GRANDES FIGURAS EN LA TEOLOGA LIBERAL ALEMANA

NOMBRE FECH
A
ESCRITOS HECHOS
NOTABLES
IDEAS NOTABLES TEXTOS
NOTABLES
F. C. Baur

1762-
1860
Pablo,
apstol de
Jesucristo
Ense en
launiversidad de
Tubinga.
Aplic la dialctica de
Hegel al Nuevo
Testamento, postulando
que las anttesis de Pedro
y de Pablo, conducen a la
antigua sntesis catlica.
Neg la autenticidad de la
mayor parte del Nuevo
Testamento.

Friedrich
Schleiermacher

1768-
1834
Historia de la
Iglesia
cristiana.
Historia de la
filosofa.
Teologa
prctica.
Fue criado en una
familia pietista.
Estudi en la
universidad de Halle y
despus ense all y
en Berln.
Vio la esencia de la
religin en la experiencia y
la esencia de la
experiencia en el sentido
de absoluta dependencia
del creyente de Dios.
Elpecado es un fracaso de
nuestro sentido de
dependencia, siendo Cristo
el hombre totalmente
dependiente de Dios en
todo pensamiento, palabra
y accin.
'En todas y
cada una de las
situaciones,
deberamos
estar
conscientes y
experimentar
con simpata
nuestra
dependencia
absoluta de
Dios, de igual
modo que
vemos toda otra
cosa como
completamente
condicionada
por la
interdependenci
a de la
naturaleza.'
(La fe cristiana)
David Friedrich
Strauss

1808-
1874
Vida de
Jess.
La antigua y
la nueva fe.
Fue alumno de Baur
en Tubinga.
Sus ideas radicales le
costaron su carrera de
enseanza.
Abandon el
cristianismo por la
religin de la
humanidad.

Albrecht Ritschl

1822-
1889
La doctrina
cristiana de
la
justificacin
y de la
reconciliaci
n.
Teologa y
metafsica.
Fue alumno de Baur
en Tubinga.
Ense en Bonn y en
Gotinga.
Rechaz la metafsica.
Enfatiz los
aspectos ticos y sociales
del cristianismo.
Propuso la teora de
la expiacin del valor
moral.
'La idea de la
justificacin
determina a los
pecadores
nicamente de
manera pasiva,
y nada nos dice
sobre el
estmulo
producido por
esa accin
divina. Por otra
parte, la idea de
la reconciliacin
expresa el
hecho de que
quienes antes
estaban
envueltos en
una
contradiccin
activa de Dios,
ahora, gracias
al perdn, han
sido llevados a
una direccin
armnica hacia
Dios, y ante
todo han sido
llevados a
concordar con
la intencin
deseada por
Dios al actuar
de ese modo.
Desde este
punto de vista
podemos dar
por sentado que
la justificacin
que Dios ofrece
con xito se
manifiesta y
recibe en
funciones
definidas por
parte de las
personas
reconciliadas.'
(La doctrina
cristiana de la
justificacin y la
reconciliacin)
Julius Wellhausen

1844-
1918
Historia de
Israel.
Estudi y ense en
Gotinga.
Postul la hiptesis
documental sobre el
Antiguo Testamento
(JEDP).

Adolf von Harnack

1851-
1930
Qu es el
cristianismo?
.
Historia del
dogma.
La misin y
expansin
del
cristianismo
Fue historiador de la
Iglesia antigua.
Promulg el Evangelio
Social (Paternidad de Dios
y hermandad de los
hombres).
Ense en la universidad
de Berln.
'La historia del
dogma es una
disciplina de la
historia general
de la iglesia que
tiene como su
objeto los
dogmas de la
iglesia. Esos
dogmas son las
doctrinas de la
fe cristiana,
en los tres
primeros
siglos.
lgicamente
formuladas y
expresadas con
propsitos
cientficos y
apologticos y
cuyo contenido
es el
conocimiento de
Dios, del mundo
y de las
provisiones
hechas por Dios
para la
salvacin del
hombre. La
iglesia cristiana
las ensea
como las
verdades
reveladas en las
Sagradas
Escrituras, cuyo
reconocimiento
es la condicin
de la salvacin
que la religin
promete. Pero
como los
adherentes de
la religin
cristiana no
tuvieron esos
dogmas desde
el principio, al
menos de una
manera
sistemtica, la
tarea de la
historia del
dogma es, en
primer lugar,
establecer el
origen de los
dogmas (del
dogma) y en
segundo lugar
describir su
desarrollo (sus
variantes).'
(Historia del
dogma)
Albert Schweitzer

1875-
1965
La bsqueda
del Jess
histrico.
Alcanz gran
notoriedad como
telogo, filsofo,
misionero, msico y
mdico. A partir de
1915 propuso la
'reverencia por la vida'
como solucin para
los problema del
mundo.
Crey que Jess ense
errneamente que el fin
del mundo estaba cerca.
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'Ser bueno es
preservar la
vida, promover
la vida, levantar
la vida al nivel
ms alto que
Siendo consecuente
consigo mismo se
hizo mdico para
ayudar a preservar la
vida. Se dedic 35
aos a trabajar en
Camern como
mdico, siendo
galardonado en 1953
con el Premio Nobel
de la Paz.
pueda alcanzar.
Ser malo es
destruir la vida,
daar la vida,
suprimir la vida
que puede
alcanzar un
nivel ms alto.'
'Pero el hecho
es que quien es
importante para
nuestro tiempo
y puede
ayudarle no es
el Jess que se
conoce
histricamente,
sino el Jess
que se levanta
espiritualmente
entre los seres
humanos. No el
Jess histrico,
sino el espritu
que surge de l
y que busca
influir y
gobernar en los
espritus
humanos, eso
es lo que vence
al mundo.'
(La bsqueda
del Jess
histrico)
Karl Barth

1886-
1968
Dogmas de
la Iglesia.
Comentario
a la carta a
los
Romanos.
Fue un telogo suizo,
fundador de la neo-
ortodoxia.
Rompi con el
liberalismo tradicional.
Fue el autor de la
Declaracin de
Barmen.
Expulsado de
Alemania por su
oposicin a Hitler.
Sus enseanzas
incluyen la absoluta
trascendencia de
Dios, que la Biblia se
hace Palabra de Dios
segn es leda y que
todo el mundo es
escogido en Cristo.
Gnesis 3 es una leyenda
bblica ms que un mito.
Adn no es un hombre,
sino un smbolo de toda la
raza humana en estado de
transgresin.
El pecado del primer
hombre no afect a toda la
raza humana en el pecado.
La Biblia no es la
revelacin de Dios, sino un
testigo de esa revelacin.
'Quin es
Adn? El gran
desconocido
primer padre de
la raza? No
puede haber
duda alguna de
que esta es la
forma en que la
tradicin bblica
intent que l
fuese visto y
comprendido...
No nos ha
envenenado ni
contagiado de
una
enfermedad. Lo
que nosotros
hagamos
despus de l
no es hecho de
acuerdo a un
patrn que
irresistiblemente
nos domina o a
una imitacin de
su accin
ordenada para
todos sus
sucesores.
Ninguno tiene
que ser Adn.
Somos as de
libres y bajo
nuestra propia
responsabilidad.
'
(Church
Dogmatics,
IV,1)
'Si Dios habla al
hombre, habla
realmente el
idioma de esta
palabra
humana,
concreta del
hombre. Esta es
la verdad
correcta y
necesaria en el
concepto de
inspiracin
verbal... La
inspiracin
verbal no
significa la
infalibilidad de
la palabra
bblica en su
carcter
lingstico,
histrico y
teolgico como
palabra
humana.
Significa que la
palabra
humana, falible
y defectuosa es,
como tal, usada
por Dios y ha de
ser recibida y
oda a pesar de
su falibilidad
humana.' Op.
cit.)
Rudolf Bultmann 1884-
1976
Kerygma y
Mito.
Teologa del
Nuevo
Testamento.
Fue un erudito
existencialista del
Nuevo Testamento.
Fue notoria
su'desmitologizacin'd
El Nuevo Testamento est
escrito en una forma de
pensamiento mitolgico:
mitos apocalpticos judos
y
mitos gnsticos deredenci
n.
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'...incorpora el
Nuevo
Testamento una
verdad que es

Jess y la
Palabra.
La forma de
la tradicin
sinptica.
el Nuevo Testamento.
Ense en la
universidad de
Marburgo.
Fundador de la 'crtica
de las formas'.
De lo que se trata es de
desmitologizar o desnudar
del mito al Nuevo
Testamento para descubrir
elkerygma original.
tan
independiente
de su trasfondo
mtico? Si lo
hace, la
teologa debe
emprender la
tarea de
desnudar el
kerygma de su
marco mtico,
de
desmitologizarlo
.'
'La cosmologa
del Nuevo
Testamento es
de naturaleza
esencialmente
mtica. El
mundo se ve
como una
estructura de
tres pisos, con
la tierra en el
centro, el cielo
por encima, y el
infierno por
debajo. El cielo
es la residencia
de Dios y de los
seres
celestiales, los
ngeles. El
lugar inferior es
el infierno, el
lugar de
tormento. Hasta
la misma tierra
es ms que la
escena adonde
tienen lugar
acontecimientos
naturales y
cotidianos, de lo
rutinario y de la
tarea ordinaria.
Es el escenario
en que tienen
lugar por una
parte la
actividad
sobrenatural de
Dios y los
ngeles y por
otra la de
Satans y sus
demonios.
Estos poderes
sobrenaturales
intervienen en
el curso de la
naturaleza y en
todo lo que los
humanos
piensan,
desean y
hacen. Los
milagros no
escasean. El
ser humano no
controla su
propia vida...'
(Kerygma y
Mito)
Paul Tillich

1886-
1965
Dinmicas
de fe.
Teologa
Sistemtica.
La valenta
de ser.
Fue un telogo
existencialista.
Obligado a huir de
Alemania bajo Hitler.
Ense en Nueva
York, Columbia,
Harvard y Chicago.
Concibi a Dios como 'el
Fundamento del Ser' y a la
fe como'la preocupacin
ltima' (ultimate concern)
del ser humano.
'Esa
profundidad es
lo que significa
la palabra Dios.
Y si esta
palabra no tiene
mucho sentido
para usted,
tradzcala y
hable de las
profundidades
de su vida, del
origen de su
ser, de su
ltima
preocupacin,
de aquello que
se toma en
serio sin
reservas. Quiz,
para poderlo
hacer, deber
usted olvidar
todo lo
tradicional que
ha aprendido
acerca de Dios,
quizs incluso
la misma
palabra.'
(Paul Tillich,
The Shaking of
the
Foundations)
Dietrich Bonhoeffer

1906-
1945
El precio del
discipulado.
Cartas
desde la
prisin.
Hijo de un profesor de
psiquiatra, estudi
teologa con Harnack
y Barth. Cuando Hitler
ascendi al poder en
1933 se uni a los
pastores anti-nazis,
siendo elegido en
1935 cabeza del
seminario de la Iglesia
Confesante que fue
cerrado en 1937.
La clave para la comunin
cristiana es aprender a
dejar que Cristo sea el
mediador de nuestras
relaciones.
Defina a la Iglesia como
Cristo presente en la
comunidad.
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'Es infinitamente
ms fcil sufrir
en obediencia a
un mandato
humano que
aceptar el
sufrimiento
como hombres
libres y
responsables.
Rehus marcharse a
Amrica convencido
de que su sitio estaba
en Alemania. Durante
la II Guerra Mundial
tuvo
prohibido predicaro
publicar, sirviendo
como agente doble en
el servicio de
inteligencia militar del
Almirante Canaris.
Detenido por su
implicacin en la
conspiracin para
asesinar a Hitler, fue
fusilado poco antes de
que la guerra
terminara.
Es infinitamente
ms fcil sufrir
con otros que
sufrir solo. Es
infinitamente
ms fcil sufrir
como hroes
pblicos que
sufrir aparte y
en ignominia.
Es infinitamente
ms fcil sufrir
la muerte fsica
que soportar el
sufrimiento
espiritual. Cristo
sufri como
hombre libre
solo, aparte y
en ignominia,
en cuerpo y en
espritu y desde
entonces
muchos
cristianos han
sufrido con l.'
(Cartas desde
la prisin)
'En la
comunidad del
Espritu
gobierna la sola
Palabra de
Dios; en la
comunidad del
espritu humano
gobierna, junto
a la Palabra, el
hombre que
est dotado de
poderes
excepcionales,
experiencia y
capacidades
mgicas y
atractivas. All
slo la Palabra
de Dios es
obligatoria;
aqu, junto a la
Palabra, los
hombres atan a
otros a ellos
mismos. All
todo el poder, la
honra y el
dominio se
otorgan al
Espritu Santo;
aqu se buscan
y se cultivan las
esferas de
poder e
influencia de
una naturaleza
personal.'
(Vida en
comunidad)
'La gracia
barata es la
predicacin del
perdn sin
requerir
arrepentimiento,
del bautismo sin
disciplina
eclesial, de la
comunin sin
confesin, de la
absolucin sin
confesin
personal. La
gracia barata es
gracia sin
discipulado,
gracia sin cruz,
gracia sin
Jesucristo vivo
y encarnado...
El evangelio
que debemos
buscar con
insistencia es la
gracia costosa...
Dicha gracia es
costosa porque
nos llama a
seguir adelante,
y es gracia
porque nos
llama a seguir a
Jesucristo. Es
costosa porque
le cuesta a un
hombre su vida
y es gracia
porque le
proporciona a
un hombre la
nica vida
verdadera.'
(El precio del
discipulado)
'Hemos sido
testigos
silenciosos de
hechos
malvados,
hemos
aprendido
muchos
ardides, hemos
aprendido las
artes de la
simulacin y el
lenguaje
ambiguo; la
experiencia nos
ha enseado a
recelar de otras
personas y
bastantes veces
hemos sido
parcos con la
verdad y las
palabras
francas,
conflictos
insoportables
nos han hecho
dciles o tal vez
incluso
cnicos...
Somos todava
de alguna
utilidad?'
(Extracto del
ensayo Despu
s de Diez Aos,
diciembre de
1942)