El dialogo filosfico para intentar reconstruir

el pensamiento en un grupo heterogneo.

Luis Alberto Prieto Barbero
Educador Social
Miembro de FpN de Madrid.
Prologo
No se pretende una explicacin sistemtica de la experiencia a travs de un lenguaje
acadmico, ya sea desde la pedagoga o filosofa; las metodologas ya las conocemos a
travs de todo lo escrito del programa de M. Lipman, al igual ue los o!jetivos y
motivaciones; no vamos a reiterar lo asumido por todos. "ste artculo solo pretende
mostrar someramente desde el sentimiento, desde la vivencia lo ue nos #a supuesto
compartir la tarde del mircoles con esta grupo.
Preliminares
$ueremos relatar as esta experiencia, surgida de un intento de construccin de grupo de
dialogo filosfico, con gente #eterognea, dispar, sin nexo previo, a partir de una oferta
a!ierta al !arrio, cuya %nica condicin era ser mayor de &' a(os.
Nace este intento asimismo de la curiosidad y el reto, de la oportunidad de #acer algo
entre amigos y la aventura de descu!rir, a priori, nuevos #ori)ontes dentro del programa
del Lipman.
*e forma grupo despus de la segunda tentativa, en locales cedidos por la parrouia *an
+rancisco en ,lcal de -enares.
*e .apuntan/ oc#o personas, oc#o mujeres, funciona el !oca a !oca y en este
momento, ms o menos intermitentemente, comparecen los mircoles en torno a uince
participantes.
Primeros pasos
No es un grupo consolidado, fijo y asentado, no vienen todos los das, ni pueden y
tampoco es o!ligado, la dinmica as #ay ue redundarla para afian)arla; da la sensacin
de las discusiones no se terminan, el tiempo es corto, y tememos ue se a!urran y no
conseguir los o!jetivos.
,l ser un grupo disparejo, utili)amos varias normas ling0sticas, craso error, ya ue
facilit la confusin.
!omunidad
, veces el lenguaje resulta tardo e impreciso, muc#as veces parece insuficiente para
una definicin completa y sin fisuras, pero es mas ue entendi!le entre ellas, muc#o
mas ue el re!uscado, sutil y complejo usado a veces por los moderadores.
*e !usca la pregunta co#erente, pertinente con el relato, cuento o pelcula visionada,
esperas #a!lar so!re los grandes temas de la vida, y ellas lo relacionan con la vida
misma, regalndote ramilletes de experiencia y sa!idura, de sa!er estar y vivir, de
#a!er luc#ado y luc#ar. No repiten #istorias ledas, imaginadas o elucu!radas por
mentes ue fueron o sern, su propia existencia surge a !or!otones en el dialogo, como
conversacin sincera, #umilde, a!ierta y espontnea. 1arece ue #ayan inventado las
pala!ras ue usan a su propia medida, la medida de sus valores, de sus vivencias, de sus
angustias y esperan)as.
"s curioso, fuimos !uscando un grupo #eterogneo, como #emos dic#o antes, sin
anclajes ideolgicos, religiosos, culturales o grupales, de edades diversas, de extraccin
social m%ltiple, si fuera posi!le tam!in cosmopolita. 2n grupo fuera de los circuitos
escolares, de educacin no formal o extraescolar al uso, fuera de 3N45s y nos
encontramos con un grupo ue tam!in tiene un denominador com%n muy importante,
es un grupo de mujeres supervivientes, un grupo de gente ue uiere superarse cada da,
un grupo ue desde muy diversos m!itos intenta cam!iar el mundo ue le rodea.
Mujeres ue luc#an por la igualdad de oportunidades, por las relaciones de respeto e
igualdad, por la conciliacin de la vida la!oral, familiar y personal, y la erradicacin de
la violencia de gnero. 6esde la reflexin y el tra!ajo uieren conseguir una sociedad
mas justa.
Mujeres ue luc#an por una sociedad mas justa desde sus creencias religiosas,
tra!ajando con enfermos y menos favorecidos.
Mujeres ue luc#an da a da en sus #ogares por ser ellas mismas, por revindicarse
como personas, por ser personas dignas.
Mujeres ue luc#an desde sus puestos de tra!ajo de maestras por dignificar a la persona,
so!re todo a la mujer7persona.
,lguna solo pretende ser persona7social, y lo intenta desde el grupo, estando y
escuc#ando, no aporta, no importa, no sa!e a%n.
No nos #a extra(ado, ue de los tres moderadores, se #ayan identificado mejor con otra
luc#adora, 8auel nuestra co7mediadora.
9 todas, no #ay #om!res, #an devenido a la necesidad de .aprender a pensar/ como
necesidad vital y como medio de potenciar esa luc#a.
,#ora si, comprendo ms, sus pala!ras, puro reflejo de su existir, su luc#ar y su sentir,
ue radian desde su alma o su conciencia una percepcin de la realidad, una visin del
mundo, acorde a esa luc#a, a esa posi!ilidad de reali)acin, de superacin y de
alimentacin de esperan)a, adere)ada con un gusto por lo nuevo, por la aventura y la
!%sueda de la felicidad.
9 #an arri!ado todas a este grupo, :casualidad; o :!%sueda fructuosamente atildada;
*i, tenemos unos mismos o!jetivos, un mismo fin, unas perspectivas de cam!io social
a travs del cam!io personal semejantes, solo les ueda un elemento, .el cmo/, y
nosotros le ofrecemos el dialogo filosfico como elemento !sico de reflexin y
reconstruccin de la complejidad de nuestras ideas. Las pala!ras toman vida y ya no son
una prolongacin de nosotros mismos, somos nosotros mismos y por ello de!emos
sa!er utili)arlas. 1rimero nos definen, despus pueden definir al grupo, son tam!in el
resultado de nuestra #istoria y nuestra interaccin ms o menos lejana, nuestras pala!ras
son el resultado de nuestra experiencia, son el resultado en fin, de nuestra vida.
"esenlace
*u comunidad es su foro, en muc#os temas alejado de las previsiones aprioristas de los
moderadores <so!re todo de =os Manuel y yo>, es su grupo de discusin y sus
inclinaciones y afinidades afloran en sus discusiones, mas !ien conversaciones como a
ellas les gusta llamarlas <la pala!ra .discusin/ tendra una connotacin negativa>. "s
necesario inventar formas de turno de pala!ra, porue a cada paso surgen discrepancias
o semejan)as ue uieren participar.
9 es tal la avide) de cam!ios y aventura en su uerer sa!er, ue nos demandan
sutilmente innovaciones en la metodologa o engarce del dialogo. ,s pasamos de Mar?
a relatos, #istorias o cuentos; de visuali)acin de cortos a cine7forum; utili)amos
tam!in o!jetos indefinidos cargados de #istorias personales de cara a la valoracin del
otro a travs de su entorno, el regalo personal, la imaginacin no cesa@
Aola!oran en la redefinicin de la normativa del grupo, #orarios, metodologa,
contenidos, e incluso alguna ya #a ejercido de moderadora, pasos previos a la
autogestin de la comunidad de investigacin.
"xpresan sus pensamientos de manera clara y congruente, a su manera, #an aduirido
prctica en formular preguntas y reflexionar acerca de ellas, con su lgica, sus preguntas
son originales, flexi!les y relevantes de cara a sus reflexiones y su pensamiento
individual y grupal.
!onclusin
Merece la pena la #eterogeneidad del grupo, aporta nuevas lneas de actuacin al
programa de Lipman. Merece la pena la #eterogeneidad de los tres moderadores o
mediadores, aprendemos unos de otros, a!re muc#o el a!anico de posi!ilidades
metodolgicas y asegura la continuidad el grupo, es difcil ue falten los tres en una
misma sesin; 9 como siempre en estas experiencias merece la pena aprender con ellas
y de ellas .