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CAMONIANA

ISSN 0103-3239 R E V I S T A



























UNIVERSIDADE FEDERAL DE VIOSA


Reitor
Luiz Cludio Costa

Vice-Reitora
Nilda de Ftima Ferreira Soares

Diretor do Centro de Cincias Humanas, Letras e Artes
Walmer Faroni

Chefe do Departamento de Letras
Odemir Vieira Baeta

Coordenador do Programa de Ps-Graduao em Letras
Gerson Luiz Roani


R E V I S T A C A M O N I A NA (ISSN 0103-3239)

Diretora e Editora Cientfica
Maria Helena Ribeiro da Cunha

Editora Cientfica Adjunta
Sheila Moura Hue

Coordenador Editorial
Gerson Luiz Roani

Conselho Cientfico
Segismundo Spina (Presidente de honra)
Cleonice Berardinelli
Evanildo Bechara
Leodegrio de Azevedo Filho
Maria Helena Rocha Pereira
Vtor Manuel de Aguiar e Silva

CAMONIANA
ISSN 0103-3239 R E V I S T A



Conselho Consultivo
Maria Helena Urea Prieto (Universidade de Lisboa)
Massaud Moiss (Universidade de So Paulo)
Helder Macedo (Kings College)
Anne Marie Quint (Universit Sorbonne Nouvelle)
Carlos dAlge (Universidade Federal do Cear)
Lus Ado da Fonseca (Universidade do Porto)
Gilda Santos (Universidade Federal do Rio de Janeiro)
Rita Marnoto (Universidade de Coimbra)
Maria Isabel Morn Cabanas (Universidade de Santiago de Compostela)
Maria do Cu Fraga (Universidade dos Aores)


Comisso Executiva
Maria Helena Ribeiro da Cunha
Sheila Moura Hue
Gerson Luiz Roani

Programao visual e editorao
Jos Roberto da Silva Lana

Impresso
Diviso de Grfica da Editora UFV


Ficha catalogrfica



SUMRI O


Apresentao, 7

Por que ler Cames e a Revista Camoniana, 13 (Est faltando)
Maria Helena Ribeiro da Cunha

In memoriam

Breve In memoriam do Professor Lus de Sousa Rebelo (1922-
2010), humanista raro para o nosso tempo, 17

Artigos

I. Cames, obra, intertextualidade, 25

O enigma do Adamastor, 27
Carlos Tamm Lessa de S

Os elementos indicadores de intertextualidade no canto IV de Os
Lusadas e em Mensagem, 41
Elisa Guimares

Latinismos sintticos nas Rimas de Cames.
Syntactic Latinisms of Cames Rimas, 59
Maria Isabel Rebelo Gonalves

Mais servira, se no fora para to longo amor to curta a vida.
Amor, servio e lrica camoniana, 85
Micaela Ramon

II. Sculo XVI

From The Point Of View Of The Average Man: John dos Passos
on Gaspar Correa and the Lendas da ndia, 101
George Monteiro
Arte de memria e escrita dos primeiros jesutas no Brasil.
The Art of Memory and the Writing of the First Jesuits in Brazil, 109
Luciana Villas Bas

Mofina Mendes e o pote de azeite
Mofina Mendes and the oil pitcher before and after, 129
Ronaldo Menegaz

A Lenda dourada de Frei Bartolomeu Ferreira
Frei Bartolomeu Ferreira: the golden legend, 139
Vanda Anastcio

III. Histria

Os jesutas em questo. Apreciaes contrastantes: Cames e Lus
de Granada, 159
Jos Eduardo Franco


Resenhas, 195-228
Colaboradores, xx
Instrues aos autores, xx

















APRESENTAO

oje, depois de examinar algumas provas do volume 1, da
4. srie, ora editado pela Universidade de Viosa, no
pude deixar de pensar no difcil caminho que se percorre a fim de
conquistar a ateno para a importncia de manter, na atualidade, um
elo imprescindvel com a cultura clssica e humanstica como um
meio de conhecimento da nossa forma de ser moderna. E a poesia
um lugar privilegiado para a realizao desse conhecimento em meio a
uma realidade atual conturbada, muitas vezes brutal, globalizada,
aparentemente incompatvel com a poesia e, por isso mesmo, muito
complexa, embora, no necessariamente a arte deva ter relao estrita
com a realidade cotidiana. A literatura bem como a arte algum j
disse , uma maneira de o homem distanciar-se para retornar ao
mundo, e eu acrescentaria, a modo de explicao, que no uma
fuga, mas uma forma de depur-lo, de compreend-lo.
Para alm de tudo isto, h ainda a fruio intelectual de ouvir, de
ver, de ler, de sentir uma obra de arte. Ningum pode negar o prazer que
se sente em relao msica, contemplao de um quadro e de uma
escultura, ou ao ler um livro, sejam os temas contemporneos ou
clssicos, ainda que estes no valorizados pelos clichs do progresso
tecnolgico, que lhes pretende negar o perfil da modernidade.
Cames um poeta clssico: est na origem da nossa lngua.
L-lo continuamente renovar a nossa experincia de vida e
da arte, porque tambm continuamente necessitamos da criao de um
poeta ou de um pintor ou de um compositor, em suma, de um artista.
talo Calvino, um ensasta italiano contemporneo que, alis, deu
motivo ao ttulo deste artigo, com a obra intitulada Por que ler os
clssicos, publicada, entre ns em 1993, emite, entre uma dezena de
conceitos acerca de uma obra clssica, um que considero lapidar,
embora no abrangente. Ele diz: chama-se clssico um livro que se
configura como equivalente do universo, semelhana dos antigos
talisms; isto quer dizer, segundo o prprio autor, que a obra clssica
se aproxima do livro total, que nos revela, em conseqncia, de
maneira mgica sou eu, agora, que acrescento , a totalidade do
H
universo. No se pense que so palavras vazias, que jogam entre si;
elas, pelo contrrio, esto a pedir uma reflexo mais atenta.
Pois bem: a Revista Camoniana surgiu com o esprito de
continuamente renovar a leitura de um grande poeta eu diria melhor, de
um poeta genial, que se entrega a ns mediante o universo mgico de sua
poesia. Ela, a Revista, foi criada, em 1963, pelo Prof. Segismundo Spina,
na ocasio professor de Literatura Portuguesa na Universidade de So
Paulo. Conheceu, entretanto, por falta de verbas, s 3 nmeros, entre
1964 e 1971, e s foi reabilitada em 1978, j no Centro de Estudos
Portugueses da mesma Universidade. Nesse Centro da USP, ela
permaneceu por vinte anos, publicando 10 volumes, sob nossa direo, de
forma, porm, irregular quanto seqncia. O nosso desligamento do
Centro, em 1995, precipitou o que j era difcil: a continuidade de
publicao, embora, nesta poca no por falta de verba, mas como
resultado da poltica editorial da nova orientao do Centro, qual
interessava editar uma revista do contemporneo. Na verdade o nosso
empenho no estava em dirigir uma Revista para conquistar-lhe o
prestigio, da qual ela no necessitava, nem o Centro; o que nos
interessava era assegurar a continuidade de uma publicao que j fizera a
sua carreira, que instaurara uma tradio. Destru-la por esse motivo ou
por abandono seria desacreditar da prpria razo da existncia dela, isto ,
a de alicerar a formao do conhecimento humanstico mediante a
divulgao de conceituados trabalhos, de um lado, e da produo de
jovens estudiosos, de outro. por esta causa que as revistas so to
importantes para a existncia de uma Universidade.
Bem, o jeito era sair luta; procurar quem se interessasse em
publicar a Revista Camoniana! Cerca de trs anos depois, mostrando que
devemos sempre manter a esperana, no de um milagre, mas do
aparecimento de algum que tenha a conscincia de quais devam ser os
objetivos de uma verdadeira Universidade, o Prof. Lus Eugnio Vescio,
Coordenador geral da EDUSC (editora da Universidade do Sagrado
Corao, de Bauru, props-se a recuperar mais uma vez a existncia da
Revista Camoniana. O apoio da Reitora, a Irm Jacinta Garcia, foi; o que
bastou para que o projeto se tornasse definitivamente realidade.
Nesses 40 anos de existncia, de 1963 a 2003, embora com
tantos percalos, a Revista adquiriu prestgio internacional, muito
mais amplo at do que espervamos, diga-se com justia , pela
qualidade de seus artigos, por ser nica no mundo em sua
especificidade, pelo seu perfil dentro de uma correta conduta
cientfica. E mais do que isto, ela mostrou que amadureceu e muito:
no s aumentou o qualificado nmero de nossos colaboradores e
alguns deles, no poucos, so mais jovens do que a prpria Revista-,
fao questo de salientar , vindos de vrios pases, da Europa e das
Amricas, bem como ampliou a diversidade das sees, abrangendo o
Renascimento portugus, e o de outros nacionalidades, quanto sua
literatura, sua arte, sua histria, sua sociedade, e para cuja
compreenso a obra camoniana constituiu um veculo e um fim
inquestionveis. Alm disso, criou-se uma ponte com a literatura do
sculo XX e a contempornea, que deu origem a um suplemento
intitulado Travessias , nos dois ltimos volumes dos oito publicados
pela Universidade bauruense. Entretanto, mudam-se os tempos,
mudam-se as vontades.... e, em 2005, o afastamento da Irm Jacinta
para a Itlia afastou-nos definitivamente das verbas concedidas. O
ltimo volume da 3 srie, o de nmero 18, veio luz neste ano.
Que fazer se no voltar a lutar pela sobrevivncia? Foi o que se
deu e a Revista Camoniana, com a maior f, retoma agora, em 2010, a
sua carreira, ao abrigo da Universidade Federal de Viosa, renovando-se
na 4 srie, em edio on line. Direciona-se para os cursos de Ps-
Graduao de Estudos Literrios, por iniciativa do seu Coordenador, Prof.
Gerson Roani, e com o apoio dos demais Departamentos e da Reitoria.
Os leitores podero interrogar-me sobre a possvel dificuldade
de ler a Revista Camoniana tanto quanto a de ler Cames. Para os que
no os conhecem ainda, garanto-lhes que no h nenhuma. Todos ns
sabemos como a partir da metade do sculo passado, o estudo das
humanidades veio perdendo terreno para os avanos tecnolgicos da
mdia, para os conceitos de custo-benefcio predominantemente
financeiros, para uma forma de ser veloz, cada vez menos reflexiva
sobre a vida, para a competio, para a violncia, para o consumismo,
etc., etc... e pairando sobre tudo, soberanos, o interesse, a
oportunidade e o poder do mercado.
A questo polmica e nem vale traz-la aqui nesta ocasio.
Vrios so os crticos e professores que tm tratado fartamente do
assunto ou da prioridade que se d, nas universidades ao
desenvolvimento das cincias exatas, e da parceria destas com as
empresas, no sentido de agregar conhecimento de vrias reas com
vista excelncia da produtividade.
O Professor Carlos Vogt, Professor de Lingustica na
UNICAMP, e ex-Presidente da FAPESP, em entrevista publicada em
2002, no jornal O Estado de So Paulo, afirma o seguinte: Todo o
esforo agora, dada a questo da sociedade do conhecimento como
valor agregado, obriga o Pas a tentar encontrar, de fato, nichos que
permitam estruturar a produo em funo da inovao tecnolgica.
Realmente, os artistas, os escritores, os poetas, os estudantes e os
professores das humanidades, isto , este ramo de conhecimento que
tem o homem por objetivo, no tem nada contra a prioridade das
cincias enquanto produo de riqueza material. Entretanto, desejava
acrescentar um pormenor, mas no pequeno, uma sincera advertncia
para quem tenha este pensamento nu e cru, e que o seguinte: nas
humanidades, o valor agregado de base, isto , pretende agregar
vrias reas de conhecimento para abranger e deduzir uma viso, tanto
quanto possvel, universal da existncia.
Fazemos, aqui, um parntese para contar um caso pitoresco.
Quando nos preparvamos para lanar a 2 srie da Revista, em 1978,
um amigo, qumico de profisso, que nos ajudava na idealizao da
capa, mostrou interesse em levar um dos livros de Cames que estava
comigo, para ler um pouco mais, como ele disse, uma vez que mal o
tinha lido no curso secundrio. O livro era Os Lusadas e era um fim
de semana propcio a ler Cames. Na 2
a
feira, depois de nos
cumprimentar, a primeira coisa que disse foi assim mesmo: Mas esse
Cames fantstico; esse cara... ele sabe dizer as coisas! Inusitada
descoberta! ele sabe dizer as coisas... Talvez meu amigo no tenha
percebido, mas, ao dizer-me isto, ele empregou o verbo no presente,
saltando cinco sculos no tempo. E por que sabe dizer as coisas,
Cames? Porque tem esprito crtico, sensibilidade e conhecimento,
coisas que raramente andam juntas e por isso, ajuda-nos a t-las
tambm, cinco sculos depois.
Em resumo, portanto, o custo mnimo e o benefcio duplo:
alm do prazer do empenho intelectual de compreend-lo, o prazer do
esprito de ouvi-lo, lendo a sua poesia. Apenas para encerrar o caso
pitoresco: o livro de Cames, o meu amigo no mais o devolveu, e
soube depois que ele, qumico, fazia um curso de filosofia para melhor
entender o universo, onde entrava a poesia. No meu Curso de Cames,
na Universidade de So Paulo, no foram poucas as vezes em que
recebi alunos como ouvintes, que trabalhavam na Bolsa de Valores.
Indagados, por mim, sobre a razo de freqentarem o Curso com
nimo desinteressado dos certificados, um deles me respondeu, muito
simples, faz bem para a cabea; mas voc trabalha com nmeros, eu
repliquei, mas estes fazem mal concluiu!
Por que ler, ento, a Revista Camoniana? Ajuda-nos a ver coisas
em Cames que no tnhamos percebido. E no so coisas filosofantes,
elevadas ao cubo da dificuldade, incompreensveis. Quem poder acusar
de impenetrveis ou aborrecidas, as explicaes sobre as personagens de
Os Lusadas? Ou tambm as incurses na composio gramatical das
Rimas? Ou ainda a demonstrao da intertextualidade da lrica camoniana
e a poesia moderna? No preciso ser expert em Cames para ler a
Revista Camoniana; basta saber ler.
No desejava terminar estes comentrios, que espero tenham sido
breves, sem apresentar um soneto de Cames. um soneto que surge na
2 edio de sua Lrica, em 1598, as Rimas, e que reflete sobre a natureza
do Amor, a essncia do Amor. Provavelmente todos j o conhecem, ele
anda em muitos dos manuais de literatura portuguesa:
Amor fogo que arde sem se ver,
ferida que di, e no se sente;
um contentamento descontente,
dor que desatina sem doer.

um no querer mais que bem querer;
um andar solitrio entre a gente;
um no contentar-se de contente;
um cuidar que ganha em se perder

querer estar preso por vontade;
servir a quem vence, o vencedor;
ter com quem nos mata, lealdade.

Mas como causar pode seu favor
Nos coraes humanos amizade
Se to contrrio a si o mesmo Amor? (
*
)


*
Cames, Lus de, Rimas. Texto estabelecido e prefaciado por lvaro Jlio da Costa
Pimpo, Coimbra, por ordem da Universidade, 1953.
Na aparncia ldica do elenco de contradies, Cames renova a
prpria forma de contrapor o que no se contradiz. Ao final, o impacto de
uma pergunta desconcertante, cuja concluso deixa em aberto.
Certamente cada um de ns ter a sua resposta. Esquemtico na
submisso mtrica e rmica, o poema magistral na caracterizao da
sintomtica amorosa e na universalizao das contradies do homem.
Por tudo isto, portanto, oportuno felicitar a Universidade
Federal de Viosa por compreender a necessidade absoluta de uma
Revista humanstica voltada para o estudo da poesia camoniana e da
Histria, que tambm a nossa, porque revela que se exerce aqui o
esprito crtico e o pensamento crtico, juntos com a sensibilidade. Os
estudos da filosofia, da literatura e da arte e as lies da Histria no so
gratuitos: s eles nos podem levar compreenso e orientao do nosso
comportamento no mundo, pois sem isso ficaremos perdidos nos nossos
mais primrios objetivos e no haver tecnologia nem cincia capazes de
nos fornecer a bssola. Portanto, compreender este papel e agir, como se
faz, aqui, no sentido de assumi-los, garante Universidade Federal de
Viosa, o perfil de uma verdadeira Universidade.


























Porque ler cames.... (Faltando texto)




















































I N MEMORI AM