Judaizantes

zamoranos condenados en Portugal

por la Inquisicin de Coimbra y Lisboa
Por Jess Mayorga. Director de la seccin Inquisicin en Tarbut Sefarad.

El presente trabajo nace de la necesidad de compartir con los vecinos de Zamora, una
parte de su historia que est sin escribir. El objetivo de esta investigacin es dar a
conocer una realidad social, donde lo cruento y encarnizado marc durante mucho
tiempo el paso de muchas generaciones que se vieron obligadas a sucumbir ante los
poderes fcticos del momento.
Crnicas reales documentas, donde se aprecia, que el paso de la silueta de Can por esta
provincia, dej su negativa impronta, impregnando con su sombra los cuatro costados
de estas tierras rayanas. Memoria que lleva insertado en su ncleo, los valores del
enfrentamiento, la hostilidad y el combate entre ciudadanos de una misma poblacin,
auspiciado por uno de los mayores enemigos de la humanidad, el mundo de los ideales.
Conoceremos episodios cargados de tensiones vricas propias de la sin razn y la
irreflexin del hombre hacia su prjimo, siempre dominados por el criterio funesto y
luctuoso de lo irreal e imaginario.
En este estudio apasionante y conmovedor, nos encontraremos con documentos que
llevan en sus hojas la marca y el sonido del dolor, la humillacin y la muerte, como
queriendo denunciar en pleno siglo XXI, los temidos y feroces movimientos de la
Iglesia Catlica a travs de lo que fue uno de sus brazos armados, la Santa Inquisicin.
Todo ello har presagiar, vaticinar y predecir en la mente del lector, que las alargadas y
fnebres sombras de Can cubrieron durante muchsimo tiempo los cuatro puntos
cardinales de estas vetustas y pardas tierras. Penumbras que han dejado enarboladas
durante infaustos y dramticos momentos, las fnebres y lgubres banderolas del
espritu cainita de los hombres, que en nombre del Crucificado, llegaban a vulnerar,
atropellar y transgredir, los mandamientos de la ley de Dios.
Espero que esta veraz y fidedigna realidad histrica, nos ayude a desenmascarar al
bblico Can, para que cuando sintamos cerca de nosotros la ftida y negativa presencia
de su trazo, sepamos alejarnos de su camino antes de que el tsigo ponzooso de su
masa, nos marque y nos signe con su particular quijada.
Hombres, mujeres y nios sufrirn en sus vidas, un amargo y atormentado calvario que
marcar en adelante el verdadero sentir religioso de un pueblo. Haba que extender el
catolicismo por todo el pas y, la formula encontrada por la realeza y la Iglesia para
destruir y arrancar la cizaa que envenenaba las espigas cristianas de la poblacin, sera
el siniestro castigo inquisitorial. Una misin contundente con un objetivo muy claro,
enarbolar y blandir la bandera del Crucificado por toda la piel de toro.
La Inquisicin pondr en marcha un despliegue exterior autnticamente colosal,
mostrando cuales son los reos condenados por ella y lo ms importante, el
1

cumplimiento de las sentencias impuestas. Proceder que en ltima instancia viene

determinado por la naturaleza de los delitos, en los que entiende y determina que
algunos de ellos son de tremenda gravedad. Pecados que lesionan la imagen del
Nazareno y que deben de ser depurados segn las instrucciones del Santo Oficio del
momento.
La dimensin de las penas ser algo pblico y notorio; hay que reparar la dignidad
herida del cristianismo, y para ello los autos de fe sern el momento crucial de
restauracin de la misma. La labor a desarrollar en dichos actos ser, entre otras cosas,
la de recordar al pueblo asistente, que est prohibido y sobre todo penado, caer en los
mismos errores que en ese momento se estn reprimiendo.
En Coimbra y ms concretamente en la plaza central de dicha ciudad, se desarrollarn
los autos de fe de los herejes zamoranos huidos de la Inquisicin de Valladolid. En ese
espacio pblico, el espectculo, la violencia, el perdn, el poder, la religin, el arte y la
diversin, se convertirn en algo nico e inolvidable en los cerebros de los ciudadanos
asistentes. Los vecinos presentes, conocedores de estos acontecimientos, darn su
testimonio de militancia catlica en los templos y en la misma plaza donde el auto de fe
se va a desarrollar, sumndose con su presencia a los actos que rodean el espectculo
religioso.
Pero si el auto de fe pone de manifiesto los errores de los condenados, no lo van a ser
menos las crceles de la Inquisicin, donde las torturas, los suicidios, la locura, y un
permanente terror manifiesto, sern en dichos habitculos los siniestros acompaantes
de los hombres y mujeres detenidos por el Santo Oficio. Torturas como los garrotes en
las espinillas, las vueltas de cordel en los brazos y muslos estando los reos echados
sobre el potro, la famosa tortura de la toca o de los jarrillos de agua y otras por el estilo,
harn que los cuerpos y mentes de muchos vecinos zamoranos, queden traumatizados y
estigmatizados para siempre. Toda una trgica epopeya en nombre del Dios de los
cristianos, que pone de manifiesto, la sin razn y la falta de fe de unos hombres de
Iglesia en busca de un solo Dios, una deidad llamada poder en la que existe una
simbiosis muy particular de la poltica eclesistica y secular por un inters comn: la
unidad de la fe.
Judaizantes Zamoranos Condenados por la Inquisicin de Portugal
Cuando se produjo la expulsin de los judos en 1492, algunos de ellos se fueron para el
vecino pas lusitano buscando la tranquilidad de sus almas. Portugal en esos momentos
no tena Inquisicin, razn ms que suficiente para que los seguidores del Talmud
llegasen con un espritu sosegado y de convivencia. Cuatro aos ms tarde, los
aproximadamente 100.000 judos espaoles llegados a Portugal, segn algunas crnicas,
se van a meter de nuevo en una inslita deportacin propiciada por la ingerencia de los
reyes catlico en dicho pas.
Tras la muerte del rey Juan II de Portugal en 1495, su sucesor, Manuel I, trat de
casarse con la hija de Fernando e Isabel. Como condicin de su consentimiento a la
boda, los Reyes Catlicos exigieron y exhortaron al monarca Portugus, la expulsin de
los Judos de su reino como lo haban hecho ellos mismos en 1492.
2

El 5 de diciembre del ao 1496, ste monarca lusitano promulg el edicto de expulsin

de las minoras judaicas y musulmanas del reino. La mayora de los judos portugueses,
como ocurri en Espaa, decidieron quedarse bajo las leyes establecidas, donde se
exiga la conversin al catolicismo para poder residir o establecerse en el lugar donde
habitase. Despus de recibir el bautismo en los distintos lugares erigidos para dicho
sacramento, el monarca portugus, decidi que se le quitaran los nios de dos aos
hasta diez y se llevasen a repoblar las islas de Santo Tom y Prncipe como esclavos.
Un ao despus de la deportacin, de los 2000 nios secuestrados solo quedaban 600.
Samuel Usque, un autor marrano que vivi esa poca, describe lo que aconteci.

Quando essas crianas inocentes chegaram selva de So Tom, o que seria seus
tmulos, elas foram levados costa e deixados ali sem compaixo. Quase todos foram
engolidos pelos grandes lagartos da ilha e os que ficaram, pois escaparam aos rpteis,
morreram de fome e abandono.1
Para cumplir su compromiso de boda con Mara de Aragn y Castilla, Manuel I haba
solicitado adems a Roma la instalacin de una Inquisicin Portuguesa. Pero fue
solamente tras su muerte que el papa Paulo III aprob la idea, por lo que fue la
Inquisicin establecida formalmente en 1536 durante el reinado de Juan III de Portugal,
quien -adems de la labor central de persecucin de "herejes" y, sobre todo,
"judaizantes"- le asign atribuciones para la censura de libros y publicaciones, junto con
jurisdiccin en asuntos como adivinacin, brujera y bigamia. El primer inquisidor
general fue Fr. Diogo da Silva (1536-1539).
En sus primeros tres aos la Inquisicin Portuguesa estuvo bajo la autoridad del papa,
pero en 1539 Juan III nombr Gran Inquisidor a su propio hermano, el futuro Enrique I
de Portugal, con lo que la institucin solo responda al rey. El primer auto de fe tuvo
lugar en Lisboa el 20 de septiembre de 1540. Finalmente, en 1547, el papado termin
aceptando que la Inquisicin dependiese de la corona portuguesa.
En Portugal hubo tribunales en Lisboa, Coimbra y vora, y por un corto perodo (1541 c. 1547) tambin en Porto, Tomar y Lamego. En el mbito de las colonias, en 1560 se
estableci uno de los tribunales del organismo en la colonia de Goa, en la India
portuguesa, mientras que los establecimientos portugueses en Amrica y frica
occidental dependieron del tribunal de Lisboa.
Adems los tribunales organizaban en sus jurisdicciones "visitas inquisitoriales", o giras
en las que representantes de la institucin recorran el territorio, en una especie de
procesin celebrada con toda pompa y boato, con el objetivo de alentar las delaciones
que permitan levantar procesos y confiscaciones en lugares apartados. Estas visitas eran
realizadas regularmente en las reas rurales de Portugal y espordicamente en las islas
portuguesas del Atlntico y las colonias de Brasil y frica occidental, dependientes del
tribunal de Lisboa.

Usque, Samuel (1989). Consolao s Tribulaes de Israel (en portugus). Fundao

La Inquisicin Portuguesa, al igual que la espaola, fue primero clausurada por un

decreto de Napolen en 1808. Pero solo fue abolida definitivamente por las Cortes
Generales de Portugal, en 1821.
Nuestros primeros condenados a dar a conocer son naturale de Alcaices. Esta villa se
encuentra ubicada en la comarca de Aliste, de la que es considerada su capital comarcal.
Su trmino municipal se encuentra situado al oeste de la provincia de Zamora, junto a la
frontera con Portugal, y est formado por los trminos de Alcaices, Alcorcillo, Santa
Ana y Vivinera.
El evento histrico ms importante por el que se conoce a esta poblacin, es por la firma
del Tratado de Alcaices el 12 de septiembre de 1297 entre las coronas de Portugal y
Castilla. Durante la Edad Media fue una villa fortificada que perteneci a los
templarios.
Estos fueron los condenados judaizantes de Alcaices por la Inquisicin de Coimbra.

Mara de Miranda

Cristiana nueva, fue acusada de judasmo, natural de Alcaices y tiene su morada en

Chaves, obispado de Braga, hija de Francisco Fernndez de Miranda y Ana de Paz,
casada con Antonio de Acosta, creador del asiento. Entr en Prisin el 3 de junio del
ao 1662, siendo sentenciada el 26 de octubre del ao 1664, fue liberada de la prisin
de la inquisicin bajo secreto.
El secreto Inquisitorial era la piedra angular que haca y conservaba en la mente del
ciudadano el desconocimiento de cuanto suceda dentro del recinto inquisitorial, ya que
los reos condenados nunca podran contar lo ocurrido con ellos en las crceles de la
Inquisicin, no podran hacer saber a nadie las torturas infringidas en sus cuerpos ni
nada que se le pareciese. El aviso de secreto se le deca al reo dentro del palacio
inquisitorial, y se le prevena que si alguien cuenta que dicho detenido ha trasmitido lo
vivido en el recinto del Santo Oficio, ste sera detenido, excomulgado y condenado a
ser quemado vivo. De hay el famoso refrn de Con el rey y la Inquisicin chitn.
Nuestro siguiente condenado natural de Alcaices, va a ser penado por la Inquisicin de
Lisboa, su cabecera principal de su proceso dice lo siguiente de ste judaizante
zamorano.

Antonio Ribero

Medio cristiano nuevo, fue acusado de judasmo, de oficio arrendador de tabaco en la

provincia de Santarm, natural de Alcaices, Zamora, tiene su morada en Santarn,
hijo de Domingo Ballestero, de oficio tratante y de Mara Antonia, casado con Britis
Leonel. Entr en prisin el da 7 de abril del ao 1703, sali en el auto de fe que se
celebr el 9 de septiembre del ao 1703 en Lisboa, se le confiscaron sus bienes, abjur
en forma, crcel y hbito perpetuo, penitencias espirituales.

Antonio Rivero ante la condena de hbito perpetuo y penitencias espirituales, tena que
salir en das de fiesta mayor de la crcel para escuchar misas fuera del recinto
inquisitorial. El habito o sambenito de Antonio Ribero al ser prolongado y perpetuo,
cuando saliese de las crceles definitivamente, tendra que ponrselo cada vez que
saliese a la calle. Tena la opcin de pagar una determinada cantidad de dinero a cambio
de la conmutacin del mismo, reales o maravedes que consegua con la ayuda de otras
personas que le ayudaban en tal menester, con la obligacin de devolverlo al fiador.
Garante que sola ser otros conversos de judos que no haban sido denunciados al no
haberse probado contra ellos delito alguno.
Los sambenito de los reos se colgaban en la iglesia del pueblo con la misin de
perpetuar la infamia del convicto y la de todas sus generaciones. La prenda difamatoria
enganchada en las paredes del templo, le prohiba al condenado el no poder viajar a
Indias, usar el color carmes tono de la hidalgua y de los das de fiesta, viajar a Indias,
no podra usar oro ni plata, ni trabajar en trabajos pblicos. El convicto se converta en
ciudadano de segunda o tercera categora tras la permanente acusacin del maldito y
odiado sambenito. Aun hoy decimos en tono coloquial la famosa frase de: Te colgaron
el sambenito, locucin y expresin que nace de esa realidad estigmatizadora que se
perpetraba en todos los pueblos donde hubiese herejes. La casa de Dios era, ms que
una casa de oracin, un emprico y verdico humilladero pblico.
Dejamos a nuestros dos condenado de Alcaices, y nos vamos a la bsqueda de las
personas detenidas por judasmo en el pueblo de Trabazos. Este municipio zamorano se
encuentra ubicado en la comarca de Aliste, al oeste de la provincia de Zamora y junto a
la frontera con Portugal. El pueblo est formado por el territorio correspondiente a los
trminos de Latedo, Nuez, San Martn del Pedroso, Trabazos y Villarino Tras la Sierra.
Los judaizantes de esta poblacin son interesantes por que fueron castigados con crueles
torturas y con la pena mayor, el ser quemados vivos en las calcinantes y devastadoras
piras de la Inquisicin portuguesa.
Nuestro primer condenado es Juan Goncalvez (Gonzlez) en espaol, de quin su
cabeza de proceso dice lo siguiente de su particular tragedia.
Juan Goncalvez
Cristiano nuevo, fue acusado de Judasmo, zapatero de profesin y natural de
Trabazos, tiene su morada en Terroso, obispado de Miranda, hijo de Francisca
Goncalvez y se desconoce el nombre del padre, viudo de Felipa Drago. Entr en
prisin el 6 de enero del ao 1593, siendo sentenciado en el auto de fe que se celebr
en Coimbra el 19 de diciembre del ao 1599. El reo falleci en las crceles de la
Inquisicin antes de la conclusin de su proceso: el da de su muerte fue el 4 de julio
del ao 1593.
Los condenados que moran en las prisiones de la Inquisicin, el cadver no se lo
entregaban a su familia, para estos casos el Santo Oficio sola tener un cementerio
particular en su feudo donde enterraban a estos muertos condenados. El fin de su
enterramiento era el de esperar a que se hiciese el siguiente auto de fe, da en que se
5

desenterrara el cuerpo del hereje y, estuviese como estuviese, se montara sobre un

asno que ira en la misma procesin de los reos vivos. A este finado se le hara un
mueco de cartn al que se le pondra, el sambenito correspondiente, con un letrero en
el pecho del pelele que indicara el nombre del reo, poblacin, hereja cometida y ao de
su condena. Durante el auto de fe que se celebraba en la plaza mayor o central donde
estuviese el tribunal situado, subira el pelele al cadahalso y all se le leera su sentencia,
condena que siempre sera la de relajacin, (condenado a ser quemado en la hoguera).
Al terminar el auto, los reos vivos que fuesen a ser quemados, tomaran junto al pelele y
el asno con los huesos del judaizante el camino hacia el quemadero, espacio que
siempre estaba extramuros de la ciudad. All se quemaran los hombres vivos
condenados y los huesos del hereje fallecido se tiraran a la hoguera junto al mueco
que lo representaba. Al pelele se le quitara el sambenito y el mismo se colgara, como
ya hemos indicado, en la iglesia del pueblo del reo, en este caso en Trabazos.
Otro condenado muerto en las crceles de la Inquisicin de Coimbra, fue una mujer
llamada Esperanza Fernndez, muerte que venia provocada por una intensa y fuerte
tortura o, por una determinada enfermedad ocasionada por la situacin del preso en las
crceles. Esto es lo que cuenta su cabecera de proceso.

Esperanza Fernndez

Cristiana nueva, fue acusada de judasmo, natural de Trabazos y que tiene su morada
en Quintela de Lampacas, distrito de Braganza, de 75 aos de edad, hija de Juan
Goncalves y Urraca de Len, es mujer viuda de Lus Fernndez, zapatero. Entr en
prisin el 7 de noviembre del ao 1584, fue sentenciada en el auto de fe que se celebr
en Coimbra el da 9 de noviembre del ao 1586. La reo falleci en las crceles de la
Inquisicin antes de la conclusin de su proceso.
Esperanza Fernndez, una anciana de 74 aos que se quebr como un jarrn roto ante
las terribles torturas de la Inquisicin. Una institucin, la Inquisicin, que en nombre del
Crucificado, violaba sistemticamente los Mandamientos de la Ley de Dios, desde el no
matars, al no tomars el nombre de Dios en vano o el no codiciars los bienes ajenos,
ellos le confiscaban los bienes al reos. Creo desde mi particular pensamiento, que si
Jess de Nazaret hubiese bajado en esos momentos en su segunda venida, a toda esa
iglesia inquisitorial la hubiese echado a latigazos como ech a los mercaderes del
templo, ya que para nada se estaban acercando a su caridad, misericordia y a su
lapidaria frase: Amars a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a ti mismo.
Otros condenados de Travazos fueron los siguientes condenados.

Juan Goncalvez

Cristiano nuevo, acusado de judasmo, de oficio zapatero, natural de Travazos y que

tiene su morada en Braganza, obispado de Miranda, de 42 aos de edad, es hijo de
Mencia Fernndez, y Diego Goncalves, zapatero. Entr en prisin el 7 de diciembre del
ao 1593, siendo sentenciado en el auto de fe que se celebr en Coimbra el da 8 de
octubre del ao 1595. Fue suelto de las crceles con secreto inquisitorial y se le
impusieron penitencias espirituales.
6

Francisco Goncalves

Cristiano nuevo, fue acusado de Judasmo, zapatero de profesin, natural de Trabazo y

tiene su morada en Braganza, de 31 aos de edad, es hijo de Diego Goncalvez,
zapatero y Mencia Fernndez, soltero. Entr en prisiones inquisitoriales el da 29 de
mayo del ao 1600, siendo sentenciado en el auto de fe que se celebr en Coimbra el
da 6 de mayo del ao 1601. Fue suelto de las crceles con secreto.
El siguiente condenado es natural de Rabanales y ser condenado por la Inquisicin de
Lisboa.

Pedro Dalmance

Cristiano nuevo, fue acusado de Judaismo, de 30 aos de edad, sastre, tiene su morada
en Miranda, casado con Esperanza de Len, cristiana nueva. Entr en prisin el da 3
de agosto del ao 1564, fue sentenciado el da 19 de marzo del ao 1565 en la misma
mesa de la Inquisicin de Lisboa, siendo condenado a que abjurase de levi, y fuese
puesto en libertad con la condicin de confesar y sea instruido en nuestra santa fe
catlica.
La siguiente presa es natural de Bercianos, a ocho leguas de Zamora segn los
documentos inquisitoriales, un ejemplo de proceso donde se pone de manifiesto, como
un solo detenido de una familia puede implicar, bajo tortura, al resto de la familia. Las
maquinas de hacer y procurar el dolor en el cuerpo del reo, estaban perfectamente
engrasadas para que el reo soltase su lengua y acusase a otros miembros de su clan, que
junto a al convicto, guardaban la ley de Moiss. De esta forma la Inquisicin se
apoderaba de todas sus haciendas, y todos los cados en la potente y fuerte telaraa
confeccionada por la araa negra se encontraran sin nada. Ana Lus Garca fue la
principal condenada que desencaden la tragedia de toda su familia.
Ana Lus Garca

Cristiana Nueva, fue acusada de judasmo, natural de Bercianos, a ocho leguas de

Zamora, morada en Franca (Braganza), casada con Manuel Rodrguez, zapatero, entr
en prisin el da 14 de julio del ao 1745. Esta mujer fue condenada por la Inquisicin
de Logroo y Navarra, junto a su marido, hijos, yernos, nueras, sobrinos y ms
personas. Se desconoce su sentencia.
La protagonista del siguiente proceso inquisitorial es Ana Martn, mujer natural de
Pereruela, cuya cabeza de sumario dice lo siguiente.
Ana Martn

Cristiana nueva, de 44 aos de edad, fue acusada de judasmo, natural de Pereruela,

Zamora, morada en Sevilla y asistente en Alhandra, Lisboa, hija de Gabriel Martn,
cirujano, es su madre Josefa Mara, cristiana vieja, casada con Antonio Garca
7

Rodrguez, tratante, entr en prisin el 12 de noviembre del ao 1721, siendo

sentenciada en el auto de fe que se celebr el 6 de mayo del ao 1725, Abjur en forma,
crcel y hbito penitencial perpetuo, sea instruida en la fe catlica, penitencias
espirituales.

Los convictos a conocer a continuacin son naturales de Zamora ciudad, hombres y

mujeres de quienes la Inquisicin cuenta lo siguiente en sus cabeceras inquisitoriales.

Manuel Goncalvez, (Gonzlez)

Cristiano nuevo, de 50 aos de edad, fue acusado de judasmo, de oficio tratante,

natural de Zamora y que tiene su morada en Vila Nova de Foz Coa, obispado de
Lamego, es hijo de Alfonso Goncalvez, cristiano nuevo y de Isabel, cristiana nueva, en
la actualidad est casado con Branca Nunes. Entr en prisin el da 26 de mayo de
1725, siendo sentenciado a salir en auto pblico de fe, que se celebr en Coimbra el 30
de junio de 1726, se le confiscaron sus bienes, abjur en forma, crcel y hbito
penitencial perpetuo, sea instruido en la fe catlica y se le impongan penitencias
espirituales.
Por despacho de 12 de julio de 1726, le fue dada al reo licencia para ir para su tierra o
para donde l aprobase, le fuero impuestas penitencias espirituales.
Las penitencias espirituales consistan en ir en das de fiesta mayor, Jueves Santo y
Viernes Santo, delante de las imgenes con sus sambenitos y corozas, demostrando a la
ciudadana su conversin ante los ojos de los presentes. Algunos se picaban las espaldas
con ltigos creados para tal suplicio, otros se empalaban a un madero los brazos con
sogas de espartos y vestidos con su indumentaria correspondiente. Otros arrastraban
cadenas, demostrando con su conversin a la fe cristiana el respeto a la Santa
Inquisicin. No podan caer de nuevo en el error de abrazar el judasmo, la vida le iba
en ello. De momento sus cuerpos presentes en das tan sealados, demostraban su fiel
decisin de pertenecer enteramente al cuerpo laico de la Iglesia Catlica.
Estos fueron los condenados de Zamora.

Antonio Ortuo de Castro

Cristiano nuevo, de 43 aos de edad, acusado de judasmo, tendero de oficio, natural

de Zamora y que tiene su morada en Braganza, obispado de Miranda, hijo de Jos
Castro, zapatero de oficio, es su madre Catalina Daz, casado con Beatriz Fidalgo,
cristiana nueva. Entr en prisin el da 17 de abril del ao 1692, fue sentenciado a
salir en auto pblico de fe el da 17 de octubre de 1694, se le confiscaron sus bienes,
abjur en forma, crcel y hbito penitencial perpetuo, sea instruido en la fe catlica y
se le impongan penitencias espirituales. Por despacho del 12 de noviembre de 1694, se
le dio al reo licencia para ir a su tierra o para donde l quisiese, siempre que no se
ausentase del reino sin licencia de la Mesa, se le impusieron penitencias espirituales.

Leonor Mndez

Cristiana nueva, fue acusada de judasmo, natural de Zamora, tiene su morada en

Miranda de Douro, es hija de Manuel Mndez, mercader y de Micaela Correia, es
mujer casada con Melchor de Medina, mercader de oficio. Entr en prisin el da 10 de
febrero de 1683, fue sentenciada a salir en auto pblico de fe el 21 de febrero del ao
1683, fue suelta bajo secreto inquisitorial el 22 de febrero del ao 1683.

Mara Fernndez

Cristiana nueva, de 42 aos de edad, fue acusada de judasmo, natural de Zamora,

morada Vinhais, obispado de Miranda, hija de Diego Fernndez, zapatero, es su madre
Feliciana Fernndez, casada con Jos Rodrguez Lobo, zapatero. Entr en prisin el
da 5 de octubre de 1711, fue sentenciada el da 6 de agosto del ao 1713. La reo
cuando se present tena 40 aos de edad, fue escuchada y se le dio licencia para ir
para el lugar de su morada, Vinhais, fue reconciliada.
Gonzalo Fernndez

Cristiano nuevo, de 26 aos de edad, acusado de judasmo, natural de Zamora y que

tiene su morada en Braganza, tratante de profesin, hijo de Pedro Fernndez, zapatero
y de Menca Fernndez, soltero. Entr en prisin el 8 de noviembre de 1589, siendo
sentenciado en auto pblico de fe que se celebr el da 19 de mayo de 1591. ste reo
antes de entrar en prisin se present ante el vicario general de Braganza, siendo
enviado despus a las prisiones de la Inquisicin de Coimbra, fue suelto de las crceles
con secreto el da 20 de mayo de 1591, se le pusieron penitencias espirituales.

Cristbal de Castro

Cristiano Nuevo, vendedor de aceite, fue acusado de Judasmo, natural de Zamora,

tiene su morada en Agenhosa, casado con Mara Fernndez, entr en prisin el da 9
de marzo del ao 1547. El reo no quiso decir los nombres de los padres. Se desconoce
su sentencia.

Susana de Valladolid

Tendera de mercera, fue acusada de judaismo, natural de Zamora, tiene su morada en

Braganza, hija de Francisco de Valladolid y Leonor de Mendeira, casada con Diego de
Ledesma, entr en prisin el da 25 de junio del ao 1545, abjur el da 27 de octubre
del ao 1548, la reo se benefici de un perdn general que concedi el Papa Paulo III
a todos los reos de la Inquisicin.

Lus Antonio Gutirrez

Cristiano nuevo, de 46 aos de edad, fue acusado de judasmo, de oficio capataz del
contrato del tabaco, natural de Zamora, morada en Trancoso, obispado de Viseu, hijo
de Antonio Lpez Gutirrez, cristiano nuevo, contratador de tabaco en Zamora, es su
madre Mara Rodrguez, cristiana nueva, casado con Mara Hurtado, cristiana nueva,
entr en prisin el 2 de enero de 1696, siendo sentenciado en auto de fe privado que se
celebr el 4 de noviembre de 1698, inicialmente se le confiscaron sus bienes, y se
determin que fuese absuelto ya que las acusaciones no fueron lo suficientes para su
condenacin, los bienes secuestrados le fueron restituidos y de ellos se pagaron las
costas. ste reo fue condenado inicialmente por la Inquisicin de Granada, siendo
sentenciado en el auto de fe que se celebr en la iglesia del convento de Santa Cruz de
dicha ciudad, el da 23 de febrero del ao 1673. Tuvo crcel y hbito penitencial
perpetuo y abjur en forma.

Isabel de Losada

Cristiana nueva, fue acusada de judasmo, natural de Zamora y tiene su morada en

Vimioso, hija de Pedro Cardoso y Catalina Losada, casada con Alfonso Goncalvez
Cardoso, zapatero, entr en prisin el da 1 de agosto del ao 1687. sali condenada al
auto de fe que se celebr en Coimbra el da 21 de agosto del ao 1689.

Leonor de Paz

Cristiana nueva, de 36 aos de edad, fue acusada de judsmo, natural de Zamora y

tiene su morada en Braganza, hija de Pedro de Paz, panadero, e Isabel Cardosa,
casada con Diego del Ro, mercader. Entr en prisin el da 16 de septiembre del ao
1691, fue sentenciada a salir en el auto de fe que se celebr en Coimbra el 17 de
octubre del ao 1694. Se le confiscaron sus bienes, abjur en forma, crcel y hbito
penitencial perpetuo, fuese instruida en la fe catlica y se le impongan penitencias
espirituales.

Manuel de Castro

Cristiano nuevo, fue acusado de judasmo, de oficio tejedor de tafetanes, natural de

Zamora y que tiene su morada en Braganza, hijo de Jos de Castro, zapatero y
Catalina Daz, casado con Mara de S. Entr en prisin el da 17 de abril del ao
1692, fue sentenciado el 17 de octubre en el auto de fe de esa misma fecha que se
celebr en Coimbra el ao 1694.

Jacinta Fernndez

Media cristiana nueva, fue acusada de judasmo, natural de Zamora, tiene su morada
en Duas Igresias, (Miranda do Douro), hija de Antonio Botello, cardador, y Ana
Carrera, casada con Bartolom Cardoso, zapatero. Entr en prisin el 9 de marzo del
10

ao 1665, fue sentenciada en el auto de fe que se celebr en Coimbra el 13 de febrero

del ao 1667. A la reo se le cominc que sera suelto con secreto el 16 de febrero del
ao 1667. Se le pusieron penitencias espirituales.

Eugenia Fernndez

Cristiana nueva, fue acusada de judasmo, natural de San Agustn del Campo, morada
en Carcao, hija de Manuel Fernndez, zapatero de profesin y de Catalina Martn,
casada con Manuel Remigio Prez, zapatero de profesin. Entr en prisin el 7 de
febrero del ao 1742, siendo sentenciada en el auto de fe que se celebr en Coimbra el
8 de julio del ao 1742. La reo fue suelta con secreto de las crceles el 9 de junlio de
1742. Se le impusieron penitencias espirituales.

Jernima Goncalvez

Cristiana nueva, de 32 aos de edad, fue acusada de judasmo, natural de Zamora y

tiene su morada en Braganza, hija de Francisco Goncalves, zapatero y Manuela
Rodrguez, casada con Antonio Martn de Ledesma, zapatero. Entr en prisin el da 21
de agosto de 1713. Fue reconciliada.

Britis (Beatriz) Fidalgo

Cristiana nueva, fue acusada de judasmo, natural de Zamora y tiene su morada en

Braganza. Es hija de Lus Cardoso Fidalgo y Mara Goncalves, casada con Antonio
Ortuo, de oficio mercader y tendero. Entr en prisin el da 5 de diciembre de 1692,
siendo sentenciada a salir en auto de pblico de fe que se celebr en Coimbra el da 17
de octubre del ao 1694. La reo fue suelta de las crceles con secreto inquisitorial el 18
de octubre del ao 1694.
Francisco Prez

Cristiano nuevo, fue acusado de judasmo, de oficio zapatero, natural de Vilarrin de

Campos, pueblo de Zamora, tiene su morada en Perila de Castro (Carcao), hijo de
Francisco Prez y Mara Garca, casado con Ana lvarez. Entr en prisin el 7 de
febrero del ao 1742, saliendo en el auto de fe que se celebr el 8 de julio del ao 1742.
Se acord que el reo fuera suelto bajo secreto inquisitorial, el da 14 de julio del ao
1742.

Jernimo Mndez

Cristiano nuevo, acusado de judasmo, de profesin zapatero, natural de Zamora, tiene

su morada en Quintelas de Lampacas, obispado de Miranda, hijo de Gaspar Mndez,
zapatero y Ana de Len, casado con Mara Rodrguez en su segundo casamiento.

11

Entr en prisin el 26 de diciembre del ao 1637, siendo sentenciado en el auto de fe

que se celebr en la ciudad de Coimbra el da 31 de octubre del ao 1638. Fue suelto
de las crceles inquisitoriales con secreto y se le mand ir para su tierra.

Josefa Lpez

Cristiana nueva, fue acusada de judasmo, natural de Zamora, morada en Vila Flor,
Obispado de Braga, hija de Francisco Lpez, viva de sus haciendas, era su madre
Mara Enriquez, viuda de Antonio Rodrguez Pulido, maestro de nios. Fue denunciada
el da 25 de abril del ao 1667. La reo se present y se la escuch de cuanto se
acusaba, y se decidi que se marchase para su tierra Vila Flor. (El proceso no tiene
sentencia).

Francisca de Miranda

Cristiana nueva, fue acusada de judasmo, natural de Zamora y tiene su morada en

Coimbra, de 70 aos de edad, hija de Fernando de Miranda y Costanza de Miranda,
viuda de Francisco de Zamora. Entr en prisin el 22 de octubre del ao 1567. Fue
sentenciada en el auto de fe que se celebr en Coimbra el 1 de agosto del ao 1568,
condenada a ser encarcelada y a llevar sambenito a perpetuidad y, con fecha 23 de
diciembre del ao 1570, se inform a la reo de que se le levantaba la sentencia, se le
quitaba el sambenito que estaba obligada a llevar por penitencias espirituales.

Francisca Bas

Cristiana nueva, fue acusada de judasmo, natural de Nuez, Zamora y tiene su morada
en Braganza, de 45 aos de edad, hija de Francisco Bas y Mara Rodrguez, viuda, fue
su marido Diego Nez, Platero. Entr en prisin el 29de diciembre del ao 1600 y fue
sentenciada en el auto de fe que se celebr en Coimbra el 6 de mayo del ao 1601. Se le
inform el da 7 de mayo del ao 1601, que sera suelta con secreto inquisitorial, y el
14 de junio del ao 1601, se le quit el sambenito y se le conmut por penitencias
espirituales.

Alfonso Goncalvez Cardoso

Cristiano nuevo, fue acusado de Judasmo, zapatero, natural de Zamora, tiene su

morada en Vimioso, hijo de Pedro Cardoso, zapatero de oficio y Britis Mndez, casado
con Isabel de Losada. Entr en prisin el 1 de agosto del ao 1687, siendo sentenciado
en el auto de fe que se celebr en Coimbra el 1 de julio del ao 1691. El reo ya haba
sido preso por la Inquisicin de Valladolid y reconciliado en el auto de fe que se
celebr en esa ciudad el 1 de julio del ao 1668. Fue condenado a ser desterrado al
Brasil y, se le conmut para que fuera para el Algarbe.

12

Manuel Rodrguez

Cristiano nuevo, fue acusado de judasmo, cardador de profesin, Natural de Zamora,

tiene su morada en Carcao, hijo de Francisco Fernndez, cardador e Isabel Rodrguez.
Entr en prisin el 14 del 4 del ao 1698, siendo sentenciado en el auto de fe que se
celebr en Coimbra el 14 de junio del ao 1669. EL reo se fug para Castilla.

Francisco... lvarez

Cristiano Nuevo, fue acusado de judasmo, natural de Zamora, tiene su morada en

Matosinhos, obispado de Oporto, casado con Gracia Lpez. Salio en el auto de fe que
se celebr en el da 11 de febrero del ao 1543. Se desconoce su sentencia.

Isabel Nez

Cristiana nueva, fue acusada de judasmo, natural de Zamora, tiene su morada en

Serpa, hija de Alfonso de Ledesma y de Isabel Nez, cristiana nueva, casada con
Fernando Mndez, zapatero. Entr en prisin el da 9 de octubre de 1597, fue
sentenciada el da 12 de julio del ao 1597 en Evora, donde sali al auto de fe que se
celebr ese mismo da y donde abjur en forma, crcel y hbito penitencial al arbitrio
de los inquisidores, fue instruida en la fe catlica.

Mencia lvarez

Fue acusada de judasmo, natural de Zamora, morada en Braganza, hija de Dinis

lvarez e Isabel de Castro, casada con Lus Estevens, entr en prisin el 28 de junio
del ao 1545. Fue absuelta ante el perdn del Papa lanzado a favor de los cristianos
nuevos. Fue suelta despus de abjurar.

Bernarda Nez

Cristiana nueva, fue acusada de judasmo, de 35 aos de edad, natural de Perdign

(Zamora), tiene su morada en Valle de la Mula, villa de Almeida, obispado de Guarda,
hija de Manuel Nez, cristiano nuevo y Beatriz Fernndez, cristiana nueva, casada
con Bernardo del Castillo, zapatero y chocolatero. Entr en prisin el 12 de marzo del
ao 1742, fue sentenciada en el auto de fe que se celebr en Lisboa el 4 de noviembre
del ao 1742. Se le confiscaron sus bienes, abjur en forma, crcel y hbito penitencial
perpetuo, penitencias espirituales.

Francisco Mndez

Cristiano nuevo, de 35 aos de edad, fue acusado de judasmo, natural de Zamora, de

oficio tratante, morada Castanheira, hijo de Gregorio Mndez, tratante y de Josefa de
Santiago, casado con Josefa Mara, cristiana nueva. Entr en prisin el 26 de marzo
13

del ao 1703, siendo sentenciado en el auto de fe que se celebr en la ciudad de Lisboa,

el da 9 de septiembre de 1703. Se le confiscaron sus bienes, abjur en forma, crcel y
hbito penitencial perpetuo y sin remisin, penitencias espirituales.

Mara de Paz

Cristiana nueva, de 30 aos de edad, fue acusada de judasmo, natural de Zamora,

tiene su morada en Lisboa, hija de de Diego Ramos, tratante, y Joana de Paz, cristiana
nueva, viuda de Pedro Enriquez, mercader. Entr en prisin el 28 de abril del ao
1682, fue sentenciada en el auto de fe que se celebr en Lisboa el da 8 de agosto del
ao 1683. S e le confiscaron sus bienes, abjur en forma, crcel y hbito penitencial
perpetuo, fuese instruida en la fe catlica, penitencias espirituales.

Juana de Paz

Cristiana nueva, de 62 aos de edad, fue acusada de judasmo, natural de Zamora,

morada Lisboa, hija de Francisco Gmez, cristiano nuevo, curtidor, y de Mara Lpez,
cristiana nueva, casada con Diego Ramos, curtidor. Entr en prisin el 25 d abril del
ao 1682, siendo sentenciada en el auto de fe que se celebr en Lisboa, el 10 de mayo
del ao 1682. Se le confiscaron sus bienes, abjuracin en forma, crcel y hbito
penitencial al arbitrio de los inquisidores, penitencias espirituales.

BENAVENTE

Antonio Ramrez

Cristiano nuevo, de 50 aos de edad, fue acusado de judasmo, de oficio zapatero,

natural de Benavente, morada Braganza, hijo de Francisco Ramrez, cristiano nuevo y
Mara Nez, cristiana nueva, casado con Isabel Snchez. Entr en prisin el da 13 de
marzo del ao 1714, fue sentenciado el 18 de enero del ao 1716, a salir en auto
pblico de fe que se celebr en ste da indicado, abjur en forma, se le confiscaron sus
bienes, fuese instruido en la fe catlica, penitencias espirituales y el pago de las costas.

Juan Gonzlez Manzila

Medio cristiano nuevo, fue acusado de judasmo, natural de Noz, (condado de

Benavente), tiene su morada en Chaves, hijo de Pedro Gonzlez, sin oficio, su madre es
Catalina Rodrguez, casado con Mara de Salcedo. Entr en prisin el da 15 de abril
del ao 1679, fue sentenciado en el auto de fe que se celebr el da 18 de enero de
1682. El reo fue suelto de las crceles con sumo secreto, el 21 de enero de 1682,
saliendo definitivamente el 5 de febrero de 1682.

14

Dominga de Oliveira

Cristiana nueva, fue acusada de judasmo, natural de Redelga, (Benavente), morada S.

Pedro de Silva, Algoso, obispado de Miranda, hija de Baltasar de Oliveira, zapatero,
madre Mara Lpez, casada con Francisco Cardoso, labrador y tendero. Entr en
prisin el 19 de noviembre de 1695, fue sentenciado el da 26 de noviembre de 1696. El
reo fue suelto con secreto el da 27 de noviembre de 1696. Sali de la crcel del 17 de
diciembre de 1696.

Pedro Garca

Cristiano nuevo, fue acusado de judasmo, de oficio zapatero, natural de Benavente,

morada en Braganza, obispado de Miranda, de 67 aos de edad, hijo de Jorge lvarez
e Isabel Garca, viudo de Engracia Rodrguez. Entr en prisin el da el da 10 de
enero de 1661, su sentencia fue conocida en el auto de fe que se celebr el da 24 de
mayo de 1670. Fue mandado a que eligiese el lugar donde quera ir a vivir, y se le
impusieron penitencias.

Bernardo Lpez

Cristiano nuevo, fue acusado de judasmo, de oficio tendero, natural de Lixa,

Benavente, tiene su morada en Braganza, hijo de Diego Lpez, de oficio barbero y de
Felipa Rodrguez, casado con Catalina Enriquez. Entr en Prisin el 25 de agosto del
ao 1712, fue sentenciado en el auto de fe que se celebr en Coimbra en el da 6 de
agosto de 1713. El reo fue suelto con secreto el da 7 de agosto del ao 1713.

ngela Rodrguez

Cristiana nueva, fue acusada de judasmo, natural de Granocillo, Benavente, tiene su

morada en Argozelo, Outeiro, obispado de Miranda, hija de Gabriel Rodrguez,
labrador, e Isabel Mndez, viuda de Manuel Garca, labrador y zapatero. Entr en
prisin el da 10 de noviembre del ao 1701, fue sentenciada en auto de fe de fecha ?-?1701, fue suelta con secreto de las crceles inquisitoriales de Coimbra el da 23 de
diciembre del ao 1701, saliendo definitivamente al da siguiente con penitencias
espirituales.

Diego Ramos
Cristiano nuevo, fue acusado de judasmo, de oficio zapatero, natural de Benavente,
(Zamora), residente en Lisboa, hijo de Antonio Ramos, zapatero y de Ana Fernndez,
cristiano nuevo, soltero. Entr en prisin el 26 de abril del ao 1682, fue sentenciada
con excomunin mayor el 8 de agosto del ao 1683, se le confiscaron sus bienes, fue
quemado vivo. Relajado a la justicia secular.

15

PUEBLA DE SANABRIA

Baltasar Gmez Nez

Cristiano nuevo, de 61 ao de edad, fue acusado de judasmo, de oficio rendeiro

(arrendador), natural de Puebla de Sanabria, morada Braganza, hijo de Antonio
Gmez, cristiano nuevo, hombre de negocio, es hijo de Felipa Nez de Len, cristiana
nueva, de estado soltero. Entr en prisin el da 17 de abril del ao 1747, fue
condenado a crcel al arbitrio de los inquisidores, sea instruido en la fe catlica,
penitencias espirituales y pagar las costas.
El proceso no tiene fecha sobre la sentencia.

Ana Rodrguez

Cristiana nueva, fue acusada de judasmo, natural de Puebla de Sanabria, morada en

Braganza, hija de Baltasar Gmez y Florencia Rodrguez, de estado viuda de Antonio
de Acosta, mercader. Fue denunciada ante la Inquisicin de Coimbra el da 10 de
enero del ao 1705. El proceso no se pudo desarrollar porque la reo estaba huida en
Espaa.

Francisco de Acosta

Cristiano nuevo, fue acusado de judasmo, de oficio torcedor de sedas, natural de

Puebla de Sanabria, tiene su morada en Braganza, hijo de Gabriel Rodrguez y de Ins
de Acosta, viudo de Mara Nez. Fue denunciado el 24 de octubre del ao 1664, fue
sentenciado el da 13 de febrero del ao 1667 en auto de fe donde fue reconciliado, fue
suelto con secreto saliendo de la crcel el da 25 de febrero del ao 1667.

Manuel Gmez Ferreira

Cristiano Nuevo, fue acusado de judasmo, de oficio tejedor de seda, natural de Puebla
de Sanabria, Morada Braganza, hijo de Antonio Gmez, estanquero y su madre es
Britis Fernndez, soltero. Entr en prisiones inquisitoriales el da 28 de marzo 1727,
fue sentenciado el 25 de mayo de 1727 en el auto de fe que se celebr en esta ltima
fecha. Fue suelto en trminos de secreto inquisitorial.

Francisco Gmez

Cristiano nuevo, fue acusado de judasmo, de oficio tratante, natural de Puebla de

Sanabria, tiene su morada en Braganza, hijo de Antonio Gmez, estanquero y Britis
Fernndez, soltero. Entr en prisin el 11 de febrero del ao 1727, siendo sentenciado
en el auto de fe que se celebr el 9 de mayo de 1728. Fue suelto en trminos de secreto
inquisitorial.

16

Juana Mara

Cristiana nueva, fue acusada de judasmo, natural de Puebla de Sanabria, morada

Braganza, hijo de Antonio Gmez, estanquero y Britis Fernndez, de estado soltera.
Entr en prisin el 11 de febrero de 1727, siendo sentenciada el 25 de mayo del ao
1727. Fue suelta por el tribunal de Coimbra bajo secreto inquisitorial.

Jos Gmez Ferreira

Cristiano nuevo, fue acusado de judasmo, de profesin tejedor, natural de Puebla de

Sanabria, morada en Braganza, de 22 aos de edad, hijo de Antonio Gmez y Beatriz
Fernndez, soltero. Entr en prisin el 25 de octubre del ao 1718, siendo sentenciado
en auto de fe que se celebr en Coimbra el 9 de septiembre del ao 1720. Fue suelto en
trminos de secreto Inquisitorial.

FERMOSELLE

Ana Pereira

Cristiana nueva, natural de Fermoselle, fue acusada de judasmo, tiene su morada en

Braganza, hija de Francisco Navarro, zapatero y Ana Pereira, viuda de Lus Cardoso,
mercader. Entr en prisin el 2 de noviembre del ao 1593, siendo sentenciada en el
auto de fe que se celebr el 8 de octubre del ao 1595. Fue condenada a crcel con
hbito penitencial, y finalmente se opt por que saliese en trminos de secreto
inquisitorial.

Miguel Fernndez

Cristiano nuevo, fue acusado de judasmo, de profesin zapatero, natural de

Fermoselle, tiene su morada en el Vale do Torno, arzobispado de Braga, de 25 aos de
edad, es hijo de Francisco Fernndez y Elena Fernndez, casado con Margarita Lpez.
Entr en Prisin el 22 de julio del ao 1570, siendo sentenciado en el auto de fe que se
celebr en Coimbra el da 28 de octubre del ao 1571. El reo fue mandado soltar de las
crceles de la Inquisicin para comenzar a cumplir la penitencia en Coimbra y
arrabales el 3 de noviembre del ao 1571. Con fecha 8 de mayo del ao 1572, le fue
levantada la crcel y quitado el hbito penitencial para conmutarlo por penitencias
espirituales.

Alfonso Garca

Zapatero, fue acusado de judasmo, natural de Fermoselle, tiene su morada en

Mogadouro, hijo de Jernimo Garca y Francisca Rodrguez, casado con Ana
Fernndez.
17

Fue condenado por la Inquisicin de Evora, entrando en prisin el 9 de mayo del ao

1545, fue puesto en libertad el 10 de junio del ao 1548 por presentar fianza. Su mujer
tambin fue presa por el mismo crimen.

Melchor Bas

Cristiano nuevo, mercader de oficio, fue acusado de judasmo, natural de Fermoselle,

morada en Miranda, hijo de Gutirrez Bas y Francisca de Carvajal, casado con Beatriz
Daz. Entr en prisin el 30 de enero del ao 1546: Debido al perdn general fue suelto
de las crceles inquisitoriales, el 21 de junio del ao 1548.
Espero que esta realidad histrica sirva para desenmascarar a los verdaderos herejes de
la historia, que desde mi punto de vista no son los condenados sino aquellos que en
nombre del Dios de los cristianos, desobedecan de primera mano lo ms sagrado dentro
del cristianismo y judasmo, Los Mandamientos de la ley de Dios. Saquen sus propias
conclusiones.

Estos fueron los 58 herejes zamoranos condenados por la Inquisicin portuguesa.

18