UNIVERSIDADDECHILE

FacultaddeCienciasSociales
DepartamentodeAntropologa
Ctedra:Lingstica
Docente:CristianPrado

Normatividadlingstica:Es
posiblelaagenciaenlalengua?

Integrantes:
NataliaLatorre
JavieraMolina
CamilaRabanal
DiegoRamrez
AntoniaReyes
SebastinVargas

INTRODUCCIN

El tema del presente ensayo pretende ahondar en si es que la norma lingstica permite o impide la
posibilidad de agencia lingstica, o sea, que el individuo, al estar en condicin de agente de uso, pueda
generarcambiosenellenguaje.

Cuando nos referimos a normatividad lingstica debemos tener en cuenta que este responde a la
creacin de una convencin social sobre el uso esperable de una lengua determinada, basada en la
conformacin histrica de sta y sus transformaciones asociadas. Vendra siendo todo lo que la
sociedad, o bien, la tradicin, ha fijado en cuando a la tcnica del habla refiere, abarcando todo lo que
la comunidad lingstica ya realiz. Al ser un resultado de procesos sociales, implica que existe una
relacin entre los individuos y el uso que hacen de la lengua, por lo tanto, cabra la posibilidad de que
las personas, como agentes de uso, tengan implicancias en la construccin lingstica, siendo esto lo que
seintentarprecisaracontinuacin.

Para lograr el objetivo de dilucidar si es que es posible o no la agencia dentro de la normatividad

lingstica, se realizar una revisin bibliogrfica, con el fin de comprender, desde algunos marcos
conceptuales y tericos que han surgido en cuanto al tema, y sobre la lingstica en general, utilizando
principalmente las propuestas y postulados de Dirk Geeraerts (2003) y Laura Ahearn (2001), en torno
al tema de la agencia y la norma, as como tambin se complementar esto con Fishman (1982), desde
una ptica de vinculacin entre la sociologa y la lingstica, comprendiendo as las influencias y marcas
que los discursos del lenguaje dejan en la sociedad. Con Fishman comprenderemos que el lenguaje est
en constante relacin con la sociedad a la que pertenece, coincidiendo con lo que el presente ensayo
busca analizar, es decir, la posibilidad de que la normatividad lingstica, resultado de procesos sociales,
depasoaqueelsujeto,oagentedeuso,puedatransformarellenguaje.

DESARROLLO

La reflexin en torno al hecho de si la normatividad lingstica permite o no la posibilidad de agencia en

la lengua es abordado por varios autores, no hay un consenso explcito, ya que si bien algunos aceptan
el hecho de que los individuos en tanto agentes de uso pueden modificar y transformar la lengua, existen
ciertosreparosensusplanteamientos.

Por una parte, Labov se interesa en el uso cotidiano del habla, con esto se opone a la lingstica
tradicional que solo se preocupa de las estructuras gramaticales formales, que excluye cualquier
consideracinsocial.Porestoseacercaalapragmtica,perosealejadelametodologaylateora.
Segn l la lengua aparte de ser heterognea y condicionada por factores extralingsticos siempre
cambia,porloquelateoradelalenguadebeserdinmica.

Tomando en cuenta a Labov tomaremos el trmino idiolecto, el que se define en trminos simples como
la forma que tiene cada persona para hablar, as tenemos una distinta entonacin, pronunciacin e
incluso una distinta forma de decir palabras, por ejemplo, nfasis en algunas palabras al expresar
emocin,pronunciacinconacentoextranjeroohipercorreccinquealteranlapalabra,pordeciralgo.
Con esto vemos que el habla se vuelve un evento muy personalizado, lo que fragmentaria su estudio an
ms.
Si tratamos de buscar un objeto homogneo conforme a las necesidades y presupuestos
del modelo saussureano, tenemos, como lingistas que concentrar nuestra atencin sobre
fragmentos cada vez ms recortados del lenguaje. As es como Bloch (1948) ha
introducido el trmino idiolecto para representar el discurso de una persona determinada
que habla sobre un tema determinado a la misma persona durante un tiempo limitado.
Pese a que este trmino ha sido muy ampliamente aceptado, es dudoso que nadie haya
encontrado en el idiolecto la homogeneidad que Bloch esperaba de l. Pero hay que
sealar que la existencia misma de tal concepto como referido al objeto especfico de la
descripcin lingstica representa una derrota para la nocin saussureana de langue
comoobjetodeunentendimientosocialuniforme.(p.245)
Como vemos en la cita se respalda la teora homogeneizadora de la lengua de saussure, pero como dije
antes, fragmenta an ms el estudio de la lengua. Entonces las diferencias se daran en que los hablantes
construyen oraciones de formas variadas, queriendo decir lo mismo. Segn Saussure el cambio ocurre
cuando el sistema cambia, para Labov el cambio ocurre cuando los hablantes usan un modelo
lingstico distinto para comunicarse. Entonces, la antigua divisin entre origen y propagacin del
cambio sera intil, pues el origen del cambio estara en su propagacin en su uso y aceptacin por
parte de los hablantes, al asumir un significado particular en la comunidad, que siempre viene dado en
una direccin predictible. As, se forma una visin del cambio como algo estructurado, que abri las
posibilidadesaexplorarnuevasperspectivas.

Esto vara an ms en los distintos contextos en que se encuentran los hablantes no hablamos de la
mismaformaconunnio,unamigo,unprofesor,etc.

la teora lingstica no puede seguir ignorando la conducta social de los hablantes de

una lengua del mismo modo que la teora qumica no puede ignorar las propiedades
observadasenloselementos.(p.324)

Con esto vemos que es esencial la participacin de cada persona en la conformacin del lenguaje, y la
formaenqueestosincideneneste.

Para Fishman la sociolingstica es una ciencia interdisciplinaria, que toma elementos de la sociologa, la
psicologa, la antropologa, la lingstica, entre otras. Por lo tanto se constituye como una ciencia
compleja en el plano de la investigacin. La sociolingstica tiene por fin estudiar los componentes del
lenguaje, no slo como elementos en s del lenguaje, sino que busca estudiarlos en cuanto cumplen su
funcin comunicativa dentro de la sociedad. Esto se entiende como estudiar algunos elementos
lingsticos, en sus contextos sociales, siendo utilizados por individuos en nivel de interaccin
comunicativa con otros individuos, desde una perspectiva netamente lingstica, es decir, estrictamente
seaplicanlasnormaslingsticasenelprocesodecomunicacinqueseestobservando.

Estos estudios de la realidad de la lengua, vista empricamente desde el contexto social, parten siempre
examinando los detalles del habla, ya que el habla es esclarecidamente social, y est inmersa a su vez en
un contexto tambin social, debido al hecho de darse entre hablantes, entre los cuales debe existir una
relacin social que estara mediada por el habla. Por todo esto y por su comparacin con la lingstica
tradicional, la sociolingstica se opone a esta ltima, debido a que mientras la primera se interesa por el
contexto social de las diversas manifestaciones del lenguaje, la ltima no lo toma en cuenta. Pero la
sociolingstica tiene problemas esta es un trmino redundante y presenta problemas tanto para el
lingista, como para el socilogo, por lo tanto lo ideal sera hacer lingstica contando con la sociologa
dellenoenelestudio,ynounapartedeamboscomplementndose.

Para Fishman el concepto adecuado no sera sociolingstica, sino que sociologa del lenguaje, ya que lo
entiende como una relacin, entre el uso del lenguaje y la organizacin social de la conducta lingstica,
entendiendo la lengua como conducta propia humana, que puede ser estudiada por la lingstica, no
estudiando propiamente tal la organizacin social, sino que el comportamiento a partir de la lengua.
Consideralalenguacomoportadoradeunavertienteexterna,estacorrienteexternaserasocial.
Un tema importante para efectos de nuestro tema es el cambio en la lengua este cambio ocurre cuando
los hablantes utilizan otro tipo de modelo lgico para efectuar la comunicacin, y tendra su origen en el
acontecimiento mismo de la difusin o propagacin, ya que a travs de este medio los hablantes
acuerdan, en conjunto e implcitamente (al aceptar y usar este nuevo modelo lingstico), un significado
particularcompartidoporloshablantesdelacomunidad,quevahaciaunadireccinpredictible.

Las discusiones que se han dado aqu en torno al tema individuolingstica, por parte de la psicologa
no nos proporcionan resultados significativos, ya que si bien, por una parte el individuo ejerce un tipo
de subjetividad en el discurso, no pasa ms all de este, es decir, no hay un cambio en la estructura del
habla. En la parte antropolgica podemos rescatar que estos estudios nos dividen al individuo en dos
partes la de sus saberes que le permiten articular oraciones y frases gramaticalmente correctas, y en su
partesocialquetendrquevercomosononoaceptadasestasoracionesenelcontextosocial.

Un tema importante en el mbito de los cambios, es lo que Fishman va a llamar variedades, en donde
la lengua est siendo considerada como emociones y opiniones que pueden estar cargadas en ciertos
grupos y en otros no. Existen factores que pueden formar variedades como por ejemplo el factor
dialectal, en donde el origen geogrfico, o el origen social y sus diferencias (extranjeros por ejemplo),
puede convertirse en una divisin social de la lengua que forma grupos culturales distintos, debido a la
bifurcacin de localidades o debido a que ambas se aslan y se independizan una de la otra. El autor
tambin introduce otros conceptos bsicos para entender la sociologa del lenguaje, como la
estandarizacin, en donde se codifica la lengua y se la normativiza para definir un uso correcto de esta,
la autonoma, que hace que una lengua tenga independencia y a la vez unidad interna en frente a otras
lenguas, es un marcador de identidad y diferenciacin, con lo que pasa por ejemplo con la variedad de
dialectos, la historicidad que es el argumento de una lengua para ser autnoma, y la vitalidad, que nos
indicacunvitalesunafuncindelalenguaenunacomunidad.

La comunidad lingstica para Fishman es un grupo (que puede ser pequeo o muy amplio y complejo),
que comparte por lo menos una variedad lingstica en conjunto con sus normas y su codificacin
adecuada. Fishman dice que cada grupo, mientras se va haciendo ms pequeo, ms comparte estas
variedades, debido a que sus experiencias, mientras ms cercanos son, ms semejantes sern. Pero en
ningn momento habla de individuos, slo de grupos muy reducidos. Distingue dos tipos de
comunidades principales la abierta y la tradicional, en donde la primera est abierta a variedades de la
misma lengua y la segunda posee variedades pero de grupos diferentes, y es ms estratificada. Las
poblaciones pueden variar mucho entre ellas, y de hecho las variedades se dan tambin entre estratos
dentro de estas poblaciones con retculas de lengua particulares para cada uno. Esto podra explicarse
debido a que los estratos o clases apuntan hacia diferencias que no tienen que ver con las diferencias
ms grandes que diferencian a una comunidad de otra (por ejemplo economa y no geografa), ya que
aunsiendodiferenciales,siguensiendopartesdeunasolacomunidad.

Entonces estas particularidades que guan a los hablantes de mejor manera sus conductas lingsticas,
hacen que se produzcan variedades por clase social o por contexto situacional, y la existencia de estas
variedadesnosdarelindiciosegurodequeestamosenpresenciadeunacomunidadlingstica.

Tomando en cuenta a Searle hablar un cierto lenguaje es participar en una forma de conducta
gobernada por reglas, es decir, hablar consiste en realizar actos conforme a reglas. Segn Searle existe
un principio de expresabilidad, que refiere al principio de que cualquier cosa que se quiere decir, puede
ser dicha. Pero a menudo no soy capaz de decir lo que quiero decir, porque no conozco el lenguaje lo
suficientemente bien. Por otro lado si el lenguaje es limitado para expresar caracteres se pueden
introducirnuevostrminos,estoeslaflexibilidaddellenguaje.

"(...) los modelos por s mismos remiten a un grado abstracto, general, incluso simplista,
precisamente porque los usamos para otorgarle sentido a fenmenos que son
intrnsecamentemscomplicados".

Geeraerts propone no un sistema, sino una serie de elementos comprendidos en torno a dos ejes
centrales. El autor planea dar a la Lingstica Cognitiva una herramienta con la que trabajar, a partir de
la suposicin de que "Los lingistas cognitivos han demostrado cmo el aparato tcnico de la
Lingstica Cognitiva puede ser usado para analizar cmo nuestra concepcin de la realidad
social est moldeada por patrones subyacentes del pensamiento. (...)Pero si el lenguaje es una
realidad sociocultural, cules son los modelos que dan forma a nuestra concepcin de
lenguaje?"

La pregunta que se plantear estar abocada especficamente a descifrar estos modelos: uno
racionalista y otro romntico". Describir los modos en que pueden interactuar, el cmo son
transformados a travs del tiempo, y explorar la posibilidad de que los modelos puedan ser utilizados
en el anlisis de la actual variacin lingstica. As, los modelos se convierten en una plataforma y a la
vezenunahuelladeloscambioslingsticosenlasociedad.

En las siguientes lneas expondremos brevemente los planteamientos del autor al respecto, hilando las
ideas de tal manera que aporten al entendimiento general de la variacin lingstica, y puedan producir
unenfoqueapartirdelosmodelos.
Elmodeloracionalista

Existe una distincin entre dialectos o lenguas restringidas, y lenguas estndar. Estas ltimas se
caracterizan por ser a) geogrficamente, b) socialmente y, c) temticamente ms generales que las
primeras. Adems, mediante su neutralidad, consiguen ser medios liberadores y emancipadores.
Segn este punto de vista, la lengua estndar posee un valor casi completamente positivo, en contraste
con los dialectos, a los cuales se retrata como "meras reliquias obscurantistas que se oponen a la
democracia y a la libertad", ya que dificultaran el proceso por el cual todos nos igualamos en el habla
de una lengua estandarizada y comn. Por tanto se evala positivamente la estandarizacin, resumida en
"(...)una funcin comunicativa neutral y mediadora, as como un efecto emancipatorio y
participatorio, ambos sostenidos por un sistema educacional que apunte a la propagacin de la
lenguaestndar(o"lenguajeestandarizado").

ElModeloRomntico

Este modelo se distingue al racionalista principalmente en dos puntos: el aspecto

participativoemancipatorio,yelcomunicativo.

Respecto al carcter participativo y emancipatorio del modelo racionalista o ilustrado, este modelo
plantea exactamente su opuesto, es decir, el modelo racionalista conllevara a destruir completamente a
su oponente dialctico, como herramienta exclusiva y opresiva (Esta idea surge de la "Dialctica de la
Ilustracin" de Horkheimer y Adorno. Especficamente se refiere a la idea de la dialctica negativa,
dentro de la cual, por ejemplo, pudiera darse una relacin como la de tcnica/naturaleza, donde
finalmenteseprevquelatcnicaolatecnologaacabepordestruircompletamentealanaturaleza)

As, el modelo racional tambin puede ser contradicho en 3 puntos: a) A fin de cuentas, no es
geogrficamente neutral, dado que el origen de una lengua estndar tiende a situarse en una regin cuyo
podero poltico, econmico y cultural es dominante, y la extensin de su lengua sobre los territorios
ajenos a este centro, rectifica esa caracterstica (el dominio) b) "Aunque la lengua estndar pretende
ser funcional en trminos generales, en la prctica es normalmente usada en contextos
culturales, educacionales, cientficos, administrativos y polticos (...)". O sea, la lengua estndar
que aspira a una funcionalidad general, termina "engendrando una especializacin funcional", en
tanto queda relegada a los contextos intelectuales y/o a la esfera pblica. El lenguaje noestndar, por
otra parte, es el que pasa a ocupar los contextos de intimidad, familiaridad y personales, relacionados a
la emocionalidad y espontaneidad c) finalmente, la lengua estndar tampoco sera socialmente neutral,
puesto que correspondera al lenguaje intrnseco de una lite. Esto se vincula directamente con "b)", en
la medida en que quienes estaran ms cerca de la lengua estndar, seran justamente aquellos que
estn asociados con alguna de esas funciones (poltica, cultural, cientfica,etc.), de manera que la lengua
estndar eventualmente se convertira en una herramienta de movilidad social, al mismo tiempo que un
factorparaladiscriminacin.

Al darse cuenta de que los factores que producen y caracterizan el lenguaje estndar responden a
contextos especficos y a sujetos especficos, se puede identificar el componente ideolgico de las
lenguas estndar. Esto corre de igual forma para las instituciones que funcionan y dependen del lenguaje
estandarizado, como por ejemplo la educacin. La escuela desde este punto de vista, no aportara al
conocimiento del lenguaje como tal, sino que favorecera a cierta lengua/s dominante/s que
reproduciranlascondicionesdeinequidadsocial,discriminacin,homogeneizacin,etc...

En el aspecto comunicativo, este modelo entiende que las lenguas son mecanismos de expresin, antes
que de comunicacin (modelo racionalista), y por ende expresan una identidad y representan una visin
de mundo. Lo anterior nos lleva a la idea de que al preferir una lengua por sobre otra (estandarizacin
de una lengua), se est denegando la identidad de una o ms lenguas determinadas, y por ende se est
denegando tambin a sus hablantes en tanto son portadores de esta identidad y tienen derecho a
expresarse en su propia lengua. Por ende para el modelo romntico la lengua materna sera la nica en
queunaindividuaoindividuopodraexpresarplenamentesuidentidad.

Mientras que el modelo racionalista ve la igualdad y la equidad en una lengua estndar compartida por
toda la sociedad, el modelo romntico la ve en el respeto por la diversidad, que es el respeto por
identidadesdiferentes.

Segn Tove SkuttnabKangas (reconocida lingista defensora del modelo romntico): a) La

desaparicin de lenguas equivale a la desaparicin de culturas, puesto que ambas estn estrechamente
relacionadas b) La expansin global del ingls no contribuye a integrar participativamente a la
poblacin, ni a su emancipacin, sino que "sirve a propsitos de opresin internacional,
mayormente por parte de compaas multinacionales" c) La escuela juega un rol fundamental en
este"juegodepodercultural".

Elmodeloracionalistayelmodelocultural,ylosorgenesdellenguaje

Modeloracionalista

Modeloromntico

Baselingsticafilosfica

Lenguacomomediode
comunicacin

Lenguacomomediode
expresin

Concepcindela
estandarizacin

Unidealdemocrtico:lengua
estndarcomomedioneutral
paralaparticipacinsocial

Criticismoantiideolgico:
lenguaestndarcomomedio
parala exclusinsocial

Concepcindelavariacin
lingstica

Variacinlingsticacomo
impedimentoparala
emancipacin

Variacinlingsticacomo
expresindediferentes
identidades

En este punto, Geeraerts ilustra el origen del lenguaje reflejado en ambos modelos, mediante las ideas
de filsofos provenientes del prerromanticismo alemn y de la ilustracin francesa respectivamente: J.G.
Herder (Modelo Romntico): El lenguaje fue creado inicialmente en el acto de nombrar, el cual
expresa la identidad de una cultura. Es decir, el lenguaje nace como expresin de la cultura de un
pueblo al momento de encontrarse con su entorno, y de tener la necesidad de darle nombre. E.
Condillac (Modelo Racionalista): El lenguaje nace ante la necesidad mutua de comunicarse. Cuando un
ser humano grita, llora, siente temor, etc., est efectuando uno de los primeros actos de comunicacin
porquesusnecesidadesfsicasyemocionaleslohanllevadoaeso.

Ambas concepciones surgen entre los siglos XVIIIXIX, por lo que se podra afirmar que es ah donde
nacenlosmodelos(RomnticoyRacionalista)comolosconocemoshoyenda.

Latransformacinhistrica

A pesar de que ambos modelos se oponen, encuentran un punto comn en el nacionalismo, y ms

especficamente, en la lgica nacionalista del siglo XIX. De modo que podemos identificar dos tipos de
nacionalismo asociados cada uno a un modelo respectivamente: Nacionalismo Cvico y el Modelo
Racionalista Corresponde al nacionalismo que legitima al estado y se autolegitima a travs de la
participacin poltica de los ciudadanos, por lo que se vinculara con las ideas liberales. El Modelo
Racionalista jugara un papel fundamental en el entendimiento de la democracia liberal, y contribuira a
su legitimacin mediante el factor participativoemancipatorio. Nacionalismo Identitario y el Modelo
Romntico Corresponde al nacionalismo que legitima al estado y se autolegitima a travs de la creencia
en una cultura comn y unitaria, que estara sustentada, en gran parte, sobre la lengua compartida. El
Modelo Romntico portara este sentimiento de identidad y relevancia de una lengua particular. Sin
embargo, el autor tambin propone que el Modelo Romntico cae en la contradiccin de que, al basar
su lgica sobre la identidad de un grupo y buscar su reconocimiento, finalmente todas las voces que
queden fuera de ese grupo (...), que sean disidentes, sern acalladas. En definitiva, tambin podra
existirendeterminadoscontextosunfactordenegacindeotrasidentidadesenelmodeloromntico.
ElsigloXXylaposmodernidad

Este contexto se enfrentara sobre todo a la Globalizacin, tenida a modo de triunfo del modelo
racionalista mediante la expansin mundial del ingls como idioma universal. Ante esto, el modelo
romntico encuentra nuevas formas de rebelin aludiendo a la homogeneizacin y destruccin de las
identidades locales que pretende la universalizacin. Sin embargo, tambin es cierto que el ingls es
adoptado por estas mismas poblaciones locales como una herramienta para acceder a los beneficios
que otorga (laborales, culturales, de status, etc.). Esto, sumado a la fragmentacin o multiplicacin
deidentidadesgeneradaenlaposmodernidad,hacenmsconfusoalmodeloromntico.

En esta discusin se da tambin por primera vez la confrontacin entre los diferentes idiomas del
mundo, o entre grupos de idiomas en oposicin al ingls, y no solamente el conflicto entre la lengua
estndar de una nacin y los dialectos al interior de ella, como se daba en el contexto nacionalista. En la
posmodernidad, el multilingismo jugar un papel similar al que jug el nacionalismo en la poca
moderna, ser un punto de confluencia para ambos modelos. Sin embargo, esto no eliminar (como
tampoco lo hizo el nacionalismo) las tensiones de los modelos, tanto las que existen entre ambos
modeloscomolasqueyacenalinteriordecadaunoenformadecontradicciones.

Por un lado, el Modelo Racionalista entender el multilingismo como una especializacin funcional del
lenguaje. Su lgica se basa en que en la posmodernidad, al existir muchas situaciones comunicativas,
debern existir lenguas para cada una y concretar la comunicacin. Por otro, el Modelo romntico
entender el multilingismo como un mecanismo de expresin de las identidades. Funcionar bajo la
lgica de que si la era posmoderna plantea mltiples identidades a los individuos, stos debern ocupar
msdeunalengua,afindepoderexpresartodasycadaunadesusidentidades.

Aunque a pesar de que el multilingismo contine, de algn modo, cumpliendo el rol que antes haba
jugado el nacionalismo, tampoco es capaz de eliminar la tensin en el conflicto, que ahora se centra en
elnivelexactodeespecializacinfuncionalenlaslenguasinvolucradas.

Sintetizando

En definitiva, el mecanismo por el cual se confrontaran permanentemente ambos modelos es la

Dialctica de la Ilustracin, as el modelo racionalista que se ha intentado imponer constantemente,
estaraproduciendosupropiacontraparte,supropiarespuesta.

Siglo18:losmodelos
bsicos
Siglo19:la
transformacin
nacionalistadelos
modelos
Siglo20:la
transformacin
posmodernadelos
modelos
Laposicin
Racionalista

Lalenguaestndar
comouninstrumentode
participacinpolticay
educativa

Lanacincomobase
deunademocracia
liberal

Inglsglobalizadovisto
comounaoportunidad/
Elmultilingismoes
vistocomouna
especializacin
funcional
Laposicin
Romntica
Lalenguaestndar
comouna
discriminacinde
identidadesespecfica
Lanacincomofoco
deunaidentidadtnica
ocultural
Inglsglobalizadovisto
comounatrampa/El
multilingismoesvisto
comolaexpresin
fragmentadadelas
identidades
posmodernas
Latensinentre
ambasposiciones

Existelaoposicin
entrelosmodelos
recalcadaporla
Dialcticadela
Ilustracin
Conflictoentre
nacionesestadoy
grupos
tnicos/culturales

Culeselpesoexacto
enlatensindela
especializacin
funcional?

CONCLUSIN

Sehapodidoobservarenelpresenteensayolaimportanciadeligarladisciplinalingsticaalestudiode
lasrelacionessociales,pudiendoobservaraslohumanocomountodocompletoydinmico.Dentrode
estadisciplina,queintegralosocialylalingsticapura,sibienesaceptadoelhechodequelosagentes,
nonecesariamentelosindividuos,puedentransformarlalengua,existendistintosmaticesdentrodelos
postuladosdecadaautor.

Labov parte de la premisa de que los procesos sociales no pueden ser incluidos de la lingstica. Segn
l, la lengua siempre cambia, por lo que la teora en torno a la lengua debe ser dinmica. El autor incluye
el trmino de idiolecto, o sea, la forma que tiene cada persona para hablar, aceptando entonces la
intromisindelindividuo,entantoagente,comocreadordesupropiolenguaje.

Sobre el cambio en el lenguaje, para Saussure, el cambio ocurre cuando cambia el sistema. Labov
agrega que el cambio ocurre cuando los hablantes utilizan un modelo lingstico diferente para
interactuar entre ellos. Lo importante es que el origen del cambio est en su propagacin, o sea, en
como se usa y acepta por parte de los hablantes el cambio. Se forma as un cambio como algo
estructurado, siendo la esencia de esta estructura la participacin de cada persona en la conformacin
del lenguaje, as como tambin la forma en que cada persona incide en el mismo lenguaje. Para
Fishman, el cambio en la lengua sucede cuando los hablantes utilizan otro tipo de modelo lgico para
comunicarse, originndose este cambio en la difusin de la lengua misma, ya que es as como los
hablantes concuerdan, en conjunto y sin nocin de esto, un significado particular que es compartido por
todosenlacomunidad.

Se puede rescatar que estos estudios dividen al individuo en dos polos, por una parte est el de los
saberes que le permiten articular oraciones gramaticalmente correctas por otra parte, socialmente est
la dimensin de estas frases gramaticalmente correctas son o no aceptadas por la comunidad. Pero
nunca se habla de que estos procesos sean realizados por individuos, sino que ms bien son articulados
socialmente, vindose que la agencia lingstica puede generar cambios en el lenguaje, pero vindose
esta agencia como una accin colaborativa de los agentes, o de todos quienes componen la comunidad
lingsticayparticipandeesta.
BIBLIOGRAFA

AHEARN,Laura.2001.LanguageandAgency.RutgersUniversity,NewBrunswick,NewJersey.

FISHMAN,J.(1982)Sociologadellenguaje.EdicionesCtedra.MadridEspaa.

GEERAERTS, Dirk. 2003. Cultural models of linguistic standardization. Berlin: Mouton de

Gruyter.

SEARLE,John.Actosdehabla.Captulos1,2y3

LABOV, William. Modelos sociolingsticos. Captulo 8 El lenguaje en su contexto social, Sobre el

mecanismo del cambio lingstico. En Garvin y Lastra (eds.) Antologa de estudios en etnolingstica y
sociolingstica.