdy
/!L!B(!L!C1, ont t trans"res Berlin ct sont reconnues comme Ia premi%re
contri)ution du roupe des Ia6arens.
BB
disparaitre rapidement etj'estime que l'art apprci par le connais(
seur tait rellement non finito&
/% = 5e ne crois pas que nous disions que I' art de Ia
0enaissance "ut tout moment totalement #i sueI. Mais je pense
qu'il est tout "ait #ident qu'il y a un plus rand prju #i suel
che6 Michel(>ne que che6 un artiste du I;e siecle.
!eL? ,arley et moi allons pu)lier un li#re intitul 'hrough
the vanishing point CA. 7n de nos thernes est Bosch, qui a donn
une puissante interprtation dramatique de I'esprit de son poque.
Il a#ait un pied dans l' espace mdi#al et l' autre dans celui de Ia
0enaissance, et Ia rencontre des deu$ reprsentait pour lui un pur
cauchemar, le cauchemar a)solu.
/% = +omme Ia rencontre des 3I3e et 33e si%cle che6
Ta".a, ou nous trou#ons un parall%le de Ia question qui nous occu(
pe. Il prend le petitemploy ordinaire qui #it dans son meu)l, il
recre ainsi I'ensem)le de I'espace #i sueI du 3l'3ssi%cle et, tout
coup, il y introduit un homme qui se trans"orme en ca"ard. 5e pense
que cette sorte de phnorn%ne se produit au point de "riction entre
deu $ choses contrastes, Iorsqu'il y a un ren#ersement radical
entre deu$ cultures.
!me 7li)abetb (onger 8>ireeteur dueati;, !use de ia
Fille de e! For69 = -uis(je re#enir sur le concept de participation
don. ;Hll@ O,,&r!"EC* ? +ette participation peut %tre une simple tape
de l'2e lectronique, e$actement comme l'art lui(m%me est "ait
d'une srie de #aues. Hn peut tenter d'annoncer Ia prochaine
#aue artistique ( et quand nous parlons de mani%re nrale de Ia
0enaissance, cela a t dj dit )ien s<r, il y a eu une proression
dans cette #aue. @i #ous considre6 Ie processus de I' art = Ia
lumiere tom)e sur I' o)jet, #ous dites alors que c' est #isueI, Ia
lumi%re est re"lte sur Ia rtine de I' ceil, le messae est transmis
Ia 6one du cer#eau qui le reconnait, il est transport Ia 6one du
cer#eau qui ere Ies sensations sur lui, puis il est diri au$ mains,
au mdium, et en"in Ia toile. @'il #'y a aucune ampIi"ication par(
ticuli%re sur aucun point prcis de ce processus, toutes ces choses
CA McLuhan /M.1, -ar.er /,.1, 'hrough the .anishing %oint, +pace in %oetr0 and
%ainting, ,arper +olophon Boo.s, IeJ Kor., !ABA.
BC
sont alement #alorises pour atteirrdre le rand classicisme rec,
I' quili)re entre le dessin omtrique et le ralisme.
Mais cornrne cela de#ient ennuyeu$, il y a aussi une raction
contre chaque nou#eaut. Les ens protestent contre ce qui est
de#enu trop petit pour eu$, et c' est ainsi qu' il y a ampli"ication sur
l'ceil ... +ommenons par ce que I'ceil a #u. -rene6 Monel, il peut
%tre #u de di""rentes manieres au cours de l'histoire de l'art.
Mais alors se produit Ia raction contre I' aspect #i suel et on
s'intresse plus Ia "orme* et puis #Bus #ous intresse6 Ia com(
position. -uis il y a une autre raction, retour #ers les sensations,
comme cela s' est produit dans I' e$pressionnisme * et "inalement,
si on #eut re#enir notre poque, nous portons de I' intr%t au
mdium artistique pour luU(m%me ( seulement Ia projection de
peinture sur Ia toile ( et nous sa#ons tous "ort )ien que Ia priode
sui#ante pourrait %tre un retour au ralisme.
/%? +omment d"inirie6(#ous le ralisme ?
!me (onger? La reprsentation #isue5Ie, tri(dimensionnel^
le, telle que nous Ia #oyons. 5e ne parle que de I' art.
5e puis "aire Ia m%me chose en littrature. 5' ai entendu
Vertrude @tein donner une con"rence ou elle prenait Ia littratu(
re comrne mdium. 4lle parlait des rnots en usae durant Ia prio(
de lisa)thaine. Les mots taient importants et ils taient #i#ants
parce qu'ils taient choisis.
-etit petit on commena #aloriser Ia phrase. -uis, selon
Vertrude @tein, on en #int Ia strophe rythme et I' piramme.
4lle en arri#a >ddison et Ia re#ue +peetator, a#ec le pararaphe
par"ait.
+'est une #aue, et si #ous dites dans #otre li#re que nous
sommes surpris par Ia soudainet, nous de#ons l' accepter totale(
ment. Ious a#ons peu de r"rences sta)les eu naus. Iotre propre
cceur ere cette situation * ainsi, quelque part, quelqu 'un trou#e
un moyen d'arr%ter Ia totalit du tout pour en "aire un outte((
outte qu'il puisse assimiler, m%rne Ies sau#aes qui #i#cnt dans
des communauts tri)ales et peu#ent sentir l'unisson les )atte(
ments du tam(tam, n'en restent pas rnoins indi#idueIs. Ils s'en #ont
dans les )ois pour sur#i#re.
68
/ % = 5e parierais certainement contre le retour au ralisme
#isuel.
!me (onger = 5e pense qu' il y aura un retour l'indi#idua(
I isme hors de I' essaim tri)al.
!eL? II y a deu$ sortes d'iudi#idualismes, comme le disait
un personnae de Dic.ens, mais ils sont tous les deu$ tri)au$.
L' artiste n' est pas une catone sociale * c' est une "onction
en chacun de nous. L'art est un moyen d'e$ploration. La seule per(
sonne qui donne #oir au prsent n'importe quelle poque est
lartiste. Le reste de I'humanit rearde dans le rtro#iseur. Ious
ne #i#ons pus ali 33c siecle, nous #i#ons au 3I3c si%cle.
Les ens de la 0enaissance ne #i#aient pas Ia 0enaissance,
ils #i#aient au Moyen 2e. L'"topie de Dhomas More tait en
retard dune poque, jamais au prsent, Le prsent est dtest par
tout le monde tout%s les poques. -laton n'a jamais #cu dans le
monde nou#eau qu'il contri)ua crer. Il #i#ait dans le prcdent,
dans un monde tri)al. @on propos est entierement consacr lo(
ri"ier les che"s tri)au$ et Ia structure tri)ale. Il ne #i#ait pas dans
le monde nou#cau et ci#ilis. Il ne #oulait rien a#oir de commun
a#e c le caract%re de @ocrate.
notre poque les ens dtestent l' lectronique, le soudain.
Mais je suis dcid comprendre cette poque, parce que c'est Ia
seule dans laquelle j'en#isae de #i#re. >ussi j'e$plore comme
un artiste. J' e$plore au prsent et ce que j' e$plore, je ne le prsente
pas cornrne une thorie mais comme une pure conjecture.
!& 7verett 7llin 8!use +olomon =uggenheim9 = N titre de
comparaison, #otre e$emple propos de Ia tl#ision qui sine
l' arr%t de mort du )ase)a7 est tr%s intressant. 5e pense que c' est
cause de notre propre participation. 5e pense que Ia tl#ision a
tu le )ase)all parce que Ia tl#ision est un mdium tr%s partici(
pati" et que le )ase)all n'est pas une acti#it qui permet di""rents
ni#eau$ de participation, parce que qu'il s'ait essentiellement
d' une action qui se droule un endroit donn et un certain
momento
La tl#ision a dmontr cela de "aon raphique * par
consquent nous trou#ons aujourd'hui le )ase)all asse6 inintres(
69
sant par comparaison a#ec les priodes qui ont prcd Ia tl#i(
sion. Ie sommes(nous pas pro)a)lenient en train de rencontrer Ia
m%me chose dans notre propre champ d' acti#it ? +ar, que nous Ie
souhaitions ou non, nous sommes pro"ondment enas dans
I' %re lectronique, et Ies jeunes qui #iennent au muse attendront,
comme les tlspectateurs, une participation di""rents ni#eau$
de Ia part du muse.
Le muse di""%re du )ase)alI en ce que les r%les de )ase y
sont )eauc&up. plus "le$i)les et qu'ill'y a aucune rais&n pour que
nous ne puissrons pas prorammer notre propre en#ironnement
pour I' adapter au$ attentes et au$ attitudes des ens qui #iennent
nous. ce titre le muse ne rele#e pas dujeu. +'est ce qui "ait
notre di""rence. Le )ase)all ne peut pas modi"ier ses reles et se
donner plusieurs ni#eau$ sans perdre son identit propre.
Mais je pense que les muses peu#ent commencer penser
de "aon non linaire. Ils peu#ent commencer re"aonner Ia
priode de Ia 0enaissance, dans laquelle iIs ont #cu depuis !F9
ans, et commencer Ia rendre compati)le a#ec l'en#ironnement et
a#ec l'am)iance propres chaque o)jet. 5e pt"M?M *'5'il eet tr%s
important que nous commencions penser en ces tennes, que nous
donnions ce nou#eau monde une chance de de#enir un monde
participati". Que nous pensions liminer Ia trame narrati#e, Ia
tendance #isite uide comme celle des aences Dhomas +oo..
!eL ( ;oi! qui aide comprendre comment on en est arri(
# l, si on commence chaner les r%les de )ase ou si on se
demande pourquoi elles ont t poses au dpart.
M. 7llin = 5e pense que nous sommes runis ici pour penser
ces r%les, pour penser ce qui est en train d' arri#er et #oir com(
ment nous pou#ons commencer re"aonner notre en#ironnement
Ia lumiere de ce quiest en train de se produire. -ourquoi ne met(
trions(nous pas un peu d'intellience Ia comprhension de ce
chanement ?
!& ,& +tephen 'homas 8>ireeteur du !use @oehester
d'arts et de scienees9 = Ious en sommes arri#s une simpli"ica(
tion e$cessi#e par rapport ce que je considere comme le stimu(
lant initial.
70
!cL = 5'ai #u un mer#eilleu$ e$emple de simpli"ication
e$cessi#e qui pendait dans un )ric(()rac sous Ia "orme d'un pan(
neau qui disait = E>ide6 em)ellir les )ric(()rac. 5ete6 quelque
chose de )eau aujourd'huiE.
;oil un conseil que nous pou#ons, je pense, tous com(
prendre et qui nous concerne tous. -ar e$emple, I'instituteur qui
enseine Ia rammaire est o)li d'#acuer Ia plupart des )eauts
de Ia lanue anlaise.
+ela #ient m'est #enu apr%s une rcente e$prience de croi(
si%re, La plus e$traordinaire alerie surraliste de IeJ Kor. se
#isite sur le (ircle "ne, en croisiere autour de l'Ile de Manhattan.
Les o)jets sur le ri#ae, dans toute leur "antastique inconruit =
un en#ironnement apr%s I' autre * #ous ne pou#e6 jamais de#iner ce
qui #a se passer apreso De randes et lantes structures enca(
drent des hanars et des entrep'ts dtruits. 5e n'ai jamais #u une
peinture surraliste aler les spectac!es qui #ous sont o""erts
autour de ! 'Ile, et )ien s<r, m%les elles, les plus mani"iques et
les plus )elles choses.
Manhattan est une ile et un muse qui pro)a)lernent
rlp`.'&ehent %tre prots. +omme les ens ha)itant d'autres iles, Ia
population de Manhattan a pris I'ha)itude de #i#re dans un espa(
ce discontinu, tri)al. Ia di""rence de n'importe quel autre espa(
ce que je connais, I' e$ception de I' >nleterre, I' espace de
Manhattan est discontinu, nuc!aire et tout petit. E;ous ne pou#e6
aller l()as depuis iciE. +' est #rai pour l' e$trieur, mais alement
pour I'intrieur de Ia plupart des ha)itations. ;oil qui est totale(
ment inconscient pour Ia plupart des ha)itants de cette rion.
La #ille s'a)stient de "il conducteur sur une rande partie de
sa super"Ucie. @i #ous remarque6 les indications sur les panneau$
indicateurs et dans les rues, elles sont pour Ia plupart minimalistes
et suesti#es. II n'y a aucune trame narrati#e trou#er sur les
panneau$ indicateurs de IeJ Kor..
5e suis quant moi tout "ait "a#ora)le au$ trames narra(
ti#es, elles ser#ent de "il conducteur quand #ous %tes en #oiture.
Mais Ia quantit d'espaces compliqus, non #isuels, dans cette
#ille n'est seulement surpasse que par Londres, or je n'ai jamais
71
#u le moindre commentaire I_(dessus. 5e n'en sa#ais rien moi(
m%me il y a encore quelques mois.a.
+e que nous trou#ions de Emau#aisE dans le muse /si l' on
peut porter ce type de juement de #aleur1 est qu'il n'est pas asse6
tri)al. II est trop continu et trop connect.
/%? +'est #rai pour Ies 6ones de$position, Ianmoins le
muse, en nral, reprsente un espace remarqua)lement dcon(
nect. +omme je le notais tout l'heure, je connais un muse ou
le conser#ateur d'4$tr%me(Hrient ne parle pas au conser#ateur du
-roche(Hrient, ni I' ethnoloue *!' archoloue.
!cL? +e qui rele#e plut't de Ia "ramentation et de Ia sp(
cialisation.
!& 7ugene Lingman 8>irecteur du !use d'art de *osl0n,
-maha9 = -uis(je #ous demander de d#elopper #os propos concer(
nant le "ait que l' arte"act a )esoin de son en#ironnement ? De quel
en#ironnement parle6(#ous ? @'ait(il de I'en#ircnnement de l'arte(
"act, de notre ide du muse ou de l' ide que le spectateur en a ? De
quelle ide est(il question et, si le muse linculque, s'ait(il d'un
prju en "a#eur du cartel comme support d'une trame narrati#e ?
!cL? L'en#ironnement cr par l'arte"act est celui dont iI
pro#ient. 4n ce sens, les muses ont aid au processus de recra(
tion de l' en#ironnement oriinal qui a produit l' arte"act.
II est a)surde de mettre un iloo dans un endroit chau"". Il
n'est d'aucune utilit de montrer des chaussures de s.i derriere une
#itre. 5uste en sortant d'ici * #aus a#e6 Alice au pa0s des merveilles
illustr par des marionnettes derriere une #itre, comme si c' tait celles
du rand maasin Macy's. 0ien ne pourrait %tre plus )i6arre, c'est
m%me plus )i6arre que tout ce que LeJis +arroll aurait pu imainer.
/% = 4n "ait, dans le li#re naus a#ons une chose tr%s int(
ressante = une reproduction en "ac(simil d'une pae oriinale de
Alice au pa0s des merveilles, le manuscrit Dodson. -uis naus
a#ons l'dition e$pure, i55ustre par Denniel, dans laquelle toute
Ia rammaire a t corrie L9.
* Dans les salles d'e$position du Muse de Ia ;ille de IeJ Kor.,
L9 5ohn Denniel /!L89(!A!G1, illustrateur, caricaturiste au %unch, est actuellement
connu surtout pour ses illustratior.s de l ' dition de !LBF d' Alice au %a0s des
!erveilles de LeJis +arroll,
C8
Mais i! est intressant de noter que le dessin d' >lice par
LeJis +arroll ( c'est >lice lorsqu'elle a di$ pieds de haut ( com(
mence se d"ormer partir des pieds. 4lle a des pieds de petite
"ille puis Ia modi"ication commence et se poursuit tout au lon du
dessin.
Quand #ous prene6 l' dition de Denniel, #ous a#e6 un des(
sin qui montre le corps par"aitement "orm d'une petite "ille. La
seule modi"ication que Denniel pou#ait apporter pour "inir tait
d'alloner le cou et alors, de "aon asse6 pou#anta)le, il monta le
col pour cacher le cou. >insi, il n 'y a#ait plus aucun lien a#ec
I' espace imain par LeJis +arrolO. 4t, )ien sRr, Ia typoraphie
n' est a)solurnent pas lie ces illustrations.
+e que je #eu$ simplernent dire est que Denniel est un illus(
trateur hautement culti#, qui tait totalement incapa)le de rer
les espaces mathrnatiques et non #isuels de LeJis +arrolO.
!me (arlin =aste0er 8>irecteur ad;oint du !use de Ia
.ilJe de :e5 For69 = +omment proter nos ceu#res si nous n'uti(
lisons pas de #itres ?
/%? !! est tout "ait possi)le de "aire des reproductions que
le pu)lic puisse manipuler. Hn peut mettre un rideau d'air Ia
place de Ia #itre. Hn peut aussi placer une protection par cellule
photolectrique.
5e sais qu' il y a des choses "railes pour lesquelles nous
sornmes o)lis de recourir une #Utreo 5' ai t con"ront ce pro(
)leme de #itre dans un diorarna sur les Indiens de Ia c'te ouest.
5' a #ais alors produ ire une maison qui "<t presque totalement cir(
culaire et telle que I' on puisse marcher au centre. Quand )ien
m%me il aurait dR y a#oir une #itre ( ici encore je joue a#ec I 'ide
des rideau$ d' air ( mais s'il doit y a#oir une #itre les ens se trou(
#ent cornpl%tement encercIs par celle(ci, elle est tout autour
deu$. +'est done une mthode pour )riser Ia )arri%re #itre.
!& @obert '& /att 8>irecteur de l'Institut de science
(ranbroo6, Mi"hi#an) : Il y a un moment, #ous a#e6 not que le
muse essayait d'%tre une sorte de li#re en trois dimensions, mais
je #oudrais #aus demander ce que sini"ie rellement un arte"act
hors eonte$te. N Montana, il y a autour des arte"acts des sues(
73
tions d'am)iance, de sonorits eII*ntensit lumineuse, mais si
#ous prene6 un de ces arte"acts et que #ous le mette6 dans une
#itrine de maasin dans Madison >#enue il se dtachera compl%(
tement des autres o)jets qui Iui taient associs. 5e ne pense pas
qu'il y ait alors autre chose que l'a""ichae du pri$ pour l'identi(
"ier. 5e doute donc que cela puisse sini"ier rand chose.
Stant socioloue et ancien ta$onomiste, je pense essentieI(
lement en termes d'arranements linaires et Ia plupart des
conceptions de muse que j'ai rali@ies taient Iarement "ondes
sur ce principe. 5' aimerais, titre de parenth%se, #oquer un pro(
pos sur Ia linarit.
aus a#ions l'ha)itude de dire qu'un jeune homme alIait
I' cole, trou#ait un emploi, se mariait et "ondait une "amille.
>ujourd'hui, il a une "amille, #a l'coIe et ensuite trou#e un tra(
#aiO et puis se marie.
!& /& $. +5inne0 8>irecteur du !use d'Adirondae69 ?
J' aimerais demander si un -arthnon en pIastique ales m%mes
pou#oirs que I' oriinal.
/% = Le -arthnon n' est pas un )on e$empIe. -renons Ia
desse des sports +nossos. DI est possi)Ie d'en "aire des repro(
ductions qui, )ien qu' elles ne soient pas aussi )onnes, "eront
mieu$ que le "ait de rearder Ia statue tra#ers une #iue.
@i #ous pou#ie6 acheter un "ac(simiI ... ble Dr McLuhan
mentionne Ia reproduction du -arthnon Iash#ilIe dans Ie
Dennessee] .
!& +5inne0 = Mais il n'y aura pas autant de monde pour le
#oir que pour #oir I' oriinal.
!me =aste0er? Les ens ne le touchent pas.
/%? Mais Ia sensation par l'intenndiaire du toucherest une
autre source de pou#oir.
!me =aste0er = Ie de#rait(on pas le reproduire dans le
m%me matriau ?
/% = 5e ne #eu$ pas dire que #ous o)tiendre6 Ia m%me sen(
sation. 5e dis simpIement que c' est un )on apport.
!eL? +ela a t un rand choc, il y a trente ou trente(cinq
ans, de dcou#rir que les m%mes mots utiliss par deu$ personnes
74
di""rentes dsinaient des choses tout "ait di""rentes. !! y a un
li#re intitul +ept t0pes d'ambiguNs L!. 4n !A:8, Iorsque parut ce
li#re, ce "ut pour Ia communaut littraire une rande stup"ac(
tion de dcou#rir que les e$pressions les plus c!aires et les plus
simples ont des sini"ications totalement di""rentes pour di""(
rentes personnes quand elles sont crites ou imprimes. Les mots
ne sini"ient pas Ia m%me chose pour deu$ personnes di""rentes,
et ils ne le doi#ent pas.
+'est notre tra#ail de produire du senso Le sens n'est pas une
chose que !'9n peut imposer de "orce. >u contraire, c'est une chose
que !'9n doit s'approprier. ;ous sa#e6 que toute Ia thorie de Ia
communication traite le sens comme le trans"ert, intact, d'un l(
ment donn #ers un certain lieu. +'est #rai pour Ia pro"ession judi(
ciaire, mais elle n'y arri#e pas tellement )ien. 4lle a )eaucoup
d'ennuis.
>r Ared $. >oe6stader 8>ireeteur du !use amrindien,
Aondation /e0e9 = @i #ous %tes en train de produire du sens, #ous
pr"re6 a#oir des panneau$ indicateurs, pour re#enir #otre cri(
tique propos du muse sans cartels.
/%? 5e n'ai pas dit que c'tait une critique.
>r Ared $. >oe6stader = -ermette6(moi de prendre cela pour
une critique. 5e pense que c'est un chec si un roupe que!conque
peut tirer n'importe quelles conc!usions de ce qu'il #oit lorsqu'iI
n' ~r .i pas de cartels et s' il est si "aciIe de "aire de "ausses in"( '
rences. I'a#e6(#ous pas Ia responsa)ilit d'indiquer Ia direction
sui#re et de donner quelques indices ?
/% = 5e ne #eu$ pas rpter Ia petite anecdote concernant Ia
maniere dont les ens jettent un coup d' ceil dsin#olte sur quelque
chose, lisent le cartel, jettent nou#eau un reard dsin#olte et
s'en #ont.
4ssayons de crer des possi)ilits de rearder quelque chose
sans lire le cartel. 5e me suis ser#i d'un c arte I nral bune )orne
lectronique] pour identi"ier un o)jet. @i #ous souhaite6 des in"or(
mations pIus prcises, #ous appuye6 sur un )outon. +e qui est int(
L! M. 4mpson, +even t0pes of ambiguities, London, +hatto ' Mindus, !A:9 *
multiples rditions, dont une en !ABF.
CF
ressant, +' est que tr%s peu de ens appuient sur le )outon, sau"les
en"ants et ils n'appuient que pour produire de Ia lumiere.
!eL? Hn pourrait appuyer sur un )outon qui "erait appa(
raitre l' en#ironnement d' ou #ient oriinairement l' o)jet.
>r Ared $. >oe6stader = ;ous ne pou#e6 pas "aire cela. ;ous
ne pou#e6 pas montrer un en#ironnement oriinal dans un muse.
!eL? >u contraire, c'est tout "ait possi)le. -ar e$emple,
l'iloo des 4s.imos est un arte"act rcent. Les 4s.imos ne #i#ent
pas dans des iIoos, ils #i#ent dcJs des maisons de pierre sur le
ri#ae, des maisons de "orme un reu ronde. L'iloo est le produit
des intrusions de l'homme )Ianc. Quand l'homme )lanc leur mon(
tra Ie premier po%le, ils I'ajout%rent leur maison de neie et il
de#int possi)le d'y #i#re. @'ils n'y #i#aient pas, ils s'en ser#aient
pour leur quipement de chasse.
L'iloo n'est pas l'endroit qu'ils ha)itent. 5e n'ai pas enco(
re #u de photoraphie d'une maison de pierre 4s.imo. +' est un
peuple de l'2e de Ia pierre, un peuple palolithique. Mais ce que
nous #oyons, ce ne sont que les arte"acts rcents rsultant de
I'intrusion de l'homme )Ianc, ce qui "alsi"ie completement l'imae
de cette culture.
/% = -our prciser, .' ai alement sur que, ayant o""ert
un #isiteur Ia possi)ilit d' e$plorei' une partie de I' e$position, iI
de#rait encore lui %tre possi)Ie de trou#er queIqu'un pour rpondre
ses questions ou m%me, par le )iais d'un mantophone, d'enre(
istrer les rponses au$ trente questions Ies plus classiques, que le
#isiteur pourrait "acilement utiIiser pour corrier ses erreurs.
5e ne pensais pas tant au$ spcimens 6ooIoiques qu'au$
o)jets d' art = je #oudrais que les ens les reardent #raiment. 5e
pense que Ia plupart des rponses sont dj "ournies par uo e$arnen
attenti" des o)jets. +'cst((dire partir de Ia culture, du pass et
des connaissances de chacun = Ia pIupart des questions qu'ils
posent pro#iennent de ce "onds.
!eL? Quelqu'un a dit que nous ne sa#ions pas qui a#ait
dcou#ert l' eau, nous sa#ons tous que ce o' tait pas un poisson.
7ne chose qu'un homme ne connaitra jamais est sa propre situa(
tion, celle qui ra#ite autour de lui. Il "aut "ranchir des limites pour
CB
"aire des dcou#ertes. -eut(%tre est(ce une stratie utile. @i #ous
#oule6 "aire une dcou#erte, il "aut pntrer dans le monde d'un
autre. ;ous ne pou#e6 pas rester dans #otre propre monde.
M. %"ith !artin 8>irecteur du @oberson !emorial (enter9 =
Ious parlons de muses, mais qu'est(ce qu'un muse?
!eL? 7n muse est une sorte de jardin des muses. +'est ce
que sini"ie le mot, et les muses sont les di #erses "acults de
I'esprit humain prolones jusqu' son propre en#ironnement.
Iotre nou#eau monde in"ormatique est une e$tension de
notre systeme ncr#eu$ jusqu' son en#ironnement lo)al, pas sim(
plement celui des planetes mais celui du cosmos. +e que sera Ia
rnuse in"ormatique, Dieu seulle sait. Mais les muses sont les "acul(
ts humaines, mentales, spirituelles, sensorielles, tendues
lcn#ironnernent. 7n muse peut %tre ainsi considr comme Ia
runion de toutesces "acults eo une sorte de conscience.
/% = .5e participais une con"rence l'7ni#ersit de
+olum)ia il y a quelque ternps et les interlocuteurs utilisaient tout
le temps le mot Ecrati"E. 5e les ai mis au d"i de d"inir ce terme
et il y eut un silence total. >lors ils me dernand%rent de le d"inir.
+' est toujours un )on strataeme. .
5'ai hsit !e d"inir, mais je sais qu'il y a quelque chose
dont on dispose toujours, qui est Ia capacit de contester une hypo(
these. La "onction d'un muse est de "aire surir un en#ironne(
ment qui permette de contester les hypotheses. +' est l le domaine
dans leque I Ia crati#it peut se produire.
Il y a aussi d' autres #idences. Mais je pense qu'une des
priorits majeures des muses est de rsoudre une de nos plus
rands pro)lernes, sa#oir notre incapacit "ace au dialoue inter(
culturel. Le +hinois dit une chose * nous I'interprtons de notre
point de #ue occidental et nous poussons des cris. Il est possi)le
que le +hinois n'ait pas #oulu dire ce que nous a#ons retenu.
7ne des randes perspecti #es qui s' o""rent au muse est
d' e$pliquer une culture une autre. Mais je ne crois pas que nous
soyons en train de "aire cela de "aon e""icace. -arce que nous
sommes toujours en train de tout passer par le "iltre de Ia pense
occidentale. 5e ne pense pas que ce soit Ia )onne mthode.
CC
Ious de#ons d'une mani%reou d'une autre orienter les ens
dans l' tat d' esprit qui produit ce qthi permet de nous rendre comp(
te de Ia "aon dont on se sent par rapport au$ espaces, au$ non(dits.
Quelle est leur attitude "ace une certaine dclaration politique ?
>r &. !e(lung Aleming 8Odueateur en (hef au !use
/enr0 du %ont ,interthur9 = 5e pense que #ous #oule6 dire que
l'in"ormation et les cartels sans Ia participation ne su""isent pas.
+'est un point tr%s important et accepta)le. Mais j'aurais )esoin
d' aide sur un autre point. =
DI sem)le que par"ois #os rjommandations aillent dans le
sens d'une totale participation sans cette in"ormation * mais il ya
juste un instant #ous laissie6 entendre qu'il serait possi)le d'a#oir
les deu$. 5e ne #ois pas tr%s clairement quel est le r'le de l'in"or(
mation et du cartel dans cet e""ort poRr atteindre Ia participation.
/%? >#ec tant de disciplines scienti"iques et tant d'en"ants,
si nous prenons une de ces disciplines, nous pou#ons supposer que,
pour tous les en"ants participant une e$prience dans un muse
donn, peut(%tre quatre pour mille de#iendront des spcialistes de
ce domaine particulier. DI est donc inutile d' essayer de donner ces
in"ormations tout le monde. Ious a#ions l'ha)itude /I'5!Oili!1t*r des
tiquettes en latin dans le pass comme on le "aisait dans
I' ensem)le du domaine linaire et squentiel. ;oil qui est asse6
#ain, car c' est quelque chose qui n' intresse pas Ia plupart des ens.
Quand #ous parle6 d'omitholoie, ce que cela sini"ie n(
ralement pour tous les ens ...
!eL? +'est pour les oiseau$.
7ne des choses importantes aujourd'hui est le loisir. Hr un
artiste n'estjamais au tra#ail, caril est toujours en priode de loi(
sir. Quand il est totalement a)sor) dans son tra#ail, il ne tra#aille
pas, il joue, il se distrait.
7n entleman n'e$hi)ait jamais son mode de su)sistance,
car il tait suppos %tre toujours totalement ce qu'il "aisait. DI ne se
partaeait pas, il tait totalement ena et toujours en priode de
loisir. Delle est Ia rande imae de @herloc. ,olmes.
Ious allons dans cette #oie. >u lieu de nous dirier #ers un
monde sans ch'mae, nous allons plut't #ers un monde de parti(
-0
cipation crati#e, et c'est un monde de loisir. La participation nous
demande, et de loin, plus d'nerie que ne le "erait n'importe que I
tra#ail. Mais quand #ous %tes totalement ena, #ous joue6, #ous
ne tra#aille6 pas. ;ous %tes dans le loisir,
+'est un parado$e * mais )ien que l'acte crateur soit d'une
intense acti#it, ce n'est pas un tra#ail. !! s'ait d'un loisir parce
que toutes nos "acults sont enaes.
>insi #ous pou#e6 o)tenir une in"ormation sur le muse en
trou#ant comment il tend enaer toutes les "acults et comment
il "ait appel une conscience et un intr%t tout particuliers.
>r Aleming = lei Ia rponse est tous les deu$.
/% = Ma seul e rponse est, oui, que l'in"ormation de#rait
%tre disponi)le pour les ens qui sont des spcialistes ou qui sou(
haitent le de#enir, mais pas pour le rand pu)lic, qui de#rait seu(
lement Ia #i#re comme une e$prience dont on se sou#ient.
4t, pour en re#enir l'e$pression Emodele de reconnaissan(
ceE, le pu)lic se "ait une #aue ide de ce que c' est et pourquoi
c'est important. +om)ien de personnes qui marchent aujourd'hui
dans les rues de IeJ Kor. sont(elles des palontoloues des in#er(
t)rs ? n est cependant important de leur dire certaines choses.
!& /armon /& =oldstone 8(ommission d'urbanisme9 = >u
d)ut de Ia matine #ous a#e6 #oqu le "ait que #otre "ille a#ait
appris si peu de choses de l'histoire du +anada, ce qui s'e$plique
par Ia maniere dont l'histoire moderne est enseine. Mais je me
demande si les modeles et les perceptions des modeles complets
de chronoloie ne pourraient pas %tre oraniss en jouant sur les
successions et Ia simultanit de telle maniere que l'histoire soit
enseine de "aon plus sini"icati#e par l'cole et par les muses,
notamment par un muse comme celui ou nous sommes qui
s'e""orce d'enseiner l'histoire. 5e me demande si on ne pourrait
pas in# X... ntc* E=c modeles chronoloiques a"in de transmettre cor(
rectement l'histoire.
/% = 5e pense que Ia chronoloie constituerait pro)a)lement
le contour lo)al des modeles.
-ar e$emple, en encouraeant une comprhension propre de
l'espace, comme cela se passe en posie ou en peinture, #ous arri(
79
#erie6 "aire que des en"ants puissent rearder un Ditien sans Ia
moindre ide de qui l' a peint, mais "I sauraient qu' il a t produit
un certain moment de l 'histoire en raison du modele au sens
lare qu'il ont eu en "ace de lui.
Delle est Ia sorte de modele de reconnaissance que je #eu$
d#elopper. Ious ne #oulons pas "ormer des historiens, et pourtant
on a commenc enseiner ma "ille Ia discipline comme si les
en"ants taient des historiens.
!cL? 7ne des particularitsde notre 33e siecle, c'est que
les pays sous(d#elopps ont tons res a#antaes. Ils $'*#t pas tra(
#ers toutes les tapes que nous a#ons parcourues pour en arri#er
Veneral Motors. +' est le dernier cri.
+' tait le cas des Stats(7nis en !CC9. I!s cornmenaient a#ec
Ia demi%re technoloie au monde, et maintenant #ous, ens de
muses, #ous les aide6 acqurir les plus anciennes. Les pays
n' ayant pas encore connu le stade de l' criture sont en train de
l'intrer. Mais dans un pays plus a#anc nous n'acquerrons pas
les derni%res technoloies d' a)ord, il nous "aut "ranchir les pre(
mieres tapes pour atteindre les derni%res.
/%? ce propos, Ded +arpenter nous parlait de l'4s.imo
qui peut %tre entrain prparer un moteur d'a#ion. !! est inca(
pa)le de lire le plan de montae, mais si #ous lui donne6 un moteur
qui tourne con#ena)lement il en rlera un autre sur le m%me
modele.
!cL? N l'uni#ersit de ;ancou#er 9!! a "ait l'e$prience de
sortir des >"ricains de Ia j unle et d' en "aire en cinq mois des
mcaniciens comptents. Mais on a dcou#ert qu'ils taient a(
lement )ons dans Ia prescription de thrapies particulieres. Donne6
leur le pass mdical d'un homme malade et ils peu#ent dtermi(
ner le pro)l%me aussi rapidernent qu' ils le peu#ent pour un moteur
d' a#ion. -arce qu' ils se ser#ent de tout leur champ percepti", ils
n' ont aucun point de #ue. Ils le "ont a#ec leur "lair.
La pro"ession mdicale est completement clate, mais ces
primiti"s sont si ElectroniquesE L8 qu'ils peu#ent rer Ia simul(
L8 Le terme lectronique ren#oie ici au$ perspecti#es du #illae lo)al qui en serait le
principal produit, selon McLuhan.
80
tanit sans aucun e""ort. !! est tonnant de #oir com)ien il "aut de
temps pour que des nou#elles de ce type se rpandent.
4t sa#e6(#ous pourquoi ? Les ens n' aiment pas entendre
ce eme de nou#elles. +'est dsara)le et draneant. La plu(
part des dcou#ertes importantes sont si draneantes qu'elles ne
sont jamais #oques en )onne companie.
Hn parle de Etoutes les nou#elles qu' il est con#ena)le
dimprimerE * cela #eut dire seulement dans I'ancien modele de
l'irnprim = toutes les nou#elles pour lesquelles on a de Ia place sur
Ia pae. Dout ce qui ri'entre pas dans ce enre de moti#ations n'est
pas une nou#elle et on le laisse de c[t.
!& /att? @ur #otre )ande mantique #ous #oque6 un point
qui m' a )eaucoup surpris, parce que je considere les eeu#res d' art
comme essentiellement muettes mais a#ec un contenu #i suel propre.
/%? 7n 4s.imo dans une temp%te de neie a#eulante n'a
aucune possi)ilit de #oir quoi que ce soit, mais par Ia direction du
#ent. Ia qualit de Ia neie, Ia maniere dont Ia neie craque sous
les pieds, il peut dire e$actement ou il est et il se perd tr%s rare(
ment. +omme pour l'aspect purement #isuel de Ia culture 4s.imo,
je ne suis pas d'accord a#ec #ous, car bI'art peut %tre] tr%s, tr%s
tactile. La "onction de ce eme d'o)jet est d'%tre "aite pour circu(
ler pendant que le type qui I' a produit raconte comment il a tu le
taureau. 7ne "ois qu' il a circul et que le type a racont son his(
toire. on le jette. +e n'est pas considr comme un o)jet d'art. La
sensation est ainsi tr%s importante,
!eL? Les ha)itants de Bali sont compara)les = EIous
na#ons point d'art, disent(ils, Ious "aisons tout aussi )ien que
possi)leE L:.
!& 7llin = 5e pense quil y a un point tr%s intressant dans
#otre histoire d'4s.imos. Dans #otre compte rendu sur Ia mani%(
re don= l'4s.imo se dplace dans Ia neie, dans Ia temp%te, sur
terre aussi )ien qu'en paayant sur un .aya. durant cinq ou si$
heures, dans le )rouillard et en sentant les di""rences de t!u$ des
3& +ette citation est alement donne dans ELes #ieu$ #%ternents de l'empereurE, in
I& 'ob;et creP par l'homme, @V7@ I.= direction de Vyory Tepes, tr. "r., Bru$elles, La
+onnaissance. !AB3, p. AG.
81
courants, pour atteindre un point B!o&n, Ie sommes(nous pas en
train de "aonner, che6 nous, une nration d'en"ants qui seront
rellement des 4s.imos ? Ie seraient(ils pas capa)les de trou#er
leur route sans recours une carte qui leur indiquerait comment
aller tel endroit ?
I'est(ce pas justement l'oriine de Ia "atiue musale, lors(
qu'on donne au #isiteur un itinraire tout proramm ? 5e suis "ati(
u "ace Ia t2che quand .' en connais l' ampleur e$acte. Mais Iorsque
j' entreprends une chose qui n' est p& du tout proramme, j' a#ance
sans me presser, je peu$ le "aire durant dou6e ou quator6e heures.
5e pense que allons trou#er cela che6 nos #isiteurs de
muses. 5e ne crois pas que nous puissions n/'!!@ /'nm=ldrer comme
reprsentati"s du type de personnes qui nous nous adresserons.
I ous a#ons une nou#elle nration, un nou#eau monde de petits
4s.imos dans notre propre socit. '
/% = 5e suis par"aitement d'accord. 5e considere qu'un de
nos checs rside dans Ia mani%re dont nous "aisons tudier une
personne un sujet donn. Les conser#ateurs tudient l' ethnoloie *
Ia mani%re dont ils I' onttudie passait par di#erses mthodes
linaires et squentielles. >ussi pensent(ils que c'est Ia seule
mani%re de Ia prsenter. +'est peut(%tre Ia seule mani%re de Ia pr(
senter ( j'hsiterais en d)attre ( pour un homme qui se destine
%tre un ethnoloue pro"essionnel.
M. 7llin = +'est peut(%tre Ia seule mani%re de Ia prsenter
quelqu'un qui a I'ha)itude de trou#er son chemin I'aide d'une
carte linaire. Quand #ous #ous adresse6 une autre catorie de
personnes, qui a d#elopp un autre systeme sensoriel et un autre
systeme d'ha)ilet, il #ous "aut commencer re#oir les orientations.
/%? -ar consquent,je recommande au muse d'enaerun
)on nom)re de jeunes ens dynamiques. Scoutons ce qu'ils ont
nous dire.
!eL? +'est le m%me modele de d#eloppement qui s'installe
dans notre monde du tra#ail au$ plus hauts ni#eau$. Les orani(
rammes ne sont plus ncessaires et ne seront plus en usae pour )ien
Iontemps. +es petites sries de ni#eau$, de catories et de comp(
tences n'ont plus u%re d'a#enirdans le tra#ail. Le dialoue et I'inter(
82
action entre ces ni#eau$ sont si considra)les qu'ils ont t amens
dtr'ner les plans d'oranisation de ces #int derni%res annes.
Le monde du commerce n'est pas moti# par Ia passion
dsintresse pour Ia connaissance, mais il est dsesprment
a#ide de sur#i#re et par consquent sa moti#ation apprendre est
considra)le. J' ai )eaucoup pari a#ec des roupes de manaers
durant ces #int derni%res annes et je les ai toujours trou#s tr%s
"le$i)les, tr%s dsireu$ d'apprendre, car ils ont )eaucoup
apprendre notre poque. Ils sont tout aussi dsesprment
secous par I'inno#ation dans les nou#elles technoloies que
n'importe quelle partie de Ia communaut.
;ous pou#e6 partaer )eaucoup de choses a#ec eu$. ;ous
pou#e6 #ous asseoir a#ec n'importe quel roupe de manaers, dis(
cuter de pro)l%mes d' oranisation et #ous sere6 tonn de #oir
tout ce que #ous a#e6 en commun a#ec eu$. 5e le recommande
"ortement car il est souhaita)le que s'ta)lisse un dialoue tous
les ni#eau$ de Ia communaut.
>r *ames /eslin 8>ireeteur de ia +ocit historiue de :e5
For69 = 5e serais curieu$ de sa#oir pourquoi #ous considre6 que
Ia 0enaissance a t dcadente tandis que #otre colleue disait que
c'tait le cas de Ia dynastie Min.
!eL? Ious n'a#ons jamais utilis ce mot. >i(je utilis le
mot dcadent ?
>r /eslin = Mtaphoriquement.
!cL? +'tait en termes de dsappro)ation. 5e ne puis ima(
iner pourquoi sortir du type mdi#al poly(sensoriel de partici(
pation ( pourquoi ce modele de#rait %tre considr comme
dcadent. 7ne "ois que #ous a#e6 )ascul du c't d'un orane sen(
soriel, #ous dites que le reste est dcadence * mais quand #ous
#ous ser#e6 de tous #os sens, il ne peut pas y a#oir de dcadence.
+omme nous re#enons maintenant une sensorialit totale
a#ec I' %re lectronique, nous appelons cela dcadence parce qu' ''
s'ait d'un complet cart par rapport Ia culture #isuelle.
>r /eslin = Ma question est que #ous a#e6 dit que Ia
0enaissance tait dcadente. -uis(je #ous demander ce que Ia
0enaissance sini"ie pour #ous ?
83
!cL? 5e pense que nousparlons du 3;e ou du 89r- si%cles,
quelque chose comme cela.
/%? De !GG8, Ia Bi)le de Vuten)er,jusqu'au 3I3e si%cle.
!cL? Hn n' #oque pas ici Ia 0enaissance comme une priode.
/% = Mais plut't comme un prju #isuel.
>r (eslin : Mais #ous a#e6 mentionn Ia dynastie Min qui
commena #ers !:F9.
/% = 5e tiens cette interprtation du seul rudit chinois que
je connaisse, dont je sais qu'illa considrait comme une priode
dcadente.
!eL? Lorsque les trsors d' art japonais "urent prsents
Doronto il y a en#iron un an, de#ant un ohjet, une sculpture repr(
sentant un mendiant, ,arley demanda l'un des responsa)les =
EK a#ait(il une Iittrature phontique au 5apon au 3l( si%cle ?E
+ar c' tait le seul o)jct "iurati" de type E#isuelE dans toute Ia
collection.
>lors le conser#ateur "ila consulter ses e$perts et re#int a#ec
une e$pression tout "ait stup"aite et dit = EQui, il y eut une prio(
de durant le 3l( si%cle ou le 5apon eut un alpha)et phontique au
sens occidental du motE.
Mais il ajouta qu' elle tait nralement inconnue =
E+omment l'a#e6(#ous su :" demanda(t(il. 4h )ien, #oici com(
ment ill'a su = c'tait une statue raliste qui sem)lait #enir du
monde occidental et qui #enait en "ait du 3l( siecle japonais.
>r /eslin = 5e n'insisterai pas, mais je pense que ma ques(
tion est reste sans rponse.
HLe >r !cLuhan indiue u 'il ne croit pas ue l'on puisse
0 rpondreI&
>r /eslin = >lors dois(je considrer que I' rudit chinois a
dmontr que Ia dynastie Min tait dcadente ? -ourquoi accep(
te6(#ous ce qu'il a dit ?
/%? -arce que cela ser#ait mon propos.
Guestion = Mais #ous ne le sa#e6 pas par #ous(rn%me, #ous
essaye6 de ...
Guestion = 4st(il e$act que #ous ne le sa#e6 pas par #ous(
m%me?
84
H!& %ar6er et le >r !eLuhan admettent ue "dcadent" est
"I1 mot malheureux ui a outrepass l'usage pour leuel il avait
t choisiI&
!& !over = -uis(je #ous demander ce que #ous considre6
cornme r a#enir des muses de peinture ? 4$poser des peintures
sur un mur hors de leur conte$te a(t(il une #ertu ou une #aleur
de$ploit. ou )ien une #aleur esthtique, ou encore est(ce simple(
ment une e$position d'o)jets sur un mur?
(. ) : Ma rponsc cette question est que je suis irrducti(
)lement oppos, au 33c siecle, toute "orme de "ramentation et
si nous de#ons montrer des ta)leau$, j' aimerais #oir des
0em)randt ju$taposs des Vrco a"in que les choses puissent
s)louir mutuellement. Il est aussi possi)le de recourir d'autres
techniques pour e$pliquer les conte$tes spatiau$, les attitudes phi(
losophiques et toutes sortes de choses, par le moyen de "ilms muets
ou sonores et par di""rentes autres mthodes.
M. Mo*er+ Hu d'autres "ormes d'art apparentes Ia peinture ?
!& *arold 6. 'albot 8>ireeteur du .ieux muse du village de
+miths (lave9 = ;ous a#e6 #oqu le -arthnon en plastique.
Fa#oriserie6(#ous aussi les reproductions de ta)leau$ ?
/% = Ious en a#ons et certaines sont m%me d'une tr%s haute
qualite, notamment ceIles qui #iennent de @uisse ou de
Dchcoslo#aquie. 5e ne pense pas qu'une reproduction soit Ia m%me
chose qu' un oriinal, mais Ia reproduction a ccrtainement une #aleur.
!& 'albot? 4st(ce cette #aleur que nous #oulons communi(
quer au$ en"ants ?
/% = +'est une question qui #aut Ia peine d'%tre e$amine.
5e ne pense dailleurs pas que nous allions Ia rsoudre. Ious
sa#ons que lensem)le du monde est inond de reproductions.
!& 'albot = 5e suis contre * l'utilisation du plas tique ou l'uti(
lisation d'une copie modeme ne sont pas des lments crati"s.
/% = La question est celle(ci = quand on a en"erm une sculptu(
re dans une #itrine, si I' on "oumit quelqu'un quelque chose, mettons
une reproduction de cette chose qu'il puisse sentir, n'est(il pas #rai
qu' on a "ait un petit pas pour lui communiquer plus d' in"ormation ?
!eL? @upposons que, r2ce un enreistrement #ido en
LF
circuit "erm, on montre un o)jet/(en train de se "aire au lieu de
montrer le produit "ini, par e$emple que #ous montrie6 en "ait un
4s.imo en train de "aire une de ces choses et de s'en rjouir. +ela
pourrait %tre "ait a#ec presque n'importe quoi dans un muse.
M. +5inne0 = +ela pourrait(il %tre "ait aussi )ien r2ce une
#raie projection cinmatoraphique ?
!eL? 5e ne sais pas. 4n Inde, les indi%nes payent le pri#i(
l%e d'apparaitre l'cran.
M. 'albot = L' chelle sera(t&lle Ia m%me ?
/% = 5e note que #ous %tes en train de reprocher toute
l'industrie tl#isuelle de se rduire n'%tre qu'une e$prience
indirecte. 5e ne pense pas qu'il soit aussi #ala)le de rearder un
"ilm de Ia uerre du ;ietnam que si cela se passait rellement ici.
+' est une e$prience tout "ait di""rente.
M. 'albot = ;ous a#e6 quelque "ois une piste son aussi, qui
n' est pas "id%le.
/% = +' est seulement parce qu' elle est mal conue. +' est
comme Ia con"renci%re du (ircle Line, qui parlait sans cesse pour
raconter des )analits dsordonnes, que j'imaine n'intresser
rellement personne. Hn nous accusait d'%tre impolis parce que
nous n' coutions pas.
!eL? ;ous mette6 une piste son a#ec une e$prience ima(
e telle que le +irc!e Line, c' est aussi dnaturant que de mettre
une piste son a#e c un "ilm muet. +ela altere compl%tement
l'imae, et cet talae de )analits, alors que nous reardions Ia
scene Ia plus e$citante qui soit, constitue Ia plus stup"iante et Ia
plus surraliste des e$priences.
Guestion = Quelle #aleur accorderie6(#ous une camra qui
interprterait un ta)leau pour le spectateur ?
/%? 5e puis #ous "aire part d'une de mes propres e$priences.
5'ai #u "Le 'itan" a#ant d'a#oir #u Ia -ita LG. 5'ai trou# le "ilm
e$tr%mement e$citant et j' ai trou# Ia -ita tout "ait dce#ante.
LG @'ait(il du "ilm "Les 'itans" ? Arrivanoi 'itani, !AB8, en. !0 son, the /ero,
!AB:, >le$andre Mnouch.ine et Franco +ristaldi, 4d. 0en6o Lucidi, coul., :F mm,
!!A min., a#ec -edro >rmendari6, 5acqueline @assard, >ntonella Lualdi. -plum
presque caricatural, Les 'itans& Quant La -ita #oque ido c'..,ct nroha)lement celle
de Michel(>ne /!GAA1.
LB
Guestion = +ela s'appliquerait(il aussi l'usae des man(
rophones pr#us pour les ens qui se trou#ent de#ant un e$p't ?
/%? 5e pense que cela dpend du dmonstrateur. 5'en ai ren(
contr d'pou#anta)les parce que, une "ois encore, ils ne #isaient
que l'assimilation d'in"ormations. >u lieu d'e$pliquer quelque
chose propos du ta)leau, ils #ous parlaient de I' endroit ou le
peintre tait n, etc. @i #ous "aisie6 un tra#ail rellement intellient
en clairant l' o)jet, je pense que cela ajouterait une dimension
I' e$prience.
!& !iller? Mesdames et Messieurs, nous ser#irons un repas
tres rapidement et ensuite nous nous dplacerons en )us au
Musum amricain d'histoire naturelle pour une tude attenti#e
des salles d'e$position, a#ec les commentaires de nos principau$
orateurs ici prsents.
Lundi aprs<midi, A octobre !ABC ^^
La sance du lundi apres(midi s'ou#re au Musum amri(
cain d'histoire naturelle, sous Ia prsidence de M. 0alph Miller.
!& !iller = La premi%re chose que nous allons "aire est de
"l2ner dans Ia salle appele ,all de )ioloie humaine a#ec I' espoir
que #ous aure6 tous une impression nrale ou plus prcise, apr%s
quoi nous dciderons de Ia poursuite des #nements. +ela
s' appelle un tour impro#is.
!cL = ;oil Ia situation de l'homme mcanique dans un
monde oranique.
/%? +e n'est pour moi qu'une pau#re illustration du monde
oranique = des tissus.
!cL? Mais l, ils sont dj pr%ts l'usae. De quels tissus
parle6(#ous ?
Guestion = 4st(ce que cela ne "ait pas trop de choses mon(
trer au llk&&&'E ih.57" qu'il puisse penser srieusement? I'y a(t(il pas
trop de mots et trop d'imaes ?
87
!eL? Dout cela commenoe a#e c la chute de l'humanit.
+'est le processus irrpressi)le de reproduction, tout ce non(sens.
/% = -rene6 des photoraphies de toutes ces choses, impri(
me6(les, et #ous aure6 un li#re. +e n'est pas un muse, car le
concept lo)al reste celui de I' crit.
H-n s'arrte devant une reproduetion des organes de l'abdo<
menI&
/% = ;' est un dsara)le spectacle.
!eL? Il #ous arr%te. *& . .
7n nom est, en un sens, une perception enourdissante,
Quand on est a#ec un roupe, je ne connais aucun moyen d' a#oir
une raction indi#iduelle. +e spectac!e cre de l' enourdissernent,
car #ous ne pou#e6 pas produire une raction de roupe pour une
chose aussi pri#e. Hr Ia prsentation est pour I'indi#idu, pas pour
le roupe.
H-n s'avance dans Ia salle des forts de l'r mriue du
:ordI&
!eL? +e sont des e$p'ts tr%s ara)les, mais #ous pourrie6
aussi )ien tourner les paes d'un li#re.
H-n s'arrte devant Ia eoupe d'un arbreI&
Guestion = 5e trou#e tr%s intressant que #ous soye6 passs
de#ant toutes les units coloiques reprsentant l'Stat de IeJ
Kor. pour aller droit #ers l' ar)re.
!eL? Il y a m%me un morceau d'corce.
/% = N quoi I'utilisaient(ils, comme matriau de construc(
tion ? ;' est du )ois roue de +ali"ornie.
!eL? Ious discutions des nou#elles dans Ie journaI, pro(
pos de raines que l' on e$trait de Ia Iace, au +anada * une "ois
qu'on a commenc e$ploiter Ie Er"rirateur canadienE, iI "au(
drait se m"ier. +e serait en "ait tout "ait e""rayant que quelques
unes de ces raines surissent de ces ice)ers.
H7n rponse ,a uestion inaudible pose par !& !illerI&
!eL? 5e #ois surtout leur taille qui crase encore l'indi#idu.
Dout coup les ens se taisent lorsquils entrent dans cette rion
parce qu'ils sont crass.
!& !iller? Ie pense6(#ous pas que cela puisse %tre compa(
LL
r l' architecture othique ?
!eL? Ion, le othique est une monde asse6 peu ima com(
par ces monolithes. Le othique est )eaucoup plus tactile.
M. Miller : >#e6(#ous #u les ar)res de +ali"omie, les )ois
roues?
!eL? 5'ai m%me roul tra#ers l'un d'entre eu$.
/ % = J' aimerais entendre ces oiseau$ chanter.
H-n traverse lu salle de biologie des invertbrsI&
"n guide = cette salle n'cst pas complete, mais nous a#ons
ou#ert les sections.
/%? ;oil qui est raliste.
!& !iller = 4st(ce Ia nou#elle salle d'e$position ?
"n guide = +ette salle est une de celles qu'on a mis en#iron
di$ ans conce#oir et nous en sommes maintenant Ia quatrieme
anne de prparation. li y a tellement de choses, ici.
Ious considrons ces petits e$p'ts comme spciau$, c'est Ia
6one des mares.
/ % = +' est tr%s intressant.
!eL? +'est en#ironnemental, c'est particulierement en#i(
ronnemental * mais, d'une maniere ou d'une autre, ce sont des
"raments d' en#ironnement.
Que dire des odeurs ? Dans cette sorte d'en#ironnement, les
odeurs )alsamiques, de pin et de rsine, de#raient %tre saisissantes.
/%? Salement celle de I'eau sale.
!eL? 5e ne pense pas que l'odeur de l'eau sale puisse %tre
cornpsre celle des rsines.
/%? +ette eau sale rsulte de l'#aporation de Ia mare.
!eL? +'est celle du )ois "lott. 5e pense que le sens ol"ac(
ti" est tr%s important pour cela. Hn pourrait a#oir normment de
participation r2ce I'utilisation de l' odeur de pins.
+omment serait(il possi)le de conce#oir un proramme
ol"acti" dans cet uni#ers "orestier ? +e serait "onnida)le, ce serait
comme le sei de Ia mero 5e pense que l' ol"action est un lment tr%s
prcieu$ pour cette sorte d'installation.
M. Miller + Ious y a#ons pens au Muse de Ia ;ille de IeJ
Kor.. aus a#ions des maasins neJ(yor.ais et nous a#ons pris
LA
quelqu'un pour "a)riquer trois typ,es d'odeurs = a""reu$, horri)le et
terri)le. Les ens #enaient et disaie&t = EMon Dieu, cela sent e$ac(
tement comme dans une pharmacieE.
Mais c' est tout "ait possi)le quand cela #ient a#ec un
sinal. +' est un domaine auquelles muses n' ont pas encore tou(
ch. Dans cette catorie de muses c'est di""icile "aire. L'l(
ment communicati" ...
!eL? 4n termes de sons produits par des animau$
!& !iller? Que dire propA- des sols ou s'crase Ia #(
tation quand #ous marche6 dans l_ "or%t ? ;ous a#e6 #u, sur le
stand de Toda. I'4$position intemationale, cette e$prience
lunaire = ils a#aient install une sur"ace compara)le un sentier sur
lequel on pou#ait serpenter, et l' on tait tr%s conscient de marcher
sur des sur"aces craquantes LF.
!eL? 4ssayaient(ils de simuler les conditions de #ie sur Ia
lune?
!& !iller = 5e ne le pense pas. DIs a#aient simplement am(
na Ia sur"ace.
H>iseussion dans l'auditoriumi
/% = DI est amusant que chacun soit assis selon des lines
droites et que les chaises soient toutes disposes en ranes. l' ai
une "ois propos un proramme Mayne @tate, ou nous a#ons "ait
une e$prience bcinmatoraphique] de fondu& +'est((dire que
nous a#ons photoraphi une pae de li#re a#ec des lines de
caract%res et le titre, puis que l' a#ons "ondu proressi#ement a#ec
une salle de classe, et il n'y a#ait pratiquement pas de di""rence.
Il y a#ait encore des lines de caract%res et le )ureau de l'ensei(
nant "ormait le titre. -uis nous a#ons "ondu cela a#ec des par(
.ins ou #ous a#ie6 toutes les ranes de #oitures, alement dans
les rayons d'un supermarch et c'tait Ia m%me chose.
De cette maniere nous pou#ons #oir tr%s nettement Ia pr(
nance de Ia linarit dans tout notre mode d'oranisation.
5'ai annonc que le Dr McLuhan de#ait sortir pour deu$ rai(
LF 7ne partie du toit du pa#illon 4astman Toda., l'4$position uni#erselle de IeJ
Kor. /!ABG(!ABF1, tait amnae en une srie de conte$tes aussi tonnants que
photoniques, notamment un paysae Iunaire.
A9
sons. L'une, qu'il tait tr%s "atiu, et qu'il ne se sentait pas )ien.
!! ne s'est pas senti tr%s )ien pendant ces quelques derniers jours.
4t, comme c' est un ami proche, je me sens responsa)le de lui et
je lui ai conseill de rentrer che6 lui. n "allait choisir entre le ar(
der ici aujourd'hui au risque de ne pas l' a#oir demain et lui dire de
rentrer Ia maison maintenant.
>insi je #ais essayer de dirier I' entretien de mon mieu$ ...
l' aime le dialoue a#ec lui, parce que je trou#e que, quand j' ou)lie
quelque chose, MarshalI me met sur Ia #oie. Hu )ien je dis quelque
chose, qui attire son attention.
tsn me promenant dans ces salles d' e$position, je #iens
d' a#oir en "ait une ou deu$ impressions "ortes. 4t elles sont toutes
Ies deu$ relati#es au processus #isuel.
>pparemment le terme de Eprju #isuelE pro#oque une
certaine consterntion. aussi aimerais(je l'e$pliquer a#ant de com(
mencer. Le prju #i suel n'a rien #oir a#ec un prju des ides.
!! n' a de rapport qu' a#ec l' oranisation de Ia #ie sensorielle. +' est
le "ait que, dans certaines cultures, tel ou tel orane sensoriel prend
Ia. prminence.
+ertainement, si I' on se place du point de #ue historique, il
ne peut a)solument pas %tre question de dire que I' impact de Ia
technoloie de !'imprimerie au 3;e siecle a pu susciter un intr%t
majeur pour le prju #i sueI. N Ia "in du 3;e siecle, soit cin(
quante huit ans apr%s Ia Bi)le de Vuten)er, il y a#ait dj neu"
millions de #olumes imprims en 4urope. +ela constituait un nor(
me chanement technoloique et c' est ce moment ( quand
l'homme est capa)le de transposer l'ensem)le des sonorits du
monde oral en un cycle #isuel et a)strait ( qu' on a pu atteindre ces
prjus #isuels.
5e pourrais dire cela dans de nom)reu$ cas, au lieu de me pro(
mener dans ce muse je chercherais quel est le meilleur li#re dis(
po"a*&&e. 5' irais Ia )i)lioth%que, je rapporterais le li#re che6 moi, je '
m' assirais dans un con"orta)le "auteuil et me mettrais au tra#ail. 5e
suis s<r que j'o)tiendrais autant d'in"ormations de ce li#re que je
pourrais en o)tenir des salles d'e$position, parce qu'elles sont
li#resques. ;oil qui s' enchaine a#ec mes propos de ce matin.
A!
Dout d' a)ord #ous cre6nn modele li#resque, a#ec un com(
mencement, un milieu et une "ino -uis #ous prene6 des arte"acts et,
pour Ia reconstitution d'un ha)itat, des "iures plastiques que #ous
utiIise6 comme des illustrations de #otre trame narrati#e. 5e pense
que c'est aussi #ala)le que de prsenter des "ilms dans des crans
de tI#ision. 5e ne crois pas que cela marche.
La seconde chose que j' ai dire est que, personnellement, je
pense que l'imae("en%tre du diorama ou Ia reconstitution d'un
ha)itat sont des "ormes picturalesjUu 3I3 e siecle. 4lles ncessitent
un point de #ue et automatiquement "ont appeI une sorte de
reard dpassionn.
!! y a#ait un e$p't dans lequel nous sommes entrs, c' tait
un en#ironnement a#ec des "en%tres en "ace de #ous et de chaque
c't de telle maniere que #ous a#ie6 Ia sensation d'%tre entour par
cette pIuie tropicaIe de Ia "or%t, 5e pense que c'est une amliora(
tion par rapport l'ide de l'imae("en%tre.
5e pense que les e$p'ts sont )ien +HO!l7@ et )ien raliss
mais, de mon point de #ue, ils n'utilisent pas #raiment Ie muse
comme un mdium. J' aimerais entendre #os remarques ce sujet.
Le )ruit des oiseau$ manquait, dans ce diorama panora(
mique en#eIoppant.
Guestion = @ur le premier point que #ous a#e6 #oqu
concernant Ie "ait de rentrer che6 soi et de lire un li#re, person(
nellementje suis !99d d'accord a#ec #ous. Mais que se passe(t(
il pour les ens qui ne sont pas li#resques ?
/% = Ils ne Iiront pas Ies cartels.
Guestion = 5e pense que Ia plupart d'entre nous sommes
conscients de ce que nous accueillons dans les muses des ens qui
trou#ent une e$prience ducati#e par le )iais de Ia prsentation
#isuelle, e$prience qu' ils ne trou#eraient jamais dans Ia lecture,
et c'est peut(%tre une des choses que nous pou#ons o""rir cette
nration actuelle et au$ sui#antes.
/% = Iotre technoloie a d#elopp des mthodes de "iu(
ration si sophistiques, je pense que celles utilises par les muses
sont archaUques. @i je #oulais me ser#ir dimaes pour raconter
une histoire, j' aurais recours au ! !m.
A8
Guestion = Moi, je pensais au$ o)jets #rita)les, en trais
dimensions.
/% = 5e pense que le "ilm complt par des o)jets tridimen(
sionnels pourrait con#enir. 5e n'ai rien contre les o)jets tridimen(
sionnels. -rsenter de #rita)les arte"acts, #oil e$actement Ia
mission d'un muse. 5e ne pense pas que nous de#ions lesdnirer
ou les a)andonner.
!& /att = !! y a quelque #int ans, je me sou#iens de ce que
Mararet Mead, dans cet ta)lissement, a#ait crit un ditorial ou
elle e$pliquait que le muse tait l' endroit ou l' on pou#ait alIer
pour rencontrer Ia ralit, car )eaucoup d'autres choses dans notre
#ic sont "ausses ou de seconde main LB X
/%? @i c'est en tant que concept,je ne suis pas d'accord.
M. (att + 4t les o)jets de pl2tre, ne #ous donnent(ils pas sinon
Ia ralit du moins une asse6 )onne interprtation de celIe(ci ?
fl)+ 5e ne pense pas par e$emple que, si nous "ilmons une
tri)u a"ricaine, ce soit Ia rn%rne e$prience que de #i#re dans Ia
tri)u elle(rn%rne. Ious nous en approchons asse6 pr%s lorsque nous
a#ens le son, l'motion, Ia couleur. Mais c'est une e$prience di"(
"rente.
5e dtesterais ta)lir une hirarchie de #aleurs en disant que
I' une est meilleure que I' autre. 5e dirais que I' une est di""rente de
I' autre. 5e ne consid%re pas un "ilm comme une e$prience de
seconde main. -as du tout. +' est une e$prience de prerni%re main,
mais c'est celle d'un "ilmo
!& /att? Mlle Mead disait que passer cinq minutes dans un
6oo a#e c un lphant constitue une meilleure e$prience que d' en
rearder tout un troupeau immo)ile, comme dans ce muse. 5e
pense que c' est un point de #ue tr%s #ala)le, mais je pense ale(
ment qu' il y a di""rentes mthodes pour atteindre le pu)lico
/%? Moi(m%me je crois que les muses sont un mdium de
cornmunicanon spci"ique. 4tje pense qu'ils ont eu une trop ran(
LB Sditorial du Muse >mricain en !AGC. 'he !ountain Arapesh, <. @ocio(
4conomic Li"e. I;. Diary o" 4#ents in >litoa. >merican Museum o" Iatural ,istory,
>nthropoloical -apers G9 /part :1, p. !B:(G!A. Mararet Mead /!A9!(!ACL1, tr%s
cle)re anthropoloue amricaine, s' est distinue notamment par sa lutte en "a#eur
du rnou#ernent "erniniste.
93
de tendance imiter autre chose,.F$actement comme toute tech(
nique = Ia premiere auto mo)ile ressem)lait une #oiture che#al
sans les che#au$. La tl#ision est encore dans son en"ance, dans
Ia mesure ou elle se sert encore du "ilmo 4t le "ilm se sert du li#re.
+haque chose se nourrit de Ia mthode qui Ia prc%de.
Les muses se nourrissent encore du li#re. Lorsque je
demande ce qu'est le muse, je #ous en prie reconnaisse6 qu'il
s'ait d'un mdium spci"ique. 4$plore6(le et commence6
I' e$ploiter en tant que teI. &
!& ,alter @. >unn 8>irecteur de Ia +ocit hM?Q?unue du
compt de Buffalo et de l'7ri9 = L'histoire du muse ne se nour(
rit pas du li#re, mais de Ia collection de curiosits proprement dite.
/% = +e sont prcisment les techniques de prsentation qui
sont celles qui se sont nourries du li#re. 5e sais que le premier
ca)inet de curiosits n'a#ait aucune line narrati#e, mais ce n'est
pas le cas de ce qu'il est de#enu, ces rands muses des 3I3e et
33e si%cles qui dpendent larement, par leurs mthodes, du
modele du li#re.
!& =oldstone = De ces deu$ modes de prsentation ale(
ment accepta)les du muse, l'un est strictement de l'ordre de
l'in"ormation, etj'admets a#ec #ous que ce que #ous a#e6 #u ici
dans les salles du )as pou#ait par"aitement %tre "ourni par Ia lec(
ture d'un li#re. Mais il y a I'autre "onction, Ia "onction de stimu(
lation etde moti#ation, en particulier pour les en"ants qui #iennent
au muse sans aucune moti#ation.
@i toute Ia technique consiste simplement les stimuler par
l' e$prience et les moti#er apprendre, alle6(#ous liminer les
autres aspects de Ia ralit qui #hiculent l'in"ormation, ou pou(
#e6(#ous "aire les deu$ ?
/% = 5e pense que #ous pou#e6 et de#e6 "aire les deu$, parce
que le muse est une institution spci"ique, aussi serait(ce une
erreur que d' liminer les "onctions du musee uu de iimiter sa "one(
tion au$ seuls en"ants qui sont #auement intresss.
5e pense que les collections d'tude sont tr%s pertinentes. La
technique que je surais ce matin ( sa#oir presser un )outon
pour a#oir plus d'in"ormations si #ous le souhaite6 ( est pro)a(
94
)lement #ala)le. Mais je sais que rien de ce qu' on peut conce#oir
ne risquera de dtoumer da#antae l'intr%t des en"ants que ne le
"ont certaines de ces salles.
!lle Aisher = II y a peut(%tre une remarque intressante
"aire' sur ce que nous disions ce matin propos des reproductions.
Dans ces salles du )as, ces mannequins, ces )eau$ mannequins
en #erre LC, en eu$(m%mes ne pourraient jamais %tre reproduits.
+' &!Wl une dimension toute nou#elle de Ia reproduction, car ils ne
peu#ent pas %tre reproduits.
,- = 5e pense que nous de#rions e$ploiter cela da#antae.
Ious parlions de Ia #oi$. 5e ne sais pas si c'est une situation nor(
male au Muse, mais il y a#ait quelques personnes dans Ia salle,
alors que Ia #oi$ sortait de Ia "emme mannequin, ce qui cra une
source dirritation parce que rellement #ous ne pou#ie6 pas
I' entendre. '.
@i c'est comme dans les muses d'o< je #iens, le lundi, le
mardi, le mercredi, le jeudi et le #endredi, on peut compter les
ens sur les doits d'une main. Hccasionnellement #aus trou#ere6
quelqu'un en train de "l2ner sans )ut. 4n re#anche, le samedi et le
dimanche #ous ne pou#e6 pas entrer. +' est un aspect des muses
qui pourrait %tre e$amin. 5e sais que nos muses ont des horaires
stupides. IIs ou#rent !9 h du matin pour "ermer !C h. +e qui
#eut dire que quelqu'un qui tra#aille ne peutjamais aller au muse
sau" le samedi et le dimanche, et quand #ous y alle6 ces jours(l
#ous ne pou#e6 pas entrer et si #ous par#ene6 entrer #ous ne
#oye6 rien.
Ious a#ons che6 nous AF salles d'e$position et nous
accueillons jusqu' L 999 personnes I'apr%s(midi parce que, Ie
dimanche, le muse n' est ou#ert que de !G !C h.
>r *oseph (hamberlain 8>irecteur ad;oint au !usum am<
ricain d'histoire naturelle9 = 5'aimerais parler de cela, car ce n'est
pas #rai IeJ Kor.. +e muse au moins est ou#ert le soir depuis
de nom)reuses annes. ar, )ien que I' assistance soit de plus en
plus nom)reuse, les prorarnrnes du soir n' attirent pas les #isiteurs.
LC Les rnannequins en #erre e$poss dans le haIl et prsentant les oranes du corps
hurnain.
AF
Ious pou#ons attirer les #isiteurs tout moment r2ce un
proramme spcial d' acti#its, et nous le "aisons. Ious a#ons
)eaucoup d'acti#its au muse chaque soir * mais les ou#rir au
pu)lic dans I' espoir qu' il "ranchira les portes a t tent et s' est
r#l impossi)le.
/%? 5e pense qu'il "aut un proramme spcial pour attirer
le pu)lic, cela dcoule d'une de mes thories pr"res. 5e #eu$
construire ce quej'appelle un "ne5seum" bun muse de l'actuali(
t], qui consiste en un )2timent I' eatrieur du muse proprement
dit mais qui puise dans le muse ses arte"acts et ses matriau$ pour
ses prsentations. L'ide d'un ne5seum ren#oie l'actualUt,
n'importe quelle actualit importante dans le monde, sil se pro(
duit une dcou#erte scienti"ique, archoloique ou ce que #ous
#oudre6, ou encore un #nement sur Ia sc%ne politique.
5e pense qu'il serait possi)le de montrer ces o)jets qui "ont
l'actualit et les muses pourraient "aire l un tra#ail tout "ait
oriinal. @ans nous soucier de ce que peut "aire Ia presse ou le
cinma, nous pou#ons "aire quelque chose d'autre. Ious pou#ons
prsenter les arte"acts de Ia culture. @' il y a un pro)lerne au +ono,
montrons une prsentation sur le +ono. 5e pense que nous pou(
#ons "aire cela et que cela attirera les ens.
!& (hamberlain = +'est ce que nous "aisons titre de pro(
ramme spcial dans ce muse. Le "ait d'%tre ou#ert le soir ne #eut
pas dire que nous n'utilisons pas les autres aspects de I'acrualit,
/% = 5e ne connais pas les horaires de ce muse, mais je sais que
Ia plupart des autres muses ne sont nralement pas ou#erts le soir.
Guestion = ;otre remarque, il y a un moment, qui disait que ce
muse n' e$ploite pas les e$p'ts qui se trou #ent I' tae in"rieur, si
j' ose dire, est Ia premiere de #os opinions que je puisse #entuelle(
ment partaer. +ependant le pro)l%me me conceme et je souponne
qu'iI conceme alement toute personne qui se trou#e con"ront au$
questions d'e$position dans le domaine de l'histoire naturelle.
K a(t(il quelque recommandation prcise "aire pour rendre
Ia situation lo)alement meilleure ? -arce que nous pou#ons intro(
duire des "ilms et toutes sortes de )outons et de adets pour rendre
l' ensem)le e$citant, et cependant, lorsque I' on suit les #isiteurs dans
96
un muse qui utilise tout cet arsenal de nou#elles et mani"iques
#isionneuses lectroniques, on constate ils ne s'intressent pas
da#antae au "ilm, au montae de diapositi#es ou Ia )ande man(
tique qu' ils ne reardent les cartels. Ils n' en tirent rien de plus.
/%? ;ous dites qu'ils ri'en tirent rien de plus ?
Guestion = Ion, parce que Ia dure de l'attention porte au$
diapositi#es ou Ia )ande manetique est tr%s )re#e. 5uste aussi )re#e
que pour le cartel. Ious proposons deu$ minutes de "ilm et Ie #isiteur
occasion..el ne s'y intressera pas plus qu'il ne le "ait pour le cartel.
/%? -uis(je surer que cela pro#iendrait plut't de Ia pau(
#ret de Ia conception ? @i #ous utilise6 une mthode de commu(
nication et que personne ne lise ...
Guestion = Dirons(nous alors que +harles 4ames * est un
pau#re concepteur de "ilm ?
/ % = +ela peut, tr%s )ien ne pas %tre le "ilm proprement dit. +ela
peut %tre I' en#ironnement du "ilm. 0eardons les choses en "ace. @i
je produis un joumal que personne ne lit, .' aurai un mau#ais joumal.
!& +5inne0 = Mais lun des journau$ les plus lus au$ Stats(
7nis, le :e5 For6 'imes, "iure panni les plus linaires.
!& /att = >u pa#illon "ranais d'43-H on pou#ait #oir une
petite srie de "ilms de qualit tr%s mdiocre, cependant quandj'y
tais il y a#ait un )on nom)re de personnes qui reardaient ces
"ilms uniquement parce que l'endroit tait l'un des plus con"or(
ta)Oes pour s' asseoir. -our d' autres "ilms, au contraire, il "allait
resrerde)outsurunsoldu&
Guestion = 5e pense qu'il est important de reconnaitre que
#ous ne rsol#e6 pas le pro)lerne de l'acquisition de l'in"onna(
tion simplernent en dissociant celle(ci de l'imprim et en l'enre(
istrant sur un "ilm. Quand Ia pense est oranise e$actement de
Ia m%rne rnani%re et que #ous chane6 seulement le mdium #ous
ne rsol#e6 pas le pro)leme. Mais si #ous commence6 utiliser les
imaes d'une nou#elle maniere, si #ous commence6 lancer de
multiples imaes sur quelqu'un et que #ous les accompane6
d' une slection de quatre canau$ sonores, dont l'un par e$emple
superpose Ie son de Ia "or%t celui de Ia #oi$, tandis qu'un autre
* 0ernarqua)le desiner conternporain de rno)ilier, de jouets et de "ilms.
AC
peut n'a#oir que le son, #ous c[,7pence6 penser de mani%re
poly(sensorielle et ainsi #ous re6 #raiment #otre in"ormation,
plut't que de transposer simplement le mdium.
/% = +' est e$act. J' ai eu une tr%s intressante dmonstration
de cela. Dony @chJart6, l'homme du son, a enreistr a#ant tout
le monde un jeune homme qui commentait ses rencontres. DI "ai(
sait des rencontres plut't en hi#er qu' en t, pour di""rentes rai(
sons, ete. -uis il recommena le m%me discours, mais "it d' autres
commentaires. -uis Dony mit les c!eu$ )andes ensem)le, et on
essayait en m%me temps de tout comprendre* Ia sensation de par(
ticipation tait stup"iante LL.
Dout le temps qu'il n'y a#ait qu'une seule #oi$, #ous pou(
#ie6 simplement #ous asseoir et couter, puis d%s que ces deu$
#oi$ ont commenc #ous arri#er simultanment, une terri)le sen(
sation departicipation "ut ressentie. 5e #eu$ dire que je n' ai pas #u
)eaucoup de c!ients mcontents lorsqu'ils reardaient les "ilms au
pa#illon Dchcoslo#aque LA. 5e n'ai #u personne s'ennuyer au
La)yrinthe A9.
Guestion = 5e suis tout "ait d'accord. 5e pense que le
pa#illon tch%que et le La)yrinthe taient parmi les meilleurs. Mais
il y a d'autres pro)l%mes.
LL >nthony @chJart6 /n en !A8:1 crateur et archi#iste des sons, est considr
comme l'un des maUtres des mdias lectroniques. Durant trente ans, il a cr et produit
une mission consacre au$ ens et au$ )ruits de IeJ Kor. sur MIK+. Il a ensein
dans de nom)reuses uni#ersits /,ar#ard, IeJ Kor. 7ni#ersity1. Il a alement
oranis de nom)reuses campanes mdiatiques, commerciales et politiques.
LA Le pa#illon tchcoslo#aque d'43-H BC, l'un des plus populaires mais aussi l'un des
plus onreu$, proposait un tr%s rand nom)re d'uni#ers particuliers l'intrieur d'une
architecture d'une rande so)rit. -armi les uni#ers les plus anims, les en"ants /ainsi
que le rand pu)lic1 retenaient notamment les poupes animes prsentant di#ers
contes et "a)les, une creche de 8 999 personnaes dont :99 anims, ainsi qu'un
"antastique shoJ multirndia, intitul diapol0ecran, constitu de !!8 cu)es de deu$
pieds de c't, dont les "aces projetaient des imaes tr%s di#erses, composant par"ois de
iantesques ta)leau$. 7n autre dispositi" de cinma interacti" permettait alement
au$ #isiteurs de choisir le destin des hros du "Ulm projet l'occasion.
A9 4$prience cinmatoraphique, le La)yrint)e a t conu par 0oman Troitor pour
illustrer le th%me de l'hroUsation de l'homme /soit le pu)lic1. Fond sur le mythe du
Minotaure, re#isit en une #ersion contemporaine, La)yrinthe se droulait en trois
espaces de cinq taes, sur de multiples crans.
98
Bien s<r l'ide de )ase lo)ale du muse est de "ournir de
I' in"ormation de "aon intressante. Mais il ne me serait pas pos(
si)le de reproduire une rande partie de ce que #ous a#e6 #u au
pa#illon tcheque. +ela co<terait terri)lement cher. +'est tr%s )ien
pour une dure de si$ mois, mais comment le "inancer pendant si$
mois ? @i #ous allie6 dans les coulisses #ous pourrie6 #oir com)ien
ils ont de techniciens pour le piloter,
/% = 5e le sais. 5' ai essay de persuader Fordham de l' acheter.
!& Lingman = 5'ai par"ois senti que le desiner de l'e$posi(
tion poussait son talent trop loin. @a puissance imainati#e dpas(
se 11"=' adets et Ia projection. Le #isiteur entre ( en particulier le .
petit 5ohnny ( et il est intriu par Ia maniere dont cela est "ait. !!
ne sait pas encore sur quoi porte l'e$position. 5e pense que notre
)ut de#rait %tre Ia chose Ia plus simple possi)le.
/% = 5e rpondrai qu'il s'ait seulement d'une mau#aise
conception de I' e$position.
M. +5inne0 = Hn a tendance, dans le monde d'aujourd'hui,
con"ondre Ia nou#eaut et les #aleurs. Ious(m%mes, en tant que
ens de muses, nous parcourons de nou#elles e$positions, qui
peu#ent %tre e$tr%mement e""icaces, mais qui utilisent des tech(
niques "amili%res. N Ia "in nous aperce#ons dans un coin un nou(
#eau truc et nous disons = E;oil une rande ide, je n' a#ais jamais
#u cela aupara#antE. >lors que, en "ait, cela peut tr%s )ien ne pas
%tre aussi e""icace que les "ormules plus uses que I' on e$ploite
ordinairement dans I' oranisation d' une e$position.
/% = >lors que Ia nou#eaut, le chanement peu#ent #ous
apparaitre nou#eau$, #os en"ants #i#ent a#ec eu$ quotidienne(
ment. 5e m'intresse moi(rn%me )eaucoup plus au$ jeunes ens
dans un muse. 5e suis a)solument s2r que les mthodes
archaUques d' e$position dans les muses su)sisteront en quantit
su""isante partout dans ce pays pour satis"aire les ens qui ont plus
de quarante ans a"in d'accorder cette ancienne nration a#ec
celle qui monte.
!& +5inne0? 5e crois que #ous ne m'a#e6 pas compris. 5e ne
disais pas que cette "orme archaUque d'e$position me satis"aisait
da#antae. +e n'est pas comme cela que j'#aluerais son succ%s. 5e
99
#eu$ dire qu'une e$position qui bt't installe seIon des techniques
"amilieres pour un pu)lic musaI quali"i et ra""in peut, nan(
moins, %tre trou#e pIus e""icace lorsqu'elle s'adresse au$ jeunes
pu)lics, par r"rence certains criteres o)jecti"s d'#aIuation.
/% = Hn ne rejette jamais rien a#ant de I' a#oir test. Mais Ia
principale chose que j' ai entreprise est de contester les hypoth%ses.
0earde6 )ien, de preso @i cela marche, continue6. Mais ne
arde6 pas quelque chose seulement parce que cela a t "ait a#ant.
-uis(je dire encore une cho& ? @ije suis ici, ce u'est certai(
nement pas a#ec l'intention de donner des rponses d"initi#es sur
quoi que ce soit. 5e suis d'accord a#ec Marshall McLuhan pour
dire que Ia mthode Ia plus e""icace d'air est d'aller chercher Ia
preu#e dans Ies choses * contester des hypotheses, tenter d'en arri(
#er des conclusions comme celle de sa#oir si une technique par(
ticuliere est )onne. @i elle ne I' est pas, Ia rejeter, et, si elle est
)onne, Ia arder. @i nous trou#ons que queIque chose n' est pas
)on, pourquoi serait(ce Ia )onne alternati#e ? 5e #eu$ "aire des
dcou#ertes par I'e$amen des choses m%mes.
HLa runion est a;ourne !B hI&
%etit guide de lecture I'4n linaire
" &&& si un indigne raconte une histoire c'est
exactement Ia mme chose s'il commence la fin
ou au milieu& Il pourrait trs bien s' a rrte r au
commencement et ensuite alier lafin, puis reve<
nir ali milieu& "
Ded +arpenter !G9
De$te dcousu et incohrent, #aire simplement anecdotique,
H7 jeu$ de mots et coq((l' 2ne se c'toient dans un tonnant )a!!et
aussi dsordonn que ludique, pour ne pas dire surraliste ?
>ssurment, toute Iecture linaire du sminaire de !ABC se r#%le
irritante sinon impossi)le, m%me lorsqu'il sait de Ia )ande
mantique distri)ue au$ participants a#ant le d)ut des tra#au$,
document dans lequel "oisonnent dj Ies draillements de toutes
sortes. Mais I'%re de l'lectronique ( et a fortiori celle de
I'in"ormatique ( on ne lit plus comme a#ant !G!. La lecture se "ait
dsormais comme se "ait Ia na#iation sur Internet, non pas de
"aon totalement alatoire, mais comme un acte d'in#ention du
parcours, par Ia multiplicit des entres possi)les comme s' il
s' aissait de liens hyperte$tes. I! con#ient done d' la)orer
quelques outils de na#iation adapts ee mo de cl' approehe.
1& Aruence des occurrences de termes
L'inde$ation "acilite le ca!cul des "rquences de mots et
indique certaines priorits, cornme le suere l'historamme ci(
dessous /ta)Ii partir des !8 mots les plus reprsents1, qui mri(
te un )re" e$amen. Fait sini"ieati", I'rnetteur /l'e$position1 et le
reepteur /le pu)lic1 se trou#ent asse6 larement en t% te * #ient
immdiatement ensuite le conte$te /l'en#ironnement1, puis, de
"aon m%le, les autres Iments du conte$te /espace et participa(
tion1 de m%me que Ies supports de Ia communication /o)jet, imae,
!G9 -ropos rapport par ,arley -ar.er, p. !!A.
!G! +". sur ce point, B. Deloche, Le muse virtuel, -aris, -7F, 899 I, p. :(F.
I '*&l
arte"act, tl#ision1 * et, moins "rquents, pro)a)Iement parce que
rele#ant d'un champ plus rhorique, arri#ent en"in les instruments
d' analyse critique du processus /trame narrati#e, point de #ue,
I inaireflinarit1.
I
-u)lic
>8p*srt(*#
4n#lronnement *((( & ???-
I::.:0 -, ? I (.5
4space &
>rte"act ,^^^ L(5 I
-articipation ( - ??:11
I0 I
D l#lsion '((((( l(
I I
D'==I=tn*&r===e ((o (((((&((((E]&I ^ (ll@J@
II I
)(#a(r" I I I
l @@@@@@@@@@@@@@@@@@@0 -t-I---
6 20 40 A0 40 100 120 140
/istogramme de fruence des !8 termes les plus reprsen<
ts dans le texte en dehors du mot muse&
+e simple constar perrnet de prendre Ia mesure des proc(
cupations des modrateurs du sminaire = pour eu$, Ie muse est
dli)rment cornpris dans le cadre d'un processus de communi(
cation, il est un mdia, et trai te les collections non pas comme des
o)jets de culte mais comme des supports d'in"ormation * en"in, Ia
communication oriinaIe que doit instaurer le muse s'appuiera
sur Ia nation des r%les ha)itucllement en usae dans Ia com(
munication, c' est ((dire de l' enchainement Iinaire des e$p'ts
con"ormment un point de #ue uni que et sui#ant un "iO conduc(
teur prala)lement ta)Ii. ;oil qui ne saurait %tre pIus c!air = si Ie
tc$te peut paraitre au$ yeu$ de certains pcher par son dsordre,
il n' est assurment pas incohrent et encare moins insini"iant.
193
K& 'able d'orientation'" '!
Le prUncipe d'une multiplicit des parcours possi)les
n'e$clut cependant pas toute #ision toporaphique ( et m%me
topoIoique ( ni tout syst%me d'orientation. L' 7nc0clopdie de
Diderot et d' >Iem)ert I' a#ait par"aUtement ta)Ii en montrant
qu'une cartoraphie du sa#oir "a#orisaUt au contraUre Ia na#iation
hors pistes et Ies cheminements trans#ersau$ dans un syst%me dj
e$tr%mement compIe$e !G8. Le retli du point de #ue unique au
pro"it d'une muItiplicit des points de #ue, loin d'#incer Ia car(
toraphie, Ia rclame au contraUre e$pressment. +' est d' ailIeurs
ce que sem)le dire McLuhan Iorsqu'il e$plique qu'une trame nar(
rati#e serait )ien utile pour se dirier en #oiture dans IeJ Kor.,
prcisment parce que Ia #ille ancienne ( et notamment I'tle de
Manhattan ( est construite comme un espace discontinu !G:.
DI est donc indispensa)Ie, pour se reprer dans ce ddale de
propositions, de commencer par situer prcisment Ies inter#entions
des principau$ acteurs. 4n e""et, tout n'a pas t crit ou prononc
dans Ies m%mes conditions, dans Ia mesure ou il y eut au moins trois
situations types "ort di""rentes Ies unes des autres = B1C Ia )ande
mantique du pr(sminaUre distri)ue au$ participants Iors de
l'ou#erture, /81 Ies propos accompans d'chanes a#ec l'auditoi(
re et /:1 Ie monoIoue de cl'ture. De pIus &&L=*O...ul5.E'l, aysnt dl1
s' a)senter car sou""rant, a Iaiss ,arIey -ar.er animer seulIes d)ats
!G8 E+'est une espece de mappemonde qui doit montrer les principau$ pays, leur
position et Ieur dpendance mutuelle, Ie chemin en line droite qu'il y a de l'un
l'autre * chemin sou#ent coup par mille o)stacles, qui ne peu#ent %tre connus dans
chaque pays que des ha)itans ou des #oyaeurs, et qui ne sauroient %tre montrs que
dans des cartes particulieres "ort dtailles. +es cartes particulieres seront Ies di""rens
articles de l'encyclopdie, et l'ar)re ou syst%me "iur en sera Ia mappemonde. Mais
cornme dans Ies cartes nrales du lo)e que nous ha)itons, Ies o)jets sont plus ou
moins rapprochs, et prsentent un coup d'ceil di""rent selon Ie point de #<e ou l'reil
est plac par le oraphe qui construit Ia carte, de m%me Ia "orme de I'ar)re
encyclopdique dpendra du point de #<e ou l' on se mettra pour en#isaer l'uni#ers
Iittraire. Hn peut donc imainer autant de syst%mes di""rens de Ia connoissance
humaine, que de mappemondes de di""rentes projections * et chacun de ces syst%mes
pourra m%me a#oir, l'e$clusion des autres, quelque a#antae particulier.E l, Le 0ond
d' >lem)ert, Discours prliminaire de ,'&n"-"lopdie, p. $#.
!G: p. BL.
194
et, durant un temps, leur imprimer plus nettement sa personnalit et
pri#ilier ses propres centres d'intr%t * en"in, Ia con"rence "inale
de 5acques Bar6un "orme un )loc relati#ement indpendant du reste
tant du point de #ue du contenu que de celui du style.
+e qui donne le ta)leau sui#ant qui permet de retrou#er tr%s
rapidement dans l'inde$ les passaes dus l'un ou l'autre des
principau$ inter#enants ou noncs en sa prsence.
)*+al(sat(*# I#t"r9"#a#ls D*d" ;*#t"#$ t,<at(E$"
d'expresslon
pa1"s %%-4% D. D+)$,a# , F. /arG"r d$* s"<(-(<pr*9(s )" r#$s" "st $# "spa+" <allaHl" s$s+"pt(Hl"
d" st(<$l"r Ia *art(+(*at(*# d$ p$Hl(+.
( pa1"s GWLB D. D+)$,a# , ,. /arG"r dHat (<pr*9(s" /*$r att"(#dr" I'"#1a1"<"#t t*tal (l !a$t
& I part(+(pa#ts aHa#d**#"r l" pr.$1 93s$"l. l" p*(#t d" 9$"
"t Ia tra<" #arrat(9", r"tr*$9"r Ia s*$da(#"t
ta+t(l" "t tr(Hal" ; "t d*#+ +,a#1"r l"s r1l"s d$
<$s".
pa1"s L'(LA D. D+)$,a# , ,. /arG"r dHat (<pr*9(sJ )" D$s$< d" K"L M*rG d*##" I'"8pr("#+"
I part(+(pa#ts d'"#9(r*##"<"#ts !ra1<"#ts, al*rs E$'(l
I 9(s(t" d$ D$sJ$< 0 !a$dra(t y d9"l*pp"r Ia p*ly-s"#s*r(al(t.
d',(st*(r" #at$r"ll"
pa1"s 4N-NN F. /arG"r dHat (r#pr*9(s )" <$s" #" d*(t pas Olr" +*#!*#d$ a9"+ $#
.W( ,.. XXX ,1(+lpa#ts l(9r", +ar (l "st $# <d($< sp+(!(E$", d'*rdr"
(#t$(t(!, a$ s"r9(+" d$E$"ll'a$d(*9(s$"l p*$rra(t
+*#strt$"r $# *$t(l "!!(+a+" Bt,<" pr(9(l1( par
F. /arG"rC
pa1"s 100- prJ,"#tat(*# d" Ia sall" "8p*s (<p"rs*##"l 5"s+#pt(*# d$ d(sp*s(t(! d" pr*."+t(*#s
101 d'*r("#tat(*# <$lt(pl"s pr*p*s par F. /arG"r.
; <$F(<d(a
pa1"s 102- F. /arG"r dHat (<pr*9(sJ 5(s+$ss(*# pr*p*s d" Ia salt" d'*r("#tat(*#
11% I *art(+(*a#ts <$lt(<d(a.
pa1"s 114- D. D+)$,a# , F. /arG"r dHat (<pr*9(s" ;*<<"#t s$ppr(<"r Ia tra<" #arrat(9" ? par l"
1-1 I ). P*<a# Bpa1"s r"+*$rs a$8 "ra#s <$lt(pl"s, Ia +*#!r*#tat(*#
15--1A1C d'*H."ts ,"tJr*1#"s "t a$ +,a#1"<"#t d"
:
I part(+(pa#ts +*#l"8t", "t+., +ar +,aE$" art"!a+t p*rt" a9" +
l$! $# p*t"#t("l s"#s*r("l d*#t (l !a$dra(t
<"s$r"r I'(<*a+l s$r l" *$Hl(+.
'pa1"s 1-1- 5. QarR$# <*#*l*1$" pr"parJ Sra#s<"ttr" $#" +$lt$r" r"lat(9" "t (#+"rta(#",
& 1N0 +'"st +.*<<"$r" $# 9l*l d"s p"rs*##al(ts da#0s
l"$r d(9"rs3t , l"s <d(as, E$( #a$s assa(ll"#t
d" t*$t"s parts, d!*r<"#l l"s +*#t"#$s "l
$s"#t #*tr" att"#tl*# : par ra+t(*#, #a$s
+$lt(9*#s l" l(Hr" ds*rdr", l" #*#-l(#a(r" :
+"p"#da#t, s( #a$s rO9*#s d" +*<r#$#(*#
!$s(*##"ll", #a$s #a p*$9*#s pas #*$s pass"r
t*tal"<"#t d" Ia +*<<$#(+at(*# #( aHa#d*##"r
*2#(t(9"<"#t I'"r(t.
L'e$amen du te$te l'aide de ce ta)leau 144 est d'ailleurs
immdiatement r#lateur des centres d'intr%t respecti"s des trois
modrateurs. +' est ainsi, par e$emple, que ,arley -ar.er
tmoine sans cesse de sa prdilection pour l' audio#isuel et les
techniques e$primentales, alors que McLuhan sattache da#an(
tae au$ questions thoriques. De m%me McLuhan et -ar.er ne
!GG Les r"rences de paes ren#oient Ia paination de Ia prsente dition,
!AF
s'intressent au muse que cornrse mdia capa)le de susciter Ia
participation du pu)lic, tandis que 5acques Bar6un s' attache "ina(
lement asse6 peu au muse, mais da#antae au$ e""ets noci"s des
mdias. 4t l'on dcou#re que les termes de communion, de liber<
t et de dmocratie, de m%me que les e$pressions critiques de
dclin de l' attention et de dsinformation, ri' appartiennent pas au
#oca)ulaire de McLuhan et de -ar.er, qui s'en tiennent Ia com(
munication, mais seulement celui ( sans doute plus humaniste et
mani"estement rser# l'ard de,.itce qu'il #ient d'entendre ( de
5acques Bar6un qui, en re#anche et en dpit de sa position cri(
tique, s'intresse malr tout certains concepts(cls du spcia(
liste des mdias teIs que Ia participation ou le linaire&
3& (onstruction des parcours de lecture
+onnaitre et comprendre un te$te, c' est notamment pou#oir
s'y reprer a#ec e""icacit. D2che d'autant plus dlicate et ardue
que le projet est ici tout entier conu sans trame narrati #e, c' est(
(dire sans aucun "il conducteur. Le propos est certes dli)r,
mais il "aut a#ouer que le enre du sminaire, qui "a#arise les
questions impr#isi)Ies de l'auditoire, s'y pr%te alernent #olon(
tiers. Hn pourra dire, plus e$actement, que ces paes rnettent en
application de "aon tout "ait symptomatique leur propre conte(
nu, en in#itant le lecteur s'in#estir dans une participation acti#e,
au pri$ d'une dsorientation initiale qu'il doit surmonter. ;oil qui
e$plique I' importance accorde l' inde$ et I' enrichissernent qu' on
lui a "ait su)ir par rapport Ia #ersion anlaise a"in de le rendre
encare plus e""icace dans le conte$te de Ia r"le$ion actuelle sur le
muse.
>u sens strict, du "ait qu'il renonce la mise en perspecti#e
linaire et l' enchainement des aruments, le te$te du sminaire
de IeJ Kor. peut "aire l'o)jet d'une rnultiplicit de parcours pos(
si)les en "onction des centres d'intr%t du lecteur. +'est lui les
conce#oir par lui(m%me, selon le principe de "onctionnement des
syst%mes e$perts, sa#oir de "aon non procdurale, en crant au
!AB
"ur et mesure qu'il a#ance des liens entre les termes inde$s. Hn
peut dailleurs multiplier les mtaphores. !! ne s'ait pas d'un
dsordre, mais de Ia construction d'un ordre oriinal, comme le
"ait le randonneur qui, arpentant le rseau comple$e des sous()ois,
se trou#e sans cesse con"ront L. des choi$ "ace au$ multiples croi(
ses des sentiers qu'il rencontre !GF^ Ia mtaphore syl#estre on
associera une troisi%rne mtaphore, sans dou te plus ludique mais
tout aussi opratoire. celle du jeu de dominos = partant d'un terme
on en rencontre un autre qui lui est conne$e, on recherche ensui(
te un nc.i#eau terme en liaison a#ec le second, et ainsi de suite.
Dans tous les cas, il s' ait d' actualiser telles ou telles mailles d'un
rseau #irtuellernent illimit, qui constitue EIa somme ou #erte des
parcours possi)lesE, pour reprendre une e$pression de Louis
Marin propos de Ia lecture du ta)leau /nou#elle mtaphore1 !GB.
-ar e$ernple, si 1'00 accepte de prendre le cas em)lmatique
dun therne plut't insolite dans un te$te consacr au muse, celui
de Ia voiture de pompiers !GC, on est "rapp par Ia di#ersit des che(
mins quil ou#re et par celle des choi$ qu'il peut o""rir r2ce au$
liaisons suscepti)les de s'ta)lir a#e c dautres termes essentiels
tels que ceu$ de vitrine, d'espace et d'environnement, d'reuvre
d'urt & qui tous ren#oient Ia cornprhension du muse comme
processus de mise en conte$te et comme nrateur du la)el d'art.
-artant de l, il est possi)le d'e$plorer Ia question de Ia "onction
de I' art cornme Eanti(en#ironnementE et celle du statut social de
I' artiste cornpris cornme celui qui d"ie son poque. -uis il est
encore possi)le d'oprer un nou#eau saut en dcou#rant que c'est
!GF @' i ! ne portai t a #ec I ui une connotation heideerienne plut't dplace ici, on
serait tent d'uscr du tenne allemand (olr!e#e, nralement traduit en "ranais par
Echernins qui ne menent nulle partE, mais qui dsine plus simplement les sentiers
Iorcstiers.
!GB ELa relati#e li)ert de parcours en impliquant hsitations, retours, di""rences,
nenae jamais le reard dans llll mou#ernent linaire irr#ersi)le. b ... ] >insi, Ia
sornme ou#erte des parcours possi)les raliss ou #irtuels "orme systerne. b ... ] +haque
parcours est li)re. mais c'est Ia succession ou#erte, ind"inie des parcours qui les rend
solidaires les uns des autres, qui les articule les uns au$ autres, par des lments ou
des directions pri#ilis .... Louis Marin. Otudes smiologiues& -aris, Tlinc.siec.,
!AC!, p. 8!(88.
!GC Hn compte !G occurrences de ce terme qui "iure dans l'inde$ anlais.
197
par l'la)oration de modeles dericpgnition que l'art dessine de
nou#elles orientations sociales, etc. ( 7n peu plus loin c'est une
autre proposition de parcours qui se dessine partir du m%me
th%me, car Ia voiture de pompiers est mise en conne$ion a#ec les
pro)l%mes ur)anistiques de surpopulation, dans Ia mesure ou le
chanement technique que constituait ce moyen motoris de lutte
contre l'incendie allait "a#oriser le rapprochement des ha)itations,
ce qui conduit le lecteur, au pri$ d'un nou#eau saut, r"lchir sur
le lien entre insalu)rit et promisctit, donc une prise en comp(
te des pro)lemes d' environnement mais aussi, autre piste, Ia
reconnaissance de ces environnements enveloppants et participa<
tifs, mais non ncessairement insalu)res, qu' illustrent aussi )ien
l' am)iance des pu)s anIais que le #isae des personnaes qui s 'y
c'toient, qu' iIs appartiennent l' aristocratie anlaise ou au$
milieu$ d"a#oriss.
Hn pourrait tenir des propos compara)les partir d'un autre
o)jet, encore plus inha)ituel dans un muse, comme l'iloo, car Eil
est a)surde de mettre un iloo dans un endroit chau""E, comme
l'e$plique McLuhan !GL. Hr Figloo, selon le propos de nos mod(
rateurs, a#ant d'%tre une ha)itation, est d'a)ord un d'me de rso(
nance done un espace auditif, c'est((dire surtout un espace non
visuel, que !'9n sera tent de rapprocher de I'espace neJ yor.ais
/l'Ile de Manhattan1 ou londonien, ce qui ren#oie l'ide d'un
espace dconnect, prcisment celui des a#eules, che6 qui Ie
sens de l' ouie est a#ec le toucher particuli%rement d#elopp. +es
deu$ sens sont caractriss par Ia soudainet des e$pr.ences per(
cepti#es qu'ils o""rent. Hr, #oil qui caractrise Ia situation du hip<
pie, pour qui seul compte le moment prsent, etc. -artant d'une
curiosit ethnoraphique chare d'idoloie ( I 'igloo ( on se
retrou#e ainsi "ace l'une des illustrations les plus marquantes du
modele tri)al au sein de Ia socit contemporaine. +heminement
comple$e, certes, mais "ort loin d' %tre dnu de toute loique. ( De
Ia m%me mani%re que pour Ia #oiture de pompiers, l' igloo sert de
tremplin pour d'autres possi)ilits de raisonnements = c'est ainsi
qu'on apprend qu'il n'est qu'une simple ca)ane de chasseur dont
!GL p. C!
Les parcours respectifs de ia sauterelle et du papillon
8d'aprs 7& .ron et !& Levasseur9&
198
les Hccidentau$ ont #oulu tort "aire l'ha)itat lendaire d'une
population, Ia "ois construction imainaire et ralit matrielle
corrlati#e !GA. De l_ le ren#oi au th%me si cher McLuhan de Ia
solidarit du moyen et de Ia "in, du canal et du messae, )re" de Ia
prise en compte des e""ets en retour de certains #nements !F9.
4l, constat tout "ait sini"icati", c' est I' o)ser#ation des di"(
"rents types de parcours des #isiteurs dans un muse qui #a de#e(
nir, en quelque sorte le paradime de Ia lecture non linaire des
documents crits, McLuhan et -ar.er ne s'y taient pas tromps.
4n )re", s'il #eut chapper une incomprhension presque totale
du te$te, le lecteur de#ra sans cesse sauter d'un terme un autre
prcisment, comme il arri#e au #isiteur du muse, c'est((dire
passer d'un e$p't un &utre selon les modeles du papillon ou de
Ia sauterelle analyss par 4. ;ron et M. Le#asseur !F! et, c'est
ainsi que, dans ce parcours non prdtermin, il pourra construire
de "aon e""icace son propre raisonnement. +e sont prcisment
ces sauts que le reard #isuel et linaire est incapa)le de com(
prendre et plus encore de pratiquer, et c'est l'incapacit les pra(
tiquer qui rendra sans doute certains lecteurs pour toujours
hermtiques l'tonnante "condit du te$te prsent ici.
!GA EL'iloo des 4s.imos est un arte"act rcent. Les 4s.imos ne #i#ent pas dans des
iloos, ils #i#ent dans des maisons de pierre sur le ri#ae, des maisons de "orme un
peu ronde. L'iloo est le produit des intrusions de l'homme )lanc. Quand I'homme
)lanc leur montra le premier po%le, ils I' ajouterent leur maison de neie et il de#int
possi)le d'y #i#re. b ... ] ce ne sont que les arte"acts rcents rsultant de l'intrusion de
I'homme )lanc, ce qui "alsi"ie completement l'imae de cette culture.\, p. CF.
!F9 rapprocher de I'hypothese selon laquelle Ia chute de I'4mpire 0omain serait
due Ia quasi(disparition du papyrus conscuti#e Ia pollution des eau$ duIil * car,
en dtruisant le papyrus, les 0omains perdaient leur principal support de
communication militaire, Inter#ieJ de M. McLuhan dans 'horie de l'image, -aris,
La""ont(Vrammont, !ACF, p. !F.
!F! 4. ;ron et M. Le#asseur, 7thnographie de l'exposition = I 'espace, le corps, le
sens, -aris, +entre Veores -ompidou, !AL:.
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