11-06-2014

La geopoltica edulcorante de la
dominacin mundial

Ral Prada Alcoreza
Rebelin
No hay que perderse, el concepto de geopoltica es de dominacin, lo diga quien lo
diga, lo elabore quin lo elabore, aunque pretendan desarrollar una geopoltica
propia los Estado-nacin subalternos. Lo que corresponde es hacer una crtica al
concepto de geopoltica, as como lo ha propuesto lcidamente Milton Santos,
oponiendo la geografa emancipadora de los pueblos a la geopoltica de las
potencias. Detrs de toda geopoltica se encuentra la pretensin de ser potencia, de
dominar, de controlar el espacio con fines estratgicos de poder. Tambin, si se
quiere, una vez que se es potencia, la geopoltica busca expandir su control
mundial y preservar su hegemona y dominio. Hablar de geopoltica desde la
perspectiva subalterna o de la emancipacin de la dependencia no es otra cosa que
pretender ser amo, ocupar el lugar del amo, aunque se lo haga con otros discursos,
pretendidamente liberalizadores.
Llama la atencin que se haga una apologa de los BRIC, que no son otra cosa que
potencias capitalistas emergentes. Perder la cabeza creyendo que los BRIC disputan
la hegemona y dominacin del hper-imperialismo norteamericano es la muestra de
la ms consagrada inocencia. Olvidar que la historia larga del capitalismo
comprende ciclos largos, donde las potencias de turno dominantes se han pasado la
posta. Deja de ser capitalista el mundo si es la China la nueva potencia dominante
y hegemnica del ciclo capitalista? No; asistimos a un nuevo ciclo del capitalismo,
con un nuevo perfil y estructura de composiciones tcnicas, orgnicas, geopolticas
del capital. Los geopolticos progresistas se reducen a oponer una forma emergente
de capitalismo a la forma dominante, que ha perdido hegemona. A eso se reduce
su proyecto civilizatorio.
El realismo poltico de los socialismos efectuados tambin se embarc en una
apologa estatal, creyendo que por el hecho de que los socialistas se encontraban
en el Estado, poda esta maquinaria abstracta de poder dejar de ser lo que es,
instrumento que separa Estado de sociedad, instrumento de dominacin
centralizada. No poda dejar de serlo, pues el Estado, como campo burocrtico,
como campo institucional, como campo poltico, como cartografas de diagramas de
poder, se ejerce y efecta como aparato de dominaciones polimorfas. El Estado es
el gran colonizador. No tener en cuenta este hecho poltico es lo que ha llevado a
los socialismos reales al decurso dramtico de su incorporacin al modo de
produccin capitalista mundial.
Buscar el cambio en la permuta de potencia hegemnica del capitalismo no es ms
que continuar con la historia de los ciclos largos del capitalismo. Es apostar por la
larga vida del capitalismo, edulcorando las dominaciones que despliega el
capitalismo en los ritmos de su reproduccin histrica, social y econmica. El
discurso apologtico de los BRIC es el discurso edulcorante del orden mundial de
las dominaciones polimorfas. Es sugerente que se llame a la cumbre del G77 en
Bolivia Cumbre por un Nuevo Orden Mundial para el Vivir Bien. Aunque se diga que
se trata del orden mundial para el vivir bien, bajo la batuta de la mayora de los
pases que conforman las Naciones Unidas, pases que en su mayora son del
llamado sur, se nombra el orden, concepto geopoltico de dominacin. Qu
diferencia hay entre esta imagen de orden y la imagen de orden que transmita
Georges W. Busch en sus discursos, dedicados a justificar la declaracin de guerra
interminable contra el terrorismo?
Se puede decir que se trata de dos perspectivas distintas, una que se aferra al
orden unipolar, la otra que apunta a un orden multipolar. Ambos rdenes no dejan
de ser capitalistas, ambos rdenes forman parte del sistema-mundo capitalista,
aunque uno sea unipolar y el otro sea multipolar. Ambos son rdenes; es decir,
disciplinamiento, domesticacin, control de los cuerpos, institucionalidad opuesta
al caos. Ambos, a su modo, repiten la colonialidad, aunque uno lo haga
pretendidamente de manera unipolar, y el otro lo haga de manera multipolar. Entre
otras cosas, esta hiptesis de lo unipolar tiene que comprobarse en las
investigaciones. Se dice que se dio cuando se derrumbaron los estados socialistas
de la Europa oriental (dcada de los noventa), dando lugar a la dominacin casi
absoluta de una hper-potencia, emergente de la guerra fra. Esta unipolaridad
habra durado un cuarto de siglo, nada ms. Eso es una poca? De ninguna
manera. Al hablar de esa forma se olvida la historia anterior a ese cuarto de siglo,
la historia del corto siglo XX, la historia de un mundo bipolar, usando las mismas
expresiones geomtricas que emite este discurso. Empero, la pregunta necesaria
es: Fue el mundo alguna vez unipolar, bipolar, multipolar? Son trminos y
representaciones adecuadas para configurar la complejidad? Son trminos
adecuados para representar una modernidad heterognea, lo que parece que, mas
bien, se dio efectivamente?
Comparado el bloque de los no alineados con el llamado grupo de los 77, que en
parte, de manera muy general, es su continuidad, observamos la despolitizacin no
solo inaugural, sino en la corta historia de este grupo de pases [1] . Que los
llamados gobiernos progresistas pretendan politizar esta numerosa agrupacin de
pases habla bien de la voluntad poltica de los gobiernos progresistas. Podrn
hacerlo? El encuentro en Bolivia ser el punto de inflexin hacia la politizacin del
G77? Bueno, esa es la pretensin de por lo menos uno de los tericos que apuesta
a ese decurso. Lo que no deja de ser sugerente, pues siempre hay que intentar
modificar el estado de cosas. Sin embargo, esta perspectiva filosfica y poltica es
acompaada por el resto de los organizadores del encuentro de Santa Cruz? No
parece ser este el caso. La masiva mayora de los organizadores tiene criterios
propagandsticos, incluso algn ministro se le ocurri apoyar el encuentro aludiendo
al impacto turstico. El vicepresidente es el que bautiza el encuentro con este
objetivo conservador y represivo de nuevo orden mundial.
En esta soledad del terico que apuesta en el desierto a politizar el G77, hay que
apoyarlo o dejarlo solo? Buena pregunta. Empecemos con lo siguiente: el mejor
apoyo que se le puede brindar es precisamente criticando las concepciones
dominantes en este encuentro, que son desarrollistas, modernizadoras, tcnicas, en
lo que corresponde a mejorar las finanzas internacionales, el acceso a ellas y su uso
prctico. Toda la anterior agenda del G77 no es ms que una prctica internacional
de subalternizacin al orden mundial, dominado por el sistema financiero
internacional y por trece oligopolios trasnacionales del extractivismo. Que se logre
hacer una nueva agenda, que saque al G77 de su condicin de apndice de las
labores de Naciones Unidas, apoyando sus gestiones globales, es ciertamente una
ganancia. En este caso el reconocimiento de este logro, la improbable politizacin
del G77, no puede dejar de ser crtico, apuntando a los lmites de las declaraciones
internacionales. Ya vivimos la experiencia de declaraciones internacionales
importantes; empero, sin efectos, sin consecuencias operativas y materiales. En
esta situacin las mismas declaraciones justas, en la geografa mundial, terminan
legitimando, edulcorando la dominacin mundial de la estructura de poder
imperante en el mundo.
Sin embargo, a pesar de que se logre este consenso, esta politizacin, lo que no
parece probable, no se puede obviar los problemas de fondo. Sea unipolar, bipolar
o multipolar el sistema-mundo, al no dejar de ser capitalista, sigue siendo
depredador, sigue amenazando a la vida, sigue desposeyendo y despojando, sigue
efectuando las desigualdades, los colonialismos, la continuidad de los
patriarcalismos, las explotaciones atroces.
Al respecto, no se puede ignorar el caso de China. No se puede ignorar en qu
consiste lo que llama la nomenclatura del Partido Comunista Chino socialismo de
mercado. No se puede ignorar la lucha de clases en la actual Repblica Popular de
China. La formacin de una burguesa, amparada por el partido, y el incremento de
las desigualdades y la explotacin de los trabajadores, el desfasaje contemporneo
entre el campo y la ciudad, entre lo rural y lo urbano, la apuesta de esta burguesa
por el consumo compulsivo, nos muestran el contenido civilizatorio del BRIC ms
sobresaliente. Los bajos costos de produccin, la llamada competencia de China en
el mercado, se debe, en parte, a una sper-explotacin de los trabajadores. Hacer
apologa de este BRIC y mostrarlo como ejemplo es un gran desatino, y el peor
apoyo que se puede brindar al proletariado chino y al campesinado que lucha por
reencausar la construccin del socialismo.
Se entiende que encontrar salidas, senderos, nuevos recorridos, en la encrucijada
actual, no es nada fcil. No deja de ser sugerente la propuesta de politizar el G77.
Usando a Antonio Gramsci, recurriendo a sus tsis metafricamente, no deja de ser
sugerente pasar de la guerra de maniobra a la guerra de posiciones, en
determinados campos, en determinados momentos y coyunturas. Sin embargo, no
hay que olvidar que esta tarea no puede ser solitaria, pues el acto voluntarista
termina absorbido por la maquinaria, aprovechndose de un discurso elocuente,
politizado, incluso, de-colonial. Cmo no dejar aislada a esta intencin poltica? El
apoyo no vendr de dentro, pues ese dentro est comprometido con el modelo
colonial del capitalismo dependiente, con el modelo extractivista. El apoyo tendra
que darse como encuentro social alternativo, como ocurre con las cumbres de
Naciones Unidas, cuando la sociedad se hace presente en los lugares de las
cumbres internacionales, interpelndolas. No parece que pueda ocurrir esto, cuando
las organizaciones sociales en el pas han sido cooptadas, destruidas por dentro,
haciendo desaparecer, momentneamente, a los movimientos sociales anti-
sistmicos.
Qu clase de mundo es el que vivimos ahora? La caracterizacin es importante.
Es unipolar? El mismo discurso reconoce que la hper-potencia est en retroceso,
que est en crisis. Esta hper-potencia logr, en algn momento, en algn periodo,
convertir al mundo en unipolar? Aceptar esta tesis es reducir al mundo al juego de
las potencias, mejor dicho, de las representaciones dominantes en las potencias.
Empero, el mundo no es representacin. No se puede olvidar, en esta reflexin, lo
que muestra la guerra del Vietnam. Una de las sper-potencias, emergidas de la
segunda guerra mundial, es vencida por uno de los pueblos de uno de los pases del
tercer mundo, mas bien pequeo, en comparacin con otros pases. Aunque se
seale el apoyo de la URSS y de China, el hecho de la victoria vietnamita no se
puede disminuir. Lo que tenemos en esta victoria es lo que puede la voluntad de un
pueblo indomable, un pueblo que combin la organizacin, la disciplina, la
capacidad organizativa y militar del Partido Comunista, con las tradiciones
guerreras asiticas. Como indica claramente Andre Gunder Frank, el Asia no fue
dominada militarmente por occidente, sino por el control de los mercados y el
monopolio tecnolgico de la revolucin industrial, control y monopolio desenvueltos
claramente en los mares. En otras palabras, las tesis marxistas, desde el
desdichado concepto de modo de produccin asitico, desconocen el Asia, la
pluralidad y diversidad asitica, como corrobora Gaya Spivak [2] .
Esto de unipolaridad, bipolaridad, multipolaridad, son tesis acadmicas. No parecen
ser representaciones adecuadas para develar la complejidad del mundo. Se trata de
representaciones lgicas y geomtricas planas, que no logran captar los espesores
complejos del mundo en devenir. No hay que confundir las pretensiones
geopolticas de las potencias dominantes, de los imperialismos, con las historias
efectivas, con las formaciones sociales concretas, con el mapa complejo de esta
geografa plural. La geopoltica imperialista puede realizarse; empero, slo en
parte, pues no logra convertir la materialidad de un mundo en devenir en la imagen
homognea y triste que pretende. Las resistencias logran, al final, descolocar,
desviar las consecuencias del ejercicio de los dispositivos de poder imperiales. El
mundo nunca fue unipolar, ni bipolar, tampoco, a pesar, que parece una mejor
representacin, multipolar. El mundo es constituido y es constituyente, a la vez.
Esto quiere decir que el mundo no es el mundo instituido como representacin, por
ms que esta representacin se haya expandido y difundido masivamente,
convertida en prejuicio. El mundo es experiencia, percepcin, memoria, devenir, en
su proliferacin plural de formas. Esta es una constatacin desbaratadora de las
pretensiones imperialistas; el mundo no puede ser dominado, salvo en las
representaciones, as como en las instituciones imaginarias de la sociedad. No se
domina el devenir; en todo caso los dispositivos de la dominacin forman parte de
del magma de los devenires, donde se diluyen. Los dispositivos del poder entran en
contradiccin, dominan institucionalmente; empero, no logran detener el flujo de la
potencia social, de la cual dependen. Los imperialismo han dominado
institucionalmente el mundo, es decir, han dominado representativamente, en el
ejercicio normativo, regulativo, de la imposicin de las leyes, sostenidas por la
imposicin de las fuerzas dominantes; sin embargo, nunca pudieron, abolir la vida,
la proliferacin alterativa de las dinmicas moleculares sociales, pues si lo hicieran,
tambin desapareceran.
El secreto de la victoria de Vietnam sobre el imperialismo norteamericano radica en
la capacidad de gasto heroico del pueblo, en los dispositivos organizativos y
militares que pudo articular y combinar, en las alianzas establecidas con las
potencias emergentes socialistas, en la crtica y movilizacin tica y poltica en el
occidente, incluyendo a los Estados Unidos de Norte Amrica. El ejemplo no es la
China actual, que ha optado por reforzar el sistema-mundo capitalista con su
participacin, sino el Vietnam del periodo de la guerra. La enseanza es que no se
puede dejar de luchar, de concentrar las fuerzas combativas, de persistir en una
guerra de liberacin, que desde el anlisis geopoltico, pareca perdida por el
pequeo pas asitico y, a la vez, el gigantesco pueblo del oriente. La enseanza
vietnamita no solo es para los pases perifricos como Bolivia, sino para todo los
pueblos del mundo, incluyendo a los pueblos del norte, que van a ser sacrificados
por la hper-burguesa mundial, que ha decidido construir un mundo al estilos del
denunciado por Orwell.
El ejemplo no est en los BRIC sino en los pequeos pases que vencieron al
imperialismo. El ejemplo son Vietnam y Cuba, Vietnam del periodo de la guerra y
Cuba del periodo de la revolucin. Estos pueblos nos demostraron que es posible
vencer al aparente monstruo invencible, cuando se tiene la capacidad de gasto
heroico. Actualizando, diramos tambin y sobre todo, que el ejemplo se encuentra
en las comunidades zapatistas, que supieron aprender de las experiencias de las
luchas mundiales, retomando la memoria larga maya, proponiendo alternativas
autnomas de construccin social, sin el Estado, la maquinaria abstracta de poder.
Esta es la gran distancia del G77 respecto a estas experiencias de lucha. Apostar
por el realismo poltico y el pragmatismo del G77 es apostar por un conformismo
edulcorado con un discurso anti-imperialista, incluso de-colonial, que a lo nico
que llega es concebir un sistema-mundo capitalista multipolar.



[1] Ver de Ral Prada Alcoreza Desplazamiento pragmtico del Grupo 77. Rebelin;
Madrid 2014. Bolpress; La Paz 2014. Dinmicas moleculares; La Paz 2014.
[2] Ver de Gaya Spivak Crtica de la razn poscolonial. Akal; Madrid. Tambin de
Ral Prada Alcoreza Acontecimiento poltico. Editorial Rincn; La Paz 2014.
Dinmicas moleculares; La Paz 2014.
Rebelin ha publicado este artculo con el permiso del autor mediante
una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en
otras fuentes.