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br Lio 9 1T 2008 1
Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro
Estudo 9 Jeft e Sanso - Fracassos e Vitrias
Juzes 11;12:1-7;13 a 16

Elaborado por Solange Livio
slivio@ibest.com.br


Jeft e Sanso.

Estes so os dois juzes cujas vidas e cujo
desempenho em Israel so objetos do nosso
aprendizado neste estudo.

Um pouco diferente do que vimos com
Dbora e Gideo na ltima lio, juzes
valorosos, que atuaram progressivamente de
forma vitoriosa, por meio da f e da
obedincia ao Senhor, estes dois se mostram
oscilantes e vacilantes.

Suas histrias so marcadas por momentos de
alternncias: erros e acertos, fraqueza e fora,
fracassos e vitrias.

Comecemos com Jeft, mas antes vejamos
qual era o cenrio espiritual de Israel para
que, mais uma vez, fosse necessria a atuao
de um juiz libertador.

Depois de um perodo de repouso que a nao
teve, os israelitas voltaram a pecar contra o
Senhor. Cometeram o mesmo pecado de
antes: a idolatria. Desta feita, estavam
servindo aos Baalins, a Astarote, aos deuses
da Sria, de Sidom, de Moabe, de Amom e
dos filisteus. Promiscuidade espiritual.

Por causa disso, o Senhor os entregou nas
mos dos filisteus e dos amonitas, os quais
por dezoito anos oprimiram intensamente os
filhos de Israel que viviam em Gileade,
aqum do Jordo.

Israel se viu muito angustiado, diz a Bblia
em Juzes 10:9.

Nesta hora de grande angstia, os filhos de
Israel clamaram ao Senhor, reconhecendo que
haviam pecado, deixando o Deus vivo, nico
e verdadeiro para servirem a falsos deuses.

Pela primeira vez o Senhor se recusou a
libert-los, lembrando-lhes de todas as outras
vezes em que os socorreu, mas negando-se a
faz-lo agora. Uma atitude por parte do
Senhor que desperta uma indagao em nossa
mente: Por qu?

Os versculos seguintes do texto bblico logo
nos permitem alcanar a resposta. Embora
reconhecidos de que pecaram contra o
Senhor, parecia no ter havido ainda
arrependimento genuno, uma vez que os
filhos de Israel no tinham se corrigido do
pecado cometido. Falavam em
arrependimento, mas no o demonstravam em
aes. Os dolos continuavam l.

Um ensinamento que precisamos ter em
mente: no basta que o pecador se diga
arrependido. preciso abandonar o pecado.

To logo Israel destruiu os dolos e tirou-os
do meio de si, o Senhor se manifestou de
maneira diferente e o fez de forma tocante:
E tiraram os deuses alheios do meio de si, e
serviram ao Senhor: ento j no pde Ele
reter a sua compaixo por causa da desgraa
de Israel (Juzes10:16).

A aflio do povo tocou o corao de Deus e
o verdadeiro arrependimento moveu a Sua
misericrdia que nunca deixou de existir,
porque a Sua misericrdia dura para
sempre (Salmo 100:5; 107:1).

O Senhor no demorou em acudir o seu povo.

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Era a hora de Jeft ser levantado como juiz
em Israel para ser instrumento de Deus para a
libertao do povo.

Homem valente (Juzes11:1), Jeft era filho
de Gileade com uma prostituta.
Provavelmente, uma canania.

Sendo ele apenas filho natural de Gideo,
seus irmos, os filhos legtimos do pai, o
deserdaram e o expulsaram de casa.

Sentindo-se rejeitado, refugiou-se em Tobe,
onde homens levianos se juntaram a ele e
saam com ele (Juzes 11:3), o que sugere
ter sido ele um chefe de bandoleiros.

No obstante, Jeft temia ao Senhor, tanto
que ensinou sua filha o temor de Deus
(Juzes 11:36).

Foi a ele que recorreram os ancios de
Gileade, da parte dos filhos de Israel, na hora
da necessidade: Vem, e s nosso chefe, para
que combatamos contra os filhos de Amom
(Juzes 11:6). A palavra utilizada para chefe
em hebraico significa aquele que profere
uma deciso legal.

Jeft aceitou, sob a condio de que, aps a
vitria lhe dessem a liderana sobre todo o
povo em Gileade. Um compromisso solene
foi firmado entre ele e os ancios, na
presena do Senhor (Juzes 11:11), em Misp,
uma espcie de santurio local.

Sendo um homem valente, Jeft se mostrou
tambm prudente e pacfico, procurando
resolver a disputa com os amonitas de forma
diplomtica, sem usar as armas, inicialmente.
Nesta ocasio demonstrou conhecer bem a
histria do povo de Deus, pelos argumentos
de usou.

Duas evidncias mostram que o Senhor se
serviu de Jeft como juiz libertador em Israel:
O Esprito do Senhor veio sobre ele
(Juzes 11:29), revestindo-o de poder,
fora e sabedoria.
O Senhor entregou os amonitas em suas
mos e assim foram subjugados os
filhos e Amom diante dos filhos de
Israel (Juzes 11:32-33).

Jeft julgou a Israel por seis anos.

Dentre os juzes de Israel, um se tornou numa
das personagens bblicas mais conhecidas.

Seu nome , Sanso, significa sol. Foi
separado por Deus, antes mesmo do seu
nascimento, para ser aquele que comearia a
livrar a Israel da opresso dos filisteus (Juzes
13:5) que durou 40 anos (Juzes 13:1), indo
at o reinado de Saul, quando foram
cabalmente derrotados por Davi (I Samuel
17:48-54).

Sua vida foi toda ela marcada por
acontecimentos excepcionais, a comear pelo
seu nascimento.

Seu pai, Manu, era da tribo de D. No tinha
filhos, porquanto sua esposa era estril.
semelhana de Isaque, Samuel, Joo Batista,
o nascimento de Sanso tambm ocorreu por
interveno divina.

Antes mesmo do seu nascimento, Sanso foi
separado para ser o nazireu de Deus para o
resto de sua vida (Juzes 13:7). No deveria
beber vinho nem cortar os cabelos de sua
cabea.

Foi dotado de miraculosa fora fsica. Por ela
realizou muitos prodgios, entre os quais
destacamos: a luta com leo, o massacre dos
trinta ascalonitas, a libertao das cordas com
que o amarraram.

digno de nota de que sobre ele estava o
Esprito de Deus. Por mais de uma vez, o
texto bblico diz: Ento o Esprito do
Senhor se apossou dele to possantemente...
(Juzes 13:25; 14:6,19;15:14).

Outro destaque deve ser dado sua confiana
em Deus, tanto que integra a lista dos heris
da f de Hebreus.

Sanso julgou a Israel por vinte anos.

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No entanto, em se descuidar do seu voto de
nazireu, Sanso deixou de honrar a Deus.

Suas paixes sensuais o levaram a relaes
imorais com uma prostituta de gaza e com
Dalila, sendo por ela enganado. Aceitando o
suborno oferecido pelos filisteus, ela o
persuadiu a revelar o segredo de sua grande
fora (Juzes 16:5,16-18).

Ao faz-lo, Sanso quebrou o seu voto de
nazireu. Tendo os cabelos cortados pelos
filisteus, enquanto dormia, a sua fora se
retirou dele, porque antes mesmo dela, o
Senhor j havia se retirado (Juzes 16:20).

Vale ressaltar que no devemos pensar que
sua fora residia no cabelo, como se fosse um
elemento mstico. Este era apenas um
smbolo da sua consagrao a Deus e, em
razo desta consagrao, o Esprito do
Senhor o revestiu de poder.

Fraco e humilhado pelos filisteus que
zombavam dele enquanto enalteciam a
Dagom, o falso de deus a quem cultuavam,
Sanso clamou ao Senhor por ltima
oportunidade.

Foi atendido e usou a fora que o Senhor lhe
restituiu para derrubar com as mos as
colunas do templo de Dagom que logo veio
abaixo, morrendo ele junto com os filisteus
que ali se encontravam. Sanso comeou a
livrar a Israel da opresso dos filisteus.

Jeft e Sanso: juzes de fracassos e vitrias.

No entanto, de suas vidas e do
comportamento de Israel podemos extrair
importantes lies:
Mesmo os mais fortes e valentes podem
fracassar se o Senhor no estiver com
eles.
O pecado nos afasta da comunho com
Deus, mas o arrependimento genuno
move a sua misericrdia porque a um
corao quebrantado e contrito, no
desprezars, Deus (Salmo 51:17).
Por misericrdia e por seu grande amor,
revelado de forma completa e perfeita em
Cristo Jesus, Deus mesmo promove as
situaes que nos convidam ao
arrependimento e nos trazem para perto
de si, de modo a nos abenoar.

A misericrdia do Senhor o que permite a
cada cristo poder dizer e at cantar:
Oscilando minha f, Cristo valer,...Seu
amor por mim no muda, sim, me valer
(Hino 322 Cantor Cristo).
Graas a Deus!

Consulta Bibliogrfica:
McNAIR, S.E. A Bblia Explicada. 4 ed.
Rio de Janeiro: CPAD, 1983.