Simon J.

Kistemaker
As Parbolas de JESUS
Traduo: Eunice Pereira de Souza
Produzido em Portugus com autorizao do !r"!rio autor
#iretoria E$ecuti%a:
#iretor&Presidente:
Editor: 'ludio (arra
#iretor&'omercial:
)e%iso:
Arte:
'om!osio:
*+ Edio *,,- . /000 e$em!lares
'ASA E#1T2)A P)ES31TE)1A4A
)ua (iguel Teles Jr.5 /6-7-,8 . 'ambuci.
0*980&080 . So Paulo . SP.
:one: ;**<&-=0&=0,,
APRESENTAO
As Parbolas de Jesus > o !rimeiro li%ro do gnero5 bem como
o !rimeiro do Autor . Simon Kistemaker &5 e ?ue esta Editora !roduz e
o@erece ao !Ablico e%ang>lico brasileiro . e$tensi%amente ao leitor de
lBngua !ortuguesa de outros !aBses. Alis5 at> onde %o os nossos
dados in@ormati%os5 este Autor ainda no > lido %ia lBngua !ortuguesa5
no obstante ser am!lamente conCecido e res!eitado como lBdimo
te"logo e e$!ositor do 4o%o Testamento5 D em muitas lBnguas. Al>m
de outras obras de sua autoria !articular5 o Autor tamb>m @orma
!arceria com Eillian Fendriksen na s>rie 'omentrio do 4o%o
Testamento5 ?ue ora > !ublicado !or esta Editora. #e sua Autoria >
Febreus5 Pedro e Judas5 Tiago e E!Bstolas de Joo e Atos dos A!"stolos
;este Altimo D se acCa em !re!arao5 em dois %olumes5 e em bre%e
%ir a lume<.
Al>m disso5 o Autor tem sido um dos colaboradores estrangeiros
no curso de mestrado em teologia5 no 3rasil5 es!ecialmente no
Seminrio Teol"gico Jos> (anoel da 'onceio ;J.(.'.<5 em So Paulo.
Ele @az !arte da !liade de Te"logos cal%inistas ?ue ainda !ermeiam
;graas a #eusG< o seio da 1greDa do 'ordeiro. Esta Editora5 bem como
toda a 1P35 @icamos em dB%ida !ara com o renomado Autor.
Ao !re!ararmos este li%ro5 uma incontida emoo e uma
!ro@unda con%ico nos @izeram ante%er o ?uanto ser ele uma bno
na %ida crist de cada leitor5 seDa ele ministro do E%angelCo5 ou seDa5
leigo5 !or>m5 estudioso e ati%o na Seara de 4osso (estre Jesus 'risto.
1sto a@irmamos sobre bases s"lidas5 !ois eis a?ui um li%ro rico em
re?uisitos !ositi%os: Sua sim!licidade @ica logo em admir%el
e%idncia. #ele !odem beber todos ?uanto !ossuam alguma cultura e
?uantos so detentores de cultura !ri%ilegiada. Tamb>m eis um li%ro
?ue se destinada a toda classe de leitores interessados em aumentar
sua %iso da literatura mais linda do mundo . as parbolas de
Jesus! Sua abrangncia o torna ainda mais rico e Atil. Al>m de
discorrer sobre todas as !arbolas de nosso SenCor5 nos E%angelCos5
ainda nos @ornece muitos lados e detalCes !ara a melCor com!reenso
dessa literatura to com!le$a. :inalmente5 resta&nos mencionar sua
preciso e fidelidade H s doutrina. 2 Autor re%ela total res!eito
!ara com a Pala%ra de nosso SenCor.
Iou%amos ao senCor e con%idamos a cada leitor solBcito a ler e
meditar nesta obra to !reciosa5 res%alando&se dela !ara outra muito
mais !reciosa ainda . as !r"!rias !arbolasG
Ainda uma !ala%ra sobre um amigo ?ue !re@eriu !ermanecer no
anonimato5 !or meio de ?ue obtemos autorizao !ara esta
!ublicao. Ele no ?uis a!arecer5 toda%ia5 registramos o nosso a!reo
e gratido em sua re@erncia. 2brigado5 amigo ocultoG 2 leitor no
saber ?ue > %oc5 toda%ia n"s sabemos5 e5 acima de tudo5 o SenCor
da 1greDa sabe... e > isto ?ue im!ortaG Agradecemos ao #r. Simon
Kistemaker !or no ter re?uerido de n"s roJaltJ ;K!agamento de
direitos autorais<. Es!eramos ?ue este li%ro seDa um meio dentre
tantos outros !ara a maior glori@icao do 4ome de Jesus 'risto5 o
SenCor da 1greDa... Lat> ?ue ele %enCaMG (aranataG
#ezembro de *,,-
Nalter Oraciano (artins
Editor
PRE!"#O
Ii%ros sobre !arbolas5 escritos a !artir de uma !ers!ecti%a
e%ang>lica5 so !oucos e5 a maior !arte das %ezes5 desatualizados:
muitos dos ?ue @oram !ublicados dei$aram de ser reeditados. Ao
escre%er este li%ro5 !rocurei ir ao encontro da necessidade do !astor
?ue deseDa consultar um li%ro e%ang>lico ?ue contenCa todas as
!arbolas de Jesus e a maior !arte do ?ue > dito sobre elas nos
E%ang>licos Sin"ticos.
Este li%ro !rocura atingir o nB%el ade?uado de !astores
teologicamente treinados. Tendo os !ormenores t>cnicos sido
restringidos a notas de roda!>5 o te$to5 em si5 !ode ser de grande
aDuda a ?ual?uer um ?ue !retenda estudar seriamente a 3Bblia. 2 li%ro
a!resenta uma biogra@ia selecionada.
(uitas !essoas colaboraram !ara tornar este li%ro uma
realidade. Puero e$!ressar meus agradecimentos ao Seminrio
Teol"gico )e@ormado !or me ter liberado do trabalCo aos sbadosQ ao
diretor e bibliotecrio da Ii%raria TJndale5 em 'ambridge5 1nglaterraQ a
meus alunos assistentes5 #ana E. 'aseJ5 EdRard S. Fo!kins e James
TCeodore IesterQ H minCa secretria5 (rs. KatCleen Sa!!Q H minCa
es!osa5 Jean5 ?ue datilogra@ou o manuscritoQ e aos re%isores5 (rs.
(arJ I. Fulton e P. )onald 'arr.
Possa este li%ro aDudar os !astores a !re!arar seus sermTes a
res!eito das !arbolas de Jesus.
Simon J. Kistemaker
*,60
A$RE%#AT&RAS
ATR Anglican T'eological Re(ie)
BA Biblical Archaeologist
Bib Bblica
BibLeb Bibel und Leben
CBQ Catholic Biblical Quartely
EvQ Evangelical Quarterly
ExpT Expository Times
HTR Harvard Theological Revie
!nterp !nterpretation
"BL "ournal o# Biblical Literature
"ET$ "ournal o# the Evangelical Theological $ociety
"T$ "ournal os Theological $tudies
%AB %e American Bible
%A$B %e American $tandart Bible
%EB %e English Bible
%!&%TT %e !nternational &ictionary o# %e Testament Theology
%!' %e !nternational 'ersion
%ovt %ovum Testamentum
%T$ %e Testament $tudies
Re#R Re#ormed Revie
$cot"T $cottish "ounal o# Theology
$B H( L( $trac) and *( Billerbec)+ ,ommentar
$tTh $tudia Theologia
TB Tyndale Bulletin
T&%T Theological &ictionary o# the %e Testament
TynHBut Tyndale House Bulletin
T$ Theological $tudies
T- Theologische -eitschri#t
-%. -eitschri#t #/r die %euentestamentliche .issenscha#t
-*EB -ondervan *ictorial Encyclopedia o# the Bible
-T, -eitschri#t #/r Theologie und ,irche
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#n,rodu-o
'om muita @re?Wncia5 os Dornais trazem5 Dunto aos editoriais5
com desta?ue5 uma caricatura. 'om !oucas linCas5 o artista traa o
esboo CumorBstico de um @ato !olBtico5 social ou econXmico5 atual.
Atra%>s do desenCo ele transmite uma mensagem contundente e
direta5 cuDa elo?Wncia um redator di@icilmente !oderia alcanar.
'ontando !arbolas5 Jesus desenCa%a ?uadros %erbais ?ue
retrata%am o mundo ao seu redor. Ensinando atra%>s das !arbolas5
ele descre%ia a?uilo ?ue acontecia na %ida real. 1sto >5 ele usa%a uma
Cist"ria tirada do cotidiano5 !ara5 atra%>s de um @ato D aceito e
conCecido5 ensinar uma no%a lio. Essa lio5 na maior !arte das
%ezes5 %inCa no @inal da Cist"ria e !ro%oca%a um im!acto ?ue
!recisa%a de tem!o !ara ser entendido e assimilado. Puando ou%imos
uma !arbola5 acenamos com a cabea5 concordando5 !or?ue a
Cist"ria > como a %ida real e @cil de ser entendida. 4o entanto5
mesmo ?ue se oua a a!licao da !arbola5 ela nem sem!re >
com!reendida. Nemos a Cist"ria se desenrolar diante de nossos olCos5
mas nem sem!re !ercebemos seu signi@icado
*
. A %erdade !ermanece
escondida at> ?ue nossos olCos se abram e !ossamos %&la mais
claramente. Ento5 a no%a lio da !arbola se torna signi@icati%a.
'omo Jesus disse a seus discB!ulos: LA %"s outros %os > dado o
mist>rio do reino de #eus5 mas aos de @ora tudo se ensina !or meio de
!arbolasM ;(c 8.**<.
:ormas
A !ala%ra par0bola5 no 4o%o Testamento5 tem uma conotao
am!la ?ue inclui @ormas de !arbolas ?ue so5 geralmente5 di%ididas
em trs categorias
-
. F as autnticas !arbolas5 Cist"rias em @orma de
!arbolas e ilustraTes.
*. PA)Y32IAS AUTU4T1'AS. Essas usam como ilustrao um
@ato comum do dia&a&dia5 e so @acilmente com!reendidas !or
?ual?uer um ?ue as oua. Pual?uer !essoa entende a %erdade
transmitidaQ no C moti%o !ara obDeo ou crBtica. Todos D %iram
uma semente germinar ;(c 8.-Z&-,<Q o @ermento le%edando a massa
;(t */.//<Q crianas brincando numa !raa ;(t **.*Z&*,Q Ic =./*5/-<Q
uma o%elCa desgarrada do rebanCo ;(t *6.*-&*8<Q uma mulCer ?ue
!erde uma moeda em sua !r"!ria casa ;Ic *9.6&*0<. Essas e muitas
outras !arbolas comeam retratando %erdades e%identes a res!eito
da natureza do Comem. So contadas5 usualmente5 no !resente.
-. F1ST[)1AS E( :2)(A #E PA)Y32IAS. #i@erindo das
!arbolas autnticas5 a Cist"ria em @orma de !arbola no se
relaciona com uma %erdade "b%ia ou com um costume geralmente
aceito. A %erdadeira !arbola > contada como um @ato5 com o %erbo
1
). ScCi!!ers5 LTCe (asCal&cCaracter o@ tCe Parable o@ tCe PearlM5 em Studia
E%angelica5 cd :. I. 'ross ;3cr1in: AkademBe&Nerlag5 *,Z8<5 -:-/=.
2
:. Faucck5 T#4T5 N:=9-.
no !resente. A Cist"ria em @orma de !arbola5 !or outro lado5 se re@ere
a um acontecimento em !articular5 ?ue te%e lugar no !assado \
geralmente a e$!erincia de uma !essoa. ]5 !or e$em!lo5 a
e$!erincia de um @azendeiro ?ue semeou trigo e5 mais tarde5
!ercebeu ?ue seu inimigo semeara o Doio no mesmo !edao de cCo
;(t */.-8&/0<. ] a Cist"ria de um Comem rico5 cuDo administrador
de@raudou os seus bens ;Ic *Z.*&,<Q ou5 > o relato a res!eito de um
Duiz ?ue Dulgou a causa de uma %iA%a atendendo a seus inAmeros
!edidos ;Ic *6.*&6<. 2 interesse dessas Cist"rias no est na narrati%a5
!or?ue o ?ue > signi@icati%o nelas no > o @ato5 mas a %erdade
transmitida.
/. 1IUST)A^_ES. As Cist"rias ilustrati%as registradas no
E%angelCo de Iucas so5 geralmente5 classi@icadas como Cist"rias ?ue
ser%em de modelo5 de e$em!lo. 1ncluem a !arbola do bom
samaritano ;Ic *0./0&/=<Q a !arbola do rico insensato ;Ic *-.*Z&-*<Q
a !arbola do rico e Izaro ;Ic *Z.*,&/*<Q e a !arbola do @ariseu e o
!ublicano ;Ic *6.,&*8<. Essas ilustraTes di@erem das Cist"rias em
@orma de !arbolas !elo seu prop1sito( En?uanto a Cist"ria em @orma
de !arbola > uma analogia5 as ilustraTes contm e$em!los a serem
imitados ou e%itados. Elas @ocalizam5 diretamente5 o carter e a
conduta de um indi%BduoQ a Cist"ria em @orma de !arbola @az isso
a!enas indiretamente.
4em sem!re > sim!les classi@icar uma !arbola. Algumas delas
a!resentam caracterBsticas dos dois gru!os \ da autntica !arbola e
da Cist"ria em @orma de !arbola \ e !odem ser classi@icadas de um
modo ou de outro. 2s E%angelCos registram5 tamb>m5 numerosas
a@irmaTes em @orma de !arbola. ]5 muitas %ezes5 di@Bcil determinar
?uando uma declarao de Jesus constitui uma autntica !arbola5 ou
?uando > uma declarao em @orma de !arbola. 2 ensinamento de
Jesus a res!eito do @ermento ;Ic */.-05-*< > classi@icado como uma
%erdadeira !arbola5 mas sua mensagem sobre o sal ;Ic *8./85/9< >
considerada uma a@irmao em @orma de !arbola. 4o entanto5
algumas declaraTes de Jesus so a!resentadas como !arbolas. Por
e$em!lo: LPro!Xs&lCe tamb>m uma !arbola: Pode !or%entura um
cego guiar a outro cego` 4o cairo ambos no barranco`M ;Ic Z./,<.
4o ?ue uma par0bola di@ere de uma alegoria2 2 Peregrino de
JoCn 3unJan > uma re!resentao aleg"rica do caminCar de um
cristo !ela %ida. 2s nomes e as circunstancias encontrados no li%ro
re!resentam a realidade. 'ada @ato5 cada caracterBstica ou a@irmao
so simb"licos e de%em ser inter!retados !onto a !onto em seu
signi@icado real !ara ?ue !ossam ser corretamente entendidos. Uma
!arbola5 !or sua %ez5 > @iel H %ida e ensina5 geralmente5 a!enas uma
%erdade bsica. Em suas !arbolas5 Jesus usou muitas met0#oras+
como5 !or e$em!lo5 um rei5 ser%os e %irgens5 mas estas nunca se
a@astaram da realidade. 4o esto nunca relacionadas com um mundo
de @antasia ou @ico. So Cist"rias e e$em!los tirados do mundo em
?ue Jesus %i%ia e transmitem uma %erdade es!iritual5 atra%>s da
com!arao. 2s !ormenores da Cist"ria so o sustentculo da
mensagem ?ue a !arbola transmite. 4o de%em ser analisadas !onto
a !onto e inter!retadas como uma alegoria5 !ois !erderiam o seu
signi@icado.
"o.posi-o
Embora5 de um modo geral5 seDa %erdade ?ue uma !arbola
ensina somente uma lio bsica5 esta regra nem sem!re > de@initi%a.
Algumas das !arbolas de Jesus tm com!osio com!le$a. A
com!osio da !arbola do semeador a!resenta ?uatro !artes e cada
!arte !ede uma inter!retao. #o mesmo modo5 a !arbola sobre as
bodas no > uma Cist"ria Anica5 !ois tem acrescentado uma !arte a
res!eito de um con%idado ?ue no est usando rou!as a!ro!riadas
!ara a ocasio. Tamb>m5 a concluso da !arbola sobre os la%radores
maus se des%ia do cenrio da %inCa !ara o de construtores e seus
neg"cios. Por causa dessa com!le$idade5 > sensato o e$egeta no se
!render a um !onto Anico na inter!retao da com!osio das
!arbolas.
Ao ler as !arbolas de Jesus5 n"s nos !erguntamos !or ?ue so
dei$ados de lado %rios detalCes ?ue de%eriam @azer !arte da
Cist"ria. Por e$em!lo5 na Cist"ria do amigo ?ue bate H !orta de seu
%izinCo5 no meio da noite5 !ara !edir trs !es5 a mulCer do %izinCo
no > mencionada. 4a !arbola do @ilCo !r"digo5 o !ai > uma @igura
marcante5 mas nem uma !ala%ra > dita a res!eito da me. A
!arbola das dez %irgens a!resenta o noi%o5 mas ignora
com!letamente a noi%a. Esses !ormenores5 entretanto5 no so
rele%antes na com!osio geral das !arbolas5 es!ecialmente se
com!reendermos o arti@Bcio literrio das trBades5 muitas %ezes usado
nas !arbolas de Jesus. 4a !arbola do amigo ?ue %em bater H !orta
no meio da noite5 C trs !ersonagens: o %iaDante5 o amigo e o
%izinCo. A !arbola do @ilCo !r"digo tamb>m @ala de trs !essoas: o
!ai5 o @ilCo mais Do%em e o irmo mais %elCo. 4a Cist"ria das dez
%irgens5 encontramos trs elementos: as cinco %irgens !rudentes5 as
cinco %irgens tolas e o noi%o.
Al>m disso5 nas !arbolas de Jesus no > o comeo da Cist"ria o
?ue > im!ortante5 !or>m o seu @inal. A im!ortancia recai sobre a
Altima !essoa mencionada5 o Altimo @eito ou a Altima declarao. 2
Le@eito @inalM da !arbola > deliberadamente elaborado em sua
com!osio
/
. :oi o samaritano ?ue !rocurou ali%iar a dor do Comem
@erido5 no o sacerdote ou o le%ita. Embora os dois ser%os ?ue
a!resentaram cinco e dois talentos adicionais a seu senCor tenCam
recebido lou%or e elogios5 @oi o @ato de ter enterrado seu Anico talento
na terra ?ue trou$e ao terceiro ser%o escrnio e condenao. 4a
!arbola sobre o !ro!rietrio de terras ?ue durante o dia contratou
3
A. (. Funter5 TCe Parables TCen and 4oR ;Iondon: Eestminster Press5 *,=*<5 !.
*-.
Comens !ara trabalCar em sua %inCa e5 Hs seis Coras5 ou%iu
reclamaTes de alguns dos trabalCadores5 o mais im!ortante > a
res!osta do dono: LAmigo5 no te @ao inDustia... so maus os teus
olCos !or?ue eu sou bom`M ;(t -0.*/5*9<.
A arte de elaborar e contar !arbolas5 demonstrada !or Jesus5
no encontra !aralelo na literatura. (as bem semelCantes Hs
!arbolas de Jesus so a?uelas dos antigos rabinos dos dois !rimeiros
s>culos da era crist. Essas !arbolas eram a!resentadas5
comumente5 com uma !ergunta: LUma !arbola: A ?ue se
assemelCa`M 4essas !arbolas5 tamb>m5 o arti@Bcio literrio da trBade e
a n@ase @inal eram usados. Por e$em!lo:
Uma !arbola: A ?ue se assemelCa` A um Comem ?ue esta%a
%iaDando !ela estrada5 ?uando encontrou um lobo. 'onseguiu esca!ar
dele e seguiu adiante5 relatando aos outros seu encontro com o lobo.
Ento5 ele encontrou um leo e esca!ou deleQ e seguiu adiante5
contando a todos o encontro com o leo. A seguir5 ele encontrou uma
cobra e esca!ou dela. A!"s esse acontecimento5 ele se es?ueceu dos
dois anteriores e !rosseguiu contando o caso da cobra. Assim tamb>m
> 1srael: as Altimas di@iculdades o @azem es?uecer as !rimeiras
8
.
Entretanto5 a semelCana entre as !arbolas de Jesus e as dos
rabinos est a!enas na @orma. As !arbolas dos rabinos5
normalmente5 so a!resentadas !ara e$!licar ou elucidar a Iei5
%ersBculos das Escrituras5 ou uma doutrina. Elas no so usadas !ara
ensinar no%as %erdades5 como acontece com as !arbolas de Jesus.
Atra%>s das !arbolas5 Jesus e$!lica%a os grandes temas de seu
ensinamentoQ o reino dos c>usQ o amor5 a graa e a miseric"rdia de
#eusQ o go%erno e a %olta do :ilCo de #eusQ o modo de ser e o destino
do Comem
9
.

En?uanto ?ue as !arbolas dos rabinos no ensinam
seno a a!licao da Iei5 as de Jesus so !arte da re%elao de #eus
ao Comem. Em suas !arbolas5 Jesus re%ela no%as %erdades5 !ois ele
@oi comissionado !or #eus !ara tornar conCecida a %ontade e a
Pala%ra de #eus. As !arbolas de Jesus5 !ortanto5 so as re%elaTes de
#eusQ as dos rabinos5 no.
Prop/si,o
As !arbolas mostram ?ue Jesus esta%a !er@eitamente
@amiliarizado com a %ida Cumana em seus mAlti!los as!ectos e
signi@icado. Ele tinCa conCecimento de como culti%ar a terra5 lanar a
semente5 e$tir!ar as er%as daninCas e colCer os @rutos. Ele se sentia
em casa5 em uma %inCaQ sabia a >!oca da colCeita dos @rutos da
4
1. E!stein5 cd.5 LSeder Veraim 3erakotC */aM5 in TCe 3abJlonian Talmud ;Iondon:
Soncino Press5 *,86<Q !.=/.
5
Fauck5 T#4T5 N:=96. J. Jeremias5 na oita%a edio de seu #ie OleicCnisse Jesu
;Obttingen:NandenCoeck c )u!recCt5 *,=0<5 !. 65 @az notar ?ue as !arbo*as de
Jesus !odem ter contribuBdo !ara o desen%ol%imento do gnero literrio das
!arbolas dos rabinos.
%ideira e da @igueira5 e esta%a a !ar do ?uanto se !aga%a !or um dia
de trabalCo. Ele no a!enas esta%a @amiliarizado com a rotina do
@azendeiro5 do !escador5 do construtor e do mercador5 mas se
encontra%a igualmente H %ontade entre os cCe@es de Estado5 os
ministros das @inanas de uma corte real5 os DuBzes das cortes de
Dustia5 os @ariseus e os coletores de im!ostos. Ele com!reendeu a
!obreza de Izaro5 embora @osse con%idado !ara Dantar com os ricos.
Suas !arbolas retratam a %ida de Comens5 mulCeres e crianasQ o
!obre e o ricoQ os ?ue so marginalizados e os ?ue so e$altados. Pelo
seu conCecimento da am!litude da %ida Cumana5 ele era ca!az de
ministrar a todas as camadas sociais. Ele @ala%a a linguagem do !o%o
e seus ensinamentos eram ade?uados ao nB%el da?ueles ?ue o
ou%iam. Jesus usa%a !arbolas !ara tornar sua linguagem acessB%el ao
!o%o5 !ara ensinar Hs multidTes a Pala%ra de #eus5 !ara cCamar seus
ou%intes ao arre!endimento e H @>5 !ara desa@iar os ?ue criam a
trans@ormar !ala%ras em atos e !ara e$ortar seus seguidores a
!ermanecerem atentos.
Jesus usou as !arbolas !ara comunicar a mensagem de
sal%ao de um modo claro e sim!les. Seus ou%intes !odiam5
!rontamente5 entender a Cist"ria do @ilCo !r"digo5 dos dois de%edores5
da grande ceia e do @ariseu e o !ublicano. Atra%>s das !arbolas5 eles
identi@ica%am Jesus com o 'risto ?ue ensina com autoridade a
mensagem redentora do amor de #eus.
#os relatos do E%angelCo5 toda%ia5 tomamos conCecimento ?ue
a inter!retao das !arbolas era @eita em !articular5 no cBrculo dos
discB!ulos. Jesus lCes disse: LA %"s outros > dado o mist>rio do reino
de #eus5 mas aos de @ora tudo se ensina !or meio de !arbolas5 !ara
?ue: %endo5 %eDam5 e no !ercebamQ e ou%indo5 ouam5 e no
entendam5 !ara ?ue no %enCam a con%erter&se e CaDa !erdo !ara
elesM ;(c 8:**5*-<.
1sso signi@ica ?ue Jesus5 ?ue @oi en%iado !or #eus !ara !roclamar
a redeno dos Comens caBdos e !ecadores5 esconde essa mensagem
atra%>s de !arbolas incom!reensB%eis` As !arbolas so5 ento5 um
ti!o de enigma com!reendido a!enas !elos iniciados`
As !ala%ras de (arcos 8.**5*- de%em ser entendidas no
conte$to mais am!lo5 no ?ual o escritor as colocou
Z
. 4o ca!Btulo
anterior5 (arcos relata ?ue Jesus encontrara descrena5 blas@mia e
6
J. Jeremias. TCe Parables o@ Jesus ;4eR Sork: Scribner5 *0Z/<5 !!. */.*65 sustenta
?ue essas !ala%ras de Jesus @oram deslocadas e !ertencem a 2utro escritoQ de%em
ser inter!retadas sem relao com o conte$to de (arcos 8. #e acordo com Jeremias5
o escritor inseriu !assagem !ro%eniente de outra tradio5 !or causa do sentido
comum da !ala%ra !arbola5 ?ue ele a@irma signi@icar5 originalmente5 enigma.
Jeremias atribui5 assim5 dois sentidos H !ala%ra !arbola5 em (arcos 8. 2 !rimeiro
signi@icando !arbola autntica5 e o segundo5 enigma. As regras da e$egese5 no
entanto5 no a!"iam a inter!retao de Jeremias5 !ois5 a menos ?ue o e%angelista
re%ele um signi@icado di@erente !ara uma !ala%ra do te$to5 essa de%e conser%ar o
mesmo sentido atra%>s de toda a !assagem.
o!osio direta. Ele @oi acusado de estar !ossuBdo !or 3elzebu e de
e$!elir demXnios5 !elo !rBnci!e dos demXnios ;(c /.--<. 2 contraste
?ue Jesus a!resenta5 conse?Wentemente5 > entre a?ueles ?ue
acredita%am e os ?ue no acredita%am5 entre seguidores e o!onentes5
entre os ?ue aceita%am e os ?ue reDeita%am a re%elao de #eus. 2s
?ue @azem a %ontade de #eus recebem a mensagem das !arbolas5
!or?ue !ertencem H @amBlia de Jesus ;(c /./9<. 2s ?ue tentam destruir
Jesus ;(c /.Z< no conCecem a sal%ao5 !or causa da dureza de seus
coraTes. ] uma ?uesto de @> e descrena. 2s ?ue acreditam ou%em
as !arbolas e as recebem com @> e entendimento5 mesmo ?ue a
com!leta com!reenso %enCa5 a!enas5 gradualmente. 2s incr>dulos
reDeitam as !arbolas !or?ue elas so estranCas H sua maneira de
!ensar
=
. )ecusam&se a !erceber e entender a %erdade de #eus. Assim5
!or causa de seus olCos cegos e seus ou%idos surdos5 !ri%am a si
mesmos da sal%ao !roclamada !or Jesus5 e trazem sobre si mesmos
o Dulgamento de #eus.
4o nos sur!reende ?ue os discB!ulos de Jesus no tenCam
entendido com!letamente a !arbola do semeador ;(c 8.*/<. 2s
seguidores mais !r"$imos esta%am !er!le$os com os ensinamentos
da !arbola !or?ue no tinCam %isto ainda a im!ortancia da !essoa e
do minist>rio de Jesus5 em relao H %erdade de #eus re%elada na
!arbola. Somente !ela @> @oram ca!azes de %er a?uelas %erdades da
?ual as !arbolas da%am testemunCo
6
. Jesus e$!licou de modo mais
!ormenorizado a !arbola do semeador e a do trigo e do Doio ;em
outras5 ele5 de ?uando em ?uando5 acrescenta%a esclarecimentos Hs
conclusTes<. Aos discB!ulos @oi dado %er a relao entre os
acontecimentos ?ue Jesus descre%ia na !arbola do semeador e o
reino dos c>us5 iniciado na !essoa de Jesus5 o (essias
,
.
#n,erpre,a-o
4a igreDa !rimiti%a5 os Pais da igreDa comearam a !rocurar nas
Escrituras do NelCo Testamento %rios signi@icados ocultos
relacionados com a %inda de Jesus. 'omo conse?Wncia natural dessa
tendncia5 os Pais comearam a encontrar signi@icados ocultos nas
!arbolas de Jesus. 1n@luenciados5 tal%ez5 !ela a!olog>tica Dudaica5
substituBram a sim!licidade das Escrituras !ela es!eculao sutil. 2
resultado @oi5 as inter!retaTes aleg"ricas das !arbolas. Por isso5
desde o tem!o dos Pais da igreDa5 at> meados do s>culo d1d5 muitos
e$egetas inter!retaram as !arbolas alegoricamente.
2rBgenes5 !or e$em!lo5 acredita%a ?ue a !arbola das dez
7
E. I.ane5 TCe Oos!el According to (ark ;Orande )a!ids: Eerdmans5 *,=8<5 !. *96Q
E. Fendriksen5 Oos!el o@ (ark ;Orand )a!ids: 3aker llook Fouse5 *,=9<5 !. *89Q F.
4. )idderbos5 TCe 'oming o@ tCe Kingdom ;PCiladel!Cia: PresbJterian c )e@ormed5
*,Z-<5 !.*-8.
8
. '.E.3. 'ran@ield5 LSt. (ark 8.*&/8e5 Scot 1T 8;*,9*<: 80=. . '.E.3. 'ran@ield5 LSt.
(ark 8.*&/8e5 Scot 1T 8;*,9*<: 80=.
9
Iane5 (ark5 !.*Z0.
%irgens esta%a cCeia de sBmbolos ocultos. As %irgens5 disse 2rBgenes5
so todos a?ueles ?ue receberam a Pala%ra de #eus. As !rudentes
acreditam e le%am uma %ida de DustiaQ as tolas acreditam5 mas
@alCam no agir. As cinco lam!adas das !rudentes re!resentam os
cinco sentidos5 ?ue so todos !re!arados !ara o seu uso a!ro!riado.
As cinco lam!adas das tolas dei$aram de @ornecer luz e se
encaminCaram !ara a noite do mundo. 2 "leo > o ensinamento da
Pala%ra e os %endedores de "leo so os mestres. 2 !reo ?ue eles
cobram !elo "leo > a !erse%erana. A meia&noite > a Cora do descuido
im!rudente. 2 grande clamor ou%ido %em dos anDos ?ue des!ertam
todos os Comens. o noi%o > 'risto ?ue %em !ara encontrar a noi%a5 a
igreDa. Assim 2rBgenes inter!retou a !arbola.
Entre os comentaristas do s>culo d1d5 era comum identi@icar os
!ormenores da !arbola. 4a !arbola das dez %irgens5 a lam!ada
acesa re!resenta%a as boas obrasQ e o "leo5 a @> da?uele ?ue cr.
2utros %iram o "leo como uma re!resentao simb"lica do Es!Brito
Santo.
Ainda assim5 nem todos os int>r!retes das !arbolas tomaram o
caminCo da alegoria. Por ocasio da )e@orma5 (artinCo Iutero tentou
mudar a maneira de inter!retar as Escrituras. Ele !re@eriu um m>todo
de e$egese bBblica ?ue le%a%a em considerao a localizao Cist"rica
e a estrutura gramatical da !arbola. Joo 'al%ino @oi ainda mais
direto. Ele e%itou totalmente as inter!retaTes aleg"ricas das
!arbolas e !rocurou estabelecer o !onto !rinci!al de seu
ensinamento. Puando ele constata%a o signi@icado de uma !arbola5
no se !reocu!a%a com os seus !ormenores. Em sua o!inio5 os
detalCes no tinCam nada a %er com a?uilo ?ue Jesus !retendia
ensinar atra%>s da !arbola.
#urante a segunda metade do s>culo d1d5 '. E. %an Koets%eld5
um estudioso alemo5 deu no%o im!ulso ao modo de abordar o
assunto5 iniciado !elos )e@ormadores. Ele mostrou ?ue as
e$tra%agantes inter!retaTes aleg"ricas das !arbolas5 @eitas !or
numerosos comentaristas5 obscureciam mais ?ue esclareciam o ensino
de Jesus
*0
. Para inter!retar uma !arbola a!ro!riadamente5 o e$egeta
!recisa a!reender seu signi@icado bsico e distinguir o ?ue >5 ou no5
essencial. Nan Koets%eld @oi seguido5 em sua maneira de abordar as
!arbolas5 !elo te"logo alemo A. JWlicCer5 ?ue obser%ou ?ue5 embora
o termo par0bola seDa usado @re?Wentemente !elos e%angelistas5 a
!ala%ra alegoria Damais > encontrada nos relatos dos E%angelCos
**
.
4o @inal do s>culo !assado5 as amarras ?ue ata%am a e$egese
das !arbolas @oram cortadas e uma no%a era de !es?uisa te%e
10
'. E. %an Koets%eld5 #e OelJkenissen %an den Valigmaker ;ScCoonCo%en5 *6Z,<5
%ols. *5 -.
11
A. JWlicCer5 #ie OleicCnisredcn Jesu ;TWbingen: 3ucCgesellscCa@t5 *,Z/<5 %ols. *5 -.
inBcio
*-
. En?uanto JWlicCer %ia Jesus como um !ro@essor de !rincB!ios
morais5 '. F. #odd o considerou como uma !essoa Cist"rica5 dinamica5
?ue5 com seus ensinamentos5 !ro%ocou um !erBodo de crise. #isse
#odd: LA tare@a de um int>r!rete de !arbolas > descobrir5 se !uder5 a
a!licao da !arbola na situao !retendida !elos E%angelCosM
*/
.
Jesus ensina%a ?ue o reino de #eus5 o :ilCo do Fomem5 o JuBzo e as
bem&a%enturanas !assa%am a @azer !arte da Cist"ria da?uela >!oca.
Para Jesus5 de acordo com #odd5 o reino signi@ica%a o go%erno de #eus
e$em!li@icado em seu !r"!rio minist>rio. Portanto5 as !arbolas
ensinadas !or Jesus de%em ser entendidas como diretamente
relacionadas com a e@eti%a situao do go%erno de #eus na terra.
J. Jeremias continuou o trabalCo de #odd. Ele5 tamb>m5 deseDou
descobrir os ensinamentos das !arbolas ?ue remetem de %olta ao
!r"!rio Jesus. Jeremias se dis!Xs a traar o desen%ol%imento Cist"rico
das !arbolas5 o ?ue acredita%a ocorrer em dois estgios. 2 !rimeiro
diz res!eito H situao real do minist>rio de Jesus5 e o segundo > uma
re@le$o sobre o modo como as !arbolas eram !ostas em !rtica !ela
igreDa crist !rimiti%a. A tare@a a ?ue Jeremias se !ro!Xs era a de
recu!erar a @orma original das !arbolas !ara ou%i&1as na !r"!ria %oz
de Jesus
*8
. 'om o seu !ro@undo conCecimento da terra5 da cultura5 dos
costumes5 do !o%o e da lBngua de 1srael5 Jeremias @oi ca!az de reunir
um rico cabedal de in@ormaTes ?ue @azem de sua obra um dos li%ros
de maior !restBgio a res!eito das !arbolas.
A!esar disso5 uma ?uesto se a!resenta: !ode a @orma original
ser se!arada do conte$to Cist"rico sem sucumbir a um acAmulo de
adi%inCaTes` Por outro lado5 o te$to das !arbolas !ode ser tomado e
aceito como uma re!resentao real do ensino de Jesus. 1sto >5 o te$to
bBblico ?ue o e%angelista nos entregou re@lete o conte$to Cist"rico no
?ual as !arbolas @oram5 originalmente5 narradas. #e!endemos do
te$to ?ue recebemos e agimos acertadamente ?uando dei$amos as
!arbolas e seu assentamento Cist"rico intacto. 1sso !ede con@iana \
?ue os e%angelistas5 ao registrarem as !arbolas5 tenCam
com!reendido a inteno de Jesus ao ensin&las nas circunstancias !or
eles descritas
*9
.

4a ocasio em ?ue as !arbolas @oram registradas5
testemunCas e ministros da Pala%ra transmitiram a tradio oral das
!ala%ras e @eitos de Jesus ;Ic *.*5 -<. Por causa do elo com as
testemunCas5 !odemos con@iar ?ue o conte$to no ?ual as !arbolas
esto inseridas se re@ere ao tem!o5 lugares e circunstancias nas ?uais
Jesus5 originalmente5 as ensinou.
(ais recentemente5 re!resentantes de no%a corrente da
12
'onsulte os interessantes estudos de (. 3lack5 LTCe Parables as AlegotJM5 3J)I8-
;*,Z0<: -=/&6=Q ). E. 3roRn5 LParable and AllegorJ )econsideredM5 4TS 9 ;*,Z-<: /Z&
89(
13
'.F. #odd5 TCe Parables o@ tCe Kingdon ;Iondon5 4esbit and 'o.5 *,/9<5 !. -Z.
14
Jeremias5 Parables5 !!. **/5**8.
15
A. (. 1irouRer5 #e OelJkenissen ;Ieiden: 3rill5 *,8Z<5 !. -8=Q O.N. Jones5 TCe Art
and TrutC o@ tCe Parables ;I.ondon: S.P. '.K.5 *,Z8<5 !. /6.
Cermenutica tm5 de maneira crescente5 deslocado as !arbolas de
seu assentamento Cist"rico !ara uma n@ase literria claramente
baseada numa estrutura e$istencial
*Z
. Puer dizer5 esses estudiosos
tratam as !arbolas como literatura e$istencial5 as remo%em de suas
amarras Cist"ricas e substituem sua signi@icao original !or uma
mensagem contem!oranea. 4egam ?ue o sentido da !arbola tem
sua origem na %ida e minist>rio de Jesus
*=
Q no esto interessados em
suas @ontes e bases5 mas5 antes5 em sua @orma literria e sua
inter!retao e$istencial
*6
. Para eles5 a estrutura literria da !arbola
> im!ortante !or?ue le%a o Comem moderno a um momento de
deciso: tem ?ue aceitar ou reDeitar o desa@io colocado diante dele.
Aceitamos !rontamente a id>ia de ?ue as !arbolas cCamam o
Comem H aoQ na a!licao da !arbola do bom samaritano5 ao
int>r!rete da lei ?ue o ?uestionou5 Jesus disse: LNai5 e !rocede tu de
igual modoM ;Ic *0./=<. Entretanto5 o e$istencialista5 em sua
inter!retao da !arbola5 en@atiza o modo im!erati%o e menos!reza
o modo indicati%o no ?ual a !arbola @oi contada. Ele se!ara as
!ala%ras de Jesus de sua dis!osio cultural e5 assim5 as des!oDa do
!oder e autoridade ?ue Jesus lCes deu.
Al>m do mais5 ao tratar as !arbolas como estruturas literrias
se!aradas de seu assentamento original5 o e$istencialista !recisa
estabelecer !ara elas uma no%a base. Assim5 ele coloca as !arbolas
num conte$to contem!oraneo. (as5 esse m>todo di@icilmente !ode ser
cCamado de e$eg>tico5 !ois insu@la no te$to bBblico uma @iloso@ia
e$istencial. 1sso > eisegese+ no exegese( 1n@elizmente5 o cristo
comum5 ?ue !rocura orientao !ara o entendimento das !arbolas
com os re!resentantes da no%a escola Cermenutica5 !recisa5
!rimeiro5 buscar conCecer a @iloso@ia e$istencial5 a teologia neoliberal e
o Dargo literrio do estruturalismo5 !ara ?ue !ossa se bene@iciar com
seus !ontos de %ista.
Princ+pios
1nter!retar !arbolas no e$ige um treinamento com!leto em
teologia e @iloso@ia5 mas im!lica ?ue o e$egeta se atenCa a alguns
!rincB!ios bsicos de inter!retao. Esses !rincB!ios5 em resumo5
esto relacionados com a Cist"ria5 a gramtica e a teologia do te$to
bBblico. Sem!re ?ue !ossB%el5 o int>r!rete de%e @azer um estudo da
conDuntura Cist"rica da !arbola5 incluindo uma anlise !ormenorizada
das circunstancias religiosas5 sociais5 !olBticas e geogr@icas re%eladas
16
(. A. Tolbert5 Pers!ecti%es on lCe Parables ;PCiladel!Cia: :ortress Press5 *,=,<5
!.-0.
17
#. 2. Nia5 ir.5 em LA res!onse to 'rossan5 :unk5 and PetersonM5 Semeia * ;*,=8<:
---5 a@irma: f4o tenCo absolutamente interesse5 nem mesmo na Pessoa do Jesus
Cist"ricoM.
18
J. #. 'rossan5 em LTCe Oood SamaritanM ToRards a Oeneric #e@inition o@ Parablee5
Semeia - ;*,=8<: *0*5 !arece indicar ?ue > mais im!ortante !ara uma !ro!osio
ser interessante ?ue ser %erdadeira.
na !arbola. A dis!osio da !arbola do bom samaritano5 !or
e$em!lo5 e$ige certa @amiliaridade com a instruo do clero da?ueles
dias. 2 int>r!rete da lei5 !rocurando Jesus e !erguntando&lCe o ?ue
@azer !ara Cerdar a %ida eterna5 deu inBcio H con%ersao ?ue le%ou H
Cist"ria do bom samaritano.
Em relao H !arbola do bom samaritano5 o e$egeta de%eria se
@amiliarizar com a origem5 a classe social e a religio dos samaritanos5
com as @unTes5 o@Bcio e residncia do sacerdote le%itaQ com a
to!ogra@ia da rea entre Jerusal>m e Jeric"Q e com o conceito Dudaico
de boa %izinCana. 2bser%ando o conte$to Cist"rico da !arbola5 o
int>r!rete a!reende a razo !or ?ue Jesus contou essa Cist"ria e
com!reende a lio ?ue Jesus !rocurou transmitir atra%>s da
!arbola
*,
.
A seguir5 o e$egeta de%e atentar !ara a estrutura literria e
gramatical da !arbola. 2s modos e tem!os de %erbos em!regados
!elo e%angelista em relao H !arbola so muito signi@icati%os e
lanam luz sobre o !rinci!al ensinamento da Cist"ria. As !ala%ras
estudadas em seu conte$to bBblico5 assim como em escritos e$tra
canXnicos so !arte essencial do !rocesso de inter!retao de uma
!arbola. Assim5 o estudo da !ala%ra pr1ximo no conte$to do
comando LAma o teu !r"$imo como a ti mesmoM5 como @oi dado no
NelCo e 4o%o Testamentos5 resulta num e$ercBcio grati@icante. 2
int>r!rete !recisa5 tamb>m5 le%ar em considerao a introduo e a
concluso de uma !arbola5 !ois !odem conter um arti@Bcio literrio
como uma ?uesto de ret"rica5 uma e$ortao ou uma ordem. A
!arbola do bom samaritano > concluBda com o comando direto: LNai5
e !rocede tu de igual modoM ;Ic *0./=<. 2 int>r!rete da lei5 ?ue tinCa
!erguntado a Jesus a res!eito do ?ue @azer !ara Cerdar a %ida eterna5
no te%e como dei$ar de se en%ol%er no cum!rimento da ordem de
amar a seu !r"$imo como a si mesmo. As introduTes5 e
es!ecialmente as conclusTes contm as diretrizes ?ue aDudam o
int>r!rete a encontrar os !ontos !rinci!ais das !arbolas.
Ainda5 o !onto !rinci!al de uma !arbola de%e ser com!arado
teologicamente com os ensinamentos de Jesus e com o resto das
Escrituras
-0
. Puando o ensino bsico de uma !arbola @oi
com!letamente e$!lorado e est corretamente entendido5 a unidade
das Escrituras se mani@estar e o sentido a!ro!riado da !assagem
!oder ser %isto em toda a sua sim!licidade e lim!idez.
Por Altimo5 o int>r!rete da !arbola de%e traduzir seu signi@icado
em termos a!ro!riados Hs necessidades de CoDe. Sua tare@a > a!licar o
ensinamento central da !arbola H situao de %ida da !essoa ?ue
est ou%indo sua inter!retao. 4a !arbola do bom samaritano5 a
19
I. 3erkCo@5 Princi!1es o@ 3iblical 1nter!retation ;Orand )a!ids: 3aker 3ook Fouse5
*,9-<5 !. *00.
20
A. 3. (ickelsen5 1nter!reting tCe 3ible ;Orand )a!ids: Ecrdmans *,Z/<5 !. --,.
ordem !ara amar o !r"$imo se torna cCeia de signi@icado ?uando a
!essoa ?ue @oi roubada e @erida na estrada de Jeric" no > mais uma
@igura de um !assado distante. Ao contrrio5 o !r"$imo ?ue clama !elo
nosso amor > o sem&teto5 carente e o!rimido. Ele %em ao nosso
encontro na estrada de Jeric" das !ginas dirias dos Dornais e do
noticirio colorido da tele%iso.
"lassifica-o
As !arbolas de Jesus !odem ser agru!adas e classi@icadas de
%rias @ormas. As do semeador5 da semente germinando
secretamente5 do trigo e do Doio5 da @igueira est>ril5 e a da @igueira
brotando so5 todas5 !arbolas naturais. Nrias !arbolas de Jesus
dizem res!eito ao trabalCo e ao salrio. Algumas delas so a res!eito
dos trabalCadores da %inCa5 do arrendatrio e do administrador in@iel5
2 tema de outras so as bodas e @estas ou ocasiTes solenes. Essas
incluem a !arbola das crianas brincando na !raa5 a das dez
%irgens5 a da grande ceia e a do ban?uete das bodas. 2utras5 ainda5
tm como moti%o geral o acCado e o !erdido. Essas incluem as
!arbolas da o%elCa !erdida5 da moeda !erdida e a do @ilCo !erdido.
4em sem!re5 no entanto5 > @cil classi@icar uma !arbola. A
!arbola da rede > uma !arbola natural5 ou de%e ser agru!ada com
as ?ue @alam de trabalCo e salrio` 2nde colocar a !arbola do bom
samaritano` :ica claro ?ue a classi@icao das !arbolas !ode ser5 de
certo modo5 arbitrria5 e5 em alguns casos5 @orada.
2s E%angelCos Sin"ticos a!resentam !arbolas com
corres!ondentes em dois ou mesmo trs dos E%angelCos5 e tamb>m
!arbolas es!ecB@icas de um Anico e%angelista. En?uanto (arcos tem
a!enas uma !arbola !eculiar a seu E%angelCo ;a da semente
crescendo secretamente<5 (ateus e Iucas tm %rias. Em minCa
a!resentao das !arbolas5 segui a se?Wncia dos E%angelCos5
discutindo !rimeiro as de (ateus5 com a e$clusi%a de (arcos estudada
entre a !arbola do semeador e a do trigo e o Doio5 e5 ento5 as
a!resentadas no E%angelCo de Iucas. 4as !arbolas ?ue tm
corres!ondente5 a se?Wncia ?uase uni@orme de (ateus5 (arcos e
Iucas @oi adotada. EscolCi esse !rocedimento a @im de aDudar o leitor
?ue ?ueira consultar um estudo dos !aralelos sin"ticos5 !or e$em!lo5
$ynopsis o# the 3our 4olspels de K. Aland
-*
. 4esse estudo sobre as
!arbolas5 re@erncias a !ala%ras gregas e Cebraicas so @re?Wentes.
Puando elas a!arecem so transliteradas e traduzidas. A 3Bblia 1nglesa
usada > a 4o%a Nerso 1nternacional ;com !ermisso da 'omisso
E$ecuti%a<. Para aDudar o leitor5 o te$to > transcrito integralmente no
!rincB!io de cada !arbola. As !arbolas ?ue tm corres!ondentes nos
trs E%angelCos Sin"ticos so a!resentadas na se?Wncia de (ateus5
(arcos e Iucas. Um total de ?uarenta !arbolas e declaraTes em
21
K. Aland5 SJno!sis o@ lCe :our Oos!els ;Stuttgart: EWrttembergiscCe 3ibelanstalt5
*,=Z<.
@orma de !arbolas so estudadas neste li%ro. Todas as !rinci!ais
!arbolas esto arroladas5 assim como a maior !arte das declaraTes
em @orma de !arbola. 4aturalmente5 uma seleo @oi necessria com
relao a essas declaraTes5 !or isso a !arbola do sal est incluBda e
a da candeia @oi omitida. A!enas as declaraTes em @orma de !arbola
?ue se encontram nos E%angelCo Sin"ticos @oram estudadas5 no
a?uelas encontradas no E%angelCo de Joo.
A literatura a res!eito das !arbolas > %olumosa \ uma
intermin%el corrente de li%ros e artigos. #i@icilmente uma !arbola
ter sido negligenciada !elos recentes estudiosos. 4o%as conce!Tes
!ro%indas dos estudos sobre a cultura e a lei Dudaicas tm sido
%aliosas no a%ano !ara uma melCor com!reenso dos ensinamentos
de Jesus5 2 obDeti%o deste li%ro > !resentear o !astor e o %erdadeiro
estudioso da 3Bblia com um acer%o abrangente e contem!oraneo dos
escritos sobre as !arbolas5 sem se !render a !ormenores. As notas
de roda!> e a bibliogra@ia selecionada au$iliam o estudioso de teologia
?ue deseDar !rosseguir mais intensamente no estudo das !arbolas de
Jesus. Atra%>s do material bibliogr@ico e do Bndice5 ele ter acesso H
literatura dis!onB%el sobre as !arbolas de Jesus.
01 O Sal
(ateus 9.*/ LN"s sois o sal da terraQ ora5 se o sal %ier a ser insB!ido5
como lCe restaurar o sabor` Para nada mais !resta seno !ara5
lanado @ora5 ser !isado !elos ComensM.
(arcos ,.90 L3om o salQ mas se o sal %ier a tornar&se insB!ido5 como
lCe restaurar o sabor` Tende sal em %"s mesmos5 e !az uns com os
outrosM.
Iucas *8./85/9 L2 sal > certamente bomQ caso5 !or>m5 se torne
insB!ido5 como restaurar&lCe o sabor`M. L4em !resta !ara a terra5 nem
mesmo !ara o monturoQ lanam&no @ora. Puem tem ou%idos !ara
ou%ir5 ouaM.
Atra%>s da Cist"ria5 o sal tem sido usado !ara !reser%ar e dar
gosto aos alimentos. ] uma das necessidades bsicas da %ida. Seu uso
> uni%ersal e seu !ro%imento > a!arentemente inesgot%el. (as al>m
de suas ?ualidades Ateis5 o sal tem5 tamb>m5 !ro!riedades
destruti%as. Ele !ode trans@ormar o solo @>rtil em terra rida e
de%astada
--
.

A rea ao redor do (ar (orto > um e$em!lo.
4os tem!os atuais5 acCamos inconcebB%el ?ue o sal !ossa dei$ar
de ser salgado. 2 cloreto de s"dio ;nome ?uBmico do sal de cozinCa< >
um com!osto est%el. Ele no !ossui ?ual?uer im!ureza. 4o antigo
1srael5 entretanto5 o sal era obtido !ela e%a!orao da gua do (ar
(orto. A gua continCa %rias outras substancias5 al>m do sal. A
e%a!orao !roduz cristais de sal e cloreto de !otssio e de magn>sio.
Por?ue os cristais de sal so os !rimeiros a se @ormarem durante o
!rocesso de e%a!orao5 eles !odem ser recolCidos e @ornecem5
assim5 sal relati%amente !uro. Se o sal resultante da e%a!orao no
@or5 no entanto5 !reser%ado5 e se5 com o tem!o5 os cristais se tornarem
Amidos e li?ue@eitos5 o ?ue restar ser insB!ido e inAtil
-/
.
22
#t -,.--5-/Q Jz ,.89Q J" /,.ZQ S1 *0=./8Q Jr *=.ZQ S@ -.,.
23
Jeremias5 Parables5 !. *Z,Q J. F. (arsCall5 TCe Oos!el o@ Iuke ;Orand )a!ids:
Eerdmans5*,=6<5 !. 9,ZQ Fauck5 T#4T5 *.--,.
2 ?ue se !ode @azer com o sal insB!ido` 4o ser%e !ara nada. 2s
@azendeiros no ?uerem esse !roduto ?uBmico em suas terras5 !ois5 no
estado bruto5 !reDudica as !lantas. Jogar esse resBduo na !ilCa de
estrume tamb>m no resol%e5 !ois5 comumente5 o esterco >
es!alCado na terra5 como @ertilizante. A Anica coisa ?ue se !ode @azer
com o sal insB!ido > lan&lo @ora onde ser !isado
-8
. Se o sal !erder
sua !ro!riedade bsica e dei$ar de ser salgado
-9
5 no se !oder mais
recu!er&la.
4o Sermo da (ontanCa5 Jesus se dirigiu H multido e a seus
discB!ulos5 dizendo&lCes: LN"s sois o sal da terraM. 'omo o sal tem a
caracterBstica de im!edir a deteriorao5 assim tamb>m os cristos
de%em e$ercer uma in@luncia moral na sociedade em ?ue %i%em. Por
suas !ala%ras e atos de%em restringir a corru!o es!iritual e moral.
'omo o sal > in%isB%el ;no !o5 !or e$em!lo< e5 ainda assim5 um
agente !oderoso5 tamb>m os cristos nem sem!re so %istos5 mas
indi%idual e coleti%amente !ermeiam a sociedade e constituem uma
@ora re@readora num mundo !er%erso e de!ra%ado.
LTende sal em %"s mesmos5 e !az uns com os outrosM5 diz Jesus
;(c ,.90<. Ele e$orta seus seguidores a usar dotes es!irituais !ara
!romo%er a !az
-Z
5 !rimeiro em casa5 e de!ois com os outros. Por?ue
os cristos no tm sido ca!azes de %i%er em !az entre si mesmos5
tm !erdido sua e@icincia no mundo.
(uitas !essoas !odem Damais ter lido a 3Bblia5 toda%ia
constantemente obser%am a?ueles ?ue D a leram. 4a 1greDa 'rist
!rimiti%a5 o elo?Wente 'ris"stomo5 certa %ez5 disse ?ue se os cristos
%i%essem a %ida ?ue se es!era deles5 os incr>dulos desa!areceriam.
24
E. P. #eatrick5 em LSalt5 Sou5 Sa%iorM5 */A -9 ;*,Z-<: 8=5 citando Iamsa5 menciona
?ue no moderno 1srael Lo sal insB!ido > es!alCado em terraos cobertos com terra.
Por causa do sal5 a terra endurece. 2s terraos so5 ento5 usados como reas de
lazer e de brincadeiras de crianasM.
25
2 %erbo em (ateus 9.*/ e Iucas */./8 !ara Ltomar&te insB!idoM > mXrainein5 ?ue
tem o sentido original de L@azer toliceM5 na %oz ati%a5 e L@azer&se de toloM5 na %oz
!assi%a. E. 3auer5 E. :. Arndt5 :. E. OingricC e :. #anker5 A Oreek&EnglisC Ie$icon
o@ tCe 4eR Testament ;'Cicago: Uni%ersitJ o@ 'Cicago Presa5 *,=6<5 !. 9/*.
26
E. 4auck5 LSalt asa (eta!CorM5 St TC Z ;*,9/<Q *=Z.
21 Os 3ois unda.en,os
(ateus =.-8&-= LTodo a?uele5 !ois5 ?ue ou%e estas minCas !ala%ras e
as !ratica5 ser com!arado a um Comem !rudente5 ?ue edi@icou a sua
casa sobre a rocCaQ e caiu a cCu%a5 transbordaram os rios5 so!raram
os %entos e deram com Bm!eto contra a?uela casa5 ?ue no caiu5
!or?ue @ora edi@icada sobre a rocCa. E todo a?uele ?ue ou%e estas
minCas !ala%ras e no as !ratica5 ser com!arado a um Comem
insensato5 ?ue edi@icou a sua casa sobre a areiaQ e caiu a cCu%a5
transbordaram os rios5 so!raram os %entos e deram com Bm!eto
contra a casa5 e ela desabou5 sendo grande a sua rumaM.
Iucas Z.8=&8, LTodo a?uele ?ue %em a mim e ou%e as minCas
!ala%ras e as !ratica5 eu %os mostrarei a ?uem > semelCante. E
semelCante a um Comem ?ue5 edi@icando uma casa5 ca%ou5 abriu !ro&
@unda %ala e lanou o alicerce sobre a rocCaQ e5 %indo a encCente5
arroDou&se o rio contra a?uela casa5 e no a !Xde abalar5 !or ter sido
bem construBda. (as o ?ue ou%e e no !ratica > semelCante a um
Comem ?ue edi@icou uma casa sobre a terra sem alicerces5 e
arroDando&se o rio contra ela5 logo desabouQ e aconteceu ?ue @oi
grande a ruBna da?uela casaM.
Jesus se re@eriu5 muitas %ezes5 a tem!estades re!entinas ?ue
trans@orma%am o leito seco de um riacCo em correntes %iolentas. So
cenas comuns em 1srael5 onde o tem!o muda de re!ente e altera5 Hs
%ezes5 drasticamente a !aisagem.
As construTes rurais dos dias de Jesus eram5 geralmente5 @eitas
com barro endurecido. 2s ladrTes conseguiam ca%ar buracos atra%>s
das !aredes de tais casas ;(t Z.*,<. Puatro Comens @izeram uma
abertura no teto da casa onde Jesus esta%a ensinando5 !ara !or ela
@azer bai$ar o leito onde esta%a seu amigo !aralBtico ;(c -./58<. Para
?uem construBa era uma ?uesto de economia construir longe de
!ossB%eis cursos de gua5 mesmo ?ue essas %alas !ermanecessem
secas !or %rios anos
-=
.
27
E. :. :. 3isCo!5 em LJesus o@ PalestineM ;IondonQ IutterRortC Press5 *,99<5 !. 6Z5
@az re@erencia a casas de barro5 entre Oaza e As?uelon5 ?ue tinCam sido construBdas
2 construtor !rudente escolCe um local sobre a rocCa. Assim5 ele
no temer ?ue uma cCu%a torrencial5 !ro%ocando o sAbito
transbordamento de um riacCo5 arraste a casa5 nem recear as
raDadas de %ento ?ue se abatero sobre ela. 2 alicerce da casa
construBda sobre a rocCa resistir.
2 construtor insensato constr"i sua casa como se esti%esse
erguendo uma tenda. 4o lCe ocorre ?ue a casa de%e ter uma
estrutura mais !ermanente. Ele edi@ica sua casa sobre a areia5
!ossi%elmente !or causa do acesso mais @cil a um riacCo !r"$imo.
En?uanto o tem!o est bom e o c>u !ermanece azul os ocu!antes da
casa nada tm a temer. Puando5 ?uase sem ?ue se !ossa !re%er5 o
tem!o muda5 as nu%ens se acumulam5 a cCu%a cai5 os riacCos
transbordam e o %ento so!ra5 a casa %em abai$o com grande
estrondo.
2s dois e%angelistas5 (ateus e Iucas5 mostram algumas
di@erenas na narrati%a da !arbola. Podemos e$!licar essas %ariaTes
atentando !ara os di@erentes leitores a ?uem elas se destina%am.
(ateus escre%eu !ara o leitor Dudeu5 ?ue %i%ia em 1srael5 en?uanto
Iucas le%a%a o e%angelCo aos Celenos5 ?ue %i%iam na Ysia (enor e no
(editerraneo. Para um Dudeu acostumado com as t>cnicas de
construo ?ue !re%aleciam no antigo 1srael5 a !arbola a res!eito dos
dois construtores se e$!lica%a !or si mesma. Iucas5 contudo5 no
escre%ia !ara um !o%o ?ue %i%ia na Oalil>ia5 ou na Jud>ia. Ele se
dirigia a gregos ou Celenos. Por isso5 Iucas substituiu !or
!rocedimentos de construo usuais entre eles5 a?ueles comuns em
1srael
-6
. 2 construtor ca%a5 abrindo !ro@unda %ala5 e assenta o alicerce
da casa sobre a rocCa5 descre%e Iucas. Al>m da di@erena na maneira
de construir5 Iucas tinCa ?ue le%ar em considerao as mudanas
geogr@icas e climticas. En?uanto (ateus escre%eu sobre a cCu%a
caindo5 o riacCo transbordando e o %ento so!rando @orte5 Iucas se
re@eriu H encCente ?ue %eio e H @ora da correnteza se arroDando
contra a casa. (ateus @ala de se construir sobre a areiaQ Iucas5 de se
construir sobre a terra. Esses !ormenores di@erentes no alteram o
signi@icado da !arbola. 2 construtor > !rudente ?uando constr"i a
casa sobre base s"lida.
Uma !essoa ?ue ou%e as !ala%ras de Jesus e as !ratica > como o
construtor !rudente. E tolo a?uele ?ue5 ou%indo !ala%ras de Jesus5 no
as obedece. Tal !essoa !ode ser com!arada ao construtor ?ue
constr"i sua casa sobre a areia5 ou sobre a terra5 sem alicerce.
bem longe de um curso de gua5 !ara e%itar ?ue uma sAbita mudana de sua
direo as atingisse. (as5 durante um in%erno no deserto de 4eguebe5 um leito seco
se encCeu subitamente5 mudou seu curso5 e inundou com!letamente um
acam!amento beduBno5 causando a morte de !essoas e de gado.
28
Jeremias5 Parables5 !. -=. As casas gregas eram5 muitas %ezes5 construBdas com
!orTes ;K alicerces<5 o ?ue no era comum na Palestina.
Essa !arbola @az eco Hs !ala%ras do !ro@eta Eze?uiel. Ele
descre%e uma !arede @rgil ?ue > construBda5 a cCu%a torrencial5 o
granizo batendo com @ora e a %iolncia do %ento ?ue e$!lode. Assim5
a !arede cai ;Ez */.*0&*Z<.
Ao concluir o Sermo da (ontanCa ;(t 5678+ ou o sermo da
!lanBcie ;Ic Z<5 Jesus ?ueria ?ue seus ou%intes no a!enas ou%issem5
mas5 tamb>m5 !raticassem o ?ue ele lCes Ca%ia dito. ] insu@iciente
a!enas ou%ir as !ala%ras de Jesus. A?uele ?ue cr de%e aceitar a
!ala%ra de Jesus e construir sua @> a!enas nele. Jesus > o @undamento
sobre o ?ual o Comem !rudente constr"i. 4as !ala%ras de Paulo:
LSegundo a graa de #eus ?ue me @oi dada5 lancei o @undamento
como !rudente construtorQ e outro edi@ica sobre ele. Por>m5 cada um
%eDa como edi@ica. Por?ue ningu>m !ode lanar outro @undamento5
al>m do ?ue @oi !osto5 o ?ual > Jesus 'ristoM ;* 'o /.*05**<.
2 !rudente ou%e atentamente e direciona sua %ida de acordo
com as !ala%ras de Jesus. A?uele ?ue ou%e as !ala%ras de Jesus e no
as !ratica se arruinar com!letamente. 4o gasta tem!o ca%ando e
assentando seu alicerce. Sua casa @ica !ronta logo e >
tem!orariamente ade?uada Hs suas necessidades5 mas ?uando a
ad%ersidade cCega como um @uraco5 a casa ?ue no tem Jesus como
@undamento tomba5 e sua ruBna > com!leta.
Essa !arbola cCama a ateno5 indiretamente5 !ara o
Dulgamento de #eus5 ?ue todos5 ?uer !rudentes ou insensatos5 tero
?ue en@rentar. 2 !rudente ?ue construiu sua @>5 baseado em Jesus5
est a!to a resistir Hs tem!estades da %ida. Ele !ermanece seguro5
su!era e triun@a. 4as 3em&a%enturanas5 Jesus cCama o !obre5 o
manso e o !erseguido de bem&a%enturados. 4a !arbola5 os ?ue
construBram sobre a )ocCa demonstram @irmeza em tudo ?ue @azem.
Eles ou%em a !ala%ra de #eus e a !raticam. Por isso5 nunca sero
destruBdos. Acreditam em Jesus e obedecem H sua !ala%ra.
41 5eninos na Pra-a
(ateus **.*Z&*, L(as a ?uem Cei de com!arar esta gerao` ]
semelCante a meninos ?ue5 sentados nas !raas5 gritam aos
com!anCeiros: f4"s %os tocamos @lauta e no danastesQ entoamos
lamentaTes5 e no !ranteastese. Pois %eio Joo5 ?ue no comia nem
bebia5 e dizem: fTem demXnioe. Neio o :ilCo do Comem5 ?ue come e
bebe5 e dizem: fEis aB um gluto e bebedor de %inCo5 amigo de
!ublicanos e !ecadorese. (as a sabedoria > Dusti@icada !or suas
obrasM.
Iucas =./*&/9 LA ?ue5 !ois5 com!ararei os Comens da !resente
gerao5 e a ?ue so eles semelCantes` So semelCantes a meninos
?ue5 sentados na !raa5 gritam uns !ara os outros: f4"s %os tocamos
@lauta5 e no danastesQ entoamos lamentaTes5 e no cCorastese. Pois
%eio Joo 3atista5 no comendo !o nem bebendo %inCo e dizeis: fTem
demXnio. Neio o :ilCo do Comem5 comendo e bebendo5 e dizeis: fEis aB
um gluto e bebedor de %inCo5 amigo de !ublicanos e !ecadorese. (as
a sabedoria > Dusti@icada !or todos os seus @ilCosM.
Jesus contou uma !arbola interessante sobre crianas
brincando numa !raa. Ele e$traiu a cena diretamente do cotidiano:
uma %iso conCecida de crianas in%entando suas brincadeiras e
re!resentando&as. 2 L@az de contaM !odia5 muito bem5 ter acontecido
assim: %rios meninos e meninas esta%am brincando na !raa5
!ro%a%elmente %azia. Algumas crianas ?ueriam brincar de
casamento. Al>m da noi%a e do noi%o5 !recisa%am de um tocador de
@lauta5 !ois um gru!o de%eria danar na @esta. Embora o noi%o e a
noi%a esti%essem !rontos5 e uma das crianas !ro%idenciasse a
mAsica de @lauta5 o resto das crianas se recusou a danar. 4o
esta%am interessados em brincar de casamento.
Em outro e$em!lo5 algumas crianas ?ueriam re!resentar um
@uneral. Uma delas tinCa ?ue se @ingir de morta5 en?uanto outras
canta%am um canto @Anebre. 2 resto tinCa ?ue cCorar \ mas se
recusaram. 4o ?ueriam !artici!ar da?uela brincadeira @Anebre. As
crianas ?ue tinCam in%entado as brincadeiras sentaram&se e
disseram aos outros:
4"s %os tocamos @lauta5
e no danastesQ
entoamos lamentaTes5
e no cCorastes.
Aplica-o
#e acordo com o e%angelCo de (ateus5 as crianas sentadas na
!raa gritam aos seus com!anCeiros. 4o E%angelCo de Iucas5 as
crianas esto gritando umas !ara as outras. 4a a!resentao de
(ateus5 um gru!o de crianas > criati%o e sugere duas brincadeiras
di@erentes a um outro gru!o
-,
. 2 relato de Iucas d a im!resso de
?ue um gru!o ?ueria re!resentar uma brincadeira alegre e o outro5
uma triste. 4enCum dos gru!os ?ueria aceitar a sugesto do outro. ]
!ro%%el5 ainda5 ?ue a!enas a re!ro%ao de um dos gru!os tenCa
sido registrada
/0
5 e ?ue o uso de Luns !ara os outrosM no de%a ser
inde%idamente en@atizado.
(as5 como se a!lica a !arbola` 3asicamente5 C dois modos de
se a!licar a cena ?ue Jesus descre%eu. Primeiro5 as crianas ?ue
sugeriram as brincadeiras de casamento e @uneral re!resentam Jesus
e Joo 3atista5 res!ecti%amente. As crianas ?ue se recusaram a
brincar so os Dudeus. Joo %eio a eles de @orma to !ungente ?uanto
um canto @Anebre5 mas eles no esta%am dis!ostos a ou%i&lo. Para se
li%rarem de Joo5 diziam ?ue esta%a endemoninCado. Jesus5
entretanto5 %eio e trou$e alegria e @elicidade5 contudo os Dudeus
zombaram dele !or?ue entra%a nas casas dos marginalizados5 moral e
socialmente5 e comia e bebia com eles.
A segunda inter!retao > o o!osto da !rimeira. As crianas ?ue
sugeriram a brincadeira alegre do casamento e a triste do @uneral so
os Dudeus ?ue ?ueriam ?ue Joo @osse alegre e ?ue Jesus se
lamentasse. Puando nenCum dos dois %i%eu con@orme a e$!ectati%a
deles5 ento se ?uei$aram. #isseram a Joo: L4"s %os tocamos @lauta5
e no danastesM. E5 disseram a Jesus: LEntoamos lamentaTes5 e no
cCorastes
/*
M.
#as duas5 a segunda e$!licao > a mais !lausB%el. Primeiro5 ela
estabelece uma ligao de@inida entre Los Comens da !resente
29
Jeremias5 em Parables5 !. *Z*5 segue a sugesto de 3isCo!5 em Jesus o@ Palestine5
!. *08. Jeremias escre%e: L2 @ato de algumas crianas estarem sentadas tal%ez
im!li?ue ?ue esti%essem satis@eitas em a!enas se ?uei$ar e se lamentar5 dei$ando
!ara outros5 tare@as mais cansati%asM. F no entanto5 grande !erigo em se ir to
longe na inter!retao do te$to.
30
(arsCall5 Iuke5 !. /00.
31
E. (ussner5 em L#er nicCt erkannte Kairos ;(t **.*Z&*, K I.c =./*&/9<M. 3id
80;*,9,<Z00Q descre%e todas as crianas sentadas e gritando.
geraoM ;Ic =./*< e as crianas ?ue @aziam recriminaTes. 2s Dudeus
esta%am descontentes tanto com Joo 3atista como com Jesus5 assim
como as crianas com os seus com!anCeiros. Segundo5 ela coloca as
?uei$as das crianas5 a!licadas a Joo e a Jesus5 numa ordem
cronol"gica
/-
.

Joo %eio como um asceta ?ue %i%ia de ga@anCotos e mel
sil%estre \ no era de seu agrado comer !o e beber %inCo \5 e os
Dudeus o acusaram de ser !ossuBdo !elo demXnio. Jesus5 ao contrrio5
comia !o e bebia %inCo5 e eles o cCamaram de gluto e beberro5
amigo dos !ublicanos e L!ecadoresM. #eus en%iou seus mensageiros
nas !essoas de Joo e Jesus5 mas seus contem!oraneos nada @izeram
seno acCar @altas neles.
Paralelos
As brincadeiras ?ue as crianas ?ueriam brincar e suas
conse?Wentes reclamaTes esto em consonancia com o Ii%ro de
Eclesiastes5 ?ue !oeticamente obser%a ?ue C tem!o !ara tudo. F
Ltem!o de cCorar5 e tem!o de rirQ tem!o de !rantear5 e tem!o de
saltar de alegriaM ;Ec /.8<5 diz o Pregador.
2s insultos ?ue os Dudeus lanaram sobre Jesus5 entretanto5 no
eram5 de modo algum5 ino@ensi%os. Eles o acusaram de ser gluto e
beberro. Essa era a descrio de um @ilCo desobediente5 ?ue5 de
acordo com a lei de (ois>s5 de%ia ser a!edreDado at> H morte ;#t
-*.-05-*<. 2 relacionamento de Jesus com os marginalizados social e
moralmente5 ?ue eram olCados como a!"statas !elos lideres
religiosos5 @oi considerado re!ro%%el. Por causa desse con%B%io5 os
Dudeus acCa%am ?ue o !r"!rio Jesus de%ia ser considerado a!"stata
//
.
A literatura dos rabinos a!resenta um !aralelo e$traordinrio.
Embora seDa di@Bcil a@irmar ?uando @oi escrito e ?ual sua origem5 na
@orma oral5 o te$to > interessante:
Jeremias @alou diretamente ao Santo5 lou%ado seDa Ele: Tu
en%iaste Elias5 de cabelos encaracolados5 !ara agir em
bene@Bcio deles5 e eles riram dele5 dizendo: L2lCa como ele
ondula seus cabelosGM5 e zomba%am dele5 cCamando&o de
La?uele dos cabelos cres!osM. E5 ?uando Tu @izeste com ?ue
Eliseu se le%antasse !ara agir em bene@Bcio deles5 disseram&
lCe5 ironicamente: LSobe5 cal%oQ sobe5 cal%oG
/8
M.
"oncluso
2 !onto culminante dessa !arbola di%erge nas descriTes dos
dois E%angelCos. 2s relatos de (ateus e Iucas %ariam na @rase
32
A. Plummer5 TCe Oos!el o@ Iuke ;1''< ;4eR Sork: '. Scribner c Sons5 *,0-<5 !. *Z/.
33
(t ,.**Q Ic 9./0Q *9.*5-Q *,.=.
34
Piska -Z5 em E. Z. 1lraude5 Pesikta )abbati5 - %ols. ;4eR Fa%en: Sa1e Uni%ersitJ
Press5 *,Z65Z,<5 *: 9-Z&-=. Ner tamb>m5 9F 11Q *Z*.
conclusi%a. L(as a sabedoria > Dusti@icada !or suas obrasM ;(t **.*,<5
e L(as a sabedoria > Dusti@icada !or todos os seus @ilCosM ;Ic 7(958( J
@oi sugerido ?ue a di@erena !ode ser de%ida a uma e$!resso do
aramaico5 ?ue @oi mal traduzida
/9
. Pual?uer ?ue seDa a causa5 no
entanto5 no %aria o sentido ?ue as !ala%ras transmitem. A sabedoria
signi@ica a sabedoria de #eusQ ela !ode ser mesmo um circunl"?uio
!ara o !r"!rio #eus. #e acordo com (ateus5 as obras di%inas de Jesus
;(t ::(58 so !ro%as da sabedoria de #eus. 4o e%angelCo de Iucas5 os
@ilCos de #eus so testemunCas da %eracidade de sua sabedoria. Por
e$em!lo5 !ublicanos e mulCeres sem moral5 reDeitados como
marginais !elos religiosos da?ueles dias5 %iram re%elada em Joo
3atista e em Jesus a sabedoria de #eus. Ambos5 Joo e Jesus
!roclamaram a mensagem de redeno \ Joo5 com toda a
austeridade5 no Jordo ;Ic /.*-5 */<Q e Jesus5 ao redor da mesa5 em
suas casas ;Ic 9./0<.
61 O SE5EA3OR
(ateus */.*&, L4a?uele mesmo dia5 saindo Jesus de casa5 assentou&se
H beira&marQ e grandes multidTes se reuniram !erto dele5 de modo ?ue
entrou num barco e se assentouQ e toda a multido esta%a em !> na
!raia. E de muitas coisas lCes @alou !or !arbolas e dizia: Eis ?ue o
semeador saiu a semear. E5 ao semear5 uma !arte caiu H beira do
caminCo5 e5 %indo as a%es5 a comeram. 2utra !arte caiu em solo
rocCoso5 onde a terra era !ouca5 e logo nasceu5 %isto no ser !ro@unda
a terra. Saindo5 !or>m5 o sol5 a ?ueimouQ e5 !or?ue no tinCa raiz5
secou&se. 2utra caiu entre os es!inCos5 e os es!inCos cresceram e a
su@ocaram. 2utra5 en@im5 caiu em boa terra e deu @ruto: a cem5 a
sessenta e a trinta !or um. Puem tem ou%idos para ouvir 5 ouaM.
(arcos 8.*&, LNoltou Jesus a ensinar H beira&mar. E reuniu&se
numerosa multido a ele5 de modo ?ue entrou num barco5 onde se
assentou5 a@astando&se da !raia. E todo o !o%o esta%a H beira&mar5 na
!raia. Assim5 lCes ensina%a muitas coisas !or !arbolas5 no decorrer
do seu doutrinamento. 2u%i: Eis ?ue saiu o semeador a semear. E5 ao
semear5 uma !arte caiu H beira do caminCo5 e %ieram as a%es e a
comeram. 2utra caiu em solo rocCoso5 onde a terra era !ouca5 e logo
nasceu5 %isto no ser !ro@unda a terra. Saindo5 !or>m5 o sol5 a
?ueimouQ e5 !or?ue no tinCa raiz5 secou&se. 2utra !arte caiu entre os
es!inCosQ e os es!inCos cresceram e a su@ocaram5 e no deu @ruto.
2utra5 en@im5 caiu em boa terra e deu @ruto5 ?ue %ingou e cresceu5
!roduzindo a trinta5 a sessenta e a cem !or um. E acrescentou: Puem
tem ou%idos !ara ou%ir5 ouaM.
Iucas 6.8&6 LA@luindo uma grande multido e %indo ter com ele gente
de todas as cidades5 disse Jesus !or !arbola: Eis ?ue o semeador saiu
35
Jeremias5 Parables5 !. *Z-. ng 88.
a semear. E5 ao semear5 uma !arte caiu H beira do caminCoQ @oi
!isada5 e as a%es do c>u a comeram. 2utra caiu sobre a !edraQ e5
tendo crescido5 secou !or @alta de umidade. 2utra caiu no meio dos
es!inCosQ e estes5 ao crescerem com ela5 a su@ocaram. 2utra5 a@inal5
caiu em boa terraQ cresceu e !roduziu a cento !or um. #izendo isto5
clamou: Puem tem ou%idos !ara ou%ir5 ouaM.
"o.posi-o
Em nossas sociedades industrializadas5 a agricultura tem&se
!reocu!ado sem!re com a !roduo de alimentos. 'ulti%ar a terra no
> sim!lesmente um meio de %idaQ ao contrrio5 tornou&se um modo de
ganCar a %ida. A moderna tecnologia tem sido am!lamente a!licada a
m>todos de culti%o5 de tal modo ?ue o agricultor se tornou um t>cnico
em di%ersas reas \ um es!ecialista na a!licao de @ertilizantes5
Cerbicidas e inseticidas \ e um Comem de neg"cios ?ue conCece o
custo da !roduo5 o %alor de seu !roduto e a situao do mercado.
Puando Jesus ensinou a !arbola do semeador a seus ou%intes
na Oalil>ia5 eles !odiam5 literalmente5 %er o agricultor lanando a
semente nos cam!os !r"$imos5 durante o ms de outubro. 2
e%angelista no nos diz ?uando Jesus contou a !arbola5 mas !ode
muito bem ter sido na ocasio em ?ue o semeador saiu !ara semear.
As multidTes ;de acordo com (ateus5 grandes multidTes< tinCam
%indo at> H !raia5 H margem noroeste do Iago da Oalil>ia. Tal%ez
cCegassem a milCares. Para se dirigir a tamanCa multido5 Jesus usou
um !Al!ito @lutuante5 sentando&se num barco5 muito !ro%a%elmente
a@astado da !raia
/Z
. #esse modo5 a su!er@Bcie da gua re@letia sua %oz
?ue5 num dia calmo5 !odia alcanar seus ou%intes H distancia. A?uele
ambiente natural @unciona%a mais e@icientemente ?ue os atuais
sistemas usados !ara a comunicao com o !Ablico.
Jesus no !recisa%a e$!licar as ati%idades do la%rador. Eles5
tal%ez5 o esti%essem %endo5 H distancia5 no trabalCo5 semeando gros
de trigo e ce%ada. Pro%a%elmente Ca%iam !assado ao lado de seu
cam!o5 no caminCo !ara a !raia. 4a sociedade agrBcola da?ueles dias5
muitos dos ?ue ali esta%am eram donos de terra5 ou D Ca%iam
trabalCado no seu culti%o.
'ulti%ar a terra era relati%amente @cil nos dias de Jesus. Embora
a !arbola no nos conte nada a res!eito de m>todos de culti%o5
a!rendemos no NelCo Testamento ;1s -6.-85-9Q Jr 8./ e 2s *0.**5*-< e
nos escritos dos rabinos ?ue5 no @inal de um longo e ?uente %ero5 o
@azendeiro ia !ara o cam!o semear trigo e ce%ada sobre o solo
endurecido. Ele ara%a a terra !ara cobrir a semente e es!era%a ?ue a
cCu%a de in%erno %iesse @azer germinar os gros
/=
.
36
E. 4ei15 LE$!ounding TCe ParablesM5 E$! T =6 ;*,Z9<: =8.
37
J. Jeremias5 LPalastinakundlicCes zum OleicCnis %om ShemannM5 4TS */;*,Z=<: 86&
9/. Ner tamb>m Parables5 !.l-.
4a !arbola de Jesus5 o la%rador !artiu !ara o cam!o le%ando
seu su!rimento de gros numa bolsa ?ue trazia a tiracolo. 'om !assos
ritmados5 lana%a as sementes em @ai$as5 !elo cam!o. 4o se
!reocu!a%a com os !oucos gros ?ue caBam H beira do caminCo5 nem
com a?ueles ?ue eram lanados em terra !ouco !ro@unda5 onde as
rocCas des!onta%am. Tamb>m no se !reocu!a%a com o trigo caBdo
entre os es!inCeiros ?ue cresceriam na !rima%era5 aba@ando as
sementes. Para o la%rador5 tudo a?uilo @azia !arte de seu dia de
trabalCo.
A descrio > corri?ueira e !recisa. 2 la%rador no !odia im!edir
?ue os gros caBssem em solo duro. 'edo ou tarde %iriam as a%es e os
comeriam. Alguns !ssaros comeriam at> mesmo as sementes
lanadas no cam!o. Acontecia comumente. Tamb>m5 !ouco ele !odia
@azer a res!eito das rocCas. Assim era a terra. Ele Ca%ia tentado
acabar com os es!inCeiros arrancando suas raBzes5 mas estes
teima%am em renascer.
A e$!ectati%a do la%rador esta%a no tem!o da cei@a5 ?uando iria
colCer. Um lucro m>dio5 na?ueles dias5 !odia ser menos ?ue dez !or
um
/6
.

Se ti%esse um retorno de trinta !or um5 ou uma colCeita mais
@a%or%el ?ue rendesse sessenta !or um5 seria um acontecimento
e$ce!cional. (uito raramente5 tal%ez5 ele conseguiria colCer a cem !or
um ;On -Z.*-<. )esumindo5 o semeador no esta%a interessado nos
gros ?ue !erdia en?uanto semea%a. Sua es!erana esta%a no @uturo5
na colCeita5 ?ue ele es!era%a com ansiedade.
4enCum dos ou%intes de Jesus discordou dele. (as5 o clBma$ da
Cist"ria de%e ter sur!reendido seus ou%intes: em %ez de uma
colCeita normal com um lucro de dez %ezes5 Jesus @alou de um
retorno de cem !or um. 2 !onto !rinci!al da Cist"ria >5 !ortanto5
uma colCeita abundante.
Prop/si,o
A !arbola do semeador > uma das !oucas encontradas nos trs
E%angelCos Sin"ticos. Puando incor!oraram a Cist"ria de Jesus a
res!eito do la%rador semeando e colCendo5 cada um dos escritores
dirigiu&se a seus !r"!rios leitores. (ateus5 (arcos e Iucas5
ob%iamente5 colocaram a !arbola no conte$to de seus res!ecti%os
E%angelCos !ara mostrar o !onto central do ensino de Jesus.
4o E%angelCo de (ateus5 o ca!Btulo */ > !recedido !or um
38
Jeremias. LPalstinakundlicCesM5 !. 59; %er5 tamb>m5 K. #. ECitc5 LTCe Parable o@
tCe SoRer.5 l1S *9 ;*,Z8<: /00&=Q P. 3. PaJne5 LlCe 2rder o@ SoRing and PlougCingM
4TS -9 ;*-,=6<: *-/&-,. 2s ensinos do NelCo Testamento ;Am"s ,.*/Q Jeremias
/*.-=Q Eze?uiel /Z.-,5/0< e5 os ensinos dos escritos dos rabinos e das !seudo&
e!Bgra@es !arecem ser o de ?ue a terra !roduzir @ruto em abundancia5 na era
(essianica. 4. A. #aCl5 LTCe Parables o@ OroRtCM5 StTC 9 ;*,9*<: *9/Q S35 1N: 660&,0.
relato a res!eito do minist>rio de Jesus no ambito de cura ;ca!Btulos 6
e ,<. 'oncluindo essa !arte5 (ateus registra ?ue Jesus ensina%a nas
sinagogas5 !rega%a as boas&no%as do reino5 e cura%a todos os ti!os de
doenas e en@ermidades ;,./9<. Ento5 ele olCou !ara as multidTes5 e
!or?ue no tinCam ?uem as orientasse es!iritualmente5 te%e
com!ai$o delas. Ele as com!arou a o%elCas sem !astor. LE ento se
dirigiu a seus discB!ulos: A seara na %erdade > grande5 mas os
trabalCadores so !oucos. )ogai5 !ois5 ao SenCor da seara ?ue mande
trabalCadores !ara a sua searaM ;,./=5/6<. 4o ca!Btulo *05 (ateus
registra como Jesus en%iou os doze a!"stolos5 comissionados !ara
buscar as o%elCas !erdidas de 1srael. (as Jesus ad%ertiu os discB!ulos
sobre reDeio5 !erseguio e morte. Eles encontrariam o!osio5
Costilidade constante e correriam risco de %ida. (ateus %olta ao
mesmo assunto nos dois ca!Btulos seguintes. As multidTes tinCam
seguido Joo 3atista5 mas o !o%o dizia ?ue ele tinCa demXnio. Sobre
Jesus5 diziam ?ue era gluto e beberro5 amigo de !ublicanos e
L!ecadoresM ;**.*,<. Em 'orazim5 3etsaida5 e 'a@arnaum o !o%o se
recusou a se arre!ender e a crer em suas !ala%ras. Parecia ?ue Jesus
tinCa semeado em terra !ouco !ro@unda5 e ?ue as sementes !or ele
lanadas no tinCam germinado. Ainda assim5 a!esar das dA%idas de
Joo 3atista ;**./<5 da descrena dos galileus ;**.-*5-/< e da
Costilidade dos lBderes religiosos ;*-.-5 -85/6<5 o reino de #eus se
instalou e !ros!erou. As !essoas ?ue @azem a %ontade de #eus so
!arte e !arcela do reino. So o irmo5 a irm e a me de Jesus ;*-.90<.
4este !onto5 (ateus a!resenta a !arbola do semeador. A
estrutura da redao do relato e%ang>lico re%ela a mo Cabilidosa de
um ar?uiteto literrio
/,
.

2 e%angelista !re!arou a cena !ara a !arbola
do semeador. 2 obDeti%o > alertar seus leitores !ara a ines!erada
colCeita arrecadada no reino de #eus.
#e outro lado5 (arcos !arece en@atizar o minist>rio no ambito do
ensino5 de Jesus ao longo das !raias do Iago da Oalil>ia. Ele comea a
!assagem5 dizendo: LNoltou Jesus a ensinar H beira&marM ;8.*<.
En?uanto (ateus omite a re@erncia ao @ato de Jesus ter&se assentado
num bote5 LH beira&marM5 (arcos se re@ere ao lago !or5 !elo menos5
trs %ezes5 no %ersBculo introdut"rio. (arcos in@orma a seus leitores
?ue5 uma %ez mais5 Jesus se encontrou com uma grande multido5
Dunto ao mar ;%eDam&se -.*/ e /.=<. Ele intercala trs !arbolas de seu
e%angelCo ;o semeador5 a semente germinando e o gro de mostarda<
nesse !onto de sua narrati%a !ara indicar o lugar onde @oram
ensinadas5 a ?uem Jesus se dirigia5 e o !ro!"sito delas.
2 escritor do terceiro E%angelCo e$!Te uma %erso abre%iada da
!arbola do semeador e a coloca em um conte$to sobre a aceitao e
a reDeio. As !ala%ras e os @eitos de Jesus @oram !rontamente aceitos
!elas !essoas comuns5 !elos coletores de im!ostos5 mulCeres de m
39
F. 4. )idderbos5 Studies in Scri!ture and lts AutCoritJ;St. 'atCarines: Paideia
Presa5 *,=6<5 !. 90.
@ama e outros ;=.-,5/=Q 6.*&/<5 mas encontraram @irme o!osio da
!arte dos @ariseus e dos int>r!retes da lei ;=./05/,<. A %erso de Iucas
da !arbola di@ere !ouco das de (ateus e (arcos5 embora seDa muito
mais curta e mostre alguma di@erena de %ocabulrio. LEssas
mudanas mostram ?ue Iucas ou a tradio oral se sentiram H
%ontade !ara modi@icar !ormenores na narrao da Cist"ria5 coisa ?ue
os modernos !regadores costumam @azer ?uando tornam a contar as
!arbolas
80
M.
(ateus */.*6&-/ LAtendei %"s5 !ois5 H !arbola do semeador. A todos
os ?ue ou%em a !ala%ra do reino e no a com!reendem5 %em o
maligno e arrebata o ?ue lCes @oi semeado no corao. Este > o ?ue @oi
semeado H beira do caminCo. 2 ?ue @oi semeado em solo rocCoso5
esse > o ?ue ou%e a !ala%ra e a recebe logo5 com alegriaQ mas no
tem raiz em si mesmo5 sendo5 antes5 de !ouca duraoQ em lCe
cCegando a angAstia ou a !erseguio !or causa da !ala%ra5 logo se
escandaliza. 2 ?ue @oi semeado entre os es!inCos > o ?ue ou%e a
!ala%ra5 !or>m os cuidados do mundo e a @ascinao das ri?uezas
su@ocam a !ala%ra5 e @ica in@rutB@era. (as o ?ue @oi semeado em boa
terra > o ?ue ou%e a !ala%ra e a com!reendeQ este @ruti@ica e !roduz a
cem5 a sessenta e a trinta !or umM.
(arcos 8.*/&-0 LEnto5 lCes !erguntou: 4o entendeis esta !arbola e
como com!reendereis todas as !arbolas` 2 semeador semeia a
!ala%ra. So estes os da beira do caminCo5 onde a !ala%ra > semeadaQ
e5 en?uanto a ou%em5 logo %em Satans e tira a !ala%ra semeada
neles. SemelCantemente5 so estes os semeados em solo rocCoso5 os
?uais5 ou%indo a !ala%ra5 logo a recebem com alegria. (as eles no
tm raiz em si mesmos5 sendo5 antes5 de !ouca duraoQ em lCes
cCegando a angAstia ou a !erseguio !or causa da !ala%ra5 logo se
escandalizam. 2s outros5 os semeados entre os es!inCos5 so os ?ue
ou%em a !ala%ra5 mas os cuidados do mundo5 a @ascinao da ri?ueza
e as demais ambiTes5 concorrendo5 su@ocam a !ala%ra5 @icando ela
in@rutB@era. 2s ?ue @oram semeados em boa terra so a?ueles ?ue
ou%em a !ala%ra e a recebem5 @ruti@icando a trinta5 a sessenta e a cem
!or umM.
Iucas 6.**&*9 LEste > o sentido da !arbola: a semente > a !ala%ra de
#eus. A ?ue caiu H beira do caminCo so os ?ue a ou%iramQ %em5 a
seguir5 o diabo e arrebata&lCes do corao a !ala%ra5 !ara no suceder
?ue5 crendo5 seDam sal%os. A ?ue caiu sobre a !edra so os ?ue5
ou%indo a !ala%ra5 a recebem com alegriaQ estes no tm raiz5 crem
a!enas !or algum tem!o e5 na Cora da !ro%ao5 se des%iam. A ?ue
caiu entre es!inCos so os ?ue ou%iram e5 no decorrer dos dias5 @oram
su@ocados com os cuidados5 ri?uezas e deleites da %idaQ os seus @rutos
no cCegam a amadurecer. A ?ue caiu na boa terra so os ?ue5 tendo
ou%ido de bom e reto corao5 retm a !ala%raQ estes @ruti@icam com
!erse%eranaM.
40
1. F. (arsCall5 LTradition and TCeologJe in IukeM5 TJn F 3ull -0;*,Z,<Q Z/.
A !arbola do semeador > uma das !oucas ?ue Jesus e$!licou a
seus discB!ulos e a outros ?ue esta%am Dunto dele. A !rimeira %ista5 a
!arbola !arece no necessitar de e$!licao5 mas5 na realidade5
!recisa ser a!licada !ara ?ue !ossa ser entendida es!iritualmente. A
!ergunta inicial dos discB!ulos: LPor ?ue lCes @alas !or !arbolas`M
)ecebe uma res!osta ?ue no > !rontamente entendida. Jesus diz:
LPor?ue a %"s outros > dado conCecer os mist>rios do reino dos c>us5
mas H?ueles no lCes > isto concedido. Pois ao ?ue tem se lCe dar5 e
ter em abundanciaQ mas ao ?ue no tem5 at> o ?ue tem lCe ser
tirado. Por isso lCes @alo !or !arbolasQ !or?ue5 %endo5 no %emQ e5
ou%indo5 no ou%em nem entendem.M ;(t */.**&*/<.
4otamos ?ue os discB!ulos !erguntam !or ?ue Jesus @ala ao !o%o
!or !arbolas5 e ?ue ele res!onde !or ?ue lCes @ala !or !arbolas.
(arcos d ainda mais n@ase H distino entre n"s e eles5 registrando:
LAos de @ora se ensina !or meio de !arbolasM ;8.**<.
2 ?ue5 !recisamente5 ?ueria Jesus dizer ao se re@erir aos
Lmist>rios do reinoM` Se Jesus > o Orande (estre ;K )abi<5 es!eramos
?ue ele ensine %erdades es!irituais numa linguagem sim!les. Seria
di@Bcil crer ?ue Jesus5 adotando uma determinada maneira de @alar5
!retendesse ocultar o seu ensino das multidTes5 e5 ainda assim5 @alar
dos mist>rios do reino.
2s documentos de 'unr se re@erem ao !a!el do (estre da
Justia5 comissionado !ara re%elar os mist>rios di%inos. Al>m disso5 o
(estre de%eria instruir seus discB!ulos sobre a re%elao !or ele
recebida de #eus
8*
.

Jesus trou$e re%elao di%ina ao ensinar a seus
discB!ulos os segredos do reino dos c>us. 2s outros5 a?ueles ?ue no
@aziam !arte do cBrculo mais restrito dos discB!ulos de Jesus ;?uer
dizer5 os de @ora<5 no tinCam a com!reenso do reino como o tinCam
os seguidores mais !r"$imos de Jesus
8-
.
Jesus5 indiretamente5 se re@ere H e$igncia do no%o nascimento
es!iritual !ara a entrada no reino de #eus ;Jo /./&9<. Em outras
!ala%ras5 a ca!acidade e o !ri%il>gio de discernir os segredos do reino
@oram dados aos discB!ulos. Aos de @ora5 esse !ri%il>gio no @oi
concedido
8/
.
41
:. E 3ruce5 Second TCougCts on tCe #ead Sea Scrolls ;Iondon: Paternoster Presa5
*,9Z<5 !. *0*.
42
3. Nan Elderen5 LlCe Pur!ose o@ tCe Parables According to (attCeR */.*0&*=M5 em
4cR #imensions in E%angelical 4eR Testament Studies5 cd. ). 4. Iongenecker e (.
'. TenneJ ;Orande )a!ids: Vonder%an5 *,=8<5 !. *69.
43
E. Fendriksen. lCe ;ios!el o@ (atteR ;Orand )a!ids: 3aker 3ook Fouse5 *,=/<5 !.
99/. J. ). Kirkland reDeita essa e$!licao e a@irma ?ue !essoas esclarecidas e
eruditas %cm a %erdade escondida nas !arbolas5 mas os menos inteligentes e
menos !ers!icazes5 no. NeDa seu fTCc Earliest Understanding o@ Jesuse Use o@
Parables: (ark 1N *0&*- in 'onte$tM5 4o%t *,;*,==<: */. A !ro!osio de Kirkland
desa!arece diante da orao de Jesus: LOraas te dou5 Z Pai5 SenCor do c>u e da
terra5 !or?ue ocultaste estas cousas aos sbios e entendidos5 e as re%elaste aos
As multidTes a ?uem Jesus se dirigia so re@eridas como LelesM.
1sso5 si mesmo5 no sur!reende em %ista dos ais !ro@eridos !or Jesus
Hs cidades im!enitentes de 'orazim5 3etsaida e 'a@arnaum ;(t **.-0&
-8<. Jesus recebia o!osio constante dos ancios5 escribas5 @ariseus e
de toda a Cierar?uia religiosa. (ateus !arece ter em!regado um
termo sim!les !ara os Dudeus ?ue cerca%am Jesus \ so5 a!enas5
LelesM
L
.
Entretanto5 os segredos do reino no de%em !ermanecer
escondidos !ara sem!re. (arcos acrescenta as seguintes !ala%ras H
e$!licao de Jesus sobre a !arbola do semeador: LPois nada est
oculto5 seno !ara ser mani@estoQ e nada se @az escondido5 seno !ara
ser re%eladoM ;8.--<
88
. A %erdade ?ue Jesus !roclama !or meio das
!arbolas > entregue H?ueles ?ue %em e com!reendem.
(ateus5 em contraste5 diz ?ue a?uele ?ue tem receber em
abundancia5 e o ?ue no tem5 at> o ?ue tem lCe ser tirado ;*/.*-<.
Escre%endo !ara os Dudeus5 (ateus dei$a im!lBcita a id>ia de ?ue os
Dudeus5 a ?uem no @ora dada a !erce!o es!iritual5 e ?ue reDeitam
as !ala%ras de Jesus5 de%em abandonar o entendimento ?ue tm dos
ensinos do NelCo Testamento5 a res!eito do reino de #eus. Pois5 sem
uma com!reenso es!iritual desses ensinamentos5 os orculos do
NelCo Testamento !erdem o seu signi@icado. Assim5 mesmo ?ue eles
;os Dudeus< %eDam5 no %emQ ainda ?ue ouam5 no ou%em e no
entendem ;(t */.*/<.
Todos os e%angelistas citam as !ala%ras de 1saBas Z.,5*0 \#e
sorte ?ue neles se cum!re a !ro@ecia de 1saBas:
L2u%ireis com os ou%idos5 e de nenCum modo entendereisQ
%ereis com os olCos5 e de nenCum modo !ercebereis. Por?ue
o corao deste !o%o est endurecido5 de mau grado
ou%iram com os seus ou%idos5 e @ecCaram os seus olCosQ !ara
no suceder ?ue %eDam com os olCos5 ouam com os ou%idos5
entendam com o corao5 se con%ertam e seDam !or mim
curados.M ;(t */.*85*9<
2s trs e%angelistas Sin"ticos !arecem em!regar a citao de
1saBas !ara e$!ressar a razo !ela ?ual a?ueles ?ue tinCam
endurecido seus coraTes !erdero5 at> mesmo5 sua Cerana
es!iritual
89
. 2utros comentaristas inter!retam o uso de 1saBas Z.,5*0
como lio ou ad%ertncia ?uanto aos resultados de um corao
em!edernido
8Z
.
#os trs e%angelistas Sin"ticos5 (arcos a!resenta o relato
!e?ueninos.M ;(t **.-9<.
44
Kirkland5 LEarliest UnderstandingM5 !!. *Z&-0.
45
Fendriksen5 (ark5 !. *98.
46
(arsCall5 Iuke5 !. /-/.
com!leto da inter!retao da !arbola @eita !or Jesus
8=
.

Ele inclui uma
recriminao de Jesus: L4o entendeis esta !arbola`M ;8.*/<. Por
im!licao5 (arcos indica ?ue a !arbola do semeador > Anica. Tal%ez
o @ato desta !arbola ter sido uma das !oucas ?ue @oram e$!licadas
!or Jesus5 lCe d um signi@icado es!ecial. (as5 as !ala%ras de
recriminao tamb>m indicam ?ue os discB!ulos5 cuDos coraTes eram
esclarecidos5 de%eriam ter entendido o sentido bsico da !arbola.
2 relato de (ateus > mais !reciso em sua com!osio. :oi
(ateus ?uem deu o tBtulo dessa !arbola H igreDa: !arbola do
semeador. E > o E%angelCo de (ateus ?ue estabelece um tom
!edag"gico5 com uni@ormidade de estilo e @rases sim>tricas de e@eito.
(as5 antes de iniciarmos a inter!retao da !arbola
!ro!riamente dita5 de%emos obser%ar ?ue a imagem usada !or Jesus >
retratada5 tamb>m5 em - Esdras ,./0&//:
#isseste: L2u%i5 1srael: atentai !ara as minCas !ala%ras5 raa
de Jac". Esta > a minCa lei5 ?ue eu semeei entre %"s5 !ara
?ue d @ruto e %os traga gl"ria !ara sem!reM. (as5 nossos
!ais ?ue receberam tua lei no a guardaramQ no obser%aram
os teus mandamentos. 4o ?ue o @ruto da lei tenCa !erecidoQ
isto > im!ossB%el5 !ois tu >s a lei. 2s ?ue a receberam
!ereceram5 !or?ue dei$aram de guardar a boa semente5 ?ue
neles @oi semeada
86
.
4os dias de Jesus o %erbo LsemearM !odia ser em!regado
meta@oricamente5 com o sentido de LensinarM. Podemos !resumir ?ue
esta era a maneira de @alar nas sinagogas locais. A @ormulao e a
inter!retao de Jesus da !arbola do semeador combinam muito bem
com o !adro de linguagem da >!oca.
2 ?ue nos sur!reende na inter!retao da !arbola > a ausncia
de certos @atores. 2 !rimeiro deles > a @igura do semeador. A!esar de
ser mencionada a!enas como meio de introduo da !arbola5 sua
!resena na inter!retao5 embora !resumida5 no > e$!licada. Em
%ez disso5 a n@ase cai sobre a semente ?ue > lanada. Iucas cCama a
semente de La !ala%ra de #eusMQ (arcos a cCama sim!lesmente de
L!ala%raM. E (ateus5 em %ista da citao de 1saBas5 diz5 !or im!licao:
LA todos os ?ue ou%em a !ala%ra do reino5 e no a com!reendem5
%em o maligno e arrebata o ?ue lCes @oi semeado no corao. Este > o
?ue @oi semeado H beira do caminCoM ;*/.*,<. Embora !ud>ssemos
es!erar alguma re@erncia H cCu%a5 ?ue ob%iamente aumentaria a
47
3. OerCardsson5 em LTCe Parable o@ tCe SoRer and 1ts lnter!retationM5 4TS *8
;*,Z=&Z6<: *,-5 conclui ?ue a !arbola e sua inter!reta9o caminCam Duntas como a
mo e a lu%a. LSe a !arbola \ na @orma como a conCecemos \ %eio de Jesus5
tamb>m sua inter!retaoM. NeDa '. :. #. (oule5 L(ark 8.*&-0. Set once moreM5
4eotestamentica et Semitica ;*,Z,<: ,9 &**/.
48
4eR EnglisC 3ible5 lCe A!octJ!Ca ;2$@ord 'ambridge: 2$@ord and 'ambridge
Uni%erstitJ Prcss. *,=0<.
colCeita5 nada > dito ;%eDa5 !or e$em!lo5 #t **.*85*=<
8,
. 4enCuma
meno > @eita ao trabalCo rduo de arar o cam!o5 embora seDa claro
?ue @oi !arte do !rocesso. A !ro%iso de cCu%a !or !arte de #eus e o
es@oro do Comem no trabalCo do cam!o no tm nenCuma
signi@icao na construo e 1nter!retao da !arbola.
As n@ases da !arbola so os altos e bai$os !or ?ue !assa o
la%rador em seu trabalCo de culti%ar a terra
90
.

Ele !ode !erder !arte do
?ue !lantou5 neste e$em!lo !or trs %ezes5 mas na colCeita @inal tem
uma sa@ra abundante.
Aplica-o
Puando mencionou !ormenores5 tais como a beira do caminCo5
os lugares rocCosos e os es!inCosos5 Jesus5 e%identemente5 !retendia
a!licar a lio da semente e do solo Hs !essoas ?ue ou%iam a
mensagem do reino ;(ateus<5 a Pala%ra de #eus ;Iucas<. (ateus usa o
!resente do !articB!io grego5 re@erindo&se aos ?ue so cCamados a
ou%ir e receber a Pala%ra de #eus. A !assagem e$!lica tamb>m como
a Pala%ra de #eus > ou%ida !or ?uatro di@erentes ti!os de ou%intes
9*
.
(ateus5 bem como Iucas5 a!resentam a !ala%ra cora<=o( LNem o
maligno e arrebata o ?ue lCes @oi semeado no coraoM ;*/.*,<. A
Pala%ra de #eus alcana o corao da?uele ?ue a ou%e5 mas antes ?ue
a Pala%ra !ossa !roduzir ?ual?uer e@eito5 o maligno ;(ateus<5 Satans
;(arcos<5 ou o diabo ;Iucas< %em e a arrebata. 4a !arbola5 os
!ssaros descem H beira do caminCo e de%oram os gros. #iz (arcos:
LSo estes os da beira do caminCo5 onde a !ala%ra > semeadaQ e5
en?uanto a ou%em5 logo %em Satans e tira a !ala%ra semeada nelesM
;8.*9<. PoderBamos dizer: Lentra&lCes !or um ou%ido e sai !elo outroM.
Algumas !essoas ou%em !olidamente o e%angelCo5 e s". 2 e%angelCo
no tem %alor !ara elas5 !ois seus coraTes so endurecidos como os
caminCos !isados5 H beira das !lantaTes. 1gnoram com!letamente o
resumo da lei de #eus: LAmars o SenCor teu #eus de todo o teu
corao...M ;(t --./=<.
#e inBcio5 !arece ?ue uma semente lanada em solo rocCoso brota
muito @acilmente. As rocCas5 a?uecidas no %ero5 des!rendem5 !ouco
a !ouco5 nos meses de in%erno5 o calor armazenado. F cCu%a
su@iciente e o calor e a umidade @azem germinar5 !rontamente5 o
gro. 2s brotos %erdes des!ontam ra!idamente5 e en?uanto o resto
do cam!o est ainda rido e in@rutB@ero5 a!resentam um es!etculo
im!ressionante. 2 olCo treinado do la%rador % a di@erena. Ele sabe
?ue a a!arncia das Castes %erdes no solo rocCoso > enganosa.
Puando cessarem as cCu%as e o sol da !rima%era cCegar
49
OerCardsson5 LParable o@ tCe SoRerM5 !. *6=.
50
'. F. #odd5 lCe Parables o@ tCe Kingdom ;Iondon: 4esbDt and 'o.5 *,/9<5 !. *6-.
51
OerCardsson5 LParable o@ lCe SoRerM5 !. *=9.
es?uentando a terra5 as !lantas murcCaro. Elas no tm5 no solo5
raBzes !ro@undas ca!azes de su!rir a !lanta de gua. Elas de@inCaro
e morrero.
4a inter!retao desse segmento da !arbola5 tanto (ateus
como (arcos destacam o as!ecto do imediatismo. LSemelCantemente
so estes os semeados em solo rocCoso5 os ?uais5 ou%indo a !ala%ra5
logo a recebem com alegria. (as eles no tm raiz em si mesmos5
sendo antes de !ouca duraoQ em lCes cCegando a angAstia ou a
!erseguio !or causa da !ala%ra5 logo se escandalizamM ;(c 8. *Z5
*=<. 2 imediatismo > ressaltado na r!ida germinao do gro lanado
em terreno rocCoso.
En?uanto (ateus e (arcos atribuem a a!ostasia Hs di@iculdades
e H !erseguio5 Iucas @ala em LCora da !ro%aoM ;Ic 6.*/<. 2s
e%angelistas se re@erem ao so@rimento ?ue @az com ?ue as !essoas
mudem de o!inio sobre a religio. Puando cCega a Cora de tomar
!osio e !agar o !reo5 mudam de interesse e se desligam da @> ?ue
uma %ez abraaram com alegria. Uma !ala%ra de@ine essas !essoas:
super#icialidade( 2 sol5 geralmente considerado @onte de @elicidade e
alegria5 > retratado a?ui em termos de angAstia e !erseguio
9-
. A
razo desse a!arente rigor > a @alta de umidade( 2 Dusto5 !or outro
lado5 @loresce como uma r%ore !lantada Dunto a corrente de guas ;Sl
*./<. Ao le%iano @alta con%ico5 coragem5 estabilidade e
!erse%erana. Ele > in@luenciado !or ?ual?uer %ento de doutrina ?ue
so!re em seu caminCo. Por?ue no tem !ro@undidade5 sua %ida
es!iritual tem signi@icao !assageira.
A semente lanada entre os es!inCos !arece ter maior
!robabilidade de crescer e de se desen%ol%er do ?ue a?uela ?ue @oi
lanada em solo !ouco !ro@undo. Primeiro5 a!"s um !erBodo de
germinao5 as !lantas comeam a brotar. #e @ato5 !or ocasio da
!rima%era !arecem %iosas e no se di@erenciam das outras. (as5
?uando o calor do sol se torna mais @orte e a?uece a terra5 as raBzes
dos es!inCeiros e dos cardos renascem. #e!ois de descansarem
durante o in%erno5 esto !rontas !ara uma no%a estao5 e em
?uesto de semanas os es!inCos e os cardos D ultra!assaram o trigo
em altura. Elas o !ri%am da umidade e dos nutrientes da terra e5
literalmente5 o su@ocam at> H morte.
2 solo em ?ue a semente @oi lanada no > duro como o cCo
!isado da beira do caminCo5 nem raso e rocCoso. Ele >5 antes5 um solo
bom \ @>rtil e Amido. 2 Anico !roblema > ?ue a?uele cCo tem outros
residentes !ermanentes5 outras raBzes. A semente lanada em terra
@>rtil e Amida ter5 muito bre%e5 ?ue dis!ut&la com raBzes ?ue
crescem e se desen%ol%em abai$o do solo5 e com %erdeDantes cardos e
es!inCos H su!er@Bcie. )esumindo5 dois ti!os de !lantas estaro
lutando !or um lugar ao sol e %encer a?uela ?ue assentou suas raBzes
52
JWlicCer5 OleicCnisreden5 -: 9-6.
antes e mais !ro@undamente.
L2s outros5 os semeados entre os es!inCos5 so os ?ue ou%em a
!ala%ra5 mas os cuidados do mundo5 a @ascinao da ri?ueza e as
demais ambiTes5 concorrendo5 su@ocam a !ala%ra5 @icando ela
in@rutB@eraM ;(c 8.*65*,<. 2 Comem ?ue le%a uma %ida du!la \ religio
aos domingos e %ida sem religio durante a semana \ logo descobrir
?ue Los cuidados do mundo5 a @ascinao da ri?ueza e as demais
ambiTesM %encero5 e sua @> se tornar sem %alor. A mensagem do
e%angelCo no !ode @lorescer e dar @rutoQ ao contrrio5 ela > su@ocada
!elos cuidados do mundo. Esse Comem tem le%ado uma %ida du!la5
desde o inBcio. Encontrou segurana na ri?ueza e no ?ue )elegou5
!ro!ositadamente5 sua @> a um lugar secundrio. Ele > 2 ?ue colCe
es!inCos e cardos e5 e%entualmente5 a!enas es!inCos e (esmo o ?ue
tem lCe > tirado.
Estas trs re!resentaTes do cam!o no de%em desencoraDar o
dor. #o mesmo modo5 as trs descriTes das !essoas cuDa @> se ti
in@rutB@era no de%em desanimar o crente %erdadeiro. A semente ?ue
lanada em boa terra !roduziu colCeita abundante. As !essoas ?ue
res!ondem com @> ao e%angelCo so inumer%eis5 multidTes
incalcul%eis. L(as o ?ue @oi semeado em boa terra > o ?ue ou%e a
!ala%ra e a com!reendeQ @ruti@ica5 e !roduz a cem5 a sessenta e a
trinta !or umM ;(t */.-/<
9/
. (arcos a!resenta uma ordem ascendente
de a trinta5 a sessenta e a cem !or umM. Iucas5 na !arbola
!ro!riamente dita5 a!enas cita ?ue L!roduziu a cem !or umM5 mas na
inter!retao5 diz: LA ?ue caiu na boa terra so os ?ue5 tendo ou%ido
de bom e reto corao5 retm a !ala%raQ estes @ruti@icam com
!erse%eranaM ;6.*9<. 2nde Iucas usa LretmM5 (arcos usa LrecebemM
e (ateus Lcom!reendeM.
Puem >5 ento5 a?uele ?ue !ossui um corao reto e bom`
)es!onde: Lo ?ue ou%e a !ala%ra e a com!reendeM. (ateus5
naturalmente tem em mente a citao de 1saBas. 2 Comem reto de
corao @az a %ontade de #eus e5 ou%indo o cCamado de #eus \ La
?uem en%iarei`M \5 res!onde con@iante: LEn%ia&me a mim5 " SenCorM.
Ele > a?uele ?ue ou%e e !ratica a Pala%ra. Ele com!reende !or?ue seu
corao > rece!ti%o H %erdade de #eus. Todo o seu ser \ %ontade5
mente e emoo \ > tocado !ela Pala%ra. F um crescimento
53
TCe Oos!el o@ TComas5 trans. 3. (. (etzger5 'itao ,5 a@irma o seguinte: fJesus
Eis ?ue o semeador saiu !ara semear5 encCeu sua mo e semeou ;a semente<.
Algumas ;sementes< caBram no caminCo. 2s !ssaros %ieram e as a!anCaram.
2utras caBram sobre as rocCas e no lanaram raBzes !ara a terra nem es!igas !ara
o c>u. E outras caBram entre es!inCos. Eles aba@aram as sementes e os %ermes as
comeram. E outras caBram em boa terra5 e lanaram bom @ruto !ara o c>u.
Produziram sessenta !or um e cento e %inte umM. ] "b%io ?ue o escritor do
E%angelCo de Tom> @undiu a !arbola do semeador num molde gn"stico. A razo
!or?ue o escrito conclui a !arbola com Lcento e %inte !or umM !ode muito bem ter
sido !elo @ato de ?ue ele acredita%a ser o nAmero *- o nAmeroe !er@eio. NeDa F.
(onte@iore e F. E. E. Turner5 TComas and tCe E%angelists ;Iondon: S'( Presa5
*,Z-<5 !. 86.
es!iritual5 e a?uele ?ue cr @ruti@icaQ ele @az a %ontade de #eus
98
.
2 ?ue a !arbola ensina` Alguns estudiosos tm cCamado a
!arbola do semeador de !arbola das !arbolas. 1sso no signi@ica
?ue tenCa maior desta?ue nos E%angelCos Sin"ticos5 mas5 antes5 ?ue
ela contm ?uatro !arbolas em uma. Embora todas as ?uatro seDam
a!enas as!ectos de uma %erdade !articular: a Pala%ra de #eus >
!roclamada e ocasiona uma di%iso entre os ?ue a ou%emQ o !o%o de
#eus recebe a Pala%ra5 a com!reende5 e obedientemente a cum!reQ
outros dei$am de ou%ir !ela dureza de seus coraTes5 !or serem
basicamente su!er@iciais5 ou !or interesse em ri?uezas e !osses. Essas
!essoas no @ruti@icam e5 es!iritualmente @alando5 at> a?uilo ?ue tm
lCes ser tirado. A !arbola5 !ortanto5 atinge a?ueles ?ue realmente
@azem !arte da igreDa e os ?ue esto LH margemM. Este > o tom
!rinci!al da !arbola. Todos os seus !ormenores @azem con%ergir5
!ara esse !onto5 o @oco da ateno. A !roclamao @iel do e%angelCo
nunca dei$ar de !roduzir @ruto5 Ltrinta5 sessenta ou mesmo cem
%ezes o ?ue @oi semeadoM.
71 A Se.en,e 8er.inando Secre,a.en,e
(arcos 8.-Z&-,: L#isse ainda: 2 reino de #eus > assim como se um
Comem lanasse a semente H terraQ de!ois5 dormisse e se le%antasse5
de noite e de dia5 e a semente germinasse e crescesse5 no sabendo
ele como. A terra !or si mesma @ruti@ica: !rimeiro a er%a5 de!ois5 a
es!iga5 e5 !or @im5 o gro cCeio na es!iga. E5 ?uando o @ruto D est
maduro5 logo se lCe mete a @oice5 !or?ue > cCegada a cei@aM.
2 E%angelCo de (arcos no > conCecido !or suas dissertaTesQ
ao contrrio5 em sua narrati%a o autor retrata Jesus como um Comem
de ao. (esmo assim5 o e%angelista a!resenta material didtico5
como a !releo sobre os sinais do @inal dos tem!os ;ca!Btulo 8<.
(arcos no est interessado em aumentar o nAmero de !arbolas. Ele
!arece ter @eito uma seleo do material ?ue tinCa H dis!osio
99
.
EscolCeu as !arbolas do semeador5 da semente germinando
secretamente e do gro de mostarda. Essas !arbolas ob%iamente
detalCam o !lantio da semente5 a germinao e o amadurecimento5 a
cei@a e a colCeita
9Z
. (arcos usa as !arbolas !ara ilustrar a natureza
54
-0. KingsburJ5 Parables o@ Jesus5 !. Z-.
55
NeDa&se5 !or e$em!lo5 (arcos 8.-5 *05 */ e //5 onde o !lural f!arbolase > usado
consistentemente.
56
Iane5 (ark5 !. *8,.)idderbos5 em 'oming o@ lCe Kingdom5 !. *8-5 > de o!inio ?ue
(arcos escolCeu essas trs !arbolas !ara ensinar Lo signi@icado !ositi%o da demora
do reino de #eus como @oi ensinada !or Jesus.
"o.posi-o
Por @alta de alguns !ormenores5 a Cist"ria da semente
germinando secretamente >5 em si mesma5 de algum modo5 sim!lista.
4ada > dito a res!eito da !re!arao do solo5 da cCu%a caindo5 da
e$trao da er%a daninCa5 ou da @ertilizao. A %ida do la%rador !arece
semelCante H da semente !lantada: dormir H noite e des!ertar !ela
manC. Ao cCegar o tem!o da colCeita5 o @ruto maduro > cei@ado.
A !arbola dei$a de lado os detalCes !or mais signi@icati%os ?ue
!ossam ser e coloca n@ase na semeadura5 na germinao e na cei@a.
4o de%emos !ensar ?ue o @azendeiro !asse seu dia ociosamente.
4aturalmente ?ue noQ ele tem trabalCo !esado !ara ser @eito. Ia%rar
a terra5 @ertiliz&la e lim!&la das er%as daninCas toma muito de seu
tem!o. Al>m das tare@as dirias5 ele tem ?ue cuidar das com!ras e
das %endas5 !laneDar e !re!arar a colCeita. Tudo isso est
subentendido e dado como certo na !arbola. 2bser%amos5 tamb>m5
?ue #eus !ro%idenciar a cCu%a necessria
9=
. Ele controla os
elementos da natureza.
Este > e$atamente o !onto. #esde o momento em ?ue lana a
semente5 o la%rador de%e con@iar a #eus a germinao5 o crescimento5
a !olinizao e a maturao. Ele !ode descre%er o !rocesso da
germinao do trigo5 mas no !ode e$!lic&lo. #e!ois ?ue a semente
@oi semeada5 ela absor%e a umidade do solo5 incCa e brota. A!"s uma
semana ou duas5 as !rimeiras Castes a!arecem na su!er@BcieQ
gradualmente as !lantas comeam a lanar rebentos5 ganCam altura e
desen%ol%em as es!igas. Ento5 ?uando a !lanta morre5 sua cor muda
do %erde !ara o douradoQ o gro amadurece e > cCegada a Cora da
cei@a. 2 @azendeiro no !ode e$!licar esse crescimento e
desen%ol%imento
96
. Ele > a!enas um trabalCador ?ue no tem!o certo
semeia e colCe. #eus guarda o segredo da %ida. #eus mant>m o
controla.
#n,erpre,a-o
A !arbola da semente germinando secretamente s" >
do DulgamentoM.
57
Puando (arcos escre%e ?ue a terra L!or si mesmaM !roduz o gro ele no ?uer
dizer ?ue o solo !roduz a colCeita sem a !ro%iso de #eus5 mas ?ue a aDuda do
@azendeiro no > necessria no !rocesso de germinao do gro. E. (icCaelis5 #ie
OleicCnDsse Jesu ;Famburg: :urcCeNerlag5 *,9Z<5 !. /6. Al>m disso5 a n@ase na
!roduo do gro no de%e ser colocada sobre o solo5 nem na !r"!ria semente. ).
StuClmann L3cobacCtungen zu (arkus 1N. -Z& -,M5 4TS *, ;*,=-&=/<: *9Z.
58
JWlicCer5 OleicCnisreden5 -: 980.
encontrada no E%angelCo de (arcos. (ateus e Iucas no se re@erem a
ela5 e no temos maiores in@ormaTes do ?ue as encontradas nesses
%ersBculos de (arcos 8.-Z&-,
9,
. A !arbola > introduzida !ela
sentena: L2 reino de #eus > assimM.
F %rias inter!retaTes dessa !arbola. Alguns comentaristas
e$!licam o relato alegoricamente: 'risto semeou e na ocasio certa
%ir !ara a cei@aQ o resto da !arbola se re@ere ao trabalCo in%isB%el do
Es!Brito Santo na igreDa e na alma
Z0
. 2utros tm destacado um dos
seguintes @atores: a semente o !erBodo de amadurecimento5 a cei@aQ
ou o contraste entre semear e cei@ar
Z*
. 'ertamente5 todas essas
inter!retaTes \ mesmo as aleg"ricas ;?uando ?uali@icadas< \
a!resentam !ontos !ositi%os.
Joo 'al%ino olCou al>m do 2riginador dessa !arbola e %iu os
ministros da Pala%ra semeando a semente. Eles no de%em
desanimar5 diz 'al%ino5 ?uando no %em resultados imediatos. Jesus
ensina ?ue de%em ser !acientes e os @az recordar o !rocesso de
germinao5 como acontece na natureza. 4o de%em se agastar ou se
in?uietar5 mas de!ois de terem !roclamado a Pala%ra5 de%em se
ocu!ar das tare@as do dia \ dormir H noite5 le%antar !ela manC e
@azer tudo o ?ue C !ara ser @eito. 'omo a semente cCega H
maturao no tem!o !r"!rio5 assim o @ruto do trabalCo do !regador5
e%entualmente5 a!arecer. 2s ministros do e%angelCo de%em ter
coragem e continuar sua obra decidida e con@iantemente
Z-
.
#eus est atuando no !rocesso da germinao da semente5 em
seu crescimento5 desen%ol%imento e maturao. L2 @ruto > o resultado
da sementeQ o @im est im!lBcito no comeo. 2 in@initamente grande D
est ati%o no in@initamente !e?ueno
Z/
M.

E bom relembrar a a@irmati%a
Dubilosa de Paulo Lde ?ue a?uele ?ue comeou boa obra em %"s C de
com!let&la at> ao dia de 'risto JesusM ;:! *.Z<.
4a !arbola5 o la%rador > a!enas um au$iliar da obra di%ina. Ele
lana a semente5 e dia a!"s dia @az o trabalCo necessrio \ d
59
F !aralelos na literatura a!ost"lica5 inclusi%e * 'lemente -/.8: L[ insensatos:
'om!arai&%os a uma r%ore. Tomai uma %ideira5 !or e$em!lo: ela !rimeiro es!alCa
suas @olCas5 ento o boto e a @lor5 e Somente a!"s5 !rimeiro a u%a %erde e ento a
madura.M A!ostolic :atCers5 %ol.- ed. ). (. Orant e F. F. OraCam ;'amden. 4. J.:
TComas 4elson c Sons5 *,Z9<5 !. 86. Ner tamb>m5 11 'lemente **./5 e o E%angelCo
de Tom>5 'itao -*.
60
F. 3. SRete5 TCe Oos!el According lo St. (ark ;I.ondon: (acmillan c 'o.5 *,0,<5 !.
>5(
61
Para uma classi@icao abrangente dessas inter!retaTes5 %eDa '. E. 3. 'ran@ield:
L(essage o@ Fo!e5 (ark 8.-*&/-M5 1nter! ,;*,99<: *96&*Z-.
62
J.'al%in5 FarmonJo@ lCe E%angelists ;Orand )a!ids: E. 3. Eerdmans5 *,8,<5 -:*-6.
Embora 'al%ino d ateno ao !erBodo de crescimento5 d n@ase igual H?uele ?ue
semeia o gro. 2 criticismo de 'ran@ield tem algum %alor: 'al%ino considerou a
!arbola endereada aos discB!ulos de Jesus. 4o entanto5 a a!licao5 no
comentrio de 'al%ino5 !arece muito mais abrangente do ?ue o mero cBrculo dos
doze discB!ulos. Ner 'ran@ield: L(essage o@ Fo!eM5 !. *9,.
63
Jeremias5 Parables5 !. *9-.
andamentos H sua tare@a. Tem con@iana ?ue a >!oca da colCeita
cCegar. Sabe5 !ela e$!erincia5 ?uantos dias se !assaro desde a
semeadura at> H cei@a
Z8
. E ?uando a colCeita est madura ele no
es!era mais. 2 dia da cei@a cCegou. #o mesmo modo5 os ministros da
Pala%ra tm a tare@a di%ina de !roclamar as boas&no%as de sal%ao
em 'risto Jesus. Eles5 tamb>m5 de%em !ermanecer de lado5 en?uanto
#eus e@etua a obra secreta de crescimento e desen%ol%imento. 4o
tem!o de #eus5 o ministro %er os resultados ?uando cCegar a Cora de
cei@ar.
A !arbola da semente germinando secretamente >5 realmente5
uma !arbola de se?Wncia: a colCeita segue a semeadura5 no tem!o
de%ido. A mani@estao do reino de #eus sucede o minist>rio @iel da
Pala%ra de #eus. Um le%a ao outro5 e nada acontece sem o secreto
!oder o!erante de #eus. LA lio >: a %it"ria est asseguradaQ a
colCeita se a!ro$ima e cCegar5 com certeza5 no momento a!ro!riado
decidido no !lano eterno de #eus. 2 reino de #eus ser re%elado em
todo o seu res!lendor
Z9
M.
As Altimas !ala%ras da !arbola so5 de certo modo5
reminiscncia de Joel /.*/: LIanai a @oice5 !or?ue est madura a
searaM. Sem dA%ida5 a !assagem se re@ere de@initi%amente ao dia do
Dulgamento ?uando o SenCor5 de acordo com A!ocali!se *8.*-&*Z5
en%ia o seu anDo !ara cei@ar a terra. 4esse Bnterim5 a?ueles ?ue @oram
en%iados !ara !roclamar a Pala%ra tm ?ue a!render a ter a !acincia
do la%rador. LSede5 !ois5 irmos5 !acientes5 at> H %inda do SenCor. Eis
?ue o la%rador aguarda com !acincia o !recioso @ruto da terra...M ;Tg
9.=<. :alta de !acincia > uma caracterBstica Cumana. Ela a!arece at>
mesmo na descrio de Joo5 das almas da?ueles ?ue @oram mortos
!or causa da Pala%ra de #eus. Eles clamam em alta %oz: LAt> ?uando5
[ Soberano SenCor...`M e a res!osta ?ue recebem > ?ue de%em
es!erar ainda !or algum tem!o ;A! Z.,&**<. #eus est no comando e
determina ?uando > cCegado o tem!o da colCeita. 4ingu>m5 nem
mesmo Jesus5 sabe o dia e a Cora ;(t -8./Z<.
64
2s @azendeiros do centro&oeste americano tm um ditado ?ue diz ?ue o milCo
Lde%e estar ? altura dos DoelCos !elo ?uatro de DulCo.M
65
Fendriksen5 (ark5 !. *=0.
91 O Joio e o Trigo
(ateus */.-8&/0 L2utra !arbola lCes !ro!Xs5 dizendo: 2 reino dos
c>us > semelCante a um Comem ?ue semeou boa semente no seu
cam!oQ mas5 en?uanto os Comens dormiam5 %eio o inimigo dele5
semeou o Doio no meio do trigo e retirou&se. E5 ?uando a er%a cresceu
e !roduziu @ruto5 a!areceu tamb>m o Doio. Ento5 %indo os ser%os do
dono da casa5 lCe disseram: SenCor5 no semeaste boa semente no
teu cam!o` #onde %em5 !ois5 o Doio` Ele5 !or>m5 lCes res!ondeu: Um
inimigo @ez isso. (as os ser%os lCe !erguntaram: Pueres ?ue %amos e
arran?uemos o Doio` 4oG )e!licou ele5 !ara ?ue5 ao se!arar o Doio5
no arran?ueis tamb>m com ele o trigo. #ei$ai&os crescer Duntos at> H
colCeita5 e5 no tem!o da colCeita5 direi aos cei@eiros: aDuntai !rimeiro o
Doio5 atai&o em @ei$es !ara ser ?ueimadoQ mas o trigo5 recolCei&o no
meu celeiroM.
A !arbola sobre o trigo e o Doio > !eculiar ao E%angelCo de
(ateus5 assim como a !arbola da semente germinando secretamente
> encontrada a!enas em (arcos. A !ala%ra @oio no > uma traduo
ade?uada da !ala%ra original grega AiAania+ ?ue signi@ica Luma er%a
daninCa ?ue nasce nas !lantaTes de gros5 !arecida com o trigo
ZZ
M.
4o !odemos determinar se a !ala%ra se re@ere5 ou no5 a uma
%ariedade %enenosa dessa er%a. #e ?ual?uer modo5 a !lanta se !arece
com o trigo e cresce e$clusi%amente em cam!os culti%ados
Z=
. 4a
%erdade5 a !lanta > uma degenerao do trigo. A cizania !ode ser
com!arada H a%eia sil%estre5 ?ue cresce li%remente nos trigais da
Am>rica do 4orte5 e ?ue so di@Bceis de se erradicar.
O "a.po do a:endeiro
#e!ois da !arbola do semeador e de sua inter!retao5 (ateus
relata ?ue Jesus contou H multido uma outra !arbola5 a Cist"ria de
um @azendeiro abastado. Ele tinCa ser%os e tamb>m aDudantes5 no
tem!o da colCeita.
'omo @azendeiro e@iciente5 esse dono de terras tinCa usado boa
semente em seu cam!o. ] "b%io ?ue ele no tinCa interesse nenCum
em semear er%a daninCa5 ?ue iria lCe causar grande !roblema. A boa
semente no est misturada ao Doio. 2 @azendeiro tinCa semeado boa
semente em seu cam!o ;?uando e como isso @oi @eito no >
im!ortante !ara a Cist"ria<.
Assim ?ue ele acabou de semear o trigo do in%erno5 %eio seu
inimigo. Ele cCegou escondido !elas tre%as5 en?uanto todos dormiam5
e semeou Doio !or sobre o trigo. 'om certeza no @ez isso !elo cam!o
todo. A?ui e ali5 ele es!alCou a semente. 4ingu>m !oderia saber5 at> H
cCegada da !rima%era5 ?ue o Doio esta%a crescendo entre o trigo
Z6
. 2
Doio tem a a!arncia e$ata do trigo. (as5 ?uando as !lantas comeam
a es!igar5 ?ual?uer um !ode distinguir o trigo do Doio \ L!elos seus
@rutos os conCecereisM ;(t =.-0<.
4essa Cora5 no entanto5 > im!ossB%el tentar resol%er o !roblema.
Pual?uer um andando !elo trigal !ara remo%er o Doio %ai !isar o trigo.
Al>m disso5 as raBzes do trigo e do Doio esto to emaranCadas ?ue
?uem !u$ar o Doio %ai arrancar tamb>m o trigo.
2s em!regados do @azendeiro o alertaram sobre o !roblema e
at> mesmo mostraram %ontade de @azer algo a res!eito. Pueriam
saber de onde tinCa %indo o Doio. 2 @azendeiro a!enas lCes e$!licou
?ue um inimigo tinCa @eito a?uilo e de%eriam dei$ar tudo como esta%a
at> H cCegada da cei@a. Ento5 os cei@eiros receberiam instruTes !ara
colCer o Doio e at&lo em @ei$es5 e !ara recolCer o trigo no celeiro. 2
@azendeiro usar os @ei$es de Doio \ semente e !alCa \ como
66
E. 3auer et al. Ie$icon5 !. //,.
67
I. lbR5 #ie :lora der Juden ;FildersCeim: *,Z=<5 *:=-9. S35 *:ZZ=.
68
(eu sogro com!rou uma @azenda no 'anad5 no @inal de *,/0. Iogo %iu ?ue os
cam!os esta%am cobertos com um ti!o de er%a cCamada LmargaridaM. #o
!ro!rietrio anterior5 ele @icou sabendo a causa: alguns anos antes5 um %izinCo
rancoroso Ca%ia montado a ca%alo5 um dia5 e es!alCado !elo cam!o sementes de
LmargaridaM. 2 resultado > %isto at> CoDe.
combustB%el. Assim trans@ormar em lucro uma des%antagem: ter
a?uecimento !ara o in%erno.
Embora5 no @inal5 o @azendeiro consiga resol%er de algum modo
a?uela situao5 ele sabe ?ue o Doio absor%eu umidade e nutrientes
?ue se destina%am ao trigo. Sua !roduo de gro ser
substancialmente menor ?ue a es!erada. A!esar de toda a sua
e$!erincia de culti%o5 ele @oi inca!az de %er a di@erena entre o trigo
e o Doio antes ?ue as !lantas comeassem a es!igar e o tem!o da
colCeita esti%esse !r"$imo
Z,
.

S" meses a!"s o mal ter sido @eito5 o
@azendeiro se deu conta de ?ue seu inimigo o atacara insidiosamente.
Ele tem5 ento5 ?ue en@rentar as conse?Wncias da trama !er!etrada
!or seu inimigo.
#n,erpre,a-o
(ateus */./Z&8/ LEnto5 des!edindo as multidTes5 @oi Jesus !ara casa.
E5 cCegando&se a ele os seus discB!ulos5 disseram: E$!lica&nos a
!arbola do Doio do cam!o. E ele res!ondeu: 2 ?ue semeia a boa
semente > o :ilCo do FomemQ o cam!o > o mundoQ a boa semente so
os @ilCos do reinoQ o Doio so os @ilCos do malignoQ o inimigo ?ue o
semeou > o diaboQ a cei@a > a consumao do s>culo5 e os cei@eiros so
os anDos. Pois5 assim como o Doio > colCido e lanado ao @ogo5 assim
ser na consumao do s>culo. (andar o :ilCo do Fomem os seus
anDos5 ?ue aDuntaro do seu reino todos os escandalos e os ?ue
!raticam a ini?Widade e os lanaro na @ornalCa acesaQ ali Ca%er
cCoro e ranger de dentes. Ento5 os Dustos res!landecero como o sol5
no reino de seu Pai. Puem tem ou%idos para ouvir5 ouaM.
#e acordo com (ateus5 os discB!ulos de Jesus lCe !ediram uma
e$!licao sobre a !arbola do Doio
=0
. A e$!licao > dada em !oucas
!ala%ras. Pode ser lida assim:
*. L2 ?ue semeia a boa semente > o :ilCo do ComemQ
-. o cam!o > o mundoQ
/. a boa semente so os @ilCos do reinoQ
8. o Doio so os @ilCos do malignoQ
5( o inimigo ?ue o semeou > o diaboQ
Z. a cei@a > a consumao do s>culo5 e
=. os cei@eiros so anDosM.
Embora a inter!retao da !arbola seDa dada !or Jesus5 a
com!osio da e$!licao !arte de (ateus. (ateus toma o ensino de
Jesus e ordena suas !ala%ras numa lista de sete conceitos
=*
.

;2 arranDo
69
JWlicCer5 em OleicCnisreden5 -: 5B>+ a@irma ?ue o Doio amadurece antes do trigo.
70
'om!are&se (ateus *9.*95 onde a mesma ?uesto da e$!licao da !arbola >
le%antada. 'onsulte&se (. de Ooedt5 LIeE!lication dela Parable de Ie1%raie ;(t d1115
/Z&8/<e5 )3 ZZ ;*,9,<: /9. NeDa&se J. Jeremias5 L#as OleicCnis %om Unkraut Unter
dem Eiezen5 Lem 4eotesstamentica et Patristica ;Ieiden: 3rill5 *,Z-<5 !. 9,.
71
). ScCi!!ers5 OeliDkenissen %an Jezus ;Kam!en: J. F. Kok5 *,Z-<5 !. =*.
de nomes e dados > uma caracterBstica de (ateus5 como @ica e%idente
desde o !rimeiro ca!Btulo de seu E%angelCo<.
4a inter!retao5 nenCuma meno > @eita ao @ato de ?ue o
inimigo %eio ?uando todos dormiam. Tamb>m > omitida a re@erncia
ao crescimento e H maturao do trigo e do Doio5 e nada > dito sobre o
aDuntamento do trigo no celeiro e dos @ei$es de Doio lanados ao @ogo.
Em sua inter!retao5 Jesus omite a re@erncia aos ser%os. Ele tal%ez
tenCa @eito isso !ara @ocalizar a ateno no !onto mais signi@icati%o da
!arbola: o con#lito entre o bem e o mal5 entre #eus e Satans. E5
nesse con@lito5 Satans !erde a batalCa. #o mesmo modo5 a con%ersa
dos ser%os com o @azendeiro !arece no ter im!ortancia !ara a
inter!retao da !arbola. ] dei$ada de ladoQ a!enas uma re@erncia a
ela > @eita no resumo onde o @ato do Doio ser arrancado e lanado ao
@ogo se torna im!ortante ;(t */.80<. 4a %erdade5 a concluso da
inter!retao > uma %iso das coisas ?ue acontecero no @inal dos
tem!os5 Jesus5 realmente5 est dizendo: Lcom as Escrituras do NelCo
Testamento5 %ou lCes dizer o ?ue %ai acontecerM.
L(andar o :ilCo do Fomem os seus anDos5 ?ue aDuntaro
do seu reino todos os escandalos e os ?ue !raticam a ini?Widade
e os lanaro na @ornalCa acesaQ ali Ca%er cCoro e ranger de
dentes. Ento5 os Dustos res!landecero como o sol5 no reino de
seu Pai. Puem tem ou%idos para ouvir5 ouaM.
#a maneira usual5 o ensinamento de Jesus re@lete direta e
indiretamente as Escrituras do NelCo Testamento
=-
.

Jesus !arece se
re@erir H !ro@ecia de So@onias: L#e @ato consumirei todas as coisas
sobre a @ace da terra5 ... os Comens e os animais ;*.-5/<5 ?uando @ala
de e$tir!ar de seu reino tudo a?uilo ?ue traga escandalo e todo a?uele
?ue !rati?ue a ini?Widade. A @rase Los lanaro na @ornalCa acesaM
lembra #aniel /.Z: L... lanado na @ornalCa de @ogo ardente.M 2 !r"!rio
conceito se assemelCa a (ala?uias 8.*: LPois eis ?ue %em o dia5 e
arde como @ornalCaQ todos os soberbos5 e todos os ?ue cometem
!er%ersidade5 sero como o restolCo...M A !assagem: LEnto os Dustos
res!landecero como o solM5 lembra #aniel *-./: L2s ?ue @orem
sbios5 !ois5 res!landecero5 como o @ulgor do @irmamentoQ e os ?ue a
muitos conduzirem H Dustia5 como as estrelas sem!re e
eternamente.M E !ara com!letar5 de%emos ler5 tamb>m5 (ala?uias
8.-: L(as !ara %"s outros ?ue temeis o meu nome nascer o sol da
Dustia...M
72
Jeremias5 em Parables5 !!. 68695 a@irma ?ue L> im!ossB%el dei$ar de concluir ?ue
a inter!retao sobre o Doio %em do !r"!rio (ateus.M #e acordo com KingsburJ5 em
Parables o@ Jesus5 !. *0,5 Jesus > o SenCor e$altado5 ?ue e$orta os cristos na
igreDa de (ateus a serem obedientes H %ontade de #eus. 4o entanto5 como
obser%a ). F. OundrJ LA res!osta H ?uesto de origem > o ensino de Jesus.M TCe
use o@ tCe 2ld Testament in St. (attCeRes Oos!el ;Ieiden: 3rill5 *,Z=<5 !. -*/.
)esumindo5 no temos ?ue cCegar H mente imaginati%a de (ateus. Antes5 a
origem desse ensinamento est em Jesus mesmo.
Sem dA%ida5 na inter!retao de Jesus5 ressoa o eco das
!ala%ras e sentimentos dos !ro@etas. A !arbola do Doio >5
realmente5 a?uela na ?ual Jesus ensina o Dulgamento ?ue est !ara
%irQ !ode ser cCamada de a !arbola da cei@a.
2s ser%os esta%am dis!ostos a arrancar o Doio5 embora
!udessem5 no !rocesso5 arrancar tamb>m o trigo \ o sistema de
raBzes do Doio > bem mais desen%ol%ido ?ue o do trigo. (as o
@azendeiro diz: %amos es!erar at> H cei@a5 ?uando5 ento5 os cei@eiros
se!araro o trigo do Doio.
2 @azendeiro conCece o seu neg"cio. Se !ermitir ?ue os
em!regados arran?uem o Doio5 !erder sua sa@ra de trigo5 !ois o
trigo no !ode ser se!arado do Doio. Se !erder sua colCeita5 dar ao
seu inimigo a satis@ao ?ue ele !retendia.
Em %ez disso5 o dono de terras decide es!erar ?ue toda a
!lantao amadurea. :ar a se!arao na ocasio da cei@a. Tanto o
Doio ?uanto o trigo estaro maduros !ara a colCeita.
2 Doio so os @ilCos do maligno5 e a boa semente so os @ilCos do
remo. 'omo os dois \ o mal e o bem \ amadurecem no > e$!licado5
e ser sensato no tentarmos ir al>m da !arbola5 em busca de
e$!licao
=/
.
En?uanto os dois crescem e amadurecem5 o @azendeiro no
!ode @azer nada !ara remediar a situao. Essa inca!acidade no
!ro%>m da ignorancia. Pelo contrrio5 o la%rador5 !lenamente ciente
do !roblema5 es!era o tem!o certo. Ele sabe o ?ue de%e ser @eito. Ele
sabe de onde %eio o Doio e como @oi semeado em seu cam!o \ H noite5
en?uanto todos dormiam.
Jesus5 ao inter!retar a !arbola5 disse ?ue o @azendeiro ?ue
semeia boa semente > o :ilCo do Comem. 2 :ilCo do Comem > o
!r"!rio Jesus5 ?ue tomando a @orma Cumana5 se @ez semelCante ao
Comem ;:! -.=56<. Ele %eio semear a boa semente5 os @ilCos do reino5
a no%a Cumanidade em 'risto. 2 cam!o onde a semente > lanada > o
mundo. ] onde tem lugar o drama entre o bem e o mal. 2 inimigo ?ue
semeia o Doio > o diabo5 e o Doio so os @ilCos do maligno.
] interessante notar ?ue o cam!o5 o mundo5 !ertence ao
@azendeiro \a Jesus. 4esse cam!o cresce o trigo e o Doio. 4o im!orta
onde o Comem %i%a na terra. 2nde ?uer ?ue %i%a estar em
!ro!riedade ?ue !ertence a Jesus
=8
. Ele > o trigo ou o Doio5 um 2U
outro. Ele > @ilCo do reino ou @ilCo do maligno. Tanto o trigo ?uanto o
Doio estaro maduros ?uando o dono das terras en%iar os cei@eiros
!ara o cam!o.
73
)idderbos5 coming o@ tCe Kingdom5 !. */,.
74
ScCi!!ers5 OeliDkenissen !. =*.
Puando cCegar o @inal dos tem!os5 os cei@eiros5 ?ue so anDos de
#eus5 se!araro o bom do mau5 o trigo do Doio5 os @ilCos do reino dos
@ilCos do maligno. 4o con@lito entre #eus e Satans \ tudo ?ue causa
escandalo e todo a?uele ?ue !ratica a ini?Widade \ > arrancado e
lanado ao @ogo ardente. 2s @ilCos do reino5 !or outro lado5
res!landecero como o sol5 no reino de seu Pai. Eles so os Dustos. So
abenoados. Permanecero !ara sem!re.
Aplica-o
Esta !arbola de Jesus !Te em con@ronto o bem e o mal5 e
ensina ?ue o bem !re%alecer. 4a !arbola5 os ser%os !erguntam ao
@azendeiro de onde %eio o Doio: L#onde %em5 !ois5 o Doio`M A res!osta
concisa do @azendeiro @oi: Um inimigo @ez issoM. 2s ser%os5
naturalmente5 !odiam ter desaba@ado sua contra o inimigo
=9
5

mas
%oltaram sua ateno !ara o Doio e mani@estaram a %ontade de
arranc&lo. 2 @azendeiro disse: L4oGM.
2s ser%os re@letem a im!acincia de muitos cristos no reino de
#eus. 'om o !rete$to de manter a !ureza da igreDa5 crentes zelosos
tm causado dano incalcul%el5 Dulgando e a@astando outros cristos
da igreDa.
Pual?uer Dardineiro sabe ?ue5 Hs %ezes5 > im!ossB%el %er a
di@erena entre uma !lanta ?ue !roduzir belas @lores e outra ?ue se
trans@ormar a!enas em er%a daninCa. 4os antigos %ersos:
F tanto bem no !ior de n"s5
E tanto mal no melCor de n"s5
Pue di@icilmente ?ual?uer um de n"s
!oder @alar dos demais de n"s
=Z
.
4ingu>m de%e deduzir ?ue a !arbola ensina a eliminao da
disci!lina ou desa!ro%a o cum!rimento e a a!licao da lei. Ao
contrrio5 as Escrituras ensinam muito claramente ?ue a disci!lina
de%e ser mantida e ?ue a lei de%e ser !reser%ada. Jesus ensina5
e$!licitamente5 a doutrina da disci!lina em (ateus *6.*9&*=. Ao
esboar o !rocedimento5 no entanto5 ele indica ?ue a disci!lina de%e
ser conduzida com es!Brito de amor e delicadeza. 2 !rocesso de%e se
desen%ol%er cautelosa e !acientemente. 2 obDeti%o da disci!lina de%e
ser5 sem!re5 a sal%ao e recu!erao da !essoa en%ol%ida.
Em )omanos */5 Paulo ensina ?ue: Lno C autoridade ?ue no
!roceda de #eusQ e as autoridades ?ue e$istem @oram !or ele
instituBdas. #e modo ?ue a?uele ?ue se o!Te H autoridade5 resiste H
75
E. O. #otJ5 LAn 1nter!retation o@ tCe Eeeds and ECeatM5 1nter! -9 ;*,=*<: *6,.
76
'om agradecimentos a Funter5 Parables5 !. 865 ?ue !arece ter um esto?ue
in@ind%el de %erses5 !oemas e ditados.
ordenao de #eusQ e os ?ue resistem traro sobre si mesmos
condenao. Por?ue os magistrados no so !ara temor ?uando se @az
o bem5 e5 sim5 ?uando se @az o malM ;*/.*&/<. #eus in%estiu de
autoridade os magistrados !ara !reser%ar a lei5 !unir o ?ue !ratica o
mal e im!edir o crime.
A !arbola5 entretanto5 nos instrui a ter !acincia e a no nos
autonomearmos DuBzes. LSede %"s tamb>m !acientes5 e @ortalecei os
%ossos coraTes5 !ois a %inda do SenCor est !r"$ima. 1rmos5 no %os
?uei$eis uns dos outros5 !ara no serdes Dulgados. Eis ?ue o Duiz est
Hs !ortasM. ;Tg 9.65,<.
i !rimeira %ista5 a !arbola !ode dar a im!resso de ?ue C dois
ti!os de indi%Bduos neste mundo5 o bom e o mau5 e ?ue os bons sero
sem!re bons e os maus !ermanecero maus !ara sem!re. (as isso
no > totalmente correto. As Escrituras no ensinam ?ue #eus tenCa
criado os Comens bons e ?ue Satans criou os maus. #eus criou gente
\ artesanato di%ino \5 e ele regenera a?ueles ?ue escolCeu !or obra
da graa de seu Es!Brito. 2s maus5 embora criados !or #eus5 @oram
corrom!idos !or Satans e so usados !or ele !ara in@luenciar o !o%o
regenerado de #eus
==
. So o Doio entre o trigo. 2 trigo e o Doio
amadurecem lado a lado at> H cei@a. Ento5 sero se!arados.
A !arbola do Doio cont>m uma lista com!acta de termos
similares5 em @orma de glossrio. A a!arente sim!licidade na
e$!licao dos termos > ?uase um desa@io a ?ue se @aa o mesmo em
relao a outras !arbolas ensinadas !or Jesus. (uitos comentaristas
tm %isto isso como um con%ite e$!lBcito !ara e$!licar as !arbolas H
maneira de Jesus. Por e$em!lo5 ao e$!licar a !arbola das cinco
%irgens !rudentes e as cinco %irgens n>scias ;(t -9.*&*/<5 alguns
comentaristas da igreDa !rimiti%a da%am e$!licaTes %ariadas !ara a
!ala%ra 1leo( Para Filrio5 o "leo era o @ruto das boas obrasQ !ara
AgostinCo5 o "leo signi@ica%a alegriaQ 'ris"stomo dizia ?ue o "leo
signi@ica%a a aDuda dada aos necessitadosQ e 2rBgenes considera%a o
"leo como sendo a !ala%ra de ensinamento
=6
.
2b%iamente5 os comentaristas no tm a sabedoria demonstrada
!or Jesus !ara inter!retar !arbolas. #e%em ser cautelosos5 !ara no
%erem nas !arbolas !ensamentos e conceitos ?ue elas no
!retendem ensinar. 4a %erdade5 sero sensatos se buscarem o
ensinamento bsico da !arbola5 na !r"!ria !arbola5 ou em seu
conte$to5 e limitarem sua inter!retao ao ensino transmitido !ela
!arbola.
77
'al%in5 FarmonJ o@ tCe E%angelists5 -:*-0.
78
4umerosos e$em!los so encontrados nas s>ries5 Eorks o@ lCe :atCer5 coletados
!or Toms de A?uino. NeDa 'oomentarJ on tCe :our Oos!els5 *5 Si. (attCeR ;2$@ord:
n. !. *68-<.
;1 O 8ro de 5os,arda
(ateus */./*5/- L2utra !arbola lCes !ro!Xs5 dizendo: 2 reino dos
c>us > semelCante a um gro de mostarda5 ?ue um Comem tomou e
!lantou no seu cam!oQ o ?ual >5 na %erdade5 a menor de todas as
sementes5 e5 crescida5 > maior do ?ue as Cortalias5 e se @az r%ore5 de
modo ?ue as a%es do c>u %m aninCar&se nos seus ramosM.
(arcos 8./0&/- L#isse mais: A ?ue assemelCaremos o reino de #eus`
2u com ?ue !arbola o a!resentaremos` ] como um gro de
mostarda5 ?ue5 ?uando semeado5 > a menor de todas as sementes
sobre a terraQ mas5 uma %ez semeada5 cresce e se torna maior do ?ue
todas as Cortalias e deita grandes ramos5 a !onto de as a%es do c>u
!oderem aninCar&se H sua sombraM.
Iucas */.*65*, LE dizia: A ?ue > semelCante o reino de #eus5 e a ?ue
o com!ararei` ] semelCante a um gro de mostarda ?ue um Comem
!lantou na sua CortaQ e cresceu e @ez&se r%oreQ e as a%es do c>u
aninCaram&se nos seus ramosM.
Jesus contou duas !arbolas !ara @alar a res!eito do @enomenal
crescimento do reino dos c>us: a !arbola do gro de mostarda e a
!arbola do @ermento. As duas @ormam um !ar5 e so5 na %erdade5
duas @aces de uma mesma moeda. A !arbola do gro de mostarda
retrata o crescimento do reino em e$tenso e a do @ermento descre%e
a intensidade desse crescimento
=,
.
(ateus colocou as duas em seu ca!Btulo de !arbolas ;(t */<Q
!ro%a%elmente !or causa do assunto. Iucas5 !or outro lado5
incor!orando as !arbolas no decorrer da cCamada narrati%a da
%iagem ;Ic ,.9* \ *,.-=<5 tal%ez re@lita uma se?Wncia mais Cist"rica5
embora no !ossamos a@irmar isso5 com certeza. Podemos5 a!enas5
!resumir ?ue Jesus tenCa ensinado essas duas !arbolas5 Duntas5 na
mesma ocasio
60
.
A Se.eadura e o "resci.en,o
Ninte e cinco alunos acom!anCam seu !ro@essor a EasCington
#.'.5 !ara %er a 'asa 3ranca. Puando %oltam H sala de aula5 o
!ro@essor !ede ?ue cada um deles @aa uma descrio da %isita. Ninte
e cinco redaTes re@letem %inte e cinco as!ectos da residncia
!residencial. Uma criana5 tal%ez5 escre%a: LA 'asa 3ranca !arece...M5
seguindo&se uma descrio da?uilo ?ue lCe !areceu mais interessante.
2utra criana5 toda%ia5 !ode usar a mesma introduo5 mas na
redao retratar uma !ers!ecti%a da 'asa 3ranca5 inteiramente
di@erente.
Jesus tornou @amiliar a seus seguidores %rias das caracterBsticas
do reino de #eus. Por meio de !arbolas5 ele !rocurou descre%er as
@acetas do !oder soberano de #eus. Assim5 ele introduz suas
!arbolas com a @rase: L2 remo dos c>us > semelCante...M
A !arbola do gro de mostarda5 em contraste com a do trigo e
do Doio5 > muito curta. Em !oucas !ala%ras5 Jesus descre%e o
sur!reendente tamanCo da mostardeira ;Lr%oreM5 em (ateus e IucasQ
LCortaliaM5 em (arcos< ?ue se desen%ol%e da menor das sementes.
2b%iamente5 Jesus reala a di@erena entre o !e?uenino gro e a
grande r%ore. Ele no diz nada sobre a ?ualidade da mostarda. Ele
!oderia ter mencionado seu uso na comida e nos rem>dios5 sua cor e
seu gosto5 mas esse no era o prop1sito da !arbola.
79
A. 3. 3ruce. TCe Parabolic TeacCing o@ 'Crist ;4eR Sork: A. '. Armstrong5 *,06<5 !.
,*.
80
(icCaelis5 OleicCnisse5 !. 55( 4o E%angelCo de Tome5 as !arbolas do gro de
mostarda e do @ermento esto se!aradas. Elas tm o mesmo estilo ;com ligeiras
%ariaTes< dos relates canXnicos. NeDam&se 'itaTes -0 e ,Z.
Jesus usa um e$em!lo da %ida diria. 4a nossa sociedade
moderna de comida enlatada5 engarra@ada e em!acotada5 muitos no
conCecem uma Corta. (as nos dias de Jesus ?uase todo mundo tinCa
sua !r"!ria !lantao. (esmo os religiosos !aga%am o dBzimo das
es!eciarias colCidas \ Cortel5 endro e cominCo ;(t -/.-/<. Em cada
?uintal Ca%ia uma mostardeira. A !lanta !odia5 muitas %ezes5 ter
crescido no cam!o ao lado do canteiro de Cortalias5 !or?ue e$ige
muito es!ao. Em (ateus5 o Dardineiro !lantou a semente em um
cam!oQ em Iucas5 numa CortaQ e em (arcos5 na terra.
2 Corticultor tomou a!enas uma das sementes de mostarda.
Seus dedos !areciam grandes demais !ara segurar uma semente to
!e?uena. Ele !lantou a semente em seu cam!o !or?ue sabia ?ue
a?uela coisinCa minAscula tinCa a ca!acidade de se trans@ormar numa
!lanta do tamanCo de uma r%ore
6*
.

!recisa%a de a!enas uma !lanta5
e ele sabia do contraste entre a semente e a !lanta
6-
.

#e @ato5 o
tamanCo insigni@icante da semente de mostarda se tornou !ro%erbial5
no !rimeiro s>culo. Jesus5 uma %ez disse: LSe ti%erdes @> como um
gro de mostarda5 direis a este monte: Passa da?ui !ara acol5 e ele
!assarM ;(t *=.-2<
6/
. Tanto (ateus como (arcos dizem
e$!licitamente ?ue o gro de mostarda > a Lmenor de todas as
sementes
68
M. 2 contraste5 no entanto5 se torna mais marcante5 !or?ue
a a@irmati%a > !osta em com!arao com a descrio da !lanta
adulta: Lcrescida5 > maior do ?ue as Cortalias5 e se @az r%oreM.
A?uele minAsculo gro5 de!ositado no solo5 se trans@orma numa
r%ore. Um milagreG
'oncluindo a !arbola5 Jesus se re@ere ao NelCo Testamento5 Hs
!assagens de #aniel 8.*- e Eze?uiel *=.-/ e /*.Z. A !assagem de
#aniel era bem conCecida de seus ou%intes5 !ois se re@eria a um
sonCo de 4abucodonosor sobre uma r%ore ?ue se torna%a to @orte
?ue sua altura cCega%a at> ao c>u. #ebai$o dela5 os animais do
cam!o acCa%am sombra e em seus ramos as a%es do c>u %inCam se
aninCar. Jesus5 ?ue @ala as !ala%ras de #eus ;Jo /./8<5 ensina5
indiretamente5 as Escrituras cCamando5 atra%>s de uma aluso %erbal5
a ateno !ara uma !arbola messianica5 em Eze?uiel *=.-/: L4o
81
Alguns manuscritos trazem Lgrande r%oreM5 em Iucas */.*,. 3. (. (etzger5 em A
Te$tual 'ommentarJ on tCe Oreek 4eR Testament ;Iondon5 4eR Sork: United 3ible
Societies5 *,=*<5 !. *Z-5 escre%e: LEmbora alguns co!istas !ossam ter su!rimido
mega5 !ara Carmonizar Iucas com o te$to !re!onderante de (ateus ;*/./-<5 > muito
mais !ro%%el ?ue5 com o interesse de en@atizar o contraste entre o gro de
mostarda e a r%ore5 o termo mega tenCa sido acrescentado5 tamb>m5 em alguns
testemunCos5 no !aralelo de (ateusM.
82
A semente da mostarda negra ;sina!is nigra< cresce !redominantemente nas
regiTes do sul e do leste dos !aBses mediterraneos5 (eso!otamia e A@eganisto. ] a
menor das sementes de tr's ou ?uatro %ariedades de mostarda. ITR5 #ie :lora der
Juden5 *: 9-*5 2. (icCel5 T#4T5 111: 6*0&*-.
83
Para e$em!los dos escritos dos rabinos5 %eDa S35 *: ZZ,.
84
C !ossB%el ?ue os dois e%angelistas tenCam acrescentado essa e$!licao como
aDuda ao leitor.
monte alto de 1srael o !lantarei5 e !roduzir ramos5 dar @rutos e se
@ar cedro e$celente. #ebai$o dele Cabitaro animais de toda sorte5 e
H sombra dos seus ramos se aninCaro a%es de toda es!>cie
69
M.
O "u.pri.en,o
Atra%>s da !arbola5 Jesus ensina ?ue o reino de #eus !ode
!arecer sem im!ortancia e insigni@icante5 es!ecialmente na Oalil>ia de
-6 A#. (as5 o e%angelCo do reino5 !roclamado !or um car!inteiro
trans@ormado em !regador5 !ro%ocar um im!acto tremendo no
mundo todo. 2s seguidores de Jesus eram um gru!o de !escadores
LrudesM a ?uem @oi ordenado ?ue @izessem discB!ulos de todas as
naTes. Esses seguidores !useram o mundo em cCamas5 com a
mensagem de sal%ao5 ?ue CoDe > !roclamada em ?uase todas as
lBnguas conCecidas da terra. 2 !e?uenino gro semeado na Oalil>ia5
no nascer da no%a era do 'ristianismo5 se tornou uma r%ore ?ue5
CoDe5 !ro%e abrigo e descanso !ara os !o%os de todos os lugares. E o
dia ainda no se acabou.
A r%ore ainda no alcanou maturidadeQ ainda est crescendo
6Z
.
2lCamos !ara o @enXmeno do seu crescimento e sabemos ?ue #eus
est o!erando o desen%ol%imento do seu reino. Sabemos ?ue
inAmeros !o%os desse !laneta ainda no ou%iram as boas&no%as do
amor generoso de #eus. 4aTes inteiras esto %irtualmente
destituBdas da sombra e do abrigo o@erecidos !elo reino de #eus. 2s
ramos da r%ore de%em continuar a crescer e a se estender at>
H?uelas regiTes ?ue ainda !recisam do e%angelCo !ara ?ue multidTes
!ossam encontrar re@Agio e descanso
6=
.

E ?uando o e%angelCo do reino
de #eus ti%er sido !regado a todas as naTes do mundo5 ento o @im
%ir ;(t -8.*8< e a r%ore ter alcanado sua !lenitude.
85
J. E. Ee%ers5 Ezekiel ;OreenRood5 9. '.: Attic Press5 *,Z,<5 !. */,. '. I. :einberg5
em TCe Pro!CecJ o@ Ezekiel ;'Cicago: (ood Press5 *,Z,<5 !. ,=5 diz ?ue os %ersBculos
@inais de Eze?uiel *= fsem dA%ida5 a!resentam uma !ro@ecia messianicaM. NeDa5
tamb>m5 #. (. O. Stalker5 Ezekiel ;Iondon: 9. '. (. Presa5 *,Z6<5 !. *98Q J. 3. TaJlor5
Ezekiel ;#oRners Oro%e5 111:1nter NarsitJ Presa5 *,Z,<5 !. *8ZQ e5 J. (nek5 Und
3racCte :rucCt ;Stuttgart: 'alRer5 *,==<5 !. -6.
86
2s estudiosos Cesitam em se re@erir H !lanta da mostarda como uma r%ore. NeDa
). E. :unk: LTCe Iooking&Olass Tree is @or tCe 3irdsM5 lnter! -= ;*,=/<: 9. 4o
entanto5 ela alcana uma altura de mais ou menos trs metros. A linguagem !o!ular
descre%ia o @enXmeno do crescimento da mostarda5 na?ueles dias5 como Luma
r%oreM.
87
2s rabinos costuma%am cCamar os gentios de La%es do c>uM. NeDa Funter5
Parables5 !. 895 e KingsburJ5 Parables o@ Jesus5 !. 6-. Tamb>m5 F. K. (cArtCur5 LTCe
Parable o@ tCe (ustard SeedM5 '32 //;*,=*<: -06Q 2. Kuss5 LVum SinngeCalt des
#o!!clgleicCnisses%om Sen@kom und SauerteigM5 3ib 80 ;*,9,<: Z9/.
<1 O er.en,o
(ateus */.// L#isse&lCes outra !arbola: 2 reino dos c>us >
semelCante ao @ermento ?ue uma mulCer tomou e escondeu em trs
medidas de @arinCa5 at> @icar tudo le%edadoM.
Iucas */.-05-* L#isse mais: A ?ue com!ararei o reino de #eus` ]
semelCante ao @ermento ?ue uma mulCer tomou e escondeu em trs
medidas de @arinCa5 at> @icar tudo le%edadoM.
O m>todo %isual era um dos recursos !edag"gicos mais usados
!or Jesus. Sem!re ?ue ensinou Hs multidTes a res!eito do reino de
#eus5 ele usou e$em!los tirados diretamente do cotidiano. Puando
menino5 em 4azar>5 %iu sua me @azendo !o. Primeiro5 ela dis!unCa
as %asilCas e !anelasQ ento5 !ega%a @arinCa5 gua e @ermento5 e
adiciona%a uma !itada de sal. Ela mistura%a os ingredientes e dei$a%a
a massa descansar. Seu trabalCo5 at> ali5 esta%a @eitoQ o @ermento
agiria e @aria a massa crescer. Puando o !rocesso da @ermentao
esti%esse com!leto5 ela di%idiria e assaria os !es.
Jesus contou a Cist"ria de uma mulCer @azendo !o \ cena
comum do dia&a&dia. A mulCer a!anCou uma !e?uena ?uantidade de
@ermento5 misturou&o a uma grande ?uantidade de @arinCa5 e assou
!o su@iciente !ara uma re@eio de cem !essoas. Tanto (ateus
?uanto Iucas indicam ?ue a mulCer usou trs satas de @arinCa. Uma
sata e?ui%ale a5 mais ou menos5 */5*/ litros. Assim5 a mulCer tomou
cerca de /, litros de @arinCa \ mais de -0 ?uilos \5 !retendendo @azer
uma grande ?uantidade de !o. ] demais5 naturalmente5 !ara o
consumo dirio de uma @amBlia !e?uena
66
.

(as Sara5 mulCer de
Abrao5 assou o mesmo tanto5 ?uando trs Comens %ieram %isit&los
em (anre ;On *6.Z<. E5 em !elo menos outras duas re@erncias5 o total
de trs medidas ;seaC5 ou um E:A< > mencionado em relao H @arinCa
usada !ara o !o ;Jz Z.*, e * Sm *.-8<.
F ?uem argumente ?ue as traduTes modernas con@undem o
sentido bsico do %ersBculo traduzindo a !ala%ra grega Aume como
@ermento e no como le%edo. A no ser entre o !o%o Dudeu5 o uso do
le%edo no > muito conCecido5 e !or isso o conceito de @ermento est
na introduo: L2 reino dos c>us > semelCante ao @ermento ?ue uma
mulCer tomou e escondeu em trs medidas de @arinCa5 at> @icar tudo
le%edadoM ;(t */.//<. 2 @ermento5 como o conCecemos CoDe5 > lim!o5
@resco5 saud%el e at> saboroso. E @eito da cultura de uma soluo de
sal e aAcar H ?ual se adiciona amido. 2 le%edo5 no entanto5 era
conseguido com uma !oro de massa guardada da semana anterior5
H ?ual eram adicionados sucos !ara @acilitar o !rocesso de
@ermentao. Se o le%edo @osse contaminado !or uma cultura de
bact>rias noci%as5 essa contaminao !assaria !ara o !o at> ?ue o
!rocesso @osse interrom!ido5 ?uando comessem !o no le%edado
durante uma semana5 como @aziam !or ocasio da Pscoa
6,
.
Jesus no te%e a inteno de considerar noci%o o le%edo. Ele
usou o e$em!lo do le%edo !or causa de seu !oder oculto. 2 @ermento
e o le%edo @azem a massa crescer5 !ermeando&a inteiramente. #e!ois
de misturados H @arinCa5 o @ermento ou o le%edo no !odem mais ser
encontrados. :icam escondidos e in%isB%eis.
Esta !arbola to curta tem sido inter!retada de %rias
maneiras. JerXnimo5 !or e$em!lo5 identi@icou a mulCer com a igreDa
,0
.
As trs medidas de @arinCa tm sido e$!licadas como sendo os trs
ramos da raa Cumana ;descendentes de Sem5 'o e Ja@><Q os gregos5
88
Jeremias5 em Parables5 !. *8=5 a@irma sumariamente: L4enCuma dona&de&casa
amassaria to grande ?uantidade de !oM.
89
Para uma descrio mais minuciosa5 %eDa&se '. I. (itton5 LIea%enM5 E$!t
T68;*,=/<5 //,&8/.
90
). '. F. Ienski5 1nter!retation o@ St. (attCeRes Oos!el ;'olumbus: IutCeran 3ook
'oncern5 *,8/<5 !!. 9/0&/-<.
Dudeus e samaritanosQ ou o corao5 a alma e a mente
,*
.

Essas
inter!retaTes so es!eculati%as5 imaginati%as e de !ouco %alor.
A !arbola destaca o @ato de o @ermento5 uma %ez adicionado H
@arinCa5 !ermear toda a !oro de massa5 at> ?ue cada !artBcula seDa
atingida. 2 @ermento @ica in%isB%el5 mas todos !odem %er o seu e@eito.
] assim ?ue o reino de #eus demonstra seu !oder e sua !resena no
mundo de CoDe.
4a !arbola do gro de mostarda5 Jesus tornou conCecida a
e$!anso a!arente do reino. 4a !arbola do @ermento5 ele @ocaliza a
ateno no !oder interior do reino e em sua in@luncia sobre tudo.
A !arbola do gro de mostarda ilustra o !rograma e%angelBstBco
global da igreDa em obedincia H comisso de 'risto e seus seguidores
!ara ?ue @izessem discB!ulos em todas as naTes. A !arbola do
@ermento torna claro ?ue essa obedincia a 'risto traz como
conse?Wncia a cristianizao de cada setor e de cada segmento da
%ida. 2 seguidor de 'risto dei$a sua luz brilCar diante dos Comens5
!ara ?ue %eDam suas boas obras e glori@i?uem seu Pai ?ue est nos
c>us ;(t 9.*Z<. Ele ali%ia o so@rimento dos !obres e dos a@litosQ luta
!ela causa da Dustia5 em @a%or dos o!rimidosQ e$ige Conestidade dos
?ue @oram eleitos ou escolCidos !ara go%ernar as naTesQ ergue o
estandarte da moralidade e da decnciaQ de@ende a santidade da %idaQ
res!eita as leis da naturezaQ e$ige integridade nos neg"cios5 no
com>rcio5 na indAstria5 no trabalCo e nas !ro@issTes ;m>dicas5
DurBdicas5 religiosas<Q e na rea da educao5 e$!lica
signi@icati%amente ?ue em 'risto Ltodos os tesouros da sabedoria e do
conCecimento esto ocultosM ;'l -./<. 2 seguidor de 'risto torna o
ensinamento das Escrituras de es!ecial rele%ancia em todos os
lugares. LEst claro !ara todo a?uele ?ue ti%er olCos !ara %er5 ?ue o
L@ermentoM do !oder de 'risto5 nos coraTes e nas %idas dos Comens e
em todas as es@eras Cumanas5 tem e$ercido5 de milCares de maneiras5
uma in@luncia com!leta. E essa in@luncia ainda continua
,-
M.

Puem
tem ou%idos !ara ou%ir5 oua.
2 ?ue5 !recisamente5 ?ueria Jesus dizer com a e$!resso Lreino
dos c>usM` ] um sinXnimo de igreDa` 2 !o%o de #eus5 indi%idual e
coleti%amente5 con@essa o nome de Jesus 'risto como seu Sal%ador.
Juntos constituem a igreDa. 4essa igreDa recebem dons e !oderes ?ue
se tornam ca!azes de guardar cuidadosamente a lei de #eus5
!roclamar uni%ersalmente o e%angelCo da sal%ao e !romo%er
e@eti%amente o go%erno de #eus
,/
. A igreDa5 ento5 > constituBda de
91
:. Oodet5 'ommentaiJ on St. Iukees Oos!el ;Orand )a!ids: Kregel5 re!rint o@ *6=0
ed.<5 -: *--. ). E. :unk5 em L1/eJond 'riticism in Puest o@ IiteracJ: TCe Parable o@
tCe Iea%enM5 1nter! -9 ;*,=*< entende o numero trs escatologicamente e escre%e:
LTrs medidas de @arinCa a!ontam !ara o !oder sacramental do )eino !ara a
ocasio @esti%a de uma e!i@aniaM5 !. *Z/. #e%emos acentuar5 no entanto5 o !oder e
no o signi@icado da @arinCa ou do nAmero trs.
92
Fendriksen5 (attCeR5 !. 9Z6.
93
Para um estudo mais abrangente5 %eDa&se )idderbos5 'oming o@ tCe Kingdom5
cristos ?ue !raticam os ensinamentos de 'risto em todas as es@eras
da %ida. Assim !rocedendo5 !romo%em o reino de #eus5 no ?ual o
go%erno de 'risto > aceito. )esumindo5 cada rea da %ida in@luenciada
!elo ensinamento de 'risto ;o @ermento< !ertence ao reino.
=1 O Tesouro Escondido
(ateus */.88 L2 reino dos c>us > semelCante a um tesouro oculto no
cam!o5 o ?ual certo Comem5 tendo&o acCado5 escondeu. E5
transbordante de alegria5 %ai5 %ende tudo o ?ue tem e com!ra a?uele
cam!oM.
0>1 A P?rola
(ateus */.8958Z L2 reino dos c>us > tamb>m semelCante a um ?ue
negocia e !rocura boas !>rolasQ e5 tendo acCado uma !>rola de
grande %alor5 %ende tudo o ?ue !ossui e a com!raM.
E. sua s>rie de sete !arbolas5 (ateus elabora
cuidadosamente as duas !rimeiras \ o semeador5 o trigo e o Doio \
registrando a inter!retao de cada uma delas. As outras cinco so
es!ecialmente as !ginas /8-&9Z.
um tanto curtas na @orma5 e diretas no tocante ao assunto. A!enas
duas sentenas constituem cada uma das !arbolas \ do tesouro
oculto e da !>rolaQ a !rimeira sentena de cada uma delas > a
conCecida @rase introdut"ria: L2 reino dos c>us > semelCante a...M 2
!onto !rinci!al da !arbola se encontra5 naturalmente5 na segunda
@rase.
Encontramos essas duas !arbolas a!enas no E%angelCo de
(ateus. 4o sabemos se Jesus contou&as em se?Wncia ou se (ateus
reuniu&as !elo assunto ao organizar seu material. Permanece o @ato de
?ue as duas esto relacionadas
,8
.
Estritamente @alando5 as @rases ?ue a!resentam as duas
!arbolas no so inteiramente condizentes. 4uma o reino dos c>us >
semelCante a um tesouroQ e na outra5 a um mercador. 4o de%emos5
no entanto5 abordar as duas !arbolas com a mente analBtica
ocidental. #e%emos5 antes5 !rocurar seu sentido bsico buscando
entend&las como @oram entendidas !elos discB!ulos5 ?ue !rimeiro as
ou%iram.
"o.posi-o
Jesus contou a Cist"ria de um Comem ?ue acCou um tesouro
escondido num cam!o. )a!idamente5 tornou a enterr&lo e %oltou
alegre !ara casa5 a @im de %ender tudo o ?ue !ossuBa5 !ara com!rar o
cam!o.
As crianas5 muitas %ezes5 @antasiam ?ue em algum lugar5 em
alguma casa %elCa5 ou celeiro5 %o descobrir um tesouro ?ue ningu>m
%iu. 4a nossa sociedade so@isticada5 consideramos isso irrealQ
!ensamos ?ue tais coisas no acontecessem mais. Entretanto5 de
tem!os em tem!os5 descobertas so @eitas: um !astor encontrou5
!erto do (ar (orto5 rolos de !ergaminCo de dois mil anos de
e$istnciaQ um mergulCador localizou5 a@undado na costa da :l"rida5
um na%io es!anCol do s>culo *=5 cCeio de ouro e !rataQ e um
@azendeiro5 arando o seu cam!o5 em Su@@olk5 1nglaterra5 acCou um
co@re ?ue guarda%a belos !ratos de !rata5 do tem!o dos romanos
,9
.
Um tesouro tinCa sido enterrado em um cam!o. Puem o
enterrara e !or ?uanto tem!o !ermanecera ali5 so !erguntas ?ue no
temos como res!onder. Sabemos ?ue5 na antiga Palestina5 um !aBs
94
Alguns estudiosos citam o E%angelCo de Tom>5 onde as duas !arbolas esto
se!aradas ;Fidden Treasures5 'itao *0,Q and Pearl5 'itao =Z<. 1sso > %erdade5
tamb>m5 em relao Hs !arbolas do gro de mostarda e do @ermento. A e%idncia
dis!onB%el5 no entanto5 n1oh conclusi%a5 2 assunto > discutido !or 2. Olombitza5 L#er
Perlenkau@mannM5 4TS = ;*,Z0. Z*<: *9/&Z*. Ner tamb>m J. '. :enton: LE$!ounding
tCe Parables: 1N. lCe Parables o@ lCe Treasure and tCe Pearl ;(t */.888Z<M5 E$!t
==;*,ZZ<: *=6&60Q J. #u!ont: LIes Paraboles du Tr>sor et dc la PeneM5 4TS *8 ;*,Z=&
Z6<: 806&*6.
95
E. A. Armstrong5 TCe Oos!el Parables ;4eR Sork: SCeed and Eard5 *,Z=<5 !. *98.
@re?Wentemente em guerra5 as !essoas acCa%am mais seguro guardar
seu tesouro5 ou !arte dele5 no cam!o do ?ue em suas casas. Em casa5
os ladrTes !odiam roub&loQ no cam!o @icaria em maior segurana.
(as5 se o !ro!rietrio morresse na guerra5 le%aria !ara o tAmulo o seu
segredo5 e ningu>m5 Damais5 !oderia saber onde enterrara o tesouro.
2 Comem ?ue encontrou tal tesouro !odia ser um em!regado ou
mesmo um arrendatrio da?uele cam!o. Tal%ez esti%esse arando5
ca%ando buracos5 ou !lantando uma r%ore. #e ?ual?uer modo5 ele
bateu em alguma coisa dura debai$o da terra5 cuDo som no !arecia o
de uma !edra. Ele ca%ou e encontrou um tesouro. 4o nos > contado
de ?ue tesouro se trata%a5 mas o Comem @icou mara%ilCado. 4unca
tinCa %isto um tesouro to %alioso. Tudo a?uilo !oderia ser seu5 se
com!rasse o cam!o.
Em segundos5 ar?uitetou um !lano. )a!idamente5 !Xs o tesouro
de %olta no lugar5 cobriu&o com terra e @oi !ara casa. Sabia ?ue o atual
!ro!rietrio do terreno no tinCa enterrado o tesouro ali. Assim5 se o
dono lCe %endesse o terreno5 ele teria a !osse do tesouro5 ?ue5 ento5
seria seu de direito
,Z
.

!recisa%a de dinCeiro e !Xs H %enda tudo o ?ue
tinCa. Algumas !essoas tal%ez tenCam meneado a cabea5 re!ro%ando
a?uela atitude to im!etuosa. (as o Comem sabia o ?ue esta%a
@azendo. 'om o dinCeiro5 !oderia com!rar o cam!o e teria !ara si o
tesouro.
Em !oucas !ala%ras5 (ateus relata a !arbola da !>rola5
contada !or Jesus. Um mercador est H !rocura de !>rolas e encontra
uma de e$ce!cional %alor. Nai5 %ende tudo ?ue !ossui5 e com!ra
a?uela !>rola Anica.
A Cist"ria > muito !arecida com a do Comem ?ue encontrou o
tesouro. A mesma dedicao > encontrada em ambas as !arbolas.
'ada um dos Comens ?uer ter o obDeto de seu deseDo mesmo ?ue isso
lCe custe o ?ue aDuntou em toda a sua %ida. 2s dois5 literalmente5
%endem tudo o ?ue tm !ara conseguir o tesouro e a !>rola.
4o tem!o do NelCo Testamento5 as !>rolas5 a!arentemente5 no
eram conCecidas5 mas D no !rimeiro s>culo da era crist5 tinCam&se
tornado sBmbolo de status entre os ricos
,=
.

Jesus disse a seus ou%intes:
L4em lanceis ante os !orcos as %ossas !>rolasM ;(t =.Z<5 e Paulo
?ueria ?ue as mulCeres de seu tem!o se %estissem modestamente:
Lno com cabeleira @risada e com ouro5 ou !>rolas5 ou %esturio
dis!endiosoM ;* Tm -.,<. 4o A!ocali!se5 uma %oz dos c>us5 diz:
96
4o de%emos !Xr em dA%ida a moral da?uele Comem5 !ois no sabemos como
eram as leis de !ro!riedade5 nos dias de Jesus. A !arbola no d n@ase H conduta
>tica do Comem ?ue encontrou o tesouro. Para um estudo mais detalCado5 %eDa&se J.
#. (. #errett5 IaR in tCe 4eR Testament ;Iondon: Iongman and Todd5 *,=0<5 !!. *&
*Z.
97
3. T. #. SmitC5 TCe Parables o@ tCe SJno!tic Oos!els ;'ambridge: S. P. '. K.5 *,/=<5
!. *89.
L'Coram e !ranteiam os mercadores da terra5 !or?ue D ningu>m
com!ra a sua mercadoria5 mercadoria de ouro5 de !rata5 de !edras
!reciosas5 de !>rolasM ;A! *6.**5*-<.
4os dias de Jesus e dos a!"stolos5 as !>rolas eram muito
!rocuradas. 2s mercadores tinCam ?ue ir ao (ar NermelCo5 ao Ool@o
P>rsico5 e at> mesmo H jndia !ara encontr&las. As !>rolas in@eriores
%inCam do (ar NermelCoQ as melCores %inCam do Ool@o P>rsico e das
costas do 'eilo ;CoDe Sirilanka< e da jndia
,6
.

Um mercador tinCa ?ue
%iaDar muito !ara conseguir as melCores e maiores !>rolas.
2 Comem5 cuDa Cist"ria Jesus contou5 est H !rocura das mais
@inas !>rolas. 4o sabemos !ara onde %iaDou5 mas um dia encontrou
uma de grande %alor. Para ele5 era uma o!ortunidade Anica na %ida.
4o sossegou en?uanto no a te%e. Pensou muito5 @ez todos os
clculos5 a%aliou seus bens5 e decidiu %ender tudo o ?ue tinCa !ara
com!rar a?uela !>rola Anica5 !er@eita.
#e%emos notar ?ue o mercador no @oi deliberadamente de um
a!anCador de !>rolas !ara outro5 em busca de uma e$ce!cional.
En?uanto as !rocura%a5 no decorrer normal de seu trabalCo5 ele se
de!arou com a melCor de todas as !>rolas ?ue D Ca%ia %isto. 'omo o
Comem ?ue descobriu o tesouro5 o mercador5 de re!ente5 %iu a !>rola.
Era uma ?uesto de agora \ou nunca: %ender tudo e com!rarG TB!ico
negociante oriental mant>m o rosto im!assB%el durante o neg"cio.
Puando a !>rola @or sua5 Ca%er tem!o !ara celebrar.
L4ada %ale5 nada %ale5 diz o com!rador5 mas5
indo&se5 ento se gabaM. ;P% -0.*8<
Aplica-o
2s amigos e conCecidos dos dois Comens das !arbolas de%em
ter sacudido suas cabeas em desa!ro%ao5 ?uando os %iram %ender
tudo ?ue !ossuBam. #e%em ter @icado sur!resos5 ?uando logo a seguir
ti%eram conCecimento do lucro obtido. E ti%eram ?ue mostrar res!eitoQ
os Comens sabiam o ?ue esta%am @azendo.
2s dois5 no entanto5 no es!ecularam. 4o Ca%ia nenCum risco
na com!ra do cam!o5 ou na a?uisio da !>rolaQ o ?ue @ora com!rado
%alia o !reo. 2 ?ue @izeram @oi o mais sensato. Por acaso5 encontram
a?ueles bens5 e seria tolice ignor&los. #iante da o!ortunidade5 tudo
?ue ti%eram ?ue @azer @oi ad?uirir o tesouro e a !>rola.
Ao com!rar o cam!o e a !>rola5 os dois Comens no @izeram
sacri@Bcio algum5 mesmo %endendo tudo o ?ue !ossuBam. LF uma
di@erena bsica entre o %alor de uma com!ra e um sacri@Bcio. A
98
SmitC5 Parables5 !. *8Z. NeDa ScCi!!ers5 OeliDkenissen5 !. *0/Q Jeremias5 Parables5
!. *,, Fauck5 T#4T5 1N: 8=-.
com!ra > a a?uisio de um obDeto de %alor e?ui%alente. 2 sacri@Bcio5
de outro lado5 > uma ddi%a ?ue no es!era recom!ensa
,,
M.

Tanto o
Comem ?ue encontrou o tesouro ?uanto o mercador de !>rolas
!agaram o !reo Dusto !elo ?ue com!raram. Niram a o!ortunidade e
se mostraram dis!ostos a !agar o !reo de%ido. #eram tudo o ?ue
tinCam em troca do Anico bem deseDado.
2 ?ue5 ento5 as !arbolas ensinam` Pais da 1greDa5 como 1rineu
e AgostinCo5 identi@icam o tesouro e a !>rola com 'risto. Pensaram
acertadamente. 2 rec>m&con%ertido diz e$atamente a mesma coisa:
fAcCei o 'ristoe. 2 no%o cristo5 de re!ente5 encontrou 'risto. Alegre5
ele %olta !ara casa5 abandona o seu modo de %ida5 e se de%ota
com!letamente a seu SenCor. Alguns %endem tudo o ?ue tm !ara
buscar instruo teol"gica5 a @im de se ordenarem ministros ou
missionrios do E%angelCo de 'risto.
] 'risto ?uem o@erece o tesouro e a !>rola aos %iaDantes da
%ida
*00
. Alguns deles esto buscandoQ outros esto andando a esmo.
Subitamente5 encontram Jesus e acCam nele um tesouro inestim%el.
Sua res!osta a Jesus > de entrega total. Alegremente %endem tudo o
?ue tm5 !ara ter Jesus. A sal%ao5 naturalmente5 > !lena e de graa5
e no !ode ser com!rada. ] uma ddi%a. Signi@ica ?ue Jesus e$ige o
corao do Comem. 'omo nas !ala%ras do antigo Cino:
Tudo5 " 'risto5 a ti entrego5
Por ti tudo dei$areiQ
)esoluto5 mas submisso5
Sem!re a ti eu seguirei.
Tudo entregareiD Tudo entregareiD
Tudo+ sim+ "esus bendito+ por ti deixareiD
001 A Rede
(ateus */.8=&90 L2 reino dos c>us > ainda semelCante a uma rede
?ue5 lanada ao mar5 recolCe !ei$es de toda es!>cie. E5 ?uando D
est cCeia5 os !escadores arrastam&na !ara a !raia e5 assentados5
escolCem os bons !ara os cestos e os ruins deitam @ora. Assim ser na
consumao do s>culo: sairo os anDos5 e se!araro os maus dentre os
Dustos5 e os lanaro na @ornalCa acesaQ ali Ca%er cCoro e ranger de
dentesM.
Somente o E%angelCo de (ateus registra a !arbola da rede
*0*
.
99
E. Iinnemann5 Parables o@ Jesus: 1ntroduction and E$!osition ;Iondon: 9. P. '. K.5
*,ZZ<5 !. *00.
100
Funter5 Parables5 !. 60. Tamb>m (icCaelis5 OleicCnisse5 !. ZZ.
101
4o E%angelCo de Tom>5 'itao 65 encontramos uma !arbola semelCante5 uma
Est claramente associada H !arbola do trigo e do DoioQ a
inter!retao de ambas @ocaliza o dia do DuBzo @inal. Ainda assim5 @icam
e%identes di@erenas im!ortantes. 4a !arbola do Doio5 Jesus acentuou
a id>ia de !acincia. Essa id>ia no a!arece na !arbola da rede
*0-
.
A !arbola do Doio > mais descriti%a. Ela menciona o @azendeiro5
seus ser%os5 e os cei@eiros5 mas na !arbola da rede a!enas os
!escadores e suas tare@as so mencionados. 2 Doio > semeado no
cam!o de!ois ?ue o @azendeiro D tinCa !lantado o trigo5 ao !asso ?ue
os !ei$es !r"!rios !ara serem consumidos5 e os im!r"!rios5 esto
sem!re Duntos no (ar da Oalil>ia. A !arbola do Doio descre%e as
condiTes do cam!o5 no !resente5 e a cei@a como um acontecimento
@uturo. A !arbola da rede5 !or outro lado5 retrata a se!arao dos
!ei$es5 no !resente
*0/
.
A Pesca
A maior !arte dos discB!ulos de Jesus era de !escadores !or
!ro@issoQ tinCam dei$ado suas redes e seus barcos !ara seguir Jesus e
se tornarem !escadores de Comens. Puando Jesus lCes contou a
!arbola da rede5 com!reenderam cada nuana da Cist"ria. Jesus se
re@eriu e$atamente ao modo de %ida ?ue le%a%am antes.
A margem norte do (ar da Oalil>ia > um dos melCores lugares
de !esca5 em 1srael. As !lantas arrastadas !ela correnteza do rio
Jordo so de!ositadas na enseada5 ao norte. Essas !lantas atraem e
alimentam cardumes %astos e %ariados. Ninte e cinco es!>cies nati%as5
!elo menos5 D @oram identi@icadas na?uele lado
*08
.
Embora Cou%esse %rias maneiras de !escar5 nos dias de Jesus5
um dos mais e@icientes era o uso do arrasto. Esse ti!o de rede tinCa
dois metros de largura e !erto de cem metros de com!rimento. TinCa
cortia na !arte su!erior !ara mant&la H tona e !esos na !arte
in@erior5 !ara mant&la ao @undo. is %ezes5 os !escadores @i$a%am uma
das e$tremidades da rede na !raia5 en?uanto um barco !u$a%a a
outra !onta !elo lago5 @azendo uma cur%a e trazendo a rede de %olta H
!raia. 2utras %ezes5 saBam dois barcos da !raia5 @ormando um
semicBrculo com a redeQ Duntos5 os Comens a !u$a%am !ara a!anCar
os !ei$es e Dunt&los nos barcos. 2 uso do arrasto e$igia a @ora de
cuDa n@ase di@ere radicalmente: LE ele disse: 2 Comem > como um !escador ?ue
lanou sua rede ao mar5 ele a recolCeu ?uando esta%a cCeia de !e?uenos !ei$es.
Entre eles o !escador acCou um !ei$e grande. 2 !escador sensato lanou de %olta
ao mar todos os !e?uenos !ei$es ;e< escolCeu o grande5 sem di@iculdade. Puem tem
ou%idos !ara ou%ir5 ouaM.
102
(nek5 :rucCt5 !. 90. Ner5 tamb>m5 Jeremias5 Parables5 !. --Z.
103
(icCaelis5 OleicCnisse5 !!. Z6&Z,. 'onsulte5 tamb>m5 3. OerCardsson5 LTCe Se%en
Parables in (atteR d111M5 4TS *, ;*,=-& *,=/<: *6&*,.
104
O. 'ansdale5 Anima1s o@ 1/ible Iands ;Orand )a!ids: Vonder%an5 *,=0<5 !. -*Z.
'onsulte5 tamb>m5 #alman5 Arbeit und Sitte5 8: /9*5 ?ue @az re@erncia a %inte e
?uatro es!>cies.
seis Comens ou mais. En?uanto uns rema%am5 outros lana%am ou
!u$a%am a rede e outros ainda batiam na gua !ara guiar os !ei$es
!ara a rede
*09
.
Pescadores e$!erimentados !rocura%am localizar um bom
cardume antes de comear a !escar. (as5 uma %ez lanada a rede5 os
Comens !u$a%am todos os !ei$es a!anCados !or ela. 2b%iamente5 os
!ei$es esta%am misturados5 !ois no !odiam selecion&los5 en?uanto
!esca%am
*0Z
.
A rede a!anCa%a os !ei$es !r"!rios e im!r"!rios !ara o
consumo \os bons e os maus. Pei$es de todos os ti!os e tamanCos se
debatiam ao serem !u$ados !ara a !raia. (uitas es!>cies eram
consideradas im!uras5 de acordo com as normas de alimentao dos
Dudeus. Pei$es sem barbatanas e sem escamas no !odiam ser
comidos ;Ic **.*0<5 e tinCam ?ue ser lanados de %olta H gua. 2s
!ei$es !e?uenos5 tamb>m5 eram abandonados. Somente os !ei$es em
condio de serem negociados eram a!anCados e colocados em
reci!ientes ade?uados. A classi@icao dos !ei$es5 en@im5 determina%a
o %alor da !escaQ at> H Cora da escolCa5 era im!ossB%el a%aliar o lucro
obtido.
E@plica-o
Jesus usa a !arbola da rede !ara descre%er o dia do DuBzo. Ele
se dirige a seus discB!ulos ?ue sabiam como a!anCar e selecionar os
!ei$es. Ele @ala a linguagem deles e consegue5 assim5 comunicar
e@eti%amente uma %erdade es!iritual. Jesus @az5 ainda5 uma bre%e
inter!retao da !arbola. LAssim ser na consumao do s>culo:
Sairo os anDos e se!araro os maus dentre os Dustos5 e os lanaro na
@ornalCa acesaQ ali Ca%er cCoro e ranger de dentesM ;(t */.8,590<. As
!ala%ras so ?uase idnticas H?uelas usadas !or Jesus em sua
inter!retao da !arbola do trigo e do Doio. LPois5 assim como o Doio >
colCido e lanado ao @ogo5 assim ser na consumao do s>culo.
(andar o :ilCo do Comem os seus anDos ?ue aDuntaro do seu reino
todos os escandalos e os ?ue !raticam a ini?Widade5 e os lanaro na
@ornalCa acesaQ ali Ca%er cCoro e ranger de dentesM ;(t */.80&8-<.
Argumentar ?ue a inter!retao da !arbola da rede no se
aDusta aos termos da !r"!ria !arbola5 !or?ue os !ei$es im!r"!rios
!ara serem comidos so Dogados de %olta H gua5 e no em uma
@ornalCa acesa5 > il"gico. #o mesmo modo5 algu>m !oderia a@irmar
?ue a inter!retao da !arbola do trigo e do Doio > inade?uada5 !ois o
Doio no range os dentes. Jesus usa linguagem simb"lica e trans@ere a
mensagem da !arbola !ara o destino es!iritual do Comem: c>u ou
105
F uma interessante descrio a res!eito em E. 2. E. 2esterleJ5 TCe Oos!el
Parables in lCe IigCt o@ TCeir JeRisC 3ackground5 ;4eR Sork: (acmillan 'o.5 *,/Z<5
!!. 69&6Z.
106
#odd5 Parables5 !. *66.
in@erno. 4a !arbola do trigo e do Doio5 o destino do Comem > o c>u5
onde os Dustos res!landecero como o sol5 ou o in@erno5 onde C cCoro
e ranger de dentes.
A inter!retao dada omite todos os !ormenores descriti%os a
res!eito dos !escadores lanando a rede e trazendo !ara a !raia o
!roduto da !escaQ a!enas a se!arao dos !ei$es bons5 da?ueles sem
%alor5 > e$!licada. Portanto5 no > !rudente usar a !r"!ria
inter!retao !ara os detalCes da !arbola
*0=
.

2s !ormenores @azem
!arte do ?uadro total do !roduto da colCeita. A rede traz todos os
!ei$es a!anCados5 e os !escadores5 sim!lesmente5 no !odem
escolCer en?uanto !escam. #o mesmo modo5 os seguidores de Jesus5
escolCidos !ara serem !escadores de Comens5 no tm como
selecionar ?uando e a ?uem !roclamar o e%angelCo. Usando as
!ala%ras de outra !arbola5 os ser%os de 'risto saem !elas ruas e
reAnem todos os ?ue encontram5 tanto bons como maus ;(t --.*0<. 2
a!elo do e%angelCo > dirigido a todos5 sem discriminao.
4a !arbola da rede5 os !escadores lanam a rede5 Duntam o ?ue
conseguiram a!anCar5 e se!aram os !ei$es
*06
. 4a inter!retao so os
anDos ?ue %m e se!aram os Bm!ios dos Dustos. Assim5 !odemos
deduzir ?ue os !escadores5 tamb>m5 !ertencem H multido da ?ual os
anDos recolCero os jm!ios. 2s Bm!ios sero retirados da multido dos
Dustos.
2 termo mpio > abrangente: ele se re@ere5 tamb>m5 H?uelas
!essoas ?ue na a!arncia @azem !arte da igreDa5 mas no Bntimo no
tm ?ual?uer ligao com a %erdadeira igreDa. 'om a boca con@essam
o 'redo A!ost"lico5 mas em seus coraTes no !ossuem a @> genuBna
em Jesus 'risto.
Essas !essoas so como a?uelas descritas na !arbola do
semeador: tm seus coraTes endurecidos ;o solo H beira do
caminCo<Q so cristos a!enas su!er@icialmente ;o solo rocCoso<Q
amam os bens e os !razeres do mundo ;o solo cCeio de es!inCeiros<.
Esto na igreDa5 mas no !ertencem a ela. 4o dia do DuBzo @inal5 os
anDos de #eus %iro e os se!araro do !o%o de #eus5 e os lanaro no
@ogo ardente reser%ado !ara eles.
2 ?ue a !arbola ensina` #iz aos seguidores de Jesus: %o H sua
tare@a diria de testemunCar aos outros5 onde ?uer ?ue esteDamQ
tragam&nos !ara a igreDaQ @aam com ?ue se lembrem sem!re da
necessidade da @> e do arre!endimentoQ ?ue eles esteDam atentos
107
Por e$em!lo5 Ienski5 em (attCeRes Oos!el5 !. 98=5 diz ?ue La rede > o
E%angelCoM.
108
Em um curto e interessante estudo5 J. (nek5 L:isCers o@ (enM5 4o%T - ;*,96<:
*/68*5 mostra ?ue C inimizade entre o mar e #eus ;A! -*.*<. LPor?ue o mar > lugar
de re%olta contra #eus5 ele no !ode !artici!ar do mundo no%o5 no @uturo. Ele
!assar Duntamente com outros !oderes demonBacos5 como est demonstrado na
%iso do no%o c>u e da no%a terra5 em A!. dd1.*M5 !. */,. 2s !escadores de Comens5
!ortanto5 os resgataro de um ambiente Costil a #eus.
!ara o dia do DuBzo5 ?uando5 ento5 a se!arao entre o Bm!io e o Dusto
acontecer.
(ateus5 a!ro!riadamente5 @ecCa a s>rie de sete !arbolas ;sete
> o nAmero da !er@eio< com a !arbola da rede. Essa Altima
!arbola lembra5 uma %ez mais5 o dia dos dias5 ?uando se dar o DuBzo
@inal
*0,
.
2 escritor da E!Bstola aos Febreus resume sucintamente: LE5
assim5 como aos Comens est ordenado morrerem uma s" %ez e5
de!ois disto5 o DuBzo5 assim tamb>m 'risto5 tendo&se o@erecido uma
%ez !ara sem!re !ara tirar os !ecados de muitos5 a!arecer segunda
%ez5 sem !ecado5 aos ?ue o aguardam !ara a sal%aoM ;Fb ,.-=5-6<.
021 O "redor #nco.passi(o
(ateus *6.-*&/9 LEnto5 Pedro5 a!ro$imando&se5 lCe !erguntou:
SenCor5 at> ?uantas %ezes meu irmo !ecar contra mim5 ?ue eu lCe
!erdoe` At> sete %ezes` )es!ondeu&lCe Jesus: 4o te digo ?ue at>
109
NeDa E. :. AlbrigCt e '. S. (ann5 (attCeR ;4eR Sork: #oubtedaJ5 *,=*<5 !. c$li%.
sete %ezes5 mas at> setenta %ezes sete. Por isso5 o reino dos c>us >
semelCante a um rei ?ue resol%eu aDustar contas com os seus ser%os.
E5 !assando a @az&lo5 trou$eram&lCe um ?ue lCe de%ia dez mil
talentos. 4o tendo ele5 !or>m5 com ?ue !agar5 ordenou o senCor ?ue
@osse %endido ele5 a mulCer5 os @ilCos e tudo ?uanto !ossuBa e ?ue a
dB%ida @osse !aga. Ento5 o ser%o5 !rostrando&se re%erente5 rogou: S
!aciente comigo5 e tudo te !agarei. E o senCor da?uele ser%o5
com!adecendo&se5 mandou&o embora e !erdoou&lCe a dB%ida. Saindo5
!or>m5 a?uele ser%o5 encontrou um dos seus conser%os ?ue lCe de%ia
cem denriosQ e5 agarrando&o5 o su@oca%a5 dizendo: Paga&me o ?ue me
de%es. Ento5 o seu conser%o5 caindo&lCe aos !>s5 lCe im!lora%a: S
!aciente comigo5 e te !agarei. Ele5 entretanto5 no ?uisQ antes5 indo&
se5 o lanou na !riso5 at> ?ue saldasse a dB%ida. Nendo os seus
com!anCeiros o ?ue se Ca%ia !assado5 entristeceram&se muito e @oram
relatar ao seu senCor tudo ?ue acontecera. Ento5 o seu senCor5
cCamando&o5 lCe disse: Ser%o mal%ado5 !erdoei&te a?uela dB%ida toda
!or?ue me su!licasteQ no de%ias tu5 igualmente5 com!adecer&te do
teu conser%o5 como tamb>m eu me com!adeci de ti` E5 indignando&se5
o seu senCor o entregou aos %erdugos5 at> ?ue lCe !agasse toda a
dB%ida. Assim tamb>m meu Pai celeste %os @ar5 se do Bntimo no
!erdoardes cada um a seu irmoM.
A Ais,/ria
Jesus5 alguma %ez5 negou&se a atender ?ual?uer um ?ue tenCa
%indo a ele em arre!endimento e #E2 'laro ?ue noG 4unca5 no
im!orta ?ue !ecado ti%esse cometido. Essa > a nossa res!osta.
Sabemos isso !or?ue La 3Bblia nos dizM. (as5 ?uantas %ezes nos
es?uecemos do nosso !r"$imo` Uma coisa > Jesus !erdoar algu>m
?ue tenCa cometido um crime odiosoQ outra5 n"s !erdoarmos o nosso
!r"$imo ?ue cai5 constantemente5 no mesmo !ecado.
Pedro5 conCecedor da Iei e dos Pro@etas5 bem como da tradio
Dudaica5 sabia ?ue de%ia !erdoar seu semelCante. Sabia ?ual era o seu
de%er. (as5 ?ual o limite` F limite5 a@inal` Pedro !ensa%a ?ue de%ia
!erdoar at> sete %ezes. Ele acCa%a ?ue sete %ezes seria su@iciente5 e
?ue Jesus5 !ro%a%elmente5 diria algo como: LSim5 Pedro5 > bastanteM. A
miseric"rdia sem limite no encoraDa uma %ida de !ecados` Jesus no
concordaria com Pedro: LF limite !ara tudo`M.
(as a res!osta de Jesus >: L4o te digo ?ue at> sete %ezes5 mas
at> setenta %ezes seteM. Jesus multi!lica os dois nAmeros5 sete e dez
\ nAmeros ?ue simbolizam a !er@eio \ e acrescenta um outro sete:
Ele ?uer dizer5 no sete %ezes5 mas setenta %ezes \ sete %ezesQ isto >5
a !er@eio %ezes a !er@eio e mais a !er@eio
**0
. Ele indica a id>ia
de in@inito. A miseric"rdia de #eus > to grande ?ue no !ode ser
medidaQ %oc5 Pedro5 de%e tamb>m mostrar miseric"rdia a seu
!r"$imo.
110
A @rase !ode tamb>m ser traduzida como Lsetenta %ezes seteM. NeDa&se5 On 8.-8.
Para e$!licar a magnitude do amor misericordioso de #eus5 ?ue
de%e se re@letir em seu !o%o5 Jesus ensina a !arbola do ser%o
incom!assi%o. Ele conta a Cist"ria5 e o @az muito bem.
Um rei reuniu seus o@iciais ;K ser%os<5 no dia marcado !ara o
acerto de contas
***
.

Um deles lCe de%ia a astronXmica soma de dez mil
talentos. #e @ato5 a e$!resso Ldez mil talentosM traz im!lBcito o
signi@icado de algo ?ue no se !ode numerar ou contar5 algo in@inito
**-
.
Al>m disso5 o talento era5 na?ueles dias5 o mais alto %alor monetrio
do sistema @inanceiro. 'om!arando5 %emos ?ue o total anual de
im!ostos ?ue Ferodes5 o Orande5 recebia de todo o reino era de5
a!ro$imadamente5 no%ecentos talentos
**/
.

Est claro ?ue o ministro
das @inanas de%ia a seu senCor uma ?uantia enorme. 4o nos >
contado o ?ue ele Ca%ia @eito com o dinCeiroQ esse @ato no tem
im!ortancia. Ele de%ia a soma de dez mil talentos5 e tinCa ?ue !agar.
Ele sabia ?ue Damais conseguiria todo a?uele dinCeiro5 no dia marcado
!ara o aDuste de contas.
Puando @icou diante de seu senCor5 ou%iu o %eredicto: ele5 sua
mulCer5 seus @ilCos e tudo o ?ue !ossuBa seriam %endidos !ara o
!agamento da dB%ida. Era demais !ara ele. Atirou&se aos !>s do
soberano5 im!lorando miseric"rdia5 e !ediu: LS !aciente comigo e
tudo te !agareiM. Ele im!lorou miseric"rdia5 no o !erdo. Prometeu
restituio5 sabendo ?ue !oderia !agar a!enas uma !e?uena !arte e
no mais. 'omo res!osta5 recebeu o ?ue menos es!era%a \ ?uitao
da dB%ida. Seu senCor te%e !iedade dele5 cancelou o seu d>bito e
dei$ou&o ir
**8
.

1nacredit%elG Pue alegriaG Puanta bondadeG
Este @oi a!enas o !rimeiro ato do drama
**9
.

2 segundo ato >
!aralelo ao !rimeiro: o ministro das @inanas se torna senCor e
encontra um outro o@icial do rei.
#escendo as escadas do !alcio real5 o ser%idor !Ablico
111
Puando um monarca oriental con%oca%a seus secretrios do tesouro5 dei$a%a de
lado os o@iciais menores. Etc se encontra%a com os o@iciais do alto escalo do ser%io
!Ablico. NeDa&se K F. )engstor@5 T#4T **Q -ZZ ?ue destaca ?ue a !ala%ra ser%o > a
@orma lingWBstica usual !ara a relao de suDeio ao rei5 nas des!"ticas monar?uias
do antigo oriente.
112
F. 2. Iiddell e ). Scott5 A Oreek EnglisC Ie$icon ;2$@ord: 'larendon Presa5 *,Z6<5
!. **98. A soma de dez mil talentos cCega a %rios milCTes de d"lares.
113
Jose!Cus5 Anti?uities *=:/*6&-0. Jud>ia5 ldum>ia e Samaria !aga%am Seiscentos
talentos de im!ostos anualmente. Oalil>ia e Per>ia !aga%am duzentos talentosQ
3atan>ia e Traconitis5 bem como Auranitis !aga%am cem talentos.
114
2 ministro das @inanas e$!Xs sua @alta de condio !ara !agara dB%ida e !ediu
um adiamento. Prometia !agar tudo dentro de um ano. #esse modo5 o dinCeiro
de%ido renderia Duros ao rei. 4a realidade5 o d>bito ;Kdaneion< ?ue o rei !erdeu era
um em!r>stimo. #errett5 IaR in tCe 4eR Testament5 !!. /,&80.
115
Para um estudo sim>trico da !arbola5 %eDa&se :. F. 3reukelman5 fEine Erklrung
des OleicCnisses %om ScCaiksknecCtM5 ParrCesia5 :estscCri@t Conoring Karl 3artC
;VWricC: *,ZZ<5 !!. -Z*&6=.
absol%ido encontrou um outro ser%idor ?ue lCe de%ia cem denrios.
)ealmente5 era muito !ouco \ alguns dias de trabalCo e a soma seria
conseguida. (as o ser%idor !Ablico agarrou&o !elo !escoo e o
su@oca%a5 e$igindo !agamento imediato: LPaga&me o ?ue me
de%esM
**Z
.

2 de%edor atirou&se aos !>s do ministro das @inanas e
!ediu: LS !aciente comigo e te !agareiM. Ele no !recisa%a dizer:
LPagarei tudoM5 !or?ue o total era !e?ueno. Esta%a claro ?ue ele
!agaria tudo. (as o ministro das @inanas se recusou5 lanou o Comem
na !riso5 es!erando ?ue algu>m o!usesse em liberdade sob @iana5 e
!agasse a dB%ida.
2 terceiro ato a!resenta as testemunCas do segundo atoQ e >5
tamb>m5 a segunda e Altima con@rontao do rei com o ser%idor
!Ablico.
4ada #oi @eito Hs escondidasQ era di@Bcil guardar segredos5 no
!alcio. 2utros %iram o ?ue tinCa acontecido e no !odiam manter
silncio. TinCam ?ue contar ao rei. 2 rei5 ?uando ou%iu a Cist"ria5 @icou
zangado. 'Camou o ser%o e o re!reendeu: LSer%o mal%ado5 !erdoei&te
a?uela dB%ida toda !or?ue me su!licaste5 no de%ias tu5 igualmente5
com!adecer&te do teu conser%o5 como tamb>m eu me com!adeci de
ti`M 'om isso5 entregou&o aos carcereiros !ara ?ue o torturassem at>
?ue a di%ida @osse !aga
**=
.
A concluso > ?ue todo a?uele ?ue recebeu !erdo de%e estar
!ronto a !erdoar ?uem ?uer ?ue esteDa em d>bito com ele5 e de%e
@az&lo de todo o corao.
A *i-o
Esta Cist"ria mo%imentada5 contada em !ormenores
e$!ressi%os5 acentua o contraste entre o amor in@inito e a miseric"rdia
de #eus e o com!ortamento mes?uinCo do Comem5 ?ue tenta
Dusti@ic&lo com base na lei. Jesus usa essa !arbola !ara dizer a Pedro
algo a res!eito da grandeza do amor misericordioso de #eus !ara com
o Comem !ecador. 2 !ecado do Comem > to grande ?ue #eus tem
?ue !erdo&lo in@initamente mais ?ue a conta de setenta %ezes sete. A
miseric"rdia de #eus no !ode ser medida. Podemos calcul&la a!enas
%aga e a!ro$imadamente5 ao contar a Cist"ria do ser%idor !Ablico ?ue
de%ia a seu senCor uma soma ?ue beira%a a milCTes.
Embora a !ala%ra Dustia no seDa encontrada na !arbola5 os
116
2 conser%o no !odia !agar5 !ois esta%a indo ao rei !ara ?uitar seu im!osto
anual. Prendendo seu com!anCeiro5 o ministro das @inanas o@endeu o rei5 !ri%ando&
o de receber o ?ue lCe cri de%ido5 na?uele dia. 'onsulte&se #errett5 IaR in tCe
4eRlestament5 !!. 8*&8-.
117
LA tortura era em!regada regularmente5 no 2riente5 contra um go%ernador
desleal5 ou contra ?ual?uer um ?ue atrasasse os im!ostos5 a @im de descobrir onde
escondia o dinCeiro5 ou !ara e$tor?uir a soma de seus !arentes e amigosM. Jeremias5
Parables5 -*-.
conceitos e$!ressos so os de miseric"rdia e Dustia. So conceitos
bBblicos !or?ue ocorrem re!etidamente no NelCo Testamento5
re%elados !elos salmistas e !ro@etas
**6
.
'antarei a bondade e a DustiaQ
a ti5 SE4F2)5 cantarei ;Sl *0*.*<.
2 !o%o Dudeu sabia muito bem ?ue tinCa ?ue !raticar a
miseric"rdia e a com!ai$o. #eus lCes dissera e$!ressamente: LSe
em!restares dinCeiro ao meu !o%o5 ao !obre ?ue est contigo5 no te
Ca%ers com ele como credor ?ue im!Te Duros. Se do teu !r"$imo
tomares em !enCor a sua %este5 lCa restituirs antes do !Xr&do&solQ
!or?ue > com ela ?ue se cobre5 > a %este do seu cor!oQ em ?ue se
deitaria` Ser5 !ois5 ?ue5 ?uando algu>m clamar a mim5 eu o ou%irei5
!or?ue sou misericordiosoM ;E$ --.-9&-=<
**,
. A Dustia se mani@esta%a
de di%ersas maneiras. Por e$em!lo5 as e$igncias do Ano do Jubileu
eram im!ostasQ durante a?uele ano5 os ?ue Ca%iam alienado suas
!ro!riedades entra%am de no%o na !osse delas e os escra%os
ad?uiririam sua liberdade
*-0
.

)esumindo5 o Dudeu dos dias de Jesus
sabia ?ue miseric"rdia e Dustia no !odem ser tratadas
se!aradamente. Esto interligadas.
] !or esse moti%o ?ue Jesus conta a !arbola do credor
incom!assi%o. Ele ensina ?ue a !rtica da miseric"rdia no se coloca
a!enas ocasionalmente ao lado da Dustia. Jesus ensina a a!licao de
ambas5 da Dustia e da miseric"rdia. (uitas %ezes5 entendemos Dustia
como uma norma ?ue de%e ser a!licada rigorosamente5 a miseric"rdia
como um abandono ocasional dessa norma. E$ercemos essa o!o
como um LdireitoM5 e5 @re?Wentemente5 somos elogiados ao mostrar
indulgncia
*-*
.

)econCecemos ?ue a Dustia cont>m um tanto de
miseric"rdia5 mas5 no geral5 sentimos ?ue esta no de%e ser mostrada
a toda Cora.
4o tem!o do NelCo Testamento5 entretanto5 #eus instruiu seu
!o%o a considerar miseric"rdia e Dustia como normas iguais. 4ormas
essas ?ue de%em ser5 ambas5 e@icientes e @uncionais5 !ois re@letem a
maneira como #eus se relaciona com o seu !o%o. 'om o tem!o5 a
n@ase se alterou. Escritos do !erBodo entre os Testamentos
!roclamam ?ue5 no dia do DuBzo5 a Dustia !re%alecer e a miseric"rdia
ter @im. LEnto o AltBssimo ser %isto no trono do Dulgamento5 e
Ca%er um @im !ara toda !iedade e !acincia. A!enas o Dulgamento
!ermanecerM ;- Esdras =.//5 /8 4E3<.
118
Sl *0/.Z56Q (? Z.6. 'onsulte&se :. 4otscCer5 L)igCteousness ;Dustice<M na
EncJclo!edia o@ 3iblical TCeologJ ;Iondon: *,=0<5 -: =6-.
119
S35 *: 600&*.
120
2 sistema do Ano do Jubileu5 do NelCo Testamento no @unciona%a muito bem.
4o !or causa da lei de #eus5 mas !elo egoBsmo e a%areza do Comem. 2s !ro@etas
do NelCo Testamento !rega%am a Dustia5 baseados5 constantemente na lei. NeDa&se
A. F. IeitcC5 L)igCteousnessM5 em VPE35 9:*06.
121
Iinnemann5 Parables5 !!. ***&*/Q Funter5 Parables5 !. Z,.
Aplica-o
Em nossa sociedade temos5 Hs %ezes5 en@atizada a miseric"rdia5
em detrimento da Dustia. A !reocu!ao e$ageradamente
escru!ulosa !ara com os LdireitosM do criminoso tem alcanado
e$tenso tal ?ue os direitos do o@endido acabam !or ser
com!letamente ignorados. As Escrituras no ensinam ?ue a
miseric"rdia anula a DustiaQ nem ensinam ?ue a Dustia elimina a
miseric"rdia. As duas normas so igualmente %lidas.
'omo Jesus mostrou a Pedro ?ue ele de%ia !erdoar o seu
!r"$imo5 %ezes sem @im` Ele contou a Cist"ria de um Comem cuDo
d>bito era esmagadoramente grande e ?ue im!lorou !iedade ?uando
a Dustia @oi a!licada. Seu senCor cancelou a dB%ida e mostrou in@inita
miseric"rdia. 2 Comem @oi !osto em liberdade e !Xde conser%ar sua
mulCer5 @ilCos e tudo ?uanto !ossuBa
*--
. Esta%a isento de sua dB%ida.
Jesus no contou a Cist"ria de um Comem ?ue5 %rias %ezes5 dia
a!"s dia5 %inCa diante de seu senCor !ara im!lorar !erdo !elos
!ecados ?ue re!etidamente cometia. Em %ez disso5 !ara realar o
nosso d>bito !ara com #eus5 ele ensina a Cist"ria de um Comem ?ue
tinCa uma enorme dB%ida com o seu senCor. LSe obser%ares5 SE4F2)5
ini?Widades5 ?uem5 SE4F2)5 subsistir` 'ontigo5 !or>m5 est o
!erdo5 !ara ?ue te temamM ;S1 */0./58<. A deses!erana do Comem
se re%ela ?uando ele est diante de #eus
*-/
.

Seu !ecado > esmagador
!or?ue ele transgrediu a lei de #eus. (erece a morte. (as ele sabe
?ue #eus > um #eus de miseric"rdia. Puando #a%i tinCa desobedecido
a #eus5 le%antando o censo de 1srael e Jud5 ao @azer cum!rir a Dustia5
#eus deu a ele trs escolCas: trs anos de @ome5 trs meses de
!erseguio5 ou trs dias de !este. #a%i res!ondeu: L'aiamos nas
mos do SE4F2)5 !or?ue muitas so as suas miseric"rdias...M ;- Sm
-8.*8Q * 'r -*.*/<. #eus re%elou a #a%i o seu !ecado5 deu&lCe o
%eredicto e mostrou miseric"rdia.
4o segundo ato da Cist"ria5 Jesus mostra ?ue o Comem
!erdoado de%e re@letir a miseric"rdia e a com!ai$o de #eus. Se Jesus
no ti%esse descrito o ser%idor !Ablico5 de DoelCos5 im!lorando
miseric"rdia5 e ti%esse contado a!enas a segunda metade da Cist"ria5
com o Comem @orando seu com!anCeiro a !agar&lCe a dB%ida5
!oderBamos dizer ?ue !re%aleceu a Dustia mesmo ?ue rigorosa
*-8
. (as
122
LA lei Dudaica a!enas !ermitia a %enda de um israelita cm caso de roubo5 se o
ladro no !udesse de%ol%er o ?ue tinCa roubadoQ a %enda da es!osa era
terminantemente !roibida sob a Durisdio dos DudeusQ conse?Wentemente5 o rei e
seus fser%ose re!resentam os gentiosM. Jeremias5 Parables5 !. -**. Ner5 tamb>m5 S35
*: =,6. (as a !arbola no se re@ere ao !o%o Dudeu5 e5 !ortanto5 a lei Dudaica no se
a!lica. NeDa&se #errett5 La in tCe 4eR Testament5 !. /6.
123
). S. Eallace5 (anJ TCings in Parables ;4eR Sork: Far!er and 3rotCers5 *,99<5 !.
*=*.
124
Eallace5 (anJ TCings5 !. *=8Q Iinnemann5 Parables5 !. ***.
o Comem tinCa sido !erdoado de uma dB%ida enorme5 e agora
encontra%a um com!anCeiro ?ue5 de%endo&lCe uma ninCaria5 !edia
miseric"rdia. Ele !erdoaria`
'orrie ten 3oom5 conCecida oradora e autora5 este%e !risioneira5
durante a 11 Orande Ouerra5 em um cam!o de concentrao alemo5
so@rendo muito nas mos de um dos guardas alemes. Anos mais
tarde5 um dia5 testi@icou sua alegria no SenCor5 numa reunio na
AlemanCa do a!"s guerra. #e!ois do encontro5 en?uanto algumas
!essoas con%ersa%am com ela5 a?uele mesmo guarda alemo
a!ro$imou&se de 'orrie e lCe !ediu ?ue o !erdoasse. 4um claro de
reconCecimento5 ela se lembrou da dor e da angAstia so@rida na
!riso5 !or causa da?uele guarda. Agora5 ele ali esta%a5 H sua @rente5
!edindo&lCe miseric"rdia. E a?uele ?ue no merecia5 recebeu o
!erdo. Triun@ou a miseric"rdiaG
2 ser%idor !Ablico retratado na !arbola no !erdoaria. A!licaria
o !rincB!io da Dustia sem miseric"rdia. Em %ez de dei$ar triun@ar a
miseric"rdia5 escolCeu a %it"ria da Dustia. Esse @oi seu erro. Tiago
escre%e ?ue Lo DuBzo > sem miseric"rdia !ara com a?uele ?ue no
usou de miseric"rdiaM ;-.*/<. 2 ser%o se recusou a re@letir a
com!ai$o ?ue seu mestre lCe mostrara. Por?ue no mostrou !iedade
!or seu com!anCeiro5 mas e$igiu Dustia5 te%e ?ue en@rentar5 uma %ez
mais5 seu senCor5 o rei. E$igindo Dustia se a@astou de seu mestre e de
seu com!anCeiro
*-9
.
4o Altimo ato desse drama5 o ser%o incom!assi%o reencontra5
@ace a @ace5 o seu irado senCor. 2 ?ue o ser%o @izera a seu de%edor5 o
senCor @az agora a ele: a Dustia > administrada sem miseric"rdia. 2
ser%o lanou a si !r"!rio na mis>ria5 !ara sem!re.
#eus no !ode rele%ar ?ue algu>m se recuse a mostrar
miseric"rdia5 !ois isto contraria sua natureza5 sua Pala%ra e seu
testemunCo. #eus !erde aceitando o !ecador como se este no ti%era
!ecado Damais. #eus !erdoa dB%ida do !ecador e recomenda ?ue no
!e?ue mais ;Sl *0/.*- e Jr /*./8<. #eus es!era ?ue o !ecador
!erdoado @aa o mesmo. Ele se torna o re!resentante de #eus ?uando
mostra a caracterBstica di%ina da graa misericordiosa.
A concluso da !arbola > e$!ressa em !ala%ras ?ue nos so
@amiliares Puando Jesus ensinou o Pai 4osso5 continuou5 dizendo:
LPor?ue se !erdoardes aos Comens as suas o@ensas5 tamb>m %osso
Pai celeste %os !erdoarQ se !or>m5 no !erdoardes aos Comens ;as
suas o@ensas<5 to !ouco %osso Pai %os !erdoar as %ossas o@ensasM
;(t Z.*85*9<
*-Z
.
125
#. 2. Nia5 Jr.5 TCe Parables ;PCiladel!Cia: :ortress Press5 *,Z=<5 !. *8-.
126
NeDa&se5 tamb>m5 (arcos **.-9 e 'olossenses /.*/.
041 Os Trabal'adores da %in'a
(ateus -0.*&*Z LPor?ue o reino dos c>us > semelCante a um dono de
casa ?ue saiu de madrugada !ara assalariar trabalCadores !ara a sua
%inCa. E5 tendo aDustado com os trabalCadores a um denrio !or dia5
mandou&os !ara a %inCa. Saindo !ela terceira Cora5 %iu5 na !raa5
outros ?ue esta%am desocu!ados e disse&lCes: 1de %"s tamb>m !ara a
%inCa5 e %os darei o ?ue @or Dusto. Eles @oram. Tendo saBdo outra %ez5
!erto da Cora se$ta e da nona5 !rocedeu da mesma @orma5 e5 saindo
!or %olta da Cora und>cima5 encontrou outros ?ue esta%am
desocu!ados e !erguntou&lCes: Por ?ue esti%estes a?ui desocu!ados o
dia todo` )es!onderam&lCe: Por?ue ningu>m nos contratou. Ento5
lCes disse ele: 1de tamb>m %"s !ara a %inCa. Ao cair da tarde5 disse o
senCor da %inCa ao seu administrador: 'Cama os trabalCadores e
!aga&lCes o salrio5 comeando !elos Altimos5 indo at> aos !rimeiros.
Nindo os da Cora und>cima5 recebeu cada um deles um denrio. Ao
cCegarem os !rimeiros5 !ensaram ?ue receberiam maisQ !or>m
tamb>m estes receberam um denrio cada um. (as5 tendo&o recebido5
murmura%am contra o dono da casa5 dizendo: Estes Altimos
trabalCaram a!enas uma CoraQ contudo5 os igualaste a n"s5 ?ue
su!ortamos a @adiga e o calor do dia. (as o !ro!rietrio5 res!ondendo5
disse a um deles: Amigo5 no te @ao inDustiaQ no combinaste comigo
um denrio` Toma o ?ue > teu e %ai&teQ !ois ?uero dar a este Altimo
tanto ?uanto a ti. Por%entura5 no me > lBcito @azer o ?ue ?uero do ?ue
> meu` 2u so maus os teus olCos !or?ue eu sou bom` Assim5 os
Altimos sero !rimeiros5 e os !rimeiros sero Altimos porFue muitos
s=o chamados+ mas poucos escolhidos.
'onCecida !elo tBtulo de L2s TrabalCadores da NinCaM
*-=
5 esta
Cist"ria > uma das !arbolas encontradas em (ateus5 a res!eito do
reino. Entretanto5 esta !arbola no termina com a mensagem: LNai5 e
!rocede tu de igual modoM5 no reino do c>u. Seu en@o?ue no > a
relao de trabalCo e economia com o estabelecimento de um
!agamento Dusto. Antes5 as !ala%ras e os atos do em!regador5
teologicamente @alando5 a!ontam !ara #eus5 ?ue d aos Comens5
li%remente5 suas ddi%as. 4a %erdade5 ecoa na Cist"ria o %erso de um
dos Salmos de #a%i: L2CG Pro%ai5 e %ede ?ue o SE4F2) > bom...M ;Sl
/8.6<.
O Trabal'o e os Trabal'adores
Embora a !arbola no cite a >!oca es!ecB@ica do ano em ?ue os
trabalCadores so mais necessrios na %inCa5 !odemos !resumir ?ue
127
Jeremias5 em Parables5 !. */Z5 dh mais n@ase ao em!regador ?ue aos
trabalCadores e5 conse?Wentemente5 @ala da !arbola do 3om Em!regador. NeDa&se5
tamb>m5 Funter5 Parables5 !. =0. (nek5 :rucCt5 !. 99+ cCama a !arbola de
LPagamento 1gualM.
seDa em setembro
*-6
5

?uando se d a colCeita da u%a. #urante o ms
de setembro5 o !erBodo entre o le%antar e o !Xr&do&sol5 em 1srael5 %ai5
a!ro$imadamente5 das Z Coras da manC at> Hs Z Coras da tarde.
#escontando os !erBodos de descanso !ara as re@eiTes e as oraTes5
um trabalCador Dudeu5 nos dias de Jesus5 considera%a normal uma
Dornada de dez Coras de trabalCo
*-,
.

Em 1srael5 a tem!eratura do meio
do dia > ainda mais alta em setembro5 de modo ?ue os trabalCadores
no cam!o ou nas %inCas e$!erimenta%am literalmente Lo calor do
diaM.
2 !ro!rietrio de uma %inCa de tamanCo regular resol%eu colCer
suas u%as5 em um determinado dia. Todos os seus ser%os5 ?ue
trabalCa%am !ara ele5 regularmente5 durante todo o ano5 saBram !ara
a %inCa Hs seis Coras da manC5 en?uanto o dono @oi at> H !raa da
cidade !r"$ima5 ao rom!er da aurora. Ele !recisa%a encontrar alguns
trabalCadores desem!regados ?ue esti%essem dis!ostos a trabalCar
!or dia5 !ela soma razo%el de um denrio
*/0
. 3em cedo5 entre cinco e
seis Coras da manC5 alguns Comens dis!ostos a trabalCar D
!ermaneciam !ela !raa H es!era de algum em!regador ?ue %iesse
o@erecer&lCes trabalCo. 2 !ro!rietrio da %inCa @alou com os Comens5
mencionou o !agamento dirio de um denrio \ com o ?ual todos
concordaram \ e le%ou&os !ara a Dornada de dez Coras de trabalCo.
2s trabalCadores5 estando desem!regados5 de!endiam do em!regado
?ue5 !or acaso5 !recisasse deles !or um curto !erBodo de tem!o. E
claro ?ue !recisa%am muito mais do em!regador do ?ue este
!recisa%a deles.
4os dias de Jesus5 os trabalCadores se considera%am
!ri%ilegiados ao conseguir um salrio. Pro%idenciando trabalCo5 o
em!regador demonstra%a sua bondade. Era um ato de graa da !arte
do em!regador
*/*
.

Passar Coras ociosas na !raa signi@ica%a !ara o
trabalCador ?ue ele e sua @amBlia teriam ?ue contar com a caridade
dos outros. 2 trabalCador no tinCa recursos !r"!rios5 e as ddi%as
dos ricos nem sem!re aconteciam. 'onse?Wentemente5 um dia todo
de trabalCo era uma bno !ara o trabalCador e sua @amBlia.
En?uanto os ser%os e os no%os contratados esto ocu!ados
trabalCando na %inCa5 o !ro!rietrio %olta H !raa !ara %er se
consegue encontrar mais alguns trabalCadores. So entre oito e no%e
128
A. '. ScCultz5 em LNine5 NineJardM5 VPE35 5G 66-5 a@irma ?ue5 embora as u%as
comecem a amadurecer em JulCo5 a colCeita acontece em setembro. A. '. ScCultz5
em LNine5 NineJardM5 VPE35 5G 66-5 a@irma ?ue5 embora as u%as comecem a
amadurecer em JulCo5 a colCeita acontece em setembro. 'onsulte&se #alman5 Arbcit
und Sitte5 1N://Z. #erret15 LEorkers in lCe NineJard: A !arablc o@ JesusM5 Journal o@
JeRisC Studics -9 ;*,=8<: =-5 !ublicano5 tamb>m5 em Studies in lCe 4eR Testament
;Iciden: 3rill5 *,==<5 *:9Z.
129
:. OrJgleRicz5 LlCe Oos!el o@ lCe 2%erRorkcd EorkersM5 '3P *,;*,9=<: *,-. NeDa&
se S35 *:6/0.
130
Um denrio era um !agamento Dusto !or um dia de trabalCo e su@iciente !ara
sustenta5 um trabalCador e sua @amBlia. NeDa&se (nek5 :rucCt5 !. 9Z.
131
A di@erena de condiTes de trabalCo de antigamente e de CoDe > sur!reendente.
NeDa&se 2esterleJ5 Parables5 !. *0=.
Coras5 e muitos esto ainda H toa5 na !raa. 2 em!regador !ergunta&
lCes se trabalCariam o resto do dia em sua %inCa. Ele lCes !romete um
salrio Dusto5 embora no es!eci@i?ue a ?uantia. 2s trabalCadores5
conCecendo a re!utao do dono da %inCa5 con@iam nele !lenamente.
Sabem ?ue no @icaro desa!ontados ao @im do dia.
i medida ?ue o trabalCo !rogride5 o !ro!rietrio e seu ca!ataz
calculam o nAmero de Coras de trabalCo necessrias ainda !ara
terminar a tare@a antes ?ue a noite caia. :ica e%idente a necessidade
de mais trabalCadores e$tras. 2 dono da %inCa sabe e$atamente
?uando certas u%as de%em ser colCidas. Se @orem dei$adas na %ideira
!or mais um ou dois dias acumularo aAcar demais. 2 %alor de
mercado das u%as de %indima su!erior de!ende da ?uantidade correta
de aAcar. Se o dia da colCeita cai numa se$ta&@eira5 o @azendeiro @az
tudo o ?ue !ode !ara conseguir trabalCadores adicionais e com!letar
a tare@a antes do sbado
*/-
.
1das H !raa !r"$ima se re!etem a inter%alos regulares5 ao meio&
dia e Hs trs da tarde5 com sucesso %ariado. Ao entardecer5 !arece
?ue o !roDeto no estar com!leto at> ao cair da noite5 a menos ?ue
mais trabalCadores seDam contratados. 2 !ro!rietrio %olta H !raa Hs
cinco Coras e encontra alguns Comens !or ali. Pergunta !or ?ue esto
na !raa5 H?uela Cora do dia. Eles res!ondem ?ue ningu>m %eio
contrat&los. 2 em!regador diz: L1de tamb>m %"s !ara a %inCaM. 4o
@az nenCuma meno ao !agamento.
2 dono da %inCa sabe ?ue > !ermitido aos trabalCadores
consumir ?uanta u%a deseDarem. Ele es!era !erder5 com isso5
a!ro$imadamente trs !or cento da colCeita. 'ontratando
trabalCadores ao @inal da tarde5 !or>m5 no corre o risco de !erder
tanta u%a. Ele es!era ?ue a!li?uem sua energia no trabalCo da
colCeita. L1de tamb>m %"s !ara a %inCaM.
As Aoras e os Paga.en,os
4a !arbola toda5 o em!regador > a @igura dominante. Ele %isita
a !raa ao rom!er da aurora5 contrata os trabalCadores5 obser%a a
necessidade de trabalCadores e$tras5 retorna5 ainda5 re!etidas %ezes H
!raa5 !ara contratar mais Comens. ] ele ?ue instrui seu ca!ataz !ara
!agar os trabalCadores5 e ele mesmo se dirige H?ueles ?ue murmuram
contra ele. 2 !ro!rietrio mant>m o controle da situao do comeo
ao @im. #e @ato5 ele > a?uele a ?uem se com!ara o reino dos c>us5 na
@rase introdut"ria
*//
.
132
2s rel"gios no eram usadosQ o dia era di%idido em Coras a !artir do nascer do
sol5 muito embora o dia Dudeu comece ao !Xr&do&sol. NeDa&se Jeremias5 Parables5 !.
*/Z5 ng -*. #errett5 LEorkers in lCe NineJardM5 !. 9Z.
133
A @rase introdut"ria5 entretanto5 > a!enas um !onto de !artida. )idderbos5 'oming
o@ tCe Kingdom5 !. *8*. 2 dono da %inCa > a @igura central da !arbola e sua !ala%ra
e seus atos ilustram o signi@icado do reino.
Nrias ?uestTes surgem a res!eito da administrao da %inCa.
Por e$em!lo: !or ?ue o !ro!rietrio %olta H !raa !or5 !elo menos5
?uatro %ezes a @im de contratar no%os trabalCadores` 2 es!erado seria
?ue ele @izesse uma estimati%a cuidadosa de ?uantos trabalCadores
seriam necessrios !ara cum!rir a tare@a5 antes ?ue %iesse a noite.
(as5 no de%emos a!licar a l"gica ocidental a uma Cist"ria ?ue
!ro%>m da cultura oriental. A lei da !rocura e da o@erta @oi5 sem
dA%ida5 obser%ada. Al>m disso5 trabalCadores contratados mais tarde5
no dia5 cCega%am H %inCa descansados e com energia !ara gastar. 2
em!regador obtinCa um bom retorno dos trabalCadores ?ue
trabalCa%am energicamente durante meio dia ou menos.
2s trabalCadores !odiam ser contratados !or Cora e es!era%am
ser !agos imediatamente a!"s o t>rmino de sua tare@a
*/8
.

A?ueles ?ue
!ermaneceram na !raa durante todo o dia !odiam ter %oltado !ara
casa logo de manC5 ?uando ningu>m os Ca%ia contratado. Em %ez
disso5 es!era%am ?ue algu>m %iesse e os contrastasse5 mesmo ?ue
!ara a!enas uma !arte do dia. Esses trabalCadores no eram %adios
?ue !assa%am o tem!o em con%ersas %azias. TinCam @amBlia !ara
sustentar5 e !or isso es!era%am ansiosos ?ue algu>m os contratasse.
At> Hs cinco Coras da tarde5 es!era%am ainda5 deseDando ?ue algu>m
!recisasse de seus ser%ios !or a!enas uma Cora5 ou com a es!erana
de combinar alguma tare@a !ara o dia seguinte. A seu modo5
mostra%am con@iana5 dedicao e necessidade.
2s trabalCadores recebiam seu !agamento no @inal do dia. 2s
em!regadores obser%a%am as normas bBblicas de no reter o
!agamento do trabalCador diarista durante a noite ;I% *,.*/< e no
tirar %antagem de um contratado !or ser ele !obre e necessitado. L4o
seu dia lCe dars o seu salrio5 antes do !Xr&do&solQ !or?uanto > !obre
e disso de!ende a sua %idaQ !ara ?ue no clame contra ti ao SE4F2)5
e CaDa em ti !ecadoM ;#t HB(:58( 2 !ro!rietrio da %inCa ciente5 dessas
inDunTes5 d instruTes a seu ca!ataz !ara ?ue !ague aos
trabalCadores o seu salrio. Ele > retratado como um Comem Dusto e
de con@iana. A!enas aos trabalCadores contratados Hs seis Coras da
manC ele Ca%ia !rometido um denrio !ela tare@a do dia. Aos
trabalCadores em!regados Hs no%e Coras ele !rometera o ?ue @osse
Dusto. 'om os ?ue @oram re?uisitados mais tarde5 no dia5 nada @oi
combinado a res!eito do !agamento. Eles @oram !ara a %inCa
con@iando !lenamente no !ro!rietrio5 e certos de ?ue ele lCes !agaria
ao anoitecer.
2 @azendeiro > um Comem de !ala%ra. Puando instrui seu
134
A regra dos rabinos era ?ue um Comem em!regado !or Cora5 !ara uma tare@a5
de%ia receber seu salrio todos os dias. NeDa&se 3aba (ezia 111 a e 4ezikin 15 em
3abJlonian Talmud5 ;3oston: 3ennet5 n.d.<5 !. Z//. NeDa&se5 tamb>m5 S35 *:6/-.
Pagando antes os trabalCadores contratados !or Altimo5 e dando a eles um salrio
igual5 o !ro!rietrio e%itou !ossB%eis !ecCincCas5 ?ue lCe tomariam tem!o
consider%el. NeDa&se #erret15 LEorkers in tCe NineJarde5 !. Z/.
ca!ataz !ara !agar aos trabalCadores5 recomenda ?ue !ague
!rimeiramente os ?ue @oram contratados !or Altimo5 e sucessi%amente
at> cCegar aos !rimeiros. Pue sur!resa ?uando os ?ue @oram
contratados Hs cinco Coras receberam um denrio
*/9
G

Eles esto
contentes5 alegres e cCeios de gratido. Sabem ?ue o dono da %inCa >
no a!enas digno de con@iana e Conesto5 mas5 tamb>m5 um Comem
generoso. Todos os trabalCadores contratados no decorrer do dia
recebem o mesmo !agamento e testi@icam a bondade e a
generosidade do em!regador.
A?ueles trabalCadores contratados ao amanCecer5 entretanto5
?ue Ca%iam su!ortado o calor do dia5 es!eram receber mais ?ue um
denrio cada um. Eles5 tamb>m5 deseDam e$!erimentar a
generosidade do em!regador. (as seu deseDo no se cum!re.
)ecebem um denrio5 como Ca%iam combinado antes de comear o
trabalCo. AcCam o acontecido inDustoQ tornam claro seu
descontentamento e seu desa!ontamento5 murmurando contra o
@azendeiro. 4o se dirigem a ele com bons modos. Vangados5 @azem
uma s>rie de ?uei$as: TrabalCamos !esado durante todo o dia5
su!ortamos o calor e o suor5 e recebemos um denrioQ outros %ieram
Hs cinco da tarde5 trabalCaram uma Cora e receberam5 tamb>m5 um
denrio.
2 em!regador no se mostra o@endido. #irige&se a um dos
trabalCadores5 e%identemente o ?ue @ala%a !elo gru!o5 e o cCama de
LamigoM. A conotao > de re!ro%ao5 mas o tom > amig%el
*/Z
.

Ao
res!onder ao ?uei$oso5 o @azendeiro se mostra senCor da situao.
LAmigo5 no te @ao inDustiaQ no combinaste comigo um denrio`M 2
trabalCador insatis@eito !ode recorrer H Dustia5 mas no ter $ito5
!ois as e%idncias so contra ele. Ele concordou em trabalCar o dia
todo !or um denrio5 ?ue lCe @oi !ago. Sua acusao de inDustia no
!assa de um dis@arce !ara a in%eDa e a a%areza. 2 em!regador no
discute5 no se e$!lica e nem se Dusti@ica. Sim!lesmente @az a
!ergunta ?ue o outro tem ?ue res!onder a@irmati%amente: L4o
combinaste comigo um denrio`M Ao @azer a !ergunta5 D tem incluBdo
a res!osta. L4o me > lBcito @azer o ?ue ?uero do ?ue > meu`M.
2 !onto de discusso no > a @raude ou a dece!o. Ao
135
#urante o reinado do rei Agri!a 115 !or %olta de Z0 A.#.5 os claustros do lado
oriental do tem!lo de Jerusal>m @oram construBdos com a aDuda de cerca de *6.000
trabalCadores. 2 tesoureiro do tem!lo e seus coo!eradores decidiram !agara cada
o!errio o salrio de um dia todo5 mesmo ?ue trabalCasse a!enas durante uma
Cora. NeDa&se Jose!Cus5 Anti?uities -0:-*,&-0Q #erreti5 LEorkers in tCe NineJarde5 !.
Z/.
136
A !ala%ra Cetaire a!arece trs %ezes no 4o%o Testamento: *< na !arbola dos
trabalCadores da %inCa ;(t -0.*/<Q -< na !arbola das bodas5 ?uando o rei se dirige
ao con%idado ?ue no se a!resenta %estido !ara as bodas ;(t --.*-<Q /< no relato da
!riso de Jesus no Oetsmani5 ?uando Jesus diz: LAmigo5 !ara ?ue %ieste`M ;(t
-Z.90<. #e acordo com K. F. )engstor@5 T#4T 11:=0*5 o termo Lsem!re denota uma
relao de obrigao mAtua entre a?uele ?ue @ala e o ?ue ou%e5 a ?ual @oi
des!rezada e escarnecida !elo ou%inteM.
contrrio5 ningu>m > tratado com inDustia. A maior !arte dos
trabalCadores e$!erimentou a generosidade do @azendeiro. Se C
algu>m ?ue sacri@icou a !arte econXmica !ela bene%olncia5 este > o
!ro!rietrio da %inCa. Teria sido melCor !ara ele se ti%esse !ago aos
trabalCadores a ?uantia e$ata merecida
*/=
. Ele > acusado !or sua
generosidade. L2u so maus os teus olCos !or?ue eu sou bom`M5 ele
!ergunta. 'om essa Altima !ergunta5 o em!regador !Te H mostra a
@alsidade dos em!regados desa!ontados. Ele demonstrara bondade e
gentileza en?uanto eles mostraram in%eDa a a%areza. Eles
!ermanecem cegos H bondade do !ro!rietrio at> ?ue a mscara ?ue
escondia seu descontentamento > remo%ida !ela ?uesto: L2u so
maus os teus olCos !or?ue eu sou bom`M.
Assim > o reino dos c>us5 diz Jesus. Por?ue #eus > to bom5
triun@a o !rincB!io da graa. 4o mundo5 o conceito > o de ?ue a?uele
?ue trabalCa mais recebe mais
*/6
. 1sso > Dusto. (as5 no reino de #eus5
os !rincB!ios do m>rito e da ca!acidade so !ostos de lado !ara ?ue a
graa !re%alea.
8ra-a
4o C na !arbola a inteno de ensinar economia ou neg"cios.
Ela no e$iste !ara ser usada como e$em!lo de relaTes Cumanas5 na
rea do trabalCo e da administrao. A lio ?ue a !arbola transmite
> a de ?ue a graa %ale mais ?ue a Dustia im!arcial e as !rticas
lucrati%as de neg"cio. 2 em!regador da !arbola @oi H !raa5 %rias
%ezes5 durante o dia5 e %iu5 atrs de cada trabalCador5 uma @amBlia
necessitando de sustento. Ele sabia ?ue uma @rao de denrio no
seria su@iciente !ara as necessidades dirias de uma @amBlia. 4o @im do
dia5 !agou aos trabalCadores ?ue contratara no decorrer do dia5 no
em relao Hs Coras trabalCadas5 mas de acordo com a necessidade
de seus de!endentes. Ele era uma !essoa muito generosa.
Puando Jesus ensinou a !arbola5 esta%a diante de !essoas
treinadas na doutrina Dudaica do m>rito. Seus contem!oraneos
acredita%am ?ue o Comem de%e acumular a seu cr>dito numerosas
boas obras5 ?ue !ossam ser con%ertidas em recom!ensas5 !ara assim
!oder reclam&las diante de #eus. Essa era a doutrina das obras5 no
tem!o de Jesus
*/,
.

2 !o%o conCecia a graa de #eus e$altada em
salmos e oraTes. 4o obstante5 da%a n@ase ao merit"rio %alor das
obras.
Ao ensinar a !arbola5 Jesus mostrou ?ue #eus no trata os
Comens de acordo com o !rincB!io do m>rito5 da Dustia ou da
economia. #eus no est interessado em lucros. #eus no trata o
137
'. I. (itton5 E$!ounding lCe Parables5 N11. lCe Eorkers in lCe NineJard ;(ateus
-0.*&Z<5 E$!t == ;*,ZZ<: /06.
138
2s cidados do reino dos c>us de%em conCecer !lenamente os !rincB!ios
o!erantes no reino. NeDa&se Eallace5 Parables5 !. *-9.
139
2esterleJ5 Parables5 !. *08.
Comem na base do Ltoma l d cM5 ou Luma boa ao merece
recom!ensaM. A graa de #eus no !ode5 sim!lesmente5 ser di%idida
em ?uantidades !ro!orcionais ao m>rito acumulado !elo Comem.
Fa%ia em circulao5 na >!oca5 uma moeda cCamada pondion+ ?ue
%alia a duod>cima !arte de um denrio
*80
.

4a graa de #eus5 no
entanto5 no circulam !orcentagens5 !or?ue Ltodos n"s temos
recebido da sua !lenitude5 e graa sobre graaM ;Jo *.*Z<.
Aplica-o
#eus > to bomQ
#eus > to bomQ
#eus > to bomQ
To bom ele > !ara mim.
Esta sim!les cano5 cantada em muitas lBnguas5 atra%>s do
mundo5 e$!ressa %i%idamente o sentido bsico da !arbola. 4o reino
dos c>us5 a bondade de #eus !re%alece e se re%ela H?ueles ?ue5
somente !ela graa5 entraram no reino. 2 @ato do @azendeiro !agar um
denrio H?ueles a ?uem dissera ?ue receberiam o ?ue @osse Dusto e
tamb>m H?ueles a ?uem nada @ora !rometido5 @oi um ato de !ura
bondade. Todos os trabalCadores receberam o mesmo !agamento5
?ue era su@iciente !ara o sustento de suas @amBlias. A?ueles
trabalCadores5 ?ue tinCam combinado trabalCar !ela soma de um
denrio ao dia5 tinCam ?ue reconCecer ?ue o @azendeiro era um
Comem Dusto5 ?ue Conra%a seus com!romissos. Justia e bondade5
e$em!li@icadas na !arbola5 so caracterBsticas @undamentais no reino
de #eus.
2 conte$to da !arbola diz res!eito H !ergunta de Pedro e H
res!osta de Jesus. Pedro !erguntou o ?ue ele e os discB!ulos seus
com!anCeiros receberiam !or seguirem a Jesus: LEis ?ue n"s tudo
dei$amos e te seguimos: ?ue ser5 !ois5 de n"s`M Jesus res!ondeu ?ue
seus seguidores receberiam incont%eis bnos es!irituais:
LEm %erdade %os digo ?ue %"s5 os ?ue me seguistes5 ?uando5
na regenerao5 o :ilCo do Comem se assentar no trono da
sua gl"ria5 tamb>m %os assentareis em doze tronos !ara
Dulgar as doze tribos de 1srael. E todo a?uele ?ue ti%er
dei$ado casas ou irms5 ou !ai5 ou me ;ou mulCer<5 ou
@ilCos5 ou cam!os5 !or causa do meu nome5 receber muitas
%ezes mais5 e Cerdar a %ida eterna. Por>m5 muitos !rimeiros
sero AltimosQ e os Altimos5 !rimeiros ;(t *,.-=&/0<
*8*
.
140
T. E. (anson5 lCe SaJings o@ Jesus ;Iondon: S'( Presa5 *,90<5 !. --0.
141
2s !aralelos dos E%angelCos de (ateus e (arcos so idnticos e$ceto no @ato de
?ue em (ateus a !arbola dos trabalCadores na %inCa > acrescentada como uma
ilustrao da e$!resso: LPor>m5 muitos !rimeiros sero AltimosQ e os Altimos5
!rimeirosM ;(t *,./0Q -0.*ZQ (c *0./*<. Em Iocas */./05 a e$!resso tamb>m
ocorre5 embora em conte$to inteiramente di@erente.
Jesus ilustra o signi@icado da Altima sentena Lmuitos !rimeiros
sero AltimosQ e os Altimos5 !rimeirosM \ atra%>s da !arbola dos
trabalCadores na %inCa. Ele conclui a !arbola com as mesmas
!ala%ras5 embora cm ordem in%ersa: L2s Altimos sero !rimeiros5 e os
!rimeiros sero AltimosM.
#izendo isso5 Jesus no tem a inteno de mostrar a Pedro e aos
outros discB!ulos ?ue a !osio do !rimeiro e do Altimo no reino ser
in%ertida. A !arbola usa5 antes5 a e$!resso !ara indicar ?ue5 no
reino dos c>us5 a igualdade > a regra. A recom!ensa5 igual !ara todos5
mesmo ?ue o trabalCo !ossa %ariar5 transcende a tare@a realizada
!elos discB!ulos5 e conse?Wentemente !or ?ual?uer um ?ue se
dis!onCa a seguir a Jesus. 2 dom de #eus > a graa !lena
*8-
.

Sua
graa > su#iciente !ara todos
*8/
.
2s discB!ulos eram os ou%intes de Jesus. 4o !odemos a@irmar
?ue Ca%ia outras !essoas !resentes. 2s discB!ulos5 desde crianas5
tinCam a!rendido a doutrina do m>rito. Era necessrio dei$arem de
lado esse ensinamento !ara ?ue !udessem a!reciar inteiramente a
bondade de #eus e !ara ?ue !udessem entender ?ue seu !r"!rio
lugar no reino era um dom da graa. (ais ?ue isso: no decorrer do
tem!o5 receberiam5 na igreDa5 com agrado5 os gentios. Pedro5 !or
e$em!lo5 seria en%iado H casa de 'orn>lio5 o centurio romano5 !ara
!regar o e%angelCo5 batizar os ?ue criam5 e !ara lou%ar a #eus !or ter
concedido5 tamb>m aos gentios5 Lo arre!endimento !ara %idaM ;At
**.*6<. 2s gentios receberiam a mesma ddi%a ?ue #eus Ca%ia dado
aos Dudeus ?ue acreditaram em Jesus. Paulo cCama isto de mistErio+ e
conclui ?ue Los gentios so co&Cerdeiros5 membros do mesmo cor!o e
co&!artici!antes da !romessa em 'risto Jesus !or meio do e%angelCoM
;E@ /.Z<.
Puem5 ento5 so os murmuradores` Embora a !arbola no
de%a ser inter!retada alegoricamente
*88
5 a ?uesto re@erente aos
murmuradores > %lida. Eles !odem ser com!arados ao irmo mais
142
A. F. (c4eile5 TCe Oos!el AccordBng to St. (attCeR ;Iondon: (c(illan and 'o.5
*,*9<5 !. -69.
143
As %ersTes bBblicas atribuem (ateus -0.*Z a Jesus. 2 te$to no > !arte da
obser%ao @eita !elo dono da %inCa5 mas > uma concluso re!etida !or Jesus como
se?Wncia de (ateus *,./0. 2 4E35 entretanto5 no a!resenta o %ersBculo como
citao5 e !or isso se conclui ?ue ele > o @ecCo dado !or (ateus H !arbola.
Jeremias5 em Parables5 !. /Z5 cCega a sugerir ?ue Ldei$emos de lado o %ersBculo *ZM.
Por outro lado5 (orison5 em S]. (attCeR5 !. /9Z5 e #errett5 em LEorkers in lCe
NineJardM5 !. 9*5 sustentam ?ue as !ala%ras de (ateus -0.*Z so a a!licao da
!arbola @eita !or Jesus mesmo. :alta clareza ao argumento de ?ue Jesus no
!ro@eriu as !ala%ras do %ersBculo *Z. Ele no > con%incente.
144
2s !ais da igreDa !rimiti%a se entrega%am a inter!retaTes @antasiosas. 1rineu5 !or
e$em!lo5 inter!retou os cinco !erBodos de trabalCo5 durante os ?uais os
trabalCadores @oram contratados5 como cinco !erBodos da Cist"ria5 comeando com
Ado. 2 !erBodo das no%e Coras ao meio&dia seria a?uele de 4o> a AbraoQ o das
doze Hs trs incluBa o !erBodo de Abrao a (ois>sQ o das trs Hs cinco signi@ica%a o
tem!o entre (ois>s e 'risto5 e a Altima Cora a!onta !ara o !erBodo entre a ascenso
e a %olta do SenCor.
%elCo da !arbola do @ilCo !r"digo. Juntos5 re@letem a atitude de alguns
@ariseus ?ue5 !or causa de seu zelo na obser%ao da lei de #eus5
conta%am ter um lugar !ri%ilegiado no reino de #eus. 2s @ariseus
es!era%am ?ue #eus os recom!ensasse !or suas obras e se recusasse
a abenoar os !ecadores indignos. Jesus mostrou&lCes ;!resumindo&se
?ue esti%essem ali< !or interm>dio da !arbola5 ?ue #eus > um #eus
de Dustia ?ue Conra sua Pala%ra5 mas ?ue o@erece5 tamb>m5 suas
miseric"rdias aos ?ue no as merecem5 mas ?ue5 a!esar disso5 so
%asos de sua graa
*89
.
A !arbola ensina ?ue ?uando o Comem cCega diante de #eus5
ele no recebe uma !oro cuidadosamente calculada da graa di%ina.
#eus5 antes5 lCe concede li%remente as ddi%as do !erdo5 da
reconciliao5 da !az5 da alegria5 da @elicidade e da segurana.
LSegundo a sua ri?ueza em gl"ria5 C de su!rir em 'risto Jesus...M ;:!
8.*,< todas as suas necessidades. 2 cristo de%e se alegrar com os
?ue se con%ertem e !assam a @azer !arte da igreDa de Jesus 'risto.
4o de%e Ca%er ceticismo. (as5 a Cist"ria ensina ?ue esse ceticismo
tem e$istido re!etidamente. Puando Oeorge ECite@ield e JoCn e
'Carles EesleJ le%aram o e%angelCo Hs classes menos @a%orecidas da
sociedade do s>culo dezoito5 @oram criticados e !ro%ocaram a ira dos
cristos con%encionais
*8Z
. Eilliam 3ootC5 ?ue te%e com!ai$o dos
moradores dos bairros !obres de Iondres e ?ue deu a eles Lso!a5
sabo e sal%aoM5 @oi condenado !elos !resunosos membros da
igreDa de sua >!oca.
Esta !arbola nunca ser aceita !or a?ueles ?ue ?uerem im!or
H sal%ao regras e esti!ulaTes @eitas !elos Comens. 4o reino dos
c>us5 como as Escrituras ensinam5 no e$iste a burocracia Cumana. A
graa de #eus > !lena e li%re !ara todo a?uele ?ue %enCa a ele !ela
@>. E todos os ?ue so %asos de sua graa !roclamam com o salmista:
)endei graas ao SE4F2)5 !or?ue ele > bom5
e sua miseric"rdia dura !ara sem!re ;Sl *0=.*<.
145
(itton5 LE$!ounding tCe ParablesM5 !. /*0.
146
Funter5 Parables5 !. =-.
061 Os 3ois il'os
(ateus -*.-6&/- LE ?ue %os !arece` Um Comem tinCa dois @ilCos.
'Cegando&se ao !rimeiro5 disse: :ilCo5 %ai CoDe trabalCar na %inCa. Ele
res!ondeu: Sim5 senCorQ !or>m no @oi. #irigindo&se ao segundo5
disse&lCe a mesma coisa. (as este res!ondeu: 4o ?ueroQ de!ois5
arre!endido5 @oi. Pual dos dois @ez a %ontade do !ai` #isseram: 2
segundo. #eclarou&lCes Jesus: Em %erdade %os digo ?ue !ublicanos e
meretrizes %os !recedem no reino de #eus. Por?ue Joo %eio a %"s
outros no caminCo da Dustia5 e no acreditastes neleQ ao !asso ?ue
!ublicanos e meretrizes creram. N"s5 !or>m5 mesmo %endo isto5 no
%os arre!endestes5 a@inal5 !ara acreditardes neleM.
Somente no E%angelCo de (ateus encontramos a !arbola a
res!eito dos dois @ilCos. Ela > marcada !ela sim!licidade e !or ser
resumida nas conCecidas !ala%ras de Tiago: LTornai&%os5 !ois5
!raticantes da !ala%ra5 e no somente ou%intes5 enganando&%os a %"s
mesmosM ;*.--<. Ela ensina ?ue a !essoa ?ue se recusa a @azer o ?ue
lCe > !edido5 mas ?ue5 mais tarde muda de id>ia e @az a tare@a5 >
melCor ?ue a?uela ?ue !romete cuidar de suas obrigaTes5 mas
nunca as realiza.
2 E%angelCo de (ateus coloca a !arbola imediatamente a!"s
o incidente ocorrido ?uando os !rinci!ais sacerdotes e os ancios do
!o%o ?uestionara a autoridade de Jesus. Jesus5 !or sua %ez5 lCes
!ro!Xs outra ?uesto !erguntando&lCes a res!eito do batismo de
Joo5 se era dos c>us ou do Comem. E a res!osta deles @oi: L4o
sabemosM. A res!osta de Jesus H indagao a res!eito de sua
autoridade @oi: L4em eu %os digo com ?ue autoridade @ao estas
coisasM.
En?uanto ensina%a no tem!lo5 e com os !rinci!ais sacerdotes e
os ancios a escut&lo5 Jesus continuou o curso de seu !ensamento
com uma Cist"ria sobre um !ai e seus dois @ilCos. 2 !ai !ossuBa uma
%inCa5 ?ue era a @onte de recursos da @amBlia. Por isso5 o trabalCo na
%inCa era comunitrio e realizado !or todos os membros da @amBlia. 2
!ai dirigiu&se ao !rimeiro @ilCo e disse&lCe !ra ir trabalCar na %inCa5
na?uele dia em !articular
*8=
. ] irrele%ante se era o comeo da
!rima%era ?uando as %inCas eram !odadas5 ou %ero ?uando as er%as
daninCas eram arrancadas5 ou outono ?uando as u%as eram colCidas.
] o !edido @eito e o atendimento dado a ele ?ue so essenciais.
L:ilCo5 %ai CoDe trabalCar na %inCaM. 2 @ilCo sem se !reocu!ar em se
147
J.(. #errett5 LTCe Parables o@ tCe TRo SonsM5 Studia TCeologica -9 ;*,=*<Q *0,&
*Z5 tamb>m !ublicada em Studies in tCe 4eR Testament5 *:=Z&685 segue JWlicCer5
OleicCnisreden5 -:/Z=. #errett destaca ?ue o !rimeiro @ilCo era o mais %elCo e
de%eria ser o sucessor do !ai. LUm @ilCo mais %elCo !ode muito bem ter mais
interesse na @orma ?ue na substanciaM. ;Studies !. 6*<.
mostrar corts !ara com o !ai5 res!ondeu a!enas: L4o ?ueroM
*86
. Ele
errou em no se dirigir res!eitosamente ao !ai5 cCamando&o de
senCor5 e nem !rocurou uma descul!a !ara sua m %ontade.
2 !ai te%e ?ue se dirigir ao segundo @ilCo5 com o mesmo !edido5
a @im de ter o trabalCo @eito na %inCa
*8,
. Esse @ilCo5 na !olida maneira
oriental5 dirigiu&se ao !ai corretamente5 e disse: LSim5 senCorM.
Entretanto5 no @oi. Prometeu ao !ai um dia todo de trabalCo. Era
uma !romessa ?ue no !retendia cum!rir.
#n,erpre,a-o
Jesus colocou !ara os ?ue o ou%iam a ine%it%el ?uesto: LPual
dos dois @ez a %ontade do !ai`M. 2s !rinci!ais sacerdotes e os ancios
do !o%o no !odia mais se esconder atrs de uma ignorancia @ingida.
:oram @orados a res!onder5 mesmo com!reendendo ?ue a !arbola
@ala da Cierar?uia eclesistica de 1srael. Eles res!onderam: o @ilCo ?ue
o !rimeiro se recusou5 mas ?ue5 mais tarde5 mudando de id>ia5 @ez a
%ontade do !ai.
Jesus esclarece o ?ue a Cist"ria sobre o !ai e seus dois @ilCos
signi@ica realmente5 no conte$to de sua >!oca. 2 !rimeiro @ilCo5 diz
Jesus5 > a !ersoni@icao dos coletores de im!ostos e das meretrizes
?ue %i%iam uma %ida de !ecado e ?ue se recusa%am a @azer a
%ontade de #eus. (as5 ?uando %eio Joo 3atista L... !regando
batismo de arre!endimento !ara a remisso de !ecadosM ;(c *.8<5 os
marginalizados !ela moral e !ela sociedade se arre!enderam5
creram5 e entraram no reino de #eus. Assim @izeram a %ontade do !ai.
2 segundo @ilCo retrata a atitude dos lBderes religiosos dos dias
de Jesus. So a?ueles ?ue @azem tudo !ara serem %istos !elos
Comens: LPraticam5 !or>m5 todas as suas obras com o @im de serem
%istos dos ComensQ !ois nos ban?uetes e as !rimeiras cadeiras nas
sinagogas5 as saudaTes nas !raas e o serem cCamados mestres
!elos ComensM ;(t -/.9&=<. So a?ueles ?ue no !raticam o ?ue
148
A e%idncia te$tual5 em relao H sua leitura %aria. Tecnicamente C trs
%ariaTes. ;a< #e acordo com o '"dice SinaBtico e outros manuscritos5 o !rimeiro
@ilCo disse noB mas se arre!endeuQ o segundo disse si.B mas no @oi. Essa > a
leitura em traduTes tais como AN5 )SN e 41N. ;b< #e acordo com o '"dice do
Naticano e outros manuscritos5 o !rimeiro @ilCo diz si.B mas no %aiQ o segundo diz
noB mas se arre!ende. Puem @az a %ontade do Pai` A res!osta %aria: Lo Altimo dos
doisM5 Lo AltimoM5 Lo segundoM. TraduTes incluindo 4AS35 4A3 e 4E35 seguem o
'"dice do Naticano. ;c< 2 assim cCamado te$to 2cidental segue a ordem do '"dice
SinaBtico5 com e$ceo da res!osta H ?uesto: LPual dos dois @ez a %ontade do
Pai`M5 ?ue > Lo AltimoM. 1sto signi@ica ?ue o @ilCo ?ue disse si.B mas no @oi5
cum!riu o !edido do !ai. Absurdo. A escolCa @ica5 !ortanto5 entre ;a< ou ;b<. NeDa J.
). (icCaels5 LTCe Parable o@ tCe )egret@ul SonM5 FT) Z* ;*,Z6<: *9&-Z. A ordem no
a@eta o sentido da !arbola. 'onsulte&se (etzger5 Te$tual 'ommentarJ5 !!. 99&9Z.
149
(etzger5 em Te$tual 'ommentarJ5 !. 9Z5 indica ?ue a comisso do 4o%o
Testamento Orego das Sociedades 3Bblicas Unidas o!tou !ela ordem seguida !elo
'"dice SinaBtico. Para substanciar essa escolCa (etzger escre%e: LPoderBamos
argumentar ?ue se o !rimeiro @ilCo ti%esse obedecido5 no Ca%ia razo !ara cCamar
o segundoM.
!regam. Joo 3atista %eio a eles5 mostrando&lCes o caminCo da
Dustia. 2u%iram suas !ala%ras5 mas no creram nelas. Sim!lesmente
o ignoraram. Niram5 no entanto5 ?ue os !ublicanos aceitaram a
mensagem de Joo e @oram batizados. 4o obstante5 reDeitaram o
!ro!"sito de #eus !ara si mesmos5 recusando&se a serem batizados
!or Joo ;Ic =./0<.
A a!licao da !arbola > dinamica. 2s coletores de im!ostos e
as meretrizes tinCam&se recusado a obedecer a %ontade de #eus.
(as5 ?uando ou%iram a mensagem de arre!endimento %oltaram&se
!ara #eus5 em obedincia. Eram como o @ilCo ?ue disse: L4o ?ueroM5
mas ?ue5 mais tarde5 mudou de id>ia e @oi trabalCar na %inCa. Eles
eram como Va?ueu ?ue disse a Jesus: LSenCor5 resol%o dar aos
!obres a metade dos meus bensQ e5 se nalguma coisa tenCo
de@raudado algu>m5 restituo ?uatro %ezes maisM. ;Ic *,.6<.
2s lBderes religiosos ?ue5 !resumi%elmente5 eram !eritos na lei
de #eus5 mostra%am uma a?uiescncia a!enas a!arente.
1nteriormente5 no entanto5 se recusa%am a aceitar a Pala%ra de #eus5
%iesse ela !ela !ala%ra escrita dos !ro@etas5 ou !ela !ala%ra @alada de
Joo 3atista e de Jesus. Eram como o @ilCo ?ue disse a seu !ai: LSim5
senCorM5 !or>m no @oi.
Embora essa !arbola seDa relati%amente curta e sua
mensagem seDa sim!les5 a lio ?ue ensina no >5 de modo algum5
tri%ial. Ela cont>m o ensino do NelCo e 4o%o Testamento: obedecer a
Pala%ra de #eus5 escutar a sua %oz e @azer a sua %ontade. 'omo disse
Samuel a Saul: LEis ?ue o obedecer > melCor ?ue a gordura dos
carneirosM ;* Sm *9.--<5 do mesmo modo Jesus instrui seus
discB!ulos: LN"s sois meus amigos5 se @azeis o ?ue eu %os mandoM ;Jo
*9.*8<. 2 !r"!rio Jesus @ala abertamente de sua obedincia a #eus5 o
Pai5 dizendo: LPor?ue eu desci do c>u5 no !ara @azer a minCa !r"!ria
%ontadeQ e sim5 a %ontade da?uele ?ue me en%iou. E a %ontade de
?uem me en%iou > esta: Pue nenCum eu !erca de todos os ?ue me
deuQ !elo contrrio5 eu o ressuscitarei no Altimo diaM ;Jo Z./65/,<.
071 Os *a(radores 5aus
(ateus -*.//&8Z LAtentai noutra !arbola. Fa%ia um Comem5 dono
de casa5 ?ue !lantou uma %inCa. 'ercou&a de uma sebe5 construiu
nela um lagar5 edi@icou&lCe uma torre e arrendou&a a uns la%radores.
#e!ois5 se ausentou do !aBs. Ao tem!o da colCeita5 en%iou os seus
ser%os aos la%radores5 !ara receber os @rutos ?ue lCe toca%am. E os
la%radores5 agarrando os ser%os5 es!ancaram a um5 mataram a outro
e a outro a!edreDaram. En%iou ainda outros ser%os em maior nAmeroQ
e trataram&nos da mesma sorte. E5 !or Altimo5 en%iou&lCes o seu
!r"!rio @ilCo5 dizendo: A meu @ilCo res!eitaro. (as os la%radores5
%endo o @ilCo5 disseram entre si: Este > o CerdeiroQ ora5 %amos5
matemo&lo e a!oderemo&nos da sua Cerana. E5 agarrando&o5
lanaram&no @ora da %inCa e o mataram. Puando5 !ois5 %ier o senCor
da %inCa5 ?ue @ar H?ueles la%radores` )es!onderam&lCe: :ar
!erecer Corri%elmente a estes mal%ados e arrendar a %inCa a outros
la%radores ?ue lCe remetam os @rutos nos seus de%idos tem!os.
Perguntou&lCes Jesus: 4unca lestes nas Escrituras: A !edra ?ue os
construtores reDeitaram5 essa %eio a ser a !rinci!al !edra5 angularQ
isto !rocede do SenCor e > mara%ilCoso aos nossos olCos` Portanto5
%os digo ?ue o reino de #eus %os ser tirado e ser entregue a um
!o%o ?ue lCe !roduza os res!ecti%os @rutos. Todo o ?ue cair sobre
esta !edra @icar em !edaosQ e a?uele sobre ?uem ela cair @icar
reduzido a !". 2s !rinci!ais sacerdotes e os @ariseus5 ou%indo estas
!arbolas5 entenderam ?ue era a res!eito deles ?ue Jesus @ala%aQ e5
con?uanto buscassem !rend&lo5 temeram as multidTes5 !or?ue estas
o considera%am como !ro@etaM.
(arcos *-.*&*- L#e!ois5 entrou Jesus a @alar&lCes !or !arbola: Um
Comem !lantou uma %inCa5 cercou&a de uma sebe5 construiu um
lagar5 edi@icou uma torre5 arrendou&a a uns la%radores e ausentou&se
do !aBs. 4o tem!o da colCeita5 en%iou um ser%o aos la%radores !ara
?ue recebesse deles dos @rutos da %inCaQ eles5 !or>m5 o agarraram5
es!ancaram e o des!acCaram %azio. #e no%o5 lCes en%iou outro
ser%o5 e eles o esbordoaram na cabea e o insultaram. Ainda outro
lCes mandou5 e a este mataram. (uitos outros lCes en%iou5 dos ?uais
es!ancaram uns e mataram outros. )esta%a&lCe ainda um5 seu @ilCo
amadoQ a este lCes en%iou5 !or @im5 dizendo: )es!eitaro a meu @ilCo.
(as os tais la%radores disseram entre si: Este > o CerdeiroQ ora5
%amos5 matemo&lo5 e a Cerana ser nossa. E5 agarrando&o5 mataram&
no e o atiraram !ara @ora da %inCa. Pue @ar5 !ois5 o dono da %inCa`
Nir5 e$terminar a?ueles la%radores e !assar a %inCa a outros.
Ainda no lestes esta Escritura: A !edra ?ue os construtores
reDeitaram5 essa %eio a ser a !rinci!al !edra5 angularQ isto !rocede do
SenCor5 e > mara%ilCoso aos nossos olCos` E !rocura%am !rend&lo5
mas temiam o !o%oQ !or?ue com!reenderam ?ue contra eles
!ro@erira esta !arbola. Ento5 desistindo5 retiraram&seM.
Iucas -0.,&*, LA seguir5 !assou Jesus a !ro@erir ao !o%o esta
!arbola: 'erto Comem !lantou uma %inCa5 arrendou&a a la%radores e
ausentou&se do !aBs !or !razo consider%el. 4o de%ido tem!o5
mandou um ser%o aos la%radores !ara ?ue lCe dessem do @ruto da
%inCaQ os la%radores5 !or>m5 de!ois de o es!ancarem5 o des!acCaram
%azio. Em %ista disso5 en%iou&lCes outro ser%oQ mas eles tamb>m a
este es!ancaram e5 de!ois de o ultraDarem5 o des!acCaram %azio.
(andou ainda um terceiroQ tamb>m a este5 de!ois de o @erirem5
e$!ulsaram. Ento5 disse o dono da %inCa: Pue @arei` En%iarei o meu
@ilCo amadoQ tal%ez o res!eitem. Nendo&o5 !or>m5 os la%radores5
arrazoa%am entre si5 dizendo: Este > o CerdeiroQ matemo&lo5 !ara ?ue
a Cerana %enCa a ser nossa. E5 lanando&o @ora da %inCa5 o mataram.
Pue lCes @ar5 !ois5 o dono da %inCa` Nir5 e$terminar a?ueles
la%radores e !assar a %inCa a outros. Ao ou%irem isto5 disseram: Tal
no aconteaG (as Jesus5 @itando&os5 disse: Pue ?uer dizer5 !ois5 o
?ue est escrito: A !edra ?ue os construtores reDeitaram5 esta %eio a
ser a !rinci!al !edra5 angular` Todo o ?ue cair sobre esta !edra @icar
em !edaosQ e a?uele sobre ?uem ela cair @icar reduzido a !".
4a?uela mesma Cora5 os escribas e os !rinci!ais sacerdotes
!rocura%am lanar&lCe as mos5 !ois !erceberam ?ue5 em re@erncia
a eles5 dissera esta !arbolaQ mas temiam o !o%oM.
#e acordo com (ateus5 marcos e Iucas5 Jesus contou a
!arbola dos la%radores maus5 durante a Altima semana de sua %ida
na terra. Entre um e%angelista e outro !ode Ca%er %ariaTes em
!e?uenos detalCes5 mas todos transmitem5 com @idelidade5 o ensino
de Jesus. 2 E%angelCo de Tom>5 a!"cri@o5 tamb>m a!resenta a
!arbola
*90
. A Cist"ria de%e ser @iel ao @ato e re!roduz a Cist"ria
eclesistica de 1srael. As !essoas ?ue cerca%am Jesus entenderam a
Cist"ria5 !or?ue res!onderam H !arbola5 dizendo: LTal no
aconteaGM ;Ic -0.*Z<. Al>m disso5 os @ariseus5 os !rinci!ais
sacerdotes e os mestres da lei sabiam ?ue essa !arbola era
endereada a eles.
A Ais,/ria
Um dono de terras tinCa um terreno e decidiu trans@orma&lo
num %inCedo. #e!ois de ter !lantado os tenros brotos da u%a5 ele os
!rotegeu dos animais sel%agens5 tais como as ra!osas e os Da%alis ;'t
-.*9Q Sl 6.*/< !lantando uma sebe ao redor da %inCa. Tamb>m
e?ui!ou a %inCa com um lagar e uma torre. A torre era usada durante
a colCeita na %igilancia contra os ladrTes5 e !odia5 tamb>m5 ser%ir de
morada ao la%rador.
150
E%angelCo de Tom>5 'itao Z9: LEle disse: fUm Comem bom tinCa uma %inCa.
Entregou&a a arrendatrios !ara ?ue a culti%assem e ele !udesse receber deles os
seus @rutos. Ele en%iou seu ser%o !ara ?ue os arrendatrios lCe entregassem o @ruto
da %inCa. Eles o agarraram ;e< es!ancaramQ um !ouco mais e o teriam matado. 2
ser%o @oi ;e< contou tudo a seu senCor. Seu senCor disse: Tal%ez ele no os
conCecesse. En%iou outro ser%oQ os la%radores maus5 tamb>m5 o es!ancaram.
Ento5 o dono da %inCa5 agarraram&no ;e< o mataram. Puem tem ou%ido5 ouae. #e
modo interessante5 o E%angelCo de Tom>. 'itao ZZ5 continua. LJesus disse:
(ostrai&me a !edra ?ue os construtores reDeitaram. Ela > a !edra angularM.
2 !roDeto todo era uma a%entura @inanceira !ara o @azendeiro.
Ele !lantou no%as %ideiras num solo ainda no testado. Arrendou a
%inCa a la%radores5 mas teria ?ue es!erar durante ?uatro anos at>
?ue as %ideiras comeassem a !roduzir. #urante esse !erBodo5 ele
teria ?ue sustentar os la%radores5 com!rar adubo e su!rimentos !ara
a %inCa5 e es!erar ?ue o ?uinto ano lCe trou$esse algum lucro
*9*
. Um
no%o %inCedo no era5 !ortanto5 um em!reendimento ?ue trou$esse
retorno @inanceiro imediatoQ era5 antes5 uma !romessa de resultados
!ermanentes ?ue bene@iciariam sucessi%as geraTes.
2 @azendeiro saiu !ara %iaDar durante um longo !erBodo. 4a sua
ausncia5 os la%radores culti%ariam a %inCa5 !odariam os galCos e
cuidariam de !lantaTes de %egetais entre as %ideiras durante os
!rimeiros anos. 2s arrendatrios trabalCa%am como meeiros e tinCam
direito a uma !arte do ?ue @osse !roduzido. 2 lucro restante
!ertencia ao !ro!rietrio. 2s la%radores tinCam @eito um contrato com
o dono da terra !ara culti%ar a %inCa. #urante os ?uatro !rimeiros
anos seriam sustentados !elo !ro!rietrio. Passados esses anos de
trabalCo rduo5 a %inCa !oderia se tornar uma @onte de lucro !ara o
dono.
Puando se a!ro$imou a >!oca da colCeita5 no ?uinto ano5 o
@azendeiro en%iou seu ser%o
*9-
!ara receber o lucro da %indima
*9/
. 2s
contatos entre o !ro!rietrio e os arrendatrios de%em ter sido
mBnimos5 durante os !rimeiros ?uatro anos. Essa @alta de
a!ro$imao !ode ter resultado em alienao e mesmo em atitudes
Costis da !arte dos la%radores5 como descre%e a !arbola. A razo
e$ata da amarga animosidade no > e$!osta5 mas @ica e%idente no
relato
*98
. 2 ser%o @oi agarrado5 es!ancado e mandado de %olta a seu
senCor. Noltou com as marcas @Bsicas de um cor!o @erido. 2 @ato
ser%iu ao !ro!rietrio como mensagem de ?ue os arrendatrios no
151
#errett5 IaR in tCe 4eR Testament5 !. -,0.
152
2nde (arcos e Iucas5 %em como o E%angelCo de Tom> @alam de um ser%o5
(ateus usa o !lural. #e acordo com (ateus5 numerosos ser%os so en%iados5 e so
es!ancados5 a!edreDados e mortos. Essa !ode ser uma tentati%a deliberada de
(ateus de ligar a !arbola ensinada !or Jesus H Cist"ria eclesistica de 1srael. Um
to?ue de alegria est !resente5 embora no em relao H !essoa do @ilCo: J. A. T.
)obinson. LTCe Parable o@ tCe Eicked Fusbandman: A Test o@ SJno!tic
)elationsCi!sM5 4TS -* ;*,=9<Q 89*. * )s *6.*/Q - 'r -8.-*Q (t -/./=Q Ic */./8Q At
=:9-Q * Ts -.*9Q e Fb **./=5 tornam e%idente ?ue alguns !ro@etas @oram mortos e
a!edreDados at> a morte.
153
Por?ue o te$to a@irma e$!licitamente ?ue o ser%o @oi receber Ldos @rutos da
%inCaM ;(c *-.-Q Ic -0.*0<5 !resumindo ?ue o !ro!rietrio en%iou o ser%o ?uando as
u%as esta%am !rontas !ara serem colCidas.
154
Alguns estudiosos %em um !aralelo entre a dominao estrangeira de %astos
territ"rios da Oalil>ia5 antes e durante o tem!o do minist>rio de Jesus e o
!ro!rietrio retratado na !arbola. #odd5 Parables !. *-9Q Jeremias5 Parable5 !. =8Q
(. Fengel5 L#as OleicCnis %on den Eeingartner (c *-.*&*- ins IicCte der
Venon!a!Jri und der rabbiniscCe OleicCnisseM5 V4( 9,;*,Z6<Q **&-9Q J. E. e ). ).
4eRell5 LTCe Parable o@ tCe Eicked TenantesM5 4o%T *8 ;*,=-<: --Z&/=. 4o entanto5
a !arbola no indica de modo algum ?ue os arrendatrios @ossem o!rimidos !or
um dono de terras estrangeiro. Ao contrrio5 os la%radores e no o !ro!rietrio so
cCamados de mal%ados ;kakous<5 (t -*.8*. 'onsulte&se S35 *:6=*.
tinCam a inteno de !agar o lucro e$igido5 !ro%eniente da colCeita
das u%as eles ?ueriam guardar5 !ara si mesmos5 o lucro total5 tal%ez
como recom!ensa !elos anos de labuta e cuidado dis!ensados H
%inCa5 antes ?ue %iesse a colCeita. Ao mandarem o ser%o de %olta5
es!ancado5 e de mos %azias5 os arrendatrios no dei$aram dA%idas
?uanto H sua inteno de reter o total do lucro da sa@ra.
Por?ue o @ruto da %inCa tinCa ?ue ser %endido5 o lucro e$igido
!elo @azendeiro !oderia ser !ago em >!ocas %ariadas5 durante o ano.
2 !ro!rietrio5 !ortanto5 mandou um outro ser%o aos seus
arrendatrios5 com o mesmo !edido. Ele5 sem dA%ida5 se re@eriu ao
contrato assinado entre os arrendatrios e o !ro!rietrio5 ?ue
e$!unCa claramente os termos. (as eles o receberam do mesmo
modo como tinCam recebido seu !redecessor. 3ateram&lCe na
cabea5 trataram&no insultuosamente e5 tamb>m5 o en%iaram de %olta
com as mos %azias ;Ic -0.**<. Uma %ez mais se mostraram
abertamente desa@iadores: no ?ueriam !artilCar com ningu>m o
lucro obtido na colCeita. 2 !ro!rietrio mostrou elogi%el tolerancia.
Ele no o!Xs @ora H @ora5 nem declarou nulo ou cancelado o
contrato5 como tinCam @eito os arrendatrios. #e!ois de algum
tem!o5 tal%ez na sa@ra seguinte5 o !ro!rietrio en%iou um terceiro
ser%o
*99
. 2utra %ez5 os la%radores se recusaram a ceder o !edido do
!ro!rietrioQ @oram %iolentos5 @erindo ;Ic -0.*- ou matando o
ser%o;(c *-.9<<. (as5 en?uanto o dono continua%a en%iando os
ser%os
*9Z
5 os arrendatrios5 @erindo&os e matando&os5 torna%am
conCecido o @ato de ?ue a %inCa !ermanecia em suas mos. Eles a
tinCam @eito !roduti%aQ !ortanto5 argumenta%am5 tinCam direito ao
?ue @osse !roduzido !ela %inCa e5 mesmo5 H !r"!ria %inCa.
2 !ro!rietrio entendeu ?ue os arrendatrios esta%am agindo
como donos legBtimos da !ro!riedade ?ue era sua. 'omo Altimo
recurso ele en%iou seu @ilCo5 dizendo a si mesmo ?ue os la%radores
reconCeceriam sua autoridade5 ?uando se con@rontasse com seu @ilCo.
LA meu @ilCo res!eitaroM5 disse. 2s sim!les ser%os no im!unCam o
mesmo res!eito ?ue seria de%ido a um @ilCo ?ue @osse en%iado
*9=
.
En%iaria seu Anico @ilCo5 o Cerdeiro da %inCa.
2s arrendatrios5 no entanto5 no esta%am dis!ostos a abrir
mo da %inCa. Puando %iram o @ilCo se a!ro$imando5 de%em ter
!ensado ?ue o dono tinCa morrido e ?ue seu @ilCo tinCa tomado seu
lugar. Se esse @osse o caso5 !ouco restaria no caminCo da !osse total
da %inCa5 se o @ilCo @osse a@astado. 2s arrendatrios5 ento5 !oderiam
155
#errett5 em IaR in tCe 4eR Testament5 !!. -6,&,,5 entende ?ue o segundo ser%o
!rocurou os arrendatrios no @inal da segunda cei@a5 e o terceiro5 na sa@ra seguinte.
Assim5 !or trs anos consecuti%os os la%radores guardaram !ara si o lucro da %inCa.
156
A!enas (arcos relata ?ue a!"s ter en%iado sucessi%amente trs ser%os5 o
!ro!rietrio ainda en%iou outros. (ateus diz ?ue dois gru!os de ser%os5 em duas
di@erentes ocasiTes5 @oram en%iados. Iucas @ala de trs ser%os ?ue sucessi%a e
indi%idualmente !rocura%am os la%radores.
157
#odd5 Parables5 !. *-9.
!roclamar ?ue tinCam cuidado da %inCa @ielmente5 ?ue no Ca%iam
!ago aluguel algum durante %rios anos5 e ?ue o legBtimo !ro!rietrio
das terras tinCa morrido
*96
. 4o tem!o legal5 os la%radores estariam
Cabilitados H !osse e$clusi%a da !ro!riedade. 2s DuBzes locais mui
!ro%a%elmente @a%oreciam os la%radores e dariam como legal a
o!erao.
2s arrendatrios decidiram matar o Cerdeiro e tomar !ara si a
Cerana. Eles o receberam na %inCa5 mas5 de!ois5 !ara no macular a
%inCa com sangue5 eles o mataram @ora
*9,
. Eles o abandonaram ali5
!resumindo ?ue os ser%os ?ue o acom!anCa%am cuidaram do
@uneral.
A !acincia do dono das terras se esgotou. 2s arrendatrios
tinCam cometido erro desastroso ao matar seu @ilCo. (edidas @oram
tomadas !ara arranca&los da terra e le%a&los H Dustia5 e o
!ro!rietrio5 reclamando !lena !osse da !ro!riedade5 escolCeu outros
la%radores !ara tomar conta da %inCa. Esses eram ser%os ?ue lCe
dariam a !arte esti!ulada da colCeita5 no tem!o de%ido.
O significado
A Cist"ria contada !or Jesus @oi !rontamente aceita !elos ?ue o
ou%iam. Ela retrata%a a situao real de um @azendeiro ?ue5 ausente
de tem!os em tem!os5 en%ia%a um ser%o !ara recolCer a !arte Dusta
do lucro anual da %inCa. 2s ?ue o ou%iam conCeciam as
circunstancias descritas !or Jesus na !arbola. Podiam imaginar o
@inal da Cist"ria e dar sugestTes de como se e$ecutaria a Dustia.
Jesus se dirigia aos !rinci!ais sacerdotes5 @ariseus e mestres da
lei. Eles de%em ter reconCecido5 ra!idamente5 a citao da !ro@ecia
de 1saBas.
Agora5 cantarei ao meu amado
o cantico do meu amado a res!eito da sua %inCa.
2 meu amado te%e uma %inCa
num outeiro @ertilBssimo.
SacCou&a5 lim!ou&a das !edras
e a !lantou de %ides escolCidasQ
edi@icou no meio dela uma torre
e tamb>m abriu um lagar.
Ele es!era%a ?ue desse u%as boas5
mas deu u%as bra%as. ;1s 9.*&-<
158
#errett5 IaR in tCe 4eR Testament5 !!. /00&8. 2s arrendatrios !odiam mesmo
citar #t -0.Z5 !ara a !r"!ria Dusti@icao: LPual o Comem ?ue !lantou uma %inCa e
ainda no a des@rutou` N5 torne&se !ara sua casa5 !ara ?ue no morra na !eleDa e
outrem a des@rute...M.
159
Ambos (ateus e Iucas a@irmam ?ue os la%radores atiraram o @ilCo !ara @ora da
%inCa e5 ento5 o mataram. (arcos in%erte a ordem5 dizendo ?ue !rimeiro o
mataram e5 ento5 o lanaram @ora da %inCa.
2 !o%o Dudeu sabia esse cantico de corQ eles o Ca%iam
a!rendido no culto da sinagoga onde era cantado de tem!os em
tem!os
*Z0
. Sabiam5 tamb>m5 o seu @inal:
Por?ue a %inCa do SE4F2) dos E$>rcitos
> a casa de 1srael5
e os Comens de Jud
so a !lanta dileta do SE4F2)Q
este deseDou ?ue e$ercessem DuBzo5
e eis aB ?uebrantamento da leiQ
Dustia5 e eis aB clamor. ;1s 9.=<.
2s lBderes religiosos5 es!ecialmente5 sabiam ?ue a !arbola se
a!lica%a a eles. Sabiam ?ue Jesus esta%a se re@erindo aos !ro@etas
?ue #eus en%iara a 1srael. Alguns desses !ro@etas @oram mortos !or
causa da mensagem ?ue traziam. Um deles5 Vacarias5 @oi assassinado
no !tio do tem!lo5 entre o santurio e o altar ;- 'r -8.-05-*Q (t
-/.-9<. 'om Cabilidade5 Jesus ensinou a seus ou%intes o signi@icado
dessas !assagens to conCecidas do NelCo Testamento. Puando Jesus
@alou a res!eito do @ilCo do dono da %inCa ?ue5 tendo sido en%iado H
%inCa5 @oi assassinado !elos arrendatrios5 @alou5 !ro@eticamente5 de
sua !r"!ria morte iminente
*Z*
.
Jesus !erguntou aos ?ue o ou%iam: LPuando5 !ois5 %ier o senCor
da %inCa5 ?ue @ar H?ueles la%radores`M Ele usou !ala%ras ?ue trazem
H mem"ria a?uelas do 'antico da NinCa ;1s 9.8&9<. Suas !ala%ras eram
dirigidas contra os lBderes do !o%o. Eles tinCam reDeitado a mensagem
de Joo 3atista5 e tinCam ?uestionado a autoridade de Jesus5 a !onto
de o desa@iarem abertamente. 4a %erdade5 reDeitaram o Altimo
mensageiro de #eus
*Z-
.
A res!osta H !ergunta de Jesus @oi ?ue um castigo imediato
de%eria ser a!licado aos la%radores assassinados. #e%eriam ser
mortos e a %inCa arrendada a outros
*Z/
.
:alando diretamente H multido5 Jesus @ez re@erncia ao Salmo
**65 uma !assagem das Escrituras bastante conCecida !or todos
a?ueles @i>is ?ue tinCam %indo H Jerusal>m5 na >!oca da Pscoa. Esse
salmo seria entoado num dia determinado5 durante a @esta.
160
E. Eerner5 TCe Secret 3ridge ;4eR Sork: 'olumbia Uni%ersitJ Press5 *,9,<5 !.
*80.
161
#odd5 Parables5 !. */*: Fengel5 LOleicCnisM5 !. /=. Jeremias5 em Parables5 !!. =-&
=/5 obser%a ?ue5 embora Jesus @alasse !ro@eticamente de si mesmo5 Lo signi@icado
messianico do @ilCo !odia no ser admitido !ela maior !arte dos seus ou%intesM.
162
Iane5 (ark5 !. 8*,.
163
4o @ica claro5 no te$to5 ?ue seriam os outros arrendatrio. Jeremias5 Parables5 !.
=Z5 com base em uma das bem&a%enturanas: L3em&a%enturados os mansos5
!or?ue Cerdaro a terraM. ;(t 9.9<5 a@irma ?ue os LoutrosM so os !obres. A l"gica
dessa a@irmati%a no > muito con%incente. Um argumento a ser usado tal%ez seDa o
uso da !ala%ra L!o%oM ;KetCnos<5 em (t -*.8/5 com re@erncia aos gentios.
Partici!a%am do coral dos canticos5 os sacerdotes5 os !eregrinos e os
!ros>litos ?ue canta%am as !ala%ras do salmo diante dos !ortTes do
tem!lo. Um coro dos !eregrinos canta%a a !arte do salmo ?ue @ala da
!edra5 a !edra angular ;Sl **6.--&-9<
*Z8
. )e@erindo&se a esse salmo
@amiliar5 e es!ecialmente aos %ersBculos a res!eito da !edra reDeitada5
Jesus !erguntou aos ou%intes se nunca tinCam lido nas Escrituras:
A !edra ?ue os construtores reDeitaram5
essa %eio a ser a !rinci!al !edra5
angularQ isto !rocede do SE4F2)
e > mara%ilCoso aos nossos olCos.
;Sl **6.--&-/<
*Z9
.
Esta ?uesto de ret"rica !ro!osta !or Jesus tinCa ?ue ser
res!ondida a@irmati%amente. Jesus trans@eriu a @igura dos
arrendatrios ?ue reDeitaram os ser%os !ara a dos construtores ?ue
reDeitaram a !edra. 2s la%radores maus5 matando o @ilCo5 destruBram
a si mesmosQ e os construtores5 dei$ando de lado a !edra ?ue se
tornou a !edra angular5 @izeram&se de tolos. A !edra5 !ela %ontade do
SenCor5 %eio a ser a !edra !rinci!al5 a !edra angular do !ortal do
edi@Bcio. 2riginariamente5 a !edra !ode ter sido re@erncia a um dos
blocos da construo do tem!lo de Salomo5 ?ue %eio a ser a
!rinci!al !edra5 !edra de es?uina do edi@Bcio
*ZZ
.
Jesus dei$ou im!lBcito ?ue ele era a !ersoni@icao do @ilCo do
!ro!rietrio da %inCa5 bem como a !edra reDeitada !elos construtores.
(ais ?ue isso5 os doutores da lei e os outros lBderes religiosos eram os
arrendatrios da %inCa e os construtores ?ue Ca%iam !osto de lado a
!edra !rinci!al. Assim5 Jesus @alou de sua morte e e$altao
iminentes.
Teologia
A !arbola5 como registrada !elos e%angelistas5 tem um @oco
cristol"gico de@inido. 2 assassinato do @ilCo traz a ine%it%el
trans@erncia do arrendamento !ara outros la%radores5 e a reDeio da
!edra resulta em sua mara%ilCosa e$altao. A !arbola ensina5
!ortanto5 as imagens !aralelas da reDeio do @ilCo e da reDeio da
!edra
*Z=
. Ambas re!resentam o :ilCo de #eus.
164
A. Eeiser5 TCe Psalms ;PCiladel!Cia: Eestminster Press5 *,Z-<5 !. =-8.
165
Embora a citao ;**6.--< seDa re!etida em At 8.** e * Pe -.=5 no C razo !ara
se aceitar ?ue a igreDa tenCa acrescentado estas !ala%ras H !arbola dos la%radores
maus.
166
Jeremias5 T#4T5 *:=,-. A !edra reDeitada se re@eria a Abrao5 #a%i ou ao (essias5
de acordo com os rabinos. 2s construtores eram descritos como os mestres da Iei.
S31: 6=9&=Z.
167
(. 3lack5 em LTCe 'Cristological Use o@ tCe 2ld Testament in tCe 4eR TestamentM
4TS *6 ;*,=*&=-<: */5 cCama a ateno !ara a inter!retao messianica da !edra
e5 conse?Wentemente5 @ala da !edra e do @ilCo reDeitados.
Ao mencionar dois gru!os se!arados de ser%os en%iados !elo
dono de terras !ara receber sua !arte no !roduto da %inCa5 (ateus5
a!arentemente5 @az aluso Hs duas di%isTes de !ro@etas . os antigos e
os Altimos !ro@etas. Ele no adianta ?ual?uer !ormenor a res!eito do
@ilCo do dono da %inCa. (arcos e Iucas5 no entanto5 o cCamam de
L@ilCo amadoM5 ?ue traz a conotao de Anico @ilCo
*Z6
. A e$!resso
L@ilCo amadoM @oi usada5 tamb>m5 !or ocasio do batismo de Jesus e
em sua trans@igurao. (arcos escre%e ?ue o dono de terras en%iou
seu @ilCo !or Altimo. A !ala%ra Iltimo ressoa claramente nos !rimeiros
%ersBculos da E!Bstola aos Febreus: LFa%endo #eus5 outrora5 @alado
muitas %ezes5 e de muitas maneiras5 aos !ais5 !elos !ro@etas5 nestes
Iltimos dias nos @alou !elo :ilCo a ?uem constituiu Cerdeiro de todas
as coisas5 !elo ?ual tamb>m @ez o uni%ersoM. ;Fb *.*5-<.
Al>m disso5 en?uanto (arcos diz ?ue o @ilCo @oi morto dentro da
%inCa5 (ateus e Iucas escre%em ?ue os la%radores maus a!anCaram
o @ilCo5 atiraram&no @ora da %inCa e5 ento5 o mataram. :ica im!lBcito
?ue os arrendatrios dei$aram o cor!o ali5 de modo ?ue os ?ue !or l
esti%essem5 o enterrassem. Uma %ez mais5 o leitor ou%e o eco na
E!Bstola aos Febreus: LPor isso @oi ?ue tamb>m Jesus5 !ara santi@icar
o !o%o5 !elo seu !r"!rio sangue5 so@reu #ora da portaJ ;Fb */.*-<.
Se a !arbola terminasse com a morte do @ilCo e com a ida do
!ro!rietrio H %inCa5 o sacri@Bcio da %ida do @ilCo teria sido
desnecessria. 2 !ro!rietrio !oderia ter ido at> H %inCa
imediatamente a!"s seus ser%os terem sido maltratados. A e$altao
do @ilCo no teria sido retratada5 ento5 !ela !arbola da %inCa. (as5
atra%>s da @igura da reDeio5 Jesus liga o Salmo **6 H !arbola e a
citao do Salmo re%ela ?ue a !edra reDeitada > destinado o lugar
mais im!ortante entre todas as outras !edras da construo. 2
SenCor e$altou a pedra principal(
Jesus5 deliberadamente5 entrelaou a @igura da %inCa e da
!edra5 dizendo: LPortanto %os digo ?ue o reino de #eus %os ser
tirado e ser entregue a um !o%o ?ue lCe !roduza os res!ecti%os
@rutos. Todo o ?ue cair sobre esta !edra @icar em !edaosQ e a?uele
sobre ?uem ela cair @icar reduzido a !"M ;(t -*.8/588<
*Z,
. 2 reino de
#eus se torna a %inCa onde outro !o%o !roduzir @rutos. Ao mesmo
tem!o5 a !edra reduz a !edaos e esmaga o!onentes do :ilCo. A
L%inCaM e a L!edra angularM so met@oras !rontamente entendida
!elos ou%intes teologicamente treinados5 os lBderes religiosos. #a
!ro@ecia de 1saBas eles sabiam ?ue La %inCa do SenCor dos E$>rcitos...
ser !edra de tro!eo e rocCa de o@ensa Hs duas casas de 1srael.
168
On --.-Q (t /.*=Q (c *.**Q Ic /.--Q - Pe *.*=.
169
A e%idncia te$tual !arece se tornar mais @orte !ela incluso de (t -*.88 ?ue
!ela sua omisso. ] !ossB%el5 naturalmente5 olCar o %ersBculo como sendo uma
inter!olao de Ic -0.*6. 4o obstante5 La antigWidade da leitura e sua im!ortancia
na tradio do te$toM de%em ser %istas como @atores decisi%os !ara sua
conser%ao. (etzger5 em A Te$tual 'ommentarJ5 !. 965 no obstante5 sugere ?ue
o %ersBculo !ode ser um acr>scimo ao te$to.
(uitos dentre eles tro!earo... cairo5 sero ?uebrantados...M. ;1s
6.*/&*9<
*=0
.
2 prop1sito da !arbola e a citao do Salmo no esca!aram
aos lBderes religiosos. Todos os trs e%angelistas relatam ?ue
Lcom!reenderam ?ue contra eles !ro@eria esta !arbolaM. Eles5 de
@ato5 seriam esmagados !elo :ilCo ?ue tinCam reDeitado5 mas a ?uem
#eus tinCa e$altado.
Aplica-o
A !arbola se a!lica%a5 de maneira "b%ia5 aos !rinci!ais
sacerdotes5 aos @ariseus5 escribas e ancios do !o%o. Eles eram
descritos como maus la%radores e como construtores
!reconceituosos. Eles se rebelaram contra o dono da %inCa5 mataram
seu @ilCo e reDeitaram a !edra !rinci!al5 angular. EscolCeram a
inimizade contra #eus e seu :ilCo. :oram esmagadoramente
derrotados e ti%eram morte ines!erada.
Pual > o prop1sito da !arbola` Jesus ensina ?ue5
a!arentemente5 a !acincia in@inita de #eus se estende a todos os
?ue se o!Tem a ele5 mas ?ue5 ?uando essa !acincia se esgota5 na
reDeio de seu :ilCo5 o castigo imediato de #eus se segue com toda a
certeza.
A !assagem !roclama uma mensagem de certeza e con@iana
H?ueles ?ue @ielmente seguem a Jesus. (esmo ?ue a igreDa !ossa
e$!erimentar tem!os de ad%ersidade5 Jesus 'risto > o )ei eterno cuDa
%it"ria > certa. 4as !ala%ras de uma con@isso do s>culo *Z.
Esta igreDa e$iste desde o !rinci!io do mundo e
!ermanecer at> ao @im. 1sso emana do @ato de ?ue 'risto
> o )ei eterno5 do ?ue se conclui ?ue ele no !ode dei$ar
de ter sAditos. E esta santa igreDa > !rotegida !or #eus do
@uror do mundo todo. 4unca ser destruBda mesmo ?ue5
Hs %ezes5 !ossa a@igurar&se !e?uenina e !ossa mesmo
!arecer ?ue se a!aga
*=*
.
170
2utras re@erncias H !edra so encontradas em: 1s -6.*ZQ #n -./8588589Q At 8.**Q
)m ,.//Q E@ -.-0Q e * Pe -.Z.
171
T'e $elgic "onfessionB artigo -=.
091 As $odas
(ateus --.*&*8 L#e no%o5 entrou Jesus a @alar !or !arbolas5 dizendo&
lCes: 2 reino dos c>us > semelCante a um rei ?ue celebrou as bodas
de seu @ilCo. Ento5 en%iou os seus ser%os a cCamar os con%idados
!ara as bodasQ mas estes no ?uiseram %ir. En%iou ainda outros
ser%os5 com esta ordem: #izei aos con%idados: Eis ?ue D !re!arei o
meu ban?ueteQ os meus bois e ce%ados D @oram abatidos5 e tudo est
!rontoQ %inde !ara as bodas. Eles5 !or>m5 no se im!ortaram e se
@oram5 um !ara o seu cam!o5 outro !ara o seu neg"cioQ e os outros5
agarrando os ser%os5 os maltrataram e mataram. 2 rei @icou irado e5
en%iando as suas tro!as5 e$terminou a?ueles assassinos e lCes
incendiou a cidade. Ento5 disse aos seus ser%os: Est !ronta a @esta5
mas os con%idados no eram dignos. 1de5 !ois5 !ara as encruzilCadas
dos caminCos e con%idai !ara as bodas a ?uantos encontrardes. E5
saindo a?ueles ser%os !elas estradas5 reuniram todos os ?ue
encontraram5 maus e bonsQ e a sala do ban?uete @icou re!leta de
con%idados. Entrando5 !or>m5 o rei !ara %er os ?ue esta%am H mesa5
notou ali um Comem ?ue no trazia %este nu!cial e !erguntou&lCe:
Amigo5 como entraste a?ui sem %este nu!cial` E ele emudeceu.
Ento5 ordenou o rei aos ser%entes: Amarrai&o de !>s e mos e lanai&
o !ara @ora5 nas tre%asQ ali Ca%er cCoro e ranger de dentes. Por?ue
muitos so cCamados5 mas !oucos5 escolCidosM.
Assim a !arbola da grande ceia > !eculiar a Iucas5 a !arbola
das bodas !ertence ao E%angelCo de (ateus. Pode Ca%er alguma
semelCana entre as duas5 e o tema !arece comum a ambasQ mas as
di@erenas so to @undamentais5 ?ue > bom trata&las como !arbolas
distintas.
A parbola
Jesus contou a Cist"ria de um rei ?ue !re!arou um ban?uete
!ara @esteDar as nA!cias de seu @ilCo. 2 rei . e no sua mulCer5 nem
seu @ilCo5 mas o rei . @ez os !re!arati%os. Para a ocasio @eliz do
casamento5 o rei !laneDou cuidadosamente a @esta. Ele ?ueria ?ue
todos os im!ortantes dignatrios de seu reino esti%essem !resentes.
(andou5 ento ?ue @ossem anunciadas as bodas.
Era costume5 na?ueles dias5 os con%ites serem entregues em
mos e os con%idados serem relembrados do acontecimento5 no dia
da @esta. (as ao entregar os con%ites5 os ser%os do rei no @oram bem
recebidos. 2s dignatrios e membros da nobreza @izeram saber aos
ser%os ?ue no esta%am absolutamente interessados na @esta.
E$!ressaram amargura e rebeldia. (esmo sabendo ?ue o con%ite real
era e?ui%alente a uma ordem real5 se recusaram a tomar
conCecimento do comunicado do rei.
Uma sombra se abateu sobre o !alcio real. Pessoas de alta
!osio no reino5 abertamente5 menos!reza%am o rei. Eles se
recusa%am a Conr&lo com sua !resena no casamento do !rBnci!e
Cerdeiro. (as5 o rei continuou os !re!arati%os !ara a @esta5 e5 ?uando
cCegou o dia das nA!cias de seu @ilCo5 en%iou no%amente os ser%os
!ara @azer lembrar aos dignatrios de todo o reino ?ue eram
con%idados ao ban?uete. :ez saber ?ue tudo esta%a !ronto.
4o entanto5 in@elizmente5 a atitude do rei no te%e o resultado
es!erado. Ele5 tal%ez. At> soubesse o ti!o de res!osta ?ue seus
ser%os receberiam5 ?uando @ossem en%iados !ela segunda %ez. J5
antes5 tinCam recebido res!ostas negati%as e Costis. 'ertamente
en@rentariam a mesma amargura e o mesmo ressentimento5 se no
!ior. 2s ser%os !artiram com a mensagem real: (eus bois e ce%ados
D @oram abatidos5 e tudo est !rontoQ %inde !ara as bodas
*=-
. (as5 os
con%idados no deram ateno ao con%ite. Agiram de modo
ostensi%amente desa@iante: uns @oram !ara o seu cam!o5 outros !ara
o seu neg"cio5 e5 ?uando os ser%os do rei insistiram um !ouco mais
com um terceiro gru!o5 @oram maltratados. Alguns @oram mortos.
2 rei5 Dustamente5 irado5 en%iou seus soldados !ara !unir os
assassinos e ?ueimar sua cidade. #esaba@ou assim a sua ira5 mas
ainda ?ueria ?ue !essoas %iessem e celebrassem com ele as bodas
de seu @ilCo. Por isso5 ordenou aos ser%os ?ue @ossem Hs es?uinas das
ruas e con%idasse ?ual?uer um ?ue ?uisesse %ir H @esta. Tanto
!essoas boas como ms %ieram em grande nAmero5 de modo ?ue a
sala do ban?uete se encCeu de con%idados.
Um dos con%idados5 no entanto5 se recusou a usar o traDe
nu!cial ?ue lCe @oi o@erecido5 ?uando cCegou. Por causa de sua rou!a5
ele @icou muito em e%idncia. 'Cegou5 ento5 o momento da entrada
do rei no salo do ban?uete. Ele e$aminou seus con%idados com
a!ro%ao5 at> notar a?uele ?ue se tinCa recusado a usar %estimenta
a!ro!riada. Sur!reso5 o rei e$clamou: LAmigo5 como entraste a?ui
sem %este nu!cial`M 2 Comem @icou calado. 4o !odia contar ao rei5
na @rente de todos os outros con%idados5 ?ue se recusara a usar o
traDe ?ue lCe @ora o@erecido ao cCegar. Permaneceu em silncio. 2 rei
ordenou a seus ser%os ?ue amarrassem o con%idado obstinado e o
lanassem l @ora5 nas tre%as.
E@plica-o
A !arbola do ban?uete das bordas > a terceira de uma s>rie de
trs5 e > o !onto culminante do gru!o ?ue inclui ainda as !arbolas
172
Um !aralelo no NelCo Testamento > o con%ite !ara o ban?uete da Sabedoria5
registrado em Pro%>rbios ,.-&9.
dos dois @ilCos e dos la%radores maus. Estas trs !arbolas sobre o
reino @oram enunciadas no decorrer da Altima semana de Jesus na
terra5 ?uando ele e$!erimentou a Costilidade dissimulada dos
@ariseus5 dos !rinci!ais sacerdotes e dos ancios do !o%o5 en?uanto
estes !re!ara%am suas armadilCas !ara a!anCa&lo em contradio.
Sem temor5 Jesus ensinou a !arbola das bodas5 ?ue era dirigida5
claramente5 contra seus o!onentes. Esta !arbola5 no entanto de%e
ser lida e entendida n conte$to Cist"rico dos e%entos ?ue encerram o
minist>rio de Jesus.
4a introduo da !arbola5 ressoa uma nota de alegria e
@elicidade. 2 rei !re!ara5 com esmero5 um ban?uete !ara @esteDar as
bodas de seu @ilCo. 'elebrando5 ele con%ida altos dignatrios !ara o
ban?uete. 2 ato de comer e beber Duntos5 alegremente e$!ressa com
naturalidade5 o lao de !az e unio ?ue de%e e$istir entre o
Cos!edeiro e seus con%idados
*=/
. Um ban?uete5 ob%iamente5 no >
!re!arado a!enas com o !ro!"sito de satis@azer o a!etite. En?uanto o
dono da casa e seus C"s!edes comem Duntos5 con%ersam e se tornam
mais Bntimos. 2 embarao desa!arece e um es!Brito de entendimento
e a@inidade toma seu lugar. 4os ban?uetes de%em !re%alecer a !az e
a Carmonia.
A?ueles ?ue @oram con%idados !elo rei recusaram&se a ir. 4o
oriente5 assim como em ?ual?uer outro lugar5 es!era&se ?ue os
con%idados aceitem o con%ite real5 como uma obrigao. Es!era&se5
tamb>m5 ?ue os con%idados ao casamento tragam !resentes
a!ro!riados H ocasio. Por?ue os con%idados da !arbola no
!oderiam agir de maneira recB!roca5 con%idando o rei e sua @amBlia
!ara uma @esta semelCante5 os !resentes de%eriam ser caros .
es!ecialmente sendo o casamento do @ilCo do rei
*=8
. )ecusar o con%ite
traria s>rias im!licaTes ?ue !oderiam resultar em !roblemas e
Costilidades. A recusa !oderia ser inter!retada como uma declarao
de ?ue o @ilCo do rei no merecia um !resente5 ?ue os con%idados no
a!ro%a%am o casamento e ?ue no manteriam mais sua @idelidade ao
rei
*=9
.

2 rei > obrigado a tomar medidas ?ue assegurem sua
autoridade. :az isso en%iando os ser%os !ela segunda %ez5 mas5
agora5 com o a!elo urgente de ?ue %enCam imediatamente. 4o
toma5 ainda5 nenCuma outra medida. 2 rei es!era ?ue os con%idados
tenCam mudado de id>ia e aceitem seu con%ite.
2s con%idados5 no entanto5 no tinCam mudado seus
sentimentos. No !ara seus !r"!rios neg"cios5 ignorando a
mensagem do rei. Puando os mensageiros insistem5 @azendo %er a
urgncia do con%ite real5 eles demonstram&lCes seu des!rezo5 os
ridicularizam e no Cesitam mesmo em mat&los
*=Z
.
173
(nek5 :rutcC5 !. Z*
174
#errett5 IaR in tCe 4eR Testament5 !. */,
175
#errett5 IaR in tCe 4eR Testament5 !. */,5 cCama a ateno !ara o @ato de Sir
TComas (ore ter&se recusado a assistir H coroao da )ainCa Ana 3olena5 em *9/8.
176
Alguns escritores consideram ?ue este detalCe5 bem como alguns outros5 %o
Jesus est contando a Cist"ria de 1srael5 e seus ou%intes
entendem ?ue ele se re@ere aos !ro@etas en%iados !or #eus5 com a
mensagem urgente de arre!endimento. (as 1srael5 em %ez de aceitar
o cCamado de #eus e se arre!ender5 trata de maneira %ergonCosa os
!ro@etas5 e mata alguns deles ;(t -/./9<
*==
. Jesus rememora a seus
ou%intes a !gina negra do li%ro de sua Cist"ria. 2s @ariseus5 mestres
da lei5 sacerdotes e ancios com!reendem ?ue ele est se re@erindo a
eles.
Jesus continua e descre%e um rei zangado5 ?ue en%ia seu
e$>rcito !ara destruir os assassinos e ?ueimar sua cidade. 2 rei5
tendo @eito lembrar seus con%idados5 !ela segunda %ez5 atra%>s de
seus ser%os5 e %endo ?ue seus mensageiros so escarnecidos e
mesmo assassinados5 com!reende as conse?Wncias !olBticas do @ato.
] de im!ortancia ca!ital ?ue ele en@rente a?ueles ?ue se o!Tem H
sua lei. 2rdena Hs suas tro!as ?ue destruam os assassinos e
?ueimem sua cidade
*=6
. E indi@erente ?ue isso tenCa acontecido no
!r"!rio dia das bodas5 ou imediatamente a!"s. Signi@icati%o > o @ato
de o rei ter e$ercido sua autoridadeQ ele go%erna e e$ige obedincia.
Embora a re@erncia H ?ueima de uma cidade !ossa ser aluso
H destruio de Jerusal>m5 em =0 A'5 > mais ade?uado !ensar ?ue o
!o%o ?ue ou%ia Jesus esti%esse @amiliarizado com os relatos Cist"ricos
de reis en%iando tro!as !ara destruir os ad%ersrios e !ara tocar @ogo
em suas cidades
*=,
. 2s ou%intes de Jesus !ro%a%elmente %iram a
@igura irada do rei como a !ersoni@icao de #eus. Eles sabiam ?ue
L... #eus > @ogo ?ue consome5 > #eus zelosoM ;#t 8.-8<. A !acincia
de #eus no dura !ara sem!re5 e ?uando sua miseric"rdia no
encontra arre!endimento5 o resultado > o DuBzo.
2 rei con%ida o !o%o da cidade e de seus arredores !ara os
salTes @esti%os do ban?uete nu!cial. Eles %m de longe e de !erto5 os
bons e os maus5 e encCem os lugares dei$ados %azios !elos
con%idados indignos. 2 rei > um retrato de bene%olncia e re!resenta
a miseric"rdia e o amor de #eus estendidos aos !ecadores
*60
.

Pessoas
al>m dos limites do e$agero oriental. NeDa&se5 !or e$em!lo5 Armstrong5 Parables5 !.
*0/Q 2esterleJ5 Parables5 !. *-/Q Iinnemann5 Parables5 !.,8Q e Jeremias5 Parables5
!. Z6. Entretanto5 K. F. )engstor@5 cm L#ie Stadt der (Trder ;(l --.=<5 Judentum5
UrcCristentum5 KircCe5 :estscCri@t Conoring J. Jeremias ;3erlin: TT!elmann5 *,Z0<5
!!. *0Z&-,5 acumulou uma coleo de incidentes5 nos ?uais mensageiros en%iados
!or reis eram escarnecidos ou mortos.
177
- 'r /0.*&*0. Jose!Cus5 Anti?uities ,:-Z8&-Z95 escre%e ?ue os mensageiros de
Eze?uiel @oram escarnecidos5 agarrados e assassinados. Para com!arar5 leia&se
Judite *.**.
178
A e$!resso Lsuas tro!asM5 embora !lural em grego5 h um semitismo. Jeremias5
Parables5 !. Z65 n
9
=9.
179
)engstor@5 LStadt der (brderM5 !!. *0Z&-8. NeDa&se5 es!ecialmente5 suas
conclusTes5 nas !ginas *-9&-,.
180
#. 2. Nia5 Jr.5 em LTCe )elationsCi! o@ :orm to 'ontent in tCe Parables: TCe
Eedding :eastMQ 1nter! -9 ;*,=*<: *6*5 > de o!inio ?ue o rei > fin?uestion%el e
de todos os caminCos da %ida recebem
o con%ite e res!ondem a@irmati%amente.
2s ser%os do rei saAdam as !essoas5 ?uando estas cCegam ao
!alcio5 e dizem a cada C"s!ede ?ue use as rou!as @eitas !ara a
ocasio. 2 rei con%ida o !o%o e es!era ?ue usem as %estes ?ue
!ro%idenciou. Nestindo o traDe nu!cial5 ningu>m mostra !obreza ou
mis>ria. 'ada um dos con%idados !ode esconder sua condio social
e econXmica atrs das rou!as o@erecidas !elo rei
*6*
.

As %estes eram
imaculadas e brancas5 cor ?ue na cultura oriental signi@ica alegria e
@elicidade
*6-
.

Segundo os costumes5 um Cos!edeiro no comia com os
con%idados5 num ban?uete @ormalQ ele a!enas se a!resenta%a entre
eles durante a re@eio
*6/
.
Pual?uer um !ode %ir ao casamento do @ilCo do rei` A res!osta
> ?ue todos so bem&%indos5 contanto ?ue usem as %estes nu!ciais.
Puando o rei cCega ao salo do ban?uete e nota ?ue um dos
con%idados no est %estido de maneira a!ro!riada5 considera o @ato
como um insulto deliberado. Ele no !ode tolerar obstinao5
desacato ou recusa. Ele ?uer ?ue seu con%idado aceite tudo ?ue ele
tenCa a o@erecer. Pual?uer um ?ue resol%a declinar a o@erta do rei5
!ro%oca sua ira e %ai so@rer as conse?Wncias. 2 Anico con%idado ?ue
a!areceu no ban?uete usando suas !r"!rias rou!as @oi sumariamente
retirado do salo e lanado @ora5 na escurido da noite. 'Ceio de
remorsos5 ele geme e range os dentes. 4o so todos ?ue
!ermanecem no salo da @esta das bodas. A!enas a?ueles ?ue
aceitam o con%ite do rei5 e cCegam ao local obedecendo seus termos5
!odero @icar.
2 Ii%ro do A!ocali!se5 em es!ecial5 @ala a res!eito dos Dustos
usando %estes brancas de linCo @ino5 res!landecente e imaculado
*68
.
#eus !ro%idncia essas %estiduras ?ue re!resentam a Dustia de #eus
com seu !o%o. #eus lCes d a %este da Dustia ?ue simboliza ?ue
?uem a usa @oi !erdoado5 seus !ecados @oram resgatados5 e ele > um
membro da casa de #eus5 !or interm>dio de 'risto. Puando o !ai se
alegrou com a %olta do @ilCo !r"digo H casa5 ele o %estiu de rou!as
@inas5 !ara mostrar ?ue o !assado do @ilCo @ora es?uecido ;Ic
*9.--<
*69
. 'omo o rei da !arbola ?ueria ?ue todos os con%idados
imut%ele. 4o entanto5 2rei mostra amor5 miseric"rdia e !acincia de um lado5 e
desgosto5 ira e %ingana5 de outro.
181
Para um estudo mais !ormenorizado acerca do @ornecimento de%estes aos
con%idados5 !or !ane do rei5 %eDa Fendriksen5 (attCeR5 !!. =,=&,6. 'onsultem&se
re@erncias das Escrituras em - )s *0.--Q 1s Z*.*0Q A! *,.=56.
182
#errett5 IaR in tCe 4eR Testament5 !. *8-5 contrasta as %estes lim!as e al%as
com as suDas ?ue signi@icam luto. NeDa&se5 tamb>m5 Jeremias5 Parables5 !. *6=Q S3 *:
6=6&=,.
183
Jeremias Parables5 !. *6=.
184
A! /.8595*6 e *,.6. 4o Altimo %ersBculo5 o escritor acrescenta a e$!licao de ?ue
o linCo re!resenta os atos de Dustia dos santos.
185
Jeremias5 Parables5 !!. */0 e *6,.
usassem as rou!as nu!ciais5 !or ele !ro%idenciadas5 assim #eus
deseDa ?ue os !ecadores %enCam H @esta de seu @ilCo e usem as
%estiduras brancas ?ue simbolizam o arre!endimento5 o !erdo e a
Dustia.
2 con%idado ?ue no esta%a usando a %este branca5 no
ban?uete real5 sem dA%ida5 re!resenta o !ecador ?ue se auto&
Dusti@ica. Ele ?uer ?ue todos saibam ?ue no !recisa da morte
sacri@icial e do sangue e$!iat"rio de 'risto5 !ara entrar no c>u. Ele
no ou%e as !ala%ras de Jesus: L4ingu>m %em ao Pai seno !or mimM
;Jo *8.Z<5 e5 !or isso5 ?uando cCega diante de #eus5 > lanado @ora. ]
absolutamente im!ossB%el cCegar diante de #eus sem a %este
!rotetora o@erecida !or Jesus 'risto.
2 !argra@o termina com as !ala%ras: LPor?ue muitos so
cCamados5 mas !oucos escolCidosM. Tanto o comeo ?uanto o @im da
!arbola se re@erem a !essoas ?ue tinCam sido con%idadas. A?ueles
?ue se recusaram a ir5 assim como o con%idado ?ue no %estiu as
rou!as a!ro!riadas !ara as bodas5 no @azem !arte do gru!o dos ?ue
@oram escolCidos. Embora o con%ite seDa uni%ersal e e$tensi%o a todos
os !o%os5 a!enas a?ueles ?ue o aceitam com @> e arre!endimento
so destinados H %ida eterna ;At */.86<.
#eus no se com!raz com a morte do !er%ersoQ ele ?uer ?ue
ele %i%a ;Ez *6.-/Q //.**<. 2 deseDo amoroso de #eus > ?ue LnenCum
!erea5 seno ?ue todos cCeguem ao arre!endimentoM ;- Pe /.,<.
(as5 se o Comem @az saber ?ue no sente necessidade de Jesus5 ele5
assim5 recusa a Dustia dis!ensada !or ele. Ele tem ?ue se
arre!ender5 dando&se conta de ?ue no tem merecimento algum !ara
cCegar H !resena de #eus5 e ?ue necessita das %estes de Dustia ?ue
Jesus !ro%. Um corao Lcom!ungido e contritoM ;S1 9*.*=< >
necessrio !ara ?ue se ?ueira aceitar5 !rontamente5 essa %estidura.
2 con%ite do e%angelCo > !roclamado a todo o mundo5 mas
relati%amente !oucos res!ondem H o@erta de sal%ao. (esmo entre
os ?ue aceitam o con%ite C muitos ?ue se contentam com uma
sim!les !ro@isso de @>. A !ro@isso de @> de%e demonstrar reno%ao
de %ida
*6Z
. 2 crente de%e trans@ormar em atos suas !ala%ras. Embora
#eus escolCa sem olCar as obras5 essa escolCa se e$!ressa
!lenamente ?uando o eleito %i%e uma %ida de obedincia a #eus
*6=
.
A escolCa en%ol%e o #eus TriAno. 2s escolCidos so Leleitos
segundo a !rescincia de #eus Pai.M Eleitos Lem santi@icao do
Es!Brito5 !ara a obedincia e a as!erso do sangue de Jesus 'ristoM ;*
Pe *.-<. #eus elege e o Comem responde( A elei<=o divina re!resenta
um lado do ?uadroQ o outro E a responsabilidade do homem em
186
'al%in5 FarmonJ o@ tCe E%angelists5 **:*=9.
187
O. ScCrenk5 T#4T5 1N: *6=.
aceitar o con%ite de #eus com @> %erdadeira
*66
.

As !ala%ras: LPor?ue
muitos so cCamados5 mas !oucos escolCidosM so com!lemento de
L!or?ue estreita > a !orta e a!ertado o caminCo ?ue conduz H %ida5 e
so !oucos os ?ue acertam com elaM ;(t =.*8<.
0;1 A igueira
(ateus -8./-&/9 LA!rendei5 !ois5 a !arbola da @igueira: ?uando D os
seus ramos se reno%am e as @olCas brotam5 sabeis ?ue est !r"$imo
o %ero. Assim tamb>m %"s: ?uando %irdes todas estas coisas5 sabei
?ue est !r"$imo5 Hs !ortas. Em %erdade %os digo ?ue no !assar
esta gerao sem ?ue tudo isto acontea. Passar o c>u e a terra5
!or>m as minCas !ala%ras no !assaroM.
(arcos */.-6&/* LA!rendei5 !ois5 a !arbola da @igueira: ?uando D os
seus ramos se reno%am5 e as @olCas brotam5 sabeis ?ue est !r"$imo
o %ero. Assim5 tamb>m %"s: ?uando %irdes acontecer estas coisas5
sabei ?ue est !r"$imo5 Hs !ortas. Em %erdade %os digo ?ue no
!assar esta gerao sem ?ue tudo isto acontea. Passar o c>u e a
terra5 !or>m as minCas !ala%ras no !assaroM.
Iucas -*.-,&// LAinda lCes !ro!Xs uma !arbola5 dizendo: Nede a
@igueira e todas as r%ores. Puando comeam a brotar5 %endo&o5
sabeis5 !or %"s mesmos5 ?ue o %ero est !r"$imo. Assim tamb>m5
?uando %irdes acontecerem estas coisas5 sabei ?ue est !r"$imo o
reino de #eus. Em %erdade %os digo ?ue no !assar esta gerao5
sem ?ue tudo isto acontea. Passar o c>u e a terra5 !or>m as minCas
!ala%ras no !assaroM.
Os e%angelCos re%elam ?ue Jesus era um arguto obser%ador da
natureza. Seu ensino5 constantemente5 @az aluso ao meio ambiente
?ue cerca%a a ele e a seus ou%intes. As !arbolas no so e$ceo5
!ois5 muitas %ezes5 se re@eriam H %ida do @azendeiro5 do !escador e
dos !astores. 2s ou%intes de Jesus %i%iam mais !r"$imos da natureza
do ?ue @azemos n"s agora5 e no tinCam di@iculdade !ara entender o
signi@icado de sua mensagem. 4os tem!os bBblicos5 a @igueira era
muito comum em 1srael5 es!ecialmente nas !ro$imidades de
Jerusal>m5 onde 3et@ag> ;K Lcasa dos @igosM< se localiza%a. Em 1srael5
um dito !o!ular sem!re lembrado e ?ue se re@eria ao reinado calmo
de Salomo5 a@irma%a ?ue um Comem est em segurana Ldebai$o
de sua %ideira5 e debai$o de sua @igueiraM ;* )s 8.-9 e (? 8.8<.
#urante o %ero5 a @igueira com suas largas @olCas %erdes
o@erece boa sombra. (as5 di@erentemente de outras r%ores5 tais
como a oli%eira5 o cedro e a !almeira5 ela !erde suas @olCas com a
188
J. (orison5 A Practical 'ommentarJ on tCe Oos!el According to St. (attCeR
;3oston: 3artlett c 'o5 *668<5 ! 80=.
a!ro$imao do in%erno. (esmo ?uando outras r%ores5 ?ue tamb>m
costumam !erder as @olCas5 comeam a mostrar sinais de %ida5 logo
no inBcio da !rima%era \ a amendoeira5 !or e$em!lo \5 a @igueira
continua a a!ontar !ara o c>u seus ramos nus5 at> ?ue cCegue o
%ero. Ento5 a sei%a comea a correr5 os rebentos intumescem5 e5
em alguns dias5 as tenras @olCas no%as a!arecem. A natureza
!roclama ?ue o !erigo da noite gelada e mortal D !assou e o %ero
est !r"$imo.
Jesus tal%ez tenCa ensinado a !arbola da @igueira @lorescente
durante a !rimeira semana de abril5 e$atamente ?uando as r%ores
comeam a dar os !rimeiros sinais de %ida. LPuando D os seus ramos
se reno%am e as @olCas brotam5 sabeis ?ue est !r"$imo o %ero
*6,
M.
Esta era a linguagem ?ue seus ou%intes entendiam.
A ?uesto5 no entanto5 era se o !o%o seria ca!az de inter!retar
este sinal teol"gica e es!iritualmente. As !essoas tinCam %indo a
Jesus5 re!etidamente5 !edindo !or um sinal5 mas Jesus no tinCa o
Cbito de a!resentar sinais. 'erta %ez5 ele dissera aos @ariseus ?ue
nenCum outro sinal seria dado seno a?uele do !ro@eta Jonas ;(t
*-./,<5 e uma outra %ez ele os censurou !or serem ca!azes de
inter!retar o as!ecto do c>uQ !or>m no serem ca!azes de discernir
os sinais dos tem!os ;(t *Z.-5/<. Saberiam seus discB!ulos
reconCecer o sinal da @igueira ao @lorescer` LAssim tamb>m %"s:
?uando %irdes todas estas coisas5 sabeis ?ue est !r"$imo5 Hs
!ortas
*,0
M.
2 !onto @ocalizado na ilustrao > "b%io: ?uando as r%ores
comeam a mostrar as tenras @olCas5 todos sabem ?ue o %ero est
!r"$imo. Iucas acrescentou: Ltodas as r%ores
*,*
M.

Ele generalizou5
?uando escre%eu: LNede a @igueira e todas as r%ores. Puando
comeam a brotar5 %endo&o5 sabeis !or %"s mesmos ?ue o %ero est
!r"$imo.M Iucas d menos n@ase H @igueira ?ue Hs !essoas ?ue
olCam as r%ores: elas !odem %er a e%idncia !or si mesmas.
Pual >5 !ois5 a com!arao` 2s e%angelistas di@erem na
narrati%a. (ateus inclui tudo( Escre%e: LAssim tamb>m %"s: ?uando
%irdes todas estas coisas5 sabeis ?ue est !r"$imo5 Hs !ortasM.
189
ITR5 #ie :lora der Juden5 *.-805 destaca ?ue a !ala%ra %ero ;grego K tCeros<
em Cebraico !ode ter ocasionado um Dogo de !ala%ras: gaCis DE %eroQ @ruto do
%ero< e ges ;E @im da %idaQ tem!o do castigo @inal<. NeDa&se5 tamb>m5 *. #u!ont5
fIa !arable du @iguier ?ui bourgeonnne ;('d1115 -65-, ei. !ar.<M5 )3 75K:LM>8G 98-5
?ue se re@ere H !ro@ecia de Am"s 6.*5-5 na ?ual o cesto de @rutos de %ero tem
signi@icado escatol"gico.
190
#u!ont5 LParble @u @iguierM5 !. 9/-. As !ala%ras Lassim tamb>mM do a im!resso
de ?ue os discB!ulos so com!arados a um outro gru!o. 2 f%"sM do %ersBculo
!recedente ;(i -8./-Q (c */.-6Q Ic -*./0< de%e ser entendido no sentido geral de
Ltodos sabem ?ue o %ero est !r"$imo.
191
Um outro e$em!lo da generalizao > encontrado em Ic **.8-5 L... !or?ue dais o
dBzimo da Cortel da arruda e de todas as Cortalias...M 2 !aralelo > encontrado em
(t -/.-/5 !or?ue dais o dBzimo da Cortel5 do endro e do cominCo...M.
(arcos %aria ligeiramente5 dizendo: L... ?uando %irdes acontecer
estas coisasM5 ?ue > igual H %erso de Iucas. (as Iucas tem um @inal
di@erente: L... sabei ?ue est !r"$imo o reino de #eus.M Ele omite a
@rase5 L!r"$imo5 Hs !ortas
*,-
M.
A e$!resso L?uando %irdesM ocorre no comeo do sermo
escatol"gico de Jesus: LPuando5 !ois5 %irdes o abomin%el da
desolao situado onde no de%e estar...M ;(t -8.*9Q (c */.*8Q Ic
-*.-0<. 1nega%elmente5 as !ala%ras Lestas coisasM ou Ltodas estas
coisasM de%em re@erir&se Hs !rediTes delineadas anteriormente5 no
discurso. 2s discB!ulos de Jesus !erguntaram: L#ize&nos ?uando
sucedero estas coisasM ;(c */.8<. 2 sermo todo a res!eito do @inal
dos tem!os ;(c */.9&-/ e !aralelos<5 es!ecialmente a !arte sobre o
cerco de Jerusal>m e o a!arecimento de @alsos !ro@etas5 est
resumido na e$!resso: Lestas coisas 5ou todas estas coisas
*,/
M. A
e$!resso se re@ere5 tamb>m5 ao Labomin%el da desolaoM ?ue @oi
!ro@etizado ?ue %iria ao tem!lo de Jerusal>m. LPuando5 !or>m5 %irdes
Jerusal>m sitiada de e$>rcitos5 sabei ?ue est !r"$ima a sua
de%astaoM ;Ic -*.-0<.
Jesus a!lica esta %erdade diretamente a seus contem!oraneos.
LEm %erdade %os digoM5 diz ele a seus discB!ulos5 L?ue no !assar
esta gerao sem ?ue tudo isto aconteaM ;(c */./0<. Uma %ez mais
ele generaliza5 usando a e$!resso Ltudo istoM. 'om certeza5 os
discB!ulos seriam ca!azes de constatar como esta%am !r"$imas a
!ro@anao e a destruio do tem!lo5 tanto ?uanto saberiam como
esta%a !r"$ima a cCegada do %ero5 olCando !ara a @igueira. (as5 o
te$to diz5 Lno !assar esta gerao sem ?ue tudo isto aconteaM. E
todas estas coisas !reditas no sermo sobre o @inal dos tem!os %o
muito al>m do tem!o dos contem!oraneos de Jesus
*,8
. Por>m5 os
rolos de 'unr tm lanado signi@icati%a luz na com!reenso da @rase
Lesta geraoM. A e$!resso signi@ica uma durao ?ue no se limita
a um !erBodo de %ida5 e no de%e ser entendida literalmente
*,9
.

Ela se
re@ere a !essoas ?ue !ersistem e !ermanecem @i>is at> ao @im. 1nclui5
!ortanto5 os discB!ulos ?ue ou%iram as !ala%ras dos !r"!rios lbios de
Jesus5 a?ueles ?ue testemunCaram a ?ueda de Jerusal>m5 e os
192
As !ala%ras de (ateus e (arcos5 L!r"$imo5 Hs !ortasM5 indicam a cCegada
iminente do SenCor ?ue est %indo como Juiz e )edentor. LSede %"s tamb>m
!acientes5 e @ortalecei os %ossos coraTes5 !ois a %inda do SenCor est !r"$ima. Eis
?ue o Duiz est Hs !ortasM. ;Tg 9.65,< 4otem&se as !ala%ras do A!ocali!se: LEis ?ue
estou H !orta5 e batoM ;/.-0<. (knek5 :rucCt5!./8.
193
Iane5 (ark5 !. 886Q '. 3. 'ousar5 LEscCatologJ and (arkes Tbeologia 'rucis5 A
'ritical AnalJsius o@ (ark */M5 lnter! -8 ;*,=0<: /-9Q O.). 1/easleJ \ (urraJ5 A
'ommentarJ on (ark TCirteen ;Iondon5 4eR Sork: (acmillan5 *,9=<5 !. ,=.
194
As inter!retaTes %ariam ?uanto ao signi@icado da e$!resso Lesta geraoM: a<
2 !o%o Dudeu dos dias de Jesus. 3easleJ \ (urraJ5 'ommentarJ !. *00Q b< 2 !o%o
Dudeu como uma raa. Fendriksen5 (attCeR5 !. 6Z6Q e< A Cumanidade em geral
;JerXnimo<Q d< 2s @i>is na igreDa. A. I. (oore5 TCe Parousia in tCe 4eR Testament5
;IeidenQ 3rill5 *,ZZ<5 !!. */* &/-.
195
E. E. Ellis5 TCe Oos!el o@ Iuke ;TCe 'enturJ 3ible< ;Iondon: 4elson5 *,ZZ<5 !!.
-8Z&8=. A e$!resso > usada em * P!Fab -.=Q =.-.
crentes ?ue5 atra%>s dos s>culos5 com !erse%erana5 tm es!erado o
cum!rimento das !ro@ecias ?ue dizem res!eito ao @inal dos tem!os.
A imagem da @igueira @lorescente > comumente associada a um
!erBodo de bnos ;Jl -.--< e raramente est relacionada com
destruio e calamidade. A !arbola5 como tal5 no de%e ser %ista
basicamente ligada Hs calamidades !ro@etizadas no sermo
*,Z
.

A
n@ase de%e !ermanecer5 antes5 na redeno ?ue se torna e%idente
na %inda do reino de #eus. Embora (ateus e (arcos @alem de
calamidades5 como a @ome e terremotos5 como sendo Lo !rincB!io das
doresM ;(t -8.6Q (c */.6<5 Iucas as omite. Ele a!resenta as !ala%ras
de Jesus emolduradas de !razeirosa e$!ectati%a. L2ra5 ao comearem
estas coisas a suceder5 e$ultai e erguei as %ossas cabeasQ !or?ue a
%ossa redeno se a!ro$imaM ;Ic -*.-6<. Iucas usa !raticamente a
mesma linguagem na a!licao da !arbola da @igueira @lorescente:
LAssim tamb>m5 ?uando %irdes acontecer estas coisas5 sabei ?ue
est !r"$imo o reino de #eusM ;Ic -*./*<. 4aturalmente5 os termos
LredenoM e Lreino de #eusM5 neste conte$to5 se re@erem H @utura
consumao da sal%ao
*,=
.

Eles se re@erem H derradeira %inda do
reino de #eus5 ?uando o !o%o de #eus ser libertado da a@lio.
Ento5 tamb>m5 La !r"!ria criao ser redimida do cati%eiro da
corru!o5 !ara a liberdade da gl"ria dos @ilCos de #eusM ;)m 6.-*<.
A !arbola conclui5 dizendo: LPassar o c>u e aterra5 !or>m as
minCas !ala%ras no !assaro.M 2 ?ue !assa se torna !arte do
!assado e no signi@ica mais nada !ara o !resente
*,6
.

2 sentido da
!arbola > o de ?ue as !ala%ras de Jesus no !erdem seu im!acto
?uando urna !redio5 em !articular5 se cum!re no tem!o. So to
%lidas CoDe5 como o eram ?uando @oram !rimeiro !ro@eridas.
Pual > a mensagem da !arbola` At> ao dia do retorno de
'risto5 ?uando o reino de #eus %ir em toda a sua !lenitude5
nenCuma gerao estar li%re de calamidade. (as5 nenCum cristo
de%e desanimar&se ou entregar&se ao desalento. Ele de%e obser%ar os
sinais dos tem!os com muito cuidado5 do mesmo modo como obser%a
uma @igueira ?ue @loresce e saber ?ue os acontecimentos ?ue o
cercam so anunciadores de uma nova era( A !arbola5 assim5 e$orta
o crente a !erse%erar atento. As ad%ersidades ?ue ele en@renta no
de%em abater o seu animo e en@ra?uecer a sua con@iana. Elas
de%em5 antes5 con@irmar a sua e$!ectati%a da a!ro$imao do @im
glorioso do ?ual essas ad%ersidades so os !renAncios. (esmo ?ue os
crentes5 atra%>s dos tem!os5 tenCam so@rido a@liTes e en@rentado
in@ortAnios5 o cristo5 CoDe5 mais ?ue nunca5 > encoraDado !elas
!ala%ras de Paulo: LE digo isto a %"s outros ?ue conCeceis o tem!o5
?ue D > Cora de %os des!ertardes do sono5 !or?ue a nossa sal%ao
est agora mais !erto do ?ue ?uando no !rincB!io cremos. Nai alta a
196
(knek5 :rucCt5 !. /8.
197
(arsCall5 Iuke5 !!. ===5==,.
198
)idderbos5 'oming o@ tCe Kingdom5 !. 90-.
noite e %em cCegando o dia. #ei$emos5 !ois5 as obras das tre%as5 e
re%istamo&nos das armas da luzM ;)m */.**5*-<.
0<1 O Ser(o %igilan,e
(arcos */./-&/= L(as a res!eito da?uele dia ou da Cora ningu>m
sabeQ nem os anDos no c>u5 nem o :ilCo5 seno o Pai. Estai de
sobrea%iso5 %igiai e oraiQ !or?ue no sabeis ?uando ser o tem!o. ]
como um Comem ?ue5 ausentando&se do !aBs5 dei$a a sua casa5 d
autoridade aos seus ser%os5 a cada um a sua obrigao5 e ao !orteiro
ordena ?ue %igie. Nigiai5 !ois5 !or?ue no sabeis ?uando %ir o dono
da casa: se H tarde5 se H meia&noite5 se ao cantar do galo5 se !ela
manCQ !ara ?ue5 %indo ele ines!eradamente5 no %os acCe
dormindo. 2 ?ue5 !or>m5 %os digo5 digo a todos: %igiaiGM.
Iucas *-./9&/6 L'ingido esteDa o %osso cor!o5 e acesas5 as %ossas
candeias. Sede %"s semelCantes a Comens ?ue es!eram !elo seu
senCor5 ao %oltar ele das @estas de casamentoQ !ara ?ue5 ?uando %ier
e bater H !orta5 logo lCa abram. 3em&a%enturados a?ueles ser%os a
?uem o senCor5 ?uando %ier5 os encontre %igilantesQ em %erdade %os
a@irmo ?ue ele C de cingir&se5 dar&lCes lugar H mesa e5 a!ro$imando&
se5 os ser%ir. Puer ele %enCa na segunda %igBlia5 ?uer na terceira5
bem&a%enturados sero eles5 se assim os acCarM.
O tBtulo deste ca!Btulo se a!lica bem mais H !arbola registrada
no E%angelCo de (arcos5 ?ue H?uela ?ue encontramos em Iucas. Em
(arcos5 todos os ser%os recebem uma obrigao es!ecB@ica do senCor
da casa5 ?ue est !ronto !ara !artir. Ao !orteiro > dito ?ue se
mantenCa %igilante. 2s ou%intes5 no entanto5 so incluBdos !or?ue o
comando uni%ersal > dado no !lural: LNigiai5 !ois5 !or?ue no sabeis
?uando %ir o dono da casaM ;(c */./9<
*,,
.
4a !arbola de Iucas5 es!era&se ?ue todos os ser%os esteDam
!rontos !ara abrirem a !orta5 ?uando o dono da casa esti%er de %olta
de uma @esta de casamento5 numa determinada noite. Tamb>m5 a
admoestao geral dada ;no !lural< a todos ?ue a ou%em5 >:
L'ingidos esteDam os %ossos cor!os e acesas as %ossas candeiasM. ;Ic
*-./9< Um tBtulo mais a!ro!riado H !arbola de Iacas seria Los ser%os
H es!eraM.
As duas !arbolas5 em (arcos */ e Iucas *-5 no so idnticas
na @orma. 4o a!resentam sentenas ou @rases !aralelas. Ainda
assim5 o ensinamento bsico dos dois relatos > o mesmo. Ambos
a!resentam a mensagem da %igilancia !ara os ser%os ?ue aguardam
a cCegada de seu senCor. 4a !arbola de (arcos5 o senCor %ai se
ausentar5 !ro%a%elmente !ara outro !aBs
-00
5

e no E%angelCo de Iacas
o senCor est !artici!ando de uma @esta de casamento. Em (arcos5
embora todos os indBcios seDam de ?ue cCegar em casa H noite5 os
199
2 im!erati%o da segunda !essoa !lural da %oz ati%a > usado a?ui e no %ersBculo
!aralelo de (ateus -8.8-.
200
LAusentando&seM ; K a!odemos< no signi@ica5 necessariamente5 !artir !ara um
!aBs distante. Pode ?uerer dizer5 sim!lesmente5 sair da !ro%Bncia5 como5 !or
e$em!lo5 da Oalil>ia e #eca!olis.
ser%os no sabem ?uando o senCor %oltar5 Lse H tarde5 se H meia&
noite5 se ao cantar do galo5 se !ela manCM. Iucas a!resenta uma
lista semelCante de !erBodos de tem!o. LPuer ele %enCa na segunda
%igBlia5 ?uer na terceira5 bem&a%enturados sero eles5 se assim os
acCarM. (arcos adota o costume romano de di%idir a noite em ?uatro
%igBlias5 cada uma com trs Coras de durao
-0*
.

Iucas5 no entanto5
di%ide a noite em trs %igBlias
-0-
.
(arcos */.//&/=
4ingu>m sabe5 absolutamente5 a Cora em ?ue Jesus %oltar. 2s
anDos do c>u no tm essa in@ormao5 nem mesmo o :ilCo sabe a
res!eito. Somente o Pai sabe. LEstai de sobrea%iso5 %igiai
-0/
;e orai<Q
!or?ue no sabeis ?uando ser o tem!o.M 'omo %igia o crente`
] como um Comem ?ue tem certo nAmero de ser%os5 e um
deles > o !orteiro noturno. Puando o dono da casa se !re!ara !ara
!artir !or um tem!o inde@inido5 d a cada um dos ser%os uma tare@a
determinada. 2 !orteiro5 !or e$em!lo5 de%e %igiar a entrada da
!ro!riedade. As casas5 em 1srael5 eram5 muitas %ezes5 se!aradas das
estradas ou ruas !or um muro alto ?ue as cerca%a. A casa
!ro!riamente dita5 Duntamente com outras construTes5 @ica%a
a@astada do !orto. Perto da entrada @ica%a a !e?uena casa do
!orteiro. 2 !orteiro era a Altima segurana da?ueles ?ue mora%am
dentro dos muros da !ro!riedade
-08
.

#ele se es!era%a ?ue esti%esse
atento H noite e ?ue descansasse durante o dia. #ormir em ser%io
era @alta gra%e5 ?ue contraria%a as instruTes e$!lBcitas dadas !elo
dono da casa ;(c */./85/Z<.
#e certo modo5 as tare@as destinadas aos outros ser%os no
!arecem to im!ortantes ?uanto H do %igia5 e os ser%os no so
instruBdos a aDudar o !orteiro em sua misso. 4esse !onto5 a n@ase
da !arbola se trans@ere. 2s ou%intes !r"$imos5 os discB!ulos de Jesus
so e$ortados a !ermanecer %igilantes. Jesus a!lica a !arbola
diretamente a seus seguidores com a inteno de ?ue eles entendam
a e$ortao es!iritualmente
-09
. :ica claro ?ue o !ro!rietrio da casa
201
S35 *:Z66. Em At *-.85 Iucas registra5 @ielmente5 as %igBlias romanas: L?uatro
escoltas de ?uatro soldados cada umaM5 guarda%am Pedro durante a noite. NeDa&se5
tamb>m5 (t *8.-9 e (c Z.865 onde > narrado ?ue Jesus caminCou sobre o (ar da
Oalil>ia durante a ?uarta %igBlia da noite.
202
#odd5 Parables5 !. *Z-.
203
2 acr>scimo de Le oraiM tal%ez deri%e de (c *8./6. ] mais @cil e$!licar a
insero ?ue a omisso. (etzger5 Te$tual 'ommentarJ5 !. **-.
204
S35 **:8=. #e acordo com o (isCna5 ?uando no !tio Ca%ia mais ?ue uma
residncia. o !ro!rietrio !odia e$igir ?ue os moradores aDudassem a !agar o
!orteiro5 SmitC5 Parables !. *09.
205
J. #u!ont5 LIa Parabole du (aitre Pui )entre dans Ia 4uitM5 (elanges 3ibli?ues5
:estsCri@t Conoring */. )igau$ ;Oemblou$: #uculot5 *,=0<5 !. ,Z. Jeremias5 em
Parables5 !. 55+ a@irma ?ue a !arbola @oi dirigida aos escribas5 ?ue !ossuBam as
cCa%es do reino dos c>us. ] di@Bcil deduzir do te$to e do conte$to ?ue > realmente
assim. 'onsulte&se SmitC5 Parables5 !. *0Z.
!ersoni@ica o :ilCo do Fomem ?ue5 no tem!o conCecido a!enas !elo
Pai5 %ir Lcom grande !oder e gl"riaM ;(c */.-Z<. 2s seguidores de
Jesus so aconselCados a !ermanecer %igilantes5 a no dormir5 mas a
es!erar a sua %olta. 'omo o %igia es!era !aciente e ansiosamente a
%olta do dono da casa5 durante ?ual?uer uma das ?uatro %igBlias da
noite5 assim de%em estar alertas os seguidores de Jesus5 des!ertos e
atentos H sua %inda.
2 dono da casa no !odia determinar com !reciso a Cora de
sua cCegada. Podia ser a ?ual?uer Cora5 cedo ou tarde. #o mesmo
modo5 ningu>m > ca!az de a@irmar a Cora e$ata da %olta de Jesus.
Pode ser a ?ual?uer tem!o. Assim como o !orteiro no !odia dizer
?ue seu senCor estaria de %olta durante a ?uarta %igBlia5 !ouco antes
do amanCecer
-0Z
5

tamb>m os seguidores de Jesus no !odem a@irmar
?ue Jesus %oltar ?uando ti%er !assado a noite de ad%ersidades. A
%olta de Jesus acontecer ines!eradamente ;(c */./Z<. Por isso Jesus
e$orta no a!enas seus ou%intes !r"$imos5 mas se dirige a todo o
!o%o: L2 ?ue5 !or>m5 %os digo5 digo a todos: NigiaiGM
2 tom de vigilNncia !ermeia toda a !arbola5 !ois em cada
%ersBculo a id>ia se e$!ressa !ositi%a ou negati%amente. A?ueles ?ue
ou%em a !arbola no de%em ser encontrados adormecidos. So
e$ortados a se manter alertas5 !ois no !odem saber ?uando Jesus
%ir
-0=
.
Iucas *-./9&/,
A !arbola dos ser%os %igilantes > anloga H do !orteiro. ]
comum se a@irmar ?ue ambas deri%am de uma !arbola original5
ensinada !or Jesus
-06
. #isso se deduz ?ue a comunidade crist
!rimiti%a ou os e%angelistas criaram a %erso atual dos E%angelCos.
Entretanto5 os dois relatos sobre o !orteiro e os ser%os %igilantes so
to di@erentes no %ocabulrio e na estrutura das @rases ?ue >
im!ossB%el aceitar uma !arbola original. ] muito mais sim!les
a@irmar ?ue ambas as !arbolas %ieram dos lbios de Jesus. Uma >
relatada !or (arcos5 a outra !or Iucas.
4o relato de Iucas5 a !arbola > a!resentada como uma
com!arao. A!"s ter @eito uma e$ortao H %igilancia5 Jesus com!ara
206
(icCaelis5 OleicCnisse5 !. 68.
207
2 E%angelCo de (ateus no registra uma !arbola semelCante H do !orteiro. (as
C %ersBculos !aralelos em (t -8.8-: Portanto5 %igiai5 !or?ue no sabeis em ?ue dia
%em o %osso SenCorMQ e em (t -9.*/: fNigiai5 !ois5 !or?ue no sabeis o dia nem a
CoraM. (arcos e Iucas no registram a !arbola das dez %irgens ;(l -9.*&*/<. Por
causa da incor!orao dessa !assagem5 (ateus de%e ter su!rimido a !arbola do
ser%o %igilante.
208
Armstrong5 Parables5 !. *-8Q #odd5 Parables5 !!. *Z*5*Z-Q Jeremias5 Parables5 !.
99Q (nek :rucCt5 !. /9. ] (icCaelis5 em OleicCnisse5 !. 6-. ?ue considera a
!ossibilidade de as dua !arbolas5 ?ue di@erem uma da outra5 serem basicamente a
mesma5 !or causa de sua a@inidade a um tema comum. 'onsulte&se (arsaCll5 Iuke5
!. 9/=.
o estado de alerta La Comens ?ue es!eram !elo seu senCor5 ao %oltar
ele das @estas de casamentoQ !ara ?ue5 ?uando %ier e bater H !orta5
logo lCa abram.M Jesus diz a seus discB!ulos ?ue esteDam !re!arados
!ara o ser%io e ?ue mantenCam acesas as suas lam!adas.
'laramente5 a mensagem ?ue Jesus transmite de%e ser entendida
es!iritualmente. 4a !arbola ?ue @ala sobre o !orteiro5 mesmo ?ue a
todos os ser%os tenCa sido con@iada uma tare@a a ser realizada
durante a ausncia de seu senCor5 o %igia tem ?ue se manter
acordado e res!onder H batida na !orta5 ?uando o dono da casa
%oltar5 durante a noite. 4a !arbola de Iucas5 todos os ser%os
es!eram !elo regresso do senCor. So os Anicos ?ue abrem a !orta
!ara ele5 ?uando ele bate. Embora no !ossam saber ao certo ?uando
ou%iro a batida \ a ?ual?uer Cora5 entre as dez da noite e as seis da
manC \5 eles sabem ?ue na?uela noite seu senCor %oltar !ara casa
%indo de um ban?uete de nA!cias. (as5 !or ?ue de%em todos os
ser%os se manter acordados` E !or ?ue de%em todos eles atender H
!orta
-0,
` A res!osta a esta !ergunta > ?ue Jesus ?ueria retratar o
relacionamento de con@iana ?ue e$istia entre o senCor e seus
ser%os. 4esta curta !arbola5 a !assagem: Lbem&a%enturados a?ueles
ser%osM ;Ic *-./=5/6< ocorre duas %ezes. Tamb>m5 atra%>s da
com!arao5 Jesus destaca o lao de amizade e$istente entre ele e os
discB!ulos.
Aos discB!ulos > dito ?ue esteDam %estidos e !rontos !ara o
ser%io
-*0
5 e ?ue mantenCam acesas as suas candeias. 2 uso de
candeias acesas sugere um !erBodo de tre%as durante o ?ual os
discB!ulos de%em !ermanecer alertas5 !rontos !ara ser%irem a
Jesus
-**
5 ?uando ele %oltar. A !arbola retrata o senCor @ora da !orta
de sua !r"!ria casa5 batendo e es!erando ?ue os ser%os a abram e o
recebam em sua !r"!ria casa. A imagem se re!ete na carta
endereada H igreDa em Iaudic>ia: LEis ?ue estou H !orta e batoQ se
algu>m ou%ir a minCa %oz5 e abrir a !orta5 entrarei em sua casa5 e
cearei com ele e ele comigoM ;A! /.-0<.
A !arbola continua com uma recomendao: L3em&
a%enturados a?ueles ser%os a ?uem o senCor ?uando %ier os encontre
%igilantes.M A se?Wncia natural seria ?ue os ser%os5 a!"s abrirem a
!orta5 se ocu!assem em ser%ir ao seu senCor. Entretanto5 uma s>rie
ines!erada de acontecimentos tem lugar: o senCor se torna o ser%o.
209
#u!ont5 LParaboleM5 !. *09.
210
4o grego5 > usado o !articB!io !er@eito do %erbo peri:onnu.i Dunto com o
im!erati%o do %erbo ei.i. Esse uso do !er@eito signi@ica conse?Wncia. 1sto >5 a
ordem > ?ue esteDam sem!re %estidos !ara o ser%io: estar !rontos sem!reG
211
#odd5 Jeremias5 e outros colocam esta !arbola na categoria das L!arbolas da
crisee. A categoria inclui !arbolas tais como a dos ser%os %igilantes5 a do ladro H
noite5 a do ser%o @iel e do in@iel5 e a das dez %irgens. Embora a obser%ao seDa
correta5 as assim cCamadas !arbolas da crise no !odem ser limitadas H morte de
Jesus. Elas @ocalizam5 tamb>m5 a segunda %inda. (orris5 Iuke5 !. -*ZQ *. F.
(arsCall5 EscCatologJ and TCe Parables ;Iondon: TJndale Press5 *,=/<5 !!. /85/9.
Ele se %este !ara o ser%io5 seus ser%os tomam lugar H mesa e
ele os ser%e
-*-
.

Sem dA%ida5 o @ato contraria o costume normal to
bem descrito na !arbola sobre a recom!ensa do ser%o ;Ic *=.=&*0<.
Entretanto5 essa in%erso de !a!>is est !lenamente de acordo com
o ensino e a conduta de Jesus. Ele ensinou o !a!el do ser%o muito
claramente5 no cenculo5 ?uando la%ou os !>s de seus discB!ulos
-*/
.
)esumindo5 dentro do conte$to da !arbola dos ser%os %igilantes5
Jesus @az uma re@erncia %elada a si mesmo.
Uma %ez mais5 os ser%os ?ue Ca%iam es!erado seu senCor
%oltar so elogiados. 2s ser%os cum!riram o ?ue deles era es!erado:
aguardar a %olta de seu senCor. Assim tamb>m5 a todos os crentes5
no a!enas aos discB!ulos de Jesus5 > recomendado ?ue !ermaneam
!rontos5 atentos e aguardando a %olta do seu SenCor. Se esti%erem
%estidos e !rontos !ara o ser%io5 com suas lam!adas acesas e
@ulgurantes na noite escura5 o SenCor5 ?uando %ier5 no negar sua
recom!ensa.
-*-
Jeremias5 Parables5 !. 98 ng *65 cCama Iucas *-./=b de secundrio5 !r>&Iucas.
Ele destaca a !ala%ra a.en ;?ue Iocas usa a!enas seis %ezes< assim como a
redundancia semBtica de parel,'on. Juntamente com 2utros estudiosos5 ele
considera esse %ersBculo um detalCe aleg"rico5 o ?ue !ode ser %erdade. 4o
obstante5 no e$iste razo !ara ?ue seDam ?uestionadas a Cistoricidade e a
autenticidade do ?ue @oi dito.
213
Jo */.*&=Q tamb>m Ic --.-=.
0=1 O *adro
(ateus -8.8-.88 LPortanto5 %igiai5 !or?ue no sabeis em ?ue dia %em
o %osso SenCor. (as considerai isto: se o !ai de @amBlia soubesse a
?ue Cora %iria o ladro5 %igiaria e no dei$aria ?ue @osse arrombada a
sua casa. Por isso5 @icai tamb>m %"s a!ercebidosQ !or?ue5 H Cora em
?ue no cuidais5 o :ilCo do Fomem %irM.
Iucas *-. /,&80 LSabei5 !or>m5 isto: se o !ai de @amBlia soubesse a
?ue Cora Ca%ia de %ir o ladro5 vigiaria e no dei$aria arrombar a sua
casa. :icai tamb>m %"s a!ercebidos5 !or?ue5 H Cora em ?ue no
cuidais5 o :ilCo do Fomem %irM.
4o E%angelCo de Iucas5 a !arbola do ladro %em em seguida H
dos ser%os %igilantes. Por ser to bre%e5 > considerada5 antes5 uma
declarao em @orma de !arbola ?ue uma !arbola !ro!riamente
dita. En?uanto a !arbola dos ser%os %igilantes mostra a !romessa se
trans@ormando em recom!ensa5 a !arbola do ladro5 ?ue %em H
noite5 constitui uma ad%ertncia. A !rimeira descre%e um
acontecimento DubilosoQ a outra5 um desastre iminente.
2 ensino dessa declarao em @orma de !arbola > muito
sim!les. En?uanto o dono da casa est dormindo5 ladrTes cCegam H
sua moradia. 'a%am um buraco na !arede de tiDolos5 arrombam a
casa5 e roubam todos os bens do !ro!rietrio. Se o dono da casa
soubesse a ?ue Coras %iriam os ladrTes5 %igiaria !ara im!edir o roubo.
Esta declarao em @orma de !arbola se baseia em @atos da
%ida real5 !ois assaltos acontecem @re?Wentemente5 es!ecialmente
em tem!os de recesso econXmica. A imagem do ladro5 H noite5 se
a!lica ao dia da %inda do SenCor5 nas E!Bstolas e no A!ocali!se. Paulo
usa a imagem !ara o retorno do SenCor:
LN"s mesmos estais inteirados com !reciso do ?ue o dia do
SenCor %em como ladro de noite. Puando andarem
dizendo: Paz e se!rana
-
eis ?ue lCes sobre%ir re!entina
destruio5 como %em H dor do !arto H ?ue est !ara dar H
luzQ e de nenCum modo esca!aro. (as5 %"s5 irmos5 no
estais em tre%as5 !ara ?ue esse dia como ladro %os a!anCe
de sur!resaM. ;* Ts 9.-&8<
Pedro !inta um ?uadro semelCante: LNir5 entretanto5 como
ladro5 o dia do SenCor5 no ?ual os c>us !assaro com estre!itoso
estrondo e os elementos se des@aro abrasados: tamb>m a terra e as
obras ?ue nela e$istem sero atingidas.M ;- Pe /.*0<. 4o li%ro do
A!ocali!se5 Joo registra a carta endereada H igreDa em Sardes. 2
SenCor ele%ado e e$altado diz: LIembra&te5 !ois5 de como tens
recebido e ou%ido5 guarda&o5 e arre!ende&te. Por?uanto5 se no
%igiares5 %irei como ladro5 e no conCecers de modo algum em ?ue
Cora %irei contra tiM ;A! /./<. E5 outra %ez5 diz: ;LEis ?ue %enCo como
%em o ladro. 3em&a%enturado a?uele ?ue %igia e guarda as suas
%estes5 !ara no andar nu5 e no se %eDa a sua %ergonCaM<. ;A!
*Z.*9<
-*8
Jesus !ro@etiza sua !r"!ria %olta no conte$to de seu sermo a
res!eito dos Altimos acontecimentos. Ele instrui seus seguidores a
?ue esteDam atentos !ara o im!re%isto de seu retorno. Ele com!ara o
tem!o de sua %inda aos dias de 4o>.
LPor?uanto5 assim como nos dias anteriores ao dilA%io5
comiam e bebiam5 casa%am e da%am&se em casamento5 at>
ao dia em ?ue 4o> entrou na arca5 e no o !erceberam5
seno ?uando %eio o dilA%io e os le%ou a todos. Assim ser
tamb>m a %inda do :ilCo do ComemM. ;(t -8./65/,<
4a !arbola do ladro5 H noite5 Jesus re!ete a mesma
ad%ertncia: LPor isso @icai tamb>m %"s a!ercebidos5 !or?ue5 H Cora
em ?ue no cuidais5 o :ilCo do Comem %ir
-*9
M.
Jesus est ad%ertindo seus !r"!rios discB!ulos a res!eito de um
!erigo iminente` Es!eramos ?ue os seguidores de Jesus aguardem o
tem!o de sua %olta como uma ocasio Dubilosa. A?ueles ?ue ou%em
com ateno e obedincia as !ala%ras de Jesus estaro !re!arados5
?uando ele %ier. Para eles seu retorno ser um acontecimento @eliz.
(as5 !ara todos5 mesmo !ara os discB!ulos de Jesus5 > colocada uma
!ala%ra de ad%ertncia contra a a!ostasia. A@inal5 entre os doze
discB!ulos esta%am Pedro5 ?ue negou seu SenCor5 e Judas5 ?ue o
traiu
-*Z
.
A !arbola > dirigida H?ueles ?ue es!eram o retorno glorioso de
Jesus e H?ueles ?ue esto ignorando as instruTes de Jesus. En?uanto
a imagem da %inda do :ilCo do Comem e%oca alegre e$!ectati%a
214
2 E%angelCo de Tom> registra a !arbola do ladro em duas de suas citaTes5
mas no tem a!licao cristol"gica: LPortanto eu %os digo: Se o dono da casa sabe
?uando %em o ladro ele estar %igiando antes ?ue %enCa ;e< no dei$ar ?ue
arrombe a casa de seu reino !ara le%ar os seus bens. (as %"s de%eis estar alertas
contra o mundoQ cingi %ossos lombos com grande !oder5 !ara ?ue nenCum ladro
!ossa acCar um modo de cCegar at> %"sM ;'itao -*b<. LJesus disse: 3em&
a%enturado > o Comem ?ue sabe em ?ue !arte ;da noite< %ir o ladro5 !ara ?ue se
le%ante e aDunte seu..5 e cinDa seu lombo antes ?ue %enCamM ;citao *0/<.
215
Alguns estudiosos a@irmam ?ue a e$!resso f:ilCo do ComemM no !ode ser
original5 mas ?ue de%e ter sido introduzida !ela igreDa crist !rimiti%a. Jeremias5
Parables5 !!. 9059*Q (anek5 :rucCt5 !. ZZQ Z. ScCneider5 ParusiegleicCnisse im
Iukas&E%angelium ;Stuttgart: *,=9<5 !. --. Entretanto5 La !redio da %inda do :ilCo
do Comem > uma !arte consistente do ensino de Jesus...M (arsCall5 Iuke5 !. 9/8.
NeDa&se ). (addo$5 LTCe :unction o@ tCe Son o@ (anM5 4TS *9;*,Z6&,<Q 9*.
216
Jeremias5 Parables5 !. 905 > de o!inio ?ue os discB!ulos no !recisa%am ser
ad%ertidos. A !arbola5 ento5 se a!lica H igreDa !rimiti%a5 !ara ad%ertir o !o%o
?uanto ao Dulgamento ?ue est !ara %ir. (arsCall5 em EscCatologJ5 !. /95 ?uestiona
seriamente esta o!inio.
entre os @i>is5 a imagem de um ladro H es!reita cria ansiedade e
tristeza na?ueles ?ue no esto !re!arados.
2 ?ue a !arbola ensina` 4os dias ?ue !recedem a %inda do
SenCor5 muitas !essoas %i%em ignorando totalmente o Dulgamento
iminente. Sua %inda acontecer sem a%iso. 2 ines!erado do
acontecimento !ara os ?ue no esto atentos !ode ser com!arado ao
momento im!re%isto ?uando um ladro cCega !ara arrombar e
roubar. A?ueles ?ue se !re!aram e esto !rontos no sero
sur!reendidos ?uando o tem!o do retorno de Jesus cCegar.
2>1 O Ser(o iel e Pruden,e
(ateus -8.89&9* LPuem >5 !ois5 o ser%o @iel e !rudente5 a ?uem o
senCor con@iou os seus conser%os !ara dar&lCes o sustento a seu
tem!o` 3em&a%enturado a?uele ser%o a ?uem seu senCor5 ?uando
%ier5 acCar @azendo assim. Em %erdade %os digo ?ue lCe con@iar
todos os seus bens. (as5 se a?uele ser%o5 sendo mau5 disser consigo
mesmo: (eu senCor demora&se5 e !assar a es!ancar os seus
com!anCeiros e a comer e beber com >brios5 %ir o senCor da?uele
ser%o em dia em ?ue no o es!era e em Cora ?ue no sabe e castig&
lo&5 lanando&lCe a sorte com os Ci!"critasQ ali Ca%er cCoro e ranger
de dentesM.
Iucas *-.8*&8Z LEnto5 Pedro !erguntou: SenCor5 !ro@eres esta
!arbola !ara n"s ou tamb>m !ara todos` #isse o SenCor: Puem >5
!ois5 o mordomo @iel e !rudente5 a ?uem o senCor con@iar os seus
conser%os !ara dar&lCes o sustento a seu tem!o` 3em&a%enturado
a?uele ser%o a ?uem seu senCor5 ?uando %ier5 acCar @azendo assim.
Nerdadeiramente5 %os digo ?ue lCe con@iar todos os seus bens. (as5
se a?uele ser%o disser consigo mesmo: (eu senCor tarda em %ir5 e
!assar a es!ancar os criados e as criadas5 a comer5 a beber e a
embriagar&se5 %ir o senCor da?uele ser%o5 em dia em ?ue no o
es!era e em Cora ?ue no sabe5 e castig&lo&5 lanando&lCe a sorte
com os in@i>isM.
A !arbola do ser%o @iel est entre a?uelas nas ?uais Jesus
ensina a necessidade da %igilancia. Al>m de en@atizar a %igilancia5
Jesus5 tamb>m5 re@ora a caracterBstica da @idelidade. Em resumo5 a
!arbola se re@ere a um ser%o ?ue recebe a res!onsabilidade de
administrar a casa5 na ausncia de seu senCor. Se ele !ro%ar ser @iel e
!rudente5 o senCor o recom!ensar generosamente ao regressar.
(as5 se @or !reguioso5 indigno e descuidado5 o senCor %oltar
?uando no esti%er sendo es!erado e lCe in@ligir se%era !unio.
O Ser(o iel
(ateus e Iucas5 ambos5 mostram ?ue Jesus se dirigia a seus
discB!ulos ;(t -8.*Q Ic *-.--<. Puando Jesus esta%a ensinando seus
discB!ulos5 @oi interrom!ido !or Pedro ?ue !erguntou se a !arbola se
re@eria a eles ou a todos
-*=
.

1sto >5 o ensino de Jesus se a!lica%a
es!eci@icamente a seus discB!ulos` 2u era !ara ser a!licado tamb>m
aos outros` :oi Pedro5 o !orta&%oz dos doze5 ?uem @ez a !ergunta. Ele
esta%a sem!re !ronto a indagar ;(t *9.*9<. Perguntou Pedro:
217
Jeremias5 Parables5 !. ,,5 considera Ic *-.8* como uma Lsituao criadaM5
embora seu Luso lingWBstico mostre ?ue se acCa%a na @onte de IocasM. 4o entanto5
!or causa da re@erncia aos discB!ulos ;Ic *-.--< como os ?ue ou%iam diretamente
a Jesus5 no > !ossB%el reDeitar o carter Cist"rico da !ergunta de Pedro ;Ic *-.8*<.
LSenCor5 !ro@eres esta !arbola
-*6
!ara n"s ou tamb>m !ara todos`M
Jesus res!ondeu a Pedro contando uma outra !arbola: a Cist"ria a
res!eito de um ser%o @iel.
2 senCor de um determinado nAmero de ser%os tinCa ?ue dei$ar
sua casa !or algum tem!o. :ez os !lanos necessrios !ara sua
%iagem e cCamou um dos ser%os ?ue5 na sua o!inio5 seria ca!az de
administrar o dia&a&dia da casa
-*,
.

'on@iou&lCe a res!onsabilidade de
cuidar dos outros conser%os5 de aliment&los no de%ido tem!o5 e de
!ro%ar sua @idelidade e !rudncia5 durante a ausncia de seu senCor.
Se encontrar tudo em ordem ?uando %oltar5 o senCor tem a inteno
de !romo%er o ser%o !assando&o a administrador de todos os seus
bens.
2 ser%o demonstra duas caracterBsticas indis!ens%eis:
@idelidade e !rudncia. Ele > digno de con@iana !or?ue ?uando diz
sim+ > sim5 e ?uando diz n=o+ > no. Seus conser%os sabem ?ue ele
no @alta H sua !ala%ra. Podem con@iar nele. Ele5 tamb>m5 >
!ers!icaz5 !ois sabe anteci!ar os !roblemas5 e est sem!re
!re!arado !ara en@rent&los e resol%&los5 e@eti%amente. 'om
a!arente @acilidade5 tem sem!re o controle da situao.
Puando o senCor %olta de sua %iagem5 ins!eciona tudo e
encontra tudo em ordem. :ica contente com as re@erncias elogiosas
@eitas a seu ser%o. 'omo recom!ensa H sua @idelidade5 o senCor
!romo%e o ser%o H !osio de administrador de todos os seus bens.
Ele sabe5 agora5 ?ue o ser%o !assou no teste5 administrando sua casa
com e@icincia. 'omo !rmio5 coloca&o na segunda !osio de
comando.
O Ser(o #nfiel
Puando um senCor coloca algu>m como res!ons%el !or sua
casa5 ele escolCe um ser%o em ?uem con@ia e de ?uem es!era boa
conduta. Puer dei$ar sua casa em mos seguras. (as5 nem sem!re a
natureza Cumana > con@i%el5 e o senCor !ode cometer um grande
erro ?uando @az sua escolCa !or determinado ser%o5 em ?uem !ensa
!oder con@iar. Em outras !ala%ras5 o senCor nunca !ode ter a certeza
absoluta de ?ue o ser%o corres!onder Hs suas e$!ectati%as.
2 ser%o !ode a!arentar con@iabilidade5 antes de ser escolCido5
mas5 ?uando seu mestre !arte5 ele re%ela seu %erdadeiro carter. ]
ardiloso5 cruel e descontrolado. 'om base em outras %iagens @eitas
218
A e$!resso Lesta !arbolaM no de%e ser tomada literalmente como se re@erindo
a!enas !arbola do ladro. Tomada mais am!lamente5 ela inclui a !arbola do
!orteiro. Esse uso abrangente da !ala%ra !arbola > encontrado tamb>m em Ic
*9./ ?ue inclui as Cist"rias da o%elCa !erdida5 da moeda !erdida e do @ilCo !r"digo.
219
2 termo oiFono.os !ode signi@icar: a< um escra%o de con@iana a ?uem se d
autoridade na casa de seu senCor ;Ic *-.8-<Q b< um o@icial !Ablico coletor de rendas
;)m *Z.-/<Q c< um administrador ;Ic *Z.*<5 S35 **:-*,.
!elo seu senCor5 o ser%o calcula ?ue ele %ai demorar bastante. 4a
ausncia do dono5 o ser%o maltrata os outros ser%os5 seus
com!anCeiros. Ele se sente seguro ao @az&lo5 !ensando ?ue o dia da
%olta de seu senCor est distante. Passa o tem!o na com!anCia de
bbados5 com os ?uais se entrega a e$cessos de comida e bebida
--0
.
Seu senCor se a!ressa a %oltar !ara casa5 e a!arece sAbita e
ines!eradamente. 2 ?ue @ar o senCor com o ser%o ?ue @oi
irres!ons%el e in@iel` 2u%e as Cist"rias sobre seu com!ortamento5
suas @arras e sua indolncia. 4ada lCe esca!a. Ele toma conCecimento
de tudo. 2 senCor agora > o Duiz e o e$ecutor da lei. Ele de%e
!ronunciar o %eredicto e declarar cul!ado o o@ensor. Ento5
administrar a !unio a!ro!riada.
Jesus disse: LE castig&lo&5 lanando&lCe a sorte com os
Ci!"critasQ ali Ca%er cCoro e ranger de dentesM ;(t -8.9*<. F uma
%erso em ingls ?ue diz: L'ort&lo& em !edaos.M Este te$to > de
di@Bcil inter!retao5 !ois se a @rase @or tomada literalmente5 como
!oder ser lanado com os Ci!"critas` ] !ossB%el ?ue o te$to
a!resente uma e$!resso idiomtica5 ?ue de%a ser entendida
meta@oricamente
--*
5 como5 !or e$em!lo5 a e$!resso Les@olar %i%o 2s
escritos de 'unr lanam no%a luz sobre o te$to
---
.

A e$!resso
Lcort&lo& em !edaosM > uma traduo mais literal de Lcort&lo
@oraM5 tir&lo do meio de seu !o%o. #esse modo5 est em Carmonia
com o ensinamento do Salmo /=5 ?ue a@irma ?ue o Dusto Cerdar a
terra5 mas o Bm!io ser e$terminado
--/
. 2 ser%o ?ue @alCou diante de
seu senCor recebe o o!osto da recom!ensa recebida !elo ser%o
res!ons%el e @iel. Ele > se!arado5 lanado @ora e e$tir!ado de seu
!o%o.
#n,erpre,a-o
2 relato da !arbola > idntico nos E%angelCos de (ateus e
Iucas5 e$ceto na escolCa das !ala%ras da narrati%a. Por e$em!lo5 o
ser%o @iel e !rudente no E%angelCo de (ateus > um mordomo @iel e
!rudente no E%angelCo de IucasQ embora Iucas se re@ira a ele como
Lser%oM no restante da !arbola. (ateus escre%e ?ue o ser%o mau
!assa a es!ancar os seus com!anCeiros5 mas Iucas diz ?ue ele !assa
220
4a !arbola do ser%o @iel e do in@iel ecoa a Cist"ria de Aico. NeDa&se ). F.
'Carles5 A!ocrJ!Ca and Pseude!igra!Ca ;2$@ord: 'larendon Press5 *,==<5 -: =*9.
221
3auer5 et al5 Ie$icon5 !. -005 admite o signi@icado de L!unir com a maior
se%eridadeM.
222
2. 3etz5 em LTCe #icCotomized Ser%ant and tCe End o@ Judas 1scariotM5 )P
9;*,Z8<: 8Z5 se re@ere a *PS-:*Z5*=: L#eus fse!arare o Ci!"crita !ela maldade5 de
modo ?ue ser e$tir!ado do meio de todos os @ilCos da IuzQ ... ele ter a !arte ?ue
lCe cabe no meio da?ueles e$comungados !ara sem!re.M 2 %erbo dic'o,o.ein e a
@rase ,i,'enai .eros ,inos so 'apa@ lego.ena5 no 4o%o Testamento5 so5
!ortanto5 !assB%eis de %rias inter!retaTes. 'onsulte ieremias5 Parables5 !. 9= ng
/05 /*.
223
Salmos /=.,a5 --b5 /8b5 /6b.
a es!ancar os criados e as criadas. Este ser%o ter seu lugar com os
Ci!"critas5 de acordo com (ateus5 e um lugar com os in@i>is5 segundo
Iucas
--8
.
Algumas outras !e?uenas di@erenas !odem5 ainda5 ser
a!ontadas5 mas ?ue im!ortancia tm` 4aturalmente5 o a!"stolo
(ateus5 guiado !elo Es!Brito Santo5 se recordou de tudo ?ue Jesus lCe
Ca%ia dito ;Jo *8.-Z<. Iucas con@iou nas in@ormaTes ?ue lCe @oram
dadas !elas testemunCas oculares e !elos ministros da Pala%ra ;Ic
*.-<
--9
. 2s dois escritores @oram ins!irados !elo Es!Brito Santo5
?uando escre%eram seus E%angelCos5 embora cada um re@lita seu
!r"!rio estilo e prop1sito( 'omo Dudeu5 (ateus !rocurou trazer o
e%angelCo aos Dudeus seus contem!oraneos. Iucas5 Celenista5
escre%eu seu E%angelCo !ara a?ueles ?ue5 na?ueles dias5 @ala%am
grego.
Ao usar o termo mordomo+ no comeo de sua !arbola5 Iucas
?uer cCamar a ateno !ara o cCe@e dos ser%os ?ue > o res!ons%el
!ela casa de seu senCor
--Z
5

com seus criados e criadas. Ao usar a
!ala%ra servo+ em todo o restante da !arbola5 Iucas mostra5
claramente5 ?ue % os res!ons%eis !ela administrao de modo
muito semelCante ao de (ateus. 2 uso de !ala%ras di@erentes5
!ortanto5 !ode ser atribuBdo ao estilo caracterBstico de cada escritor.
1sso > es!ecialmente %erdade com res!eito ao uso da !ala%ra
hip1critas ?ue ocorre mais @re?Wentemente no E%angelCo de
(ateus
--=
. Iucas5 !or outro lado5 usa o termo in#iEis+ ?ue no conte$to
no di@ere em sentido da !ala%ra usada !or (ateus5 !ois um hip1crita
>5 de @ato5 um in#iel
HH>
(
A !arbola !retende cCamar a ateno !ara a responsabilidade
?ue recebem os seguidores de Jesus. Alguns desses seguidores
recebem privilEgios maiores ?ue outros5 mas so in%estidos de
res!onsabilidades5 tamb>m maiores. Por?ue cada um tem o seu
!r"!rio de%er no ser%io do SenCor
--,
Q ningu>m est e$cluBdo ou
isento. A !arbola5 na se?Wncia de (ateus5 ser%e de introduo H
!arbola das dez %irgens e H dos talentos. Para Jesus todos so
224
2 uso de amem5 caracterBstico de Jesus5 em (ateus -8.8=5 > ale,'os5 em Ic
*-.88.
225
2s dois e%angelistas !odem ter tido acesso a uma @onte comum5 ?uando
escre%eram seus E%angelCos. ] !ossB%el5 tamb>m5 ?ue Iocas tenCa consultado o
E%angelCo de (ateus5 ?uando escre%eu o seu. E. '. Allen5 TCe Oos!el According to
St. (attCeR ;1''< ;EdinburgC: TcT 'lark5 *,--<5 !. -Z-.
226
(icCel5 T#4T5 N:*90.
227
A !ala%ra > usada treze %ezes no E%angelCo de (ateus ;Z:-595*ZQ =.9Q *9.=Q
--.*6Q -/.*/5*95-/5-95-=5-,Q e -8.9*<5 uma %ez em (arcos ;=.Z<5 e trs %ezes no
E%angelCo de Iucas ;Z.8-Q *-.9ZQ e */.*9<.
228
Plummer5 Iuke5 !. ///.
229
(icCaelis5 OleicCnisse5 !. =8 e Jeremias5 Parables5 !. 9Z5 !or causa da !ergunta
de Pedro ;Ic *-.8*<5 a!licam a !arbola de Iucas aos a!"stolos. (as5 esta
inter!retao signi@icaria ?ue a !arbola tem !ouco ou nenCum signi@icado em
relao aos cristos.
respons0veis(
Jesus > re!resentado !elo senCor da casa. Ele !arte5 com a
!romessa de seu retorno. 4a ausncia de Jesus5 seus seguidores
recebem privilEgios e responsabilidades( Se o crente @or @iel e
!rudente no desem!enCo de seus de%eres5 Jesus o recom!ensar
abundantemente5 em sua %olta. (as5 se @or in@iel e agir
irres!onsa%elmente5 a %olta de Jesus ser !ara ele um acontecimento
ines!erado5 do ?ual resultar sua com!leta se!arao do !o%o de
#eus e conse?Wente !unio.
En?uanto (ateus conclui a !arbola com a e$!resso
conCecida: Lali Ca%er cCoro e ranger de dentesM ;(t -8.9*<
-/0
5 Iucas
termina a se?Wncia das trs !arbolas sobre a %igilancia ;o !orteiro5
o ladro e o ser%o @iel e !rudente< com !ala%ras conclusi%as de Jesus5
registradas a!enas !or Iucas:
LA?uele ser%o5 !or>m5 ?ue conCeceu a %ontade de seu
senCor e no se a!rontou5 nem @ez segundo a sua %ontade5
ser !unido com muitos aoites. A?uele5 !or>m5 ?ue no
soube a %ontade do seu senCor e @ez coisas dignas de
re!ro%ao5 le%ar !oucos aoites. (as H?uele a ?uem
muito @oi dado5 muito ser e$igidoQ e H?uele a ?uem muito
se con@ia5 muito mais lCe !ediroM ;Ic *-.8=5 86<.
230
A e$!resso > registrada seis %ezes !or (ateus e uma %ez !or Iucas ;(t 6.*-Q
*/.8-590Q --.*/Q -8.9*Q -9./0Q e Ic */.-6<.
201 As 3e: %irgens
(ateus -9.*&*/ LEnto5 o reino dos c>us ser semelCante a dez
%irgens ?ue5 tomando as suas lam!adas5 saBram a encontrar&se com o
noi%o. 'inco dentre elas eram n>scias5 e cinco5 !rudentes. As n>scias5
ao tomarem as suas lam!adas5 no le%aram azeite consigoQ no
entanto5 as !rudentes5 al>m das lam!adas5 le%aram azeite nas
%asilCas. E5 tardando o noi%o5 @oram todas tomadas de sono e
adormeceram. (as5 H meia&noite5 ou%iu&se um grito: Eis o noi%oG SaB
ao seu encontroG Ento5 se le%antaram todas a?uelas %irgens e
!re!araram as suas lam!adas. E as n>scias disseram Hs !rudentes:
#ai&nos do %osso azeite5 !or?ue as nossas lam!adas esto&se
a!agando. (as as !rudentes res!onderam: 4o5 !ara ?ue no nos
@alte a n"s e a %"s outrasG 1de5 antes5 aos ?ue o %endem e com!rai&o.
E5 saindo elas !ara com!rar5 cCegou o noi%o5 e as ?ue esta%am
a!ercebidas entraram com ele !ara as bodasQ e @ecCou&se a !orta.
(ais tarde5 cCegaram as %irgens n>scias5 clamando: SenCor5 senCor5
abre&nos a !ortaG (as ele res!ondeu: Em %erdade %os digo ?ue no
%os conCeo. Nigiai5 !ois5 !or?ue no sabeis o dia nem a CoraM.
A!enas (ateus registrou a !arbola das dez %irgens. Ele5
Cabilmente5 colocou a !arbola a!"s o sermo de Jesus sobre o @inal
dos tem!os. 4a Altima !arte desse sermo5 Jesus @ala da di%iso entre
os ?ue so eleitos5 atentos e @i>is5 e a?ueles ?ue no o so. LEnto
dois estaro no cam!o5 um ser tomado5 e dei$ado o outroQ duas
estaro trabalCando num moinCo5 uma ser tomada5 e dei$ada a
outraM ;(t -8.8058*<. 2 ser%o @iel e !rudente ser res!ons%el !or
todos os bens de seu senCor5 mas o ser%o in@iel ter seu lugar com os
Ci!"critas ;(t -8.89&9 *<. 4a !arbola das dez %irgens5 cincos entram
na casa do noi%oQ as outras cinco encontram @ecCada a !orta. Este
tema da se!arao entre os bons e os maus continua na !arbola dos
talentos ;(t -9.*8&/0<5 e na descrio de um !astor se!arando as
o%elCas dos cabritos ;(t -9./*&//<.
As $odas
Jesus conta a Cist"ria de dez damas de Conra ?ue5 de acordo
com o costume nu!cial do lugar5 na?uela >!oca5 se !re!ara%am !ara
aguardar a cCegada do noi%o. ] uma Cist"ria interessante ?ue tem
como obDeti%o ensinar a lio da necessidade de se estar !re!arado.
Embora as in@ormaTes a res!eito seDam %ariadas e im!recisas5
!odemos su!or ?ue nos dias de Jesus o casamento acontecia em
idade !recoce. Por?ue a maturidade se$ual se d na adolescncia5
em 1srael os casamentos eram contratados nos seus !rimeiros
anos
-/*
.

Era costume a noi%a se cercar de dez damas de Conra
-/-
5
escolCidas entre suas melCores amigas e da mesma idade ?ue ela.
A sentena introdut"ria: LEnto o reino dos c>us ser
semelCante a dez %irgens ?ue5 tomando as suas lam!adas5 saBram a
encontrar&se com o noi%oM5 descre%e a cena
-//
.

1sto >5 dez moas
adolescentes tomaram suas lam!adas e @oram !ara a casa da noi%a
com o !ro!"sito de !re!ar&la !ara o encontro com o noi%o. A
sentena introdut"ria5 naturalmente5 no se re@ere ao encontro
acontecido entre o noi%o e as dez %irgens5 !ois este acontece mais
tarde5 no desenrolar da Cist"ria ;(t -9.*0<.
4o de%emos imaginar essas Do%ens sentadas em algum lugar5
na estrada5 no meio da noite5 %encidas !elo sono en?uanto o "leo de
suas lam!adas se acaba e estas se a!agam. ] melCor %&las
ocu!adas5 na casa da noi%a5 en@eitando&a e cuidando dos Altimos
!re!arati%os. 4o !odemos a@irmar com certeza ?ue o te$to tamb>m
@az aluso H noi%a5 como algumas %ersTes bBblicas indicam em notas
de roda!>
-/8
.

] @ato5 no entanto5 ?ue o obDeti%o da !arbola no se
re@ere H noi%a. Ela @ocaliza as damas de Conra5 e5 es!ecialmente5 as
cinco n>scias
-/9
.

As dez moas de%iam acom!anCar a noi%a H casa do
noi%o5 ou de seus !ais5 onde5 de acordo com o costume5 acontecia o
casamento
-/Z
.
'inco das moas eram dis!licentes5 cinco eram !rudentes ;ou
!re%identes<. As dis!licentes tinCam a!anCado suas lam!adas5 mas
dei$aram de le%ar o "leo. Pue ti!o de lam!adas eram essas ?ue
!recisa%am de @re?Wente reabastecimento !ara continuar brilCando`
As !e?uenas lam!arinas usadas em casa no seriam a!ro!riadas !ara
uma !rocisso ao ar li%re5 !or?ue o %ento a!agaria sua cCama. As
231
P. Trutza5 L(arriageM5 VPE35 !!. 85 ,Z5 indica ?ue Los rabinos @i$a%am doze anos5
como a idade mBnima !ara as meninas se casarem e treze !ara os meninos.
232
LAs damas de Conra cerca%am a noi%a5 toda de branco5 e eram5 usualmente5
dez.M #aniel. )o!s5 #ailJ Ii@e in Palestina o@ tCe Time o@ 'Crist ;Iondon: *,Z-<5 !.
*-8. #o mesmo modo J. A. :indlaJ5 Jesus and Cis !arables ;Iondon: E!sRortC Press5
*,9*<5 !!. ***&**-5 se re@ere Hs dez damas %istas !or ele numa cidade da Oalil>ia5
a caminCo da casa da noi%a5 !ara @azer&lCe com!anCia en?uanto es!era%a a
cCegada do noi%o.
233
Jeremias5 LIam!ades:5 V4E 99 ;*,Z8<: *,,.
234
A e%idncia te$tual !ara a incluso das !ala%ras5 Le a noi%aM5 no @inal do !rimeiro
%ersBculo5 %em de uma combinao de testemunCos ocidentais e cesarianos.
(etzger5 Te$tual 'ommentarJe5 !. Z-.
235
2esterleJ5 Parables5 !. */Z.
236
Jeremias5 T#4T5 1N:**00.
Iam!adas do corteDo das bodas eram tocCas. 'onsistiam de uma
longa %ara com tra!os encCarcados de "leo no to!o. Puando acesos
esses arcCotes ?ueima%am com grande brilCo5 iluminando o corteDo
@esti%o5 em sua caminCada at> H casa do noi%o. Entretanto5 !or causa
da brilCante cCama ardente5 a %asilCa de cobre5 ?ue continCa o "leo5
logo se es%azia%a. #e ?uinze em ?uinze minutos os tra!os de%iam ser
no%amente encCarcados5 !ara conser%ar a tocCa ardendo
-/=
. A?uelas
?ue le%a%am as tocCas de%iam5 !ois5 ter H mo um su!rimento de
"leo su@iciente !ara mant&las acesas5 es!ecialmente se @osse
es!erado ?ue as damas de Conra a!resentassem sua dana5 H luz das
tocCas5 na cCegada.
As cinco moas dis!licentes tinCam cCegado H casa da noi%as
com!letamente des!re!aradasQ @oram negligentes e no Ie%aram
consigo o "leo e$tra. Por?ue no !recisaram de suas tocCas at> ao
comeo do corteDo5 elas no ti%eram5 in@elizmente5 conscincia de seu
descuido.
2 noi%o esta%a atrasado !ara seu encontro com a noi%a. A
demora !ode ter sido causada !elos acertos relati%os H ?uesto do
dote. Este antigo costume5 mencionado @re?Wentemente nas
Escrituras
-/6
5 consiste na ddi%a de bens da !arte da @amBlia do noi%o
!ara a @amBlia da noi%a. A con%ersa a res!eito do dote !odia tomar
tem!o consider%el e le%ar a discussTes !rolongadas
-/,
.

Puando tudo
esta%a de%idamente combinado5 e as !artes de !leno acordo5 a @esta
de casamento tinCa inBcio. 2 noi%o no !odia ir ao encontro da noi%a
antes ?ue o dote @osse !ago e o contrato de casamento assinado
-80
.
En?uanto es!era%am5 as damas de Conra @icaram sonolentas e
acabaram adormecendo. Tanto as !rudentes ?uanto as n>scias
dormiram. 2 tem!o !assou ra!idamente. (as5 de re!ente5 H meia&
noite5 ou%iu&se um grito: LEis o noi%oG SaB ao seu encontroM. 2 noi%o e
seus acom!anCantes se a!ro$ima%am alegremente da casa da noi%a.
#entro5 as damas de Conra acordaram ra!idamente5 le%antaram&se5
se retocaram e !useram em ordem as suas lam!adas
-8*
.

Todas as dez
tinCam suas tocCas ardendo brilCantemente5 mas cinco delas
237
Jeremias5 LIam!adesM5 !. *,6. Tamb>m S35 15 ,Z, se re@ere a esta !ratica em
1srael5 ?uando a noi%a > trazida da casa de seu !ai H de seu marido5 durante a
noite. Ela > !recedida !or um corteDo ?ue carrega dez tocCas @eitas de %aras Hs
?uais so atados reci!ientes de bronze5 onde tra!os enso!ados de "leo so acesos
e usados !ara iluminar o caminCo.
238
On /8.*-Q l$ --.*ZQ * Sm *6.-9.
239
#aniel&)o!s5 #ailJ Ii@e5 !. *--.
240
Para um estudo mais !ormenorizado5 consulte&se F. Oran?%ist5 (arriage
'onditions in a Palestinian Nillage ;Felsing@ors: *,/*<5 !!. :9H655( LSe o !reo !ela
noi%a D ti%esse sido !ago5 as bodas !odiam se realizar a ?ual?uer tem!oQ !odia
acontecer ?ue o @ecCamento do contrato @osse adiado at> ao dia do casamento5
mas5 em ?ual?uer caso5 o noi%o no !odia le%ar a noi%a antes ?ue tudo esti%esse
estabelecidoM5 !. *99.
241
4o 4o%o Testamento5 o sentido de L!Xr em ordem5 !re!ararM5 dado a Fos.eo5
ocorre somente em (t -9.=. F. Sasse5 T#4T5 111: 6Z=.
!erceberam ?ue sem "leo e$tra suas tocCas estariam com!letamente
a!agadas antes ?ue o corteDo comeasse. Tentaram contar Hs outras
o seu !roblema. #isseram: L#ai&nos do %osso azeite5 !or?ue as
nossas lam!adas esto&se a!agandoM. (as as cinco moas5 ?ue
tinCam le%ado consigo as %asilCas de "leo5 sabiam ?ue a cada ?uinze
minutos teriam ?ue reabastecer suas !r"!rias tocCas5 e mant&las
acesas durante todo o corteDo5 bem como durante a dana H luz das
tocCas5 ao cCegarem. 2 bom senso lCes dizia ?ue o "leo ?ue traziam
consigo seria su@iciente !ara cinco tocCas5 mas no !ara dez.
#elicadamente se recusaram a re!artir o "leo. AconselCaram as
moas a irem aos ?ue o %endiam !ara com!r&lo.
As cinco moas ?ue tinCam !assado o tem!o es!erando e
dormindo tinCam5 agora5 ?ue correr at> a um %endedor5 acord&lo e
com!rar o "leo necessrio. 4esse inter%alo5 o noi%o cCegou e o
corteDo comeou. Todos @oram H casa do noi%o !ara !artici!ar da
@esta. A entrada do salo das bodas @oi @ecCada5 na casa do noi%o5 e
ningu>m mais5 ?ue no ti%esse @eito !arte do corteDo5 tinCa !ermisso
!ara entrar. Este era um !rocedimento costumeiro entre os ricos
da?ueles dias
-8-
.
A !arbola termina com a cena das cinco moas ?ue
encontraram a !orta @ecCada5 !edindo: LSenCor5 senCor5 abre&nos a
!orta.M Seu insistente cCamado trou$e H !orta o noi%o5 ?ue disse Hs
moas ?ue no tinCa nada a %er com elas
-8/
.

Elas esta%am muito
atrasadas.
O Significado
A concluso ?ue Jesus d H !arbola > sim!les e direta: LNigiai5
!ois5 !or?ue no sabeis o dia nem a CoraM. Ele5 e%identemente5 se
re@ere a si mesmo5 e nessa !arbola ensina a res!eito de seu !r"!rio
retorno. Ele > o noi%o5 > a?uele ?ue %em. )e!etidamente5 durante seu
minist>rio5 ele @ez re@erncias ao noi%o. i ?uesto sobre !or ?ue seus
discB!ulos no DeDua%am5 Jesus res!ondeu: LPodem acaso estar tristes
os con%idados !ara o casamento5 en?uanto o noi%o est com eles`
#ias %iro5 contudo5 em ?ue lCes ser tirado o noi%o5 e nesses dias
Co de DeDuarM ;(t ,.*9<. Al>m disso5 o @inal da !arbola das dez
%irgens > um claro eco do ensino de Jesus5 registrado em (t =.-*&
-/
-88
:
L4em todo o ?ue me diz: SenCor5 SenCorG Entrar no reino
dos c>us5 mas a?uele ?ue @az a %ontade de meu Pai ?ue est
nos c>us. (uitos5 na?uele dia5 Co de dizer&me: LSenCor5
242
2esterleJ5 Parables5 !. */9.
243
4a literatura rabBnica a e$!resso: Lno %os conCeoM !ode ser usada !or um
mestre !ara sus!ender um aluno durante uma semana5 S35 *:8Z,Q 1N:15 -,/.
244
(arsCall5 em EscCatologJ and tCe Parables5 !. /,5 destaca ?ue5 com res!eito a (i
=.-*&-/ e (i -9.**5*-5 L> di@Bcil no ou%ir neles o tom do :ilCo do FomemM.
SenCorG Por%entura no temos n"s !ro@etizado em teu nome5
e em teu nome no e$!elimos demXnios5 e em teu nome no
@izemos muitos milagres` Ento lCes direi e$!licitamente:
4unca %os conCeci. A!artai&%os de mim5 os ?ue !raticais a
ini?WidadeM.
2 ensinamento "b%io > ?ue Jesus e$clui do reino dos c>us todo
a?uele ?ue dei$a de @azer a %ontade de #eus5 o Pai. 4o dia da %olta
de Jesus5 eles !odem cCam&lo !elo nome e mostrar suas obras
religiosas5 mas !or?ue no @izeram a %ontade do Pai no tero !arte
no reino.
'inco das %irgens da !arbola so cCamadas de prudentes( So
a?uelas ?ue esta%am !re!aradas. So sbias !or?ue esta%am
com!letamente !re!aradas !ara a situao e seguiram as instruTes
usuais cuidadosamente
-89
.

As Escrituras ensinam ?ue uma !essoa
!rudente tem %erdadeiro discernimento da %ontade de #eus.
As cinco moas cCamadas de n>scias ;K dis!licentes< e ?ue so
o centro da !arbola no !arecem cul!adas de nenCum mal. TinCam
a melCor das intenTes5 e deseDa%am H noi%a e ao noi%o muitos anos
de @elicidades. (as no @izeram a %ontade dos noi%os !or causa de
sua negligncia ao es?uecer o "leo necessrio. LAcaso se es?uece a
%irgem dos seus adornos5 ou a noi%a do seu cinto`M ;Jr -./-<. A
res!osta >5 naturalmente5 ?ue no. 4o entanto5 essas cinco moas se
es?ueceram de se !re!arar ade?uadamente !ara a tare@a ?ue lCes
@ora determinada. 'Cegaram des!re!aradas e !or isso no @oram
recebidas no salo das bodas
-8Z
.
4ada na !arbola indica ?ue se es!era%a ?ue as dez moas
!ermanecessem acordadas. As !rudentes5 assim como as tolas5
caBram no sono en?uanto es!era%am. A %igilancia no >5 !ortanto5 a
caracterBstica marcante ensinada nesta !arbola. Antes5 o ?ue >
!redominante > a disposi<=o de estar preparado(
'omo o noi%o5 na cultura e nos dias de Jesus5 !odia %ir a
?ual?uer Cora da noite5 assim Jesus %ir5 subitamente5 no dia de sua
%olta.
#n,erpre,a-Ges
A !arbola das dez %irgens tem sido inter!retada
245
O. 3ertram5 T#4T5 1d:-/8.
246
2 rabino JoCanan ben Vakkai5 contem!oraneo dos a!"stolos5 contou a !arbola
de um rei ?ue con%idou seus ser%os !ara um ban?uete5 sem marcar a data. 2s
ser%os !rudentes se %estiram !ara a ocasio e @icaram H es!era H !orta do !alcio.
2s ser%os dis!licentes continuaram trabalCando e ti%eram ?ue ir ao ban?uete com
as rou!as suDas. 2 rei se alegrou com os !rudentes5 mas se zangou com os ser%os
descuidados. SCabbatC *9/a5 (oed 15 TCe 3abJlonian Talmud5 ;Iondon: Soncino
Presa5 *,/6<5 !. =6*.
alegoricamente5 de inAmeras maneiras5 desde a igreDa !rimiti%a at>
aos nossos dias. Em tais inter!retaTes5 Jesus > o noi%o e as dez
%irgens5 a igreDa. A igreDa se constitui de bons e maus5 os eleitos e os
reDeitados5 os sbios e os dis!licentes. As lam!adas ?ue eles
carregam so as boas obras5 !or?ue os cristos so e$ortados a
dei$arem suas obras brilCar diante dos Comens. 2 "leo > o Es!Brito
Santo5 !ois ?uanto Samuel ungiu #a%i com "leo5 o Es!Brito Santo
desceu sobre ele. 2s mercadores de "leo so (ois>s e os !ro@etas. E
o alarme: LEis o noi%oGM ] o cCamado da trombeta de #eus5 ?uando
da %olta de 'risto.
Este ti!o de inter!retao le%a H con@uso e5 @re?Wentemente5
termina em absurdos. Alguns int>r!retes entendem ?ue o "leo
signi@ica alegria ou amor5 en?uanto outros o %em como boas obras
ou como a aDuda !restada aos necessitados. 2utros5 ainda5
consideram o "leo como sendo a !ala%ra de ensino
-8=
. Al>m disso5 a
@alta de caridade na atitude das %irgens !rudentes5 em relao Hs
cinco %irgens em a!uros5 !oderia ser ?uestionada. A res!osta
negati%a \ L4o %os conCeoM \ e$igiria5 tamb>m5 uma a%aliao
crBtica. 1nter!retaTes aleg"ricas e o ?uestionamento detalCado de
!artes da !arbola5 no entanto5 %o contra o es!Brito do ensino de
Jesus
-86
. 4a !arbola das dez %irgens5 o int>r!rete no de%e !erder de
%ista a @loresta !or causa das !ro%erbiais r%ores. #e%e buscar o
sentido principal da !arbola.
Puando o !ro@eta 4at !rocurou o rei #a%i e lCe contou a
Cist"ria de um Comem rico ?ue tomou a cordeirinCa ?ue !ertencia a
um Comem !obre5 #a%i reagiu imediatamente e ?uis !unir a !rinci!al
@igura da Cist"ria \ o rico. Ento5 4at dirigiu&se a #a%i5 e disse: LTu
>s o ComemM ;- Sm *-.*&*0<. 4at transmitiu a mensagem !rinci!al
da !arbola com grande e@icincia5 !ois !ro%ocou uma res!osta
imediata de #a%i. Se5 !or outro lado5 a !arbola @or inter!retada
alegoricamente5 !erde seu im!acto. Ento o Comem rico > #a%i e o
!obre > UriasQ a cordeirinCa se trans@orma em 3ate&Seba5 mas o
%iaDante em %isita5 de certo modo5 no cabe na alegoria. )esumindo5
inter!retar alegoricamente os detalCes de uma !arbola des%ia a
Cist"ria de sua direo e5 muitas %ezes5 resulta em dis!arates.
A mensagem central da !arbola > dirigida aos seguidores de
Jesus. 2s ?ue so !rudentes e esto constantemente buscando
cum!rir a %ontade de #eus so os ?ue @er%orosamente oram:
L(aranataM5 LNem5 SenCor JesusM. (as os dis!licentes !arecem no
!restar ateno H %olta iminente do SenCor. A !arbola > dirigida a
247
Toms de A?uino reuniu numerosos e$em!los !ro%indos de obras dos !ais da
igreDa. 'ommentarJ on tCe :our Oos!els5 *5 ST. (attCeR5 ;2$@ord: !. *68-<5 !!. 688&
90.
248
Jeremias5 em Parables5 !. 9*5 escre%e ?ue L(ateus %iu na !arbola uma alegoria
a Parousia de 'ristoM. Entretanto5 como (icCaelis5 em OleicCnisse5 !. ,85 obser%a
corretamente: a !arbola tem sido sem!re uma !arbola sobre a %olta de 'risto.
4o C razo !ara consider&la uma alegoria.
eles !ara suscitar de suas bocas as !ala%ras: Puo tolo se !ode serG
A !arbola das dez %irgens de%e ser %ista no am!lo conte$to
dos ensinamentos de Jesus a res!eito de sua %olta. A concluso:
LNigiai5 !ois5 !or?ue no sabeis o dia nem a CoraM ;(t -9.*/< > uma
re!etio dos %ersBculos !recedentes: L(as a res!eito da?uele dia e
Cora ningu>m sabeM ;(t -8./Z<5 e5 LPortanto5 %igiai5 !or?ue no
sabeis em ?ue dia %em o %osso SenCorM ;(t -8.8-<. ] Jesus ?uem
!ro@ere seu @amiliar: LEm %erdade %os digoM ;(t -9.*-<5 indicando
assim ?ue @ala a res!eito de sua !r"!ria %olta. So !ala%ras de Jesus5
no de um noi%o adolescente. 1sto >5 !or meio da !arbola5 Jesus
ensina claramente a seus seguidores ?ue devem estar preparados
para o sete retomo( 2s ?ue no esti%erem !re!arados sero
e$cluBdos5 !ara sem!re5 do reino5 ?uando Jesus %oltar. Esses so os
?ue ou%iro Jesus dizer: LEm %erdade %os digo ?ue no %os conCeoM.
So os insensatos ?ue no tm lugar5 em seu estilo de %ida
-8,
5

!ara os
!ensamentos a res!eito da %olta de 'risto. Para eles5 o dia do SenCor
%ir ines!eradamente5 e estaro com!letamente des!re!arados
-90
.
Ento ser tarde demais !ara ?ual?uer mudana.
4o conte$to em ?ue Jesus contou esta !arbola5 o tema da volta
;%inda< do senCor ;noi%o< !redomina. 2 senCor do ser%o5 a ?uem @oi
dada autoridade5 %olta no tem!o a!ro!riadoQ o noi%o %em H meia&
noiteQ e na !arbola dos talentos5 o senCor %olta de!ois de longo
tem!o ;(t -9.*,<. #entro desta com!osio5 a !arbola das dez
%irgens ad?uire sua %erdadeira dimenso.
4a !arbola do ser%o in%estido de autoridade5 ele > caracterizado
como @iel e !rudenteQ na !arbola seguinte5 cinco %irgens so
descritas como !rudentesQ e na !arbola dos talentos5 dois dos ser%os
so cCamados de bons e @i>is. Sem dA%ida5 !ois5 a !rimeira !arbola
ensina #idelidade e sabedoria; a segunda sabedoria; e a terceira
@idelidade
-9*
.
249
ScCi!!ers5 OeliDkenissen5 !. **8.
250
). A. 3ateJ5 4eR Testament 4u!tial 1magerJ5 ;Ieiden: 3rill5 *,=*<5 !. 8=.
251
Ienski5 St. (attCeRes Oos!el5 !. ,Z*.
221 Os Talen,os
(ateus -9.*8&/0 LPois ser como um Comem ?ue5 ausentando&se do
!aBs5 cCamou os seus ser%os e lCes con@iou os seus bens. A um deu
cinco talentos5 a outro5 dois e a outro5 um5 a cada um segundo a sua
!r"!ria ca!acidadeQ e5 ento5 !artiu. 2 ?ue recebera cinco talentos
saiu imediatamente a negociar com eles e ganCou outros cinco. #o
mesmo modo5 o ?ue recebera dois ganCou outros dois. (as o ?ue
recebera um5 saindo5 abriu uma co%a e escondeu o dinCeiro do seu
senCor. #e!ois de muito tem!o5 %oltou o senCor da?ueles ser%os e
aDustou contas com eles. Ento5 a!ro$imando&se o ?ue recebera cinco
talentos5 entregou outros cinco5 dizendo: SenCor5 con@iaste&me cinco
talentosQ eis a?ui outros cinco talentos ?ue ganCei. #isse&lCe o
senCor: (uito bem5 ser%o bom e @ielQ @oste @iel no !ouco5 sobre o
muito te colocareiQ entra no gozo do teu senCor. E5 a!ro$imando&se
tamb>m o ?ue recebera dois talentos5 disse: SenCor5 dois talentos me
con@iasteQ a?ui tens outros dois ?ue ganCei. #isse&lCe o senCor: (uito
bem5 ser%o bom e @ielQ @oste @iel no !ouco5 sobre o muito te colocareiQ
entra no gozo do teu senCor. 'Cegando5 !or @im5 o ?ue recebera um
talento5 disse: SenCor5 sabendo ?ue >s Comem se%ero5 ?ue cei@as
onde no semeaste e aDuntas onde no es!alCaste5 receoso5 escondi
na terra o teu talentoQ a?ui tens o ?ue > teu. )es!ondeu&lCe5 !or>m5 o
senCor: Ser%o mau e negligente5 sabias ?ue cei@o onde no semeei e
aDunto onde no es!alCei` 'um!ria5 !ortanto5 ?ue entregasses o meu
dinCeiro aos ban?ueiros5 e eu5 ao %oltar5 receberia com Duros o ?ue >
meu. Tirai&lCe5 !ois5 o talento e dai&o ao ?ue tem dez. Por?ue a todo o
?ue tem se lCe dar5 e ter em abundanciaQ mas ao ?ue no tem5 at>
o ?ue tem lCe ser tirado. E o ser%o inAtil5 lanai&o !ara @ora5 nas
tre%as. Ali Ca%er cCoro e ranger de dentes.
A !arbola dos talentos ensina ?ue os ser%os do SenCor de%em
ser @i>is5 administrando !ronta e e@icientemente o ?ue lCes @oi
con@iado5 at> ao dia do aDuste de contas. 'omo se es!era ?ue as
noi%as aguardem a cCegada do noi%o5 assim tamb>m > es!erado ?ue
os ser%os aguardem a %olta de seu senCor. Embora a !arbola das
%irgens no mencione nada a res!eito de algum trabalCo @eito
durante sua %igBlia noturna5 a !arbola dos talentos ensina ?ue os
ser%os de%em se ocu!ar durante a ausncia de seu senCor
-9-
. As duas
!arbolas mostram ?ue tanto as mulCeres como os Comens de%em
estar alerta en?uanto es!eram a %olta do SenCor.
#e acordo com (ateus5 Jesus dirigiu&se aos seus discB!ulos5 ao
@alar sobre o @inal dos tem!os ;'a!Btulo -8<5 e !rosseguiu com
algumas !arbolas relacionadas com a sua %olta. Tudo isso aconteceu
dois ou trs dias antes da celebrao da Pscoa ;(t -Z.-<. Por sua
%ez5 Iucas registra no ca!Btulo *,.*-&-=5 ?ue Jesus ensinou a !arbola
das dez minas de!ois de ter dei$ado Jeric"5 e ao se a!ro$imar de
Jerusal>m5 !ouco antes ou no !r"!rio #omingo de )amos. Essa
!arbola se assemelCa H dos talentos5 embora as duas no seDam
idnticas
-9/
. (as com base na estrutura e no assentamento Cist"rico
dado a elas !elos e%angelistas5 al>m da !r"!ria @inalidade das
!arbolas5 cr ?ue Jesus as ensinou em duas di@erentes ocasiTes
-98
.
A !arbola dos talentos > a mais longa registrada no E%angelCo
de (ateus. )elata de maneira !ormenorizada a con%ersa Ca%ida entre
o senCor e seus ser%os. A concluso5 um tanto longa5 liga&a as outras
!arbolas.
O 3in'eiro "onfiado
A !ala%ra talento+ como a usamos CoDe5 se re@ere a um dom
natural( Assim5 se uma !essoa !ossui talento artBstico e > criati%a5
geralmente > muito admirada. (as5 no 4o%o Testamento5 talento se
re@ere a uma moeda de uso corrente na >!oca5 e re!resenta
determinado valor em dinheiro( 4esta !arbola de%emos !ensar em
252
Plummer5 St. (attCeR5 !. /8=.
253
(uitos comentaristas !ensam ?ue Jesus5 ao ensinar5 usou mais ?ue uma %ez a
id>ia bsica5 e$!ressa nas duas !arbolas5 (orris5 *uFe5 !. -=/. NeDa&se5 tamb>m5
OeldenCuJs5 *uFe5 !!. 8=Z&==Q Plumer5 St. Iuke5 !. 8/=Q *C. VaCn5 3as
E(angeliu. des *ucas ;Iei!szig: A. #eicCert5 *,*/<5 !. Z-65 ng -/Q Ienski5
5a,,'e)Hs 8ospel5 !. ,=*. 2utros5 entre eles5 (anson5 SaCings5 !. /*/5 %em
duas %ersTes de uma !arbola original. Jeremias5 Parables5 !. 96+ a@irma ?ue a
!arbola dos talentos a!arece em trs %ersTes: (t -9.*8&/0Q Ic *,.*-&-=Q e no
trecCo *6 do E%angelCo dos 4azarenos. 4a %erdade5 entretanto5 > ?uestion%el
a@irmar ?ue trs %ersTes deri%am de uma !arbola original es!ecialmente ?uando o
trecCo do E%angelCo 4azareno !arece se basear no relato de (ateus. #e @ato5 P.
NielCauer conclui L?ue o conteAdo ;do E%angelCo dos 4azarenos< tinCa semelCana
grosseira com o de (ateus5 e conse?Wentemente era ;o E%angelCo dos 4azarenos<
a!enas uma @orma secundria de (ateusM. Ne) Tes,a.en, ApocrCp'a5 cd. E.
Fennecke e E. ScCneemelcCer ;PCiladel!Cia: Eestminster Press5 *,Z/<5 1:*80.
254
J. Ellul5 em Ldu te$te au sermon ;*6<. I.es talents. (attCieu -97*/&/0M5 E,udes
T'?ologiIues e, Religieuses 86 ;*,=/<: *-9&/65 ?uestiona se > !ossB%el descobrir
a @orma mais antiga da !arbola. A mensagem da !arbola > !or demais com!le$a.
termos de um sal0rio anual recebido !or um trabalCador. As ?uantias
?ue o senCor con@iou aos ser%os eram grandes5 mas no
e$ageradamente %ultosas.
Uma !essoa de !osse reuniu seus ser%os e comunicou&lCes ?ue
se ausentaria do !aBs !or um longo !erBodo de tem!o. Ele tratou com
seus ser%os5 no em base comercial5 mas H maneira oriental5 como
s"cios em uma em!reitada
-99
. Sua reser%a de cai$a im!orta%a em oito
talentos5 ?ue ele con@iou a seus trs ser%os. 2 senCor conCecia seus
ser%os muito bem. Ele tinCa a!rendido a reconCecer a ca!acidade
deles e sabia ?ue !odia con@iar&lCes sua ri?ueza. Es!era%a ?ue
em!regassem bem o dinCeiro5 de modo ?ue5 ?uando %oltasse5
!udesse recom!ens&los !or incrementar seus lucros. Assim5 deu ao
!rimeiro ser%o cinco talentos5 ao segundo dois5 e ao terceiro a!enas
um talento.
'om certeza5 contratos @oram @eitos acertando as condiTes
combinadas entre as !artes. 2 ca!ital5 naturalmente5 !ertencia ao
senCor
-9Z
. Em troca5 o senCor !oderia recom!ensar os ser%os
ade?uadamente5 e eles !oderiam es!erar no%as !artici!aTes na
sociedade.
2 !rimeiro ser%o in%estiu bem os cinco talentos5 e logo Ca%ia
dobrado a ?uantia. Assim @ez5 tamb>m5 o ser%o ?ue recebera dois
talentos. A?uele a ?uem @ora dado um talento5 no entanto5 te%e medo
de in%estir. Tal%ez se sentisse diminuBdo !elo @ato de ter sido con@iada
aos outros ser%os uma ?uantia maior de dinCeiro. Sabia ?ue seu
senCor era um Comem rigoroso5 e ?ue e$igiria o lucro. (as o lucro
conseguido com um talento seria !e?ueno em com!arao com o
obtido com os cinco talentos5 ou mesmo com os dois talentos do outro
ser%o. Ento5 no @ez nada com o dinCeiro5 a!enas o enterrou
-9=
.
Assim @icaria em segurana. Por ocasio da %olta de seu senCor5
!oderia de%ol%er&lCe a soma original de um talento.
3ois Ser(os
#e!ois de um longo tem!o5 o senCor %oltou e cCamou seus
ser%os !ara o acerto de contas
-96
. 2 dia do aDuste cCegara. 2s li%ros
@oram abertos e cada ser%o !restou contas do dinCeiro ?ue lCe Ca%ia
sido con@iado.
255
J. #. (. #errett5 LTCe Parable o@ tCe Talents and TRo IogiaM5 JNK 9Z ;*,Z9<:
*68&,95 !ublicado em *a) in ,'e Ne) Tes,a.en,5 !!. *=&/*. NeDa&se
es!ecialmente a !. *6.
256
S35 *:,=0. #os ensinos dos rabinos @ica e%idente ?ue tanto o ca!ital como o lucro
!ertenciam ao senCor dos ser%os. Entretanto5 se o ser%o @osse Cebreu5 !odia
acumular o lucro !ara si mesmo.
257
#e acordo com os rabinos5 Lo dinCeiro s" !ode ser guardado ;colocando&o< na
terraM5 3aba (ezia 8-a5 4ezikin 15 TCe 3abJlonian Talmud5 -90&9*.
258
(ateus *6.-/.
2 !rimeiro ser%o a!resentou no a!enas os cinco talentos
recebidos5 mas5 tamb>m5 os outros cinco ?ue Ca%ia conseguido.
#e%ol%eu a seu senCor o ca!ital e o lucro5 totalizando dez talentos.
Ele entregou a seu amo uma grande ?uantia de dinCeiro5 ?ue
!ro%a%a5 sem dA%ida5 ?ue tinCa sido digno da con@iana ?ue nele @ora
de!ositada. Sem cCamar ateno !ara si mesmo5 com sim!licidade5
@ez seu senCor notar os cinco talentos adicionais
-9,
.
A res!osta do senCor @oi e?ui%alente ? #idelidade do ser%o. :oi
generoso ao e$alt&lo e recom!ens&lo. Primeiro e$clamou: L(uito
bemM5 elogiando o e$celente desem!enCo do ser%o. A seguir5
cCamou&o de ser%o Lbom e @ielM. E5 em terceiro5 o colocou como
res!ons%el !or muitas coisas. Ainda5 em ?uarto lugar5 con%idou&o a
se assentar H sua mesa e a celebrar com ele o resultado obtido
-Z0
.
Sentar&se ? mesa com o senCor im!lica5 ob%iamente5 em igualdade(
2 segundo ser%o a!resentou&se diante do seu senCor com os
dois talentos5 bem como com os dois a mais ?ue ganCara no
in%estimento ?ue @izera com o dinCeiro. Tamb>m este ser%o no
!rocurou cCamar a ateno !ara si mesmo5 mas !ara os talentos ?ue
conseguira. 2 senCor no @oi menos generoso com o segundo ser%o
do ?ue @ora com o !rimeiro. #a mesma maneira5 as recom!ensas
@oram e?ui%alentes H #idelidade demonstrada. 2 senCor !ro%ou ser
muito generoso.
&. Ser(o
Puando o terceiro ser%o se a!resentou !ara !restar contas5 a
cena mudou. Em %ez de de%ol%er o dinCeiro ?ue lCe @ora con@iado5
como tinCam @eito os dois !rimeiros5 o ser%o comeou a @azer um
!e?ueno discurso. 4o lou%ou o senCor !ela generosidade
demonstrada. Antes5 descre%eu seu senCor como um Comem
rigoroso5 ?ue cei@a%a onde no Ca%ia semeado5 e ?ue recolCia onde
no Ca%ia es!alCado a semente. Por?ue te%e medo de arriscar5 tinCa
ca%ado um buraco na terra e enterrado ali o dinCeiro. Parecia dizer a
seu senCor: LPor?ue o senCor te%e to !ouca con@iana em mim5
entregando&me a!enas um talento` 2 ?ue eu !oderia realmente @azer
com ele5 le%ando&se em conta ?ue5 se ti%esse algum lucro5 eu !ouco
%eria dele` Por des@orra decidi nada @azer com o dinCeiro
-Z*
M.
Seu discurso @oi caracterizado !ela contradio. Ele @alCou no
259
i luz de I% -Z.*&*/ e #t -6.*&*85 os Dudeus sabiam ?ue #eus concede
recom!ensa H obedincia @iel. Por causa dessas bnos5 o Dudeu obediente estaria5
econXmica e !oliticamente5 sem!re em !osio ele%ada.
260
A e$!resso Lentra no gozoM do senCor e?ui%alente a Lentra no reinoM ou
Lentra na %idaM. J. ScCneider5 T#4T5 **:Z==. A @elicidade ou a alegria @azem !ensar
em @esta5 Jeremias5 Parables5 !. Z05 nh 8-Q e !ode signi@icar um ban?uete5 SmitC5
Parables5 !. *ZZQ O. #alman5 TCe Eords o@ Jesus ;EdinburgC: *. c *. 'lark5 *,0-<5 !.
**=.
261
#errett5 IaR in TCe 4eR Testament5 !. -Z.
entendendo a bondade do senCor5 mas %endo&o segundo sua !r"!ria
natureza in%eDosa e egoBsta. Ele se sentiu diminuBdo5 embora
a@irmasse ?ue temera @azer ?ual?uer in%estimento com o dinCeiro. Ele
no usou o talento de modo lucrati%o5 mas !arecia es!erar !ala%ras
elogiosas !or a!enas t&lo guardado em segurana
-Z-
. Pueria ?ue
entendessem ?ue no !erdera nada do dinCeiro de seu senCor.
E$!licitamente5 disse ?ue o talento !ertencia ao seu senCor. Ele o
conser%ara em segurana.
Por ?ue o ser%o no guardou o dinCeiro no banco5 onde renderia
Duros` Pro%a%elmente no con@ia%a nos ban?ueiros inescru!ulosos
?ue !odiam alterar ou in%alidar o combinado
-Z/
. Tal%ez5 o ser%o
esti%esse moti%ado !or um deseDo de %ingana contra o senCor e5 !or
isso5 ti%esse decidido no de!ositar o dinCeiro num banco. Embora o
in%estimento en%ol%esse algum risco5 ele sabia ?ue o senCor5 ao
%oltar5 !oderia recu!erar o talento5 com lucro
-Z8
. Ao enterrar o talento
!ri%aria o senCor dos Duros acumulados. Assim5 ?uando seu senCor
%oltasse5 o ser%o !oderia de%ol%er&lCe o Anico talento.
O Sen'or
Puando o senCor entregou a soma de oito talentos aos seus trs
ser%os5 ele mesmo se tornou de!endente da Conestidade e da
lealdade dos ser%os. Se eles !erdessem o dinCeiro em transaTes
comerciais5 seria um Comem arruinado. 'om!reensi%elmente5
!areceu bastante satis@eito ?uando o !rimeiro e o segundo ser%os
mostraram Ca%er dobrado a ?uantia con@iada a eles. Ele os lou%ou
!ela diligncia e os recom!ensou generosamente.
A cCegada do terceiro ser%o com o Anico talento dei$ou claro ao
senCor ?ue ele Ca%ia Dulgado mal o carter de seu ser%o5 ?ue tinCa se
e?ui%ocado ao de!ositar con@iana nele5 e ?ue em %ez de
recom!ens&lo tinCa ?ue !uni&lo.
A res!osta do senCor ? @raca descul!a do ser%o !ara sua
indolncia @oi o o!osto da sua res!osta aos outros dois ser%os.
Primeiro !ala%ras de lou%or no !odiam ser !ronunciadas. Segundo5 o
senCor cCamou o ser%o de mau e negligente. Terceiro5 criticou&o !ela
!reguia e @alta de lealdade. E ?uarto5 mandou ?ue retirassem o
ser%o de sua !resena5 !ara sem!re.
2 ser%o @oi Dulgado !or suas !r"!rias !ala%ras. Sabia ?ue seu
senCor es!era%a ?ue seus ser%os se es@orassem ao m$imo. #e @ato5
262
(icCelis5 8leic'nisse5 !. ***0.
263
#aniel&)o!s5 em Pales,ine5 !. -9/5 cita ?ue os rabinos tenta%am estabelecer
regras !ara o !rocedimento nos neg"cios5 mas ?ue5 nem sem!re5 essas eram
obser%adas. Embora o em!r>stimo com Duros @osse !roibido !ela lei de (ois>s5 os
rabinos conseguiram burla&la @azendo uma distino entre em!r>stimo com Duros e
usura. A usura era condenada.
264
3auer5 et al.5 Ie$icon5 !. 88/.
o senCor era um Comem ?ue ?ueria colCer onde no Ca%ia semeado e
?ue agarra%a a o!ortunidade ?uando esta se a!resenta%a. Por estas
atitudes5 se tornou um Comem duro aos olCos do ser%o indolente.
LTirai&lCe5 !ois5 o talento5 e dai&o ao ?ue tem dezM5 disse o
senCor. (esmo tendo a@irmado e$!licitamente ?ue o talento
!ertencia ao senCor5 o ?ue o ser%o !reguioso disse !Xs @im H relao
senCor&ser%o
-Z9
.

A sociedade com os outros dois ser%os continuou5
en?uanto o terceiro sabia ?ue no era mais um dos s"cios. Agora era
olCado como um de%edor ?ue tinCa ?ue !agar Duros sobre o dinCeiro
?ue ti%era nas mos. Se ti%esse entregado o dinCeiro aos ban?ueiros5
o senCor o teria e$igido com Duros. 2 senCor5 ento5 %oltando&se !ara
o ser%o5 !rocurou recu!erar o ?ue5 de direito5 lCe !ertencia5 isto >5 os
lucros es!erados. LAo ?ue no tem5 at> o ?ue tem lCe ser tirado
-ZZ
M.
Assim5 todas as !ro!riedades do ser%o lCe @oram tomadas. 2 ser%o
era inAtil !ara o seu senCor. :oi lanado @ora5 nas tre%as ;de acordo
com as !ala%ras @amiliares de Jesus<
-Z=
5

onde LCa%er cCoro e ranger
de dentesM.
O Significado
A !arbola dos talentos se insere no conDunto de ensinamentos
de Jesus a res!eito de sua %olta. As damas de Conra es!era%am o
noi%oQ os ser%os ?ue receberam dinCeiro de seu amo5 trabalCaram. A
!arbola ensina ?ue5 durante a ausncia de Jesus5 es!era&se ?ue seus
seguidores trabalCem diligentemente com os dons a eles con@iados5
!ois sero considerados res!ons%eis !or eles5 ;na ocasio< de sua
%olta. Por causa de !ronunciamentos tais como Lentra no gozo do teu
senCorM e Lo ser%o inAtil lanai&o !ara @ora5 nas tre%as. Ali Ca%er
cCoro e ranger de dentesM5 Jesus dei$a entender ?ue estas no so
a!enas as !ala%ras do senCor. So suas !r"!rias !ala%ras re@erindo&
se ao dia do DuBzo.
Puando os discB!ulos !rimeiro ou%iram a !arbola5 !odem ter
!ensado ?ue ela se a!licasse no a eles5 mas aos seus
contem!oraneos. Aos Dudeus tinCa sido con@iada a %erdadeira Pala%ra
de #eus5 como Paulo a@irmou5 anos mais tarde
-Z6
. Eles !odiam %er o
!aralelo do relacionamento do senCor com seus ser%os e de #eus
com 1srael. #eus dera ao !o%o Dudeu a sua Pala%ra e es!era%a ?ue
eles tornassem sua re%elao conCecida em todos os lugares. (as5
nos dias de Jesus5 um Dudeu !iedoso !odia obser%ar a Iei de #eus cm
seus !ormenores e5 ainda assim5 negligenciar ao re!artir as ri?uezas
265
#errett5 IaR in tCe 4eR Testament5 !. -6.
266
(t -9.-,5 e$ceto !or !e?uenas %ariaTes5 > idntico a (t */.*- ;e os !aralelos5
(c 8.-9Q Ic 6.*6<. Tamb>m a concluso da !arbola do ser%o in%estido de
autoridade tem enunciado semelCante5 Ic *-.86. NeDa&se5 tamb>m5 Ic *,.-Z.
267
(t 6.*-Q */.8-590Q --.*/Q -8.9*Q -9./0Q e Ic */.-6.
268
)m /.-. Em sua E!Bstola Pastoral a Tim"teo5 Paulo o e$orta a guardar o ?ue lCe
@ora con@iado. * Tm Z.-0Q - Tm *.*8.
da re%elao de #eus. 2s discB!ulos de Jesus tal%ez tenCam %isto os
@ariseus de@ensores da lei e os mestres da lei !ersoni@icados no ser%o
?ue enterrou o Anico talento ?ue seu mestre lCe Ca%ia dado
-Z,
.

Aos
lBderes religiosos de 1srael tinCa sido con@iado um de!"sito sagrado:
muitos deles @alCaram5 no entanto5 dei$ando de us&lo de modo
a!ro!riado. Eles se sentiam satis@eitos de !oder de%ol%&lo a #eus5
dizendo: LTemos guardado a IeiM. Ouardaram !ara si mesmos o
de!"sito. :azendo isso @alCaram5 !ois no o !useram !ara render.
(as #eus5 ?ue lCes dera a guarda sagrada de sua re%elao5 um dia
os cCamaria !ara o aDuste de contas.
A !arbola dos talentos @oi !rimeiramente endereada aos
discB!ulos de Jesus. Eles eram os Anicos a ?uem o e%angelCo tinCa
sido con@iadoQ a eles @ora dito ?ue !regassem o arre!endimento e o
!erdo5 em nome de 'risto5 a todas as naTes5 comeando !or
Jerusal>m ;Ic -8.8=<. (as5 o ensinamento da !arbola no se limita%a
aos discB!ulos. 2 autor da E!Bstola aos Febreus ad%ertiu
e$!licitamente os cristos de seus dias5 ao !erguntar: Lcomo
esca!aremos n"s5 se negligenciarmos to grande sal%ao`M ;Fb -./<.
E5 atra%>s dos s>culos5 a !arbola dos talentos tem @alado5 e continua
a @alar5 a todos os cristos. Eles de%em ser o canal !or onde a
mensagem da Pala%ra de #eus @lui !ara o mundo ?ue os cerca.
"oncluso
2 ser%o a ?uem @oi con@iado um Anico talento guardou o
de!"sito em segurana5 em um lugar escondido. Temeu in%esti&lo5
!ois sabia ?ue seu senCor e$igiria seu talento5 ao %oltar. 2 receio5
!ortanto5 sobre!uDou o amor5 a con@iana e a @>
-=0
. 2 medo > o o!osto
da con@iana.
2 cristo ?ue trabalCa com @> colCer imenso di%idendo. Ele no
se !reocu!a consigo mesmo ou com seus !r"!rios interesses5 !ois o
?ue ?uer ?ue tenCa !ertence ao SenCor5 e o ?ue ?uer ?ue @aa o @az
!elo SenCor. 4enCum seguidor de Jesus !ode Damais dizer ?ue lCe
@altam dons !ara o ser%io5 sim!lesmente !or no ter a estatura de
um Paulo5 Iutero5 'al%ino ou Kno$. A !arbola ensina ?ue cada um
dos ser%os recebeu dons: Osegundo a sua !r"!ria ca!acidadeM. Jesus
conCece a ca!acidade de cada cristo e es!era receber @rutos.
'omo em %rias outras !arbolas5 no de%emos realar e
a!licar !ormenores es!ecB@icos. 2 ?ue im!orta > a mensagem central.
2 ensino bsico da !arbola dos talentos > ?ue cada crente > dotado
de dons di#erentes+ ?uanto a sua Cabilidade5 e ?ue esses dons devem
269
#odd5 Parables5 !. *9*Q Jeremias5 Parables5 !. Z-Q SmitC5 Parables !. *Z6Q E.
KamlaC5 LKntik und lnter!retation der Parabel %on den an%ertrauten Oeldern: (att
-95*8@@.Q Iuke *,5 *-@@.M LerCg.a und 3og.a *8 ;*,Z6<: -6&/6Q J. #u!ont. Ia
!arabole des talents ;(att -9.*8&/0< ou des minas ;Ic *,.*-&-=<5 LRe(ue de
T'?ologie e, de P'ilosop'ie *, ;*,Z,<: /=Z&,*.
270
(knek5 :rucCt5 !. =/.
ser postos a servi<o da obra de &eus( 4o reino de #eus > es!erado
?ue cada um em!regue !lenamente os dons ?ue recebeu. 4o reino
de #eus no C lugar !ara zangTes \ a!enas !ara as abelCas
o!erriasG
241 O 8rande Julga.en,o
(ateus -9./*&8Z LPuando %ier o :ilCo do Fomem na sua maDestade e
todos os anDos com ele5 ento5 se assentar no trono da sua gl"riaQ e
todas as naTes sero reunidas em sua !resena5 e ele se!arar uns
dos outros5 como o !astor se!ara dos cabritos as o%elCasQ e !or as
o%elCas H sua direita5 mas os cabritos5 H es?uerdaQ ento5 dir o )ei
aos ?ue esti%erem H sua direita: Ninde5 benditos de meu PaiG Entrai na
!osse do reino ?ue %os est !re!arado desde a @undao do mundo.
Por?ue ti%e @ome5 e me destes de comerQ ti%e sede5 e me destes de
beberQ era @orasteiro5 e me Cos!edastesQ esta%a nu5 e me %estistesQ
en@ermo5 e me %isitastesQ !reso5 e @ostes %er&me. Ento5 !erguntaro
os Dustos: SenCor5 ?uando @oi ?ue te %imos com @ome e te demos de
comer` 2u com sede e te demos de beber` E ?uando te %imos
@orasteiro e te Cos!edamos` 2u nu e te %estimos` E ?uando te %imos
en@ermo ou !reso e te @omos %isitar` 2 )ei5 res!ondendo5 lCes dir:
Em %erdade %os a@irmo ?ue5 sem!re ?ue o @izestes a um destes meus
!e?ueninos irmos5 a mim o @izestes. Ento5 o )ei dir tamb>m aos
?ue esti%erem H sua es?uerda: A!artai&%os de mim5 malditos5 !ara o
@ogo eterno5 !re!arado !ara o diabo e seus anDos. Por?ue ti%e @ome5 e
no me destes de comerQ ti%e sede5 e no me destes de beberQ sendo
@orasteiro5 no me Cos!edastesQ estando nu5 no me %estistesQ
acCando&me en@ermo e !reso5 no @ostes %er&me. E eles lCe
!erguntaro: SenCor5 ?uando @oi ?ue te %imos com @ome5 com sede5
@orasteiro5 nu5 en@ermo ou !reso e no te assistimos` Ento5 lCes
res!onder: Em %erdade %os digo ?ue5 sem!re ?ue o dei$astes de
@azer a um destes mais !e?ueninos5 a mim o dei$astes de @azer. E
iro estes !ara o castigo eterno5 !or>m os Dustos5 !ara a %ida eternaM.
Estritamente @alando5 a !assagem a res!eito do DuBzo @inal >
muito mais uma !ro@ecia ?ue uma !arbola. A!enas a !arte ?ue @ala
das o%elCas e dos cabritos !ode ser considerada uma !arbola. E
essa bre%e com!arao ser%e !er@eitamente ao !ro!"sito de Jesus5
?uando ensina a seus discB!ulos a doutrina do Altimo Dulgamento
-=*
.
)a!idamente5 Jesus se re@ere a uma cena buc"lica comum em seus
dias5 2 !astor reAne o%elCas e cabritos em um rebanCo. Em reas
onde a grama > escassa !or causa da seca5 os cabritos !re@erem
comer as @olCas e os rebentos mais do ?ue !astar
-=-
.

Eles @icam no
271
E$aminando a teologia de (ateus5 Z. OraJ5 cm LTCe Judgment o@ tCe Oentiles in
(attCeses TCeologJMB Scrip,ureB Tradi,ion and #n,erpre,a,ion5 :estscCri@t
Conoring E. :. Farrison ;Orand )a!ids: Eerdmans5 *,=6<5 *,,&-*95 conclui ?ue o
Dulgamento dos gentios no !ode decididamente ser o Dulgamento @inal de todos os
ComensM5 !. -*/. J. ). (icCels5 LA!ostolic FardsCi!s and )igCteous Oentiles: A studJ
o@ (attCeR -9./*&8ZR5 J$* 68 ;*,Z9<Q -=&/6Q ). '. 2udersluJs5 fTCe Parable o@ lCe
SCee! and Ooats ;(attCeR -9./*8Z<: EscCatologJ and (ission5 TCen and %oJ+
RefR -Z ;*,=/<: :5:6M:( Permanece o @ato5 no entanto5 ?ue a !arbola como um
todo diz res!eito ao Altimo Dulgamento5 e o Altimo Dulgamento inclui todos os
Comens e > @inal.
272
'ansdale5 Ani.ais of $ible *ands5 !. 88.
mesmo rebanCo com as o%elCas5 mas nem os cabritos nem as
o%elCas se misturam. Ao entardecer5 as o%elCas atendem ao cCamado
do !astor5 mas os cabritos5 muitas %ezes5 o ignoram. Puando cai H
noite5 as o%elCas !re@erem @icar ao ar li%re5 ao contrrio dos cabritos5
?ue no su!ortam o @rio e !recisam se abrigar
-=/
.
2 !astor !Te as o%elCas H direita e os cabritos H es?uerda. Ele
no se!ara os macCos das @meas5 e5 sim5 as o%elCas dos cabritos.
Simbolicamente5 coloca as o%elCas H sua direita e os cabritos de seu
lado es?uerdo. As o%elCas %alem mais ?ue os cabritos
-=8
5

e sua l
branca5 ?ue no se con@unde com a !ele malCada dos cabritos5 se
destaca como sBmbolo de Dustia
-=9
.

2 bode5 C muito tem!o5 %em
sendo associado com o mal. 2 NelCo Testamento retrata o bode como
o !ortador do !ecado5 ?ue > en%iado !ara o deserto ;I% *Z.-0&--<.
(esmo n"s5 em nossa !r"!ria linguagem5 usamos a !assagem
registrada em Ie%Btico. Al>m disso5 o lado direito signi@ica sem!re o
?ue > bom5 !or>m o es?uerdo !ode se re@erir a algo sinistro5 sombrio5
mau e %il.
Todas as naTes do mundo so com!aradas a o%elCas e
cabritos ?ue so se!arados !elo !astor5 no @im do dia. As naTes
sero reunidas diante do :ilCo do Fomem sentado em seu trono na
gl"ria celestial. Ao comando di%ino5 os anDos se adiantaro e reuniro
os eleitos dos ?uatro %entos e os a!resentaro diante do trono do
DuBzo ;(t */.8*58-Q -8./*Q - Ts *.=56Q A! *8.*=&-0<. Todos os !o%os
estaro diante do Juiz. Tanto os bons5 ?uanto os maus5 os Bm!ios
como os Dustos. 4ingu>m ser e$cluBdo. 2 Juiz se!arar uns dos
outros5 como o !astor di%ide seu rebanCo de o%elCas e cabritos
de!ois de t&los a!ascentado durante o dia.
O *ado 3irei,o
2 tema da se!arao e do DuBzo se desen%ol%e atra%>s de todo o
E%angelCo de (ateus. 2 trigo > aDuntado no celeiro5 mas a !alCa >
?ueimada em @ogo ?ue no se e$tingue ;(t /.*-<Q o Doio > se!arado
do trigo e atado em @ei$es !ara ser ?ueimado5 en?uanto o trigo >
recolCido no celeiro ;(t */./0<. 4o @inal dos tem!os5 os anDos
se!araro os Dustos dos maus5 e os Bm!ios sero lanados na @ornalCa
acesa ;(t */.8,590<. As cinco %irgens n>scias encontram a !orta
@ecCada e ou%em a %oz do noi%o dizer: L4o %os conCeoM ;(t -9.*-<.
2 ser%o negligente5 ?ue enterrou seu Anico talento5 > lanado @ora5 na
escurido ;(t -9./0<. 4a !arbola das o%elCas e dos cabritos5 o
!rincB!io da separa<=o e do @ulgamento > claramente a!licado.
2 :ilCo do Comem5 como Jesus se re@ere a si mesmo5 %em em
sua gl"ria e se assenta em seu trono celestial5 cercado !or seus anDos.
273
Armstrong5 Parables5 !. *,*Q Jeremias5 ParablesB !. -0Z.
274
#alman5 Arbei, und SN,,e5 N1: -*=.
275
Jeremias5 Parables5 !. -0ZQ 5neFB ruc',B !. =Z.
Passagens das Escrituras5 no NelCo Testamento5 reiteram esta
%erdade ?ue5 sem dA%ida5 a!onta !ara o Altimo Dulgamento5 como um
Dulgamento uni%ersal
-=Z
.

4a !arbola das o%elCas e dos cabritos5 Jesus
aceita todos a?ueles trazidos diante dele5 ?ue @oram eleitos desde a
eternidade. So a?ueles ?ue ou%em o )ei dizer: LNinde5 benditos de
meu PaiG Entrai na !osse do reino ?ue %os est !re!arado desde a
@undao do mundoM. Eles so sal%os5 !ortanto5 !or?ue #eus5 o Pai5
os tinCa abenoado e lCes diz ?ue tomem !osse do reino ?ue D antes
lCes Ca%ia sido !re!arado
-==
.

A sal%ao dos Dustos no tem raBzes em
suas boas obras5 seno na %ontade de #eus5 o Pai. As boas obras5 ?ue
os Dustos !raticam5 no so a raiz5 mas5 sim5 o #ruto da gra<a
H7>
( As
boas obras no so anuladas !ela graa eleti%a de #eusQ so
esperadas de seus @ilCos benditos como uma e@uso natural de
obedincia e amor.
#e modo interessante5 sem e$!licao5 o e%angelista muda da
imagem do :ilCo do Comem !ara a do )ei. Por ?ue (ateus usa estes
dois tBtulos` 'ertamente5 a identi@icao de Jesus5 como o :ilCo do
Comem5 com a raa Cumana5 > e%idente !or si mesma. (as5 a
transio do :ilCo do Comem !ara o )ei se torna signi@icati%a H luz da
!ro@ecia de #aniel5 onde a !essoa do :ilCo do Comem %em com as
nu%ens do c>u. L:oi&lCe dado o domBnio5 a gl"ria e o reino5 !ara ?ue
os !o%os5 naTes e Comens de todas as lBnguas o ser%issemQ o seu
domBnio > domBnio eterno5 ?ue no !assar5 e o seu reino Damais ser
destruBdoM ;#n =.*/5*8<. 2 :ilCo do Comem5 incontesta%elmente5 >
)ei5 e no dia do DuBzo @ala como Duiz soberano
-=,
.
As obras dos Dustos so atos de amor e miseric"rdia no
intencionais realizados !ara o !r"!rio 'risto. Por seis %ezes Jesus5 ao
@alar com os Dustos5 usa o !ronome da !rimeira !essoa singular \ eu
\5 contra!ondo&a a %"s ?ue se re@ere a outros.
;Eu< ti%e @ome e me destes de comerQ
;Eu< ti%e sede e me destes de beberQ
;Eu< era @orasteiro e me Cos!edastesQ
;Eu< esta%a nu e me %estistesQ
;Eu esta%a< en@ermo e me %isitastesQ
;Eu esta%a< !reso e @ostes %er&me
-60
.
276
Vc *8.9Q (t *Z.-=Q *,.-6Q - Ts *.=Q Jd *85*9Q A! /.-*Q -0.**5*-. 4o trecCo
cCamado LParbolasM5 no Ii%ro de Eno?ue Z-.95 o jm!io L% o :ilCo do Comem
sentado no trono de sua gl"riaM. Ele5 ?ue > o (essias5 e$ecuta todos os !ecadores
!ela !ala%ra de sua boca. 'Carles5 ApocrCp'a and Pseudepigrap'aB -:--6.
277
2 tem!o do %erbo em LbenditosM ;Keuloge.enoi< e em L!re!aradosM
;K'e,oi.as.enen< indica ao ?ue5 !raticada no !assado5 tem signi@icado
!ermanente !ara o !resente e o @uturo.
278
Fendriksen5 (attCeR5 !. 666.
279
Plummer5 Si. (attCeR5 !. /90Q (nek5 :rucCt5 !. =9Q (anson5 SaJings5 !. -8,.
280
4o Testaments o@ tCe T)el(e Pa,riarc's5 Jose!C *.95Z5 encontramos tnue eco
dessa !assagem5 embora reconCecidamente o !ensamento di%irDa em muito do de
(ateus.
Em todos os seus atos5 os Dustos tm demonstrado
res!onsabilidade Cumana e genuBno interesse. Pro%aram ser cidados
dignos do reino dos c>us. 4o dia do DuBzo5 recebero o !ri%il>gio de
tomar !osse do reino. Em suas ati%idades dirias mostraram
@idelidade e diligncia. 4o dia do Dulgamento5 recebero sua
recom!ensa. 4as !e?uenas coisas da %ida5 os Dustos demonstraram
seu amor e lealdade. 4o Altimo dia5 sero Conrados !elo !r"!rio
#eus.
As !essoas ?ue !ermanecem H direita de Jesus5 o )ei5 ou%em&no
dizer ?ue o alimentaram ?uando esta%a @aminto5 e lCe deram de
beber ?uando tinCa sedeQ e @oram os Anicos ?ue o con%idaram a
entrar5 o %estiram5 cuidaram dele5 e o %isitaram. Eles se !reocu!aram
com as !essoas com as ?uais 'risto se identi@icou. (as5 ?uem so
estas !essoas ?ue se tornaram reci!ientes do amor e da bondade dos
Dustos` Esta > a ?uesto ?ue5 sur!reendidos5 !ro!Tem a Jesus:
LSenCor5 ?uando @oi ?ue te %imos com @ome`M E a res!osta do )ei >:
LEm %erdade %os a@irmo ?ue sem!re ?ue o @izestes a um destes meus
!e?ueninos irmos5 a mim o @izestesM. (as5 ?uem so esses irmos
de 'risto
-6*
`
4o 4o%o Testamento5 o !r"!rio 'risto se identi@ica e >
identi@icado com seus seguidores
-6-
.

A mais marcante ilustrao do
lao ?ue C entre 'risto e seus seguidores > o encontro de Paulo com
Jesus5 na estrada de #amasco. LPor ?ue me !ersegues`M \ !erguntou
Jesus. Paulo5 de @ato5 esta%a !erseguindo seus seguidores
-6/
. Jesus >
um com os seus seguidores5 !ois cada cristo ?ue cr > irmo ou irm
de 'risto. Por isso5 !erseguindo os crentes5 Paulo !erseguia a Jesus
-68
.
4o E%angelCo de (ateus5 a e$!resso Lmeus !e?ueninosM se
re@ere aos discB!ulos de Jesus. Puando os doze discB!ulos so
en%iados dois a dois5 Jesus diz: LE ?uem der a beber ainda ?ue seDa
fEu @ui %endido como escra%o5 e o SenCor me li%rouQ :ui le%ado cati%o5 e sua @orte
mo me socorreu.
:ui cercado !ela @ome5 e o SenCor mesmo me alimentou. Esta%a s"5 e #eus me
con@ortouQ
Esta%a en@ermo5 e o SenCor me %isitouQ
Esta%a na !riso5 e meu #eus @oi benigno !ara comigo.M 'Carles5 A!ocrJ!Ca5 -:/8Z.
281
Para um e$ame am!lo5 %eDa&se O. E. Iadd5 LTCe Parable o@ lCe SCee! and tCe
Ooats in )ecent 1nter!retationM5 Ne) 3i.ensions in Ne) Tes,a.en, S,udC5 ed.
). 4. Iongenecker e (. '. TenneJ ;Orand )a!ids: Vonder%an5 *,=8<5 !!. *, *&,,.
282
(t *0.8058-Q (c */.*/Q Jo *9.95*65-0Q *=.*05-/5-ZQ At ,.8Q --.=Q -Z.*8Q * 'o
*-.-=Q Ol -.-0Q Z.*=Q Fb -.*=.
283
J. '. 1ngelaire5 LIa f!arabolee du Dugement dernier ;(attCieu -97/*&8Z<5 ORe(ue
dHAis,oire e, de P'ilosop'ie Religieuses 90 ;*,=0<: 9-.
284
F. E. E. Turner5 LTCe Parable o@ tCe SCee! and tCe Ooats ;(attCeR -9./*8Z<M5
E$!T ;*,ZZ<Q -895 inter!reta At ,.85 dizendo: L'om certeza5 > um misticismo5 mas
um misticismo de auto&identi@icao mais ?ue de uni@icaoe. NeDa&se5 tamb>m5 '. I.
(itton5 LPresent Justi@ication and :inal Judgment \ A #iscussion o@ tCe Parable o@
tCe SCee! and tCe Ooats.M E$!T Z6 ;*,9Z<: 8Z& 90.
um co!o de gua @ria5 a um destes !e?ueninos5 !or ser este meu
discB!ulo5 em %erdade %os digo ?ue de modo algum !erder o seu
galardoM ;(t *0.8-<
-69
. Puando ele cCama uma criana e a coloca no
cBrculo dos discB!ulos5 e$orta os doze a tamb>m se tornarem crianas.
2s !e?ueninos ?ue acreditam em Jesus !ertencem a ele ;(t
*6.95Z5*0<. #o mesmo modo5 em (ateus -9.805 Jesus diz: LEm
%erdade %os a@irmo ?ue sem!re ?ue o @izestes a um destes meus
!e?ueninos irmos5 a mim o @izestesM. Pual?uer au$ilio !restado a
algum dos seguidores de 'risto >5 !ortanto5 !restado ao !r"!rio
'risto. 2s cristos so altamente e$altados5 !ois ser%iro de
re@erncia aos atos de bondade ?ue @orem !raticados ou omitidos.
Eles e 'risto so umG
2 seguidor de Jesus > comissionado a ser uma testemunCa %i%a
dele. ] um re!resentante do )ei5 e a ele > dada autoridade !ara
testi@icar do SenCor. Um mensageiro !ertence sem!re H?uele ?ue o
en%iou. 2 ?ue > en%iado de%e re!resentar sem!re a?uele ?ue o
en%iou.
2s ?ue recebem os mensageiros do )ei e os tratam bem5
!ro%idenciando alimento ?uando tm @ome5 bebida ?uando tm sede5
rou!as ?ue os agasalCem ?uando tm @rio5 e ?ue os con@ortem
?uando esto doentes ou na !riso5 esto @azendo isso5 de @ato5 ao
!r"!rio )ei. 4egar a esses mensageiros5 amor e miseric"rdia > o
mesmo ?ue @ecCar as !ortas H?uele a ?uem re!resentam ;(t *0.80<.
O *ado EsIuerdo
#ois te$tos so bsicos na !assagem sobre o Altimo
Dulgamento: (t -9.80589. LEm %erdade %os a@irmo ?ue sem!re ?ue o
@izestes a um destes meus !e?ueninos irmos5 a mim o @izestesMQ e5
LEm %erdade %os digo ?ue sem!re ?ue o dei$astes de @azer a um
destes mais !e?ueninos5 a mim o dei$astes de @azer.M So %ersBculos
!aralelos com !raticamente as mesmas !ala%ras. A omisso de
Lmeus... irmosM no %.89 !ode ser de%ida ao estilo. 2 !rimeiro dos
te$tos > a@irmati%o e endereado aos DudeusQ o segundo > dirigido aos
Bm!ios5 em termos negati%os.
2s Bm!ios no cometeram nenCum crime. 4o mataram
ningu>mQ no cometeram adult>rioQ no roubaram. Seus !ecados no
so de comiss=o+ e5 sim5 de omiss=o( 2 ?ue dei$aram de @azer >
enumerado no dia do DuBzo. A lista com!leta das necessidades
atendidas !elos Dustos > re!etida5 mas5 agora5 as @lagrantes omissTes
so destacadas.
285
J. A. T. )obinson5 LTCe fParablee o@ tCe SCee! and tCe OoatsM5 4TS - ;*,9Z<: --9&
/=5 tamb>m !ublicado em TRel%e 4eR Testament Studies ;4a!er%ille: A. ).
Allenson5 *,Z-<5 !!. =Z&,/5 cCama a ateno !ara esta !assagem5 mas !or razTes
lingWBsticas.
;Eu< ti%e @ome5 e no me destes de comerQ
;Eu< ti%e sede5 e no me destes de beberQ
Sendo @orasteiro5 no me Cos!edastesQ
Estando nu5 no me %estistesQ
AcCando&me en@ermo e !reso5 no @ostes %er&me.
4o Dulgamento5 como descrito na !assagem5 nenCuma !ergunta
ser @eita a res!eito da @> ou do arre!endimento em 'risto. A!enas
!erguntas sobre conduta sero !ro!ostas
-6Z
. A lista de @eitos !ode ser
cum!rida !or ?ual?uer umQ no C necessidade de treino na @> crist
!ara se estar ?uali@icado.
Puando os seguidores de 'risto5 em necessidade5 !rocuraram
a?ueles ?ue !ermanecero H es?uerda do )ei5 @oram reDeitados. A?ui
se coloca5 realmente5 a ?uesto do ser a #avor ou contra 'risto. 4o
C !osio neutra em relao a Jesus: o Comem !recisa escolCer.
'omo Jesus5 sucintamente5 colocou: LPuem no > !or mim5 > contra
mimQ e ?uem comigo no aDunta5 es!alCaM ;(t *-./0<. Se um Comem
recusa os a!elos do e%angelCo e reDeita o seguidor de Jesus5 ele
reDeita o 'risto e escolCe @icar do lado do inimigo
-6=
.
Esto incluBdas aB as !essoas ?ue nunca conCeceram a Jesus`
Eles sero Dulgados como todos os outros ?ue no dia do DuBzo
!ermanecero diante do :ilCo do Comem. 2 a!"stolo Paulo re@eriu&se
a esta ?uesto5 ?uando escre%eu sobre o Dulgamento Dusto de #eus:
LAssim5 !ois5 todos os ?ue !ecaram sem lei5 tamb>m sem lei
!ereceroM ;)m -.*-<. A!enas a?ueles ?ue obedecem H lei de #eus
so declarados Dustos
-66
.
Por se recusarem a socorrer os seguidores de 'risto5 os Bm!ios
se colocam @ora da es@era das bnos de #eus. Esto sob maldio.
2u%em as terrB%eis !ala%ras: LA!artai&%os de mim5 malditos5 !ara o
@ogo eterno5 !re!arado !ara o diabo e seus anDosM. So condenados e
en%iados !ara Dunto de Satans e de seu s>?Wito
-6,
.

2s Bm!ios so
se!arados de 'risto !ara sem!reQ e so en%iados !ara um lugar onde
!assaro a eternidade com Satans e os seus. E o lugar ?ue as
Escrituras descre%em como o in#erno
HLP
(
4o tribunal5 a?ueles ?ue esti%erem H es?uerda do Duiz se
sur!reendero e ?uestionaro o %eredicto: LSenCor5 ?uando @oi ?ue te
286
Plummer5 St. (attCeR5 !. /90.
287
(anson5 SaCins5 !. -9*
288
LF5 !ortanto5 uma corres!ondncia e$ala entre o carter de seus !ecados como
fsem leie e a destruio @inal %inda sobre eles5 tamb>m5 sem leiMe5 J. (urraJ5 T'e
Epis,le ,o ,'e Ro.ans ;Orand )a!ids: Eerdmans5 *,9,<5 *:=0.
289
2 tem!o %erbal nos !articB!ios fmalditosM ;K kateramenoi< e L!re!aradosM DE
Cetoimasmenon< como os de (t -9./85 indica ?ue5 !raticada no !assado5 tem
%alidade no !resente e no @uturo.
290
Por e$em!lo: 1s //.*8Q ZZ.-8Q (t 9.--Q */.8-590Q *6.65,Q Ic *Z.*,&/*Q Jd =Q A!
*,.-0Q -0.*05*85*9Q -*.6.
%imos com @ome5 com sede5 @orasteiro5 nu5 en@ermo ou !reso5 e no te
assistimos`M A res!osta a esta !ergunta > ?ue se recusaram a %er o
'risto ?uando seus seguidores cCegaram at> eles. :ecCaram seus
olCos e endureceram seus coraTes5 ?uando os seguidores de Jesus
esta%am !recisando de aDuda !ara suas necessidades mais bsicas.
LSem!re ?ue o dei$astes de @azer a um destes mais !e?ueninos5 a
mim o dei$astes de @azerM. Jesus a!onta !ara seus seguidores5 seus
irmos. So a?ueles ?ue crem nele e constituem a igreDa. Puando
so reDeitados5 'risto > reDeitado. Eles re!resentam Jesus.
#iante do trono do Dulgamento5 todas as naTes esto reunidas:
as naTes do mundo esto diante de Jesus. Embora cada !essoa seDa
Dulgada indi%idualmente5 as naTes tamb>m estaro diante do Duiz5
coleti%amente. 2 Comem > considerado res!ons%el !or sua atitude e
res!osta !ara com Jesus5 sua Pala%ra e seu )eino5 e recebe seu
%eredicto como indi%Bduo. (as ele @az !arte de sua comunidade e >
um cidado de sua nao. Juntamente com seus com!atriotas carrega
a res!onsabilidade coleti%a !elas aTes !ostas em !rtica e
realizadas Lcontra o SE4F2) e contra o seu Ungido...M ;Sl -.-<.
#urante o seu minist>rio terreno5 Jesus denunciou as cidades de
'orazim5 3etsaida e 'a@arnaum5 !or?ue no se arre!enderam a!esar
dos milagres ?ue ele ali realizara ;(t **.-0&-8<. 4o dia do DuBzo5
Ca%er menos rigor !ara Tiro5 Sidom e Sodoma5 ?ue !ara as cidades
do norte da Oalil>ia ?ue no res!onderam H mensagem de Jesus. Elas
recebero Dulgamento coleti%o.
#.plica-Ges
A !arbola das o%elCas e dos cabritos > uma introduo H
descrio do Altimo DuBzo. 'omo o !astor se!ara suas o%elCas dos
cabritos5 assim tamb>m Jesus se!ara os Dustos dos Bm!ios no dia do
DuBzo. 4a?uele dia5 todas as naTes do mundo !ermanecem diante do
:ilCo do Comem e so Dulgadas com base na aceita<=o ou re@ei<=o
mostradas a ele5 ?uando seus mensageiros !roclamaram o seu
cCamado
-,*
.

2 ?ue se deduz deste ?uadro > ?ue o Dulgamento s" !ode
acontecer ?uando a ordem da Orande 'omisso ti%er sido
!lenamente cum!rida. L1de5 !ortanto5 @azei discB!ulos de todas as
naTes...M ;(t -6.*,<. Puando este comando ti%er sido cum!rido5 o
@im est !r"$imo. 2s seguidores de Jesus de%em !roclamar @ielmente
a mensagem do reino a todas as naTes5 !ois ?uando esta tare@a
esti%er cum!rida5 o @im %ir ;(t -8.*8<.
2s mensageiros do e%angelCo de Jesus e$!erimentam @adiga e
so@rem @ome5 sede5 @rio5 doena5 solido e !riso. Paulo relata suas
e$!erincias e @ala das %ezes em ?ue !assou @ome e sedeQ este%e nu
e com @rioQ nas %ezes em ?ue este%e em !erigo entre !atrBcios e entre
gentiosQ e como este%e5 muitas %ezes5 nas !risTesQ como @oi aoitado
291
I. 'o!e5 L(attCeR ddN./*&8Z. fTCe SCee! and tCe Ooatse reinter!retedM5 4o%T
**;*,Z,<: 8/.
e en@rentou o !erigo de morte ;- 'o **.-/&-=<
-,-
. As !essoas ?ue o
ou%iam e ?ue cuidaram dele !or ocasio de seus Dulgamentos e de
suas tribulaTes5 demonstraram genuBno amor. Esses atos5 como
Paulo diz aos :ili!enses ?ue lCe Ca%iam o@ertado ddi%as5 eram
Laroma sua%e5 como um sacri@Bcio aceit%el e a!razB%el a #eusM ;:!
8.*6<. (as5 ?uando Paulo @oi abandonado !or todos5 en?uanto esta%a
sendo Dulgado5 o SenCor esta%a ao seu lado5 dando&lCe @ora. A?ueles
?ue o Ca%iam desam!arado5 Paulo escre%eu: LPue isto no lCes seDa
!osto em contaM ;- Tm8.*Z<. Ele dei$ou o Dulgamento !ara o SenCor.
Embora re!resentante de Jesus5 no usou da autoridade da?uele ?ue
o en%iara. Jesus > o Duiz5 e ele dar o %eredicto no dia do DuBzo. Paulo
!ode a!enas orar !ara ?ue o ato de desero no @osse im!utado
H?ueles ?ue de%eriam t&lo a!oiado.
A auto&identi@icao de Jesus com seus irmos no inclui todos
os !obres e necessitados do mundo. Ner na !assagem sobre o DuBzo
@inal uma base !ara o amor cristo !elos !obres5 considerados
indiscriminadamente5 !or?ue o !obre re!resenta 'risto5 > acrescentar
algo ao te$to. Ner o 'risto na @igura reDeitada do Comem na estrada
de Jeric"5 ou de Izaro H soleira da casa do rico5 > aceitar uma
e$egese @alCa
-,/
. A !arbola das o%elCas e dos cabritos e seu
subse?Wente ?uadro do dia do DuBzo @inal acentua a !ala%ra irm=o ;(t
-9.80<. Para (ateus o termo irm=o no se a!lica a todos5 mas a!enas
H?ueles ?ue aceitam Jesus como seu SenCor e Sal%ador
-,8
. Em seu
E%angelCo5 (ateus @ornece um signi@icado !ara a !ala%ra irm=o
HL5
(
Para ele a !ala%ra signi@ica um discpulo+ um seguidor de Jesus.
Portanto5 a @rase Lmeus !e?ueninos irmosM5 em (t -9.80+ se re@ere
Hs !essoas ?ue acreditam em Jesus. So membros de seu cor!o5 a
igreDa.
4aturalmente5 as !ala%ras de Jesus: L2s !obres sem!re os
tendes con%osco5 mas a mim nem sem!re me tendesM ;(t -Z.**Q (c
*8.=Q Jo *-.6<5 no signi@icam ?ue5 em sua ausncia5 Jesus seDa
re!resentado !elos !obres. Suas !ala%ras so uma e$ortao !ara
?ue os !obres seDam cuidados5 como #eus ordenou aos israelitas:
LPois nunca dei$ar de Ca%er !obre na terraQ !or isso eu te ordeno:
Ii%remente abrirs a tua mo !ara o teu irmo5 !ara o necessitado5
!ara o !obre na terraM ;#t :5(::8( Paulo era cuidadoso a res!eito
desta mesma inDuno5 ?ue recebera no%amente ao se engaDar na
misso aos gentios. A!"s ter recebido a destra de comunCo de
Tiago5 Pedro e Joo5 ele disse: L)ecomendando&nos somente ?ue nos
lembrssemos dos !obres...M ;Ol -.*0<.
292
J. (knek5 L(it Rem identi@iziert sicC Jesus` Eine e$egetiscCe )ekontruktion ad
(att. -9./*&8Z5 O"'rls, and Spir#, in ,'e Ne) Tes,a.en,5 ed. 3. Iindars e S. S.
SmalleJ ;'ambridge: Uni%ersitJ Press5 *,=/<5 !. *,.
293
Alguns comentaristas %em o 'risto oculto nos con@rontado5 nos !o%os
necessitados e desa@ortunados do mundo. Por e$em!lo5 Funter5 Parables5 !. **6Q
Ar.s,rongB ParablesB p1 *,/.
294
(knek5 LE$egetiscCe )ekonstruktionM5 !. --Q (nek5 ruc',5 !. =,.
295
(t 9.8=Q *-.86Q *6.*9Q -/.6Q -6.*0.
4ingu>m !ode5 Damais5 ignorar os !obres5 !or?ue a ordem de
#eus: Lamars o teu !r"$imo como a ti mesmoM5 > su@icientemente
clara. 2 cum!rimento da lei > o amor5 e a?uele ?ue cum!re esta lei
r>gia est agindo bem ;Tg -.6<. Assim5 os cristos tm a obrigao
di%ina de mostrar amor genuBno e sincero interesse !elos
necessitados e reDeitados5 no im!ortando a raa5 origem5 idade5
se$o5 ou religio. Pual?uer um se ?uali@ica como o pr1ximo e reclama
amor5 !or>m nem todos so cCamados de irm=o ou irm= de 'risto.
A!enas a?ueles ?ue crem em 'risto e @azem a %ontade de #eus so
irmos e irms de 'risto ;(t *-.86<.
4a !arbola e na a!resentao da cena do DuBzo5 as seguintes
!essoas a!arecem indi%idual e coleti%amente: ;*< o :ilCo do Comem5
;- todas as naTes5 ;/< um !astor5 ;8< o )ei5 K58 o Pai do )ei5 ;Z< os
Dustos5 ;=< os irmos do )ei5 ;6< os Bm!ios. ] "b%io ?ue #eus > o Pai do
)eiQ embora #eus no seDa o Juiz. 2 )ei > o Juiz ?ue > com!arado a
um !astor ?ue se!ara as o%elCas dos bodes. Al>m disso5 o rei >
tamb>m conCecido como o :ilCo do Comem5 ?ue > como Jesus se
denomina. 2s irmos do )ei5 tamb>m5 esto !resentes no
Dulgamento. Puem so eles` Jesus diz a seus discB!ulos ?ue: L?uando
na regenerao5 o :ilCo do Comem se assentar no trono da sua gl"ria5
tamb>m %os assentareis em doze tronos !ara Dulgar as doze tribos de
1sraelM ;(t *,.-6<. 2 !ri%il>gio de Dulgar com 'risto no se limita aos
doze discB!ulos. 2s santos Dulgaro o mundo5 escre%e Paulo H
congregao de 'orinto ;* 'o Z.-<
-,Z
: 2 Duiz no est sozinCo5 !or>m
@ala !elos seus irmos. Ele no Dulga seus irmosQ !or>m todas as
naTes se a!resentam diante de seu trono e so se!aradas em dois
gru!os: os ?ue estaro H direita do Juiz5 !or?ue aDudaram os irmosQ e
a?ueles H es?uerda5 !or?ue se recusaram a aDudar.
4esta !arbola5 Jesus a!resenta a!enas um as!ecto do ?uadro
do Altimo Dulgamento. 2utras !assagens das Escrituras nos re%elam
cenas adicionais do ?ue acontecer na?uele dia
-,=
. A !arbola das
o%elCas e dos cabritos descre%e uma di%iso entre os ?ue @oram
colocados H direita e a?ueles ?ue @oram colocados H es?uerda. A
descrio da cena do Dulgamento acaba com uma re@erncia ao
destino !ermanente ?ue tero. LE iro estes !ara o castigo eterno5
!or>m os Dustos !ara a %ida eternaM ;(t H5(BM8( A concluso indica
?ue o %eredicto5 !ara ambas as !artes5 > #inal e irrevog0vel( 2s Dustos
gozaro !ara sem!re a plenitude da vida+ e os Bm!ios recebero a
maldio da puni<=o eterna(
296
(anson5 SaJings5 !. -*=.
297
Por e$em!lo: #n =.,5*0Q A! -0.**&*9.
261 Os 3ois 3e(edores
Iucas =./Z&90 L'on%idou&o um dos @ariseus !ara ?ue @osse Dantar com
ele. Jesus5 entrando na casa do @ariseu5 tomou lugar H mesa. E eis ?ue
uma mulCer da cidade5 !ecadora5 sabendo ?ue ele esta%a H mesa na
casa do @ariseu5 le%ou um %aso de alabastro com ungWentoQ e5
estando !or detrs5 aos seus !>s5 cCorando5 rega%a&os com suas
lgrimas e os en$uga%a com os !r"!rios cabelosQ e beiDa%a&lCe os !>s
e os ungia com o ungWento. Ao %er isto5 o @ariseu ?ue o con%idara
disse consigo mesmo: Se este @ora !ro@eta5 bem saberia ?uem e ?ual
> a mulCer ?ue lCe tocou5 !or?ue > !ecadora. #irigiu&se Jesus ao
@ariseu e lCe disse: Simo5 uma coisa tenCo a dizer&te. Ele res!ondeu:
#ize&a5 (estre. 'erto credor tinCa dois de%edores: um lCe de%ia
?uinCentos denrios5 e o outro5 cin?Wenta. 4o tendo nenCum dos
dois com ?ue !agar5 !erdoou&lCes a ambos. Pual deles5 !ortanto5 o
amar mais` )es!ondeu&lCe Simo: Su!onCo ?ue a?uele a ?uem mais
!erdoou. )e!licou&lCe: Julgaste bem. E5 %oltando&se !ara a mulCer5
disse a Simo: Ns esta mulCer` Entrei em tua casa5 e no me deste
gua !ara os !>sQ esta5 !or>m5 regou os meus !>s com lgrimas e os
en$ugou com os seus cabelos. 4o me deste "sculoQ ela5 entretanto5
desde ?ue entrei no cessa de me beiDar os !>s. 4o me ungiste a
cabea com "leo5 mas esta5 com blsamo5 ungiu os meus !>s. Por
isso5 te digo: !erdoados lCe so os seus muitos !ecados5 !or?ue ela
muito amouQ mas a?uele a ?uem !ouco se !erdoa5 !ouco ama. Ento5
disse H mulCer: Perdoados so os teus !ecados. 2s ?ue esta%am com
ele H mesa comearam a dizer entre si: Puem > este ?ue at> !erdoa
!ecados` (as Jesus disse H mulCer: A tua @> te sal%ouQ %ai&te em !azM.
A !arbola dos dois de%edores > relati%amente curta5 !ois se
resume em a!enas trs %ersBculos ;Ic =.8*&8/<. A circunstancia
Cist"rica > a uno de Jesus !or uma mulCer !ecadora5 na casa de
Simo5 o @ariseu. A !arbola ensina a %erdade sim!les5 ou seDa5 ?ue o
grau de gratido e$!ressa !or algu>m cuDa dB%ida @oi !erdoada >
diretamente !ro!orcional ao total do d>bito. Um agiota ?ue !erdoa
uma dB%ida consider%el receber do de%edor maior reconCecimento
e gratido ?ue de outro cuDo d>bito cancelado seDa insigni@icante.
Jesus !Xs em !rtica esta %erdade5 na casa de Simo5 o @ariseu5 ?ue
esta%a %isi%elmente embaraado com a !resena de uma mulCer de
m re!utao. (as Simo recebeu uma lio.
As "ircuns,Pncias
Tal%ez tenCa acontecido num sbado5 ?uando Jesus !regara
durante o culto da manC5 na sinagoga local. Por?ue era considerado
um !ri%il>gio con%idar um !regador %isitante !ara o Dantar
-,6
5

Simo5 o
@ariseu5 con%idou Jesus !ara ir H sua casa a @im de !artici!ar5 com ele
e com outros con%idados5 da re@eio do meio&dia do Sab.
2 an@itrio5 !or>m5 @oi negligente5 es?uecendo&se das regras
comuns de cortesia5 no beiDando Jesus5 nem la%ando seus !>s ou
ungindo com "leo !er@umado sua cabea
-,,
. 'Cegou&se Jesus H mesa
e5 como os outros con%idados5 tirou as sandlias
/00
. A maneira tB!ica
da >!oca5 os con%idados se reclina%am em di%s ao redor da mesa5
a!oiando&se sobre o brao es?uerdo e mantendo li%re a mo direita
!ara se ser%ir da comida e da bebida5 e seus !>s @ica%am estendidos5
a@astados da mesa. Se no @osse in%erno a re@eio acontecia no
!tio5 !or?ue os Dudeus gosta%am de comer ao ar li%re
/0*
. #urante a
re@eio5 cCegou uma mulCer5 ?ue mora%a na?uela cidade e ?ue era
conCecida !ela sua moral du%idosa. Ela caminCou ra!idamente !ara
!erto de Jesus5 !retendendo lCe o@erecer um %aso de alabastro5 cCeio
de ungWento !er@umado.
Por?ue conCecia Jesus5 ela ?ueria !resente&lo com a?uele
!er@ume to caro. Pueria e$!ressar&lCe sua gratido !or t&la
aDudado5 !ro%a%elmente ensinando&lCe a mensagem de sal%ao. (as
ela no conseguiu controlar a emoo5 e5 antes ?ue !ercebesse5 suas
lgrimas corriam e caBam sobre os !>s de Jesus. Ela no tinCa uma
toalCa !ara en$ugar seus !>s. Ento5 soltou seus cabelos !ara com
eles sec&los. 3eiDou seus !>s5 tomou o @rasco de !er@ume e
derramou&o sobre eles.
#o !onto de %ista de Simo5 a?uele era um incidente muito
embaraoso. Se a mulCer ti%esse com!rado o !er@ume to caro com o
dinCeiro ganCo na !rostituio5 o !resente seria im!uro. #e acordo
com #t -/.*65 #eus abomina%a tais ganCos5 ?ue5 !ortanto5 no
!odiam ser trazidos H sua casa. Presentes de !essoas sem moral
eram considerados suDos e inaceit%eis !or ?ual?uer !essoa
298
Jeremias, Parables, p. 126.
299
2 costume de ungir algu>m com "leo %em da antigWidade. Sl -/.9Q 89.=Q *08.*9Q
Ez -/.8*Q Am Z.Z. #aniel&)o!s5 Pales,ine5 !. -06.
300
Um ser%o a!anCa%a as sandlias dos C"s!edes e as guarda%a at> ao @inal da
re@eio. A. '. 3ou?uet5 E(erCdaC *ife #n Ne) Tes,a.en, Ti.es ;4eR Sork:
Scribner5 *,98<5 !. =*.
301
#aniel )o!s5 Pales,ine5 !. -0=.
res!eit%el. Al>m disso5 a mulCer desatara seu cabelo5 estando na
com!anCia de ComensQ agindo assim5 mostrara ?ue es!>cie de
mulCer era. Era contra os bons costumes ?ue uma mulCer soltasse
seus cabelos em !Ablico
/0-
.
2 @ariseu se admira%a ?ue Jesus !ermitisse ?ue tudo isso
acontecesse. Ele comeou a olCar Jesus com olCos di@erentes. Se
Jesus @osse um !ro@eta
/0/
5

ele re@letia5 saberia ?ue esta mulCer era
uma !ecadora5 e ?ue seu !resente era maculado !elo !ecado.
4enCum !ro@eta ?ue se desse ao res!eito !ermitiria ?ue uma mulCer
de m re!utao o tocasse5 in@amando&o. Por?ue a mulCer no
a!enas tocou seus !>s \ @ez mais5 continuou beiDando&os at> ?ue5
@inalmente5 se retirou. Jesus no com!reendia`
A Parbola
Jesus !rega%a o e%angelCo da sal%ao e conclama%a o !o%o ao
arre!endimento e H @> em #eus. Tal%ez5 mais cedo5 na?uele dia5 a
mulCer ti%esse ou%ido a mensagem de Jesus5 e5 agora5 res!ondesse
!ositi%amente H sua !ala%ra. Nencida !ela cul!a5 mesmo sabendo
?ue #eus a !erdoaria5 !rocurou Jesus. :oi inca!az de reter a torrente
de lgrimas ?ue e$!lodiu5 e$!ressando tristeza !elos !ecados
cometidos e alegria !ela graa recebida
/08
.
(as Simo5 o @ariseu5 no !Xde %er ?ue essa mulCer !ecadora
e$!erimenta%a a alegria da regenerao. 4o se lCe ocorreu ?ue ela
!oderia ter sido !erdoada e ?ue se sentisse !lena de @elicidade.
LJesus Damais de%eria !ermitir ?ue a mulCer o tocasseM5 disse Simo a
si mesmo.
Jesus sabia o ?ue Simo !ensa%a5 e de modo gentil5 mas
corrigindo&o5 disse&lCe ?ue a!reciara o gesto da mulCer5 !ois ela @izera
o ?ue seu Cos!edeiro de%eria ter @eito !or seu C"s!ede. (as5 antes de
Jesus dizer ao @ariseu o ?ue tinCa %isto na mulCer5 !ro!Xs&lCe uma
?uesto5 em @orma de !arbola. 'omeou a !arbola dizendo a Simo
?ue tinCa algo a lCe @alar. Simo esta%a !ronto a ou%ir.
Jesus contou a !e?uena Cist"ria de um agiota ?ue tinCa dois
de%edores. Um lCe de%ia ?uinCentos denrios e o outro cin?Wenta.
Um denrio5 na?ueles dias5 era ?uanto %alia o salrio dirio de um
trabalCador rural. 4enCum dos dois de%edores5 na Cist"ria de Jesus5
tinCa @undos !ara !agar ao agiota. Aconteceu5 ento5 o ines!erado. 2
credor cancelou a dB%ida de ambos. LPual deles5 !ortanto5 o amar
302
#errett5 *a) in ,'e Ne) Tes,a.en,5 !. -Z6.
303
Alguns manuscritos a!resentam o artigo de@inido antes de L!ro@etaM. A e$!resso
Lo !ro@etaM se re@eriria5 ento5 ao grande Pro@eta ?ue #eus !ro%idenciaria ;#t
*6.*9<.
304
(arsCall5 Iuke5 !. /0,. 'al%in5 1nstitutes o@ tCe 'Cristian )eligion5 111. 8.// ;Orand
)a!ids: Eerdmans5 *,88<5 !. =--.
mais`M \ Jesus !erguntou a Simo. Simo5 meio relutante5
res!ondeu: LSu!onCo ?ue a?uele a ?uem mais !erdoouM. #e re!ente5
!ercebeu ?ue a !arbola o en%ol%ia tamb>m. Ele sabia ?ue Jesus no
tinCa terminado a Cist"ria. A a!licao5 ine%ita%elmente5 se seguiria
!ara e$!licar a !resena da mulCer5 a atitude de Jesus em relao a
ela5 e o !a!el de Simo como an@itrio.
LNs esta mulCer`M \ !erguntou Jesus. 4aturalmente ?ue
Simo %ia a mulCer5 mas Jesus ?ueria ?ue ele a %isse em uma
dimenso es!iritual. 2s olCos de Simo esta%am cegos5 !ois5
en?uanto a olCa%a a!enas como !ecadora5 dei$a%a de %&la como
algu>m de ?uem os !ecados Ca%iam sido !erdoados. Sua
autoDusti@icao blo?uea%a sua %iso. Em sua o!inio5 a mulCer era
a!enas uma !ecadora. Jesus5 no entanto5 no o re!reendeu5 nem o
censurou5 mas5 de maneira magistral5 o@ereceu&lCe uma !ers!ecti%a
es!iritual do acontecido.
LEntrei em tua casa e no me deste gua !ara os !>sQ no mc
saudaste com um beiDo5 nem me ungiste a cabea com "leoM. (as5
disse Jesus5 Lesta mulCer5 com suas lgrimas5 la%ou meus !>s5 e !or
no ter uma toalCa5 en$ugou&os com seus cabelos. Ela demonstrou
seu res!eito mais !ro@undo !or mim5 beiDando meus !>s. Al>m disso5
tomou um %aso de blsamo !er@umado e ungiu&osM.
Jesus %ia a mulCer como uma !ecadora ?ue tinCa sido
!erdoada. Ele no es!eci@icou seus !ecados. A!enas se re@eriu a eles
dizendo ?ue eram muitos. E !or?ue seus muitos !ecados lCe tinCam
sido !erdoados5 ela muito amou
/09
. Ela ?ueria e$!ressar sua gratido
a #eus e se %oltara !ara Jesus5 ?ue @ora en%iado !or #eus. Ele se
tornara o %aso ?ue recebia a gratido da mulCer
/0Z
.
A 5ul'er
A mulCer no @alou nada5 durante o tem!o em ?ue este%e na casa
de Simo. (as5 seu gesto @alou mais alto ?ue !ala%ras. Ela
desmancCou&se em lgrimas !or causa de seus !ecados. 'omo o
de%edor ?ue ou%iu de seu credor ?ue no lCe de%ia mais nada5 assim
a mulCer e$!erimentou a graa misericordiosa de #eus. Por causa
dessa graa5 ela ?ueria e$!ressar sua gratido o@erecendo a Jesus
uma ddi%a !reciosa. 1sto >5 mostrando seu amor a Jesus5 ela !ro%ou
?ue seus !ecados D tinCam sido !erdoados. 4o @oi !or ela ter
demonstrado seu amor ?ue obte%e o !erdo dos !ecados
/0=
5 !ois5
sendo assim5 ela teria merecido o !erdo. 'om esta !arbola5 Jesus
305
Jeremias5 Parables5 !. *-=5 destaca ?ue o Cebraico5 o aramaico e o sirBaco so
lBnguas ?ue no tm !ala%ras corres!ondentes !ara LobrigadoM e LagradecimentoM.
2 conceito se e$!ressa !or meio de !ala%ras tais como LamorM ou LbnoM.
306
F. #re$ler L#ie grosze SWnderin Iucas =./Z&90M. JNK 9, ;*,Z6<: *ZZ.
307
'at"licos romanos inter!retam ?ue o te$to ;Ic =.8=< diz ?ue o amor merece
!erdo. A %erso 4A3 traduz o te$to: LEu %os digo !or?ue seus muitos !ecados so
!erdoados \ !or causa de seu grande amorM.
ensinou ?ue o d>bito dos dois Comens @oi cancelado sem ?ual?uer
es@oro da !arte deles. #o mesmo modo5 a mulCer5 ali%iada do @ardo
do !ecado5 !odia mostrar sua gratido beiDando e ungindo os !>s de
Jesus.
L(as a?uele a ?uem !ouco se !erdoa5 !ouco ama.M Pueria
Jesus dizer ?ue Simo5 o @ariseu5 ama%a !ouco !or?ue os !ecados5
?ue lCe tinCam sido !erdoados5 eram !oucos` #i@icilmente.
Simo no mostrou amor ou gratido a Jesus5 al>m do con%ite
!ara ?ue @osse Dantar em sua casa. Ele no tinCa sentido ?ual?uer
necessidade de ser !erdoado. A!esar de tudo5 a com!arao
!ermanece. Jesus no elaborou o assunto5 mas5 !or im!licao5 !ediu
a Simo ?ue reconCecesse e con@essasse seus !ecados !ara5 assim5
e$!erimentar a alegria ?ue acom!anCa o !oder !uri@icador da graa
de #eus.
Jesus !erguntou a Simo se ele tinCa %isto a mulCer. Pelo
contraste e$em!li@icado na !arbola5 Jesus5 ento5 insinuou ?ue
Simo de%eria olCar !ara sua !r"!ria %ida es!iritual.
#e!ois de ter&se dirigido a Simo5 Jesus %oltou&se !ara a mulCer
e disse: LPerdoados so os teus !ecadosM. #eus tinCa !erdoado seus
!ecados. Jesus con@irmou5 ento5 a certeza da mulCer de ?ue ela
recebera o !erdo dos seus !ecados5 dizendo&lCe ?ue tinCa sido
redimida: LA tua @> te sal%ouQ %ai&te em !azM. Ela D tinCa !ro@essado
sua certeza com seus atos de amor e gratido. Pela @>5 ela e$!ressara
a Jesus sua gratido. Seu amor era5 !ortanto5 a conseF/Qncia e no a
causa de sua sal%ao
/06
. 'om a !az de #eus em seu corao5 a
mulCer !Xde en@rentar o mundo de no%o5 como um ser Cumano
regenerado. 'om as !ala%ras L%ai&te em !azM5 Jesus a abenoou na
des!edida.
308
(orris5 *uFeB !. *8,.
271 O $o. Sa.ari,ano
Iucas *0.-9&/= LE eis ?ue certo Comem5 int>r!rete da Iei5 se
le%antou com o intuito de !Xr Jesus H !ro%a e disse&lCe: (estre5 ?ue
@arei !ara Cerdar a %ida eterna` Ento5 Jesus lCe !erguntou: Pue est
escrito na Iei` 'omo inter!retas` A isto ele res!ondeu: Amars o
SenCor5 teu #eus5 de todo o teu corao5 de toda a tua alma5 de todas
as tuas @oras e de todo o teu entendimentoQ e: Amars o teu !r"$imo
como a ti mesmo. Ento5 Jesus lCe disse: )es!ondeste corretamenteQ
@aze isto e %i%ers. Ele5 !or>m5 ?uerendo Dusti@icar&se5 !erguntou a
Jesus: Puem > o meu !r"$imo` Jesus !rosseguiu5 dizendo: 'erto
Comem descia de Jerusal>m !ara Jeric" e %eio a cair em mos de
salteadores5 os ?uais5 de!ois de tudo lCe roubarem e lCe causarem
muitos @erimentos5 retiraram&se5 dei$ando&o semimorto. 'asualmente5
descia um sacerdote !or a?uele mesmo caminCo e5 %endo&o5 !assou
de largo. SemelCantemente5 um le%ita descia !or a?uele lugar e5
%endo&o5 tamb>m !assou de largo. 'erto samaritano5 ?ue seguia o
seu caminCo5 !assou&lCe !erto e5 %endo&o5 com!adeceu&se dele. E5
cCegando&se5 !ensou&lCe os @erimentos5 a!licando&lCes "leo e %inCoQ
e5 colocando&o sobre o seu !r"!rio animal5 le%ou&o !ara uma
Cos!edaria e tratou dele. 4o dia seguinte5 tirou dois denrios e os
entregou ao Cos!edeiro5 dizendo: 'uida deste Comem5 e5 se alguma
coisa gastares a mais5 eu to indenizarei ?uando %oltar. Pual destes
trs te !arece ter sido o !r"$imo do Comem ?ue caiu nas mos dos
salteadores` )es!ondeu&lCe o int>r!rete da Iei: 2 ?ue usou de
miseric"rdia !ara com ele. Ento5 lCe disse: Nai e !rocede tu de igual
modoM.
A !arbola do bom samaritano se tornou !arte de nossa cultura
e de nosso %ocabulrio. ] comum encontrarmos Cos!itais e
instituiTes de caridade usando esse nome. A estrada de Jeric" >
mencionada em Cinos e canTes5 e CoDe os turistas !odem encontrar
a Hospedaria do Bom $amaritano a meio caminCo de Jerusal>m !ara
Jeric".
*ugar e Po(o
A caminCo de Jerusal>m5 Jesus @oi in?uirido !or um estudioso
das Escrituras do NelCo Testamento a res!eito de como @azer !ara
Cerdar a %ida eterna. Esse te"logo5 naturalmente5 no @ez a !ergunta
!or ignorancia5 mas !or?ue ?ueria testar Jesus e ou%ir sua e$!licao
sobre as Escrituras. Ele se dirigiu a Jesus5 cCamando&o de LmestreM5
reconCecendo5 assim5 sua autoridade em assuntos religiosos. Ele
es!era%a de Jesus uma res!osta !ara uma !ergunta muito comum
/0,
.
Fbil e gentilmente5 o (estre instruiu seu aluno de teologia nos
ensinamentos e im!licaTes da Pala%ra. #irigiu&lCe outra !ergunta:
L?ue est escrito na lei`M #e @ato5 ele !erguntou: L'omo resumes a
lei5 ?uando adoras na sinagoga`M 2 te"logo res!ondeu citando os dois
mandamentos ligados !ela !ala%ra amorG LAmars o SenCor teu
#eus...M e Lamaras o teu !r"$imo como a ti mesmo
/*0
M.
Iogo o doutor da lei com!reendeu ?ue Jesus tinCa o controle da
situao e ?ue sabia a res!osta. Ao comentrio de Jesus:
L)es!ondestes corretamenteQ @aze isto5 e %i%ersM5 ele a!Xs a
?uesto: LPuem > o meu !r"$imo`M Esse era o !onto @undamental.
2 Dudeu %i%ia num cBrculo: o centro era ele mesmo5 cercado !or
seus !arentes mais !r"$imos5 ento !elos outros !arentes5 e5
@inalmente5 !elo cBrculo da?ueles ?ue !roclama%am descendncia
Dudaica e ?ue se tinCam con%ertido ao DudaBsmo. A !ala%ra pr1ximo
tinCa um signi@icado de reci!rocidade: ele > meu irmo e eu sou
irmo dele
/**
.

Assim se @ecCa o cBrculo de egosmo e etnocentrismo(
Suas linCas tinCam sido cuidadosamente traadas5 a @im de assegurar
o bem&estar dos ?ue se acCa%am dentro e negar aDuda aos ?ue
esta%am @ora.
4os dias de Jesus5 Ca%ia uma marcada a@luncia de no&Dudeus
!ara 1srael. 2s samaritanos se!ara%am os Dudeus do norte da?ueles
do sul.
As @oras de ocu!ao romanas esta%am !resentes em todos os
lugares5 e %iaDantes Celnicos %isita%am 1srael regularmente. 1srael
@unciona%a como uma !onte entre as naTes5 e diariamente o Dudeu
esbarra%a em estrangeiros. LPuem > o meu !r"$imo`M \ era uma
!ergunta comum.
309
(t *,.*Z. 'onsulte&se S35 *:6065 !ara @ontes rabBnicas.
310
#t Z.9 e I% *,.*6.
311
3. Oerbardsson5 T'e 8ood Sa.ari,an Q T'e 8ood S'ep'erd` ;Iund5
'o!enCagen: Oleeru!5 *,96<5 !. =. ?uando um soldado Dudeu morreu em con@lito
armado5 a nao !ranteia a morte de um ir.o1
2 estudioso de teologia no %ia ?ual?uer !roblema com relao ao
!rimeiro grande mandamento: LAmars o SenCor teu #eusM. (as o
amor a #eus no !oderia se e$!ressar se!arado do segundo
mandamento: LAmars o teu !r"$imo como a ti mesmo.M Ele %ia um
!roblema no segundo mandamento e @ez a !ergunta5 es!erando ?ue
Jesus delineasse os limites. (as5 Jesus se recusou a res!onder
diretamente. Em %ez disso5 a!licou o !rincB!io da regra urea:
L'omo ?uereis ?ue os Comens %os @aam5 assim @azei&o %"s tamb>m
a elesM ;Ic Z./*<5 e contou a Cist"ria do bom samaritano. Ele ?ueria
?ue seu ou%inte lCe !erguntasse: LPuem de%o tratar como meu
!r"$imo`M.
A Cist"ria ?ue Jesus contou > to real e %erdadeira ?ue !ode
muito bem se re@letir a um acontecimento atual relatado !or algu>m
?ue @oi assaltado e sobre%i%eu !ara contar o @ato com todos os
!ormenores. Embora nem a Cora ou o local e$atos seDam descritos5 o
incidente !ode muito bem ter acontecido na?uele ano5 no muito
longe de Jerusal>m
/*-
.
A estrada de Jerusal>m !ara Jeric" tem a!enas -= ?uilXmetros
;K*= milCas< de e$tenso5 e ao longo desse trecCo a!resenta um
decli%e de *-00 metros ;K //00 !>s<. A rea > !raticamente deserta5
sem %egetao e marcada !or !enCascos de !edras calcreas e
barrancos5 em ambos os lados da estrada. 4os tem!os bBblicos5 a
estrada era conCecida como Lo caminCo ;ladeira< do sangueM5 muito
!ro%a%elmente !or ser considerada insegura
/*/
. 2 transito de
!eregrinos e cara%anas era bastante !esado !or ali. #e tem!os em
tem!os5 eles eram assaltados !or bandidos ?ue se escondiam atrs
das rocCas
/*8
.
#e acordo com a Cist"ria contada !or Jesus5 um Comem descia
a estrada de Jeric". 4o nos > dito se era rico ou !obre. Ele @oi
assaltado5 e5 !or?ue reagiu5 @oi es!ancado. Em tra!os5 e ?uase morto5
@oi abandonado H beira do caminCo. Iogo a!"s o assalto5 !assou !or
ali um sacerdote5 a caminCo de sua casa em Jeric"
/*9
.

Ele olCou o
Comem @erido5 e !assou de lado. Se esti%esse montando um burrico5
na;< teria se incomodado ao menos em saltar. 4egou ao Comem
?ual?uer aDuda ou es!erana. Pouco de!ois5 um le%ita @ez e$atamente
o mesmo: olCou&o e continuou seu caminCo.
312
E. :. :. 3isCo!5 LPeo!le on tCe )oad to JericCo. TCe Oood Samaritan \ and tCe
2tCersM E(R 8- ;*,=0<:-.
/*/
A e$!resso Lsubida de sangueM !ode ser uma corru!tela do Cebraico Lsubida
de AdumimM 'onsulte&se 3isCo!5 LPeo!le on tCe )oad to JericCoM5 !. /. NeDa&se5
tamb>m. Js *9.= e *6.*= 3isCo! L#oRn @rom Jerusalem to JericCoM E(R /9 ;*,Z/<:
,=&*0-.
314
Fist"rias sobre assaltantes ao longo da estrada de Jeric" tm sido registradas
desde os tem!os antigos at> ao !resente. Por e$em!lo5 %eDa&se o comentrio de
JerXnimo5 Jr. /.-.
315
Jeric" era uma das cidades com alta concentrao de sacerdotes5 ?ue tinCam
@i$ado residncia na Lcidade das !almeirasM5 S$B ##:ZZ e *6-.
(ais tarde %eio um mercador5 cuDas rou!as o identi@ica%am
como um samaritano. Parou5 e olCou !ara o Comem5 ?ue5
desam!arado Dazia em seu !r"!rio sangue. 2 samaritano se encCeu
de !ena. Se esti%esse no lugar do Comem @erido5 estaria tamb>m
ansiando !or aDuda. A!ro$imou&se e5 cuidadosamente5 ergueu o
@erido. )as!ou em tiras um !edao de linCo !ara @azer ataduras5
a!licou azeite e %inCo
/*Z
5 lim!ando e tratando as @eridas do Comem.
Ento o samaritano5 !or assim dizer5 caminCou a segunda
milCa. 'olocou o Comem sobre seu !r"!rio animal e5 @irmando&o5
le%ou&o H Cos!edaria mais !r"$ima. I5 cuidou dele o resto do dia e
durante a noite. Tendo neg"cios !ara cuidar5 te%e ?ue dei$ar o @erido5
no dia seguinteQ mas5 !rimeiro5 !agou ao Cos!edeiro duas moedas de
!rata e lCe deu instruTes !ara cuidar dele
/*=
.

#isse tamb>m ao dono
da estalagem ?ue se mais dinCeiro @osse gasto5 ele lCe !agaria5
?uando %oltasse de sua %iagem.
#.plica-Ges
Jesus terminou a Cist"ria !erguntando: LPual destes trs te
!arece ter sido o !r"$imo do Comem ?ue caiu nas mos dos
salteadores`M 2 te"logo te%e ?ue dizer: L2 ?ue usou de miseric"rdia
!ara com eleM. Em outras !ala%ras5 o samaritano !ro%ou ser um
irm=o do Comem @erido. 'om o conselCo: LNai5 e !rocede tu de igual
modoM5 Jesus o dis!ensou.
4a !arbola5 cinco !essoas so mencionadas ;com e$ceo dos
ladrTes<. So5 !ela ordem: o Comem assaltado e @erido5 o sacerdote5 o
le%ita5 o samaritano e o dono da Cos!edaria. 2 !onto central no >
tanto o Comem H beira da estrada5 embora ele seDa obDeto de
ateno. #e!ois de roubado5 ele @oi !rimeiro negligenciado5 mas
de!ois cuidado com bondade. 2 obDeto da Cist"ria no > o sacerdote5
nem o le%ita5 ou o dono da estalagem. A #igura central E o
samaritano( Ele > o autor5 o agente e o !rinci!al !ersonagem. Por isso
a !arbola > cCamada !arbola do bom samaritano e no !arbola do
Comem ?ue @oi assaltado e @erido. 2 @erido > uma @igura sem rosto5
cuDa ocu!ao5 nacionalidade5 religio ou raa so ignoradas
/*6
.
316
A! Z.Z: L... e no dani@i?ues o azeite e o %inCoM. Azeite e %inCo eram usados nos
!rimeiros socorros5 nos tem!os antigos. S$5 *: 8-6. 2 azeite era palia,i(o e o
%inCo um an,iSs?p,ico.
317
As duas moedas de !rata eram dois denrios5 ?uantia su@iciente !ara !agar a
Cos!edagem !or %rios dias. 4a !arbola dos trabalCadores na %inCa ;(l -0.*&*Z<5 o
salrio dirio dos trabalCadores > de um denrio.
318
'. #aniel5 fIes Ess>niens et learrimre \ @ond Cistori?ue de la !arabole du 3om
SamaritanM. 4o%T 11;*,Z,<: =*&*085 retrata a %Btima como um essnio ?ue @oi
assaltado !or zelotes. 2s zelotes odia%am os essnios. Assim tamb>m o sacerdote e
o le%ita !assaram de largo5 !or?ue !ertenciam a di@erentes ordens religiosas.
Entretanto5 teria Jesus ensinado a lio a!enas !ara condenar o "dio entre @acTes
religiosas ri%ais` Se @osse assim5 ele teria sido mais e$!lBcito. E correto !resumir
?ue o Comem era Dudeu5 !or?ue assim entenderam a?ueles ?ue !rimeiro ou%iram
Tal%ez5 sem suas rou!as5 o Comem no !udesse ser identi@icado !elo
sacerdote5 !elo le%ita ou !elo samaritano. )esumindo5 a identidade
do Comem no im!orta. Ele @az a!enas o !a!el do pr1ximo \ > s" um
%ulto.
2s ladrTes %m e %o. 'ometem o crime e !artem. ] inAtil5
!ortanto5 es!ecular se eram zelotes5 se tinCa alguma ?uei$a contra o
Comem \ a@inal de contas5 o sacerdote5 o le%ita e o samaritano no
@oram atacados \ ou se eram moradores das redondezas e ?ue
%i%iam roubando os des%enturados ?ue !or ali !assa%am.
2 sacerdote e5 !resumi%elmente5 o le%ita esta%am a caminCo de
casa5 %indos do tem!lo5 em Jerusal>m. Pela lei5 esta%am im!edidos de
tocar em um de@unto
/*,
.

Se transgredissem a regra5 estariam criando
embaraos !ara si mesmos: socialmente ;se tornando im!uros<5
@inanceiramente ;!agando o @uneral< e !ro@issionalmente ;sendo
sus!ensos de seus o@Bcios sacerdotais e le%Bticos<
/-0
.
4aturalmente5 o Comem assaltado e @erido no esta%a morto.
(as5 iria um sacerdote ou um le%ita desmontar de seu Dumento5
a!anCar uma %ara e com ela tocar o @erido !ara %eri@icar se esta%a
%i%o5 e5 ento5 !or @im5 ministrar&lCe os !rimeiros socorros`
#i@icilmente. 4a Cist"ria5 entretanto5 o Comem esta%a %i%o5 e !or isso
no Ca%ia descul!a con%incente a ser a!resentada !elos cl>rigos. Se
ti%erem medo de cair numa emboscada5 ou se tinCam o corao
em!edernido5 ou se acredita%am estar inter@erindo no Dulgamento de
#eus5 ?ue gol!ea%a um !ecador !er%erso5 ou se eram %aidosos
demais a res!eito de sua !osio de lBderes religiosos !ara desmontar
e aDudar uma %Btima desa@ortunada5 Damais saberemos
/-*
.

2 @ato > ?ue
nenCum dos dois5 nem o sacerdote nem o le%ita5 mostrou
miseric"rdia.
2 samaritano5 como > descrito5 enternece o corao de todos. ]
a @igura !re@erida na Cist"ria. Sabe o ?ue de%e @azer e o @az bem.
)aa5 religio5 di@erena de classes no so im!ortantes !ara ele. N
um ser Cumano em di@iculdades e o aDuda.
Jesus. NeDa&se5 tamb>m5 3. )eicke5 L#er CarmCerzige SamariterM5 %erboru.
%eri,as5 :estscCri@t Conorig O. StClin ;Eu!!ertalQ 3rockCaus5 *,=0<. !. *0=.
319
I% -*.*Q 4m *,.**.
320
#errett5 LIaR in tCe 4eR Testament: :resC IigCt on tCe Parable o@ tCe Oood
SamaritanM5 4TS **;*,Z8&Z9<: --&/=5 !ublicado em *a) in ,'e Ne) Tes,a.en,
;Iondon: Iongman and Todd5 *,=0<5 !!. -06&-=<.
321
2s moti%os da atitude do sacerdote e do le%ita tm sido estudados !or muitos
e$egetas. (as muitas e$!licaTes se baseiam em su!osiTes5 !or?ue Jesus no
es!eci@icou a razo !or ?ue os cl>rigos se recusaram a aDudar. 2mitindo&se5
deliberadamente5 de e$!licar a razo5 ele e%itou ?ue a !arbola se tomasse um
ata?ue @rontal aos religiosos da?ueles dias. Em %ez disso5 ele criticou a @alta de
miseric"rdia. NeDa&se 2esterleJB Parables5 !. *Z-Q F. Vimmerman5 f#as OleicCnis
%om barmCerzigen Samariter: Iukas *0.-9&/=5 L3ie Jei, Jesu5 :estscCri@t Conoring
F. ScClier ;:reiburg5 3asel5 Nienna: *,=0<5 !. Z,Q Jeremias5 Parables5 !!. -0/8Q
(iacCelis5 8leic'nisse5 !. -06.
2s samaritanos5 !ara sermos e$atos5 no eram um !o%o muito
sim!tico. Seu "dio !elos Dudeus e$!lodia de di%ersas maneiras. Por
e$em!lo5 certa %ez5 entre , e Z A.'.5 tinCam !ro@anado a rea do
tem!lo !ara e%itar ?ue os Dudeus celebrassem a Pscoa. :izeram isso
es!alCando ossos Cumanos !elos !tios do tem!lo
/--
. Aos olCos dos
Dudeus5 os samaritanos eram mestios. TinCam&se estabelecido na
terra de 1srael durante o e$Blio dos Dudeus5 e sua 3Bblia consistia
a!enas dos cinco li%ros de (ois>s. TinCam construBdo seu !r"!rio
tem!lo no monte Oerizim ;Jo 8.-0<Q os Dudeus o destruBram em *-6
a.'. Por causa desse "dio !ro@undo5 os Dudeus no se da%am com os
samaritanos
/-/
.
Ainda assim5 esse %iaDante5 reconCecido como um samaritano5
!or suas rou!as5 seu modo de @alar e suas maneiras5 !arou5
desmontou e aDudou com bondade o seu semelCante. 4o !erguntou
se o @erido era Dudeu5 romano ou sBrio. Para ele5 a?uela !essoa nua5
@erida5 meio morta5 era um irmo !recisando de aDuda. Prontamente
!agou ao dono da Cos!edaria o su@iciente !ara manter o Comem na
estalagem !or alguns dias. #e%e5 tamb>m5 ter !ro%idenciado rou!as.
2 samaritano no !raticou este ato de amor e caridade
es!erando retorno. Ele !odia ter !edido ?ue o @erido ao se recu!erar
lCe !agasse o ?ue Ca%ia gastado. (as5 nem mesmo sabia se ele
e$!ressaria alguma gratido5 ?uando soubesse ?uem o socorrera. 2
modo de agir do samaritano re!resenta%a um genuBno sacri@Bcio de
dinCeiro5 !osses5 risco de saAde5 segurana e muitas Coras de
cuidado e amor
/-8
.

Ele cum!riu a Regra Rurea(
A Altima !essoa mencionada na !arbola5 o dono da
Cos!edaria5 recebe !ouca ateno. Ele5 !ossi%elmente5 conCecia o
samaritano de outras !assagens !or ali. Um relacionamento de
con@iana mAtua se estabelecera entre eles5 o ?ue > um testemunCo
elo?Wente da conduta moral do samaritano. Ele era um Comem em
?uem o Cos!edeiro !odia con@iar. L'uida deste Comem5 e se alguma
coisa gastares a mais5 eu to indenizarei ?uando %oltarM. Sua !ala%ra
%alia ouro.
Paralelos do %el'o Tes,a.en,o
Embora a Cist"ria !ossa se re@erir a um incidente recente5 atual5
Jesus > o criador da !arbola. Ao contar a !arbola do bom
samaritano5 ele cCama a ateno de seu ou%inte %ersado em teologia
!ara5 !elo menos5 dois !aralelos do NelCo Testamento. 2 int>r!rete
322
Jose!Cus5 Anti?uities *6:/0.
323
*9. S3 *:9/6. (i *0.9Q Ic ,.9-59/Q Jo 8.,. 4os cultos nas sinagogas Dudaicas5 os
samaritanos eram amaldioados. 2s Dudeus ora%am a #eus ?ue os e$cluBsse da %ida
@utura.
324
(knek5 :rucCt5 !. 6=.
da lei de%e ter reconCecido as alusTes @eitas a essas conCecidas
!assagens das Escrituras. Primeiro5 C o relato registrado em - 'r
-6.9&*9( :ala do !o%o de Jerusal>m e Jud5 durante o reinando do rei
Acaz5 em =/8 A.'.5 ?ue @oi le%ado cati%o !ara Samaria. 2 relato
termina com estas !ala%ras:
LFomens @oram designados nominalmente5 os ?uais se
le%antaram e tomaram os cati%os e o des!oDo5 e %estiram a
todos os ?ue esta%am nusQ %estiram&nos5 calaram&nos e
lCes deram de comer e de beber5 e os ungiramQ a todos os
?ue5 !or @racos5 no !odiam andar5 le%aram sobre Dumentos
a Jeric"5 cidade das !almeiras5 a seus irmos. Ento %oltaram
!ara SamariaM. ;- 'r -6.*9<
4umerosas !ala%ras&cCa%e5 naturalmente5 rea!arecem na
!arbola do bom samaritano.
A segunda re@erncia > o te$to de 2s Z.,: L'omo Cordas de
salteadores ?ue es!reitam algu>m5 assim > a com!anCia dos
sacerdotes5 !ois matam no caminCo !ara Si?u>mQ !raticam
abominaTes
/-9
M.
Ensinando a !arbola de modo a @az&la soar como !assagem
@amiliar das Escrituras5 Jesus demonstra ?ue suas !ala%ras so uma
continuao das !r"!rias Escrituras e uma e$!licao da Iei e dos
Pro@etas. Assim5 sua Cbil e$!osio do segundo grande
mandamento: LAmars o teu !r"$imo como a ti mesmoM re%ela uma
!ers!ecti%a mais !ro@unda. Jesus se mostra como int>r!rete da Iei
/-Z
.
Ele diz ao te"logo: L:aze isto5 e %i%ers
/-=
M.
Aplica-o
Em seu minist>rio terreno5 Jesus torna conCecida uma dimenso
mais am!la da e$igncia da Iei: LAmars o teu !r"$imo como a ti
mesmoM. 4o Sermo da (ontanCa5 o mandamento no se restringe
ao !r"$imo5 mas inclui5 tamb>m5 o inimigo: LAmai os %ossos
inimigosM. ;(t 9.88Q Ic Z.-=<
Para o sacerdote e o le%ita descritos na !arbola5 a !ala%ra
pr1ximo se re@eria a um Dudeu ?ue !odia ser claramente identi@icado.
(as algu>m assaltado5 es!ancado5 nu e semimorto5 sim!lesmente
no se ?uali@ica%a como tal.
325
(knek5 ruc',5 !. 665 considera a !arbola em (idrasC5 comentrio ou sermo a
res!eito da Pala%ra de #eus5 registrada em 2s Z.Z: LPois miseric"rdia ?uero5 e no
sacri@Bcio...M #o mesmo modo5 #errett5 em *a) ln ,'e Ne) Tes,a.en,5 !. --=.
326
#errett5 *a) in ,'e Ne) Tes,a.en,5 !!. ---&-/5 destaca ?ue Jesus Ltem um
!a!el semelCante ao de (ois>sM.
327
As !ala%ras de Jesus: L:aze isto5 e %i%ersM recordam #t 9.//Q Z.-8 e I% *6.9.
Para o int>r!rete da lei ?ue in?uiria Jesus5 a ?uesto era como
traar o limite. Ele ?ueria saber se o amor tem limites. Pueria se
autoDusti@icar e se assegurar de estar cum!rindo o ?ue a Iei
ordena%a.
Se a Iei !udesse ser usada como uma barreira !rotetora5 seria
!ossB%el %i%er em !az dentro desse abrigo5 onde tudo D estaria
inter!retado e soaria @amiliar
/-6
. (as5 ?uando a Iei est em aberto \
LAmars o teu !r"$imoM5 ?ue inclui LAmai os %ossos inimigosM \5 uma
%iso toda no%a se destaca !ossibilitando um no%o ?uestionamento
dessa Iei.
Jesus no contou a Cist"ria de um Dudeu ?ue encontrou um
samaritano @erido5 ao longo da estrada5 e o aDudou5 le%ando&o a uma
Cos!edaria !r"$ima
/-,
.

Tal Cist"ria !oderia !ro%ocar uma reao
contrria5 !or?ue o Dudeu seria considerado um traidor da causa
Dudaica. #o mesmo modo5 se Jesus ti%esse usado os trs: o sacerdote5
o le%ita e o israelita5 o e@eito teria sido inteiramente di@erente. Teria
criado um contraste entre o clero e os leigos com uma tendncia
decididamente anticlerical. (as5 a a!resentao do samaritano5 na
conDuntura a!ro!riada5 sur!reende agrada%elmente o ou%inte e no o
!redis!Te a le%antar obDeTes. 2 samaritano mostra como se de%e
amar o !r"$imo e ser como um irmo !ara ele.
Se o int>r!rete da lei ti%esse ?uais?uer obDeTes teol"gicas5
elas desa!areceram com o desenrolar da Cist"ria. Jesus !odia ter&se
re@erido ao estrangeiro ?ue %i%ia entre os Dudeus e era tratado como
um natural do lugar
//0
. Tamb>m5 !odia ter mencionado os Dudeus
con%ertidos e os ?ue eram cCamados tementes a #eus5 ?ue5
regularmente5 assistiam aos ser%ios religiosos na sinagoga. (as5
essas !essoas tinCam como retribuir a bondade ?ue recebiam. Al>m
disso5 eram considerados amigos e5 em alguns casos5 membros da @>
Dudaica.
Jesus5 no entanto5 @ocaliza no o !r"$imo \ LPuem > o meu
!r"$imo`M \5 mas o Anico ?ue mostrou amor e com!ai$o. 2 !r"$imo
no > uma !essoa atraente. 4a !arbola ele > mostrado suDo de
sangue5 nu e semimorto. 4o tem condiTes !ara retribuir o amor5 o
dinCeiro e as rou!as. Precisa de aDuda e no tem como ressarcir.
#ei$ar de atender esse !r"$imo > incorrer na ira di%ina5 !ois signi@ica
no a!enas transgredir o segundo grande mandamento5 mas5
tamb>m5 dei$ar de !raticar o !rimeiro.
A !arbola do bom samaritano > atem!oral. Podemos substituir
ocu!aTes5 nacionalidades e raas !or e?ui%alentes modernos5 e
nada mudou desde o dia em ?ue Jesus ensinou a !arbola. Portanto5
a !arbola no > uma Cist"ria sobre algu>m ?ue5 sim!lesmente5
328
Iinnemann5 Parables5 !. 9-.
329
Armstrong5 Parables5 !. *Z9.
330
I% *,./8. NeDa&se5 tamb>m5 (icCaelis5 8leic'nisse5 !. -*0.
!raticou uma boa ao. Ela > uma denAncia contra ?ual?uer um ?ue
tenCa erguido barreiras !rotetoras e construBdo com elas um
abrigo
//*
.
LAmars o teu !r"$imo como a ti mesmoM > uma ordem ?ue
alcana al>m de nosso cBrculo de amigos e com!anCeiros cristo. ]
um cCamado !ara ?ue mostremos miseric"rdia aos desa@ortunados
?ue Dazem !ela estrada de Jeric" ?ue > a %ida Cumana. ] um clamor
Hs naTes desen%ol%idas !ara ?ue atentem ao so@rimento e !obreza
sem @im5 e$!erimentados !elos !o%os subdesen%ol%idos.
#esde os !rimeiros tem!os !atrBsticos ao tem!o atual5 os
e$egetas tm tentado inter!retar5 simbolicamente5 a !arbola. F
%ariaTes numerosas e algumas at> engraadas. A inter!retao de
AgostinCo > clssica: o Comem es!ancado e assaltado > AdoQ os
ladrTes so o demXnio e seus anDosQ o sacerdote e o le%ita so os
sacerdotes e ministros do NelCo TestamentoQ o samaritano > JesusQ o
"leo > o con@orto e o %inCo a e$ortao ao trabalCoQ a Cos!edaria > a
igreDaQ as duas moedas so os mandamentos !ara amar a #eus e ao
!r"$imoQ e o dono da Cos!edaria > o a!"stolo Paulo
//-
.
] muito comum %er Jesus como o bom samaritano5 ?ue > amigo
e irmo de !essoas %indas dos %ariados caminCos da %ida5 de
?ual?uer nao e de todas as raas. Entretanto5 ainda ?ue o !r"!rio
Iucas !assa ter !ensado assim ?uando registrou a !arbola5 ele no
nos d a menor indicao de ?ue Jesus !retendesse transmitir essa
mensagem. 4em o te$to5 nem o conte$to5 aceitam tal
inter!retao
///
.
A mensagem ?ue Jesus ensina atra%>s da !arbola se resume
na e$!ressi%a e$ortao @eita ao te"logo ?ue !ro%ocou a Cist"ria:
LNai5 e !rocede tu de igual modoM. 4a linguagem de Tiago: LTomai&
%os5 !ois5 !raticantes da !ala%ra5 e no somente ou%intes5
enganando&%os a %"s mesmosM ;Tg *.--<.
331
Funter5 Parables5 !. ***.
332
AgostinCo5 Ruaes,iones E(angelioru.5 ##5 *,. #odd5 Parables5 !!. **5*-.
'onsulte&se (knek5 ruc',5 !!. 6656, !ara uma a%aliao Atil de modernas
inter!retaTes. NeDa&se OerCardsson5 8ood Sa.ari,an5 !!. *&/*5 !ara um estudo
elaborado de !ossB%e* deri%ados %erbaisQ J. #ani>lou5 LIe 3on SamaritainM5
5?langes $ibliIues r?diges en #H'onneur de A1 Rober, ;Paris5 *,9Z<5 !!. 898&
,/Q F. 3inder5 L#as OeCeimnis %om barmCerzigen SamariterM5 TV *9 ;*,9,<: *=Z&,8.
333
(orris5 Iuke ;Orand )a!ids: Eerdmans5 *,=8<5 !. *,*. K1 (onseleRski5 3er
bar.'er:ige Sa.ari,er. Eine auslegungsgescCicCtlicCe UntersucCung zu Iukas
*0.-9&/= ;TWbingen: (oCr&Siebeck5 *,Z=<5 !. *Z.
291 O A.igo #.por,uno
Iucas **.9&6 L#isse&lCes ainda Jesus: Pual dentre %"s5 tendo um
amigo5 e este @or !rocur&lo H meia&noite e lCe disser: Amigo5
em!resta&me trs !es5 !ois um meu amigo5 cCegando de %iagem5
!rocurou&me5 e eu nada tenCo ?ue lCe o@erecer. E o outro lCe
res!onda l de dentro5 dizendo: 4o me im!ortunesQ a !orta D est
@ecCada5 e os meus @ilCos comigo tamb>m D esto deitados. 4o
!osso le%antar&me !ara tos darQ digo&%os ?ue5 se no se le%antar !ara
dar&lCos !or ser seu amigo5 toda%ia5 o @ar !or causa da im!ortunao
e lCe dar tudo o de ?ue ti%er necessidadeM.
Iucas registra o Pai 4osso de @orma mais bre%e ?ue a
encontrada no E%angelCo de (ateus. Ele continua a orao no com
uma e$ortao aos Comens !ara ?ue se amem uns aos outros5 mas
com uma !arbola na ?ual Jesus ensina H?uele ?ue !ede5 ?ue seDa
!ersistente. 2 ensino da !arbola sobre o amigo im!ortuno >
re!roduzido sucintamente na e$ortao do a!"stolo: L2rai sem
cessarM ;* Ts 9.*=<. A!enas Iucas menciona a !arbola do amigo ?ue
%em H meia&noite. Em !oucas e e$!ressi%as !ala%ras5 ele descre%e o
?uadro de um Comem ?ue no tinCa !o \ !ro%a%elmente usara o
Altimo !edao no Dantar \ e5 ento5 recebe um amigo ?ue cCega de
%iagem5 H meia&noite
//8
.

A cidade era !e?uena e no era !ossB%el
obter !o5 H?uela Cora5 a menos ?ue !rocurasse um %izinCo de boa
%ontade ?ue lCe em!restasse alguns.
2 %iaDante cCegou H meia&noite5 tal%ez !ara e%itar o calor do
dia
//9
. 'ansado e com @ome5 !rocurou a Cos!italidade do amigo. (as5
!elo incon%eniente da Cora5 !Xs seu Cos!edeiro numa situao
embaraosa: ou se recusa%a a Cos!ed&lo5 !or?ue no tinCa !o5 ou
ia !rocurar o %izinCo !ara !edir alguns !es. Pue situaoG Se
recusasse a alimentar seu amigo %iaDante5 @altaria Hs normas do bom
receberQ e se @osse !rocurar seu %izinCo5 !ro%a%elmente o
incomodaria.
A Cist"ria contada !or Jesus tal%ez se baseasse em um @ato real
e !odia ser classi@icada entre a?uelas ?ue se iniciam sem!re com a
!ergunta: LSabe o ?ue aconteceu...`M :ez sorrir discretamente todos
a?ueles ?ue a ou%iam !or?ue era to igual H !r"!ria %ida. Todos
?ueriam saber como a Cist"ria ia acabar.
As casas em 1srael5 es!ecialmente nas reas rurais5 eram
!e?uenas consistindo de a!enas um cXmodo usado como sala de
Dantar e dormit"rio
//Z
. A casa tinCa uma !orta ?ue !ermanecia aberta
durante todo o dia. (as5 ao anoitecer5 ?uando o sol se !unCa5 o cCe@e
da @amBlia @ecCa%a a !orta e @azia correr uma tranca de maneira ?ue
se !rendia nas laterais da !orta5 mantendo&a @ecCada !ara e%itar os
intrusos
//=
. Esteiras eram es!alCadas e usadas como camas5 nas
?uais a @amBlia toda dormia. Em tais circunstancias5 era muito di@Bcil
le%antar no escuro e !rocurar algo.
2 Cos!edeiro5 deseDando cum!rir as normas de Cos!italidade5
caminCou at> H casa de seu %izinCo e des!ertou&o5 !edindo&lCe:
LAmigo5 em!resta&me trs !es5 !ois um meu amigo5 cCegando de
%iagem5 !rocurou&me5 e eu nada tenCo ?ue lCe o@erecerM. Ele cCamou
o %izinCo de amigo5 !ro%a%elmente !ara desencoraDar ?ual?uer
res!osta zangada5 embora no @osse !r"!rio de um amigo acordar o
outro no meio da noite. A ?uesto > saber ?uem merece o nome de
LamigoM. A?uele ?ue @oi !restati%o com seu %izinCo ou o ?ue %eio
acord&lo !ensando em seu C"s!ede`
334
TraduTes de Ic **.9 di@erem na maneira de considerar a !ala%ra a.igo. A
%erso N#% traduz: LSu!onCamos ?ue um de %"s tenCa um amigo e % !rocur&lo H
meia&noite...M (as a %erso 4E3 diz o seguinte: LSu!onCamos ?ue um de %"s tenCa
um amigo ?ue %em !rocur&lo no meio da noite...M 2 amigo > o %izinCo ?ue
em!resta o !o5 ou o %iaDante @aminto` Puem > amigo de ?uem`
335
As %iagens H noite eram comuns5 nos dias de JesusQ as !essoas !rudentes
%iaDa%am H noite5 como @ez Jos> com (aria e o menino Jesus ;%eDa&se (t -.,5*8<.
336
A cozinCa @ica%a5 comumente5 do lado de @ora5 ou sob um telCeiro. NeDa&se
#aniel&)o!s5 Pales,ineB !. --0.
337
#alman5 Arbei, und Si,,e N11:=0&=-5 *=6&=,Q Armstrong5 Parables5 !. 60Q e
Jeremias5 Parables5 !. *9=.
Um !o5 na?ueles dias5 no era maior ?ue uma !edra ?ue se
!udesse segurar com uma das mos. Assim5 (ateus5 no conte$to
!aralelo registra: L2u ?ual dentre %"s > o Comem ?ue5 se !or%entura
o @ilCo lCe !edir !o5 lCe dar !edra`M ;(t =.,<. Trs desses !es eram
re@eio su@iciente !ara uma !essoa. A longa e$!licao do ?ue !edia
em!restado era uma tentati%a de descre%er ao %izinCo a situao
embaraosa em ?ue se acCa%a e re%ela a es!erana de ?ue o amigo
o com!reendesse. 4aturalmente5 o Cos!edeiro esta%a !er@eitamente
ciente do !roblema ?ue seu !edido causaria. (esmo assim5 ele !ediu5
sabendo ?ue era a Anica maneira de conseguir !o !ara o@erecer a
seu amigo cansado e @aminto.
Em!restar !o a um %izinCo5 cuDo su!rimento se esgotara5 era
costume comum em 1srael. Pela manC5 ?uando o !o @resco @osse
assado5 o ?ue @ora em!restado era de%ol%ido. 2 !roblema no era a
?uantidade em!restadaQ era a Cora.
A %oz do %izinCo esta%a longe de agradar. 4uma reao bem
Cumana5 de algu>m cuDo sono @oi !erturbado5 ele res!ondeu: L4o me
im!ortunes: a !orta D est @ecCada e os meus @ilCos comigo tamb>m
D esto deitados. 4o !osso le%antar&me !ara tos darM. Ele mostrou
m %ontade5 no @alta de condiTes !ara atender o !edido. Ele teria
?ue se le%antar5 acordar os @ilCos ao acender a lam!ada5 acCar o !o5
e retirar a tranca !ara abrir a !orta. Seria muito mais @cil se o %izinCo
desa!arecesse na escurido.
(as o %izinCo no lCe deu descanso nem o dei$ou dormir. 4o
!odia %oltar !ara casa5 onde seu amigo esta%a es!erando5 com as
mos %azias. 'ontinuou !edindo at> ?ue seu %izinCo se le%antou5
acendeu a lam!ada5 remo%eu a tranca5 abriu a !orta e lCe entregou
os !es. 2 %izinCo no @ez isto !or causa da amizade5 mas !or causa
da insistncia da?uele ?ue esta%a !edindo.
A !ala%ra insistQncia > a !ala%ra&cCa%e na concluso da
!arbola
//6
. Ela retrata a atitude de um Comem ?ue se % obrigado a
mostrar Cos!italidade a um amigo ?ue o !rocurou H meia&noite. 4o
conte$to de sua cultura5 ele sai de seus Cbitos !ara !ro%idenciar
alimento !ara su!rir as necessidades de seu amigo. Est dis!osto a
sacri@icar a amizade com seu %izinCo5 a @im de se mostrar um bom
Cos!edeiro. Ele insiste. Sabe ?ue seu !edido receber res!osta
a!esar das circunstancias ad%ersas.
4esta !arbola5 Jesus a!lica claramente a regra Dudaica dos
338
Em todo o 4o%o Testamento5 a !ala%ra anaideia ocorre a!enas a?ui. Pode ser
traduzida como L@alta de %ergonCaM !ara descre%er a im!ertinncia do Comem ?ue
acordou o %izinCo. JeremiasB Parables5 !. *965 e (arsCall5 *uFe5 !. 8Z95 admitem
?ue a @alta de %ergonCa !ode ser atribuBda5 tamb>m5 ao %izinCo ?ue se recusou a
atender o !edido do amigo. A !ala%ra e$!rime5 ento5 o sentido de Lmanter a
a!arnciaM. 2 %izinCo5 !ortanto5 atendeu o !edido5 !or?ue no ?ueria trazer
%ergonCa !ara sua casa5 com sua recusa.
contrastes
//,
. E uma norma ?ue destaca o maior ensinando o menor.
4esse e$em!lo5 cCamando ateno !ara a insistncia do Cos!edeiro5
?ue tem certeza de ?ue o amigo lCe em!restar os !es5 Jesus ensina
?ue !odemos !rocurar #eus em orao5 sabendo ?ue ele %ai nos
atender. L#igo&%os ?ue5 se no se le%antar..5 !or ser seu amigo... o
@ar !or causa da im!ortunao5 e lCe dar tudo o de ?ue ti%er
necessidade. Por isso %os digo: Pedi5 e dar&se&%os&Q buscai5 e
acCareisQ batei5 e abrir&se&%os&M ;Ic **.65,<. Se o %izinCo acorda H
meia&noite e se le%anta !ara em!restar os !es a seu amigo5 muito
mais @ar #eus5 o Pai5 res!ondendo H orao de seu @ilCo5 ?ue o
!rocura em necessidadeG
2 ?ue a !arbola ensina` 4o ensina ?ue5 como o %izinCo
des!ertado do sono5 #eus no gosta de ser im!ortunado. Antes5 ela
transmite a id>ia de ?ue5 como o Cos!edeiro continuou a !edir5
sabendo ?ue seu %izinCo lCe abriria a !orta e lCe daria !o5 assim o
cristo de%e continuar diligentemente em orao. Pela @>5 ele sabe
?ue #eus atender seus !edidos5 e lCe dar muito mais do ?ue
necessita. #eus atende Hs oraTes em res!osta H @> mani@estada !elo
crente. Por isso5 o cristo termina suas oraTes re!etindo a !ala%ra
amEm( 4as !ala%ras de um catecismo do s>culo dezesseis5 a res!eito
do Pai 4osso:
Am>m signi@ica5
Assim ser5 com toda a certezaG
] muito mais certo
Pue #eus oua minCa orao5
#o ?ue eu estar realmente deseDando
A?uilo !elo ?ual estou orando
/80
.
339
Esta regra5 cCamada Kal Ea&Comer ;do menos im!ortante !ara o mais
im!ortante<5 era uma das sete regras de Cermenutica com!iladas !elo )abino
Fil1el ;Z0 A.'. a -0 #'.< F. I. Strack5 1ntroduction to tCe Talinud and (idrasC ;4eR
Sork: (eridian 3ooks5 *,Z,<5 !!. ,/&,8.
340
'atecismo de Feidelbergae5 ?uesto *-,.
2;1 O Rico #nsensa,o
Iucas *-.*/&-* L4esse !onto5 um Comem ?ue esta%a no meio da
multido lCe @alou: (estre5 ordena a meu irmo ?ue re!arta comigo a
Cerana. (as Jesus lCe res!ondeu: Fomem5 ?uem me constituiu Duiz
ou !artidor entre %"s` Ento5 lCes recomendou: Tende cuidado e
guardai&%os de toda e ?ual?uer a%arezaQ !or?ue a %ida de um Comem
no consiste na abundancia dos bens ?ue ele !ossui. E lCes !ro@eriu
ainda uma !arbola5 dizendo: 2 cam!o de um Comem rico !roduziu
com abundancia. E arrazoa%a consigo mesmo5 dizendo: Pue @arei5
!ois no tenCo onde recolCer os meus @rutos` E disse: :arei isto:
destruirei os meus celeiros5 reconstrui&los&ei maiores e aB recolCerei
todo o meu !roduto e todos os meus bens. Ento5 direi H minCa alma:
tens em de!"sito muitos bens !ara muitos anosQ descansa5 come5
bebe e regala&te. (as #eus lCe disse: Iouco5 esta noite te !ediro a
tua almaQ e o ?ue tens !re!arado5 !ara ?uem ser` Assim > o ?ue
entesoura !ara si mesmo e no > rico !ara com #eusM.
LNo Dulgueis5 !ara ?ue no seDais DulgadosM5 disse Jesus no
Sermo da (ontanCa. Ele esta%a !lenamente consciente do
signi@icado do ?ue dizia5 cercado !or uma multido. Algu>m lCe !ediu
?ue @osse Duiz numa dis!uta de @amBlia. #ois irmos %inCam discutindo
a res!eito de uma Cerana. 2 !ai tinCa morrido5 e o irmo mais %elCo5
na o!inio do mais no%o5 no tinCa cum!rido o ?ue esta%a
es!eci@icado no testamento. Tal%ez a Cerana no ti%esse sido
di%idida !or moti%os religiosos
/8*
. (as5 o irmo mais no%o @azia
obDeo ao curso da ao e @ez um a!elo a Jesus. #irigiu&se a ele
como LmestreM5 ?ue ?uer dizer Lrabino
/8-
M.
Jesus5 no entanto5 negou&se a se en%ol%er na dis!uta e a ser%ir
de Duiz e rbitro. )ecusou&se a se tornar um outro (ois>s5 ?ue tomou
!artido em uma contenda e5 como resultado5 te%e ?ue dei$ar o
!aBs
/8/
.

4o se !restou a ser usado !or algu>m mo%ido !elos !r"!rios
interesses.
2 irmo ?ue !ediu a Jesus !ara inter%ir !arece ter ido5 sozinCo5
at> Jesus. 4o temos indBcios de ?ue o irmo mais %elCo tenCa
concordado em ter uma terceira !essoa a%aliando a situao. 4ada >
re%elado5 tamb>m5 a res!eito dos !ormenores da reclamao. 2 ?ue
@ica e%idente > ?ue a !essoa ?ue se dirigiu a Jesus ?ueria us&lo como
ad%ogado5 Duiz e rbitro. )esumindo5 ?ueria em!reg&lo como se
em!rega um ser%o. #ei$ou de %er Jesus como um mestre. Por?ue os
rabinos conCeciam a Iei5 e ser%iam du!lamente como mestres e
ad%ogados5 o irmo5 sim!lesmente5 no conseguiu %er a di@erena.
Por isso5 de!ois de ter&se dirigido diretamente ao Comem5 Jesus
!assou a ensinar H multido uma lio es!iritual5 @azendo&lCes uma
recomendao geral5 e contando&lCes uma !arbola: LTende cuidado
e guardai&%os de toda e ?ual?uer a%arezaQ !or?ue a %ida de um
Comem no consiste na abundancia dos bens ?ue ele !ossuiM. 'omo
mestre Jesus ad%ertiu o !o%o contra o !erigo es!iritual da a%areza. A
a%areza > idolatria
/88
.

] o culto H criatura em lugar do 'riador. Jesus
@oi direto H raiz do !roblema a!resentado !elo Comem. #escobriu a
origem do erro ?ue o le%ou a !edir a Jesus ?ue @osse seu ad%ogado.
Pessoas a%arentas no Cerdam o reino de #eus
/89
.
As !ala%ras de Jesus so elaboradas na !rimeira E!Bstola de
Paulo a Tim"teo: LPor?ue nada temos trazido !ara o mundo nem
coisa alguma !odemos le%ar deleQ tendo sustento e com ?ue nos
341
Sl *//.*. Jose!Cus assinala ?ue os essnios desistiam do direito H !ro!riedade
!ri%ada morando Duntos5 como @azem os irmo de uma @amBlia. Kars -:*--.
/8-
2s Dudeus a!elariam aos rabinos e @ariam re@erncia Hs Escrituras: 4m -=.*&=Q
/Z.-&*0Q #t -*.*9&*=.
343
U$ -.*8Q At =.-=5/9. 2 E%angelCo de Tom>5 'itao =-5 a!enas descre%e Jesus
como um re!artidor: LUm Comem disse a ele: :ala com meus irmos !ara ?ue
di%idam comigo os bens de meu !ai. Ele disse: Fomem5 ?uem me !Xs como
re!artidor` Ele se %oltou a seus discB!ulos e lCes disse: 4o sou um re!artidor5
sou`M
344
'l /.9.
345
* 'o Z.,5*0. J. #. (. #errett5 LTCe )icC :ool: A Parable o@ Jesus concerning
1nCeritanceM. Studies in lCe 4eR Testament ;Iciden: 3rili5 *,=6<5 -:*0/.
%estir5 esteDamos contentesM ;* Tm Z.=56<. 'omida5 rou!a e um abrigo
resumem as necessidades da %ida. Pual?uer coisa a mais >
abundancia e de%e ser re!artida com os !obres.
A Parbola
A !arbola do rico insensato dei$a e%idente ?ue a %ida5 no
%erdadeiro sentido da !ala%ra5 no de!ende de ri?uezas materiais. F
alguns anos atrs5 esta%am muito em moda de@iniTes de @elicidade:
LSer @eliz >...M (as entre todas as de@iniTes5 nenCuma menciona%a
ri?ueza. A ri?ueza no traz @elicidade. Antes5 >5 muitas %ezes5 causa
de ruBna e destruio.
4a !arbola de Jesus5 um @azendeiro muito rico te%e um %ero
e$ce!cional5 !or?ue na ocasio da cei@a ti%era uma colCeita
abundante. 2 @azendeiro arrazoa%a consigo mesmo o ?ue @azer com a
colCeita e onde guard&la. Ele resol%eu: L:arei isto: #estruirei os meus
celeiros5 reconstrui&los&ei maiores e aB recolCerei todo o meu !roduto
e todos os meus bens.M :alando consigo mesmo e usando os
!ronomes eu e meu re!etidamente5 ele re%ela seu e$tremo
egoBsmo
/8Z
.

#eus tinCa !rometido encCer !lenamente os celeiros do
Comem se este o Conrasse com os !rimeiros @rutos de tudo ?ue
!roduzisse
/8=
.

Esse @azendeiro no le%a%a em considerao a
!romessa de #eus. #e @ato5 mostrou seu desres!eito derrubando seus
celeiros e construindo 2utros maiores
/86
.

Pueria ter o controle
com!leto da situao. 4o se sentia seguro de!endendo de #eus.
(ais ?ue isso5 Damais !assou !ela sua cabea a id>ia de aDudar os
!obres. Ao contrrio5 !ensou em si mesmo5 em seu !r"!rio !razer e
segurana. (ani@estou e$trema desconsiderao !ara com o resumo
bsico da lei de #eus: LAmars o SenCor teu #eus de todo o teu
corao5 de toda a tua alma5 de todo o teu entendimentoQ e amars o
teu !r"$imo como a ti mesmoM. #eus e o !r"$imo no e$istiam !ara
ele. Pensa%a a!enas nele mesmo.
LEnto direi H minCa alma: Tens em de!"sito muitos bens !ara
muitos anos: descansa5 come e bebe5 e regala&teM. 2 Comem rico
mostra%a a!enas auto&indulgncia
/8,
5 o enri?uecimento de sua
!r"!ria %ida no era ao menos considerado. A auto&indulgncia > @eita
de egoBsmo. 2 cBrculo de sua %ida tinCa se reduzido a um !onto. Ela
no se caracteriza%a !elos !ecados de comiss=o+ mas5 sim5 !elos
!ecados de omiss=o( #ei$ou de agradecer a #eus as ri?uezas
recebidas e @oi negligente no cuidado ao !r"$imo necessitado. Sem
#eus e sem o !r"$imo5 sua e$istncia esta%a centrado nele mesmo.
S"5 sem relao com #eus5 ?ueria garantir seu @uturo. Tiago5 em sua
346
'om!are&se a !arbola H Cist"ria de 4abal ?ue5 com !ala%ras e atos5 mostrou&se
escra%o de seus bens. * Sm -9.**.
347
P% /.*0 e #t -6.6.
348
#errett5 LTCe )icC :oolM5 !. **-.
349
'om!are&se com Ec **.*,.
E!Bstola5 se dirige H?uelas !essoas ?ue dizem: LFoDe ou amanC
iremos !ara a cidade tal5 e l !assaremos um ano e negociaremos e
teremos lucrosM. )e!lica Tiago: LN"s no sabeis o ?ue suceder
amanC. Pue > a %ossa %ida` Sois a!enas como neblina ?ue a!arece
!or instante e logo se dissi!aM ;Tg8.*/5*8<.
#eus inter%eio cCamando&o de louco
/90
5

e dizendo&lCe ?ue
morreria na?uela noite
/9*
.

Perderia a %ida e todas as suas ri?uezas.
#eus o cCamou !ara !restar contas de seus bens. Pueria @azer um
balano de suas !osses terrenas e es!irituais.
2 @azendeiro rico tinCa em!ilCado sua colCeita em celeiros e
acumulado ri?ueza su@iciente !ara %rios anos. (as !or?ue no
re!artira seus bens com o !r"$imo5 nem Ca%ia aDustado contas com
#eus5 seu saldo no banco es!iritual esta%a a zero. Puando #eus
cCamou o Comem5 a conta esta%a encerrada e no !odia ser
alterada
/9-
.
LEsta noite te !ediro a tua almaQ e o ?ue tens !re!arado5 !ara
?uem ser`M A ?uesto > ret"rica e im!lica ?ue as ri?uezas do
Comem5 na %erdade5 !ertencem a #eus. Ele as d e tira no tem!o
de%ido.
"oncluso
Jesus no disse ?ue o Comem de%ia se !ri%ar de ri?uezas
terrenas5 !razer e bem&estar. 4em tentou dizer ao irmo mais no%o5
?ue o !rocurou com uma ?uei$a a res!eito de sua !arte da Cerana5
!ara se des!render de bens materiais. 2 Comem de%e com!reender
?ue #eus > o dono de sua grande criao5 e ?ue colocou o Comem
como des!enseiro do mundo ?ue criou
/9/
. 'omo des!enseiro5 o
Comem de%e !eriodicamente !restar contas a #eus. Puando dei$a de
@az&lo e age como se @osse !ro!rietrio de seus bens5 transgride a lei
de #eus e se condena como louco. Sem!re ?ue %i%e !ara si mesmo5
ele est es!iritualmente morto.
4a !resena de #eus5 nossas mos esto %azias. LPor?ue nada
temos trazido !ara o mundo5 nem coisa alguma !odemos le%ar deleM
;* Tm Z.=<. A!enas o ?ue temos o@erecido a #eus e a nosso !r"$imo
!ermanecer. A morte no !ode tomar de n"s nossas ddi%as de
amor e gratido5 !or?ue tm %alor es!iritual.
350
S1 *8.*Q 9/.*.
351
A !arbola do rico insensato5 no E%angelCo de Tom>5 'itao Z/5 di@ere5 em
n@ase e !ro!"sito5 do relato canXnico: LJesus disse: Ca%ia um Comem rico ?ue
!ossuBa muitos bens. Ele disse: usarei meus bens !ara semear e colCer e !lantar e
encCer meus celeiros com @rutos5 !ara ?ue nada me @alte. Assim !ensa%a consigo.
E5 na?uela noite5 morreu. Puem tem ou%idos5 ouaM.
352
#errett5 LTCe )icC :oolM5 !. **8.
353
Sl -8.*.
S" uma %ida5 ?ue bre%e !assaraQ
S" o ?ue > @eito !ara 'risto subsistir.
Jesus termina sua !arbola instando o Comem a armazenar
tesouro nos c>us e a ser rico !ara com #eus. Assim Jesus ensinou no
Sermo da (ontanCa: LPor?ue onde est o teu tesouro5 aB estar
tamb>m o teu coraoM ;(t Z.-*<
/98
.
2<1 A igueira Es,?ril
Iucas */.Z&, LEnto5 Jesus !ro@eriu a seguinte !arbola: 'erto Comem
tinCa uma @igueira !lantada na sua %inCa e5 %indo !rocurar @ruto nela5
no acCou. Pelo ?ue disse ao %iticultor: F trs anos %enCo !rocurar
@ruto nesta @igueira e no acCoQ !odes cort&laQ !ara ?ue est ela
ainda ocu!ando inutilmente a terra` Ele5 !or>m5 res!ondeu: SenCor5
dei$a&a ainda este ano5 at> ?ue eu esca%e ao redor dela e lCe !onCa
estrume. Se %ier a dar @ruto5 bem estQ se no5 mandars cort&laM.
2 !ro!rietrio da %inCa > tratado a!enas como Lcerto ComemM.
Se era rico ou no5 !ouco im!orta. 2 ?ue conta no > o ?ue ele >5
mas o ?ue diz. Esse Comem tinCa uma @igueira em sua %inCa Q coisa
muito comum em 1srael. #e!ois de ela ter sido !lantada5 ele te%e ?ue
es!erar trs anos at> ?ue a r%ore comeasse a !roduzir. Ento5 de
acordo com a lei de (ois>s ;I% *,.-/<5 teria ?ue es!erar outros trs
anos at> ?ue os @rutos @ossem considerados !uros. Passados os
!rimeiros trs anos5 o !ro!rietrio @oi !rocurar @rutos na r%ore. Ano
354
2 conte$to geral a!onta5 ob%iamente5 !ara o ensinamento do Sermo da
(ontanCa. Portanto5 a !arbola !ode ser %ista como uma elaborao da instruo
de Jesus !ara ?ue no armazenemos tesouros na terra5 e5 sim5 nos c>us ;(t Z.
*,5-0<.
a!"s ano5 !rocurou e no encontrou @ruto algum. A r%ore era est>ril.
Por causa de sua localizao5 deduzimos ?ue a r%ore tinCa sido
muito bem cuidada. 2cu!a%a uma !arte do terreno ?ue !odia ter sido
usado !ara as %ideiras. 'ada ano ?ue a r%ore !ermanecia est>ril
signi@ica%a !reDuBzo !ara o la%rador. Ela absor%ia umidade e
nutrientes ?ue ser%iriam !ara as %ideiras. A @igueira era como uma
dB%ida ?ue aumenta%a na medida em ?ue se !assa%am os anos. 2utra
r%ore ou %ideira !oderia ser !lantada ali e5 dentro de alguns anos5
!roduzir @rutos. F um tem!o limite !ara a !acincia do @ruticultor.
Ento bastaG
2 !ro!rietrio deu instruTes ao Comem ?ue cuida%a da %inCa
!ara ?ue cortasse a @igueira. (as ele !ediu ao dono ?ue ti%esse ainda
um !ouco mais de !acincia. Pueria dar mais um ano H r%ore5
durante o ?ual ca%aria o solo ao seu redor e a adubaria. LSe %ier a dar
@ruto5 bem est5 se no5 mandars cort&laM.
A @igueira tinCa um !a!el muito im!ortante na %ida de um
israelita. Ele sabia ?ue #eus a usa%a !ara indicar a !ros!eridade de
1srael Q cada um %i%endo em segurana5 debai$o da sua %ideira e
debai$o da sua @igueira
/99
. 2 contrrio tamb>m era %erdadeiro.
Puando #eus se desagrada%a de seu !o%o !or causa de sua
in@idelidade5 torna%a isso conCecido5 re@erindo&se H @alta de @ruto na
%ideira e na @igueira
/9Z
. 'omo nao5 1srael era5 muitas %ezes5
re!resentada !or uma @igueira. TinCa recebido lugar escolCido na
%inCa de #eus e era5 !ortanto5 altamente !ri%ilegiada. (as5 o
!ri%il>gio traz a res!onsabilidade. 1srael5 no entanto5 no
corres!ondeu ao !ri%il>gio
/9=
.

2 Dulgamento de #eus no !odia mais
ser adiado5 e a @alta de @igos na @igueira simboliza%a o desagrado de
#eus
/96
.
A !arbola ?ue Jesus ensinou mostra5 im!lBcito5 um contraste.
Se o Comem ?ue era res!ons%el !ela %inCa dis!ensou cuidado
es!ecial a uma @igueira5 durante um ano e$tra5 ?uanto mais amor e
considerao5 mostrar #eus !ara com o Comem5 e5 certamente5 !ara
com seu !r"!rio !o%o
/9,
G Embora a !arbola no diga se o dono
355
*)s 8.-9Q (? 8.8
356
Jr 6.*/Q 2s ,.*0Q Fc /.*=.
357
A !arbola > uma reminiscncia do ?ue est registrada em 1s 9.*&=. Nides
escolCidas @oram !lantadas numa %inCa num 2uteiro @>rtil. (esmo assim5 a!"s
todos os cuidados dedicados Hs %ides5 elas !roduziram u%as bra%as. NeDa&se5
tamb>m5 a Cist"ria de Aico. Um !ai diz a seu @ilCo: L(eu @ilCo5 tu >s como uma
r%ore ?ue o dono > @orado a 'ortar !or?ue no !roduz @rutos5 embora esteDa
!lantada Dunto da gua. E ela lCe diz: Trans!lanta&me5 e se5 mesmo assim5 eu no
der @rutos5 corta&me. (as5 seu dono lCe disse: Dunto da gua no ds @rutos5 como5
ento5 @ruti@icars5 estando em outro lugar`M Jeremias5 Parables5 !. *=0Q 'Carles5
ApocrCp'a and Pseudepigrap'a5 -:==9.
358
1s /8.8Q Jr 9.*=Q 6.*/Q 2s -.*-Q Jl *.*=.
359
(HnekB ruc',5 !. ,/.
colCeu @igos no ano seguinte ou se @igueira @oi cortada5 o !onto
central da Cist"ria > ?ue a paciQncia tem um tem!o limite Q um ano
e nada mais. A miseric"rdia de #eus > grande5 mas5 no @im5 o dia do
DuBzo %ir. 2 tem!o da graa concedido ao !ecador de%e ser usado
!or ele !ara se arre!ender e %oltar !ara #eus.
Jesus ensinou a !arbola da @igueira est>ril5 no conte$to
Cist"rico do triste @eito de Pilatos ?ue misturara sangue de galileus
aos sacri@Bcios ?ue os mesmos realiza%am ;Ic */.*&9<. Seriam esses
galileus assassinados5 !ecadores ?ue mereciam o castigo di%ino` A
res!osta de Jesus @oi negati%a. LSe no %os arre!enderdesM5 disse
Jesus5 Ligualmente !erecereisM. L2u cuidais ?ue a?ueles dezoito5
sobre os ?uais desabou a torre de Silo> e os matou5 eram mais
cul!ados ?ue todos os outros Cabitantes de Jerusal>m`M. #e no%o5
Jesus res!ondeu ?ue no. 'Camou outra %ez seus ou%intes ao
arre!endimento5 e !rosseguiu contando&lCes a !arbola da @igueira
est>ril.
2 ?ue5 ento5 ensina a !arbola` 4o conte$to das calamidades
?ue tinCam atingido os galileus e os dezoito Cabitantes de Jerusal>m.
Jesus a@irmou a seus ou%intes ?ue a !acincia de #eus resulta em
Dulgamento se o !ecador no se arre!ende. A ?uem muito se con@iou5
muito ser e$igido. 2 mesmo sentimento se re!ete no autor da
E!Bstola aos Febreus5 ?uando ad%erte os cristos5 na segunda metade
do !rimeiro s>culo5 a ?ue !restem ateno ao e%angelCo. LSe5 !ois5
se tornou @irme a !ala%ra @alada !or meio de anDos5 e toda
transgresso e desobedincia recebeu Dusto castigo5 como
esca!aremos n"s5 se neg*igenciarmos to grande sal%ao`M ;-.-5/<.
2 ensino da !arbola > ?ue5 ?uando o tem!o designado !ara
?ue o Comem se arre!enda ti%er se esgotado5 o DuBzo de #eus estar
concluBdo. 2 tem!o !ermitido !or #eus > um !erBodo de graa5 e
re@lete sua miseric"rdia !ara com o Comem. #eus no caminCa
a!enas a segunda milCa. Anda a terceira5 e5 se necessrio5 a ?uarta5 a
@im de sal%ar um !ecador. (as5 ?uando sua !acincia se e$aure e o
cCamado de #eus !ara ?ue o Comem se arre!enda continua
negligenciado5 ento o Dulgamento > ine%it%el
/Z0
.
Em nossas oraTes a #eus5 em @a%or de !ecadores
im!enitentes5 de%emos !edir mais tem!o. 'omo o Dardineiro da
!arbola !ediu mais um ano ao !ro!rietrio da %inCa5 assim de%emos
!edir um !ouco mais de !acincia. #o mesmo modo5 Paulo5 em seu
interesse !or seus conterraneos5 constantemente im!lora%a a #eus
!or sua sal%ao: L1rmos5 a boa %ontade do meu corao e a minCa
sA!lica a #eus a @a%or deles > !ara ?ue seDam sal%osM ;)m *0.*<.
360
A !arbola !ode ser %ista como simbolicamente cum!rida na maldio lanada H
@igueira ;(t -*.*65*,Q (c **.*-&*8<. ] muito marcante ?ue a!enas Iucas tenCa
registrado a !arbola da @igueira est>ril e ?ue dos e%angelistas sin"ticos ele seDa o
Anico ?ue no registra o @ato de Jesus ter amaldioado a @igueira.
4ossa !reocu!ao > com o ganCo
/Z*
eterno do Comem e5 !or isso5
im!loramos a #eus ?ue exer<a a paciQncia e conceda a gra<a(
2=1 Os Pri.eiros *ugares
Iucas *8.=&*8 L)e!arando como os con%idados escolCiam os
!rimeiros lugares5 !ro!Xs&lCes uma !arbola: Puando !or algu>m
@ores con%idado !ara um casamento5 no !rocures o !rimeiro lugarQ
!ara no suceder ?ue5 Ca%endo um con%idado mais digno do ?ue tu5
%indo a?uele ?ue te con%idou e tamb>m a ele5 te diga: # o lugar a
este. Ento5 irs5 en%ergonCado5 ocu!ar o Altimo lugar. Pelo contrrio5
?uando @ores con%idado5 %ai tomar o Altimo lugarQ !ara ?ue5 ?uando
%ier o ?ue te con%idou5 te diga: Amigo5 senta&te mais !ara cima. Ser&
te& isto uma Conra diante de todos os mais con%i%as. Pois todo o ?ue
se e$alta ser CumilCadoQ e o ?ue se CumilCa ser e$altado. #isse
tamb>m ao ?ue o Ca%ia con%idado: Puando deres um Dantar ou uma
ceia5 no con%ides os teus amigos5 nem teus irmos5 nem teus
!arentes5 nem %izinCos ricosQ !ara no suceder ?ue eles5 !or sua %ez5
361
J. (urraJ5 T'e Epis,le ,o ,'e Ro.ans ;Orand )a!ids: Eerdmans5 *,Z9<5 -:8=.
te con%idem e seDas recom!ensado. Antes5 ao dares um ban?uete5
con%ida os !obres5 os aleiDados5 os co$os e os cegosQ e sers bem&
a%enturado5 !elo @ato de no terem eles com ?ue recom!ensar&teQ a
tua recom!ensa5 !or>m5 tu a recebers na ressurreio dos DustosM.
A!"s o culto na sinagoga5 aos sbados5 os Dudeus costuma%am
ter uma lauta re@eio5 !ara a ?ual5 muitas %ezes5 Ca%ia %rios
con%idados
/Z-
.

Um dos !rinci!ais dos @ariseus con%idara Jesus !ara um
desses almoos5 com o !ro!"sito de armar&lCe uma cilada. I5 bem
na @rente de Jesus5 esta%a um Comem Cidr"!ico. Jesus curaria o
Comem5 no Sbado5 ou es!eraria at> H noite5 ?uando o sbado
terminasse`
Jesus curou o Comem e mandou&o !ara casa5 !or?ue os @ariseus
se recusaram a res!onder H sua !ergunta5 se era ou no lBcito curar
no sbado. Ainda lCes !ro!Xs outra ?uesto5 a!elando !ara o seu
senso de com!ai$o e miseric"rdia: LPual de %"s5 se o @ilCo ou o boi
cair num !oo5 no o tirar logo5 mesmo cm dia de sbado`M Tamb>m
a essa !ergunta5 ?ue se re@eria a coisas da casa5 os @ariseus no
souberam o ?ue res!onder.
4a?uele ambiente Costil5 onde alguns C"s!edes tinCam
egoisticamente tomado os melCores assentos Dunto H mesa5 Jesus
ensinou a !arbola dos con%idados orgulCosos \ uma lio de
Cumildade. Ele usou a cena de uma @esta de casamento !ara a ?ual
certo nAmero de !essoas Ca%ia sido con%idados. 4um ban?uete de
casamento5 os di%s eram dis!ostos na @orma de uma @erradura
alongada ao redor de uma mesa retangular. i cabeceira da mesa se
coloca%a a !essoa de maior desta?ue5 com o segundo e o terceiro
lugares H es?uerda e H direita desta !essoa
/Z/
. 'ada di% acomoda%a
trs !essoas5 cabendo H do meio a Conra maior. 2 di% H es?uerda da
cabeceira da mesa era o segundo em !rioridade5 e5 de!ois5 o di% da
direita. 'onse?Wentemente5 os C"s!edes Dudeus se orienta%am !ela
eti?ueta social da >!oca !ara encontrar o lugar certo H mesa. 4o
entanto5 se a escolCa de lugares @icasse a crit>rio dos con%idados5
muitos demonstra%am seu egoBsmo5 !reconceito e orgulCo. :oi
e$atamente isso ?ue aconteceu5 na?uele dia5 na casa do @ariseu ?ue
tinCa con%idado Jesus. 2s @ariseus e os doutores da lei tinCam criado
um clima de soberba e arrogancia des!ro%ido de amor e Cumildade.
4essas circunstancias5 Jesus ensinou uma lio de autode!reciao.
A !arbola > encontrada a!enas no E%angelCo de Iucas5
embora o sentimento ?ue ela e$!ressa ocorra cm outros lugares dos
E%angelCos e E!Bstolas
/Z8
.

4aturalmente5 nos lembramos de ?uando
362
S35 11:-0-.
363
A. EdersCeim5 T'e *ife and Ti.es of Jesus ,'e 5essia' ;Orand )a!ids5
Eerdmans5 *,9/< -:-0=. NeDa&se5 tamb>m5 (orris5 Iuke5 !. -/*. Plummer5 S1. Iuke5
!. /9ZQ S35 1N: -.Z*6.
364
Por e$em!lo: (t *6.8Q -/.*-Q )m *-.*ZQ * Pe 9.Z.
Jesus la%ou os !>s dos discB!ulos5 no cenculo5 na noite em ?ue @oi
traBdo.
O E@e.plo
2s @ariseus e os doutores da lei esta%am acostumados com os
Pro%>rbios de Salomo. 'onCeciam muito bem o trecCo ?ue diz: L4o
te glories na !resena do rei5 nem te !onCas no meio dos grandesQ
!or?ue melCor > ?ue te digam: Sobe !ara a?uiQ do ?ue seres
CumilCado diante do !rBnci!eM ;P% -9.Z5=<. Jesus se re@eriu Cabilmente
a esta !assagem ?uando descre%eu um salo cCeio de con%idados
!ara as bodas5 assentados H mesa. Um con%idado mais im!ortante
cCegou ?uando todos os assentos escolCidos Dunto da mesa esta%am
D ocu!ados
/Z9
.

2 an@itrio no !odia !ermitir ?ue esse C"s!ede to
ilustre tomasse um lugar in@erior. 1sso seria uma ?uebra im!erdo%el
da eti?ueta. Em tal caso5 o Cos!edeiro tinCa a!enas uma escolCa:
!edir H !essoa ?ue ocu!a%a o lugar de Conra5 ao ?ual no tinCa
direito5 ?ue ocu!asse um lugar in@erior5 e5 ento con%idar o %isitante
ilustre !ara ocu!ar o lugar de desta?ue. 2 con%idado5 CumilCado5
a!renderia uma lio di@Bcil de es?uecer.
Ao cCegar5 no seria mais !rudente ocu!ar o lugar de menor
desta?ue5 H mesa` Se o an@itrio Dulgasse ?ue o lugar ocu!ado era
modesto demais5 con%idaria o C"s!ede5 dizendo: LAmigo5 senta&te
mais !ara cimaM. 'onse?Wentemente5 o con%idado seria Conrado na
!resena de todos os outros. #o lugar mais Cumilde at> ao mais
Conrado. As !ala%ras de Jesus: LPois todo o ?ue se e$alta ser
CumilCadoQ e o ?ue se CumilCa ser e$altadoM5 eram muito @amiliares
na?uela >!oca. Um contem!oraneo de Jesus5 o )abino Fillel5 cita%a
um !ro%>rbio Dudaico semelCante: L(inCa !r"!ria submisso > minCa
e$altaoQ minCa !r"!ria e$altao > minCa submisso
/ZZ
M.
Jesus no !retendia ensinar aos @ariseus e te"logos a!enas
algumas regras de boas maneiras H mesa. Ensinou uma lio de
Cumildade e amor dirigindo&se aos con%idados ?ue ali esta%am5 bem
como H?uele ?ue o con%idara. Jesus disse ao Cos!edeiro ?ue este no
de%ia con%idar com interesse de ser recom!ensado: LPor?ue5 se
amardes os ?ue %os amam5 ?ue recom!ensa tendes`M ;(t 9.8Z<. Se o
an@itrio con%ida seus !arentes5 amigos e conCecidos !ara comerem
com ele5 com a inteno de ?ue eles5 de!ois5 tamb>m o con%idem5
estar !ensando no ?uanto receber de %olta. (as5 se con%ida
!essoas ?ue so @inanceira e socialmente im!ossibilitadas de retribuir
o con%ite5 sua recom!ensa ser !aga !elo !r"!rio #eus5 !or ocasio
da ressurreio.
Puem !romo%eria um ban?uete e con%idaria a mais bai$a
365
2s doutores da lei eram not"rios !or ocu!arem lugares de Conra nos ban?uetes.
NeDa (t -/.Z e seus !aralelos: (c *-./,Q Ic -0.8Z.
366
5idras' Rabba,' *e(i,icus5 15 9 ;Iondon: *,Z*<5 !. ,
classe da sociedade: os !obres5 os aleiDados5 os co$os e os cegos`
:inanceiramente5 os !obres de!endem dos ricos5 e a?ueles ?ue so
aleiDados5 co$os e cegos5 muitas %ezes5 !recisam da aDuda dos ?ue
so @isicamente ca!azes. Essas !essoas no tm meios nem @ora
!ara retribuir os @a%ores.
Puando o con%ite > e$tensi%o Hs !essoas ?ue no tm acesso
aos !razeres da mesa5 gozados !elos ricos5 a bno se torna
merecida. 4aturalmente5 Jesus no esta%a dizendo ?ue o an@itrio
de%eria con%idar a!enas os o!rimidos. Ele ensina ?ue os nossos atos
de%em ser !raticados sem ?ue es!eremos reci!rocidade. #e%em ser
e$ecutados com es!Brito de Cumildade e amor desinteressados. Tais
atos recebem a a!ro%ao di%ina5 !ois: LSem!re ?ue o @izestes a um
destes meus !e?ueninos irmos5 a mim o @izestesM ;(t H5(BB::8( Este
ensino uni%ersal no se limita ao o@erecimento de ban?uetes5 mas
inclui tamb>m todas as ddi%as ?ue no !odem ser retribuBdas !or
a?ueles ?ue as recebem.
4>1 A 8rande "eia
Iucas *8.*9&-8 L2ra5 ou%indo tais !ala%ras5 um dos ?ue esta%am com
ele H mesa5 disse&lCe: 3em&a%enturado a?uele ?ue comer !o no
reino de #eus. Ele5 !or>m5 res!ondeu: 'erto Comem deu uma grande
ceia e con%idou muitos. i Cora da ceia5 en%iou o seu ser%o !ara a%isar
aos con%idados: Ninde5 !or?ue tudo D est !re!arado. 4o obstante5
todos5 H uma5 comearam a escusar&se. #isse o !rimeiro: 'om!rei um
cam!o e !reciso ir %&loQ rogo&te ?ue me tenCas !or escusado. 2utro
disse: 'om!rei cinco Duntas de bois e %ou e$!eriment&lasQ rogo&te
?ue me tenCas !or escusado. E outro disse: 'asei&me e5 !or isso5 no
!osso ir. Noltando o ser%o5 tudo contou ao seu senCor. Ento5 irado5 o
dono da casa disse ao seu ser%o: Sai de!ressa !ara as ruas e becos
da cidade e traze !ara a?ui os !obres5 os aleiDados5 os cegos e os
co$os. #e!ois5 lCe disse o ser%o: SenCor5 @eito est como mandaste5 e
ainda C lugar. )es!ondeu&lCe o senCor: Sai !elos caminCos e atalCos
e obriga a todos a entrar5 !ara ?ue @i?ue cCeia a minCa casa. Por?ue
%os declaro ?ue nenCum da?ueles Comens ?ue @oram con%idados
!ro%ar a minCa ceiaM.
Ao ensinar na casa de um dos !rinci!ais dos @ariseus5 Jesus
!ro%ocou o comentrio de um dos con%idados ?ue esta%am com ele H
mesa. Ele disse: L3em&a%enturado a?uele ?ue comer !o no reino de
#eus.M :alando assim5 dei$a%a im!lBcito ?ue5 a ?ual?uer custo5 ele
estaria !resente nas @estas celestiais. (as5 ?uando o con%ite !ara a
celebrao desta @esta nos c>us cCegasse5 estaria ele dis!osto a
aceit&lo` Jesus ?uis testar a sinceridade do Comem e contou a
!arbola sobre uma grande ceia.
A Ais,/ria
Uma !essoa abastada5 numa certa cidade5 !re!arou
cuidadosamente uma grande ceia. Ele tinCa @alado a res!eito com
numerosos amigos ?ue receberam bem sua id>ia de o@erecer um
ban?uete. #isseram&lCe ?ue5 ?uando tudo esti%esse !ronto5 o ?ue
tinCa a @azer era @alar5 e eles iriam.
4o dia da ceia5 o Comem mandou seu ser%o a%isar os
con%idados ?ue D esta%a !re!arada a @esta
/Z=
.

Ele cCegou H casa do
!rimeiro con%idado5 e disse: LNinde5 !or?ue tudo D est !re!arado.M
1n@elizmente5 o con%idado tinCa um com!romisso e5 com tristeza5 te%e
?ue recusar o con%ite. #isse ao ser%o: L'om!rei um cam!o5 e !reciso
ir %&loM. )ealmente5 ?ueria dizer: LSinto muito5 mas no !osso
com!arecer ao ban?uete. 2s neg"cios %m antes do !razer. )ogo&te
?ue me tenCas !or escusadoM. (andou lembranas ao an@itrio5 e
es!erou ?ue este o com!reendesse.
367
A !rtica de en%iar ser%os !ara cCamar os con%idados era muito comum nos
tem!os antigos. Ester Z.*8 e S$5 *:660.
2 ser%o !rocurou o segundo con%idado5 e cCamou&o !ara a ceia5
!ois o an@itrio esta%a H es!era: LNinde5 !or?ue tudo D est
!re!aradoM. 2 Comem !areceu !er!le$o5 ao ou%ir o con%ite. Esta%a
tratando de neg"cios. TinCa acabado de !agar uma ?uantia razo%el
!or cinco Duntas de bois e se !re!ara%a !ara e$!eriment&las. 4o
!odia sair5 !ois os Comens ?ue conduziam os bois de!endiam dele.
Era o Anico ?ue !odia tomar decisTes. Era o cCe@e5 ali. Sair de sua
@azenda na?uele momento5 !ara tomar !arte em um ban?uete5 seria
muita irres!onsabilidade. Ele e$!ressou !ro@undo !esar e !ediu ao
ser%o ?ue le%asse suas saudaTes ao an@itrio. TinCa certeza de ?ue o
outro entenderia sua situao embaraosa.
2 ser%o continuou5 e bateu H !orta do terceiro con%idado. A
esta altura D esta%a !re!arado !ara receber res!osta negati%a ao
con%ite de seu senCor. Puando @ez ao con%idado5 o cCamado !ara o
ban?uete5 @icou sabendo ?ue este se casara durante a?uela semana5
e estaria ocu!ado com suas !r"!rias @estas. )ealmente5 ele nem
!recisa%a se Dusti@icar. 4ingu>m estranCaria o @ato de o noi%o ?uerer
@icar ao lado de sua noi%a.
#e!ois de ter @alado com todos os con%idados5 o ser%o %oltou ao
an@itrio e transmitiu&lCe todas as descul!as e lembranas en%iadas.
'om!reensi%elmente5 o dono da casa no se sentiu satis@eito. :icou
muito zangado. 4o !odia !erder toda a comida !re!arada. 4o tinCa
outra escolCa seno encCer sua casa com outros con%idados. Assim5
ordenou ao ser%o ?ue @osse Hs ruas e becos da cidade e trou$esse
!ara a ceia os mendigos5 aleiDados5 cegos e co$os5 ?ue encontrasse. 2
ser%o cum!riu as ordens do seu amo5 mas5 ?uando os con%idados D
esta%am assentados5 ainda sobra%a lugar. 2 senCor o en%iou5 !ara
?ue buscasse todos os marginalizados !ela sociedade5 ?ue
encontrasse !elos caminCos e atalCos da cidade. 2 an@itrio ?ueria
?ue todos os lugares do ban?uete @ossem ocu!ados5 de modo ?ue se
algum da?ueles ?ue con%idara antes cCegasse atrasado5 no !oderia
entrar5 !ois no Ca%eria mais lugar.
#n,erpre,a-o
Um dos con%idados !resentes H casa do @ariseu ilustre tinCa
dito: L3em&a%enturado a?uele ?ue comer !o no reino de #eus.M Ele
%isualiza%a o c>u como o lugar onde no C mais morte5 luto5
lgrimas5 ou dor ;A! -*.8<5 onde os cegos %em e os co$os andam.
Pue bno se assentar em lugar reser%ado5 H mesa de #eus5 como
um @ilCo seu5 e !artici!ar com gozo da @esta e da comunCo celestiais.
Jesus ensinou a !arbola da grande ceia !ara mostrar ?ue
mesmo tendo inteno de Conrar nossas obrigaTes em relao a
#eus5 ?uando os cuidados e interesses da %ida terrena @azem seus
reclamos5 n"s os !omos em !rimeiro lugar5 e o@erecemos nossas
descul!as a #eus. Prometemos a #eus am&lo com todo o nosso
corao5 toda a nossa mente e toda a nossa alma. Por>m5 a !romessa
!rontamente se es%azia ?uando os interesses desta %ida e$igem
nossa ateno. Ento5 a!resentamos nossas descul!as a #eus e
dizemos ?ue ele de%e com!reender o acAmulo de nossas
res!onsabilidades5 nossos com!romissos5 e ?ue as o!ortunidades no
se a!resentam com muita @re?Wncia
/Z6
. 4ossas obrigaTes5
relacionamentos e con%enincias contrariam5 @re?Wentemente5 a
!romessa de amar a #eus e de ser%i&lo. Satis@azemos nossos !r"!rios
interesses e es!eramos ?ue #eus nos d uma segunda o!ortunidade.
As descul!as a!resentadas !elos con%idados sim!lesmente no
se sustentariam. Elas @azem re@erncia a neg"cios e assuntos de
@amBlia ?ue !oderiam @acilmente @icar em segundo !lano em relao
ao con%ite anteriormente aceito. 2 cam!o ainda estaria l no dia
seguinte5 !ara ser %istoriado. 2s bois !oderiam descansar !or uma
noite e os rec>m&casados !oderiam concordar numa se!arao
ocasional.
A se?Wncia de descul!as atinge um limite. 4a @ala de Jesus5
a!"s o almoo5 !ercebemos uma nota de Cumor. Primeiro5 o e$em!lo
do Comem ?ue tinCa com!rado um cam!o > des!ro!ositado \ ?uem
com!ra um cam!o %ai %&lo antes de com!r&lo5 no de!ois. #o
mesmo modo5 a segunda descul!a no con%ence \ as cinco Duntas de
bois !odiam ser !ostas !ara trabalCar no dia seguinte
/Z,
. Al>m disso5
se o @azendeiro no ti%esse e$!erimentado as Duntas de bois antes de
com!r&las5 teria @eito uma grande tolice. 2 terceiro e$em!lo @oi o
!onto culminante das ilustraTes. 2 marido rec>m&casado5 inca!az de
dei$ar a es!osa !or uma noite5 @ornece e$celente material !ara
inAmeras brincadeiras
/=0
.
Ao enumerar essas descul!as5 o obDeti%o de Jesus era mostrar
sua inconsistncia e @ragilidade. 4ingu>m !oderia le%&las a s>rio.
Elas sim!lesmente no resistiriam. 4os dias de Jesus todo mundo
sabia da im!ortancia de um con%ite !ara um ban?uete. )ecusar&se a
atender o segundo con%ite constituBa um insulto ao dono da casa Q
em tal grau ?ue5 entre as tribos rabes5 e?ui%alia a uma declarao
de guerra
/=*
.

2 con%ite de%ia ser considerado uma ordem.
368
ScCi!!ers5 OeliDkenissen5 !. 89.
369
2 @azendeiro ?ue com!rou cinco Duntas de bois de%ia !ossuir muita terra.
Pro%a%elmente5 mais de 89 Cectares ;*** acres<. Jeremias5 Parables5 !. *==.
370
F. Palmer5 LJust (arried5 'annot 'omeM5 4o%T *6 ;*,=Z<:-8*&9=. NeDa
es!ecialmente a !gina -86. 2 E%angelCo de Tom>5 'itao Z85 tem uma s>rie
maior de descul!as. A !rimeira: LAlguns comerciantes me de%em dinCeiroQ %iro me
!rocurar esta noiteQ !reciso dar algumas ordens a eles. Peo !ara ser dis!ensado do
Dantar.M 2 segundo con%idado disse: L'om!rei uma casa5 estarei ocu!ado durante
todo o dia.M 2 terceiro disse: L(eu amigo %ai se casar e eu %ou ser res!ons%el !ela
@esta. Peo descul!as !or no ir ao ban?uete.M 2 ?uarto se descul!ou5 dizendo:
L'om!rei uma %ilaQ tenCo ?ue receber o aluguelQ no !oderei ir. Peo ?ue me
tenCas !or escusadoM.
371
Plummer5 St. Iuke5 !. /Z0.
2s ?ue ou%iam Jesus5 na casa do @ariseu5 com!reenderam ?ue a
!arbola era endereada a eles. 2 Cos!edeiro e seus C"s!edes
esta%am sendo con%idados no%amente !ara o ban?uete de #eus5 ao
?ual D tinCam aceitado com!arecer. Eles %iriam ou #eus de%eria
!rocurar outros5 !or?ue os C"s!edes con%idados se recusa%am a ir`
Jesus disse aos @ariseus e aos doutores da lei ?ue o ban?uete de #eus
no > um acontecimento a ser celebrado no @inal dos tem!os. A @esta
D est !ronta e #eus es!era5 ento5 a res!osta ?ue tm !ara dar
/=-
.
)es!ondendo ao Comem ?ue tinCa comentado: L3em&a%enturado
a?uele ?ue comer !o no reino de #eusM5 Jesus @alou: LSim. Ninde5
!or?ue a @esta D est !re!arada. 2s con%idados de%em %ir agora.
#e!ois ser tarde demais.M As instituiTes religiosas dos dias de Jesus
no esta%am !re!aradas !ara aceitar a %inda do reino5 a!esar dos
sinais e mara%ilCas realizados !or Jesus5 diante de todos.
Pela !arbola5 Jesus dei$ou entre%er ?ue no Ca%er @alta de
cidados no reino de #eus. Se os lBderes religiosos de 1srael
reDeitassem o con%ite de #eus !ara a entrada no reino5 ele o
estenderia aos marginalizados !ela sociedade5 isto >5 aos coletores de
im!ostos5 indecisos e gentios
/=/
.
A mensagem de sal%ao no @oi aceita !elos lBderes religiosos
dos dias de Jesus. Ela muitas %ezes @oi al%o de escrnio e des!rezo. 2
!o%o comum a aceitou com ardor. (arginais5 ignorantes5 samaritanos
e gentios atenderam !rontamente ao cCamado de Jesus.
"oloca-o
A !arbola da grande ceia @oi contada !or Jesus a!"s um
almoo de sbado5 ?ue se seguiu ao culto da manC. A !arbola
sobre o ban?uete das bodas @oi contada !or Jesus nos Altimos dias de
seu minist>rio terreno ;(t --.*&*8<. As duas tm um tema comum5
mas sua dis!osio > inteiramente di@erente. Em Iucas5 a !arbola >
dirigida aos @ariseus e doutores da lei. Em (ateus5 a !arbola do
ban?uete nu!cial se %olta contra os lBderes religiosos
/=8
. 2 relato de
(ateus se re@ere H dura realidade de um rei ?ue5 !ro%ocado at> H ira5
reage com !ronto castigo. 4o E%angelCo de Iucas5 o ?uadro
a!resentado > o de um an@itrio ?ue5 se sentindo deliberadamente
menos!rezado5 e$tra%asa seus sentimentos con%idando a esc"ria da
sociedade.
2s ?uatro E%angelCos mostram5 re!etidamente5 ?ue Jesus
ensina%a H maneira dos rabinos da?uela >!oca
/=9
. Para ele5 ensinar
372
Funer5 Parables5 !. ,8. Iinnemann5 !. ,*.
373
Tal%ez a di@erena entre os desam!arados ?ue %i%em na cidade e os ?ue
esta%am @ora5 no cam!o5 se re@ira ao Dudeu errante5 ?ue Lno est longe do reinoM5
e ao gentio destituBdo de instruo religiosa.
374
Palmer5 LJust (arriedM5 !. -9Z.
375
E. ScCWrer5 A Ais,orC of ,'e Je)is' People in ,'e Ti.e of Jesus "'ris,5
signi@ica%a re!etir. Assim5 ensinou a !arbola da grande ceia na
ocasio em ?ue @oi con%idado !ara um almoo de sbado na casa de
um @ariseu. Alguns dias antes de sua morte5 ele contou a !arbola
sobre o ban?uete de nA!cias
/=Z
.
Puando Jesus contou a !arbola da grande ceia5 a?ueles ?ue
tinCam instruo religiosa e teol"gica !uderam !erceber a aluso a
duas !assagens encontradas em #euteronXmio:
L2s o@iciais @alaro ao !o%o5 dizendo: Pual o Comem ?ue
edi@icou casa no%a e ainda no a consagrou` N5 torne&se
!ara sua casa5 !ara ?ue no morra na !eleDa e outrem a
consagre. Pual o Comem ?ue !lantou uma %inCa e ainda no
a des@rutou` N5 torne&se !ara sua casa5 !ara ?ue no morra
na !eleDa e outrem a des@rute. Pual o Comem ?ue est
des!osado com alguma mulCer e ainda no a recebeu` N5
torne&se !ara sua casa5 !ara ?ue no morra na !eleDa e
outro Comem a recebaM ;#t -0.9&=<.
LFomem rec>m&casado no sair H guerra5 nem se lCe
im!or ?ual?uer encargoQ !or um ano @icar li%re em sua
casa e !romo%er @elicidade H mulCer ?ue tomouM ;#t -8.9<.
2s te"logos sabiam ?ue estas !assagens eram %lidas a!enas
em relao H guerra e ao ser%io militar e ?ue no ser%iam de
descul!a !ara obrigaTes sociais
/==
.
Eles conCeciam5 tamb>m5 os costumes !re%alecentes. Puando o
!rimeiro con%ite @osse @eito5 o Cos!edeiro !oderia aceitar as
descul!as a!resentadas. )ecusar um segundo con%ite5 ?uando tudo
D esta%a !re!arado5 era no a!enas @altar ao !rometido5 mas
tamb>m insultar o Cos!edeiro. A !arbola5 claramente5 se dirigia e se
a!lica%a aos @ariseus e doutores da lei. Se no aceitassem o con%ite
!ara serem C"s!edes de Jesus5 no reino de #eus5 seriam dei$ados de
lado5 e outros5 ?ue no mereciam seu res!eito5 tomariam seus
lugares.
Aplica-o
2 Cos!edeiro >5 Hs %ezes5 %isto como %Btima das circunstancias.
Seria com!reensB%el ?ue um dos con%idados declinasse o con%ite5
mas o an@itrio @ica sabendo ?ue todos se recusaram a ir
/=6
.

Tal%ez
#i%ision 115 %ol. * ;EdinburgC: TcT 'lark5 *669<5 !. /-8.
376
Palmer5 LJust (arriedM5 !. -99(
377
(orris. Iuke5 !. -/8. P. 11. 3allard5 L)easons @or )e@using tCe Oreat Su!!erM5 JTS
-/;*,=-<: /89.
378
Jeremias5 Parables5 !. *=,5 a@irma ?ue L!odemos !ensar ?ue o Cos!edeiro era
um coletor dc im!ostos ?ue5 tendo&se tornado rico5 tenCa en%iado con%ites com a
es!erana de ser aceito nos mais altos cBrculos.M Ele se baseia na con%ico de ?ue
Jesus tenCa usado uma Cist"ria corrente5 na?ueles dias5 de um rico !ublicano5 3ar
seDa mais l"gico %er menos!rezo deliberado no @ato de ?ue todos os
con%idados \ e no temos ?ue nos ater a a!enas trs e$em!los \ se
recusaram a ir. Ainda ?ue no tenCam combinado ente si5 o e@eito @oi
o mesmo. 2s con%idados re@letiam a atitude da Cierar?uia religiosa.
Jesus en%ol%eu a si mesmo na concluso5 ?uando disse: LPor?ue
%os declaro ?ue nenCum da?ueles Comens ?ue @oram con%idados
!ro%ar a minCa ceia.M Puem @ala D no > mais o Cos!edeiro
dirigindo&se ao ser%o. Jesus > a @igura central5 > ele ?uem @ala
LminCaM ceia5 e diz ?ue nenCum dos con%idados insolentes !ro%ar da
sua comida
/=,
.

Jesus > o an@itrio ?ue5 atra%>s de seus ser%os5 en%ia
con%ites cCamando o !o%o !ara a @esta no reino de #eus. Puando o
con%ite > en%iado !or Jesus5 com seus ser%os @alando ao !o%o5 no
de%e ser entendido como um cCamado ?ue !ode ser aceito ou
reDeitado5 de acordo com a !r"!ria %ontade. 2 cCamado > e?ui%alente
a uma ordem ?ue de%e ser cum!rida
/60
. 2 !o%o de #eus5 ?ue > !arte
e !arcela da igreDa5 recebe o cCamado !ara o ser%io obediente. J
res!onderam ao con%ite inicial. Agora5 soa o cCamado !ara o ser%io.
Ser ?ue o !o%o de #eus %ai res!onder H ordem de amar a #eus de
todo o corao e ao !r"$imo generosamente
/6*
`

2 Comem ?ue come
do !o do ban?uete no reino de #eus > cCamado de bem&a%enturado5
!or?ue obedece Hs leis do reino e cum!re as ordens do )ei.
A lio da !arbola > clara. Jesus est en%iando seus ser%os
com a mensagem da %inda do reino de #eus. 2s ?ue ou%em a
mensagem so con%idados a @azer !arte desse reino. 4o de%em
a!resentar descul!as e se demorar !or?ue Jesus no reser%ar um
lugar !ara eles
/6-
. Ele !reencCer os lugares de seu reino com outros5
?ue %iro da?ui e dali. Ele ?uer ?ue sua casa @i?ue re!leta. Ele diz:
L2briga a todos a entrarM.
A !arbola tem sentido ob%iamente missionrio. Jesus reAne
seu !r"!rio !o%o das ruas e becos da cidade5 e das estradas e atalCos
dos cam!os. Ele no se en%ergonCa de cCamar de seus irmos os
!obres5 os aleiDados5 os cegos e os co$os ;Fb -.**<. Estes so @eitos
santos e !ertencem H @amBlia de #eus. 4uma >!oca em ?ue muitos
?ue !ertencem H igreDa o@erecem @racas descul!as !ara no
!artici!arem da obra contBnua do reino de #eus5 os ser%os @i>is de
#eus de%em sair Hs ruas e becos da %ida5 com o con%ite !ara ?ue
(aeJan5 registrada no Talmud Palestino ;*. SanC. Z&-/c !ar. *. FagC -.==d<. ]
discutB%el5 no entanto5 se a !arbola co!ia a Cist"ria. Iinnemann5 Parables5 !!.
*Z0&Z-Q :. FaCn5 L#as OleicCnis %on der Einladung Vum :estmaCl5 L%erboru.
%eri,asM5 !. Z=Q #errett5 *a) in l'e Ne) Tes,a.en,5 !. *8/.
379
#errett5 IaR in tCe Ne) Tes,a.en,5 !. *8*5 a@irma ?ue um Cos!edeiro en%iaria
!orTes da comida a amigos ?ue no !udessem com!arecer ao ban?uete.
#istribuindo a comida aos !obres5 o an@itrio recusou at> mesmo Lum sinal de
reconCecimento e reci!rocidadeM.
380
(icCaelis5 8leic'nisse5 !. *96.
381
2. Olombitza5 L#as Orosse AbendmaCl Iuk d1N *-&-85 No(T 9 ;*,Z-<:*9.
382
Palmer5 LJust (arriedM5 !. -9/.
todos aceitem a Jesus 'risto5 o Sal%ador do mundo. En?uanto esses
?ue se recusam a tomar conCecimento do cCamado de Jesus so
!reteridos e !erdem sua cidadania do reino5 estranCos ao reino so
con%encidos a res!onder5 !ela @>5 ao cCamado de 'risto.
2 con%idado !recisa ter @> !ara aceitar o con%ite. Puando o
ser%o cCega com o recado do Cos!edeiro: LNinde5 !or?ue tudo D est
!re!aradoM5 o con%idado % a!enas um Comem
/6/
.

Puando um
ministro da Pala%ra de #eus !roclama a mensagem de sal%ao5
muitos ?ue ou%em a Pala%ra %em a!enas um Comem. ] !reciso @>
!ara ?ue se !ossa %er e ou%ir5 atra%>s do !regador5 Jesus 'risto5 o
Sal%ador5 ?ue o@erece5 de graa5 sal%ao !lenria. 2 carcereiro de
:ili!os !rocurou Paulo e 3arnab>5 e lCe @oi dito: L'r no SenCor Jesus5
e sers sal%o5 tu e tua casaM ;At *Z./*<.
383
Eallace5 Parables5 !. Z,.
401 O "ons,ru,or da Torre e o Rei 8uerreiro
Iucas *8.-6&// LPois ?ual de %"s5 !retendendo construir uma torre5
no se assenta !rimeiro !ara calcular a des!esa e %eri@icar se tem os
meios !ara a concluir` Para no suceder ?ue5 tendo lanado os
alicerces e no a !odendo acabar5 todos os ?ue a %irem zombem
dele5 dizendo: Este Comem comeou a construir e no !Xde acabar.
2u ?ual > o rei ?ue5 indo !ara combater outro rei5 no se assenta
!rimeiro !ara calcular se com dez mil Comens !oder en@rentar o ?ue
%em contra ele com %inte mil` 'aso contrrio5 estando o outro ainda
longe5 en%ia&lCe uma embai$ada5 !edindo condiTes de !az. Assim5
!ois5 todo a?uele ?ue dentre %"s no renuncia a tudo ?uanto tem no
!ode ser meu discB!uloM.
As

!arbolas gmeas sobre o Comem ?ue ?ueria construir uma
torre e o rei ?ue de%ia !artir !ara a guerra so encontradas a!enas
no E%angelCo de Iucas. :oram contadas ?uando Jesus seguia da
Oalil>ia !ara Jerusal>m5 acom!anCado !or grandes multidTes. 2 !o%o5
de modo errXneo5 %ia Jesus como um go%ernante terreno ?ue
caminCa%a !ara Jerusal>m5 a @im de estabelecer seu reino5 e ?ueriam
estar l com ele e seus discB!ulos. (as5 em Jerusal>m Jesus no
ocu!aria nenCum trono secular. Seria5 antes5 a!risionado5 Dulgado e
e$ecutado. Seus seguidores iriam !erceber o custo do disci!ulado
antes mesmo de se decidirem a lanar sua sorte com Jesus
/68
.

#e%iam
saber ?ue ?ual?uer um ?ue no aborrea seus !arentes e at> sua
!r"!ria %ida !or causa de Jesus5 no !ode ser seu discB!ulo ;Ic *8.-9&
-=<.
Em termos semBticos5 aborrecer signi@ica amar menos algu>m
ou alguma coisa. Signi@ica ?ue ningu>m ou nada de%e ter !rioridade.
Tudo mais de%e ser relegado a segundo ou terceiro !lano. A!enas
a?uele ?ue a@irmar: LJesus > o !rimeiro em minCa %idaM !ode ser seu
discB!ulo. Ser discB!ulo de Jesus signi@ica carregar sua !r"!ria cruz e
seguir Jesus onde ?uer ?ue ele %. 2 Anico ?ue disse: LNinde a mim
todos os ?ue estais cansados e sobrecarregados...M ;(t **.-6<5 disse
tamb>m: LPual?uer ?ue no tomar a sua cruz5 e %ier a!"s mim5 no
!ode ser meu discB!uloM ;Ic *8.-=<. L4ingu>m ?ue5 tendo !osto a
mo no arado5 olCa !ara trs5 > a!to !ara o reino de #eusM ;Ic ,.Z-<.
2 disci!ulado e$ige com!romisso de entrega total a Jesus. L] !reciso
a%aliar o custoM5 Jesus disse H multido ?ue o acom!anCa%a5 Le
considerar o ?ue realmente re!resenta me seguirM.
384
2 tema Lo custo do disci!uladoM > estudado em li%ro do mesmo tBtulo5 de #ietricC
3onCoe@@er. 4este trabalCo5 3onCoe@@er @ala da auto&entrega e do auto&sacri@Bcio dos
?uais deu !essoal&mente testemunCo5 ?uando @oi e$ecutado em , de abril de *,895
numa !riso alem.
As 3uas Parbolas
Para ilustrar o ?ue ?ueria ensinar5 Jesus contou duas !arbolas
relati%amente curtas. A !rimeira > tirada do cenrio agrBcola da?ueles
dias5 e a segunda de um @ato !olBtico. As duas !arbolas ensinam a
mesma lio e5 com sim!licidade5 %o direto ao obDeti%o.
Su!onCamos5 diz Jesus5 ?ue um @azendeiro resol%a construir
uma torre em sua @azenda. Ele !recisa de um lugar onde guardar suas
@erramentas e suas !ro%isTes. Puer !roteger sua !ro!riedade de
estranCos e ladrTes. Se construir a torre obter res!eito na
comunidade e sua !ro!riedade aumentar seu %alor. )econCece a
necessidade da construo
/69
5 mas no se assenta !ara calcular o
total do custo do material e da mo de obra en%ol%idos. 'omea a
construo da torre lanando os alicerces. Puando est ocu!ado com
a estrutura5 o dinCeiro acaba e ele tem ?ue abandonar o !roDeto. Ali
@ica a torre5 inacabada5 e5 num certo sentido5 sem %alor. 2 @azendeiro
!erdeu seu dinheiro in%estindo&o numa construo ?ue no !ode
usar5 inacabada como est. Perdeu seu prestgio na comunidade5 !ois
todos os ?ue %em a estrutura incom!leta o ridicularizam dizendo:
LEste Comem comeou a construir e no !Xde acabarM. Ele se tornou
moti%o de riso no lugar.
'om seus e$em!los5 Jesus %ai da @azenda !ara o !alcio.
Su!onCamos5 ele diz5 ?ue um rei !recise combater outro rei. Uma
dis!uta territorial se estabeleceu5 !ai$Tes se in@lamaram5 !ala%ras de
retaliao e %ingana se @izeram ou%ir. 'omo lBder5 o rei !recisa%a
decidir se !artia ou no !ara a guerra. Ele seria com!letamente louco
se en%iasse !ara a guerra seu e$>rcito de dez mil Comens !ara se
con@rontar com o dobro de soldados5 no cam!o de batalCa. Ento se
assenta5 antes5 com seus conselCeiros militares e calcula o risco de
!artir !ara a guerra contra um inimigo su!erior em @ora. Se @or
!rudente5 en%iar alguns delegados !ara discutir os termos de !az
com o inimigo e e%itar o derramamento de sangue
/6Z
.
A n@ase > a mesma nas duas !arbolas5 embora %ariem os
!ormenores. 4a ?ue @ala sobre o construtor da torre5 a mensagem >:
a%alie o custo5 antes de construir. 4a do rei guerreiro5 >: considere as
!ossibilidades de sucesso5 antes de en%iar seus soldados H batalCaQ
esteDa !ronto5 e dis!osto a ceder. LAssim5 !ois5 todo a?uele ?ue
dentre %"s no renuncia a tudo ?uanto tem5 no !ode ser meu
discB!uloM5 diz Jesus.
385
SmitC5 Parables5 !. --05 raciocina ?ue5 !or causa da re@erncia ao custo do
alicerce5 algo de maior %alor ?ue o sim!les erguimento de uma torre de %igia5 em
uma %inCa5 de%e ser le%ado em conta5 tal%ez5 uma construo ruralM.
386
2 E%angelCo de Tom>5 'itao ,65 tem um interessante !aralelo H !arbola do
rei guerreiro: LJesus disse: 2 reino do Pai > semelCante a um Comem ?ue ?ueria
matar um outro Comem !oderoso. Ele sacou sua es!ada dentro de sua casa e
gol!eou com ela a !arede5 at> saber ?ue sua mo tinCa @ora su@iciente. Ento5
matou o Comem !oderosoM.
"oncluso
i !rimeira %ista5 o ensino das !arbolas !arece contrariar a
mensagem do e%angelCo de 'risto5 de @azer discB!ulos de todas as
naTes ;(t -6.*,<. #e!ois de re@letir5 no entanto5 ningu>m !ode dizer
?ue as !arbolas !retendam desencoraDar !ossB%eis discB!ulos. Em
conDunto5 os dois e$em!los usados !or Jesus mostraram&lCes como se
tornar %erdadeiros discB!ulos. Jesus no ?uer e nem !recisa de
seguidores cuDos coraTes no esteDam totalmente com!rometidos.
Tais seguidores so como as sementes ?ue caem nos lugares
rocCosos. 2u%em a Pala%ra e a recebem imediatamente5 com alegria.
(as5 !or?ue no tm raiz5 no !ermanecem. Puando %em a
di@iculdade e a !erseguio5 !or causa da Pala%ra5 desistem ;(t
*/.-05-*<.
As !arbolas !Tem em desta?ue dois !ontos !rinci!ais: ;*< 2
discB!ulo de Jesus de%e !onderar tudo muito cuidadosamenteQ e5 ;-<
de%e estar dis!osto a renunciar tudo !or causa de Jesus
/6=
.

2
disci!ulado no se baseia em emoTes @ingidas e entusiasmo
su!er@icial. Estes %m e %o. (as o com!romisso genuBno > o alicerce
no ?ual o discB!ulo de Jesus constr"i. Ele tem ?ue a%aliar o custo5 com
cuidado5 e analisar os riscos ?ue corre ao seguir Jesus. #e%e renunciar
!rontamente a seus !arentes e !osses5 a @im de tomar sua cruz e
seguir a Jesus.
Trs %ezes Jesus re!ete o re@ro: Lno !ode ser meu discB!uloM
;Ic *8.-Z5-=5//<. 'om toda a certeza5 a!enas a?ueles ?ue a%aliaram
o custo e esto dis!ostos a renunciar a tudo !or causa de 'risto so
%erdadeiramente seus discB!ulos.
387
P. O. Jar%is5 LE$!ouding tCe ParaCles. N. TCe ToRer&builder and tCe King going to
Ear ;Iuke *8.-9&//<5 E@pT == ;*,ZZ<: *,=.
421 A O(el'a Perdida
(ateus *6.*-&*8 LPue %os !arece` Se um Comem ti%er cem o%elCas5
e uma delas se e$tra%iar5 no dei$ar ele nos montes as no%enta e
no%e5 indo !rocurar a ?ue se e$tra%iou` E5 se !or%entura a encontra5
em %erdade %os digo ?ue maior !razer sentir !or causa desta do ?ue
!elas no%enta e no%e ?ue no se e$tra%iaram. Assim5 !ois5 no > da
%ontade de %osso Pai celeste ?ue !erea um s" destes !e?ueninosM.
Iucas *9.8&= LPual5 dentre %"s5 > o Comem ?ue5 !ossuindo cem
o%elCas e !erdendo uma delas5 no dei$a no deserto as no%enta e
no%e e %ai em busca da ?ue se !erdeu5 at> encontr&la` AcCando&a5
!Te&na sobre os ombros5 cCeio de DAbilo. E5 indo !ara casa5 reAne os
amigos e %izinCos5 dizendo&lCes: Alegrai&%os comigo5 !or?ue D acCei
a minCa o%elCa !erdida. #igo&%os ?ue5 assim5 Ca%er maior DAbilo no
c>u !or um !ecador ?ue se arre!ende do ?ue !or no%enta e no%e
Dustos ?ue no necessitam de arre!endimentoM.
Entre as !arbolas contadas !or Jesus5 a da o%elCa !erdida > a
?ue cm tido maior a!elo entre as crianas. Elas conseguem %isualizar
a o%elCa !erdida5 o amor e a !reocu!ao do !astor5 e sua alegria e
@elicidade ?uando a reencontra. (uitas canTes e Cinos tm sido
escritos sobre o tema.
Tanto (ateus ?uanto Iucas registraram a !arbola da o%elCa
!erdida. Em resumo5 os dois relatos se mostram idnticos5 embora
CaDa %ariao nos !ormenores. ] bem !ossB%el ?ue Jesus tenCa
contado a !arbola duas %ezes5 em ocasiTes di@erentes
/66
.

Al>m disso5
Cist"rias sobre !astores e o%elCas tinCam !articular interesse e
signi@icado !ara a sociedade !astoril da?ueles dias.
Em (ateus5 bem como em Iucas5 Jesus comea a !arbola com
uma !ergunta de ret"rica ?ue5 em Iucas5 en%ol%e os ou%intes ;LPual5
dentre %"sM<: L... ?ue5 !ossuindo cem o%elCas... no dei$a no deserto
as no%enta e no%e...`M Algu>m ?ue !ossuBsse cem o%elCas no era um
Comem de muitos recursos. Ele mesmo toma%a conta do rebanCo5
conCecia&as !elo nome e as conta%a !elo menos uma %ez !or dia
/6,
.
Puando o !astor se distraiu !or momentos5 uma das o%elCas se
a@astou5 abocanCando algo a?ui e ali5 at> ?ue esta%a com!letamente
388
(arsCall5 Iuke5 !. Z00eQ Plummer5 S,1 *uFe5 !. /Z6. Para um estudo mais
detalCado5 consulte&se J. Jeremias5 LTradition und )edaktion in Iukas *9M5 JNK Z-
;*,=*<: *=-&6,.
389
E. :. :. 3isCo!5 LTCe Parable o@ tCe Iost or Eandenng SCee!M5 ATR 88 ;*,Z-<: 90.
desgarrada do resto do rebanCo. 2 !astor dei$ou o resto do rebanCo
nos montes ;(ateus< ou no deserto ;Iucas<
/,0
.

Embora a !arbola diga
a!enas ?ue o !astor dei$ou as no%enta e no%e o%elCas5 no menciona
?ue as dei$ou des!rotegidas
/,*
.

Al>m do mais5 o obDeti%o da !arbola
no so as no%enta e no%e5 e5 sim5 a?uela ?ue se !erdeu. As o%elCas
so animais gregriosQ %i%em Duntas em gru!o. Puando uma o%elCa se
se!ara do rebanCo5 @ica desnorteada
/,-
.

#eita no cCo5 im"%el5
es!erando !elo !astor. Puando ele5 a@inal5 a encontra5 coloca&a sobre
os ombros5 !ara caminCar de %olta5 mais de!ressa5 at> onde dei$ou o
rebanCo
/,/
. Iogo o !astor5 a o%elCa e o rebanCo esto todos Duntos
outra %ez.
Este !oderia ter sido o @inal da Cist"ria5 mas no @oi. A Cist"ria
cresce em emoo no seu clBma$ com a alegria ?ue toma conta do
!astor. Jesus diz: L... em %erdade %os digo ?ue maior !razer sentir
!or causa desta5 do ?ue !elas no%enta e no%e5 ?ue no se
e$tra%iaramM ;(t *6.*/<. Para ser %erdadeira a @elicidade !recisa ser
com!artilCada. 2 !astor %ai !ara casa5 cCama seus amigos e %izinCos
e os con%ida a se alegrarem com ele5 !or?ue5 diz o !astor: L... D acCei
a minCa o%elCa !erdidaM ;Ic *9.Z<. A tenso ?ue o !astor sentira
en?uanto !rocura%a a o%elCa e$tra%iada tinCa desa!arecido5 dando
lugar H alegria
/,8
. Ele comemora com seus amigos e %izinCos.
Aplica-o
2s relatos de (ateus e Iucas di@erem5 ob%iamente5 na
a!licao5 !or causa das circunstancias Cist"ricas nas ?uais Jesus
contou a !arbola. 4o E%angelCo de (ateus5 uma !ergunta @oi
!ro!osta !elos discB!ulos: LPuem >5 !or%entura5 o maior no reino dos
c>us`M Ao res!onder5 Jesus5 de modo muito signi@icati%o5 colocou uma
criana no cBrculo dos discB!ulos e lCes disse: LSe no %os
con%erterdes e no %os tomardes como crianas5 de modo algum
entrareis no reino dos c>usM ;(t *6./<. Prosseguiu ad%ertindo&os a
no @azer Ltro!ear a um destes !e?ueninos ?ue crem em mimM5
nem a des!rez&los. Jesus5 ento5 contou a !arbola da o%elCa
!erdida e a!licou&a as crianas. LAssim5 !ois5 no > da %ontade de
390
(. 3lack. Ais Aramalc A!!roacC lo lCe Oos!els and Acts5 /rd cd. ;2$@ordQ
'larendon Press5 *,Z=<5 !. *//5 sugere ?ue a !ala%ra montes !ode ter recebido a
in@luencia do aramaico ,ura5 L?ue no sirBaco da Palestina tinCa dois sentidos:
montanCae e fcam!oe5 o fcam!o abertoe em contraste com os lugares CabitadosM.
391
L#e%emos imagina&las em algum lugar cercadoM SmitC5 Parables5 !. *66 ng -.
392
Armstrong5 Parables5 !. *69.
393
Jeremias5 Parables5 !. */85 e 3rouRer5 8eliTFenissen5 !!. --9&-Z5 descre%e o
!astor com uma o%elCa ao redor do !escoo5 segurando suas !atas dianteiras e
traseiras com cada uma das mos. NeDa&se tamb>m S$5 **:-0,.
394
2 E%angelCo de Tom>5 'itao *0=5 mostra uma tendncia gn"stica na !arbola5
acentuando o amor do !astor !ela o%elCa5 !or causa de seu tamanCo: L#isse Jesus:
o reino > como um !astor ?ue !ossuBa cem o%elCas. Uma delas se e$tra%iouQ era a
maior delas. Ele dei$ou as no%enta e no%e e !rocurou a?uela at> encontr&la. A!"s
o es@oro5 disse H o%elCa: LEu te ?uero mais ?ue Hs no%enta e no%eM.
%osso Pai celeste ?ue !erea um s" destes !e?ueninosM.
4o conte$to5 a e$!resso se re@ere Hs crianas5 mas5 le%ando
em conta a demonstrao %isual @eita !or Jesus5 colocando uma delas
no cBrculo dos discB!ulos5 Lestes !e?ueninosM !assam a ter conotao
es!iritual. Jesus est se re@erindo H?ueles cuDa @> mant>m a
sim!licidade das crianas
/,9
.

'omo um !astor %igia suas o%elCas5 e
at> mesmo sai H !rocura da?uela ?ue se e$tra%ia5 assim #eus cuida
da?ueles ?ue acreditam nele5 es!ecialmente as ainda crianas na
@>
/,Z
. Se algum se e$tra%iar5 #eus ir a busca dele !or?ue no ?uer
L?ue !erea um s" destes !e?ueninosM.
2 E%angelCo de Iucas relata ?ue Jesus @oi cercado !or
!ublicanos e L!ecadoresM5 ?ue tinCam %indo !ara ou%i&lo
/,=
.

2s
@ariseus e os escribas se escandalizaram com isso e murmura%am:
LEste recebe !ecadores e come com elesM ;Ic *9.-<. 'ercado !or
a?ueles ?ue ainda eram crianas no es!Brito5 Jesus contou a !arbola
da o%elCa !erdida5 e concluiu5 dizendo: L#igo&%os ?ue assim Ca%er
maior DAbilo no c>u !or um !ecador ?ue se arre!ende5 do ?ue !or
no%enta e no%e Dustos ?ue no necessitam de arre!endimento.M Jesus
com!arou os !ublicanos e as !essoas sem moral a uma o%elCa ?ue se
e$tra%iou. Perdida5 ela no res!ondeu mais ao cCamado do !astor.
4o ?ueria se me$er. Puando o !astor a encontrou5 te%e ?ue ergu&la
e coloc&la em seus ombros !ara le%&la de %olta ao rebanCo.
2s coletores de im!ostos eram Dudeus em!regados !elo
go%erno romano. 2 !o%o os considera%a traidores e os a@asta%a da
sociedade. Pertenciam H mesma classe dos marginalizados
moralmente. Um Dudeu no de%ia ter ?ual?uer contato com tais
!essoas5 e muito menos comer com elas. Fa%ia barreiras entre os
Dudeus e os L!ecadoresM5 mas estas no im!ediram ?ue Jesus
ensinasse aos marginalizados a mensagem da sal%ao. Ele lanou
uma !onte sobre esse abismo e trou$e o !ecador de %olta !ara #eus.
#eus se alegra mais !or um desses !roscritos ?ue se
arre!endem ?ue !or no%enta e no%e Dustos ?ue no necessitam de
arre!endimento
/,6
. Ele est genuinamente interessado na sal%ao do
!ecador. 'omo um !astor5 ele %ai H !rocura do Comem ?ue > inca!az
395
(orison5 St. (attCeR5 !. /*=.
396
Jeremias5 Parables5 !. /,5 traduz (t *6.*8 da seguinte maneira: Lno > da
%ontade de #eus ?ue nenCum destes mais !e?ueninos se !erca.M Ele a!lica a
e$!resso Lmais !e?ueninosM aos a!"statas ?ue de%eriam receber o cuidado
!astoral !or !arte da comunidade crist ;!.80<.
397
K. F. )engstor@5 T#4T5 *:/-=&-65 a!resenta uma du!la inter!retao da !ala%ra
pecador5 como era entendida !ela Cierar?uia Dudaica. ;a< 2 !ecador > Lum Comem
?ue %i%e em o!osio5 consciente ou intencionalmente5 H %ontade di%ina ;Tor<5
di@erentemente do Dusto ?ue @az da submisso a esta %ontade sua alegria de %i%erM.
E ;b< > o Comem L?ue no se suDeita aos rituais @arisaicosM.
398
As regras religiosas da?uele s>culo e do s>culo seguinte @alam mais sobre a
alegria de #eus na destruio do Bm!io ?ue sobre sua sal%ao. S35 **:-0,.
de @azer ?ual?uer coisa !or si mesmo. #eus %ai a busca do Comem5
no o Comem em busca de #eus. 4este !onto5 o 'ristianismo di@ere
das outras religiTes do mundo
/,,
. #eus encontra o Comem ?ue est
!erdido em !ecado. Puando o !ecador > encontrado5 C DAbilo no c>u.
4aturalmente5 C alegria !or a?uele ?ue @az a %ontade de #eus5 mas5
?uando um !ecador %olta !ara #eus5 em arre!endimento e @>5 >
cCegado o tem!o da celebrao. Um @ilCo de #eus5 ?ue esta%a
!erdido5 @oi acCado.
399
Eallace5 Parables5 !. 9-.
441 A 3rac.a Perdida
Iucas *9.6&*0 L2u ?ual > a mulCer ?ue5 tendo dez dracmas5 se !erder
uma5 no acende a candeia5 %arre a casa e a !rocura diligentemente
at> encontr&la` E5 tendo&a acCado5 reAne as amigas e %izinCas5
dizendo: Alegrai&%os comigo5 !or?ue acCei a dracma ?ue eu tinCa
!erdido. Eu %os a@irmo ?ue5 de igual modo5 C DAbilo diante dos anDos
de #eus !or um !ecador ?ue se arre!endeM.
Iucas5 muitas %ezes5 a!resenta seus assuntos aos !ares.
Puando menciona um Comem5 com muita !robabilidade se re@ere5
tamb>m5 a uma mulCer. 4o !rimeiro ca!Btulo de seu E%angelCo5
Vacarias e 1sabel so a!resentadosQ e no ca!Btulo seguinte5 Jos> e
(aria5 Simeo e Ana. 4os ca!Btulos ?ue se sucedem5 se re@ere H %iA%a
de Sare!ta e a 4aam5 o siro. 4as !arbolas5 coloca a do Comem com
o gro de mostarda Dunto H da mulCer ?ue adiciona o @ermento H
massa. A !arbola do !astor ?ue encontra a o%elCa !erdida > seguida
!ela !arbola da mulCer ?ue encontra uma das suas moedas de
!rata
800
.

Essas duas !arbolas @ormam um !ar5 e transmitem5
%irtualmente5 a mesma mensagem. Assim > alcanado o obDeti%o de
Jesus ao se dirigir aos @ariseus e doutores da lei.
Esta Cist"ria5 em sua conciso5 > de uma beleza cintilante.
)e%ela toda a emoo da ansiedade5 !reocu!ao5 e$altao e
alegria em uma ou duas linCas. E >5 ainda5 uma Cist"ria com!letaG
Jesus @ala a res!eito de uma mulCer ?ue tinCa dez moedas de
!rata. :aziam !arte de seu dote e eram usadas !ara en@eitar seu
!enteado. 2 e?ui%alente atual seria o anel de noi%ado e a aliana de
casamento cra%eDados de brilCantes. A !erda de um desses brilCantes
causaria consternao5 ansiedade e tristeza. Puando ela !ercebeu
?ue @alta%a uma das moedas5 sabia ?ue de%ia ter&se soltado e caBdo.
Era inconcebB%el ?ue algu>m a ti%esse roubado
80*
. #e%ia !rocur&la
em sua !r"!ria casa.
As casas mais !obres eram construBdas sem Danelas. Junto do
teto5 Hs %ezes5 @alta%am algumas !edras na !arede !ara !ermitir a
%entilao. (as5 essa abertura5 al>m da entrada5 no @ornecia muita
luz !ara o interior da casa. Era escuro5 dentro de casa5 mesmo
durante o dia. A mulCer teria ?ue acender uma lam!arina !ara !oder
!rocurar a moeda no cCo de !edra
80-
. 4as casas da zona rural5 os
400
Alguns estudiosos ?uestionam a ordem em ?ue as !arbolas so a!resentadas:
Armstrong5 Parables5 !!. *6-5/Q Iinnemann5 Parables5 !. Z6. 2esterleJ5 Parables5
!!. *=Z&==5 se o!Te a ?ual?uer in%erso da ordem das !arbolas5 estabelecendo a
di@erena entre a mente ocidental5 ?ue busca a se?Wncia l"gica5 e a maneira
oriental de !ensar5 ?ue no le%a em conta a simetria l"gica.
401
3isCo!5 Jesus o@ Palestine ;Iondon: n !. :L558+ !. *,* Q Jeremias5 Parables5 !.
*/8.
402
J. Eilkinson5 Jerusale. as Jesus Lne) i, ;Iondon: TComas and Fudson5 *,=6<5
animais eram5 muitas %ezes5 guardados dentro de casa5 embora
numa !arte se!arada da Cabitada !ela @amBlia
80/
.

4a casa eram5
ainda5 guardadas as !ro%isTes.
Em algum lugar da casa esta%a a moeda ?ue a mulCer tinCa
!erdido. Ela !egou uma %assoura e5 com a luz de uma lam!arina
iluminando o cXmodo5 %arreu tudo cuidadosamente. 'ada lugar onde
a moeda !oderia estar @oi %asculCado5 at> ?ue a%istou um brilCo de
metal5 ou ou%iu o tilintar da moeda no cCo duro. Sua ansiedade e
!reocu!ao desa!areceram de re!ente e deram lugar H alegria e ao
DAbilo. Pueria re!artir sua alegria com as amigas e %izinCas. 'Camou&
as e disse: LAlegrai&%os comigo5 !or?ue acCei a dracma ?ue eu tinCa
!erdidoM. Pala%ras de contentamento @oram trocadas5 e ?uando o
marido %oltou do cam!o5 tamb>m se alegrou com a mulCer. LEu %os
a@irmoM5 disse Jesus5 L?ue5 de igual modo5 C DAbilo diante dos anDos
de #eus !or um !ecador ?ue se arre!endeM. 'omo a casa da mulCer
se encCeu de riso e @elicidade !or?ue o ?ue esta%a !erdido @oi
acCado5 assim os c>us se reDubilam ?uando um !ecador se arre!ende
e %olta a #eus5 com @>. 'omo a mulCer se alegrou com suas amigas e
%izinCas5 assim #eus se alegra diante de seus anDos
808
. 'omo a moeda
!ertencia H mulCer ?ue diligentemente !rocurou !or ela5 en?uanto
esta%a !erdida5 assim o !ecador ?ue se arre!ende !ertence a #eus.
2 amor de #eus est %oltado !ara seu @ilCo e$tra%iado: L(as #eus
!ro%a o seu !r"!rio amor !ara conosco5 !elo @ato de ter 'risto
morrido !or n"s5 sendo n"s ainda !ecadoresM ;)m 9.6<.
Jesus mostrou o amor de #eus !elos L!ecadoresM de seus dias.
Ensinou aos !ublicanos e aos marginalizados5 entrou na casa deles5
comeu e bebeu com eles5 e @oi cCamado de Lamigo de !ecadoresM ;(t
**.*,<. Por causa disso5 at> mesmo Jesus era considerado um
!ecador5 !elos @ariseus.
As duas !arbolas5 a da o%elCa !erdida e a da dracma !erdida5
tm uma %erdade e%ang>lica de@inida. A igreDa5 conCecida como o
cor!o de 'risto5 > cCamada !ara estender seu amor e interesse aos
Comens5 mulCeres e crianas ?ue esto es!iritualmente !erdidos no
mundo. 2s membros da igreDa so con%ocados !ara !rocurar os ?ue
esto !erdidos e !ara dizer aos ?ue %i%em no !ecado L?ue 'risto...
morreu !elos Bm!iosM ;)m 5(M8( 2 @er%or ?ue Jesus mostrou5
associando&se aos cCamados L!ecadoresM de seus dias5 de%e arder
em cada um dos membros da igreDa5 irradiando o calor do zelo
!. -65 comenta sobre esca%aTes em 4azar>5 onde se encontram casas ?ue @oram5
!ro%a%elmente5 %isitadas !or Jesus. Ele diz: L2 cCo era desni%elado5 @eito de
grandes !edaos de basalto com consider%eis @endas entre eles. (esmo com a luz
do sol5 !odemos imaginar a mulCer da !arbola de Iucas *9.*65 !rocurando sua
moeda !erdida5 es!ecialmente num cXmodo de cCo e !aredes de !edra5 e
!e?uenas Danelas. 4o > de admirar ?ue ela tenCa usado uma candeiaM.
403
#alman5 Arbei, und Si,,eB N11:***&*-.
404
A. :. Ealls5 L1n lCe Presence o@ tCe Angels ;Iuke dN. *0<5 No(T /;*,9,<: /*ZU S$5
**:-*-.
e%angelBstBco e se reDubilando com os LanDos de #eus !or um !ecador
?ue se arre!endeM.
461 O il'o Pr/digo
Iucas *9.**&/- L'ontinuou: 'erto Comem tinCa dois @ilCosQ o mais
moo deles disse ao !ai: Pai5 d&me a !arte dos bens ?ue me cabe. E
ele lCes re!artiu os Ca%eres. Passados no muitos dias5 o @ilCo mais
moo5 aDuntando tudo o ?ue era seu5 !artiu !ara uma terra distante e
l dissi!ou todos os seus bens5 %i%endo dissolutamente. #e!ois de ter
consumido tudo5 sobre%eio H?uele !aBs uma grande @ome5 e ele
comeou a !assar necessidade. Ento5 ele @oi e se agregou a um dos
cidados da?uela terra5 e este o mandou !ara os seus cam!os a
guardar !orcos. Ali5 deseDa%a ele @artar&se das al@arrobas ?ue os
!orcos comiamQ mas ningu>m lCe da%a nada. Ento5 caindo em si5
disse: Puantos trabalCadores de meu !ai tm !o com @artura5 e eu
a?ui morro de @omeG Ie%antar&me&ei5 e irei ter com o meu !ai5 e lCe
direi: Pai5 !e?uei contra o c>u e diante de tiQ D no sou digno de ser
cCamado teu @ilCoQ trata&me como um dos teus trabalCadores. E5
le%antando&se5 @oi !ara seu !ai. NinCa ele ainda longe5 ?uando seu !ai
o a%istou5 e5 com!adecido dele5 correndo5 o abraou5 e beiDou. E o
@ilCo lCe disse: Pai5 !e?uei contra o c>u e diante de tiQ D no sou
digno de ser cCamado teu @ilCo. 2 !ai5 !or>m5 disse aos seus ser%os:
Trazei de!ressa a melCor rou!a5 %esti&o5 !onde&lCe um anel no dedo e
sandlias nos !>sQ trazei tamb>m e matai o no%ilCo ce%ado. 'omamos
e regoziDemo&nos5 !or?ue este meu @ilCo esta%a morto e re%i%eu5
esta%a !erdido e @oi acCado. E comearam a regoziDar&se. 2ra5 o @ilCo
mais %elCo esti%era no cam!oQ e5 ?uando %olta%a5 ao a!ro$imar&se da
casa5 ou%iu a mAsica e as danas. 'Camou um dos criados e
!erguntou&lCe ?ue era a?uilo. E ele in@ormou: Neio teu irmo5 e teu
!ai mandou matar o no%ilCo ce%ado5 !or?ue o recu!erou com saAde.
Ele se indignou e no ?ueria entrarQ saindo5 !or>m5 o !ai5 !rocura%a
concili&lo. (as ele res!ondeu a seu !ai: F tantos anos ?ue te sir%o
sem Damais transgredir uma ordem tua5 e nunca me deste um cabrito
se?uer !ara alegrar&me com os meus amigosQ %indo5 !or>m5 esse teu
@ilCo5 ?ue des!erdiou os teus bens com meretrizes5 tu mandaste
matar !ara ele o no%ilCo ce%ado. Ento5 lCe res!ondeu o !ai: (eu
@ilCo5 tu sem!re ests comigoQ tudo o ?ue > meu > teu. Entretanto5
era !reciso ?ue nos regoziDssemos e nos alegrssemos5 !or?ue esse
teu irmo esta%a morto e re%i%eu5 esta%a !erdido e @oi acCadoM.
As "ircuns,Pncias
Jesus esta%a ensinando aos !ublicanos e H?ueles considerados
marginais5 !or causa de sua conduta moral. Ensina%a&lCes %erdades
es!irituais ?ue diziam res!eito ao reino de #eus5 ?uando os lBderes
religiosos da?ueles dias mani@estaram seu desagrado5 murmurando
contra Jesus: LEste recebe !ecadores e come com eles.M Aos olCos
dos escribas e @ariseus5 os !ublicanos5 !or?ue tinCam&se %endido ao
go%erno romano5 e as !rostitutas5 !elo seu !ecado moral5 esta%am
banidos da comunidade religiosa de 1srael5 e esta%am5
es!iritualmente5 mortos. Embora !rocurassem ganCar con%ertidos5 os
doutores da Iei e os @ariseus no tinCam interesse em receber tais
con%ertidos !ara um relacionamento mais e$!ressi%o com #eus ;(t
-/.*9<. 4o !odiam nem ?ueriam entender ?ue #eus deseDa o
arre!endimento ?ue5 ?uando demonstrado5 causa imenso DAbilo nos
c>us.
Jesus contou a !arbola do @ilCo !r"digo. Tal%ez @osse melCor
@alar de dois @ilCos e seu !ai. 4estes trs !ersonagens5 Jesus
caracteriza%a seus ou%intes. 'ada um dos ?ue o ou%iam tinCa ?ue se
mirar no es!elCo da !arbola e !ensar: LEste sou eu.M 2 @ilCo !r"digo
retrata%a a?ueles ?ue5 !or sua moral e !ela sua classe social5 eram
marginalizados. Seu irmo era o Dudeu ?ue se auto Dusti@ica%a5 e o !ai
era o re@le$o de #eus
809
.

Jesus se dirigiu diretamente aos ?ue o
ou%iam. 'Camou o !ecador ao arre!endimento e e$ortou o Dusto a
aceitar o !ecador e a se alegrar com sua sal%ao. A !arbola
descre%e claramente o amor de #eus !or seus @ilCos5 tanto !elo
rebelde ?uanto !elo obediente. 2s contem!oraneos de Jesus tinCam
!lena conscincia da !aternidade de #eus
80Z
.

#as !ro@ecias de
Jeremias eles sabiam ?ue 1srael tinCa sido o @ilCo ?ue se des%iara.
E@raim disse:
L'on%erte&me5 e serei con%ertido5 !or?ue tu >s o SE4F2)
meu #eus. 4a %erdade5 de!ois ?ue me con%erti5 arre!endi&
meQ de!ois ?ue @ui instruBdo5 bati no !eitoQ @i?uei
en%ergonCado5 con@uso5 !or?ue le%ei o o!r"brio da minCa
mocidadeM ;Jr /*.*65*,<
80=
.
O il'o 5ais No(o
Jesus contou a Cist"ria de um Comem rico ?ue tinCa dois @ilCos5
!ro%a%elmente no @inal da adolescncia. 2s dois trabalCa%am com o
!ai na @azenda da @amBlia5 mas o mais Do%em deles se tornou
im!aciente e ?ueria !artir !ara longe da casa dos !ais. Pueria ser
li%re5 !ara ir a outras terras e %i%er como lCe agradasse
806
.

2 !ai
405
Jeremias5 Parables5 !. *-65 a@irma ?ue a !arbola no h uma alegoria5 Lmas uma
Cist"ria tirada da %ida.M NeDa&se5 tamb>m5 Iinnemann5 Parables5 !. =85 e (nek5
ruc',5 !. *0/. Funter5 Parables !. 5L+ discorda !or?ue Lo !ai e seus dois @ilCos...
so uma re!resentao diretamente signi@icati%aM.
406
O. Puell5 T#4T5 N:,=-&=8Q e Z. ScCrenk5 T#4T5 N:,=6.
407
Uma !arbola remotamente semelCante H do @ilCo !r"digo %em do )abino (eir:
L1sto > semelCante ao @ilCo de um rei ?ue tomou o caminCo do mal. 2 rei en%iou um
tutor !ara lCe @azer a!elos5 dizendo: fArre!ende&te5 meu @ilCo.e 2 @ilCo5 no entanto5 o
mandou de %olta a seu !ai com a mensagem: f'omo !osso ter a des@aatez de
%oltar` Estou en%ergonCado diante de ti.e Ento seu !ai lCe mandou dizer: f(eu
@ilCo5 como !ode um @ilCo5 Damais5 se en%ergonCar de %oltar !ara seu !ai` E no >
!ara teu !ai ?ue estars retornandoM. T'e 5idras'B 3eu,erono.C ;Iondon: n.!.5
*,Z*<5 !. 9/. 'onsulte&se5 tamb>m5 em :. E. #anker5 Jesus and l'e Ne) Age ;St.
Iouis5 'laJton Pub. Fouse5 *,=-<5 !. *=05 o te$to de uma carta em !a!iro ?ue
cont>m o a!elo de um @ilCo des%iado5 !edindo !erdo a sua me.
408
Sair de 1srael e @azer !arte da dis!ora era muito comum. Tem sido ensinado ?ue
notara ?ue o @ilCo ?ueria !artir5 mas no disse nada. Ele !oderia ter
@eito %er ao @ilCo sua !osio na %ida \ ele e o irmo5 um dia5
Cerdariam a @azenda toda. E%entualmente5 o @ilCo tomaria conta da
@azenda5 dos ser%os e dos trabalCadores contratados. Em %ez disso5 o
!ai es!erou ?ue o @ilCo tomasse sua !r"!ria deciso.
Um dia5 o mais Do%em se a!ro$imou do !ai e disse: LPai5 d&me
a !arte dos bens ?ue me cabe.M Ele5 naturalmente5 no !odia !edir a
di%iso da !ro!riedade !or?ue o !atrimXnio da @amBlia de%ia
!ermanecer intacto en?uanto o !ai @osse %i%o. Pedindo sua !arte5 o
@ilCo mais no%o con@essa%a ?ue no !ermaneceria mais com o !ai5
?ue se aborrecia com a rotina diria e ?ueria a !arte a ?ue tinCa
direito !ara gast&la como ?uisesse. 2 !ai deu ao @ilCo o ?ue era seu5
!ro%a%elmente a nona !arte da soma total
80,
.

Ele teria recebido um
tero da Cerana5 !or ocasio da morte do !ai ;#t -*.*=<. )ecebendo
sua !arte !or antecedncia5 o @ilCo !erdia o direito de e$igir mais5
?uando realmente se desse a !artilCa dos bens. 2 !ai5 embora
di%idindo a !ro!riedade5 continuou administrando a @azenda. 2 !ai5
no o @ilCo mais %elCo5 geria os bens da @amBlia
8*0
.
2 @ilCo mais no%o recebeu sua !arte e aDuntou Ltudo o ?ue era
seu Esta%a agora !or conta !r"!ria e li%re !ara ir. Pensa%a: LTenCo
dinCeiro5 %ou %iaDarM. Poderia ir !ara a 3abilXnia5 ao lesteQ H Ysia
(enor5 ao norteQ H Or>cia e H 1tlia5 ao oesteQ ou ao Egito e Y@rica5 ao
sul. TinCa o mundo H sua dis!osio. #i%ersos @atores in@luBram
!ro@undamente no @uturo do @ilCo mais Do%em. Seu idealismo Du%enil5
sua ine$!erincia e @alta de discrio5 sua saBda da @azenda !ara a
cidade5 o dinCeiro H mo Q tudo te%e um !a!el im!ortante. Sua
inteno de %i%er !or sua !r"!ria conta logo se @rustrou5 ?uando @oi
cercado !or @alsos amigos. PrincB!ios de %ida e conduta5 a!rendidos
em casa5 @oram !ostos de lado e es?uecidos. :oi descuidado e
!erdulrio
8**
.A re!ro%ao do irmo mais %elCo Q Lesse teu @ilCo5 ?ue
des!erdiou os teus bens com as meretrizesM Q no > mera
acusao. 3asea%a&se em in@ormaTes ?ue a @amBlia recebia5 de
tem!os em tem!os5 de como o caula !assa%a seus dias
dissolutamente. A desobedincia Hs leis da economia e da moral no
!odia continuar. Ele te%e ?ue !agar um !reo !ela %ida desregrada.
Em relati%amente !ouco tem!o5 gastou tudo. 'Cegou ao @im da linCa.
As notBcias sobre a ?uebra da sa@ra eram os !rinci!ais
comentrios na?uela terra. A in@lao le%ou os !reos !ara os ares5 os
Ca%ia cerca de oito %ezes mais Dudeus ;?uatro milCTes< ?ue %i%iam em dis!erso5 do
?ue em 1srael ;meio milCo<. Jercmias5 Parables5 !. *-,.
409
Para um estudo mais detalCado5 consulte&se #errett5 *a) in ,'e Ne)
Tes,a.en,5 !. *0=.
410
2 !ai de%e ter seguido o costume da?ueles dias5 como encontramos em
Eclesistico //.--5-/: LEm todas as tuas obras conser%a a tua su!erioridade. 4o
mancCes a tua re!utao. #ei$a seguir o curso da tua %ida e5 no tem!o da tua
morte5 re!arte a tua CeranaM ;4E3<.
411
E. :oerster5 T3NTB 0V7>;1
em!regos eram raros5 e a economia indica%a ?ue tem!os di@Bceis
tinCam cCegado. 2 Do%em de %ida de%assa esta%a sem dinCeiro e sem
se?uer um amigo ?ue o aDudasse. Em terrB%el necessidade5 !ercorreu
as ruas e arredores da cidade !rocurando ser%io5 mas tudo ?ue !Xde
acCar @oi a tare@a Cumilde de alimentar !orcos. Ele tinCa cCegado
agora H degradao mais !ro@unda5 !ois desde a in@ancia a!rendera5
como ?ual?uer Dudeu5 ?ue o !orco > um animal imundo ;I% **.=<
8*-
.
Era agora em!regado de um gentio e te%e ?ue abandonar o Cbito de
guardar o Sbado. 4essa triste situao5 esta%a aliDado da religio de
seus !ais es!irituais
8*/
.
,
Ele esta%a deses!erado. Seu em!regador o
@azia sentir ?ue a?ueles !orcos tinCam mais %alor !ara ele ?ue um
sim!les em!regado. Sentia @alta de amizade e considerao5 mas
ningu>m se im!orta%a com ele. Por causa da escassez de comida5 sua
alimentao diria no era su@iciente !ara acalmar suas dores de
@ome. Pueria at> mesmo comer da comida dada aos !orcos5 as
%agens da al@arrobeira
8*8
.
A @alta de considerao mostrada !ara com um !astor @aminto
era mais do ?ue o ra!az !odia agWentar. Esse @oi !ara ele o !onto
m$imo. 3uscara a bondade Cumana e no a !udera acCar.
As notBcias a res!eito da @ome o @izeram !ensar em sua terra
natal. 'omeou a !ensar em sua casa. #e%ia %oltar` Puando essa
id>ia lCe !assou !ela cabea5 !rimeiro ele a a@astou. 2s ser%os e os
contratados di@icilmente esconderiam seu escrnio. Seu irmo mais
%elCo5 de modo algum5 o receberia bem se %oltasse !ara casa5 !ara
uma !ro!riedade a ?ue no mais tinCa direito. Seu !ai %eria seu
segundo @ilCo descalo e %estido como um !astor. Noltando5 assim5
!ara casa5 ele seria a @igura abDeta de um mendigo.
2 @ilCo comeou a !ensar em seu !ai Q como o tinCa magoado5
como seu !ai lCe Ca%ia dado a !arte da Cerana ?ue ele5 @ilCo
!r"digo5 tinCa esbanDado. 'omeou a @alar consigo mesmo: L?uantos
trabalCadores de meu !ai tm !o com @artura5 e eu a?ui morro de
@omeGM Ele se com!arou5 no com os ser%os ?ue tinCam em!rego
est%el5 mas aos trabalCadores aDustados tem!orariamente.
Assalariados5 como ele era na ocasio5 %i%iam regiamente na @azenda
de seu !ai.
Ele sabia ?ue o amor de seu !ai se estendia a todos a?ueles
412
2s Dudeus esta%am estritamente !roibidos de criar !orcos. L4o > !ermitido criar
!orcos5 onde ?uer ?ue seDaMQ LAmaldioado seDa o Comem ?ue criar !orcosM. 3aba
Kamma 6-b5 4ezikin 15 T'e $abClonian Tal.udB pp1 69=B;>1
413
Jeremias5 Parables5 !. *-,5 comenta ?ue o Comem @oi L!raticamente @orado a
abandonar a !rtica regular de sua religioM.
414
Nagens e sementes de locusta ;al@arrobeira< so usadas como @orragem !ara o
gado e !ara os !orcos e5 Hs %ezes5 so comidas !elos !obres. 4o C necessidade
de dizer5 como alguns estudiosos @azem5 ?ue o Do%em rouba%a as %agens !ara
satis@azer sua @ome. A m$ima uni%ersal: L4o atars a boca do boi5 ?uando
debulCaM ;#t -9.8<5 !ode ser5 certamente5 a!licada.
?ue !ertenciam ao am!lo cBrculo de sua @amBlia. Sabia5 tamb>m5 ?ue
tinCa desobedecido ao mandamento: LFonra a teu !ai e a tua me5
!ara ?ue se !rolonguem os teus dias na terra ?ue o SE4F2) teu #eus
te dM ;E$ -0.*-<
8*9
. Ele tinCa !ecado contra #eus.
Puando caiu em si5 esta%a !ronto !ara con@essar seus !ecados
contra #eus e contra seu !ai. Ele disse a si mesmo: LIe%antar&me&ei e
irei ter com meu !ai e lCe direi: Pai5 !e?uei contra o c>u e diante de
ti
8*Z
M.

Sabia ?ue tinCa transgredido o mandamento de #eus5 e ?ue5
agindo assim5 o@endera e magoara seu !ai. Pueria se corrigir.
Procuraria o !ai e lCe diria: LJ no sou digno de ser cCamado teu
@ilCoQ trata&me como um dos teus trabalCadoresM.
Tudo ?ue ousa%a !edir era um em!rego tem!orrio
8*=
. Ansia%a
!ela reconciliao5 sem es!erar reintegrao. Ie%antou&se e @oi !ara
casa.
O Pai
Jesus a!resentou a !arbola5 dizendo: L'erto Comem tinCa dois
@ilCosM. (as5 H medida ?ue continua%a5 mostrou ?ue esse Comem
tinCa um relacionamento e$traordinrio com os @ilCos: ele os ama%a
de modo sbio5 com ternura e no !ossessi%amente. Podemos
imaginar um !ai ainda su@icientemente moo !ara se o!or
rigorosamente ao !edido de di%iso dos bens5 @eito !elo @ilCo mais
no%o. 2 !ai !oderia ter recusado o !edido !or?ue o @ilCo era muito
Do%em !ara receber sua !arte dos bens. 4enCum argumento5 no
entanto5 @oi usado. 2 !ai consentiu ?ue o @ilCo se tornasse
inde!endente e5 embora @erisse seu corao %&lo !artir5 sabiamente
guardou !ara si o ?ue sentia
8*6
.
Podemos !resumir ?ue o !ai tenCa tentado descobrir onde %i%ia
o @ilCo e o ?ue @azia longe de casa. As notBcias sobre a @ome5 com
certeza5 cCegaram at> ele. #e%e ter sabido das condiTes miser%eis
em ?ue o @ilCo %i%ia5 e ?ue determinariam a sua %olta5 !or?ue
constantemente olCa%a ao longo do caminCo !or onde es!era%a ?ue
ele regressasse.
Podemos !erguntar !or ?ue os !arentes !r"$imos do ra!az no
o !rocuraram sabendo de sua situao to degradante. Fa%ia @artura
na @azenda. Teria sido carinCoso da !arte deles en%iar algo ao @ilCo
!ara ali%iar suas necessidades. 2 !ai !oderia ter en%iado ao @ilCo uma
mensagem5 con%idando&o a %oltar. Tudo isso teria sido !ro%a de
415
#errett5 IaR in tCe 4eR Testament5 !. ***.
416
A !ala%ra c>u > um circunl"?uio Dudaico !ara L#eusM. Se5 **:-*=.
417
4uma @azenda Dudaica Ca%ia trs ti!os de ser%os: !rimeiro5 o escra%o5 ?ue
!ertencia H @amBlia de seu senCor e ?ue goza%a de inAmeros !ri%il>giosQ de!ois a
classe in@erior de criados e criadas ;%eDa&se Ic *-.89<Q e5 terceiro5 os trabalCadores
tem!orrios. 'onsulte&se 2esterleJ5 ParablesB !!. *6956Z.
418
(icCaelis5 OleicCnisse5 !. */65 !ensa ?ue o !ai esta%a orgulCoso !or?ue o @ilCo
!artira !ara terras estrangeiras.
amor.
(as5 a?ui5 nos de!aramos com um contraste. 2 !ai no
!rocurou seu @ilCo !ara traz&lo de %olta a casa. 4as outras duas
!arbolas5 o !astor %asculCou os montes !ara encontrar a o%elCa
!erdida5 e a mulCer %arreu o cCo H !rocura da moeda. (as o !ai
@icou em casa. F uma di@erena entre uma o%elCa e uma moeda5 de
um lado5 e um @ilCo5 de outro. 2 !astor s" !ode encontrar sua o%elCa
se sair H !rocura dela !elos montes. A Anica maneira de a mulCer
recu!erar sua moeda > %arrendo a casa. 2 !ai5 no entanto5 tinCa mais
?ue uma o!o. A !rimeira5 seria %isit&lo e cCam&lo de %olta H casa.
A segunda era es!erar !aciente e !rudentemente ?ue o @ilCo caBsse
em si5 con@essasse seus !ecados e buscasse a reconciliao. Assim5
estaria restabelecida a relao !ai&@ilCo. Ento o ?ue esta%a !erdido
seria encontrado
8*,
.
2 !ai tinCa o controle da situao5 no o @ilCo. 2 !ai olCa%a na
direo de onde es!era%a ?ue seu @ilCo %iesse. Puando o %iu5 seu
corao se com!adeceu dele. #ei$ando de lado a dignidade e o
decoro5 correu ao encontro do @ilCo5 descalo e maltra!ilCo5 e5
abraando&o5 o beiDou
8-0
. 2 !ai aceitou o @ilCo como membro da
@amBlia antes ?ue ele !udesse atirar&se a seus !>s !ara beiD&los5
como um escra%oQ ou5 antes5 ?ue se aDoelCasse e lCe beiDasse as
mos. Abraando&o e beiDando&o5 dei$ou ?ue soubesse ?ue era
considerado @ilCo. Assim5 no @oi necessrio ?ue o Do%em @izesse o
discurso ?ue D Ca%ia !re!arado !ara dizer ?ue gostaria de ser
em!regado como trabalCador na @azenda de seu !ai
8-*
.

2 !ai o
im!ediu5 beiDando&o e tratando&o como @ilCo. 2 @ilCo con@essou seu
!ecado: LPai5 !e?uei contra o c>u e diante de tiQ D no sou digno de
ser cCamado teu @ilCoM. Ele @alou a %erdade. J no era mais digno !or
causa de seu !assado. TinCa !erdido o direito legal H sua @iliao.
(as5 o !ai o aceitou como @ilCo5 e isso !Xs @im a ?ual?uer id>ia de
trabalCar na @azenda como contratado. Assim determinou o
@azendeiro.
2 longo !erBodo de es!era cCegara ao @im. 2 !ai tinCa seu @ilCo
de %olta. Portanto5 era Cora de comemorar. 2 !ai ordenou aos ser%os
?ue lCe trou$essem as melCores rou!as. Puseram&lCe um anel no
dedo e sandlias nos !>s
8--
. 2 @ilCo @oi tratado com muita Conra !elo
!ai5 !ois as melCores %estes esta%am sem!re guardadas !ara
C"s!edes muito es!eciais. 2 anel era sBmbolo de autoridadeQ e5 assim5
419
ScCi!!ers5 OeliDkenissen5 !. *=0Q F. TCielicke5 TCe Eaiting :atCer ;4eR Sork:
Far!er5 *,9,<5 !. -6Q (nek5 :rucCt5 !. *0*.
420
4o relato sobre #a%i saudando Absalo no !alcio real5 o beiDo !aternal
signi@ica%a !erdo. - Sm *8.//. Jeremias5 Parables5 !. */0: K. F. )engstor@5 #ie )e&
1n%estur des Nerlorenen SoCnes in der OleicCniseriHClung Jesu Iuk. *9.**&/- ;K"ln5
2!laden: EestdeutscCer Nerlag5 *,Z=<5 !. *,.
421
(etzger5 Te$tual 'ommentarJ5 !. *Z8.
422
'om!are&se com On 8*.8-5 onde Jos> recebe um anel de sinete5 rou!as de linCo
@ino5 e um colar de ouro5 de :ara". NeDa&se5 tamb>m5 * (acabeus Z.*9.
todos !odiam %er ?ue ele esta%a reintegrado
8-/
. 4aturalmente5 as
sandlias lCe @oram dadas !ara indicar ?ue era um Comem li%re. 2s
escra%os e os !obres anda%am descalos. LTrazei tamb>m e matai o
no%ilCo ce%adoM5 disse o !ai5 L'omamos e regoziDemo&nosM. 'omo o
!astor tinCa cCamado os amigos e %izinCos !ara @esteDarem com ele
!or ter acCado a o%elCa !erdida5 e como a mulCer celebrou a
recu!erao da moeda com amigas e %izinCas5 tamb>m o !ai ordenou
?ue Cou%esse mAsicas e danas. Todos os membros da @amBlia e os
ser%os @oram cCamados !ara a @esta. Era Cora de celebrar e ser @eliz.
LPor?ue este meu @ilCo esta%a morto e re%i%eu5 esta%a !erdido
e @oi acCadoM. 2 !ai se re@eria ao @ato de ?ue o @ilCo5 dei$ando de ter
!arte na Cerana da @amBlia5 e dando !or acabada sua obrigao
moral e material !ara com o !ai5 tinCa&se desligado5 %oluntariamente5
de casa. 4a !rtica5 o @ilCo esta%a morto
8-8
. 4a %erdade ele no tinCa
mais nada a reclamar sobre a !ro!riedade5 ?uando o !ai morresse.
LEste meu @ilCo esta%a morto e re%i%euM5 disse o !ai.
A !arbola no diz como @oram resol%idos os as!ectos legais
dos direitos en%ol%idos com relao H Cerana
8-9
. Esse no > o
obDeti%o. 2 !onto im!ortante > a volta do Do%em e o @ato de ter sido
aceito !lenamente como @ilCo.
O il'o 5ais %el'o
A !arbola do @ilCo !r"digo !oderia se encerrar com as
!ala%ras: LE comearam a regoziDar&se
8-Z
M. (as5 ento5 a sentena
introdut"ria: L'erto Comem tinCa dois @ilCosM seria de !ouca ou
nenCuma signi@icancia. A Cist"ria estaria incom!leta sem outras
re@erncias ao @ilCo mais %elCo.
2 !ai no era !ai a!enas do @ilCo mais no%oQ era !ai5 tamb>m5
do @ilCo mais %elCo. Seu !rimognito tinCa sido um @ilCo leal5 com
interesse !essoal na @azenda. 4aturalmente5 o @ilCo sabia ?ue era o
Cerdeiro. Ele esta%a @ora5 no cam!o5 en?uanto todos celebra%am a
%olta de seu irmo. Ele ser%ia bem a seu !ai5 e seu !ai a!ro%a%a o
zelo do @ilCo. (as5 como !ai5 conCecia tamb>m as mani@estaTes de
in%eDa5 e sabia ?ue a atitude do @ilCo mais %elCo5 em relao ao
423
)engstor@5 ReS#n(es,i,ur5 !. -,.
424
)engstor@5 ReS#n(es,i,ur5 !. --5 se re@ere ao costume legal5 cCamado
Le,salsa'5 ?ue > o desligamento de um membro da comunidade Dudaica5 !or
causa de con@lito de interesse. #erreti5 *a) in ,'e Ne) Tes,a.en,5 !. **Z5 @az
notar ?ue esse costume legal no se a!lica Hs circunstancias do @ilCo !r"digo5
!or?ue ele no @oi !enalizado nem banido da @amBlia.
425
'onsulte&se I. ScCottro@@5 L3as 8leic'nis (o. %erlorenen So'nM5 JTL Z6
;*,=*<Q /,&8*.
426
Entre 2utros5 J. T. Sanders5 em LTradition and )edaction in Ik dNO: **&/-5 NTS
*9 ;*,Z6&Z,<: 8//&/65 argumenta ?ue C duas !arbolas se!aradas. NeDa&se5
tamb>m5 *. J. 2e)ourke5 LSome 4otes on Iuke dN5 **&/-5 NTS *6 ;*,=*&=-<: 8/*&
//5 e Jeremias5 Tradition und )edaktion in Iukas :5J+ NK Z- ;*,=*<: *=-&6,5 ?ue
re@uta o argumento.
caula5 esta%a in@luenciada !or ela. 4o nos > contado !or ?ue razo
o irmo mais %elCo @oi o Altimo5 a saber5 da %olta do caula
8-=
. Pode
ter sido !or?ue na?uele dia ele tinCa ido ins!ecionar a !arte distante
da casa5 e5 !or isso5 tenCa %oltado mais tarde5 na?uela noite. Ao
cCegar5 ou%iu a mAsica e as danas e !erguntou a um dos ser%os o
L?ue era a?uiloM. Em segundos @icou sabendo ?ue o irmo mais moo
tinCa %oltado e ?ue o !ai mandara matar o no%ilCo ce%ado5 !or?ue
recebera de %olta o @ilCo5 so e sal%o.
2 @ilCo mais %elCo sim!lesmente no !odia entender !or ?ue
seu !ai esta%a to @eliz com a %olta da?uele @ilCo inAtil
8-6
.

4ingu>m5
nunca5 antes5 e$!ressara alegria e @elicidade !or causa do
!rimognitoQ ningu>m5 nunca5 @izera uma @esta !ara a?uele ?ue @icara
em casa e ?ue ser%ia ao !ai. 2 @ilCo mais %elCo se recusou a entrar
em casa. 4o tinCa nada !ara tratar com seu sermo irres!ons%el5
?ue5 ao %oltar !ara casa5 recebia a ateno de todos.
2 !ai tinCa tido ?ue sair de casa !ara ir ao encontro de um @ilCoQ
saiu de casa5 outra %ez5 !ara encontrar o outro. Ele dera as boas&
%indas ao !rimeiroQ saiu e @ez o mesmo com o segundo. Tratou os dois
da mesma maneira. 4o entanto5 o irmo mais %elCo no ?ueria
tratamento igual. Ele censurou o !ai5 embora o !ai continuasse a
argumentar com ele. Ao se Dusti@icar5 o @ilCo %ia a si mesmo como um
dos ser%os5 no como @ilCo. LF tantos anos ?ue te sir%o sem Damais
transgredir uma ordem tuaM5 disse ao !ai. Ele no entendia o ?ue
signi@ica%a ser @ilCo5 e5 assim5 no !odia %er o ?ue esta%a im!lBcito na
!aternidade
8-,
. Acusou o !ai de nunca lCe ter dado se?uer um cabrito
!ara @esteDar com os amigos. Para seu irmo !erdulrio5 ao contrrio5
mandara matar o no%ilCo ce%ado. Suas !ala%ras eram cortantes e
amargasQ recusa%a&se a tratar o !ai como L!aiM e a se re@erir ao irmo
como LirmoM. 1nsolentemente5 disse: LNindo5 !or>m5 esse teu @ilCo5
?ue des!erdiou os teus bens com meretrizes5 tu mandaste matar
!ara ele o no%ilCo ce%adoM. 'om estas !ala%ras magoou o !ai tanto
?uanto o magoara o @ilCo !r"digo5 com sua %ida de dissi!aTes. 2
@ilCo mais %elCo se a@asta%a do !ai5 tanto ?uanto o @izera o irmo mais
moo. A?uele %oltara !ara casaQ o !ai5 agora5 !rocura%a argumentar
com o outro !ara ?ue @izesse o mesmo.
Tanto o mais %elCo ?uanto o mais no%o eram seus @ilCos5 e o !ai
se dirigiu ao mais %elCo com a mesma ternura com ?ue se dirigira ao
caula. #isse o !ai: L(eu @ilCo5 tu sem!re ests comigoQ tudo o ?ue e
meu > teu
8/0
M. 2 !ai ensinou&lCe o ?ue signi@ica ser #ilhoG estar sem!re
427
)engstor@5 )e&1n%etitur5 !. 985 @az !erguntas sobre a e$!resso Lno cam!oM. Seria
indBcio de ?ue o @ilCo no con%i%ia bem com o !ai e !ermanecesse longe de casa`
428
TCielicke5 T'e Kai,ing a,'er5 !. /-.
429
(orris5 *uFe5 !. -88.
430
A !ala%ra grega teknon ;K criana< > muito mais a@etuosa ?ue a !ala%ra 'uios
;K @ilCo<. A 4o%a 3Bblia 1nglesa em!rega o sentido de ,eFnon na traduo5 LmJ
boJM ; Kmeu menino<.
na presen<a do !ai5 como herdeiro( (ais ainda mostrou&lCe as
rela<Ses #amiliares de !ai !ara @ilCo e de irmo !ara irmo. Ele esta%a
dizendo: Por?ue >s meu @ilCo5 eu sou teu !aiQ e !or?ue o !r"digo >
meu @ilCo5 ele > teu irmo
8/*
. 'omo uma @amBlia5 disse o !ai5 Lera
!reciso ?ue nos regoziDssemos e nos alegrssemos5 !or?ue esse teu
irmo esta%a morto e re%i%eu5 esta%a !erdido e @oi acCado
8/-
M.

A
?uesto do relacionamento entre os @ilCos esta%a !ro!osta. 2 @ilCo
mais %elCo5 ?ue @ielmente tinCa ser%ido o !ai5 na @azenda da @amBlia5
aceitaria @icar ao lado do !ai ?uando este celebra%a a %olta do mais
Do%em`
A !arbola termina com um re@ro: LPor?ue esse teu irmo
esta%a morto e re%i%eu5 esta%a !erdido e @oi acCadoM. Estas !ala%ras
re!etem as !ro@eridas na concluso da !arte ?ue @ocaliza o @ilCo mais
no%o. As !ala%ras ligam5 inse!ara%elmente5 os irmos um ao outro e
ao !ai.
Jesus no disse o ?ue aconteceu de!ois. Parou ali5
!ro!ositalmente. Se ti%esse mostrado a recusa do @ilCo mais %elCo de
entrar em casa5 teria @ecCado a !orta. #ei$ando inacabada a Cist"ria5
indica%a ?ue a !orta !ermanecia aberta. 2 !ai con%idou o @ilCo a
!artici!ar das @estasQ o @ilCo tinCa ?ue se decidir. 'abia a ele a
deciso.
Aplica-o
A inteno de Jesus era descre%er a atitude dos @ariseus e
mestres da Iei em relao aos coletores de im!ostos e Hs !rostitutas.
Ele tinCa sido acusado de receber a?ueles !ecadores e de comer com
eles. TinCam&lCe dado a entender ?ue5 associando&se com os
!roscritos5 ele mesmo seria banido. Jesus contou essa !arbola na
?ual o !ai manda matar o no%ilCo ce%ado e diz: L'omamos e
regoziDemo&nosM. Pueria mostrar aos escribas e @ariseus !or ?ue
comia com !ublicanos e meretrizes.
4a !essoa do @ilCo !r"digo5 os ou%intes de Jesus %iram o retrato
dos marginalizados da?ueles dias. 2s coletores de im!ostos e os
L!ecadoresM eram Dudeus de nacionalidade5 !or>m5 !or causa de sua
ocu!ao5 tinCam sido banidos da comunidade religiosa. Esta%am
es!iritualmente mortos5 aos olCos dos Dudeus ?ue !ermaneciam na
lei. 2 @ilCo !r"digo trabalCara !ara um em!regador gentioQ assim
como o coletor de im!ostos. 2 !r"digo5 no entanto5 caiu em si e
%oltou !ara casa de seu !ai. Poderiam os !ublicanos @azer o mesmo e
%oltar` A !ergunta ?ue Jesus !ro!unCa aos ou%intes era: L2 ?ue
431
ScCi!!ers5 8eliTFenissen5 !. *=6.
432
'elebrar a %olta do @ilCo !r"digo Lera uma obrigao ?ue o @ilCo mais %elCo no
?uis reconCecer.M Plummer5 S,1 *uFe5 !. /=,. Jeremias5 Parables5 !. */*5 !ercebe
um tom de re!ro%ao na %oz do !ai5 ?uando diz a seu @ilCo: L#e%ias te alegrar e
@esteDar5 !ois > o ,eu irmo ?ue %oltou !ara casaM.
acontece ?uando um !ublicano ou um f!ecadore se arre!ende`M.
Jesus retratou o amor do !ai !elo @ilCo !ara dei$ar bastante
claro ?ue o amor de #eus > in@inito. Seus ou%intes reconCeceram
#eus5 na !essoa do !ai. Sabiam ?ue o !ecado > sem!re !rimeiro
contra #eus e de!ois contra o semelCante. 'omo #eus !erdoa um
!ecador e de!ois o reintegra como membro da sua @amBlia` A atitude
do !ai5 na !arbola5 re!resenta o !erdo amoroso de #eus o@erecido
ao !ecador ?ue se arre!ende. 'omo o !ai disse aos ser%os:
L'omamos e regoziDemo&nosM5 assim #eus se alegra com seus anDos
!or um !ecador ?ue se arre!ende. 'omo nas !arbolas da o%elCa e
da dracma !erdidas5 todos os amigos e %izinCos se reAnem !ara
@esteDar5 tamb>m na !arbola do @ilCo !r"digo5 o @ilCo mais %elCo >
con%idado a @esteDar e a alegrar&se.
2s @ariseus e doutores da Iei no !odiam dei$ar de entender a
!retendida identi@icao. Jesus tinCa a!ontado seu dedo !ara eles5
?uando contara a !arte sobre o irmo mais %elCo. Jesus5 entretanto5
no os acusou5 de maneira alguma. Pela !arbola5 mostrou amor e
zelo genuBnos5 no a!enas !elo !ecador arre!endido5 mas5 tamb>m5
!elo @ilCo obediente. Pediu aos lBderes religiosos da?ueles dias !ara
celebrarem e alegrarem&se ?uando algu>m social e moralmente
marginalizado se arre!endesse. Pediu&lCes ?ue aceitassem tais
!essoas com amor @raternal e ?ue os reintegrassem na comunidade
religiosa. Jesus @ez a !ro!osta. 2s @ariseus e os doutores da Iei teriam
?ue tomar a deciso.
A !arbola do @ilCo !r"digo !roclama as boas&no%as do
e%angelCo. Todos a?ueles ?ue %oltaram suas costas !ara #eus5 ?ue
consideram a igreDa @ora de moda e aceitam a !ermissi%a sociedade
atual5 encontraro um Pai celestial amoroso5 es!erando !or eles5 no
momento em ?ue regressarem. F uma %olta ao lar !ara eles5 !or?ue
#eus > o lar
8//
. Embora o arre!endimento seDa um mist>rio5 o cristo
?ue tem amado e obedecido a #eus de%e regoziDar&se e alegrar&se5
?uando um !ecador se arre!ende. Para ele so dirigidas as !ala%ras:
L(eu @ilCo5 tu sem!re ests comigoQ tudo o ?ue > meu > teuM. Esta > a
mensagem !ara o Dusto ?ue tem en@rentado batalCas !elo e com o
SenCor5 ?ue tem su!ortado o calor do dia e tem guardado a @>.
#o !onto de %ista da economia5 modernos @ilCos !r"digos tm
dissi!ado milCTes. 2s !r"digos de nossos dias esbanDam tem!o e
talentos como se no ti%essem %alor. 4o > de admirar ?ue os Dustos
digam: L1maginem se esses recursos @ossem usados !ara di@undir o
e%angelCo e construir o reino de #eusGM 4ingu>m !ode discutir isso.
#eus no est interessado em tem!o5 energia e talentos gastos Q
embora no !erdoe o mau uso e o des!erdBcio. #eus est interessado
na sal%ao dos seres Cumanos. Puando um !r"digo moderno cai em
si e %olta !ara #eus5 C alegria nos c>us. 'omo o c>u se alegra5 assim
433
TCielicke5 TCe Eaiting :atCer5 !. -,.
a igreDa de%e celebrar e regoziDar&se ?uando algu>m es!iritualmente
morto re%i%e5 e ?uando o ?ue esta%a !erdido > acCado. Proclamar o
e%angelCo da sal%ao e %er !ecadores serem sal%os !elo
conCecimento de 'risto de%e ser uma in@ind%el celebrao de %ida
!ara todos os ?ue crem.
] esta uma Cist"ria na ?ual a!enas a graa de #eus > re%elada`
A !arbola > uma hist1ria do 'ristianismo sem 'risto
8/8
`

A res!osta a
estas !erguntas > ?ue a !arbola de%e ser %ista no conte$to das
Escrituras. #o !rincB!io ao @im5 a 3Bblia5 desde a desobedincia de
Ado e E%a at> H descrio das multidTes cercando o trono do
'ordeiro5 > um comentrio @luente a res!eito desta !arbola. ] Jesus
?ue @ala sobre o amor do Pai5 ?ue abre o caminCo !ara a casa do Pai5
e ?ue cCama o !ecador de %olta H casa.
434
Para estudo destas ?uestTes5 %eDa5 JWlicCer5 8leic'nisreden5 -:/Z8&Z9.
471 O Ad.inis,rador #nfiel
Iucas *Z.*&, L#isse Jesus tamb>m aos discB!ulos: Fa%ia um Comem
rico ?ue tinCa um administradorQ e este lCe @oi denunciado como
?uem esta%a a de@raudar os seus bens. Ento5 mandando&o cCamar5
lCe disse: Pue > isto ?ue ouo a teu res!eito` Presta contas da tua
administrao5 !or?ue D no !odes mais continuar nela. #isse o
administrador consigo mesmo: Pue @arei5 !ois o meu senCor me tira a
administrao` TrabalCar na terra no !ossoQ tamb>m de mendigar
tenCo %ergonCa. Eu sei o ?ue @arei5 !ara ?ue5 ?uando @or demitido da
administrao5 me recebam em suas casas. Tendo cCamado cada um
dos de%edores do seu senCor5 disse ao !rimeiro: Puanto de%es ao
meu !atro` )es!ondeu ele: 'em cados de azeite. Ento5 disse: Toma
a tua conta5 assenta&te de!ressa e escre%e cin?Wenta. #e!ois5
!erguntou a outro: Tu5 ?uanto de%es` )es!ondeu ele: 'em coros de
trigo. #isse&lCe: Toma a tua conta e escre%e oitenta. E elogiou o
senCor o administrador in@iel !or?ue se Cou%era atiladamente5 !or?ue
os @ilCos do mundo so mais Cbeis na sua !r"!ria gerao do ?ue os
@ilCos da luz. E eu %os recomendo: das ri?uezas de origem inB?ua @azei
amigosQ !ara ?ue5 ?uando a?uelas %os @altarem5 esses amigos %os
recebam nos tabernculos eternosM.
3e todas as !arbolas ensinadas !or Jesus5 a !arbola do
administrador in@iel > a mais enigmtica. Por esta razo5 numerosas
inter!retaTes tm sido dadas
8/9
. 'ada uma delas tentando e$!licar o
435
Em ordem al@ab>tica5 a literatura re!resentati%a recente > a seguinte: J. #. (.
#errett5 L:resC IigCt on St. Iuke dN1:*. Tbe Parable o@ lCe UnDust SteRardM5 4TS =
;*,Z0&Z*<: *,6&-*,5 !ublicado em IaR inibe Ne) Tesla.en, ;Iondon: Iongman
and Todd5 *,=0<5 !!. 86&==Q J. 31 51 3erre,,B OTaFe tCJ 3ond... and Rrite :i@tJ
;Iuke dN1.Z< TCe 4ature o@ tCe 3ondM5 JTS -/ ;*,=-<: 8/6& 805 !u!blicado em
Studies in ,'e Ne) Tes,a.enl ;Ieiden: 3rill5 *,==<5 *:*&/. J. A. :itzmJer5 LTCe
StoiJo@ tCe #isConest (anager ;Iuke *Z.*.*/<M5 TS -9 ;*,Z8<:-/&8-5 !ublicado em
EssaCs on l'e Se.i,ic $acFground of ,'e Ne) Tesla.en, ;I.ondon: SocietJ o@
3iblical Iiterature5 *,=*<5 !!. *Z*&68. #. ). :letcCer5 fTCe )iddle o@ lCe UnDust
SteRart: 1s lronJ tCe KeJ`M J$* 6- ;*,Z/<: *9&/0. E. KamlaC5 L#ie Parabel %om
ungerecCten NerRalter ;Iuke *Z:l@@< in )aCmen der KnecCtsgleicCnissee5 Abra'a.
&nser %a,er :estscCri@t Conoring 2. (icCel ;Ieiden: 3rill5 *,Z/<5 !!. -=Z&,8. :. J1
(oore5 LTCe Parable o@ lCe UnDust SteRardM5 ATR 8=;*,Z9<: *0/&9. ). O. Iunt5
LE$!ounding tCe Parabies5 111. TCe !arable o@ tCe UnDust SteRard ;Iuke *Z.*&*9<M5
E@pT == ;*,ZZ<: */-&/Z. I. J. To!ei5 L2n tCe 1nDustice o@ lCe UnDust SteRard: Iuke
*Z:*&*/5M "$R ;*,=9<V -*Z&-=5 :. E. Eiiliams5 L1s Almsgi%ing tCe Point o@ tCe fUnDust
SteRarde`M J$* 6/ ;*,Z8<:-,/&,=.
ensinamento da !arbola H luz de suas im!licaTes >ticas. A
di@iculdade ?ue se a!resenta ao leitor de%e&se ao @ato de a !arbola
estar colocada em um conte$to Dudaico5 e !or isso re@letir as !rticas
Dudaicas. Essa com!osio5 com todos os seus @atores de%e ser
reconstituBda !ara ?ue se obtenCa um ?uadro claro e a com!reenso
do ensinamento da !arbola
8/Z
.
"o.posi-o
)e!etidamente5 #eus dissera aos Dudeus ?ue no cobrassem de
seus concidados Duros sobre dinCeiro5 comida5 ou ?ual?uer outra
coisa. LSe em!restares dinCeiro ao meu !o%o5 ao !obre ?ue est
contigo5 no te Ca%ers com ele como credor ?ue im!Te DurosM ;E$
--.-9Q %eDa&se5 tamb>m5 I% H5(9M; #t *9.6Q -/.*,<. #eus ensinou a
seu !o%o a res!onsabilidade social e !roibiu a usura5 dei$ando
im!lBcito ?ue o usurrio de%ia ser considerado um ladro.
Sendo a natureza Cumana como >5 !rticas se desen%ol%eram
no decorrer do tem!o obDeti%ando burlar a lei de #eus. 2s ricos5 !or
e$em!lo5 escolCia.m uma !essoa de con@iana como administrador.
Ele recebia !lenos !oderes !ara agir em nome de seu senCor.
)es!ondia !or seu senCor5 mas se usasse de usura5 no seria o
senCor5 e5 sim5 o administrador ?ue seria le%ado ao tribunal. 2 rico
sem!re obtinCa lucro das transaTes de usura negociadas !or seu
administrador. (as5 se tal transao @osse contestada no tribunal5 o
rico estaria li%re e a res!onsabilidade cairia sobre seu administrador.
2 administrador5 no entanto5 tinCa meios de se !roteger5
aceitos at> mesmo !elos @ariseus e doutores da lei5 e contra os ?uais
os magistrados nada !odiam @azer a no ser reconCec&los como mal
necessrio. 2 administrador e o tomador do em!r>stimo redigiam um
acordo no ?ual o d>bito e os Duros eram declarados como um todo. #e
acordo com os lBderes religiosos5 a seguinte nota era considerada
e$em!lo de usura5 e ?uem @osse res!ons%el !or ela !oderia ser
le%ado aos tribunais: LPagarei a )ubens *0 kor de trigo5 no !rimeiro
dia do 4is e se no o @izer5 !agarei 8 kor de trigo a mais !or ano
8/=
M.
(as5 era considerada legal a seguinte: L#e%o a )ubens *8 kor de
trigoM. 2 ?ue a nota no e$!lica%a era ?ue o tomador do em!r>stimo
tinCa recebido a!enas *0 kor e tinCa ?ue !agar a di@erena em
Duros
8/6
.

Por e$em!lo5 em //&/8 A.#.5 Ferodes Agri!a * esta%a !ara
@alir e instruiu seu escra%o libertado5 (rcio5 !ara tomar em!r>stimo
de algu>m. (rcio @oi !rocurar um ban?ueiro ?ue o @orou a assinar
um tBtulo de -0.000 dracmas ticas. 4a realidade5 entretanto5 ele
436
2esterleJ ParablesB !!. *,-&-0/Q #erret15 *a) in l'e Ne) Tes,a.en,5 !. 9*.
4umerosas !eculiaridades e e$!ressTes Dudaicas so e%identes na !arbola.
Permanece a ?uesto se ou%intes no&Dudeus entenderam a !arbola nos dias de
Iucas. A tradio oral !aralela H do E%angelCo !ode ter !ro%idenciado a cCa%e !ara
um entendimento a!ro!riado da !arbola. NeDa&se (arsCall5 *uFe5 !. Z*9.
437
#errett IaR in lCe Ne) Tesla.en,5 !. Z9.
438
:itzmJer5 EssaCs5 !. *=Z.
recebeu -.900 dracmas a menos
8/,
.

2s Duros esta%am somados ao
ca!ital5 e o tomador do em!r>stimo teria ?ue !agar o total5 mesmo
?ue ti%esse recebido uma soma considera%elmente menor
880
. 2 tBtulo5
em si5 no e$!licaria os detalCes.
A ta$a de Duros !ara em!r>stimo de trigo cCega%a a %inte !or
cento5 com um adicional de cinco !or cento de seguro contra a
@lutuao dos !reos e de!reciao do %alor do !roduto. Se
acontecesse de a mercadoria ser "leo de oli%a5 a ta$a de Duros era de
oitenta !or cento acrescidos de mais %inte !or cento da ta$a de
seguro5 totalizando cem !or cento. 2 risco de tomar "leo de oli%a
como em!r>stimo era muito grande. As colCeitas de azeitonas so
im!re%isB%eis5 e a ?ualidade do azeite %aria de ano !ara ano5 !or
causa do tamanCo e da ?ualidade das azeitonas. [leos mais baratos5
e$traBdos de outras @ontes5 !odiam ser adicionados ao "leo de oli%a5 e
os m>todos usados !ara determinar sua !ureza5 eram ine@icientes
88*
.
2 administrador tinCa uma !osio de con@iana. Ele controla%a
os bens de seu senCor e era considerado membro de sua casa.
)e!resenta%a seu senCor e tinCa !lena autoridade !ara tratar com os
de%edores da maneira ?ue Dulgasse mais acertada. 2s de%edores5
!ortanto5 tinCam ?ue aceitar as condiTes im!ostas !elo
administrador. Estas eram a!enas de sua res!onsabilidade.
Se o administrador se mostrasse incom!etente5 ine@iciente ou
indigno de con@iana5 o senCor o cCamaria !ara !restar contas5 e
de!ois5 sumariamente5 o des!ediria. 2 administrador no tinCa como
!rocurar aDuda e$terna. Teria ?ue dei$ar o em!rego estaria sem
recursos !r"!rios5 e no seria bem recebido !elos com!anCeiros
88-
.
A Ais,/ria
Jesus contou uma Cist"ria ?ue !oderia muito bem acontecer nos
dias de CoDe. :ala de um Comem rico ?ue escolCeu um administrador
!ara os seus neg"cios. Ele tinCa inteira con@iana no escolCido5 mas
?uando soube ?ue ele esta%a dissi!ando seus bens5 cCamou&o e
disse&lCe !ara a!resentar seus li%ros e !restar contas de sua
administrao5 !ois esta%a des!edido. Poderia !rocurar outro
em!rego.
2 administrador sabia ?ue as acusaTes contra ele eram
%erdadeiras5 ?ue tinCa abusado da con@iana de seu senCor5 e ?ue
439
Jose!Cus5 An,iIui,ies5 *6:*9=.
440
#errett5 S,udiesB *:*&/.
441
#errett5 IaR5 !. =*.
442
:itzmJer5 em EssaJs5 !. *==5 > de o!inio ?ue o administrador recebia comissTes
nas transaTes. #errett5 IaR5 !.=85 mostra ?ue o dinCeiro en%ol%ido em transaTes
de em!r>stimo !ertencia ao senCor. Al>m disso5 o administrador da !arbola de
Jesus no tinCa bens !r"!rios e5 !or isso5 @azia reser%as !ara o @uturo.
no !oderia !edir miseric"rdia
88/
.

Sabia ?ue um sucessor tomaria seu
lugar. 2 ?ue o @uturo reser%a%a !ara a?uele administrador` TinCa ?ue
de!ender de sua !r"!ria engenCosidade. 4o era @isicamente
ca!acitado !ara o trabalCo braal5 e mendigar esta%a @ora de
?uesto
888
.

Ele arrazoa%a consigo mesmo5 considerando !ossibilidades
e alternati%as. #e re!ente5 e$clamou: LEu sei o ?ue @areiGM 'ontrolaria
os neg"cios de modo ?ue os de%edores de seu senCor @icassem lCe
de%endo obrigaTes5 !ara ?ue5 de!ois de sua demisso5 o
recebessem em suas casas.
'Camou os de%edores5 um a um. #ois e$em!los so dados. 2
!rimeiro %eio e o administrador lCe !erguntou ?uanto de%ia ao
senCor. Ele res!ondeu: L'em cados de azeiteM. Era uma ?uantidade
consider%el de azeite5 !erto de 6Z6 galTes5 ou /.,8Z litros
889
.

Uma
oli%eira !roduz cerca de *-0 ?uilos de azeitonas5 ou -9 litros de
azeite
88Z
. 2 total de azeite de%ido %iria de uma !lantao com *90
r%ores ou mais. 2 administrador disse ao de%edor !ara a!anCar a
conta5 ?ue registra%a o %alor de%ido e ?ue o reduzisse H metade.
Ao de%edor seguinte5 @ez a mesma !ergunta: LTu5 ?uanto
de%es`M E ele res!ondeu: L'em coros de trigosM. 2 e?ui%alente a cem
al?ueires5 ?ue corres!ondem ao ?ue cem acres !roduziam5 na?ueles
dias
88=
.

2 administrador disse&lCe !ara a!anCar sua conta e reduzir o
total em %inte medidas.
4os dois e$em!los5 largas somas de dinCeiro esta%am
en%ol%idas. Assim mesmo5 com a !ermisso do administrador5 ?ue D
tinCa sido comunicado de sua demisso5 os de%edores mudaram os
nAmeros das contas. Podemos !resumir ?ue outros de%edores
@izeram o mesmo.
2s de%edores alteraram os totais !or?ue sabiam ?ue a ta$a de
Duros !ara o azeite em!restado era de cem !or cento e !ara o trigo
em!restado %inte e cinco !or cento. Satis@eitos5 mudaram o total !ara
a soma ?ue5 realmente5 de%iam ao SenCor. 4o @alsi@icaram os
nAmeros5 antes5 de !r"!rio !unCo5 indicaram ?uanto tinCam ?ue
!agar. )esumindo5 !or?ue os Duros da usura tinCam sido retirados5
!re%aleceu a Conestidade.
Puando o administrador a!resentou os li%ros a seu senCor5 ?ue
443
Ao contrrio5 o ministro das @inanas5 na !arbola do credor incom!assi%o ;(t
*6.-*&/9<5 aDoelCou&se e !ediu a seu senCor ?ue @osse !aciente.
444
Eclesistico 80.-6 ad%erte: L:ilCo5 no le%es %ida de mendigoQ > melCor morrer
do ?ue mendigarM ;4E3<.
445
S35 **:-*65 @az esse clculo baseando&se em Jose!Cus5 Anti?uities 6.9=. Jeremias5
Parables5 !. *6*5 arredonda !ara 600 galTes5 ?uantia adotada !elos tradutores do
(N.
446
#alman5 Arbei, und Si,,e5 1NV *,-.
447
#alman5 Arbeit und Sitte5 ***:*995*9,. NeDa&se5 tamb>m5 Jeremias5 Parables5 !.
*6*Q S35 **:-*6.
a seguir tomou conCecimento das alteraTes5 ele @oi elogiado !or ter
agido com astAcia
886
. 2 administrador5 no o senCor5 mante%e a
situao sob controle. Pala%ras de lou%or @oram !ro@eridas !or?ue o
administrador tinCa assegurado !ara si mesmo a Cos!italidade e a
generosidade dos de%edores5 tinCa !re!arado o caminCo !ara seu
sucessor5 a@astando ?ual?uer m %ontade da !arte dos de%edores5 e
tinCa dado a seu senCor a o!ortunidade de elogi&lo !or ter retirado
as ta$as de usura e ter&se mostrado cidado religioso e cum!ridor da
lei. 2 administrador de%e ter dei$ado seu senCor em !osio mais
@a%or%el5 uma %ez ?ue este lCe dirigiu !ala%ras de lou%or
88,
.
LE elogiou o senCor o administrador in@iel !or?ue se Cou%era
atiladamenteM. A !ala%ra in#iel no !ode ser a!licada H atitude do
administrador em relao aos de%edores5 !or?ue5 ento5 a sentena
L!or?ue se Cou%era atiladamenteM seria contradit"ria
890
.

Ela se re@ere
H %ida anterior do administrador ?uando ele esbanDa%a os bens de seu
senCor. A caracterizao > a mesma da?uela usada !ara o Duiz ?ue5
com o correr do tem!o5 tinCa estabelecido a re!utao de ser inDusto.
Puando Dulgou a causa da %iA%a5 com certeza no lCe @ez inDustia
89*
.
#o mesmo modo5 o administrador5 !or sua !r>%ia carreira de
neg"cios escusos5 > cCamado de desonesto5 mesmo ?ue as instruTes
?ue mais tarde deu aos de%edores @ossem Conradas e lou%%eis5 aos
olCos do !Ablico. 2 senCor no !odia ir aos de%edores e a!licar as
ta$as de usura ?ue anteriormente o administrador tinCa combinado5
!ois5 ento agiria como um agiota e !oderia ser le%ado aos tribunais.
2 senCor elogiou o ser%o !or sua esperteAa(
Aplica-o
2 ?ue ensina a !arbola5 !recisamente` A Cist"ria do
administrador desonesto5 !osta H luz das circunstancias Dudaicas
originais5 ainda transmite uma mensagem im!ortante !ara os nossos
dias. Pual >5 ento5 a mensagem
89-
`

Jesus a resumiu5 a@irmando:
LPor?ue os @ilCos do mundo so mais Cbeis na sua !r"!ria gerao
do ?ue os @ilCos da luz. E eu %os recomendo: #as ri?uezas de origem
inB?ua @azei amigosQ !ara ?ue5 ?uando estas %os @altarem5 esses
amigos %os recebam nos tabernculos eternos
89/
M.
448
1. F. (arsCall5 LIuke dN1.6 Q ECo 'ommented tCe UnDust SteRard`M JTS 0=
;*,Z6<: Z*=&*,.
449
#errett5 *a)5 !. =/.
450
F. #re$ler5 LVu Iukas *Z.*&=M5 JNK 96;*,Z=<: -6Z&-665 sustenta ?ue !or?ue o
senCor @ora inDusto com o administrador5 !edindo&lCe contas e o des!edindo5 este se
%ingou cCamando os de%edores.
451
2 artigo de@inido e o substanti%o grego ;tes adikias<5 traduzidos adDeti%almente
em muitas %ersTes5 so os mesmos em Ic *Z.6 e Ic *6.Z.
452
F. Preisker5 LIukas *Z.*&=M5 T*J =8 ;*,8,<:69&6-. contrasta a !arbola do
administrador desonesto com a do @ilCo !r"digo. 2 administrador continuou
escra%izado ao !oder do dinCeiro5 en?uanto o @ilCo !r"digo gastou seu dinCeiro e se
arre!endeu.
453
TraduTes mais antigas5 seguindo literalmente o te$to grego5 obscurecem5 de
2 !onto ?ue a !arbola @ocaliza > o @ato de ?ue o administrador5
?ue tinCa @ama de desonesto5 com!reendendo ?ue seu @uturo esta%a
em !erigo5 !rocurou a!ro%ao5 sendo Conesto e generoso com os
de%edores de seu senCor. 4o !rocurou ri?uezas do mundo5 mas
distribuiu&as H?ueles ?ue de%iam a seu senCor5 embora o dinCeiro no
@osse seu5 e5 num certo sentido5 nem mesmo de seu !atro. #o
mesmo modo5 os @ilCos da luz no de%em colocar seus coraTes em
bens terrenos. #e%em ser generosos e re!artir !arte do ?ue !ossuem.
Podem agir assim !or?ue essas !osses no lCes !ertencem5 mas5 sim5
a #eus. Puando doam dinCeiro aos !obres5 esto redistribuindo a
ri?ueza ?ue lCes @or con@iada !or #eus
898
. Jesus re!etiu essa %erdade
?uando disse: L4o acumuleis !ara %"s outros tesouros sobre a
terra... mas aDuntai !ara %"s outros tesouros no c>uM ;(t Z.*,5-0<. 2
?ue Jesus ensinou tem raBzes5 de muitas @ormas e maneiras5 nos
ensinamentos do NelCo Testamento. #a%i5 na !resena do !o%o de
#eus5 orou: LPor?ue ?uem sou eu5 e ?uem > o meu !o%o !ara ?ue
!ud>ssemos dar %oluntariamente estas coisas` Por?ue tudo %em de
ti5 e das tuas mos to damosM ;* 'r -,.*8<. Por interm>dio da
!arbola do administrador in@iel5 Jesus aconselCa os seus seguidores a
dar de seu dinCeiro tanto ?uanto !ossB%el !ara ?ue !ossam receber
a!ro%ao de #eus e serem bem&%indos H sua casa5 !ara ali %i%erem
eternamente
899
.
A?ui encontramos5 im!lBcito5 um !onto de contraste.
1ndiretamente5 Jesus diz: o administrador in@iel5 reduzindo o total das
dB%idas5 olCou !ara o @uturoQ muito mais de%e o !o%o de #eus re!artir
seus bens e olCar adiante5 !ara sua casa eterna. 2 !o%o de #eus
de%e usar suas !osses materiais !ara @azer um in%estimento
es!iritual5 assim como o @ilCo do mundo usa seu dinCeiro !ara obter
lucros materiais. 2 tem!o %em ?uando o dinCeiro ser coisa do
!assado. Ao %ir a morte5 o es!Brito do Comem %olta !ara #eus5 ?ue o
deu ;Ec *-.=<. #eus recebe com alegria todos a?ueles ?ue no tm
colocado seu corao em tesouros da terra5 mas tm aDuntado
tesouros nos c>us
89Z
.
2s @ilCos do mundo sabem como usar suas !osses terrenas e
como a!lic&las de modo materialBstico. #e re!ente5 no entanto5
!odem abandonar !adrTes desonestos sabendo ?ue5 em longo !razo5
a Conestidade com!ensa. Por outro lado5 cristos ?ue tm a!rendido
algum modo5 o signi@icado da !assagem. A 4E3 traduz Iucas *Z., ?uase do mesmo
modo ?ue a 41N: LEu %os digo: Usai %ossas ri?uezas materiais !ara @azer amigos
!ara %"s mesmos5 de modo ?ue5 ?uando o dinCeiro @or coisa do !assado5 !ossais
ser recebidos no lar eternoM.
454
#errett5 IaR5 !. =8.
455
S$5 **:--*. 'onsulte&se5 tamb>m5 Eillians5 fAlmsgi%ingM5 !. -,8Q Iunt5 fParableM5
!. */8.
456
'om base nos estudos dos te$tos de 'unr5 a e$!resso Lri?uezas materiaisM5 o
.a.o. da inDustia5 de%e ser contrastada com as ri?uezas celestiais. (arsCall5
*uFe5 !. Z-*.
o !adro da lei de #eus5 tm5 muitas %ezes5 a tendncia de rela$ar e
modi@icar os !rincB!ios cristos. Puerem o melCor dos dois mundos:
?uerem ter a @> crist no con@orto de uma sociedade abastadaQ
?uerem ser amados !or #eus e5 ao mesmo tem!o5 serem elogiados
!elos Comens. Jesus disse: L2s @ilCos do mundo so mais Cbeis na
sua !r"!ria gerao do ?ue os @ilCos da luzM. Se a?ueles ?ue no
!ro@essam ser%ir a #eus com!reendem ?ue seus !adrTes so
@undamentais5 no de%eriam os ?ue !ro@essam ser seu !o%o manter a
lei de #eus5 !raticar o ?ue !regam e mostrar !or !ala%ras e atos ?ue
o dinCeiro5 a@inal5 @alCa5 mas as ri?uezas celestiais so eternas` Em
sua e!Bstola !astoral5 Tiago ad%erte os cristos ?ue @azem o!o !or
uma %ida du!la. L1n@i>is5 no com!reendeis ?ue a amizade do mundo
> inimiga de #eus` A?uele5 !ois5 ?ue ?uiser ser amigo do mundo5
constitui&se em inimigo de #eusM ;Tg 8.8<.
491 O Rico e *:aro
Iucas *Z.*,&/* L2ra5 Ca%ia certo Comem rico ?ue se %estia de
!Ar!ura e de linCo @inBssimo e ?ue5 todos os dias5 se regala%a
es!lendidamente. Fa%ia tamb>m certo mendigo5 cCamado Izaro5
coberto de cCagas5 ?ue Dazia H !orta da?ueleQ e deseDa%a alimentar&se
das migalCas ?ue caBam da mesa do ricoQ e at> os ces %inCam
lamber&lCe as Alceras. Aconteceu morrer o mendigo e ser le%ado
!elos anDos !ara o seio de AbraoQ morreu tamb>m o rico e @oi
se!ultado. 4o in@erno5 estando em tormentos5 le%antou os olCos e %iu
ao longe a Abrao e Izaro no seu seio. Ento5 clamando5 disse: Pai
Abrao5 tem miseric"rdia de mimG E manda a Izaro ?ue molCe em
gua a !onta do dedo e me re@res?ue a lBngua5 !or?ue estou
atormentado nesta cCama. #isse5 !or>m5 Abrao: :ilCo5 lembra&te de
?ue recebeste os teus bens em tua %ida5 e Izaro igualmente5 os
malesQ agora5 !or>m5 a?ui5 ele est consoladoQ tu5 em tormentos. E5
al>m de tudo5 est !osto um grande abismo entre n"s e %"s5 de sorte
?ue os ?ue ?uerem !assar da?ui !ara %"s outros no !odem5 nem os
de l !assar !ara n"s. Ento5 re!licou: Pai5 eu te im!loro ?ue o
mandes H minCa casa !aterna5 !or?ue tenCo cinco irmosQ !ara ?ue
lCes d testemunCo5 a @im de no %irem tamb>m !ara este lugar de
tormento. )es!ondeu Abrao: Eles tm (ois>s e os Pro@etasQ ouam&
nos. (as ele insistiu: 4o5 !ai AbraoQ se algu>m dentre os mortos @or
ter com eles5 arre!ender&se&o. Abrao5 !or>m5 lCe res!ondeu: Se
no ou%em a (ois>s e aos Pro@etas5 tam!ouco se dei$aro !ersuadir5
ainda ?ue ressuscite algu>m dentre os mortosM.
A !arbola do administrador in@iel e a do rico e Izaro tm
algumas coisas em comum. Primeiro5 um !onto "b%io: as #rases
introdut1rias das duas !arbolas so idnticas: LFa%ia certo Comem
rico.M Segundo5 o ensino da !arbola do administrador in@iel > a
ad%ertncia !ara ?ue no aDuntemos tesouros na terra5 e5 sim5 nos
c>us. Este >5 tamb>m5 um dos temas da !arbola do rico e Izaro. E5
terceiro5 nas duas !arbolas encontramos o chamado !ara o
arre!endimento5 antes ?ue seDa tarde demais. Elas desa@iam o
ou%inte a %oltar ao ensinamento da lei de #eus a res!eito do uso das
ri?uezas5 ao e$ercBcio da Conestidade e do res!eito5 e H !rtica da
miseric"rdia e do amor.
A !arbola do rico e Izaro !ode ser %ista como um drama em
dois atos+ seguidos de urna conclus=o( A !rimeira cena a!resenta a
%ida e a morte na terraQ a segunda retrata o c>u e o in@erno. A
concluso > dada na @orma de uma a!licao im!lBcita.
AIui e Agora
Jesus contou a Cist"ria sugesti%a de um rico e um !obre
89=
. 2
457
Antes dos dias de Jesus5 uma Cist"ria !o!ular egB!cia descre%ia um rico %estido
rico se %estia de !Ar!ura5 ornamento de reis
896
5

suas rou!as eram de
linCo @inBssimo5 %indo do Egito. #ia a!"s dia5 ele gasta%a seu tem!o
em ban?uetes !or?ue no tinCam nada !ara @azer. Passa%a sua %ida
em @estas. A!esar de toda a sua ri?ueza5 o nome do Comem no >
conCecido
89,
.

Tudo ?ue sabemos > ?ue tinCa cinco irmos ?ue5 como
ele mesmo5 mostra%am Cabitual menos!rezo !ela Pala%ra de #eus
re%elada.
A segunda !essoa a!resentada na Cist"ria se acCa%a no
e$tremo o!osto do es!ectro econXmico. Ni%ia em !obreza abDeta. 4o
!odia nem mesmo andar. Seus amigos tinCam ?ue carreg&lo e a!oi&
lo Dunto ao !orto da manso do rico. Por causa da @alta de cuidados
m>dicos e de Cigiene !essoal5 ele so@ria de uma doena da !ele e
tinCa o cor!o coberto de @eridas. Seu cor!o tinCa de@inCado5 a @ome
era sua com!anCeira constante e seu olCar ansioso se %olta%a !ara as
sobras de comida ?ue tinCam sido %arridas do cCo da sala de
Dantar
8Z0
e reunidas !ara serem dadas aos ces e aos mendigos ?ue
es!era%am l @ora. Esse miser%el ser Cumano s" tinCa a com!anCia
dos ces ?ue %inCam lamber&lCe as cCagas. Embora tenCa !assado
!ela %ida como se @osse ningu>m5 seu nome @icou registrado: L0Aaro+
@orma abre%iada de EleaAar+ ?ue signi@ica L#eus aDuda
8Z*
M.
2s dois Comens eram Dudeus5 mas o rico ignora%a a ordem de
#eus !ara cuidar de seu com!atriota abatido !ela !obreza. 2 rico no
!odia ser totalmente ignorante das Escrituras5 !ois os mestres da lei
diligentemente instruBam o !o%o acerca dos !receitos di%inos. Al>m
disso5 conCecia Izaro e at> mesmo sabia seu nome. 2 !obre
Comem5 ?ue nunca se ?uei$a%a5 nem nunca se dirigia ao rico5
de @ino linCo e um !obre numa esteira de !alCa5 cuDos !a!>is se in%ertiam a!"s a
morte. NeDa :. I. Ori@@itCB S,ories of ,'e Aig' Pries,s of 5e.p'is ;2$@ord: n.!.
*,00<5 e F. Oresssmann5 %o. relc'en 5an und ar.en Iazarus ;3erlin: n.!.
*,*6<. Esse conto !o!ular @oi trazido a 1srael !elos Dudeus de Ale$andria. Alterado5
tornou&se !arte do @olclore Dudaico. 4a Cist"ria modi@icada5 um rico coletor de
im!ostos cCamado 3ar (aeDan e um !obre mestre da lei @oram se!ultados. A!"s a
morte5 o mestre da lei !assea%a ao longo dos riacCos do !araBso5 en?uanto o coletor
de im!ostos5 mesmo Dunto das guas5 era inca!az de alcan&las !ara mitigar sua
sede. O. #alman Ara.aisc'e 3ialeF,proben ;Iei!zig: #eicCert5 *,-=<5 !!. //&/8.
458
A tinta !Ar!ura era obtida do caramuDo !Ar!ura. S$5 **:--0.
459
2 nome 3i(es > o adDeti%o latino !ara a !ala%ra rico5 em todas as %ersTes
latinas. Ao rico tm sido dados nomes como Amono@is5 :inees5 :inaeus5 4ineue5 e
4e%es5 em %rios manuscritos. F. J. 'adbuiJ LA Pro!er 4ame @or #i%esM5 J$* 6*5
;*,Z-<://,&80-Q F. J. 'adbutJ5 LTCe 4ame o@ #i%esM5 J$* 68 ;*,Z9<: =/Q K. Orobel5
L... ECose 4ame Ras 4e%esM5 NTS *0 ;*,Z/&Z8<:/=/&6-.
460
2s C"s!edes5 H mesa de um ricoB usa%am !edaos de !o !ara lim!ar a gordura
de entre os dedos. Esses !edaos no de%iam ser colocados no !rato da carne ou
do molCo e no eram comidos !elos con%idados. Era costume Dog&los !ara debai$o
da mesa. 2esterleJ5 Parables5 !. -09Q Jeremias5 Parables5 !. *68.
461
)ecentemente5 alguns estudiosos tm !rocurado e$!licar o nome *:aro.
'onsulte&se ). #unkerleJ5 LI.azarusM NTS 5 ;*,96&9,<:/-*&-=Q *. #. (. #erreti5
L:resC ligCt on St. Iuke W%#V 11. #i%es and I.azarus and lCe Preceding SaJingsM5 4TS
= ;*,Z0&*,Z*<: /Z8&8605 !ublicado em *a) ln ,'e Ne) Tes,a.en, ;Iondon:
*,=0<5 !!. =6&,,Q '. F. 'a%e5 LIazarus and tCe Iukan #euteronomJM5 4TS *9 ;*,Z6&
Z,<:/*,&-9.
con@ia%a em #eus5 ?ue o aDuda%a.
A morte %eio e !Xs @im ao so@rimento de Izaro. Seu cor!o5 ?ue
no era mais ?ue !ele e osso5 @oi ra!idamente5 remo%ido. Por?ue no
Ca%ia ningu>m !ara mostrar ou receber sim!atia5 seu @uneral no @oi5
ao menos5 mencionado. (as5 Izaro no esta%a sozinCo na Cora de
sua morte. 2s anDos de #eus %ieram e o le%aram !ara um lugar de
Conra nos c>us. Esta%a assentado Dunto de Abrao5 onde !odia
des@rutar do 3an?uete (essianico
8Z-
.
2 rico morreu5 tamb>m. Sua %ida de comodidade5 lu$o5
con@orto5 !razer e !om!a5 subitamente terminou. Tal%ez tenCa so@rido
um ata?ue cardBaco. Seu @uneral @oi bem cuidado. Seus cinco irmos
@izeram todos os arranDos necessrios. Tocadores de @lauta e
car!ideiras %ieram5 e todos os seus amigos com!areceram. 2 @alecido
%i%era com !om!aQ @oi enterrado com !om!a. (as5 todos a?ueles ?ue
%ieram !rante&lo5 no !odiam %er al>m do tAmulo. 'ontinua%am a
!ensar nele como um Comem rico5 agora morto
8Z/
. En?uanto Izaro
@oi le%ado !elos anDos !ara o seio de Abrao5 o rico5 des!oDado de
seus bens terrenos5 @oi !ara o in@erno.
En,o e Al?.
Tudo mudou no momento da morte. Izaro recebeu um lugar
da mais ele%ada Conra5 Dunto do !ai dos crentes. 2s anDos o tinCam
le%ado !ara Dunto de Abrao5 onde goza%a da com!anCia dos @ilCos de
#eus. 2 rico5 ?ue na terra %i%ia cercado de amigos5 no era mais
considerado rico no in@erno. #es!oDado de toda a sua ri?ueza5 esta%a
s".
#o outro lado do tAmulo5 Izaro mantinCa silncio em relao
ao rico5 embora5 com!reensi%elmente5 con%ersasse com Abrao. :oi
Abrao ?uem res!ondeu aos !edidos do Comem rico. 4o @oi Izaro5
e5 sim5 Abrao ?uem o instruiu sobre as realidades dos destinos
eternos. 2 rico esta%a em tormentos5 en?uanto Izaro goza%a o
!razer da com!anCia de Abrao. 4o tormento do in@erno esta%am
incluBdas a sede e$trema e a agonia do @ogo
8Z8
.
2 rico5 no tormento do in@erno5 %iu Abrao H distancia e Izaro
Dunto dele
8Z9
.

)econCeceu Abrao5 o !ai dos crentes. Sendo Dudeu5 ele
462
2 termo Col!os ;K LseioM< !ode ser entendido como uma e$!resso oriental
signi@icando recostar&se ou reclinar&se em uma @esta ou ban?uete ;Jo */.-/<. Pode5
tamb>m5 descre%er amizade Bntima ;Jo *.*6<. NeDa&se5T. E. (anson5 T'e SaCings
of Jesus ;I.ondon: S'( Press5 *,90<5 !. -,,Q S$5 **:--9&-=.
463
(icCaelis5 8leic'nisse5 !. -*=.
464
A sede e a dor eram o ?uinCo da?ueles condenados a morrerem se!arados de
#eus. NeDa&se - Ed 6.9,Q - Eno?ue *0.*5-.
465
Para descre%er os indi%Bduos no c>u e no in@erno5 Jesus usou imagens de cor!os
Cumanos e suas @unTes5 embora tanto o cor!o de Izaro como o do Comem rico
esti%essem se!ultados na terra.
o conCecia como !ai. Es!era%a ?ue sua raa @osse le%ada em conta5
embora @osse muito mais @Bsica ?ue es!iritualmente @ilCo de Abrao.
(esmo no in@erno5 !arecia no com!reender ?ue sua com!leta
indi@erena Hs ordens de #eus na terra tinCa !osto @im a ?ual?uer
reclamo de Cerana es!iritual
8ZZ
.

#urante sua %ida5 ele mesmo
rom!era os laos es!irituais com Abrao5 ignorando as necessidades
de seu !r"$imo. Em %ez de amar o !r"$imo como a si mesmo5 %i%era
no !ara este5 nem !ara #eus5 seno !ara si mesmo. 3uscara sem!re
a satis@ao !r"!ria. Agora5 no in@erno5 esta%a entregue a si mesmo.
2 rico no se encontra%a no in@erno !or?ue tinCa %i%ido de
modo !er%erso5 na terra. Seus muitos !arentes e amigos !odiam
testemunCar ?ue tinCa sido cidado !roeminente e ?ue dera !ro%as
de ser an@itrio muito generoso5 ?uando recebia seus con%idados.
Podiam @alar dele com !ala%ras calorosas de elogio e reconCecimento.
Entretanto5 o rico no merecia os tormentos do in@erno !or causa do
?ue tinha #eito na terra5 mas5 antes5 !elo ?ue deixara de #aAer( TinCa
negligenciado o amor a #eus e ao !r"$imo. (enos!rezara #eus e sua
Pala%ra.
(esmo no in@erno5 o rico continua%a im!enitente. 4o !ediu
miseric"rdia a #eus5 mas a Abrao. 'Camou Abrao de !ai5 e
es!era%a ?ue o !atriarca ti%esse !ena de um de seus
descendentes
8Z=
.

1nstruiu Abrao a como mostrar miseric"rdia e en%iar
alB%io: L(anda a Izaro ?ue molCe em gua a !onta do dedo e me
re@res?ue a lBnguaM. PXs de lado os !reconceitos. Aceitaria
!rontamente ser ser%ido !or um antigo mendigo5 se !udesse. Ainda
assim5 seu tom de %oz dei$a%a im!lBcito ?ue considera%a Izaro como
um ser%o ?ue de%ia ser en%iado a seu !edido5 com a a!ro%ao de
Abrao. 4a terra5 o rico nunca tinCa aDudado IzaroQ no in@erno5
entretanto5 mostra%a necessidade de aDuda. )econCeceu Izaro5 mas
no se dirigiu a ele5 diretamente. Pueria ?ue Abrao o en%iasse5 como
um ser%o Cumilde ?ue res!ondesse !rontamente Hs ordens de um
rico. Em certo sentido5 agia como se ainda esti%esse na terra.
En?uanto Izaro goza%a dos !razeres celestiais5 !ro%a%elmente
no cenrio de um riacCo corrente5 o rico so@ria a agonia ardente do
@ogo do in@erno
8Z6
. Ele im!lorou !or gua !ara re@rescar sua lBngua5 e
466
Paulo5 na E!Bstola aos )omanos5 toca neste !onto5 ?uando escre%e: LE no
!ensemos ?ue a !ala%ra de #eus CaDa @alCado5 !or?ue nem todos os de 1srael so
de @ato israelitasQ nem !or serem descendentes de Abrao so todos seus @ilCosM
;)m ,.Z5=<.
467
2 Dudeu se orgulCa%a do @ato de ser descendente de Abrao Q (t /.65, e Jo 6.//&
/,. Um Dudeu e$comungado no cCamaria Abrao de !ai. 2 Dudeu5 com boas obras
a seu cr>dito5 !ertencia ao !o%o do !acto de 1srael e !odia cCamar Abrao de !ai.
NeDa&se 2esterleJ5 ParablesB !. -06.
468
:ica e%idente5 !elas muitas re@erncias ao @ogo do in@erno5 nos E%angelCos5 ?ue
Jesus ensinou5 em termos @rancos5 a doutrina do in@erno. )econCecidamente5 a
!ala%ra !ara in@erno5 nestes te$tos5 > a !ala%ra OeCenna e no Fades. Jesus o
descre%eu como um lugar de castigo5 como tamb>m @izeram os a!"stolos. NeDam&
se5 entre outras !assagens: (t 9.--5-,5/0Q =.*,Q 6.*-Q *0.-6Q *6.65,Q --.//Q -9.8*Q
%iu ?ue Izaro !oderia alcan&la.
Abrao se dirigiu ao rico como L@ilCoM5 aceitando o !arentesco
@Bsico. (esmo esse !arentesco no de%ia trazer alB%io ao Comem5 !or
duas razTes: ;*< a lei da retribuio5 e ;-< o carter irre%og%el do
%eredicto de #eus. Primeiro5 a lei da retribuio esti!ula%a ?ue a %ida
terrena de um Comem5 em !ala%ras e atos5 !ermanecia em relao
direta com seu destino na %ida @utura. 2 rico escolCera uma %ida de
coisas boas na terraQ no in@erno so@ria agonia. Izaro5 !elo contrrio5
!assara a %ida na mis>ria5 mas5 de!ois5 goza%a do con@orto dos c>us.
Segundo5 o irre%og%el Dulgamento de #eus esta%a con@irmado !elo
abismo intrans@erB%el e$istente entre o c>u e o in@erno. 4ingu>m
!oderia ir do c>u !ara o in@erno e %ice&%ersa
8Z,
. #eus !ronunciara seu
Dulgamento sem !ossibilidade de a!elo. 2 destino @ora selado no mo&
mento da morte.
Izaro @oi !ara o c>u5 e o rico !ara o in@erno. Entre os dois
lugares5 #eus colocou um grande abismo !ara tornar im!ossB%el a
!assagem de uma situao !ara outra
8=0
.
2 rico com!reendeu ?ue sua situao era !ermanente. Seu
!r"!rio ?uinCo @oi @i$ado5 mas o de seus cinco irmos5 na terra5 no
esta%a. Poderiam mudar a maneira de %i%er e5 assim5 e%itar !assar a
eternidade no in@erno. (ais uma %ez5 ele cCamou Abrao de L!aieM5 e
outra %ez ?ueria usar Izaro como ser%o. 1m!lorou a Abrao ?ue
en%iasse Izaro H casa de seus !ais !ara a%isar seus irmos5 a @im de
?ue no %iessem !ara o lugar de tormento no ?ual se encontra%a.
Esta%a ciente do grande abismo colocado entre o c>u e o in@erno5 mas
!ensa%a ?ue algu>m !oderia5 !rontamente5 ir do c>u !ara a terra.
Pensa%a ?ue Abrao tinCa autoridade !ara en%iar Izaro. #e algum
modo5 com!reendia ?ue ele mesmo no !oderia dei$ar o in@erno !ara
%oltar a terra. TinCa ?ue @icar onde esta%a
8=*
.
#urante sua %ida na terra5 assim como durante a con%ersa do
e %ersBculos !aralelos.
469
2esterleJ5 Parables5 !. -0,5 % a doutrina da condenao eterna como
anticrist. Pergunta se Iucas *Z.-Z > uma inter!olao e a@irma ?ue a !assagem
L@ica mais sua%e sem o%. -ZM. Por?ue ele no a!resenta e%idncia te$tual5 tal
?uestionamento > inadmissB%el e demonstra uma recusa a lidar com a Pala%ra de
#eus escrita. E '. :. E%ans5 LUncom@ortable Eords Q N. ;Iuke *Z./*<M5 E@pT 6*
;*,Z,&=0<:-/05 ?ue escre%e: LFoDe5 a !arbola > considerada @undamento im!erioso
!ara a crena de ?ue a !osio e o s,a,us do indi%Bduo so irre%oga%elmente
@i$ados no momento da morteM.
470
4o %. -Z5 o tem!o !er@eito do %erbo grego s,eri:o indica estado resultante.
Entretanto5 o uso de Co!os im!lica em !ro!"sito e no resul,ado de alguma coisa
ocorrida. (orris5 Iuke5 !. -985 A. T. )obertson5 A 8ra..ar of ,'e 8reeF Ne)
Tes,a.en, ;4eR Sork: Fodder c StougCton5 Oeorge 001 #oran 'om!anJ5 *,*,<5 !.
6,Z.
471
(icCaelis5 OleicCnisse5 !. -Z85 ng *9*5 sugere ?ue Izaro !oderia a!arecer5 em
sonCo ou %iso5 aos irmos do rico. Entretanto5 se este @osse o caso5 o !r"!rio
Comem rico !oderia @azer isso com muito mais e@iccia.
rico com Abrao5 Izaro !ermaneceu em silncio. 4em uma !ala%ra
saiu de seus lbios sobre a audcia do rico de dizer a Abrao o ?ue
@azer. 2 rico se dirigiu a Abrao5 ?ue lCe res!ondeu.
Abrao se recusou a !ermitir ?ue um sinal dos c>us @osse
en%iado aos cinco irmos do Comem rico. 4o !ermitiu nada ?ue
%islumbrasse o oculto. A re%elao de #eus @ora dada e era su@iciente
!ara a sal%ao. Abrao disse ao rico ?ue seus !arentes tinCam
acesso aos cinco li%ros de (ois>s5 e aos li%ros dos !ro@etas. 1sto >5
tinCam as Escrituras do NelCo Testamento. L2uam&nosM.
2 rico sabia ?ue seu !ai e seus irmos no le%a%am a s>rio as
Escrituras. Seus cinco irmos solteiros %i%iam ainda na casa do !ai ;o
nAmero cinco > arbitrrio< e %i%iam uma %ida semelCante H ?ue ele
le%ara na terra. 4o eram as ri?uezas ?ue eles des@ruta%am ?ue o
!reocu!a%am
8=-
5 e5 sim5 o seu menos!rezo !ara com as Escrituras.
'Camou Abrao de L!aiM !ela terceira %ez5 assegurando&lCe ?ue seu
!ai e seus irmos se arre!enderiam se algu>m de entre os mortos
ressuscitasse e @osse ter com eles. 4o !ediu mais ?ue Izaro @osse
en%iado. Pual?uer um !oderia @az&lo.
Abrao res!ondeu ?ue ningu>m ressuscitado de entre
8=/
os
mortos seria ca!az de lCes @alar a res!eito da re%elao de #eus mais
claramente do ?ue !odiam acCar nas Escrituras. Se um Comem
reDeita a Pala%ra de #eus escrita5 no se arre!ender nem ser
!ersuadido !or algu>m ?ue ressuscite. 2 rei Saul %iu Samuel trazido
!ela m>dium de En&#or5 e5 ainda assim5 no se arre!endeu ;* Sm
-6.=&-9<. 2s @ariseus %iram Izaro5 irmo de (aria e (arta5 sair do
tAmulo. 4o se arre!enderam5 antes5 !rocuraram mat&lo ;Jo *-.*0<.
2 @ato de o nome Izaro5 na !arbola5 ser o mesmo do ressuscitado
em 3etania5 sur!reende. Ie%a&nos a !erguntar at> ?ue !onto !ode
isto ser mera coincidncia
8=8
. 4o entanto5 !or?ue no sabemos a
circunstancia Cist"rica !recisa na ?ual a !arbola @oi contada5 a
tentati%a de lig&la ao relato da ressurreio de Izaro5 em 3etania5
embora bem intencionada5 di@icilmente con%ence. Por outro lado5 a
ressurreio de Izaro e a ressurreio de Jesus demonstram
indubita%elmente ?ue a?ueles ?ue se recusam a aceitar o
testemunCo da re%elao de #eus Lto !ouco se dei$aro !ersuadir5
ainda ?ue ressuscite algu>m dentre os mortosM.
Aplica-o
4o C5 na !arbola do rico e Izaro5 introduo nem concluso
472
A deduo no > ?ue um crente de%a %i%er na !obreza !ara entrar nos c>us.
Abrao5 durante sua %ida na terra5 era considerado rico. 2 !onto em ?uesto > a
relao com #eus e com o !r"$imo. (nek5 :rucCt5 !. *06.
473
Plummer5 S,1 *uFeB !. /,=.
474
#unkerleJ5 LIazarusM5 !. /--.
es!ecB@ica. A !arbola !ode ter sido contada em ?ual?uer ocasio do
minist>rio terreno de Jesus. (as5 !or?ue Iucas a registrou em seguida
H do administrador in@iel5 e !or?ue ele re%ela a reao dos @ariseus ao
ensino de Jesus: L4o !odeis ser%ir a #eus e Hs ri?uezasM ;Ic *Z.*/<5
!odemos deduzir ?ue os @ariseus esta%am !resentes ?uando Jesus
contou a !arbola do rico e Izaro
8=9
.

2s @ariseus eram5
!ro%a%elmente5 os ?ue ou%iam a !arbola. 2 conte$to imediato
mostra ?ue5 !or?ue ama%am o dinCeiro5 ridiculariza%am Jesus ;Ic
*Z.*8<. Tamb>m !or?ue se Dusti@ica%am a si mesmos diante dos
Comens5 como Jesus a@irmou ;Ic :M(:58( #eus5 no entanto5 conCecia
seus coraTes. Jesus %ia a contradio ?ue Ca%ia em suas %idas e
contou a Cist"ria de um Comem ?ue ama%a o dinCeiro5 %i%ia no lu$o5
e !ensa%a ?ue o @ato de ser descendente de Abrao lCe garantiria a
sal%ao. 2 conteAdo da !arbola est ligado ao comentrio dirigido
aos @ariseus a res!eito de %Bcios como o amor ao dinCeiro e a
autoDusti@icao
8=Z
.
4o conte$to mais am!lo da s>rie de !arbolas registradas !or
Iucas5 %rias ?uestTes se im!Tem: L2 ?ue o rico e Izaro
re!resentam`eM e LPor ?ue Jesus no contou a Cist"ria de um rico
coletor de im!ostos e um !obre mestre da lei`M 2s @ariseus olCa%am
os !ublicanos como L!ecadoresM ?ue corriam o risco de !erderem o
direito de ser cCamados @ilCos de Abrao e de !ertencer ao !o%o da
aliana de #eus. 4a !arbola5 no entanto5 Jesus retrata dois Comens5
um rico e o outro !obre. 2 rico %i%eu uma %ida res!eit%el5 cCama%a
Abrao de !ai5 e @oi %i%er a eternidade no in@erno. 2 !obre Damais
abriu a boca5 na terra ou no c>u5 embora ocu!asse lugar de Conra
Dunto ao !ai Abrao.
2s @ariseus @oram ca!azes de se reconCecer no Comem rico.
)eagiram %eementemente contra a a@irmao de Jesus de ?ue no
!oderiam ser%ir a #eus e Hs ri?uezas. )idicularizando Jesus5
ostensi%amente re%elaram ?ue eram a?ueles ?ue ama%am o dinCeiro.
Eram5 tamb>m5 os Anicos ?ue !rontamente cCama%am Abrao de !ai
e !ensa%am ?ue seu !arentesco com o !atriarca lCes assegura%a o
@uturo. Trs %ezes o rico cCamou Abrao de !ai. (as5 Abrao5 embora
aceitando a descendncia @Bsica5 cCamando&o de L@ilCoM5 na !rimeira
%ez5 dei$ou claro5 nas res!ostas subse?Wentes5 ?ue um !arentesco
@Bsico era insu@iciente
8==
. Portanto5 os @ariseus no !odiam contar com
o @ato de serem da linCagem de Abrao !ara terem garantido um
lugar no c>u.
475
(anson5 SaJuings5 !!. -,Z&/0*5 e Funter5 Parables5 !. **85 sugerem ?ue a
!arbola @oi endereada aos saduceus !or?ue nega%am a ressurreio. Esta seria5
na %erdade5 uma inter!retao Atil5 se o conte$to5 direta ou indiretamente5 se
re@erisse a eles.
476
#errett5 *a)5 !. 695 se re@ere H Cist"ria de #i%es e Izaro como a L!arbola da
in%ersoM. NeDa&se5 tamb>m5 2esterleJ5 Parables5 !. -0/.
477
:. F. 'a!ron5 LSon in tCe Parable o@ tCe )icC (an and IazarusM5 E@pT 04 ;*,0*<:
9-/.
Al>m disso5 os @ariseus eram os ?ue ensina%am a lei da
retribuio5 em relao H %ida @utura. Essa doutrina5 sim!lesmente5
no > com!atB%el com o ensino de Jesus
8=6
.

] estranCa a ele. (as Jesus
!Xs a doutrina dos @ariseus na boca de Abrao: L:ilCo5 lembra&te de
?ue recebestes os teus bens em tua %ida5 e Izaro igualmente os
malesQ agora5 !or>m5 a?ui5 ele est consoladoQ tu5 em tormentos.Me
Jesus a!licou a lei da retribuio aos @ariseus5 ?ue ou%iram sua
!r"!ria teologia dos lbios de Abrao. Eles tinCam criado um grande
abismo entre eles !r"!rios e os !roscritos morais e sociais. Esses
banidos da sociedade %i%iam em com!leta !obreza religiosa e
econXmica. 4ingu>m da comunidade Dudaica lCes @ornecia alimento
es!iritualQ esta%am condenados a morrer de @ome. Se algu>m5 alguma
%ez5 ?uestionasse a atitude dos @ariseus em relao a esses
marginalizados5 ou%iria como res!osta ?ue eles tinCam (ois>s e os
!ro@etas5 ?ue ou%issem a lei e se arre!endessem. 2s @ariseus ou%iam
suas !r"!rias !ala%ras distinta e diretamente de Abrao. Esta%am
retratados !elo rico5 no in@erno5 e Izaro re!resenta%a os
marginalizados.
2s @ariseus5 mais ?ue uma %ez5 Ca%iam !edido a Jesus ?ue lCes
desse um sinal dos c>us
8=,
. Pediam isso com o !ro!"sito de test&lo.
Pro%a%elmente no teriam acreditado nele5 mesmo ?ue lCes
a!resentasse um sinal sobrenatural. Agora5 esses mesmos @ariseus
ou%iam o rico da !arbola !edir a Abrao um sinal dos c>us. Abrao
recusou. Ele disse: LSe no ou%em a (ois>s e aos !ro@etas5 to !ouco
se dei$aro !ersuadir5 ainda ?ue ressuscite algu>m dentre os
mortos.M 4o !edido do rico5 os @ariseus ou%iram o eco de suas
!r"!rias !ala%ras. A !arbola era endereada a eles
860
.
"oncluso
A lio ensinada !or Jesus > atem!oralQ > a regra !ermanente
de como ou%ir5 obediente e agradecido5 a Pala%ra de #eus. As
Escrituras nos ensinam a amar o SenCor nosso #eus de todo o nosso
corao5 nossa alma e nossa mente5 e ao !r"$imo como a n"s
mesmos. Este amor tem ?ue ser materialmente e$!resso na
cuidadosa entrega de nossos dons ao SenCor e H?ueles ?ue5 !r"$imos
a n"s5 esto em di@iculdade ;S1 **-.,Q - 'o ,.=<. Este amor5 tamb>m5
de%e&se mostrar es!iritualmenteQ !rimeiro5 !elo crescimento na graa
e no conCecimento de nosso SenCor e Sal%ador Jesus 'risto ;- Pe
/.*6<Q e5 segundo5 ensinando nosso !r"$imo a conCecer o SenCor ;Jr
/*./8Q Fb 6.**<.
2s ricos so realmente ricos ?uando re!artem suas bnos
materiais e es!irituais com os necessitados. 4a %erdade5 so
terri%elmente !obres se guardam5 !ara si mesmos5 essas bnos.
478
ScCi!!ers5 8eliTFenissen5 !. *Z0.
479
Mt 12.38; 16.1; Mc 8.11; Lc 11.16; Jo 6.30.
480
Scippers, Gelijkenissen, p. 161.
Pual?uer ?ue aDunte egoisticamente ri?uezas materiais acaba
so@rendo bancarrota es!iritual. #o mesmo modo5 ?ual?uer igreDa ?ue
dei$a de e%angelizar5 morre es!iritualmente.
2s cristos das sociedades abastadas no !odem dei$ar de %er
e ou%ir as necessidades dos !obres na Y@rica5 Ysia e Am>rica Iatina.
Pelas notBcias da mBdia5 encontram os necessitados Dunto H sua !orta.
Esses so os ?ue so@rem de @ome @Bsica e es!iritual5 ?ue anseiam !ela
comida ?ue cai da mesa do rico.
Em lugar algum as Escrituras ensinam ?ue > !ecado ser rico.
)e!etidamente5 no entanto5 elas ad%ertem o !o%o de #eus ?ue
ri?uezas !odem ser cilada e tentao ?ue La@ogam os Comens na
ruBna e !erdioM ;* Tm Z.,<. Puando o Comem coloca #eus e seu
!r"$imo necessitado em um !lano secundrio5 e trata as Escrituras
com des!rezo intencional5 sua res!osta res!ons%el ao cCamado !ara
o arre!endimento !ode no acontecer Damais
86*
.
4a !arbola soa uma nota de urgncia !ara o Comem ?ue sbia
e obedientemente atenta !ara a Pala%ra de #eus. Ela o cCama ao
arre!endimento e H @>Q diz&lCe ?ue ele est %i%endo no !erBodo da
graaQ instrui&o a dei$ar de lado a autoDusti@icaoQ e @&lo lembrar ?ue
o destino do Comem > irre%oga%elmente selado no momento da
morte. )esumindo5 a !arbola reitera as !ala%ras do salmista: L2$al
ou%Bsseis CoDe a sua %ozG 4o endureais o %osso coraoM ;S1 ,9.=56<.
481
2 Olombiiza5 L#er reicCe (ann und der arme I.arzan5s. Iuk. dN1 *,&/*. Vur :rage
nacC der IlotscCa@t des Te$tsM5 No(T *-;*,=0<:*=/.
4;1 O a:endeiro e o Ser(o
Iucas *=.=&*0 LPual de %"s5 tendo um ser%o ocu!ado na la%oura ou
em guardar o gado5 lCe dir ?uando ele %oltar do cam!o: Nem D e
!Te&te H mesa` E ?ue5 antes5 no lCe diga: Pre!ara&me a ceia5 cinge&
te e ser%e&me5 en?uanto eu como e beboQ de!ois5 comers tu e
bebers` Por%entura5 ter de agradecer ao ser%o !or?ue este @ez o
?ue lCe Ca%ia ordenado` Assim tamb>m %"s5 de!ois de Ca%erdes @eito
?uanto %os @oi ordenado5 dizei: Somos ser%os inAteis5 !or?ue @izemos
a!enas o ?ue de%Bamos @azerM.
4o mundo materialista da sociedade ocidental5 a !arbola do
@azendeiro e seu ser%o !arece5 de certo modo5 @ora de lugar. As
dis!utas trabalCistas5 de um ti!o ou de outro5 so comuns5 CoDe em
dia. Salrios mais altos e Dornadas mais curtas so !arte das
e$igncias da @ora de trabalCo. Um em!regado de determinado setor
no !ode5 sim!lesmente5 !assar !ara outro. 'ada trabalCador de%e
@azer a tare@a !ara a ?ual @oi contratado.
A !arbola contada !or Jesus dei$a entre%er !arte da relao
em!regador $ em!regado5 da?ueles dias. Embora as circunstancias
atuais seDam outras5 a a!licao da !arbola no tem limite no
tem!o. A mensagem transmitida nesta !e?uena re!resentao da
%ida agrBcola da sociedade do !rimeiro s>culo > !ermanente e
rele%ante ainda CoDe.
LPual de %"sM5 disse Jesus5 Ltendo um ser%o ocu!ado na la%oura
ou em guardar o gado5 lCe dir ?uando ele %oltar do cam!o: Nem D e
!Te&te H mesa` E ?ue antes no lCe diga: Pre!ara&me a ceia5 cinge&te
e ser%e&me5 en?uanto eu como e beboQ de!ois tu comers e bebers`
Por%entura ter de agradecer ao ser%o !or ter este @eito o ?ue lCe
Ca%ia ordenado` Assim5 tamb>m %"s5 de!ois de Ca%erdes @eito ?uanto
%os @oi ordenado5 dizei: Somos ser%os inAteis5 !or?ue @izemos a!enas
o ?ue de%erBamos @azer
86-
M.
2 conte$to da !arbola > o relacionamento @rio e im!essoal do
mundo antigo5 ?uando o ?ue se es!era%a de um escra%o era ?ue
obedecesse ao ?ue ?uer ?ue seu senCor ordenasse. Se o dono desse
482
2 adDeti%o LinAteisM na sentena Lsomos ser%os inAteisM5 no tem o sentido de
im!rest%el ou sem ser%entia. E mais uma e$!resso de mod>stia no sentido de
@alta de merecimento. LSomos ser%os5 e no merecemos elogiosM ;4E3<.
ordens ao ser%o !ara arar o cam!o durante o dia e !re!arar o Dantar5
?uando %oltasse5 ele5 sim!lesmente5 obedeceria5 !ois sabia ?ue esta
era sua tare@a. Era sim!les assim. E5 !or ter @eito sua tare@a5 o escra%o
no recebia agradecimentos5 !or?ue no era costume agradecer&lCes.
2 ?ue Jesus est dizendo com esta !arbola` Ele ?uer ?ue seus
seguidores entendam o ?ue signi@ica ser servo( Seus !r"!rios
discB!ulos5 ?ue %i%iam num clima religioso de m>ritos e dem>rito5
!erguntaram5 mais de uma %ez5 ?ual deles seria o maior no reino dos
c>us
86/
. Jesus te%e ?ue ensinar: LSe algu>m ?uer ser o !rimeiro5 ser
o Altimo e ser%o de todosM ;(c L(958( Ele mesmo deu o e$em!lo5
?uando la%ou os !>s dos discB!ulos ;Jo */.*& *=< e5 de!ois de instituir
a Santa 'eia5 instruiu&os a agir como ser%os: L... o maior entre %"s
seDa como o menorQ e a?uele ?ue dirige seDa como o ?ue ser%e. Pois
?ual > maior: ?uem est H mesa5 ou ?uem ser%e` Pois5 no meio de
%"s5 eu sou como ?uem ser%eM ;Ic --.-Z5-=<
868
.
'onstantemente Jesus tinCa ?ue ensinar a seus discB!ulos ?ue
no de%iam trabalCar !ara o reino de #eus !ensando em
recom!ensas. #eus no em!rega seus ser%os !ara recom!ens&los
!or seus ser%ios. 4enCum ser%o !ode5 Damais5 dizer: L#eus est em
d>bito comigoM. #eus no com!ra ser%ios como um em!regador ?ue
com!ra o tem!o e a Cabilidade de seus em!regados. E !or?ue #eus
no entra numa relao em!regador $ em!regado5 ningu>m !ode5
Damais5 reclamar de #eus5 alegando ser%ios !restados
869
.
Para @azer seus discB!ulos entenderem o ?ue signi@ica ser%ir5
Jesus contou&lCes a !arbola do @azendeiro e seu ser%o. 2 @azendeiro
!odia @azer as maiores e$igncias a res!eito do tem!o e da e@icincia
de seu ser%o. Iegitimamente !odia agir assim5 !ara o seu !r"!rio
bene@Bcio e !razer. Se isso era %erdadeiro na relao entre o
@azendeiro e o ser%o5 Jesus !erguntou5 ?uanto mais %erdadeiro ser
!ara os ser%os de #eus
86Z
5

?ue @oram cCamados !ara amar a seus
ser%os !ara serem santos5 !or?ue ele > santo5 ento5 ningu>m !ode
reclamar dele recom!ensas !or tare@as cum!ridas. 4ingu>m tem o
direito de es!erar dele !ala%ras de elogio !or ter @eito o ?ue de%ia. Se
#eus concede @a%ores e recom!ensas5 o @az !ela graa dele e no
!elo mErito !essoal de cada um.
483
(t *6.*Q -0.-*Q (c ,./8Q *0./=Q Ic ,.8ZQ --.-8Q e %eDa (t -/.**.
484
4a !arbola dos ser%os %igilantes ;Ic *-./9&/6<5 o senCor5 ?uando cCega5
!re!ara a re@eio dos ser%os e os ser%e.
485
'om!arem&se5 entre outros5 Sl Z-.*-Q (t *Z.-=Q - 'o 9.*0Q A! --.*-.
486
(anson5 SaJings5 !. /0-.
4<1 O Jui: #n+Iuo
Iucas *6.*&6 L#isse&lCes Jesus uma !arbola sobre o de%er de orar
sem!re e nunca esmorecer: Fa%ia em certa cidade um Duiz ?ue no
temia a #eus5 nem res!eita%a Comem algum. Fa%ia tamb>m5 na?uela
mesma cidade5 uma %iA%a ?ue %inCa ter com ele5 dizendo: Julga a
minCa causa contra o meu ad%ersrio. Ele5 !or algum tem!o5 no a
?uis atenderQ mas5 de!ois5 disse consigo: 3em ?ue eu no temo a
#eus5 nem res!eito a Comem algumQ toda%ia5 como esta %iA%a me
im!ortuna5 Dulgarei a sua causa5 !ara no suceder ?ue5 !or @im5 %enCa
a molestar&me. Ento5 disse o SenCor: 'onsiderai no ?ue diz este Duiz
inB?uo. 4o @ar #eus Dustia aos seus escolCidos5 ?ue a ele clamam
dia e noite5 embora !area demorado em de@end&los` #igo&%os ?ue5
de!ressa5 lCes @ar Dustia. 'ontudo5 ?uando %ier o :ilCo do Fomem5
acCar5 !or%entura5 @> na terra`M.
Esta !arbola > conCecida5 tamb>m5 como a !arbola da
mulCer !ersistente. E com!anCeira da?uela do amigo H meia&noite ;Ic
**.9&6<. Iucas a!resenta as duas como relatos semelCantes: uma
sobre um Comem5 a outra sobre uma mulCer ;esta !arbola >
encontrada a!enas em Iucas<. Embora !area um tanto @ora do
conte$to5 sua concluso: L'ontudo5 ?uando %ier o :ilCo do Comem5
acCar !or%entura @> na terra`M ;*6.6< a relaciona com o estudo
escatol"gico do ca!Btulo !recedente. Al>m disso5 o assunto ora<=o
a!arece na !arbola do @ariseu e do !ublicano ;Ic *6.,&*8< ?ue %em
imediatamente a seguir.
A %iX(a e o Jui:
A!enas duas !essoas re!resentam os !a!>is !rinci!ais: a %iA%a
e o Duiz. 2 ad%ersrio da %iA%a > a!enas mencionado. A !arbola do
amigo H meia&noite tamb>m a!resenta dois !ersonagens centrais: o
Cos!edeiro e o %izinCo5 en?uanto ?ue o %iaDante > mencionado
a!enas de !assagem.
Parece ?ue as %iA%as5 em 1srael5 !assa%am !or grande
di@iculdadeQ as numerosas leis !rotetoras indicam ?ue eram o!rimidas
e !assa%am grande !ri%ao. 2 !r"!rio #eus de@ende a causa da
%iA%a ;#t *0.*6< e amaldioa o Comem ?ue !er%erter seu direito ;#t
-=.*,<. A %iA%a toma%a o lugar do marido @alecido e5 no tribunal5 era
considerada como tendo os mesmos direitos de um Comem: L4o
tocante ao %oto da %iA%a ou da di%orciada5 tudo com ?ue se obrigar
lCe ser %lidoM ;4m /0.,<. Pual?uer um ?ue !er%ertesse o direito da
%iA%a teria ?ue en@rentar #eus5 o Duiz das %iA%as ;Sl Z6.9<.
'ontudo5 as %iA%as eram maltratadas. 2 !ro@eta 1saBas ?uei$a&
se de ?ue os go%ernantes da terra so rebeldes e ladrTes. L4o
de@endem o direito do "r@o5 e no cCega !erante eles a causa das
%iA%asM ;1s *.-/<. E (ala?uias a@irma ?ue #eus ser testemunCa %eloz
contra a?ueles ?ue o!rimem a %iA%a e o "r@o ;(l /.9<.
Jesus contou a seus discB!ulos sobre uma %iA%a de certa cidade5
?ue no tinCa ningu>m !ara a!oi&la contra seu ad%ersrio5 a no ser
um Duiz inB?uo
86=
. Seu ad%ersrio no tinCa nem mesmo ?ue
com!arecer no tribunal5 o ?ue > indBcio de ?ue se trata%a de uma
?uesto de dinCeiro. Ela no !odia !agar um ad%ogado. Ento5 se
dirigiu diretamente ao Duiz e ?ueria ?ue ele lCe ser%isse de ad%ogado
e Duiz
866
.
Em %ez de ir ao tribunal da comunidade5 ela !rocurou o Duiz5 ?ue
era conCecido !or todos !ela sua m re!utao
86,
.

Esse Duiz no tinCa
!rincB!ios religiosos e se mostra%a imune H o!inio !Ablica.
Sim!lesmente no da%a a mBnima im!ortancia ao ?ue @alasse #eus ou
o Comem. Assim era o Duiz ?ue a %iA%a !rocurou. :altam&nos detalCes5
!ois no nos > dito nada sobre a idade da mulCer
8,0
5

se era rica ou
!obre5 e !or?ue !rocurou um Duiz ?ue Lno temia a #eus nem
res!eita%a Comem algumM.
NiA%a5 ela > um retrato de %ulnerabilidade. Seu Anico recurso >
le%ar sua causa ao Duiz com o !edido: LJulga a minCa causa contra o
meu ad%ersrioM. A e$!resso LDulga a minCa causaM > linguagem
DurBdica5 e signi@ica5 realmente5 Laceita a minCa causaM5 ou LaDuda&me
a obter Dustia
8,*
M.
A!esar da re!utao do Duiz de menos!rezar esses assuntos5 a
%iA%a !ediu&lCe aDuda. 'oerente com a !r"!ria @ama5 o Duiz se recusou
a agir. Pro%a%elmente dis!ensou a %iA%a5 mandando&a !ara casa5 com
a obser%ao costumeira: L2 caso seguinte5 !or @a%orM.
487
O. ScCrenk5 T#4T *:/=9.
488
#errett5 fIaR in tCe 4eR Testament: TCe UnDust JudgeM5 4TS *6;*,=*.=-<: *665
!ublicado em S,udies in ,'e Ne) Tes,a.en, ;Ieiden: 3rill5 *,==<5 *:8-.
489
#e acordo com a lei dos @ariseus5 o Dudeu esta%a !roibido de !rocurar tribunais
no Dudaicos. Paulo re%ela ?ue na igreDa !rimiti%a esta mesma regra de%ia ser
seguida ;* 'o 9.*- Q Z.6<. (uitas %ezes5 o !o%o !rocura%a DuBzes gentios Lse !or
esse interm>dio5 a!elando !ara algum argumento !olBtico ou @iscal5 !udessem ter
@rustrados os direitos de seus o!onentes ou !udessem @or&los a @azer o ?ue a lei
ordinria dei$ara de @azerM. #erret15 LI.aR in lCe 4eR TestamentM5 !. *68. 'onsulte&
se5 tamb>m5 SmitC5 Parables5 !. *8,.
490
Por?ue os casamentos eram contratados ?uando a moa tinCa catorze ou ?uinze
anos5 uma %iA%a !odia ser bem Do%em. 'onsulte&se S$B ##: /=8Q Jeremias5 Parables5
!. *9/.
491
#errett5 LIaR in tCe 4eR TestamentM5 !. *6=5 ScCrenk5 T3NTB ##: 88/.
A Anica arma de ?ue a mulCer dis!unCa era !rocurar o Duiz5 dia
a!"s dia5 com o mesmo !edido: LJulga a minCa causa contra o meu
ad%ersrioM. A %iA%a conseguiu irritar o Duiz5 ?ue !ensou: L3em ?ue eu
no temo a #eus5 nem res!eito Comem algum5 toda%ia5 como esta
%iA%a me im!ortuna5 Dulgarei a sua causa5 !ara no suceder ?ue5 !or
@im5 %enCa a molestar&meM. Ele no temia uma agresso @Bsica
8,-
Q o
?ue esta%a acontecendo > ?ue a !ersistncia dela @azia a@lorar o seu
lado bom. Em lugar de ir embora5 ?uieta5 ?ue era o ?ue ele es!era%a5
ela %olta%a5 sem!re5 com o mesmo !edido. 2 Duiz no !odia su!ortar
mais a insistncia da mulCer. Ele cede5 in%estiga o caso e a!lica a
Dustia.
Aplica-o
4a !arbola do Duiz inB?uo5 Jesus > muito mais es!ecB@ico ?ue na
do amigo im!ortuno. #e @ato5 a inter!retao e a a!licao da
mensagem da !arbola5 em Ic **.9&65 de%em ser buscadas no
conte$to geral5 en?uanto ?ue na !arbola do Duiz inB?uo5 encontramos
tanto a mensagem ?uanto a a!licao.
Jesus diz: L'onsiderai no ?ue diz este Duiz inB?uo
8,/
M.

Ele ?uer
?ue os discB!ulos !restem ateno Hs !ala%ras do Duiz. Elas so
im!ortantes !ara a com!reenso correta da !arbola. 'omo @ez na
!arbola do amigo ?ue %eio H meia&noite5 Jesus usa a regra dos
contrastes. Ele contrasta o !ior ?ue C no Comem com o melCor ?ue
C em #eus: L'onsiderai no ?ue diz este Duiz inB?uo. 4o @ar #eus
Dustia aos seus escolCidos5 ?ue a ele clamam dia e noite5 embora
!area demorado em de@end&los`M Em outras !ala%ras5 ningu>m
de%e imaginar #eus como uma di%indade inabal%el ?ue se com!ara
ao Duiz da !arbola. 2 sentido > ?ue se esse Duiz grosseiro e mal
Cumorado5 ?ue5 segundo suas !r"!rias !ala%ras5 no teme a #eus
nem aos Comens5 se como%e com os !edidos da %iA%a5 ?uanto mais
@ar #eus Dustia a seu !r"!rio !o%o ?ue ora a ele5 de dia e de noite`
Al>m disso5 no e$iste nenCuma relao entre a %iA%a e o Duiz5
seDa social5 comunitria ou religiosa. 2 Duiz ?uer @icar li%re dela !ara
?ue at> o lao ad%ogado&cliente tenCa @im. E5 mesmo assim5 esse Duiz
inescru!uloso atende H %iA%a e lCe @az Dustia. #eus5 ao contrrio5
escolCeu seu !r"!rio !o%o. Ele tem interesse es!ecial nesse !o%o5
492
As traduTes da !ala%ra grega 'Cpopia:e %ariam5 e %o de um insulto ao
cometimento de um ato de %iolncia \ Lacertar um soco no olCoM. #errett5 LIaR to
tCe 4eR TestamentM5 !. *,*5 inter!reta a !ala%ra5 como signi@icando L!erda de
!restBgioM. ]5 !ortanto5 com!ar%el H !ala%ra anaideia5 de I **.65 ?ue !ode ter o
sentido de Lno ser al%o de re!ro%aoQ manter a a!arnciaM. NeDa&se #. ).
'atcC!ole5 fTCe Son o@ (anes SearcC @or :aitC ;Iuke dN111 6b<M No(T l, ;*,==<:6,. *
'o ,.-= > o outro lugar5 no 4o%o Testamento5 onde a !ala%ra 'Cpopia:e > usada.
493
A e$!resso LDuiz inB?uoM de@ine o contraste entre a inDustia !ersoni@icada !elo
Duiz terreno e #eus ?ue ou%e seus eleitos. NeDa&se O. #elling5 L#as OleicCnis %oo
gottlosen )icCterM5 JNK 9/ ;*,Z-<:*8.
!ois ele lCe !ertence
8,8
. Puando esse !o%o lCe !ede5 noite e dia5 #eus
toma !ara si sua causa e @az Dustia. Assim5 se a %iA%a ti%esse !edido
a #eus5 teria recebido Dustia5 !or?ue #eus ou%e e res!onde Hs
oraTes
8,9
.

2 Duiz ou%iu a mulCer !elo moti%o errado: !ara li%rar&se
dela. #eus ou%e seu !o%o !or?ue o ama e de@ende sua causa. 2 Duiz
age egoisticamenteQ #eus age em @a%or de seu !o%o.
2s @ilCos de #eus de%em orar constantemente` A !arbola
ensina ?ue de%em trazer sua causa diante de #eus5 em orao
contBnua. #e%em orar sem!re e no se tornarem ansiosos ?uando no
obtm uma res!osta imediata. Jesus ensina o !oder da orao. Por
!ala%ras e e$em!los5 ele demonstrou ?ue os @ilCos de #eus de%em
orar dia e noite5 sem desanimar. #o mesmo modo5 Paulo5 em suas
E!Bstolas5 re!etidamente se re@ere ao @ato de orar continuamente ;dia
e noite< e com o m$imo em!enCo5 como5 !or e$em!lo5 no seu deseDo
de estar com a igreDa em TessalXnica ;* Ts /.*0<.
Se o !o%o de #eus clama a ele dia e noite5 !or ?ue5 Hs %ezes5
ele demora a res!onder
8,Z
`

Jesus continua: L4o @ar #eus Dustia aos
seus escolCidos... embora !area demorado em de@end&los`M E a
res!osta im!lBcita desta !ergunta de ret"rica >: 4aturalmente ?ue
sim. Ele tal%ez @aa seu !o%o es!erar5 !ode testar sua !acincia5
@orti@icar sua @>5 mas5 no tem!o !r"!rio5 #eus res!onder Hs oraTes
de seus eleitos
8,=
.
#eus no > como o Duiz inB?uo ?ue se recusa a atender os !edidos
da %iA%a. #eus !ode @azer seu !o%o es!erar5 mas @ar Dustia
incontinenti: L#igo&%os ?ue depressa lCes @ar DustiaM.
A!arentemente C uma contradio na a@irmati%a de Jesus. (as no >
o ?ue acontece se !ro!usermos duas sim!les ?uestTes e !rocurarmos
suas res!ostas. Primeiro5 #eus @ar Dustia a seu !o%o` A res!osta5
ob%iamente5 > ?ue sim. 2 !o%o de #eus !ode con@iar em sua
@idelidade. Ele no > como o Duiz inB?uo5 em cuDo carter no se !ode
494
#elling5 LOleicCnisM5 !. *9.
495
A linguagem da !arbola > reminiscncia de Eclesistico /9.*-&-05 ?ue @a1a sobre
a Dustia de #eus. LPor?ue o SenCor > um DuizM5 diz Jesus 3en&SiracC. LEle Damais
ignora o a!elo do "r@o ou da %iA%aM ;4E3<.
496
(uitos e$egetas tm tentado uma e$!licao satis@at"ria !ara I *6.=b. A brusca
mudana do subDunti%o no %.=a5 !ara o indicati%o5 em =b5 !ode signi@icar ?ue o
%ersBculo consiste de duas sentenas inde!endentes. A Altima !arte do %. = >
semelCante a Eclesistico -9.*,. Para inter!retaTes deste %ersBculo5 %eDa&se F.
)iesen@eld5 OJu .aFro,'u.ein ;Ik *6.=< LNeu,es,a.en,lic'e Aufs,:e5
:estscCri@t Conoring J. ScCmid ;)egensburg: Pustet5 *,Z/<5 !!. -*8&*=Q F. IDung%ik5
LVur Erklrung einer Iukas&Stelle ;Iuk. dN111=<M5 4TS *0;*,Z/&Z8<: -6,&,8Q A.
Ei@strand5 LIukas $%iii:=e5 4TS **;*,Z8&Z9<: =-&=8: '. E. */. 'ran@ield5 LTCe Parable
o@ tCe UnDust Judge and tCe EscCatologJ o@ Iuke&ActsM5 Sco, JT *Z;*,Z/<: -,=&/0*Q
e Jerem ias5 Parables5 !. *98.
497
PlumerB S,1 *uFeB p1 8*85 comenta ?ue5 embora o sentido e$ato no !ossa ser
determinado5 o ?ue > im!ortante > su@icientemente claro: fno im!orta o ?uanto a
res!osta !ossa parecer demorada5 a orao com @> e constancia > sem!re
res!ondida.
con@iar. Segundo5 o !o%o de #eus de%e es!erar at> ?ue suas oraTes
seDam res!ondidas` Ao contrrio do Duiz5 #eus no se sente
incomodado !or?ue seu !o%o ora a ele5 de dia e de noite. Puando
#eus ou%e as oraTes5 no signi@ica ?ue cedeu em sua determinao
de no res!ond&las. #eus res!onde Hs oraTes no tem!o apropriado
e de acordo com seu plano
BL>
( E5 ?uando o tem!o %em5 a orao >
!rontamente atendida #eus no demora5 !ois seu ou%ido est
sintonizado com a %oz de seus @ilCos. Em tem!os de tristeza5 o tem!o
de es!era !arece alongar&se5 mas5 ?uando o @ilCo de #eus recebe
res!osta Hs suas oraTes5 e !ercebe o !lano de #eus5 admite ?ue
#eus !raticou a Dustia em seu @a%or5 sem demora
8,,
.
Jesus conclui a a!licao da !arbola cCamando a ateno !ara
sua %olta: L'ontudo5 ?uando %ier o :ilCo do Comem acCar
!or%entura @> na terra`M A !ergunta5 H !rimeira %ista5 !arece no ter
relao com o ?ue a !recedeu. (as5 na Altima !arte do ca!Btulo
anterior Iucas registrou o ensino de Jesus sobre a %inda do :ilCo do
Comem5 no Altimo dia
900
.
Ao re@erir&se H sua segunda %inda5 Jesus liga o conceito de
Dustia ao dia do DuBzo5 ?uando ele ser o Juiz dos %i%os e dos mortos
;At *0.8-<. Jesus lembra a seus seguidores o dia de sua %olta. Ele %ai
encontrar5 na?uele dia5 a @> sim!les como a de uma criana`
A %olta do :ilCo do Comem no !ode ser ?uestionadaQ o e%ento
se cum!rir no tem!o escolCido !or #eus. Podemos estar certos da
!romessa de Jesus sobre sua %olta. 2 outro lado da ?uesto > saber
se o crente ser @iel em suas oraTes. 2 seguidor de Jesus orar
continuamente !ela %inda do reino de #eus ;(t Z.*0Q Ic **.-< e !ela
%olta de 'risto ;* 'o *Z.--Q A! --.*=5-0<` Jesus cum!re e5
e%entualmente5 com!leta sua obra de redeno atra%>s do cor!o de
crentes do ?ual ele > o 'abea. Jesus @az a obra con@iada a ele. 2
crente5 no entanto5 ser @iel a Jesus5 comunicando&se com ele5
constantemente5 em orao` Fa%er @> !erse%erante5 ?uando ele
%oltar`
Em certo sentido5 a %iA%a !ersistente retrata a igreDa em
orao
90*
. 2 mundo o!rime os seguidores de Jesus ?ue no tm !ara
onde se %oltar5 a no ser !ara #eus. Eles es!eram5 em orao5 a
inter%eno de #eus5 sabendo ?ue ele ou%ir seus !edidos. A
semelCana entre o Cos!edeiro insistente5 ?ue tirou seu %izinCo da
498
(arsCal5 *uFe5 !. Z=Z5 (orris5 *uFeB !!. -Z/&Z8.
499
NeDa #elling5 LOleicCnisM5 !. -0: '. S!ic?5 LIa !arabole de la %eu%e obstin>e et du
Duge inert au$ decisions im!rom!tues ;Ic $%iii *&6<M5 R$ Z6;*,Z*<: 6-&6/.
500
Iinnemann5 Parables5 !. *-*5 ousadamente escre%e ?ue a !arbola no >
originalmente de JesusQ antes5 > a !ala%ra do SenCor ?ue ascendeu L@alada em
nome e es!Brito de Jesus !ara a comunidade de crentesM. 'atcC!ole5 fSon o@ (anes
SearcCM5 !. *085 re@uta o argumento mostrando a inter&relao da !arbola e do
conte$to. Ele conclui ?ue5 na !arbola5 Lou%imos a %oz do Jesus Cist"ricoM.
501
#elling5 LOleicCnisM5 !. -8.
cama5 e a %iA%a ?ue continuou insistindo com o Duiz5 > clara. 4enCum
dos dois tinCa !ara onde ir. 2s dois sabiam ?ue5 se continuassem
insistindo5 acabariam sendo atendidos.
Por meio dessas !arbolas. Jesus e$orta seus seguidores a
!ermanecerem @i>is5 mesmo ?ue sua %olta e$iDa es!era !aciente. As
almas dos ?ue morreram !or causa da Pala%ra de #eus !odem gritar:
LAt> ?uando5 " Soberano SenCor5 santo e %erdadeiro5 no Dulgas5 nem
%ingas o nosso sangue dos ?ue Cabitam sobre a terra`M ;A! Z.*0<. A
res!osta ?ue recebem > ?ue es!erem um !ouco mais at> ?ue se
com!lete o nAmero dos seus conser%os e irmos.
4=1 O ariseu e o Publicano
Iucas *6.,&*8 LPro!Xs tamb>m esta !arbola a alguns ?ue con@ia%am
em si mesmos5 !or se considerarem Dustos5 e des!reza%am os outros:
#ois Comens subiram ao tem!lo com o !ro!"sito de orar: um5 @ariseu5
e o outro5 !ublicano. 2 @ariseu5 !osto em !>5 ora%a de si !ara si
mesmo5 desta @orma: [ #eus5 graas te dou !or?ue no sou como os
demais Comens5 roubadores5 inDustos e adAlteros5 nem ainda como
este !ublicanoQ DeDuo duas %ezes !or semana e dou o dBzimo de tudo
?uanto ganCo. 2 !ublicano5 estando em !>5 longe5 no ousa%a nem
ainda le%antar os olCos ao c>u5 mas batia no !eito5 dizendo: [ #eus5
s !ro!Bcio a mim5 !ecadorG #igo&%os ?ue este desceu Dusti@icado !ara
sua casa5 e no a?ueleQ !or?ue todo o ?ue se e$alta ser CumilCadoQ
mas o ?ue se CumilCa ser e$altadoM.
2 %ersBculo introdut"rio desta !arbola > !ro!ositalmente am!lo
em seu esco!o e no es!eci@ica um gru!o determinado. 4o
obstante5 e$iste a tentao real de destacar os @ariseus dos demais.
)econCecidamente5 muitos deles e$ibiam uma atitude de con@iana
na !r"!ria Dusti@icao e olCa%am com des!rezo seus semelCantes.
Seria um erro de!lor%el atribuir esta atitude a todos os @ariseus5 !ois
4icodemos e Jos> de Arimat>ia5 !or e$em!lo5 no !oderiam ser
incluBdos nesta categoria
90-
. Por isso5 Iucas generalizou5 no !rimeiro
%ersBculo.
O ariseu
4esta !arbola5 Jesus descre%e a atitude de um @ariseu em
!articular5 ?ue cm sua !r"!ria maneira de %er5 e$cedia o restante de
seus com!atriotas na obser%ancia dos detalCes da Iei de (ois>s
90/
.
'Ceia do es!Brito de auto&Dusti@icao e lanando olCares desdenCosos
aos ?ue esta%am a seu redor5 o @ariseu se encaminCou ao tem!lo
!ara orar. Em suas !ala%ras e atitude5 mostra%a ?ue no !recisa%a de
502
#. A. Fagner5 LPCariseesM5 VPE35 8:=89&9-.
503
Jose!Cus5 Kar5 *:**0Q (anson5 SaCings5 !. /0,Q S$5 **:-/,.
#eus !or?ue con@ia%a em si mesmo
908
.

Sua autocon@iana era to
grande ?ue ele Dulga%a ser ca!az de manter o !adro ?ue se Ca%ia
!ro!osto. 'onse?Wentemente5 menos!reza%a as !essoas ?ue no
deseDa%am ou eram inca!azes de manter esse !adro.
Ele @oi ao tem!lo de Jerusal>m !ara orar. #e%e ter sido no meio
da manC5 Hs , Coras5 ou no meio da tarde5 Hs *9 Coras \ Coras
determinadas !ara a orao. #irigiu&se ao !tio e$terno5 onde !odia
ser %isto e ou%ido !elos Comens5 !or?ue o !tio interno era acessB%el
a!enas aos sacerdotes. I ele se !ostou e5 olCando !ara os c>us5
ora%a a res!eito de si mesmo
909
.

Sua orao esta%a centrado nele
mesmo5 e !retendia ?ue todos5 ao seu redor5 a ou%issem. :oi uma
orao curta: uma introduo5 um elemento negati%o e um elemento
!ositi%o.
L#eus5 graas te dou
Por?ue no sou como os demais Comens Q
roubadores5 inDustos e adAlteros Q
nem ainda como este !ublicano.
JeDuo duas %ezes !or semana
e dou o dBzimo de tudo ?uanto ganCoM.
4a relati%amente curta orao5 a n@ase recai na !rimeira
!essoa do singular. 2 !ronome eu ocorre5 !elo menos5 ?uatro %ezes.
2 @ariseu orou em agradecimento. 4ada !ediu5 !or?ue con@ia%a em si
mesmo e em sua auto&su@icincia. 4o tinCa necessidade de se
con@essar5 !ois guarda%a os mandamentos. As re@erncias ao seu
semelCante @oram @eitas em termos negati%os. Al>m disso5 #eus
de%eria estar satis@eito !or?ue um @ariseu5 cum!ridor da lei5 se dirigia
a ele em orao. Ele no se da%a conta de ?ue a graa de #eus
e%itara ?ue caBsse em !ecados to medonCos como o roubo5 a
inDustia e o adult>rio. 4o !odia entender o ?ue signi@ica%a %i%er com
a conscincia cul!ada5 como o !ublicano.
Para sua !r"!ria glori@icao5 enumerou dois @eitos
e$traordinrios ?ue costuma%a !raticar. Primeiro5 al>m e acima do
?ue > e$igido !ela Iei5 DeDua%a duas %ezes !or semana. A Iei
!rescre%e um dia de DeDum !or ano5 no !om ,ipur ;K o #ia do
504
Jeremias5 Parables !. */, ng /6Q (anson5 SaJlngs5 !. /0,. Em sua carta aos
:ili!enses5 Paulo descre%e sua %ida !assada5 como @ariseu: f3em ?ue eu !oderia
con@iar tamb>m na carne. Se ?ual?uer outro !ensa ?ue !ode con@iar na carne5 eu
ainda maisG 'ircuncidado ao oita%o dia5 da linCagem de 1srael5 da tribo de
3enDamim5 Cebreu de CebreusQ ?uanto H lei5 @ariseu5 ?uanto ao zelo5 !erseguidor da
igreDaQ ?uanto H Dustia ?ue C na lei5 irre!reensB%elM ;:! /.8.Z<.
505
2s manuscritos gregos di@erem na ordem !recisa das !ala%ras pros 'eau,on1
Estaria esta @rase ligada H e$!resso %erbal Lestar em !>M ou ao %erbo LorarM` A
traduo !ode ser Lde !>5 se!arado !or si mesmo5 ora%aM ou L!osto em !>5 ora%a
!ara si mesmoM. 2s tradutores da 41N escolCeram a segunda @orma5 com uma
modi@icao. Entenderam a !re!osio pros no sentido de La res!eito deM5 embora
na nota de roda!> traduzam como L!araM. T'e 5odern *anguage $ib#e ;4eR
3erkekeJ< traduz: L2 @ariseu !Xs&se de !> e disse essa orao !ara si mesmoM.
Perdo<
90Z
5 mas d !ermisso !ara o DeDum %oluntrio5 em ?ual?uer
tem!o. 2s @ariseus instituBram a segunda&@eira e a ?uinta&@eira5 como
dias de DeDum durante os ?uais so @eitas oraTes !ela nao
90=
.
Segundo5 embora o dBzimo sobre o !roduto com!rado !or ele D
ti%esse sido entregue !elo !rodutor5 o @ariseu torna%a a !agar5 ele
mesmo5 o dBzimo de tudo o ?ue se torna%a seu
906
.

Pueria ser ele
mesmo a !reser%ar a Iei de #eus5 embora as suas e$igncias D
ti%essem sido cum!ridas !elos outros.
A orao do @ariseu no era de todo incomum. Uma !rece
semelCante5 registrada no Talmude e !ro@erida originariamente !elo
rabino 4adCunJa ben Fa Kana5 !or %olta de =0 A.#.5 diz:
LOraas te dou5 " SenCor meu #eus5 ?ue me tens dado a
minCa !oro com a?ueles ?ue se assentam em 3ete Ca&
(idrasC ;Kcasa do conCecimento< e no tens colocado
minCa !oro com a?ueles ?ue se assentam nas es?uinas5
!or?ue eu me le%anto cedo !or causa das !ala%ras da Tor
e eles se le%antam cedo !or causa de con%ersas @rB%olasQ eu
trabalCo e eles trabalCam5 !or>m eu trabalCo e recebo
minCa recom!ensaQ eu corro e eles correm5 !or>m eu corro
!ara a %ida do mundo @uturo5 e eles correm !ara a
destruio
90,
M.
2 @ariseu5 olCando ao seu redor5 no !tio do tem!lo5 %iu um
!ublicano. Ele agradeceu a #eus !or ser di@erente dos outros Comens5
e5 certamente5 di@erente da?uele coletor de im!ostos. Ele esta%a li%re
dos !ecados cometidos !or a?uele traidor. 'omo se atre%ia5 esse
miser%el5 a entrar no tem!lo` #a%i no !erguntou: LPuem subir ao
monte do SE4F2)` Puem C de !ermanecer no seu santo lugar` 2
?ue > lim!o de mos e !uro de corao5 ?ue no entrega a sua alma
H @alsidade5 nem Dura dolosamenteM ;Sl -8./58<. As !ala%ras de #a%i5
no condena%am esse !ublicano`
O Publicano
As sinagogas eram encontradas !or todo o !aBs e em
numerosos lugares de Jerusal>m. 2 !ublicano no ousa%a entrar
numa sinagoga. 2 ?ue ele !rocura%a era um lugar onde !udesse orar
a #eus sem ser !erturbado. Sendo Dudeu5 tinCa acesso ao !tio
e$terno do tem!lo e !odia ir at> l na Cora de orao5 !ela manC ou
H tarde. S" deseDa%a um lugar onde !udesse !ermanecer a@astado
506
I% *Z.-,&/*Q -/.-=&/-Q 4m -,.=Q Jr /Z.Z.
507
S$5 **:-8*&88U S$B 1N:*5 ==&**8. J. 3eCm5 T#4T5 1N: ,-8&/9.
508
S$B **:-88&8ZQ Jeremias5 Parables5 !. *80. #eus disse ao @azendeiro:
L'ertamente dars os dBzimos de todo @ruto das tuas sementes5 ?ue ano a!"s ano
se recolCer do cam!oM ;#t *8.--<.
509
3erakotC -6b5 Veraim5 T'e $abClonian Tal.ud5 !. *=-.
dos outros ?ue ali %inCam !ara orar.
2 !ublicano ou%iu a Pala%ra de #eus5 ?ue o con%enceu de seus
!ecados. Sua conscincia o esta%a incomodandoQ !recisa%a de aDuda
es!iritual. Pueria cCegar at> #eus5 mas esta%a sobrecarregado !elo
!eso de sua !r"!ria indignidade diante de #eus e do Comem. 4em
mesmo se atre%ia a erguer os olCos !ara os c>us5 a!enas ergueu as
mos5 em orao ;* Tm -.6<. Sentia %ergonCa !elos !ecados
cometidos contra #eus e contra o !r"$imo. Em!regado dos romanos5
era obDeto de des!rezo e zombaria entre seu !r"!rio !o%o. Sabia ?ue
os tinCa !reDudicado5 de tal modo ?ue o %iam como ladro e traidor.
4o se sur!reendia ?ue os @ariseus o considerassem !ecador e
transgressor da lei de #eus.
A dB%ida ?ue o coletor de im!ostos tinCa !ara com o !o%o ?ue
ele engana%a era enorme. Ele no tinCa !ossibilidade de !ag&la5 e5
al>m disso5 nem mesmo era ca!az de se lembrar de ?uantos tinCa
enganado
9*0
.

A Iei @ala claramente do !ecado do roubo mediante
@raude5 ?uando diz: LPuando alguma !essoa !ecar5 e cometer o@ensa
contra o SE4F2)5 e negar ao seu !r"$imo o ?ue este lCe deu em
de!"sito5 ou !enCor ou roubo5 ou ti%er usado de e$torso !ara com o
seu !r"$imo... restituir a?uilo ?ue roubou5 ou ?ue e$tor?uiu5 ou o
de!"sito ?ue lCe @oi dado5 ou o !erdido ?ue acCou5 ou tudo a?uilo
sobre ?ue Durou @alsamenteQ e o restituir !or inteiro5 e ainda a isso
acrescentar a ?uinta !arteQ H?uele a ?uem !ertence5 lCo dar no dia
da sua o@erta !ela cul!aM ;I% Z.-&9<. 2 !ublicano no tinCa coragem
!ara a!ro$imar&se do altar e dirigir&se ao sacerdote com sua o@erta
!ela cul!a. :icou !r"$imo do altar. 4o tinCa !ara onde ir a no ser
!ara #eus5 em orao.
Por causa de sua !ro@isso tinCa negligenciado a adorao a
#eus5 na sinagoga e no tem!lo. Agora5 era cCegado o momento de
con@essar seus !ecados diante de #eus5 mesmo ?ue no !udesse
!ensar em a!resentar sua o@erta !elas suas cul!as. Seus d>bitos !ara
com o !o%o eram grandes e %ariados demais. Pecara e$cessi%amente
!ara !oder @azer uma o@erta !ela sua cul!a. Tudo o ?ue !odia @azer
era orar a #eus. (as5 !or?ue negligenciara5 !or tanto tem!o5 sua %ida
es!iritual5 nem mesmo sabia orar. :alta%am&lCe !ala%ras de lou%or5
adorao e gratido. 2 @ardo do !ecado o o!rimia. Pueria e$!ressar
sua cul!a e s" conseguia clamar !or miseric"rdia. )oga%a: L[ #eus5
s !ro!Bcio a mim5 !ecadorGM E5 en?uanto !edia5 batia no !eito como
?uerendo mostrar a @onte do !ecado Q seu corao.
2 !ecador5 como o !ublicano cCama%a a si mesmo5 cCegou
diante de #eus com as mos %azias. 4o a!resenta%a m>ritos5 nem
e$igncias. 4o usou descul!as ou e$!licaTes. 'om!arar&se a outros
esta%a @ora de cogitao. Ele sabia ?ue era o !ecador im!lorando
miseric"rdia. Seu grito: L[ #eus5 s !ro!Bcio a mimM era um !edido
510
Jeremias5 Parables5 !. *8/.
!ara ?ue #eus !erdoasse seus !ecados e a@astasse dele a sua ira
9**
.
Pedia miseric"rdia5 e era tudo o ?ue se atre%ia a !edir
9*-
.

2rou e
es!erou !ela res!osta de #eus.
Respos,as
4a a@irmao @inal5 Jesus re%elou como #eus res!ondeu Hs
oraTes do @ariseu e do !ublicano: L#igo&%os ?ue este ;o !ublicano<
desceu Dusti@icado !ara sua casa5 e no a?uele ;o @ariseu<M. #eus
ou%iu e res!ondeu ao grito angustiado do !ecador em agonia
es!iritual.
As !essoas ?ue cerca%am o @ariseu certamente o considera%am
um santo ?ue se es@ora%a diligentemente !ara obedecer a lei de
#eus. Acredita%am ?ue #eus ou%iria sua orao !or?ue era uma
e$!resso de gratido. Por outro lado5 a orao do coletor de
im!ostos no esta%a acom!anCada da e$igida o@erta !ela cul!a e no
!oderia receber a!ro%ao. Se algu>m @osse cCamado a Dulgar as
duas oraTes5 !ro%a%elmente elogiaria o @ariseu5 e condenaria o
!ublicano
9*/
.
#eus ou%iu as oraTes e sondou os coraTes dos dois Comens.
2 do @ariseu era auto&su@iciente5 en?uanto ?ue o do !ublicano era
com!letamente %azio de autocon@iana. 2 @ariseu se Dusti@ica%a diante
de si mesmo e5 !ortanto5 no tinCa necessidade da miseric"rdia de
#eus. Ele tinCa obedecido H Iei e no tinCa conscincia de ?uais?uer
!ecados de comisso ou omisso. 2 !ublicano5 no entanto5 se dirigiu
a #eus usando a !rimeira linCa do Salmo 9*5o salmo !enitencial de
#a%i. 2rou usando a !r"!ria linguagem das Escrituras: L'om!adece&
te de mim5 " #eus...M ;Sl 9*.*<
9*8
. Ao seu !edido acrescentou a
!ala%ra L!ecadorM5 mas5 mesmo nessa !ala%ra ressoa o sentimento
do salmo de #a%i. #eus res!onde H orao @eita segundo as
Escrituras.
2 !ublicano %oltou !ara casa Dusti@icado diante de #eus5 disse
Jesus. 2 Comem ?ue se cCamou de L!ecadorM con@iou inteiramente na
miseric"rdia de #eus
9*9
.

Sua atitude em relao a #eus @oi correta e5
!or isso5 @oi aceito como @ilCo de #eus5 no reino dos c>us. 'on@iou
sim!lesmente em seu #eus5 ?ue no desa!ontou sua @>. #iante de
#eus5 o !ublicano esta%a absol%ido. 2 @ariseu5 no. Um %oltou
santi@icadoQ o outro como um !ecador.
511
'onsulte&se o estudo sobre o %erbo Cilaskomai5 de :. 3WcCsel5 T3NT ###:/*Z. T'e
5odern *anguage $ible ;4eR 3erkeleJ< @ornece uma traduo literal do te$to
grego: L#eus5 tem miseric"rdia de mim5 !ecadorM ;Ic *6.*/<.
512
(anson5 SaCings5 !. /*-.
513
(Hnek5 :rucCt5 !. **/Q IinnemannB ParablesB !. Z*.
514
Jeremias5 Parables5 !. *88.
515
:. :. 3ruce: LJusti@ication in 4on&Pauline Eritings o@ tCe 4eR TestamentM5 ER -8
;*,9-<: Z6.
Jesus concluiu a !arbola do @ariseu e do !ublicano com as
mesmas !ala%ras ?ue usou !ara a !arbola dos lugares H mesa: LPois
todo o ?ue se e$alta ser CumilCadoQ e o ?ue se CumilCa ser
e$altadoM ;Ic *8.**<.
A a!licao da !arbola no > limitada nem !elo tem!o5 nem
!ela cultura. L:ariseusM e L!ublicanosM so encontrados nas igreDas de
CoDe. Se olCarmos no es!elCo da Pala%ra de #eus5 !odemos
%islumbr&los em nossa !r"!ria %ida. Jesus ensina ?ue a %erdadeira
Cumildade le%a H e$altao. Ele nos diz ?ue olCemos a!enas !ara ele
ao buscarmos a sal%ao. Puando estamos conscientes de nossa
!r"!ria insigni@icancia diante de #eus e !edimos miseric"rdia5 #eus
!erdoa nossos !ecados e nos sal%a atra%>s de seu :ilCo. 4as !ala%ras
de Paulo: L'risto Jesus %eio ao mundo !ara sal%ar os !ecadores5 dos
?uais eu sou o !rinci!alM ;* Tm *.*9<.
6>1 As 3e: 5inas
Iucas *,.**&-= L2u%indo eles estas coisas5 Jesus !ro!Xs uma
!arbola5 %isto estar !erto de Jerusal>m e lCes !arecer ?ue o reino de
#eus Ca%ia de mani@estar&se imediatamente. Ento5 disse: 'erto
Comem nobre !artiu !ara uma terra distante5 com o @im de tomar
!osse de um reino e %oltar. 'Camou dez ser%os seus5 con@iou&lCes dez
minas e disse&lCes: 4egociai at> ?ue eu %olte. (as os seus
concidados o odia%am e en%iaram a!"s ele uma embai$ada5
dizendo: 4o ?ueremos ?ue este reine sobre n"s. Puando ele %oltou5
de!ois de Ca%er tomado !osse do reino5 mandou cCamar os ser%os a
?uem dera o dinCeiro5 a @im de saber ?ue neg"cio cada um teria
conseguido. 'om!areceu o !rimeiro e disse: SenCor5 a tua mina
rendeu dez. )es!ondeu&lCe o senCor: (uito bem5 ser%o bomQ !or?ue
@oste @iel no !ouco5 ters autoridade sobre dez cidades. Neio o
segundo5 dizendo: SenCor5 a tua mina rendeu cinco. A este disse:
Ters autoridade sobre cinco cidades. Neio5 ento5 outro5 dizendo: Eis
a?ui5 senCor5 a tua mina5 ?ue eu guardei embrulCada num leno. Pois
ti%e medo de ti5 ?ue >s Comem rigorosoQ tiras o ?ue no !useste e
cei@as o ?ue no semeaste. )es!ondeu&lCe: Ser%o mau5 !or tua
!r"!ria boca te condenarei. Sabias ?ue eu sou Comem rigoroso5 ?ue
tiro o ?ue no !us e cei@o o ?ue no semeeiQ !or ?ue no !useste o
meu dinCeiro no banco` E5 ento5 na minCa %inda5 o receberia com
Duros. E disse aos ?ue o assistiam: Tirai&lCe a mina e dai&a ao ?ue tem
as dez. Eles !onderaram: SenCor5 ele D tem dez. Pois eu %os declaro:
a todo o ?ue tem dar&se&lCe&Q mas ao ?ue no tem5 o ?ue tem lCe
ser tirado. Puanto5 !or>m5 a esses meus inimigos5 ?ue no ?uiseram
?ue eu reinasse sobre eles5 trazei&os a?ui e e$ecutai&os na minCa
!resenaM.
Puando Jesus esta%a indo !ara Jerusal>m5 as !essoas
acredita%am ?ue o reino de #eus esta%a !reste a %ir. #urante seu
minist>rio de cura e ensinamento5 Jesus tinCa curado cegos5 lim!ado
os le!rosos e ressuscitado Izaro5 al>m de !regar as boas&no%as
9*Z
.
Acom!anCando Jesus a Jerusal>m5 o !o%o es!era%a ?ue o reino de
#eus se tornasse uma realidade.
Jesus sabia ?ue o !o%o no tinCa entendido a %inda do reino5
em termos es!irituais. 4o !uderam %er ?ue ele no seria5 nem
!oderia ser5 um rei terreno5 no reino de #eus. Para aDud&los a
entender a im!licao do reino5 Jesus contou a !arbola das minas.
:ez isso se re@erindo indiretamente a acontecimentos ocorridos C
mais de trinta anos atrs e ?ue esta%am gra%ados em suas mem"rias.
A Ais,/ria
2 !o%o de 1srael se lembra%a com nitidez das calamidades
in@ligidas aos Dudeus durante os @esteDos da Pscoa do ano 8 a.'.5 no
!tio do tem!o de Jerusal>m. Ferodes5 o Orande5 morrera no muito
antes da @esta da Pscoa5 e em seu testamento tinCa determinado
?ue Ar?uelau @osse o rei
9*=
. 4o entanto5 o reinado de Ar?uelau no se
tornaria e@eti%o at> ?ue '>sar o a!ro%asse. Antes ?ue o no%o
escolCido !udesse %iaDar !ara )oma a @im de ser o@icialmente coroado
rei Q embora o@iciais e soldados o aclamassem como tal QB um
distArbio sem im!ortancia5 no !tio do tem!lo5 degenerou em um
banCo de sangue no ?ual trs mil Dudeus @oram mortos !elos soldados
de Ar?uelau. Em conse?Wncia5 Ar?uelau ordenou ?ue todos os
Dudeus %oltassem !ara suas casasQ eles dei$aram a @esta da Pscoa e
!artiram.
En?uanto Ar?uelau @oi a )oma5 seus o@iciais @icaram no
comando. Em %ista dos tumultos e da %iolncia no !aBs5 Ar?uelau
tinCa !ressa de se a!resentar diante de '>sar !ara se de@ender.
'in?Wenta de!utados Dudeus !rocuraram o im!erador romano
!leiteando a autonomia de 1srael e acusando Ar?uelau de assassinar
trs mil de seus com!atriotas5 no !tio do tem!lo5 em Jerusal>m.
Esses cin?Wenta de!utados ti%eram o a!oio de mais de oito mil
Dudeus5 em )oma
9*6
.

Pediram a '>sar ?ue seu !aBs @osse entregue a
go%ernadores5 e no a Ar?uelau.
#e!ois de alguns dias de deliberao5 '>sar indicou Ar?uelau
como o etnarca da 1dum>ia5 Jud>ia e Samaria5 e !rometeu @az&lo rei
se !ro%asse ca!az. Para o !o%o5 no entanto5 Ar?uelau5 bem como seu
irmo Anti!as ;?ue go%erna%a a Oalil>ia e a Per>ia5 como tetrarca<
eram considerados reis
9*,
.
516
(t **.95ZQ Ic =.--.
517
Jose!Cus5 Ear *:ZZ6Q Anti?uities *=:*,8.
518
Jose!Cus5 Ear -:60Q Antl?ulties *=:/00.
519
Jos> le%ou Jesus e (aria !ara 4azar> e no !ara 3el>m5 !or?ue Ar?uelau reina%a
;basileuei< na Jud>ia5 (i -.--. Em (c Z.*85--5-Z Ferodes Anti?uas > cCamado de
Ar?uelau de%e ter !assado tem!o consider%el em )oma5
!or?ue @oi en%ol%ido em !elo menos dois litBgios diante de '>sar: um
contra seus !arentes !r"$imos5 ?ue ?ueriam reclamar dele o trono5 e
outro contra os cin?Wenta de!utados Dudeus ?ue !leitea%am
autonomia. Tamb>m em Jerusal>m os Dudeus se re%oltaram5 durante a
ausncia de Ar?uelau. Por ocasio da @esta de Pentecostes5 em 8 a.'.5
eles tentaram obter a inde!endncia nacional.
Puando Ar?uelau5 a@inal5 %oltou !ara tomar !osse de sua
etnar?uia5 a!licou !unio e$em!lar. Assim5 o sumo sacerdote Joazar
@oi a@astado de seu !osto !or ter dado a!oio aos Dudeus rebeldes.
Ar?uelau @oi e$tremamente rude no trato no s" com os Dudeus5 mas
tamb>m com os samaritanos
9-0
. Por suas aTes5 ele se tornou o mais
odiado dos go%ernantes e5 !or causa das ?uei$as contra ele5 @oi
a@astado do cargo e banido em Z a.#. #e!ois de seu reinado5 1dum>ia5
Jud>ia e Samaria !assaram a ser administradas !or go%ernadores.
(as o !o%o tinCa recordaTes bem %i%as do reinado de Ar?uelau.
A Parbola
Ao se a!ro$imar de Jerusal>m5 Dunto com numerosos
!eregrinos5 !ara a @esta da Pscoa5 Jesus tinCa a!enas ?ue dizer:
L'erto Comem nobre !artiu !ara uma terra distante5 com o @im de
tomar !osse de um reino5 e %oltarM5 e todo o !o%o sabia ?ue ele se
re@eria a Ar?uelau. Eles se recorda%am do massacre de trs mil
Dudeus5 durante as celebraTes da Pscoa5 trs d>cadas atrs. Jesus
continuou a cCamar a ateno !ara esse incidente. Ele disse: L(as os
seus concidados o odia%am5 e en%iaram a!"s ele uma embai$ada5
dizendo: 4o ?ueremos ?ue este reine sobre n"s. Puando ele %oltou5
de!ois de Ca%er tomado !osse do reino5 mandou cCamar os ser%osM.
Jesus se re@eriu H Cist"ria recente !ara estabelecer o cenrio de
seu ensino sobre o reino de #eus. L'erto Comem nobreM5 Jesus disse5
LcCamou dez ser%os seus5 con@iou&lCes dez minas e disse&lCes:
4egociai at> ?ue eu %olteM. A ?uantia era e?ui%alente a trs meses de
salrio
9-*
.

4o era uma ?uantia e$cessi%a5 o ?ue cada um dos ser%os
recebeu5 mas era su@iciente !ara !ro%ar sua @idelidade ao rei. A
instruo ?ue cada um recebeu a seguir @oi: L4egociai at> ?ue eu
%olteM. 2 rei es!era%a ?ue seus ser%os soubessem administrar a
relati%amente !e?uena soma de dinCeiro5 !ara5 assim5 obter lucro5
!or ocasio de sua %olta. A ordem de%e ser %ista e entendida no
conte$to da cultura oriental da >!oca5 ?uando o com>rcio e a
barganCa @aziam !arte do dia&a&dia.
rei. (. VerRick5 L#ie Parabel %om TCronanRrterM5 $ib 80;*,9,<: ZZ-.
520
Jose!Cus5 Ear -:***Q Anti?uitics5 *=://,.
521
'onsiderando as oscilaTes dos %alores monetrios5 os tradutores e$!ressam sua
e?ui%alncia em termos de um !erBodo de trabalCo.
A ausncia de ?uais?uer termos de contrato !ode indicar a
inteno de ludibriar a lei di%ina contra a usura. (uitas %ezes5 #eus
re!etira a seu !o%o ?ue no cobrasse dos seus concidados Duros de
usura
9--
. (as5 numerosos meios de @raudar a inDuno tinCam sido
!ostos em !rtica. Assim5 enormes lucros eram obtidos em alguns
casos5 !rinci!almente ?uando o dinCeiro era in%estido em neg"cios
?ue eram %erdadeiras a%enturas de alto risco. 2 !rimeiro ser%o
in%estiu o dinCeiro e5 ?uando seu senCor %oltou5 esta%a a!to a lCe
mostrar um lucro de mil !or cento. 2 segundo conseguiu um lucro de
?uinCentos !or cento
9-/
. Embora a !arbola no mencione os lucros
obtidos !or outros ser%os5 o conte$to dei$a im!lBcito ?ue
e$!erimentaram %rios graus de sucesso. #o !onto de %ista oriental5
!ortanto5 no era comum algu>m guardar seu dinCeiro embrulCado
num leno em %ez de !X&lo !ara render. 4egociar era !arte da
cultura.
Puando o rei %oltou e con%ocou seus ser%os5 se alegrou com a
@idelidade da?uele ?ue ganCara outras dez minas. Elogiou&o !ela sua
diligncia e sabedoriaQ cCamou&o de LbomM e o recom!ensou @azendo&
o res!ons%el !or dez cidades
9-8
.

2 segundo ser%o5 a!"s mostrar suas
cinco minas adicionais5 recebeu !ro!orcionalmente a mesma
recom!ensa. :oi colocado como res!ons%el !or cinco cidades. 2
terceiro ser%o5 ao de%ol%er a!enas a Anica mina ?ue tinCa recebido5
@oi condenado.
2s trs ser%os da !arbola !odem ser considerados como
!ertencendo a trs gru!os. 2 !rimeiro5 re!resenta a?ueles ?ue obtm
imensos lucrosQ o segundo a?ueles cuDo lucro > consider%elQ e o
terceiro5 a?ueles ?ue no obtm lucro algum. 2 terceiro ser%o5
!ortanto5 > de um ti!o com!letamente di@erente
9-9
. Pode ser
considerado um ser%o inAtil.
Puando o terceiro ser%o com!areceu diante do rei e de%ol%eu a
522
E$ --.-9Q I% -9./9&/=Q #t -/.*,.-0Q 4e 9.=Q S1 *9.9Q P% -6.6Q Ez *6.65 */5 *=Q
--.*-.
523
#errett5 *a) in ,'e Ne) Tes,a.en,5 !. -/5 mostra ?ue a cobrana de altas
ta$as de Duros no era incomum no mundo antigo. 'omo e$em!lo5 se re@ere Hs
ta$as de em!r>stimos cobradas !or 'ato5 o Antigo.
524
Alguns estudiosos tm conDecturado se a !ala%ra cidades entrou no te$to !or um
engano da !ala%ra aramaica !ara talentos. Em aramaico5 as duas e$!ressTes so
bastante semelCantes: cidades > FeraFin e talentos > FaFerin. E. 4estle sugere
um !ossB%el erro de leitura do te$to5 em um artigo !ublicado no T'eologisc'e
*i,era,ur:el,ung5 ng

--5 *,69. (. 3lack5 Ara.aic Approac'5 !. -5 de@ende a
sugesto de 4estle5 embora #alman5 Kords of Jesus5 !. Z=5 tenCa destacado ?ue
no !aralelo de (t -9.-*5-/5 os ser%os no recebem talentos5 mas so colocados
res!ons%eis !or muitas coisas. Iucas usa a !ala%ra cidades !ara e$!ressar o
conceito geral de muitas coisas. Al>m disso5 um rei5 tomando !osse de seu reino5
!odia in%estir seus ser%os de autoridade sobre cidades5 o ?ue no !oderia ;(t -9<
ser @eito !or um senCor.
525
Iucas usa o artigo de@inido masculino com Ceteros ;K outro< no sentido de
Ldi@erenteM. Plummer5 S,1 *uFe5 !. 88*.
Anica mina5 @ez saber ?ue ela no lCe !ertencia5 mas5 sim5 ao rei e
?ue ele a tinCa guardado em segurana5 embrulCada num leno. Ele
no a gastara nem os ladrTes a Ca%iam roubado. 2 medo o im!edira
de !X&la !ara render. Ele conCecia a natureza e$igente do rei e !odia
descre%er minuciosamente suas caracterBsticas. Ele disse: LTi%e medo
de ti5 ?ue >s Comem rigorosoQ tiras o ?ue no !useste e cei@as o ?ue
no semeasteM. Sabia ?ue seu senCor era agressi%o5 ?ue no Cesita%a
em tomar o ?ue no era seu. 2 ser%o tinCa conscincia de sua !r"!ria
timidez. Temia a dureza do rei. Es!era%a a!enas ?ue5 de%ol%endo a
soma intacta5 o rei o dei$asse !artir em !az.
2 rei5 no entanto5 no @icou nem um !ouco satis@eito com a
insolncia do ser%o. 4o entendeu o medo do ser%o e no te%e
!acincia com sua descul!a ine!ta. Podia&se %er re@letido na
descrio @eita !elo ser%o5 mas se o ser%o acreditasse no ?ue ele
!r"!rio dizia a res!eito do rei5 de%eria5 ao menos5 ter de!ositado5 no
banco5 o dinCeiro
9-Z
.
2 lou%or e os elogios dirigidos aos dois !rimeiros ser%os se
tornaram escrnio e condenao !ara o terceiro. 2 rei5 agindo agora
como Duiz5 disse ao ser%o ?ue5 com base em suas !r"!rias !ala%ras5
ele seria Dulgado. Se o ser%o sabia ?ue seu senCor era um Comem
e$igente5 de%eria ter tido con@iana na ca!acidade do rei de e$igir
dos ban?ueiros o seu dinCeiro com os Duros de%idos. 2s ban?ueiros5
com toda a certeza5 de%eriam ter conCecimento de ?ue o rei tira%a o
?ue no colocara e colCia onde no Ca%ia semeado. (as5 embora
reconCecesse ?ue o rei saberia e$igir bons lucros dos ban?ueiros5 o
ser%o nem mesmo considerou a !ossibilidade de de!ositar o dinCeiro
no banco. Prontamente5 orei o cCamou de mau5 ?uerendo dizer ?ue o
ser%o era incom!etente5 inca!az e inAtil
9-=
.
A !arbola > contada em tons @ortes. 2 rei se dirige aos ?ue
assistiam a cena: LTirai&lCe a mina5 e dai&a ao ?ue tem as dezM. Eles
e$!ressaram sua sur!resa5 !onderando ao rei: LSenCor5 ele D tem
dez
9-6
M.

A obDeo H ordem do rei se re@ere ao @ato do !rimeiro ser%o
D ter a maior soma de todos. Por ?ue de%eria receber a mina e$tra`
Esta ordem signi@ica ?ue o rico se tornar mais rico5 e o !obre mais
!obre` Al>m disso5 se o ser%o D tinCa sido in%estido de autoridade
sobre dez cidades5 iria se sentir recom!ensado recebendo a
relati%amente !e?uena soma de uma mina` A@inal5 todo o dinCeiro
526
(orris5 Iuke5 !. -=9.
527
O. Farder5 T#4T5 N1:98=5998.
528
Pelo te$to toma&se di@Bcil de@inir se este %ersBculo @az !arte da !arbola ou se @oi
inserido !or co!istas a !artir de anotaTes @eitas H margem. 4o entanto5 essas
testemunCas ;!or e$em!lo5 #. E. 9Z9 e algumas das %ersTes latinas5 sirBacas e
c"!ticas< ?ue omitem o %ersBculo5 !odem t&lo @eito !or causa do !aralelo de (t
-9.-65-, ;?ue no o a!resenta< ou !or razTes estilBsticas5 a @im de !ro%idenciar uma
ligao mais estreita entre I *,.-8 e -Z. 'om base em e%idncia e$terna e
interna5 entretanto5 !arece melCor conser%ar o %.-95 (etzger5 Te@,ual
"o..en,arC5 !. *Z,.
?ue os ser%os receberam do rei e a?uele ?ue ganCaram negociando
no seria de!ositado no tesouro real` ] @cil multi!licarmos as
!erguntas5 mas a maior !arte delas se resol%e se com!reendemos o
simbolismo ?ue est im!lBcito na !arbola.
2 dinCeiro con@iado aos ser%os @oi&lCes entregue como um teste.
2 rei ?ueria e$!erimentar sua lealdade e recom!ens&los
ade?uadamente. :ez isso colocando um ser%o res!ons%el !or dez
cidades e o outro com a res!onsabilidade sobre cinco. 'omo
recom!ensa H sua lealdade ao rei5 o !rimeiro ser%o recebeu o
dinCeiro do terceiro. Agindo assim5 o rei dei$ou claro ?ue seu
relacionamento com o terceiro ser%o esta%a de@initi%amente
acabado
9-,
. (ostrou5 ainda5 ?ue !unCa total con@iana no !rimeiro
ser%o5 in%estindo&o da res!onsabilidade retirada do outro. 2 total do
dinCeiro de%e ser %isto5 ento5 em termos de responsabilidade(
2 rei no res!ondeu diretamente aos ?ue o cerca%am
9/0
.

Usando
uma e$!resso um tanto !ro%erbial
9/*
5 ele5 im!licitamente5 disse&lCes
!or ?ue deu a mina ao ser%o ?ue tinCa as dez minas: LA todo o ?ue
tem dar&se&lCe&Q mas ao ?ue no tem5 o ?ue tem lCe ser tirado.M A
obser%ao a!onta !ara uma !rtica comum no mundo dos neg"cios.
1sto >5 as !essoas !rontamente em!restam dinCeiro !ara a?ueles cuDo
retorno de ca!ital mostra lucro substancial. 'on@iam num neg"cio de
sucesso !or?ue sabem ?ue o dinCeiro in%estido trar di%idendos. (as5
?uando os in%estidores sabem ?ue a !essoa ?ue est tomando
em!restado no consegue lucros sobre seu ca!ital5 de!ressa retiram
a ?uantia in%estida e reduzem5 assim5 ainda mais5 o ca!ital do
em!restador
9/-
.

2 dinCeiro > entregue ao Comem ?ue corteDa o
sucesso e tirado da?uele ?ue en@renta a bancarrota.
Jesus terminou a !arbola cCamando a ateno !ara os
embai$adores ?ue tinCam !rotestado contra a escolCa da?uele rei.
Puando se a!resentaram diante dele5 o rei ordenou ?ue @ossem
e$ecutados. 4o C registro de ?ue Ar?uelau5 ao %oltar de )oma5
tenCa mandado e$ecutar os cin?Wentas Dudeus ?ue tinCam intentado
contra ele na corte de '>sar. 4o entanto5 > @ato conCecido ?ue ele
a@astou do cargo o sumo sacerdote5 !or ter aDudado os rebeldes. Ele5
tamb>m5 tratou o !o%o de modo mais cruel5 de!ois de sua ida a
)oma.
#n,erpre,a-o
529
#errett5 *a) in ,'e Ne) Tes,a.en,5 !. -6.
530
A a@irmao sobre ?uem @ala em I *,.-Z5 o rei ou Jesus5 de!ende da
inter!retao dada ao %ersBculo anterior. Plummer5 S,1 *uFe5 !. 88/. Por causa da
e$!resso Leu %os declaroM5 as !ala%ras !arecem re@letir um comentrio @eito !or
Jesus5 (arsCall5 *uFe5 !. =06.
531
#e modo semelCante a e$!resso ocorre em (t */.*-Q -9.-,Q (c 8.-9Q e Ic 6.*6.
532
#errett5 IaR in tCe 4eR Testament5 !. /0.
Em certo sentido5 a !arbola das minas > uma !arbola sobre o
reino5 embora no seDa a!resentada !ela @rase @amiliar: L2 reino dos
c>us > semelCante...M A !arbola5 baseada em Cist"ria %erBdica5 @oi
contada na ocasio ?uando o !o%o !ensa%a ?ue o reino de #eus
esta%a !reste a %ir. #a !r"!ria Cist"ria recente5 Jesus ensinou a seus
contem!oraneos uma lio a res!eito da %inda do reino.
A !arbola !retendia ensinar ao !o%o ?ue Ca%er um inter%alo
entre sua !rimeira e segunda %indas. 'omo Ar?uelau !artiu !ara
)oma5 mas %oltou5 assim o :ilCo do Comem !artir e5 no tem!o
escolCido !or #eus5 %oltar. 2 rei deu a seus ser%os uma certa
?uantia de dinCeiro5 com a ordem e$!lBcita de ?ue a !usessem !ara
render. Puando assumiu a res!onsabilidade de go%ernar sua
etnar?uia5 cCamou os ser%os H sua !resena5 !ara !restarem contas
de suas ati%idades. #o mesmo modo5 Jesus5 ao !artir da terra !ara o
c>u5 dotou seus seguidores com dons5 e es!era ?ue eles o!erem
esses dons do modo mais @iel e @ecundo durante sua ausncia.
Puando cCegar o tem!o de seu retorno5 ele con%ocar seus ser%os
diante de si5 !ara receberem !ala%ras de lou%or e recom!ensa5 ou
condenao e !unio se%era
9//
.
2 reino de #eus e$iste no !resente5 mas >5 tamb>m5 um estado
de expectativa a ser cum!rido. Ele >5 !ortanto5 agora+ mas5 ao mesmo
tem!o5 ainda n=o( Jesus5 embora eternamente rei5 trar seu reino H
realizao !lena5 somente a!"s a sua %olta. Ento outorgar aos
ser%os @i>is grandes o!ortunidades de ser%i&lo5 e5 !ro!orcionalmente5
@ar !unir os ser%os indolentes e maus. #urante sua ausncia Jesus
dar am!la o!ortunidade !ara o ser%io5 bem como !ara a rebeldia
9/8
.
A?uelas !essoas ?ue acom!anCa%am Jesus em sua Dornada !ara
Jerusal>m no de%iam ter !ensado ?ue o reino traria5 imediatamente5
alegria e @elicidade a todos. #e%iam5 antes5 Ier !ensado em termos
de um inter%alo durante o ?ual seriam !ro%ados. Ento5 a!"s o
!erBodo de !ro%ao5 os ?ue ti%essem se rebelado5 seriam !unidos.
4ingu>m5 dos ?ue ou%iam Jesus5 o identi@icaria com o cruel
Ar?uelau dos dias !assados
9/9
. (as5 seus ou%intes eram ca!azes de
entender ?ue o inter%alo da ausncia de Ar?uelau5 de certo modo5 era
um !aralelo da !artida de Jesus e seu subse?Wente retorno.
Sim!lesmente5 a !arbola no !ode ser inter!retada em todos
os seus detalCes5 !or?ue isso nos le%aria a um absurdo total. 2
obDeti%o da !arbola > este: todos os seguidores de Jesus recebem
dons e o!ortunidades !ara ser%ir. 4ingu>m !ode dizer ?ue5 !or no
ter a Cabilidade de um te"logo treinado ou a elo?Wncia de um orador
533
)idderbos5 "o.ing of l'e Lingdo.B !. 9*95 comenta ?ue > di@Bcil e$!licar fA
!arbola das minas de ?ual?uer 2utro modo ?ue no como uma re@erncia H
!artida de Jesus da terra !ara o c>u5 e a %ocao dos discB!ulos na terraM.
534
Plummer5 St. Iuke5 !. 888.
535
VerRick5 LTCrononRkrterM5 !. ZZ=.
talentoso5 no !ode ser%ir ao SenCor. Tais argumentos no
!re%alecem. A !arbola ensina ?ue todos os ser%os receberam uma
mina e cada um res!ondeu !elo dinCeiro a ele con@iado. #o mesmo
modo5 cada um dos seguidores de Jesus @oi dotado com dons e com
o!ortunidades de usarem esses dons !ara ser%ir. #e cada um >
es!erado ?ue @aa o melCor !ossB%el. Iogo5 o tem!o concedido !or
#eus5 em sua !ro%idncia5 estar @indo5 e5 ento5 %ir o DuBzo.
Eis ?ue %enCo sem demora5 e comigo est o galardo ?ue
tenCo !ara retribuir a cada um segundo as suas obras ;A!
--.*-<.
"oncluso
As !arbolas de Jesus so Anicas no conte$to das Escrituras.
Embora algumas !arbolas tenCam sido registradas no NelCo
Testamento5 nos E%angelCos o grande nAmero de !arbolas e de
declaraTes em @orma de !arbola > marcante. Alguns e$em!los
encontrados no NelCo Testamento indicam ?ue o Cbito de contar
Cist"rias no era desconCecido. 2 !ro@eta 4at5 !or e$em!lo5 contou a
#a%i a Cist"ria de um Comem !obre cuDa cordeirinCa lCe @oi tomada
!or um Comem rico. A a!licao: LTu >s o ComemM5 @oi bastante
direta
9/Z
.

4os escritos dos rabinos5 tamb>m encontramos o ensino em
@orma de !arbolas5 mas > realmente di@Bcil !odermos atribuir mais
?ue duas !arbolas a uma Anica !essoa
9/=
. Entretanto5 estima&se ?ue
um tero dos ensinos de Jesus @oi @eito em @orma de !arbola.
'ontando as !arbolas e as ilustraTes @igurati%as5 alguns estudiosos
cCegaram a um total de sessenta delas
9/6
. Todas so cCamadas de
!arbolas de Jesus.
'omo5 na concluso de seu E%angelCo5 Joo escre%e ?ue nem
tudo ?ue Jesus @ez @oi relatado ;Jo -*.-9<5 !odemos !resumir ?ue nem
todas as !arbolas contadas !or ele @oram registradas. Tal%ez
algumas das Cist"rias atribuBdas a Jesus5 ?ue encontramos em outras
@ontes ?ue no o 4o%o Testamento5 seDam autnticas
9/,
.

Tamb>m5
ensinando oralmente como os mestres de seus dias costuma%am
@azer5 Jesus re!etia o ?ue ensina%a. 'omo mestre5 ele tinCa toda a
liberdade !ara contar determinada !arbola mais ?ue uma %ez5 de
@ormas di@erentes5 em cada caso. Puando %iaDou de Jeric" !ara
Jerusal>m5 a @im de celebrar a Pscoa !ela Altima %ez5 ele contou a
!arbola das minas5 baseando&a na circunstancia Cist"rica da ida de
Ar?uelau !ara um !aBs distante !ara ser escolCido rei. Alguns dias
mais tarde5 Jesus contou a seus discB!ulos a !arbola dos talentos. As
duas5 sem dA%ida5 tm muito em comum5 embora a!resentem
@inalidade e !ro!"sito di@erentes.
Jesus no a!enas contou as !arbolasQ contou&as muito bem.
(uitas delas se destacam !or serem bre%es5 e5 mesmo sendo curtas5
so brilCantes. Jesus buscou seu material em di%ersas @ontes. is
%ezes5 %olta%a&se !ara o NelCo Testamento Q como @ez na !arbola da
%inCa e dos la%radores maus5 tomando seu tema do L'antico da
NinCaM5 registrado em 1saBas 9( Em outras ocasiTes5 tira%a seus
e$em!los diretamente da >!oca5 cultura e meio ambiente em ?ue
536
- Sm *-.*8. 2utros e$em!los so a !arbola da mulCer tecoBta ;- Sm *8.8&=<: e a
mensagem de Jeos a Amazias ;- )s *8.,<.
537
Funter5 ParablesB !. *9.
538
T. E. (anson5 TCe TeacCing o@ Jesus ;'ambridge: Uni%ersitJ Press5 *,9*<5 !. Z,5
conta um total de sessenta e cinco !arbolas. A. (. Funter5 1nter!reting tCe Parables
;PCiladel!Cia: Eestminster Press5 *,Z0<5 !. **5 a!resenta o nAmero como Lcerca de
sessentaM.
539
J. Jeremias5 &nFno)n SaClngs of Jesus ;Iondon: S. P. '. K.5 *,96YB !. -.
%i%ia. Parbolas como a do semeador5 da @igueira est>ril e do Duiz
inB?uo5 so e$em!los disto. Jesus5 tamb>m5 se basea%a em
acontecimentos ?ue eram bem conCecidos da?ueles ?ue o ou%iam: o
nobre ?ue !artiu !ara um !aBs distante5 !ara ser escolCido rei5 e o
Comem des%enturado ?ue caiu nas mos de salteadores5 na estrada
de Jeric". Jesus > o Orande (estre de todas estas !arbolas. Embora
os e%angelistas as tenCam transmitido5 nas !arbolas nos de!aramos
como os ensinamentos de Jesus. Elas so suas. 1sto >5 no ti%eram
origem na mente de um e%angelista
980
5

e no @oram criadas !ela
comunidade crist !rimiti%a5 ?ue necessita%a de uma Cist"ria
!articular5 !ara com ela ilustrar o ensino de uma doutrina
98*
. As
!arbolas so originalmente de Jesus.
4aturalmente5 os e%angelistas registraram as !arbolas de
Jesus5 e5 em seu o@Bcio de escre%er os E%angelCos5 mostraram sua
!r"!ria indi%idualidade. #i@erenas de e$!resso5 nos relatos !aralelos
das mesmas !arbolas re%elam claramente o seu trabalCo indi%idual.
Al>m disso5 o !r"!rio @ato de Jesus ter contado suas !arbolas em
aramaico5 en?uanto ?ue os E%angelCos as a!resentam na lBngua
grega5 dei$a claro ?ue o restabelecimento das !ala%ras e$atas de
Jesus constitui um !roblema
98-
. A ?uesto da origem5 no a
autoridade5 em relao H maneira es!ecB@ica de se e$!ressar numa
determinada !arbola5 nem sem!re > @cil de resol%er. Se uma
!arbola @oi registrada a!enas !or um e%angelista5 a autenticidade
das !ala%ras de Jesus no !recisa ser discutida. (as5 ?uando uma
!arbola ocorre em relatos !aralelos do E%angelCo e mostra %ariao
na maneira de narrar5 a ?uesto do estilo do e%angelista5 em
!articular5 se torna real. (ateus5 (arcos e Iucas e$ibem suas !r"!rias
caracterBsticas e tendncias5 ao registrar as !arbolas de Jesus.
"arac,er+s,icas 8erais
2 E%angelCo de (arcos tem a!enas seis !arbolas5 e5 !or isso5
no !odemos @alar muito sobre suas caracterBsticas. #essas seis5
a!enas uma > !eculiar a (arcos: a da semente germinando
secretamente. As outras tm !aralelos em (ateus e Iucas. So as
!arbolas do semeador5 do gro de mostarda5 da %inCa e dos
la%radores maus5 da @igueira e do ser%o %igilante. A !arbola do ser%o
%igilante5 ?ue no est registrada no E%angelCo de (ateus5 > a Anica
das seis de (arcos ?ue no diz res!eito H natureza. #e todas as
!arbolas de Jesus5 (arcos selecionou cinco ?ue descre%em o
crescimento5 na natureza. Esta e%idncia !arece indicar ?ue (arcos
era uma !essoa ligada H %ida rural.
540
Jeremias5 Parables5 !!. 68&695 a@irma ?ue L> im!ossB%el dei$ar de concluir ?ue a
inter!retao da !arbola do Doio > do !r"!rio (ateusM. Ele cCegou a esta concluso
baseando&se em consideraTes lingWBsticas.
541
JWlicCer5 OleicCnisreden5 -:/6980Z5 considera a !arbola da %inCa e dos
la%radores maus5 uma criao da igreDa !rimiti%a. #o mesmo modo5 ). 3ultmann5
T'e Ais,orC of ,'e SCnop,ic Tradi,ion ;4eR Sork: Far!er and )oR5 *,Z/<5 !. *==.
542
(arsCall5 Esc'a,ologC and ,'e Parables5 !. **.
2 mundo de (ateus > am!lo5 e abrange de reis a ser%os. Ele
registra !arbolas ?ue descre%em ministros das @inanas5
construtores5 um @azendeiro ?ue em!rega trabalCadores tem!orrios5
arrendatrios5 !escadores5 um DoalCeiro5 uma mulCer assando !o5 um
!astor5 um !ai e seus dois @ilCos5 um ladro5 crianas brincando5
damas de Conra e con%idados !ara um ban?uete nu!cial. Estas
!arbolas @ocalizam !essoas
98/
5 e (ateus se re%ela um Comem
interessado nelas.
Esse interesse > ainda mais !ronunciado no E%angelCo de
Iucas
988
. 4as !arbolas ?ue so !r"!rias de Iucas5 as !essoas5 como
indi%Bduos5 tm um lugar central: o amigo ?ue cCega H meia&noite5 o
@ilCo !r"digo e seu irmo e !ai5 a mulCer ?ue !erdeu sua moeda e o
!astor ?ue encontrou sua o%elCa5 o rico e Izaro5 a %iA%a e o Duiz5 o
@ariseu e o !ublicano e o samaritano cuidando da %Btima dos ladrTes.
Atra%>s destas !arbolas5 Iucas demonstra interesse em gente5 como
indi%Bduos5 a !onto de registrar nomes ;Izaro e Abrao<5
nacionalidade ;samaritano< e ocu!ao ;coletor de im!ostos<.
Iucas !arece se mo%imentar entre !essoas comuns5
!articularmente a?uelas de recursos moderados. 2s dois de%edores
de%em ao agiota um total de trs meses de salrio5 o salrio de seis
semanas cada um5 e cada um dos dez ser%os recebe do senCor o
e?ui%alente a trs meses de salrio. 2 @azendeiro tinCa a!enas um
ser%o5 ?ue ara seu cam!o e !re!ara seu Dantar. #o mesmo modo5 o
Comem ?ue !re!ara um ban?uete tem a!enas um ser%o ?ue cCama
os con%idados5 e ?ue traz !ara dentro de casa os !obres e os co$os.
2s ricos5 nas !arbolas a!resentadas !or Iucas5 !ertencem H classe
m>dia alta
989
.
U
m @azendeiro5 ?ue tem e$celente colCeita e !recisou
construir celeiros maiores !ara guard&la5 o Comem ?ue se %estia de
!Ar!ura e @inos linCos e %i%ia no lu$o5 o rico cuDo administrador
atiladamente diminuiu o d>bito dos ?ue de%iam a seu senCor5 e o !ai
?ue re!artiu a Cerana !or causa do !edido do @ilCo caula. As
!arbolas de Iucas retratam gente comum: um samaritano e seu
Dumento5 o mendigo lambido !elos ces5 o !astor e seu rebanCo5 a
mulCer e sua moeda5 a %iA%a @azendo seu !edido e o !ublicano
batendo no !eito.
Ao contrrio5 algumas das !arbolas de (ateus retratam a
grandeza5 o es!lendor e a e$tra%agancia. 2 ministro das @inanas de%e
ao rei uma ?uantia ?ue %ai a milCTes5 um Comem con@ia um total de
oito talentos a trs de seus ser%os5 um rei !re!ara um ban?uete de
nA!cias e en%ia ser%os !ara cCamar os con%idados e soldados !ara
!uni&los ?uando se recusam a %ir5 e o !ro!rietrio de uma %inCa en%ia
543
(. #. Ooulder5 L'Caracteristics o@ tCe Parables in tCe Se%eral Oos!elsM5 JTS *,
;*,Z6<: 9-.
544
(orris5 *uFe5 !. 80.
545
!o"l#er, $%aracteristics o& te Parables', p. 55.
seus ser%os5 em gru!os5 !ara recolCer o lucro dos arrendatrios.
(uitos so da mais alta classe social. 2utros5 como o mercador de
!>rolas e o senCor ?ue in%estiu seu ser%o de autoridade esto entre os
moderadamente ricos.
A seleo de !arbolas !eculiar a cada escritor dos E%angelCos
traz H luz algumas de suas caracterBsticas. (ateus trata de Cist"rias de
interesse @inanceiroQ Iucas > o Comem %oltado !ara os !obres e !ara o
cidado da classe m>diaQ en?uanto ?ue (arcos5 embora a!resente
!oucas !arbolas5 demonstra interesse !ela natureza. Al>m disso5
cada escritor dis!Te as !arbolas mais ou menos em gru!os. Em uma
s>rie ;(t */<5 (ateus inclui sete5 ?ue no so !ostas Duntas !or acaso.
Essas sete re%elam um !adro de@inido
98Z
.

A!"s a !arbola
introdut"ria5 a do semeador5 as do trigo e o Doio e da rede @ormam um
!ar. Entre essas duas5 C dois conDuntos de !arbolas gmeas:
!rimeiro5 a do gro de mostarda e a do @ermentoQ ento5 a do tesouro
escondido e a da !>rola. As !arbolas ?ue (ateus registra nos
ca!Btulos -8 o -9 de seu E%angelCo tm !ers!ecti%a escatol"gica. As
!arbolas da @igueira5 do ladro5 do ser%o @iel e !rudente5 das dez
%irgens5 dos talentos e a do grande Dulgamento a!ontam nessa
direo. Iucas5 tamb>m5 ordenou seu material de tal modo ?ue5 com
e$ceo das !arbolas dos dois de%edores e das minas5 as ?ue lCe so
!eculiares se encontram na cCamada narrati%a da Dornada ou grande
insero de Iucas ,.9*Q *,.-=. A !arbola das minas5 ?ue > a Altima
das !arbolas de Iucas5 @oi estrategicamente colocada !ara ser%ir de
!onte entre a !arte re@erente H Dornada de Jesus !ara Jerusal>m e a do
minist>rio de Jesus em Jerusal>m
98=
.
Algumas !arbolas5 ?ue @oram registradas !or mais de um
escritor do E%angelCo5 re@letem a situao de %ida na ?ual @oram
escritas
986
. Por e$em!lo5 na inter!retao da !arbola do semeador5
es!eci@icamente sobre a semente lanada em solo rocCoso5 (ateus e
(arcos escre%em: L... em lCe;s< cCegando a angAstia ou a !erseguio
!or causa da !ala%ra5 logo se escandaliza;m<M ;(t */.-*Q (c 8.*=<.
(as5 em Iucas5 acCamos: L... na Cora da !ro%ao se des%iamM ;Ic
6.*/<. 'ada um5 H sua !r"!ria maneira5 e$!ressa a mesma %erdade:
em tem!os de di@iculdade5 as !essoas abandonam a @>.
SemelCantemente5 a !arbola dos dois @undamentos > relatada !or
(ateus em %erso com!reensB%el aos Dudeus ?ue %i%iam na Jud>ia ou
Oalil>ia5 e5 !or Iucas5 numa %erso a!ro!riada aos Celenistas ?ue
%i%iam no estrangeiro.
"arac,er+s,icas *i,errias
2 estilo dos e%angelistas di@ere5 notadamente5 com res!eito Hs
546
3. OerCardsson5 LTCe Se%en Parables in (attCeR d111MB NTS *,;*,=-&=/<: *6.
547
(arsCall5 *uFe5 !. 80*.
548
O. E. Iadd5 LTCe Sitz im Ieben o@ tCe Parables o@ (attCeR */: tCe Soils5 S,udia
E(angelica5 ed. :. I. 'ross ;3erlin: *,Z8<5 -: -08.
!arbolas !or eles registradas. En?uanto o estilo de (arcos > bastante
sim!lista5 o de (ateus5 es!ecialmente nas !arbolas mais longas5 >
marcado !elo uso de contrastes. #e @ato5 as !arbolas mais longas5 no
E%angelCo de (ateus5 se a!resentam em !reto e branco
98,
. 2s
construtores edi@icam sobre a rocCa ou na areiaQ o @azendeiro semeia
trigo5 e seu inimigo semeia o Doio5 no mesmo cam!oQ a rede a!anCa
!ei$es a!ro!riados !ara o consumo e os ?ue no o soQ o rei se
mostra misericordioso5 mas seu ministro das @inanas5 noQ os
trabalCadores da %inCa5 contratados !rimeiro5 murmuram5 os
contrastados mais tarde se regoziDamQ dos dois @ilCos a!enas um
obedece ao !aiQ o ser%o em ?uem o senCor con@ia !ode ser @iel ou
mauQ cinco %irgens so !rudentes e cinco so n>sciasQ dois ser%os
!Tem seus talentos !ara render e um enterra o seuQ no ban?uete
nu!cial todos os con%idados esto a!ro!riadamente traDados5 s" um
no est. (esmo nas !arbolas mais curtas5 o contraste @ica e%idente.
As crianas ?ue brincam na !raa so alegres ou tristes. 4as
!arbolas de (ateus as !essoas so sbias ou tolas5 boas ou ms5 @i>is
ou indolentes.
En?uanto (ateus @ilma em !reto e branco5 Iucas usa a cor. Seus
!ersonagens so coloridos5 !itorescos e bem construBdos. 2
samaritano !ersoni@ica a com!ai$oQ o amigo ?ue bate H !orta do
%izinCo no meio da noite5 e a %iA%a ?ue @az !eri"dicas %isitas ao Duiz
retratam a arte da !ersistncia. 1sso no signi@ica ?ue Iucas e%ite os
contrastes. Ele coloca o sacerdote e o le%ita em o!osio ao
samaritanoQ o rico em o!osio a IzaroQ e o @ariseu em contraste com
o !ublicano. (as Iucas a!resenta suas @iguras com mais cor e
detalCes ?ue os outros e%angelistas. 4o E%angelCo de (ateus5 o bom
e o mau so con%idados !ara o ban?uete das bodas. 4a a!resentao
?ue Iucas @az da !arbola da grande ceia5 os !obres5 estro!iados5
cegos e co$os so bem&%indos. 4a !arbola dos talentos5 um dos
ser%os enterra o seu. Em sua descrio da !arbola das minas5 Iucas
descre%e um dos ser%os enrolando sua moeda em um !edao de
!ano. As !essoas ?ue Iucas retrata so reais: !ensam5 @alam e agem.
2 mercador de !>rolas no > descrito e5 de certo modo5 no tem %ida.
2 rico de Iucas5 ?ue obt>m lucro numa colCeita e$ce!cional5 > um
!ersonagem ?ue !arece %i%o. Ele @ala consigo mesmo5 @az !lanos e se
dis!Te a agir. (ateus5 geralmente5 omite !ormenoresQ a!resenta um
mero esboo. ] Iucas ?uem5 !or meio de sua !ena gil5 acrescenta
!ro@undidade e dimenso Hs !arbolas.
"arac,er+s,icas Teol/gicas
4as !arbolas !eculiares ao E%angelCo de Iucas5 o tema do
arre!endimento e sal%ao > rele%ante. Iucas mostra de modo muito
mais claro ?ue (ateus ?ue Jesus cCamou !ara a sal%ao os
549
Ooulder5 L'Caracteristics o@ tCe ParablesM:5 !. 9Z5 ?uer incluir a !arbola do
semeador5 mas !ode @az&lo a!enas baseando&se em sua inter!retao nos ca!Btulos
seguinteS. A !arbola em si no re%ela contraste.
marginalizados5 os !obres5 os !erdidos e os des!rezados
990
.
2 tema a!resentado em Iucas *,.*0: LPor?ue o :ilCo do Comem
%eio buscar e sal%ar o !erdidoM5 > e$em!li@icado em %rias !arbolas
de Iucas. So os dois de%edores5 a o%elCa !erdida5 a moeda !erdida5 o
@ilCo !r"digo e o @ariseu e o !ublicano. A !arbola dos dois de%edores
@oi contada de!ois do incidente do Sbado5 ?uando uma mulCer entrou
na casa de Simo5 o @ariseu. Embora aos olCos do @ariseu cum!ridor da
lei @osse considerada des!rezB%el5 ela acCou remisso de !ecados e
!az !ara o seu corao. 2 @ilCo des%iado caiu em si numa !ocilga
imunda5 %oltou !ara casa e @oi reintegrado H @amBlia. 2 coletor de
im!ostos5 considerado um marginalizado social !elo @ariseu5 bateu no
!eito5 orou a #eus e @oi Dusti@icado. F alegria no c>u ?uando um
!ecador se arre!endeQ @esta na casa do !ai5 ?uando o @ilCo %oltaQ e !az
no corao do !roscrito5 ?uando #eus o Dusti@ica.
] Iucas ?ue desen%ol%e o tema do amor de Jesus !elos !obres e
o!rimidos. Puando os con%idados se recusam a !artici!ar do grande
ban?uete5 os !obres5 estro!iados5 cegos e co$os so trazidos. Puando
ainda restam lugares %azios na casa5 o ser%o recebe ordens !ara @az&
los entrar. 2 !obre5 ?ue diariamente > carregado at> ao !orto da
casa do rico5 > carregado !or anDos at> Dunto de Abrao5 nos c>us.
Iucas mostra ?ue Jesus ama o !obre5 mas ad%erte o rico !ara
?ue se arre!enda e creia. A !arbola do rico e Izaro !retende
retratar a mis>ria da %ida no al>m5 do Comem ?ue na terra %i%ia no
lu$o sem se im!ortar com #eus e com o !r"$imo. A !arbola do rico
?ue ?ueria armazenar seus bens materiais em celeiros maiores re%ela
a !obreza nua do Comem ?ue con@ia em suas ri?uezas e no em #eus.
A !arbola do administrador in@iel nos ensina a no de!endermos de
ri?uezas5 mas a distribuB&las !ara com elas @azer amigos e sermos
bem&%indos nas moradas eternas.
2 amor ao !r"$imo > um tema muito mais de@inido no E%angelCo
de Iucas ?ue nos outros. Atra%>s da !arbola do bom samaritano5
Iucas indica ?ue o conceito > ilimitado e sua a!licao uni%ersal. A
ordem !ara amar o !r"$imo5 !ortanto5 transcende barreiras de raa5
cultura5 idade5 nacionalidade e lBngua.
Em !elo menos trs !arbolas !r"!rias de seu E%angelCo5 Iucas
desen%ol%e o tema da @idelidade. 2 custo do disci!ulado > a lealdade
inabal%el no cum!rimento do de%er. 4a !arbola do @azendeiro cuDo
ser%o ara o cam!o durante o dia5 !re!ara o Dantar ao %oltar !ara casa5
e nem ao menos recebe ?ual?uer agradecimento5 !or?ue esta > a sua
tare@a diria5 @ica demonstrada claramente a de%oo de todo o
corao com ?ue um seguidor de Jesus o ser%e. A !arbola do Comem
?ue ?ueria construir uma torre e a?uela do rei ?ue de%ia ir H guerra
550
A. EikenCauser5 4eR Testament ln,roduc,ion ;4eR Sork: Ferder and Ferder5
*,Z9<5 !. -*=1
contra outro rei ilustram o custo do disci!ulado. Seguir a Jesus
signi@ica desistir5 %oluntariamente5 de tudoQ nada de%e !re%alecer ao
disci!ulado.
Essa lealdade est e$!ressa na !arbola das dez minas. 4o%e
ser%os in%estem o dinCeiro e cada um consegue receber algumas
minas a mais. (as um deles guarda dentro de um leno a sua mina e
recebe condenao !Ablica !or sua inutilidade. 2s outros ser%os so
elogiados e recebem5 como recom!ensa5 grandes res!onsabilidades.
2 tema da @idelidade > tratado5 tamb>m5 nas !arbolas dos outros
e%angelistas. 1sto >5 (ateus o aborda nas !arbolas dos dois @ilCos5 do
ladro5 do ser%o @iel5 das %irgens e dos talentos. (arcos se re@ere a ele
na !arbola do ser%o %igilante.
Por @im5 mas no menos im!ortante5 o tema da orao > e$!osto
em trs !arbolas de Iucas. 2 amigo ?ue bate H !orta do %izinCo5 H
meia&noite5 e a %iA%a ?ue !rocura sem!re !elo Duiz5 so relatos
!aralelos. As duas !arbolas ensinam a doutrina da !erse%erana na
orao5 ?ue na comunidade crist !rimiti%a era resumida no !receito
a!ost"lico: LPerse%erai na orao
99*
M.

A !arbola do @ariseu e do
!ublicano menciona a orao5 embora basicamente se re@ira H
Dustia
99-
.
E$ceto !elos !aralelos sin"ticos do gro de mostarda e do
@ermento5 Iucas no tem ?ual?uer !arbola ?ue ele a!resente como
uma !arbola sobre o reino. (arcos a!resenta duas: a da semente
germinando secretamente e a do gro de mostarda. ] (ateus ?uem
arrola as !arbolas do reino. Um total de dez !arbolas a!resenta o
reino: a do trigo e do Doio5 a do gro de mostarda5 a do @ermento5 a do
tesouro escondido5 a da !>rola5 a da rede5 a do credor incom!assi%o5 a
dos trabalCadores na %inCa5 a das bodas e a das dez %irgens. Tamb>m
a do semeador @az !arte do conte$to do LconCecimento dos segredos
do reino dos c>usM5 !or?ue nela Jesus transmite um entendimento
bsico a res!eito da %inda do reino
99/
.
(uitas das !arbolas do reino5 no E%angelCo de (ateus tm5
uma !ers!ecti%a escatol"gica. A do trigo e do Doio e a da rede so
semelCantes em sua concluso: ambas @alam da se!arao no DuBzo.
#o mesmo modo5 a !arbola das bodas termina com a e$!ulso do
Comem ?ue no esta%a %estido ade?uadamente. A das dez %irgens e a
dos talentos retratam cinco moas tolas dei$adas do lado de @ora e um
ser%o negligente ?ue > lanado nas tre%as e$teriores. (ateus conclui
suas !arbolas com a do DuBzo @inal5 na ?ual a se!arao das !essoas >
com!arada H se!arao @eita !elo !astor5 ?ue coloca as o%elCas H sua
direita e os cabritos H sua es?uerda.
551
)m *-.*-Q E@ Z.*6Q :! 8.ZQ '* 8.-Q l Ts 9.*=.
552
P. T. 2e3rien5 LPraJer in Iuke&ActsM5 T$ -8 ;*,=/<: **6.
553
)idderbos5 'oming o@ tCe Klngdom5 !. */-.
i sua maneira met"dica5 (ateus agru!ou um total de sete
!arbolas no ca!Btulo treze. Puatro delas !odem ser consideradas dois
!ares: a do gro de mostarda e a do @ermento so similaresQ e a do
tesouro e a da !>rola tm a mesma mensagem. 4o !rimeiro !ar5 o
!oder %itorioso da mensagem de sal%ao se e$!ressa e$teriormente
no crescimento da mostardeira e interiormente no crescimento da
massa le%edada. 4o segundo !ar5 ambas5 a do @azendeiro ?ue %endeu
tudo o ?ue tinCa !ara com!rar o cam!o onde esta%a escondido o
tesouro e a do mercador ?ue %endeu seus bens !ara com!rar a !>rola
%aliosa5 e$em!li@icam a total submisso a 'risto e o %alor in@inito do
reino.
Pela escassez de !arbolas5 no E%angelCo de (arcos5 > di@Bcil
a@irmar se ele selecionou as suas com um !ro!"sito teol"gico. #uas
delas tm moti%o escatol"gico: a da @igueira e a do ser%o %igilante.
4as outras5 ele demonstra a ao de #eus o!erando ou na natureza
ou nas relaTes Cumanas. So as !arbolas do semeador5 da semente
germinando secretamente5 do gro de mostarda e dos la%radores
maus. #e modo geral5 !odemos dizer ?ue5 em todas as !arbolas de
(arcos5 o !oder e o go%erno de #eus @icam e%identes.
3es,ina,rios e Respos,a
Puem eram as !essoas ?ue ou%iam as !arbolas ?uando Jesus
as conta%a em !Ablico5 ou em !articular` Elas !odem ser classi@icadas
em trs categorias: os discB!ulos5 as multidTes e os ad%ersrios de
Jesus. A maior !arte delas @oi endereada Hs multidTes ou aos
discB!ulos
998
. #e acordo com (ateus5 as multidTes ou%iram a !arbola
dos dois @undamentos5 a das crianas na !raa5 a do semeador5 a do
trigo e o Doio5 a do gro de mostarda e a do @ermento. 2s discB!ulos
ou%iram a do tesouro escondido e a da !>rola5 a da o%elCa !erdida5 a
do credor incom!assi%o e a dos trabalCadores na %inCa. Al>m dessas5
@oram contadas aos discB!ulos5 em !articular5 as !arbolas
escatol"gicas das dez %irgens5 dos talentos e a do Dulgamento @inal. 2s
!rinci!ais sacerdotes e os ancios do !o%o eram os ad%ersrios de
Jesus. Eles ou%iram as !arbolas dos dois @ilCos5 dos la%radores maus
e do ban?uete nu!cial5 ?ue se a!lica%am a eles.
Iucas re%ela ?ue Jesus5 @re?Wentemente5 en@renta%a seus
o!onentes5 contando&lCes !arbolas5 at> mesmo em suas !r"!rias
casas. Em !elo menos cinco ocasiTes di@erentes5 Jesus ensinou os
@ariseus5 mestres da lei. 4a !rimeira %ez5 con%idado !ara Dantar na
casa de Simo5 o @ariseu5 ele contou a !arbola sobre os dois
de%edores. Em outra ocasio5 durante um Dantar semelCante5 um
@ariseu !roeminente e seus C"s!edes ou%iram a !arbola de Jesus
sobre o !rinci!al lugar H mesa5 e sobre a grande ceia. 4a terceira %ez5
554
Iinnemann5 Parables5 !. /95 a!esar de todas as e%idncias5 a@irma: LPodem ser
encontradas a!enas algumas !oucas !arbolas ?ue Jesus dirigiu e$!licitamente aos
discB!ulos. A maior !arte @oi contada a seus o!onentes5 a Comens ?ue se o@endiam
com seu com!ortamento5 ou se indigna%am com o ?ue ele diziaM.
um doutor da lei !ediu a Jesus ?ue lCe e$!licasse o signi@icado da
!ala%ra pr1ximo e ou%iu como e$!licao a Cist"ria do bom
samaritano. Em uma ?uarta ocasio5 ?uando os @ariseus e doutores da
lei murmura%am contra Jesus !or?ue entra%a na casa dos L!ecadoresM
e comia com eles5 @oram con%idados a olCar no es!elCo das !arbolas
da o%elCa !erdida5 da moeda !erdida e do @ilCo !r"digo5 !ara %erem5
na !ers!ecti%a real5 seu relacionamento es!iritual com os
marginalizados. Uma %ez mais5 ?uando Jesus disse aos @ariseus: L4o
!odeis ser%ir a #eus e Hs ri?uezasM5 zombaram de Jesus !or?ue
ama%am o dinCeiro5 e5 ento5 Jesus contou&lCes a !arbola do rico e
Izaro.
As multidTes5 escre%e Iucas5 se encanta%am com as mara%ilCas
?ue Jesus o!era%a5 embora todos os seus ad%ersrios se
en%ergonCassem ;Ic */.*=<. As multidTes ou%iram as !arbolas dos
dois construtores5 do semeador5 do rico tolo5 do gro de mostarda5 do
@ermento5 do construtor da torre e do rei guerreiro e a das minas. 2s
discB!ulos eram instruBdos em !articular5 atra%>s de !arbolas5 tais
como a do amigo ?ue %eio H meia&noite5 a do Duiz inB?uo5 a do ser%o
%igilante5 a do ladro5 a do ser%o @iel e !rudente a ?uem o senCor
in%estiu de autoridade5 a do administrador in@iel e a do @azendeiro e
seu ser%o.
Trs das !arbolas de (arcos @oram ou%idas !elas multidTes: a
do semeador5 a da semente germinando secretamente e a do gro de
mostarda. #uas @oram contadas5 em !articular5 !ara os discB!ulos: a
da @igueira e a do ser%o %igilante. Por @im5 a dos la%radores maus @oi
dirigida aos !rinci!ais sacerdotes5 doutores da lei e ancios.
As !arbolas ?ue tm !aralelos geralmente tm os mesmos
ou%intes5 embora um e%angelista !ossa ser mais es!ecB@ico ?ue outro.
Assim5 (ateus conta ?ue a !arbola do gro de mostarda e a do
@ermento @oram a!resentadas Hs multidTes ;(t */./8<Q Iucas indica
?ue o !o%o se acCa%a na sinagoga5 o ?ue inclui muitos dos ad%ersrios
de Jesus ;Ic */.*05*=<. A !arbola da o%elCa !erdida @oi dirigida aos
o!onentes de Jesus ;Ic *9.*<5 de acordo com Iucas5 e a seus
discB!ulos ;(t *6.*<5 de acordo com (ateus. 4o > de todo im!ossB%el
?ue Jesus tenCa contado a !arbola duas %ezes5 !ara ou%intes
di@erentes
999
. #e @ato5 isso @oi o ?ue aconteceu ?uando Jesus contou H
multido a !arbola das minas5 ao se a!ro$imar de Jerusal>m5 !ara
sua Altima Pscoa. Alguns dias mais tarde5 ele usou o mesmo moti%o
!ara contar a seus discB!ulos a !arbola dos talentos.
A maior !arte das !arbolas de (ateus tem um a!elo indireto.
'omumente so a!resentadas com a sentena: L2 reino dos c>us >
555
Jeremias5 Parables5 !. 8*5 admite a !ossibilidade de Jesus ter re!etido suas
!arbolas a mais de uma assistncia. Ao mesmo tem!o5 insinua ?ue (ateus e Iucas
se contradizem ?uando a!resentam as !ala%ras de Jesus como dirigidas a uma
multido5 em um e$em!lo5 e aos discB!ulos em outro. Esse DuBzo !arece um tanto
sem !ro!"sito H luz do ensinamento oral re!etiti%o usado !or Jesus.
semelCante...M 2 reino > com!arado a um semeador5 H semente5 a um
tesouro5 a um mercador5 H rede5 a um rei ou dono de terras. 2utras
!arbolas so muito mais diretas5 e$igindo uma res!osta !essoal.
Jesus5 !or e$em!lo5 a!lica a !arbola sobre os dois @undamentos a
Ltodo a?uele5 !ois5 ?ue ou%e estas minCas !ala%ras e as !raticaM. A
mensagem > \ ouvir e5 em res!osta5 agir( 4a !arbola de (ateus
sobre o credor incom!assi%o5 > @eito um a!elo indi%idual: LAssim
tamb>m meu Pai celeste %os @ar5 se do Bntimo no !erdoardes cada
um a seu irmoM ;(t :>(958( 2 mesmo a!elo direto se e$!ressa nas
!arbolas dos dois @ilCos5 da @igueira5 do ladro5 do ser%o @iel e
!rudente e das dez %irgens. 4essas !arbolas5 a res!osta induzida
a!arece em @orma de um cCamado H !rontido constante5 e de uma
e$ortao H %igilancia e ao arre!endimento. A !arbola dos la%radores
maus !ro%oca imediata res!osta negati%a dos !rinci!ais sacerdotes e
@ariseusQ eles !rocura%am !render Jesus.
As !arbolas de Iucas5 muito mais ?ue as de (ateus5 con%idam
a uma res!osta: a Simo5 o @ariseu5 > @eita uma !ergunta sobre a
!arbola dos dois de%edoresQ ao mestre da lei5 a!"s ter ou%ido a
!arbola do bom samaritano5 > dito: LNai5 e !rocede tu de igual
modoM. 1nAmeras !arbolas so contadas no conte$to de situaTes
?ue !edem res!ostas. So as do rico tolo5 ?ue Jesus contou ?uando
lCe @oi !edido ?ue di%idisse uma CeranaQ a da @igueira est>ril ?ue
resultou de uma discusso a res!eito do !ecado dos galileus cuDo
sangue Pilatos misturara com os sacri@Bcios ?ue eles mesmos
realiza%amQ as !arbolas sobre os lugares de Conra H mesa5 e a
grande ceia5 ?ue %ieram em res!osta ao con%ite ?ue Jesus recebera
!ara DantarQ as da o%elCa5 da dracma e do @ilCo !erdido5 ?ue eram uma
res!osta aos @ariseus e doutores da lei ?ue desa!ro%a%am o @ato de
Jesus comer com os marginalizadosQ e a das minas5 dirigida ao !o%o
?ue !ensa%a ?ue o reino de #eus esta%a !reste a %ir. Puando ensinou
sobre o administrador in@iel5 Jesus @ez um a!elo a seus discB!ulos !ara
?ue no aDuntassem tesouros materiais. Tamb>m5 instou com eles
!ara ?ue %issem o resultado da adorao ao dinCeiro5 na !arbola do
rico e Izaro. 4a do Duiz inB?uo o a!elo se re@ere H !erse%erana na
oraoQ na do @ariseu e o !ublicano5 H Cumildade diante de #eus. Em
muitas !arbolas de Iucas5 a mensagem bsica > o arre!endimento
dos !ecados. 1sso acontece nas da @igueira est>ril5 da grande ceia e na
trBade dos !erdidos: o%elCa5 a moeda e o @ilCo !r"digo.
is %ezes5 as !arbolas de Iucas en%ol%em os ou%intes atra%>s
da introduo L?ual de %"sM. #esse modo5 os ou%intes so !arte
directa da !arbola e cada um > com!elido a res!onder. A do amigo
?ue %em H meia&noite comea com a !ergunta: LPual dentre %"s5
tendo um amigo...M As do construtor da torre e do rei guerreiro5 da
o%elCa e da moeda !erdidas e a do @azendeiro e seu ser%o tm
introduTes semelCantes. Puer a assistncia consista de amigos ou
ad%ersrios5 a !arbola ?ue comea com uma clusula introdut"ria
induz a uma res!osta. (ateus usa a !ergunta insinuante: LPue %os
!arece`M como modo de a!resentar as !arbolas da o%elCa !erdida e
a dos dois @ilCos.
Represen,a-o
Em seu e%angelCo5 (ateus a!resenta Jesus a seus leitores5 como
o 'risto5 o :ilCo de #eus. 4o >5 !ortanto5 de todo sur!reendente ?ue5
em sua seleo de !arbolas5 (ateus tenCa coletado muitas5 nas
?uais a re!resentao de Jesus @i?ue e%idente. Assim5 na a!licao da
!arbola das crianas brincando na !raa5 > o :ilCo do Comem ?ue
%em5 comendo e bebendo5 e ?ue > cCamado de gluto5 beberro e
amigo de !ublicanos e L!ecadoresM. Puando e$!lica a !arbola do
trigo e do Doio5 Jesus se identi@ica como o dono de terras. L2 ?ue
semeia a boa semente > o :ilCo do ComemM ;(t */./=<. 4a dos
la%radores maus5 o @ilCo do dono de terras > en%iado aos arrendatrios
e > morto !or eles. 2 ban?uete das bodas acontece !or?ue o @ilCo do
rei est se casando. A !arbola das o%elCas e dos bodes >
a!resentada !ela descrio do :ilCo do Comem %indo em sua gl"ria5
acom!anCado de seus anDos5 Dulgando as naTes e se!arando o !o%o.
4a?uelas assim cCamadas !arbolas escatol"gicas5 as
re@erncias a Jesus so im!lBcitas e e$!lBcitas. 2 !orteiro tem ?ue
%igiar !or?ue o dono da casa !ode %oltar5 H ?ual?uer Cora5 durante a
noite. A do ladro > mais direta em sua a!licao: LPor isso @icai
tamb>m %"s a!ercebidosQ !or?ue5 H Cora em ?ue no cuidais5 o :ilCo
do Comem %irM ;(t -8.88<. As !arbolas das dez %irgens5 dos talentos
e das minas se re@erem H %olta iminente de Jesus.
#eus > a!resentado como Pai em %rias das !arbolas de
(ateus. 2 rei5 na do credor incom!assi%o5 > a !ersoni@icao de #eus5
o Pai. LAssim tamb>m meu Pai celeste %os @ar5 se do Bntimo no
!erdoardes cada um a seu irmoM5 diz Jesus em sua a!licao ;(t
*6./9<. 4a !arbola dos dois @ilCos5 um obedece e o outro desobedece
ao !ai. A im!licao > ?ue os !ublicanos e as !rostitutas5 obedecendo
a %ontade de #eus5 o Pai5 entram em seu reino. Ambas as !arbolas5 a
dos la%radores maus e a das bodas5 retratam o !ai en%iando seu @ilCo
e o !ai !re!arando um ban?uete !ara o @ilCo.
Embora a @igura do !ai seDa a!resentada !or Iucas a!enas na
!arbola do @ilCo !r"digo5 o terceiro e%angelista a!resenta algumas
!arbolas nas ?uais #eus > diretamente mencionado. Assim5 a %ida do
rico tolo > e$igida !or #eus. 2 nome de #eus > citado %rias %ezes na
do Duiz inB?uo. E o @ariseu e o !ublicano se dirigem a #eus5 em orao.
] caracterBstico do E%angelCo de (ateus re!resentar Jesus em
muitas das !arbolas Q o ?ue no acontece em Iucas. #o mesmo
modo5 > (ateus ?uem destaca o !a!el de #eus Pai em %rias de suas
!arbolas. Iucas5 ao contrrio5 en@atiza os relacionamentos entre
!essoas5 como os e$em!li@icados nas !arbolas do bom samaritano5
do amigo H meia&noite5 do @ilCo !r"digo e do rico e Izaro.
Todos os escritores a!resentam as !arbolas de Jesus5 mas cada
um em!rega seu !r"!rio talento5 modo de %er e Cabilidade ao @az&lo.
4o entanto5 a autoria das !arbolas > de Jesus. Ele as criou5 ele @ala
atra%>s delas5 e nelas se torna conCecido dos Comens. Assim5 as
!arbolas5 ainda ?ue cCegando at> n"s na @orma a!resentada !elos
e%angelistas5 nos do a certeza de ?ue5 na %erdade5 ou%imos a %oz de
Jesus.
$ibliografia Selecionada
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As Parbolas de Jesus > o !rimeiro li%ro do gnero5 bem como o
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