Вы находитесь на странице: 1из 10

XII Congresso Internacional de Reabilitao do Patrimnio Arquitetnico e Edificado

A DIMENSO COTIDIANA DO PATRIMNIO E DESAFIOS PARA SUA PRESERVAO


21 a 24 de outubro de 2014
Bauru (SP), Brasil



A CIDADE ENTRE INSTITUIES E SMBOLOS: A CONSTRUO DA MEMRIA NO PATRIMNIO
URBANO E ARTSTICO DE JACAREZINHO/PR


BRITO, Luciana, SILVA, Juliana Carolina da

1: CLCA UENP/CJ
e-mail: lbrito@uenp.edu.br, web: http://www.cj.uenp.edu.br/
2: CCHE UENP/CJ
e-mail: ooliin.ju@gmail.com



RESUMO
Tendo por base a ideia de que a memria repete de forma contnua os smbolos locais para que as cidades
possam existir, admitimos que no s com prdios se edifica o meio urbano, pois a cidade formada,
progride ou se esparsa conforme a percepo de seus transeuntes, havendo uma ntima relao formada
entre os smbolos e as cidades. Assim, no presente estudo, propomos observar a construo da cidade de
Jacarezinho/PR, atravs dos smbolos (fertilidade da terra e a religiosidade) e as relaes destes com as
instituies e polticas pblicas. Para tanto, estudaremos a memria impressa de 1950 a 1960 atravs da
revista O Norte Paran Illustrado (1930) e do jornal Tribuna do Norte (1961), alm de fotografias das
dcadas de 1950 a 1960. Devemos salientar que as simbologias deste local podem ser confundidas com os
smbolos que caracterizam a regio, numa construo poltica e institucional para a formao da cultura
local que orbita sob as cidades que do forma ao Norte Pioneiro, como um agrupamento de cidades em
torno de uma identidade que aludia ao progresso. A partir dessa constatao e buscando rever as
memrias, propomos num segundo momento deste estudo, observar os smbolos, a cidade e a memria
por outro prisma: o individual. De forma a buscarmos compreender as influncias da dimenso institucional
da produo simblica na forma como os artistas populares viram a cidade ao longo das dcadas de 1980 a
2000, e a relao estabelecida entre a memria individual, coletiva e os espaos e linguagens sociais,
usando principalmente das obras de artes plsticas e esculturas. Por fim, buscamos contribuir para
discusso em torno das influncias do poder nas memrias e sua reformulao na subjetividade do
patrimnio artstico.

PALAVRAS CHAVE: Memrias; Instituies; Smbolos; Arte; Jacarezinho/PR.

1 INTRODUO

Os smbolos so objetos imaginrios ou concretos que moram na fronteira do mundo real e do espao
invisvel, mas que atuam no imaginrio, construindo neste, a cidade. Definem sua identidade, dizem quem
a cidade e mostram os poderes que exercem influncia sobre o meio urbano e rural. E assim, faz da
cidade, um local habitado por elementos que diferenciam, definem e estabelecem o processo de
identificao dos indivduos com seu prprio espao de vivncia e interesse, bem como as instituies e
histrias.
Podemos dizer que, ao mesmo tempo em que os smbolos identificam as cidades, concomitante, marcam a
memria dos individuos que com elas tem um vnculo, seja de interesse ou de necessidade. Essa marca se
XII Congresso Internacional de Reabilitao do Patrimnio Arquitetnico e Edificado
A DIMENSO COTIDIANA DO PATRIMNIO E DESAFIOS PARA SUA PRESERVAO
21 a 24 de outubro de 2014
Bauru (SP), Brasil



exerce atravs da memria coletiva, que se constri atravs de geraes, em que os smbolos construdos
geograficamente e/ou de maneira interessada, agiram formando um insconscinte coletivo vivo na
paisagem urbana e nas memrias sejam elas coletivas ou individuais, que formam a inteligibilidade do
patrimnio cultural contado por diversas instituies e grupos.
Baseando-nos na definio de Jung, em que O conceito de arqutipo, que constitui um correlato da ideia de
inconsciente coletivo, indica a existncia de determinadas formas de psique, que esto em todo tempo e em
todo lugar (2002, p. 53), nosso trabalho ser estudar uma parte da psique da cidade de Jacarezinho,
formada atravs das relaes institucionais, de seus interesses econmicos e polticos, que forjam smbolos
de identificao delas prprias com as cidades, formando assim, representaes do espao urbano e rural.
Veremos especificamente as criaes simblicas da fertilidade da terra e da religiosidade catlica, suas
transformaes e resignifao ao longo do processo histrico na cidade de Jacarezinho/PR, atentando para
as construes de edifcios concretos no espao urbano e de polticas pblicas. Estas articularam
visivelmente a Igreja Catlica, o Comrcio e o Poder Pblico, que ora se apropriaram, ora criam novos
smbolos para a manuteno de seu poder e influncia social, de forma que, as representaes formadas
da cidade, mediaro em determinado momento, as relaes das pessoas com o prprio espao urbano, o
decodificando e ressignificando.
Alm de que, a influncia simblica se mantem no cotidiano das pessoas, em prticas culturais e na
memria coletiva, que exerce o poder da identificao, consequentemente, da territorialidade, tornando-
se amemria coletiva e o insconsciente coletivo, campos de disputas por serem tambm, locais de foras
polticas, que esbarram e permeiam a vida das pessoas, tendo sido construdo ao longo das geraes,
formando a base para o patrimnio urbano.
Sobre os mtodos de estudo, visando tais objetivos, observamos fotografias das dcadas de 1950 a 1960,
que documentam o ambiente urbano da cidade de Jacarezinho, pertencentes ao acervo do senhor Celso
Rossi. Dentre as imagens vistas, capturamos trs, dentre as quais separamos uma para cada dcada
observada de forma a estud-las durante o desenvolver dessa comunicao, a fim de encontrarmos
conexes simblicas que permaneceram na composio material da urbe e, a partir delas, demonstrar na
presente comunicao a religiosidade como manifestao identitria na cidade.
Alm do acervo fotogrfico, foi consultado o jornal Tribuna do Norte, do ano de 1961, pertencente tambm
ao acervo Celso Rossi e a revista O Norte Paran Ilustrado, do acervo da Biblioteca Prof. Slvio Tavares, da
Universidade Estadual do Norte do Paran, que compe, sem data exata, a dcada de 1930. Igualmente,
refizemos parte da histria de Jacarezinho atravs dos relatos orais que integram os livros do senhor Tomaz
Aimone, referenciados na bibliografia deste estudo e pertencentes tambm o acervo da Biblioteca Prof.
Slvio Tavares.
As obras de arte selecionadas para esta pesquisa passaram pelo processo de anlise e comparao
obedecendo os seguintes critrios: 1. so obras que retratam a cidade de Jacarezinho; 2. representam o
espao urbano ou as mudanas desta; 3. abordam aspectos sociais e culturais; 4. demonstram o meio social
da populao da dcada de 1980 a 2000.
Atentamos para as dificuldades de interpretao das obras, visto que a representao pictria da realidade
ser restrita a inspiraes e interpretaes pessoais do mundo em que o autor habita, sendo estas obras
permeadas por subjetividades, das quais decantamos o mundo que as liga ao simbolismo da cidade.
Alm disso, a constituio desde artigo segue por trs subtitulos ligados construo histrica e simblica
da cidade, indo da representao da fertilidade da terra, em fins do sculo XIX, para a edificao da
religiosidade catlica como smbolo, em meados do sculo XX, deixando suas marcas no patrimnio urbano
de Jacarezinho. A seguir, seguem dois subttulos, com contextualizao do cenrio artstico da cidade,
XII Congresso Internacional de Reabilitao do Patrimnio Arquitetnico e Edificado
A DIMENSO COTIDIANA DO PATRIMNIO E DESAFIOS PARA SUA PRESERVAO
21 a 24 de outubro de 2014
Bauru (SP), Brasil



sequenciados pela exposio do estudo das obras artsticas que compem os bens artsticos que fazem
parte da cultura local.
Terminada esta introduo, principiemos pela edificao da histria, da aldeia e do primeiro smbolo, ligado
territorialidade do Estado do Paran, recm delineado em fins do sculo XIX.

2 CRIAO SIMBLICA, EDIFICAO DO PATRIMNIO URBANO E REFORMULAES DA MEMRIA
ATRAVS DA ARTE

2.1 Fins do sculo XIX a meados do sculo XX: da cidade e sua construo simblica, ao poder pblico
como articulador das relaes institucionais

No final do sculo XIX, a formao da identidade paranaense estava se constituindo como demarcao de
fronteiras entre as Provncias, visto que a povoao de Nova Alcntara (atual cidade de Jacarezinho) se deu
por volta de 1880, com inteno de procurar representaes que marcassem o espao regional, tecendo a
territorialidade poltica por meio da representao simblica, de forma a construir a figura do paranaense e
do Paran.
Neste incio, a constituio de Jacarezinho e a fundao de seu primeiro smbolo se articularam com esta
intencionalidade do governo, conjunto com os interesses econmicos visados com o comrcio da terra,
tanto para lavouras quanto para povoao. Na articulao dessas instituies, a fertilidade da terra aparece
documentada como simbologia no relato de Astolfo Severo Batista, da primeira metade do sculo XX: Com
a instalao do Termo, Jacarezinho tomou impulso: a sua importncia comeou a crescer dia a dia com a
chegada de novas e numerosas caravanas de mineiros e paulistas encantados por suas terras que Deus fez
e perdeu a receita, como diziam vulgarmente (TRIBUNA DO NORTE, 1960, p. 6).
Do mesmo modo, os smbolos, tal como a fertilidade da terra, observado no fragmento de texto acima,
sejam eles espontneos ou intencionalmente criados, so sempre sugestionados com significados que
marcam e ao longo do tempo, se reconstruro na elaborao dos laos afetivos entre as pessoas e as
cidades, seguindo suas fantasias, perspectivas e realidades, gerando os sentimentos de inquietao ou
apreenso em relao ao espao social.
Com o correr das dcadas se acentuaria as ligaes e interdependncia entre a cidade, seus smbolos e
instituies fundadoras (Igreja Catlica, Comrcio, Pioneiros), mediadas pelo Poder Pblico, seguindo o
ritmo na primeira metade do sculo XX, dado pelas polticas da extinta Provncia do Paran. O
desenvolvimento buscado pela Provncia do Paran no final do sculo XIX, com incentivos aos fluxos
migratrios e o estabelecimento de colnias de imigrantes, no desenvolvimento conjunto com o Comrcio
e a exportao de produtos agrcolas, Jacarezinho logo se estabelece numa rede de comercializao, ligada
a rede interurbano do Paran e So Paulo e aos portos de Paranagu e Santos.
Esse fortalecimento do comrcio se acentuaria principalmente a partir da dcada de 1920, com a expanso
das terras da Alta Sorocaba e a presena da ferrovia em 1908, na cidade de Ourinhos-SP, e a ponte metlica
sobre o rio Paranapanema, ligando Jacarezinho a Ourinhos, tal como, posteriormente, a construo da
estrada de ferro da prpria cidade de Jacarezinho.
A criao da fertilidade da terra como smbolo, se edificou junto ao fortalecimento da instituio Comrcio,
lembrando que estamos falando de uma poca em que o comrcio urbano dependia fortemente da
produo rural. Notamos que existe uma relao entre a construo urbana, com seus edifcios, sua forma
concreta, e a forma invisvel, imaginria, tal como a articulao desta pelas instituies polticas e
XII Congresso Internacional de Reabilitao do Patrimnio Arquitetnico e Edificado
A DIMENSO COTIDIANA DO PATRIMNIO E DESAFIOS PARA SUA PRESERVAO
21 a 24 de outubro de 2014
Bauru (SP), Brasil



econmicas. A cidade de Jacarezinho adquiriu uma geografia esparsa que seguiu circundando os comrcios
e indstrias, e as habitaes giravam em torno das olarias, casas de comrcio e da estrada de ferro.
As dcadas de 1930 e 1940 se marcariam como os momentos em que, seguindo os rumos da modernizao
do Paran, afloram as medidas que buscavam uma cidade que fosse uma edificao de nvel intelectual
elevado, de uma vida de trabalho febricitante, de uma sociedade aristocrtica, atributos que do foros de
uma das maiores urbs do Norte do Estado (JACAREZINHO, 1953 p. 12), fazendo com que se remodelasse a
composio urbana visvel e invisvel.
Surge assim, o desejo de reorganizar a cidade nos pe frente a uma questo apontada por Maria Stella
Brescianni:

As cidades so antes de tudo uma experincia visual. Traado de ruas, essas vias de
circulao ladeadas de construes, os vazios das praas cercadas por igrejas e edifcios
pblicos, o movimento de pessoas e agitao das atividades concentradas num mesmo
espao. E mais, um lugar saturado de significaes acumuladas atravs do tempo, uma
produo social sempre referida a alguma de suas formas de insero topogrfica ou
particularidades arquitetnicas (BRESCIANNI, 2007, p. 237).

Derivada deste iderio, um dos pontos a serem remodelados para essas novas ideias foi o smbolo do poder
pblico, a Prefeitura Municipal durante a dcada de 1950, devendo deixar de ser de madeira para espelhar
uma Cidade de aspecto grandioso (O NORTE PARAN ILLUSTRADO, n. 03, [193-]).
Essas mudanas de interesses e de significaes do espao visvel e invisvel que compe determinada
realidade com suas hierarquizaes e sociabilidades, contrudas nas fronteiras do tempo, da sociedade e
do poder que atua sobre ambos, se acentuando ou esparsando, como eixos de significados atuam sobre
as pessoas de modo que,

pode-se dizer que o que rompe a continuidade da minha vida consciente e individual, a
ao que sobre mim exerce, de fora, uma outra conscincia, que me impe uma
representao em que est contida. uma pessoa que cruza meu caminho e me obriga a
notar sua presena. (HALBWACHS, 2003, p. 121).

Por isso, as construes ligadas poltica e a identificao de determinados locais assombram a conscincia
das pessoas, estando como presenas nas memrias coletiva e individual, na medida em que a
representao de determinado local carregada pelas suas simbologias e esta representao, tanto quanto
os smbolos, auxiliam na identificao do local das pessoas e da relao destas com a construo do espao
urbano.
Sendo a cidade uma construo social e edificao de poder, encontrou na passagem dos meados do sculo
XX, o afloramento da religiosidade catlica como outro forte smbolo identitrio. Passando a ser, nesse
cenrio de conflitos e interesses dispersos na economia, a cultura tambm a ser trabalhada por
determinadas instituies, havendo agora uma maior associao do Poder Pblico com a Igreja Catlica.
Talvez o motivo desta maior densidade do smbolo cultural-religioso estar ligada s metades do sculo XX
se deva s ligaes mais estreitas entre o Estado e a Igreja em nvel nacional, na dcada de 1930, para a
formao de ncleos educacionais, onde se doutrinaram e disciplinaram as geraes que viram nascer o
Bispado Diocesano, como fora de demarcao territorial, na Jacarezinho dos anos de 1950.

XII Congresso Internacional de Reabilitao do Patrimnio Arquitetnico e Edificado
A DIMENSO COTIDIANA DO PATRIMNIO E DESAFIOS PARA SUA PRESERVAO
21 a 24 de outubro de 2014
Bauru (SP), Brasil



2.2 A edificao da religiosidade catlica como smbolo

A Igreja Catlica, recriando com a construo de prdios e artefatos na cidade, smbolos que aludiam sua
identidade, forjam a si as associaes da cidade, fazendo com que o espao visvel de Jacarezinho fosse
cada vez mais confundido com os espaos de f Catlica. Esta influncia concreta foi auxiliada pela
doutrinao educacional, visto que a Igreja possuia dois colgios na dcada de 1950 em Jacarezinho, o
Colgio Imaculada Conceio e o Colgio Cristo Rei, ambos de gande porte. Demarcando a cultura de uma
instituio claramente no cenrio cultural da cidade: Durante o ano realizam-se importantes festejos, quase
todos acompanhados de procisses, cumprindo destacar as seguintes festas: da Imaculada Conceio, em 8
de dezembro; de So Sebastio, em 20 de janeiro; de So Benedito no ms de maio, alm das grandes
procisses da Semana Santa (ESTATSTICA, 1959, p. 271).
Alm disso, como citado, para a edificao da religio catlica como smbolo, um dos elementos que
contriburam, foi fundao da Sede Apostlica na cidade, cujo primeiro bispo, D. Fernando Taddey,
ordenou a contruo da Capela do Colgio Imaculada Conceio em 1938 e em nove de janeiro de 1940 foi
sepultado na referida Capela [...] (AIMONE, 1992, p. 86 87). Com o falecimento de D. Taddey, o cargo
assumido por D. Ernesto de Paula, nomeado em 1941, que empreendeu a construo do atual Palcio
Episcopal, uma das maiores construes nesta cidade e iniciou a construo da Catedral, orgulho do NORTE
PIONEIRO (AIMONE, 1992, p. 87). O terceiro bispo, D. Geraldo de Proena Sigaud, tomou posse do cargo
em 1947, e comprou a construo do Seminrio Diocesano da Assuno e o fundou em 1953. Sendo depois,
nomeado diretor e professor da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Jacarezinho, e afastado do
cargo religioso no ano de 1961.
Postas tais consideraes, para ficar mais clara a questo de construo social da experincia visual de uma
cidade e da inteno de quem projetou sua obra, trazemos duas fotografias areas da cidade:

FIGURA 2 Jacarezinho, Vista Area, de 1946. Fonte: Acervo Celso Rossi.

XII Congresso Internacional de Reabilitao do Patrimnio Arquitetnico e Edificado
A DIMENSO COTIDIANA DO PATRIMNIO E DESAFIOS PARA SUA PRESERVAO
21 a 24 de outubro de 2014
Bauru (SP), Brasil




FIGURA 3 Jacarezinho, Vista Area, Anos de 1960. Fonte: Acervo Celso Rossi.
Antes de trabalharmos essas fotografias, necessrio nos nortearmos pelas consideraes de Burke (2004,
p. 43), quando diz que imagens no foram criadas, pelo menos em sua grande maioria, tendo em vista
futuros historiadores e que elas do acesso no ao mundo social diretamente, mas sim vises
contemporneas daquele mundo (BURKE, 2004, p. 236). Logo, no concebemos que a fotografia tenha um
olhar inofensivo, pois na verdade, partimos de que lidamos com imagens feitas por um profissional no
intuito de promover a viso do crescimento urbano da cidade, pois os fotgrafos partiam de perspectivas
areas, prtica nada popular para o contexto histrico da confeco dessas evidncias sociais.
Na figura 2, tirada em 1946, devido tecnologia do perodo e pela deteriorao causada pelo tempo no
documento, no temos uma imagem muito ntida, mas apesar disso possvel ver o edifcio da catedral
truncado, suas torres no estavam erguidas, o Colgio Cristo Rei est esquerda e na Rua Paran, colateral
Avenida Getlio. Na primeira esquina, da esquerda para a direita, o prdio do Banestado (atual Ita) e na
segunda esquina o antigo Banco do Brasil (hoje Bradesco), ambos em construo e com suas fachadas
voltadas para o observador da imagem. Contudo, nessa imagem, os prdios mais destacveis so a catedral
e o colgio.
Observamos da mesma maneira, como o arvoredo espalhado pela cidade, que na figura 4 mostrava menor
tamanho, na figura 3 j ganhara a notoriedade que possui atualmente, pelas sombras que proporcionam.
Existem algumas rvores dividindo espao com edifcios em boa parte dos quarteires. A figura 3, por sua
vez, demonstra a inteno do fotgrafo em emoldurar, na parte abaixo do retrato, o Colgio Imaculada
Conceio direita, a Capela de So Benedito esquerda, estando o Colgio Cristo Rei e a catedral direita
superior. Juntam-se, paisagem, casas, edifcios comerciais e pblicos que recortam o espao, em maior ou
menor grau, com algumas rvores. Logo, em ambas as fotografias, vemos a preocupao em capturar os
edifcios religiosos.
Talvez por tal motivo, a figura 3 oferece, sobremaneira, indcios, quando olhamos as partes superiores da
imagem, que denunciam a vivncia de espaos desabitados, mas que aparecem apenas em parte, por conta
dos enquadramentos que visavam a captar a imagem da Igreja e do Colgio Cristo Rei, na figura 2, ou, na
figura 3, da catedral, do Colgio Cristo Rei e do Colgio Imaculada, por exemplo. Assim chegamos ao
pensamento de Kevin Lynch (1999), que desenvolve ideias sobre a imaginabilidade, que seria a qualidade
fsica prpria de cada objeto, que garantiria grandes chances de conjurar uma imagem importante que
depende da aptido perceptiva dos agentes sociais de decodificar os valores culturais inerentes realidade
apresentada.
Os fatores do tamanho arquitetnico e posio fazem com que a catedral se configure como um smbolo na
cidade, um tipo de referncia, para Lynch, e que elementos de evocaes como estes tipicamente vistos de
muitos ngulos e distncias, acima do ponto mais alto de elementos menores e usados como referncias
XII Congresso Internacional de Reabilitao do Patrimnio Arquitetnico e Edificado
A DIMENSO COTIDIANA DO PATRIMNIO E DESAFIOS PARA SUA PRESERVAO
21 a 24 de outubro de 2014
Bauru (SP), Brasil



radiais. Podem estar dentro da cidade ou a uma distncia tal que, para todos os fins prticos, simbolizam
uma direo constante (LYNCH, 1999, p. 53).
Seriam, portanto, smbolos identitrios na construo psquica do formato urbano, que definiriam a
orientao e a interpretao da organizao espacial que, por fim, esto tambm relacionados a uma
didtica religiosa de exaltar o templo como referncia da grandiosidade.
Nesse meio entre intencional e casualidade, a paisagem urbana se fixa como o resultado das aes da
sociedade e de grupos institucionais, colocando significados que caracterizam a cultura e,
consequentemente, a sociedade que a produz como reflexo. Alm de que, possvel perceber a
necessidade do incio do sculo XX de unificar as diversas identidades locais, dentre elas as de origem
africanas e indgenas.

2.3 Representaes de Jacarezinho na arte e na memria

No cenrio artstico de Jacarezinho, Joo Caldeira se coloca como figura central. Nasceu em Jacarezinho, no
dia 12 de maio de 1938, filho de Joo Jos Caldeira, lavrador vindo da Bahia, e da senhora Gertrudes
Srohilich, imigrante alem. Foi operador de mquinas, caminhoneiro, oleiro, vendedor de frutas, pasteleiro,
escultor, pintor e desenhista. Em sua vida teve de trabalhar muito cedo, no havendo condies de
terminar os estudos, tendo cursado apenas dois anos. Seguindo o ritmo de migraes em busca de
melhores condies de emprego, foi morar em Lenis Paulistas, regio de So Paulo, na dcada de 1960,
retornando posteriormente a Jacarezinho.
Como autodidata, sua arte marcada pela intuio e observao, principalmente, da natureza, e de
expresses animista, trao que povoa a maior parte de suas obras, salvo os temas que retratam a cidade de
Jacarezinho, como veremos nas obras abaixo, ambas da dcada de 1980.

FIGURA 4 - Joo Caldeira. Jacarezinho Antigo, 1982. Escultura em Argila, 29x 85 cm. Fonte: Acervo C.A.T.
A figura 4 visivelmente influenciada pela temtica do Pioneiro, um dos retratos da ao de uma
construo poltico-social sobre a memria coletiva. Visto que, ao se pensar na fundao de Jacarezinho, o
autor idealizou a fundao descrita pela histria oficial, fenmeno que se d pela apropriao da histria
descrita nos moldes oficiais, pela memria coletiva atravs do tempo.
Tornando as criaes dos poderes, as memrias construdas pelos grupos e instituies, arqutipos do
inconsciente coletivo, na obra de Caldeira se mostram desde a cor de pele do personagem ao seu domnio
implcito sobre Jacarezinho antigo. Nos perodos das dcadas de 1960 a 1980, constatamos uma grande
produo de textos teatrais, contos, poesias, pinturas e esculturas influnciados e produzidos
principalmente pelo meio acadmico que passou a fazer parte da cidade. Grande parte do fomento para as
encenaes teatrais e exposies de artes plsticas, partiram do Comrcio, Poder Pblico e at mesmo da
XII Congresso Internacional de Reabilitao do Patrimnio Arquitetnico e Edificado
A DIMENSO COTIDIANA DO PATRIMNIO E DESAFIOS PARA SUA PRESERVAO
21 a 24 de outubro de 2014
Bauru (SP), Brasil



Igreja Catlica. De modo que as obras realizadas com estes incentivos reproduziam seus edifcios e idias,
agindo como forma de perpetuar e disseminar as influncias e propagandear as instituies. A figura 4 est
hoje presentes no acervo do CAT, tendo sido premiadas nos Sales de Artes Plsticas de Jacarezinho.
Outro artista estudado foi Donizetti, jacarezinhense, filho da pintora Dirce Nascimento, viveu parte da
infncia na zona rural, sendo sua obra marcada por ambos os espaos, urbano e rural. Outro trao
caracterstico de sua obra a presena de personagens imaginrios e os tubos de tintas, como uma
assinatura autoral, com cenas marcadas pelas cores fortes e cenrios enigmticos. O autor, formado em
Letras pela antiga FAFIJA - Faculdade Estadual de Filosofia, Cincias e Letras de Jacarezinho, atuou como
professor de pintura, cenografista, escultor e realizou exposies e oficinas ligadas a Prefeitura Municipal
de Jacarezinho.
J na figura 5, vemos uma diferente cena que aludem cidade de Jacarezinho, podendo ser identificada, a
um primeiro olhar, a imagem da torre da Catedral, agindo como o ponto de identificao com a cidade. Ou
seja, a assimilao do smbolo se mostra reapresentado pelo artista atravs da tela, mas em novo contexto.

FIGURA 5 Donizetti. Sem ttulo, 1990. Pintura, 105x 65 cm. Fonte: Acervo pessoal do artista.
Comecemos enumerando os detalhes que compem a cena da figura 5: os aliengenas e suas naves, a
serpente, os trs montes e a catedral. Observando-os separadamente, serpente nos remete a uma lenda
da cidade, segundo a qual, a figura em questo teria sido aprisionada no subsolo de Jacarezinho. A cabea
estaria presa sob os trs montes, a sua parte mediana abaixo da Catedral, com calda estando em um morro
no fim da cidade, sentido Ourinhos/SP, do qual o vento levaria as terras embora, extinguindo-o e soltando a
parte da serpente que varreria a cidade para fora dos mapas.
Os trs montes so conhecidos do cotidiano de Donizetti, vistos sempre ao longe, afastados das elevaes
e depresses da cidade. Mais uma vez, um marco do catolicismo aparece sobre eles, como se da gua e da
terra de Jacarezinho, brotasse a religiosidade catlica. Mas essa mesma gua, submerge a base da Catedral,
que v boiar a sua esttua central e entortar um de seus crucifixos.
Os aliengenas seguram algo parecido com um quadro, que pode ser interpretado como uma aluso obra
construda na realidade. A pintura de Donizetti passa a ser vista como a representao de uma profetizao
que por um lado se deita na ordem hegemnica, de se apoiar no catolicismo, e por outro vis, o subverte,
na medida em que se utiliza de uma cultura alternativa, como crena por extraterrestres.
XII Congresso Internacional de Reabilitao do Patrimnio Arquitetnico e Edificado
A DIMENSO COTIDIANA DO PATRIMNIO E DESAFIOS PARA SUA PRESERVAO
21 a 24 de outubro de 2014
Bauru (SP), Brasil



O autor para tratar da cidade, a cerca de smbolos religiosos, criados institucionalmente, a identificao do
local parte destas construes simblicas. De maneira que as instituies no exercem poder apenas sobre
a cidade em suas formas e polticas, mas tambm no inconsciente coletivo e individual. Mas quando estes
smbolos deixam a esfera coletiva e passam a serem prximos da conscincia, entrando em contato com as
significaes individuais, eles podem articular e serem recodificveis.
O artista parte da sua realidade, sendo a obra fruto do seu contexto, seja da vida do autor ou do momento
histrico perpassado pelo meio no qual ele se insere. De acordo com Umberto Eco, a operao realizada
pelo artista s adquire sentido se comensurada aos cdigos iniciais, transgredidos e reevocados,
contestados e reafirmados (ECO, 1971, p. 154). este o processo realizado nas telas vistas, pois, ao mesmo
tempo no qual Donizetti contesta a ordem, o signo cultural imposto na realidade da cidade, este a reafirma,
a reevoca, a legitima, para em seguida, a transgredir.
A obra de Donizetti reafirma a ordem constituda institucionalmente, no ponto em que utiliza dos smbolos
para identificar a cidade de que fala a sua pintura, mas a reevoca, tirando-a da forma como as vemos
imponente no centro da cidade, para transgredi-la afundo-a sobre guas, dando-lhe novo sentido, como o
cair de uma tradio frente s culturas alternativas ou como uma busca por mudana da ordem vigente.
Claro que, assim, a obra se constitui como uma faca de dois gumes, onde se insere na rede de poder
construda historicamente, a legitima pela aceitao, para s ento, a reverter, a transgredir. Ou de caso
contrrio, nos relata novos olhares sobre a realidade, sobre as mudanas histricas e espaciais, sendo o que
ocorre nas obras de Joo Caldeira. Para este autor, o sentido da obra de arte seria o de retratar a realidade,
as verossimilhanas com o real atraram a sua arte, mas quais so as bases da realidade representada pelo
autor? Notamos nitidamente a evocao do pioneiro e instituies latifundirias que exercem atualmente
grande influncia social, como sustento familiar de muitas famlias locais.
O poder econmico, paralelamente ao poltico e cultural, criam e concedem margem s representaes
locais, que sero forjados como arqutipos sociais, morando ao lado das memrias que se formam nos
indivduos, de forma coletiva ou mesmo individual. Mas essa esfera na qual o poder atua nos homens,
tambm poder ser reformulado, tocado pelo indivduo, seja atravs da observao de uma obra de arte,
da msica ou da observao arquitetnica imposta na cidade de forma crtica, ou por meio da criao
artstica.

3 CONCLUSO

Os smbolos so frutos da necessidade econmica (fertilidade da terra) e cultural (religiosidade catlica),
embora ambos os eixos se toquem, atravessam as instituies pblicas e/ou privadas, forjando
identificaes e marcas que confundem a cidade com a prpria instituio de poder. A histria oficial passa
a ser produzida e influenciada pelas edificaes desses poderes institucionais construdos com argamassa,
tijolos e propagandas no seio do espao urbano e rural. E, ao longo do tempo, as influncias, histria oficial
e simbologias, signos de poder, vo sendo assimiladas e recodificadas pela memria coletiva, e esta toca a
memria individual nas histrias, contos e at mesmo, lendas.
Das individualidades e histrias que constroem a memria de cada indivduo, podemos pescar as
influncias dos poderes institucionais atravs da arte e do patrimnio urbano, que sero tambm uma das
representaes a povoar nossas relaes com o mundo. Em Jacarezinho, as obras observadas retratam a
assimilao da histria oficial dos Pioneiros, a figura da Matriz como ponto de identificao da cidade e at
mesmo os poderes rurais, como a lembrana que aludia aos Pioneiros.
Mas a obra de arte no se porta apenas como uma reproduo simblica, tambm uma reordenao do
poder, uma vez que o artista transforma tudo o que por ele passa, combinando e criando ao devolver a
XII Congresso Internacional de Reabilitao do Patrimnio Arquitetnico e Edificado
A DIMENSO COTIDIANA DO PATRIMNIO E DESAFIOS PARA SUA PRESERVAO
21 a 24 de outubro de 2014
Bauru (SP), Brasil



realidade. Antnio Candido comenta que Algumas tendncias mais vivas da esttica moderna esto
empenhadas em estudar como a obra de arte plasma o meio, cria o seu pblico e as suas vias de
penetrao, agindo em sentido inverso ao das influncias externas (2006, p. 27).
Por este olhar entendemos a agrupao das ideias de cultura alternativa que Donizetti emite em sua obra e
reordena a cidade no plano tridimensional. Ento, Jacarezinho se mostra uma obra de poder e hierarquia,
mas tambm de uma construo social e individual, que pode ser denominada artstica, histrica e
memorialstica. Pois Como terreno de fantasias, projees inconscientes e lembranas, a cidade abriga
monumentos, que so visveis ou invisveis e que se situam alm do dado emprico. Podem articular o
mundo interior ao exterior, as memrias individuais memria coletiva, sonho viglia (FREIRE, 1997, p.
58).
Em outras palavras, os agentes sociais e as instituies poltico-econmicas podem ter elaborado as ruas
centrais da cidade e formado parte do patrimnio urbano, mas a criao de leituras dessa construo se d
atravs das subjetividades dos transeuntes, que atuam na criao artstiuca reformulando a memria ao
produzir o patrimnio artstico. Existem como objetivos, ou seja, as finalidades de mostrar o poder atravs
da materialidade, mas, no essencialmente todos compartilham dessa experincia de forma semelhante.
Portanto, tem a arte, um especfico poder, triplo em sua medida, pois representa, transcende e age sobre
os imaginrios e porta a sociedade de patrimnios culturais, desde suas convenes s subverses.

4 REFERNCIAS

AIMONE, Thomaz. Meu ginsio Rui Barbosa de Jacarezinho. Jacarezinho: [s.n.], 1992.
BRESCIANI, Maria Stella. Histria e Historiografia das cidades, um percurso. IN: FREITAS, Marcos Cezar
(Org.). Historiografia brasileira em perspectiva. So Paulo: Contexto, 2007.
BURKE, Peter. Testemunha ocular: histria e imagem. Bauru - SP: Edusc, 2004.
CANDIDO, Antonio. Literatura e Sociedade. Rio de Janeiro: Ouro sobre Azul, 2006.
ECO, Umberto. A Estrutura Ausente: Introduo pesquisa semiolgica. So Paulo: Perspectiva, Editora da
USP, 1971.
ESTATSTICA, Instituto Brasileiro de Geografia e. Enciclopdia dos municpios brasileiros. Rio de Janeiro:
IBGE, 1964.
FREIRE, Cristina. Alm dos mapas: os monumentos no imaginrio urbano contemporneo. So Paulo:
SESC/Annablume, 1997.
HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. So Paulo: Centauro, 2003.
Histria de Jacarezinho. Jornal Tribuna do Norte, Jacarezinho, 12 ago. 1960.
JACAREZINHO. Cmara municipal de Jacarezinho. Mensagem dos negcios administrativos do municpio de
Jacarezinho. Prefeito Benedito Moreira. Jacarezinho: 1953.
JUNG, Carl Gustav. Os arqutipos e o inconsciente coletivo. Petrpolis: Vozes, 2000.
Mensrio paranista de arte e actualidades. Illustrao Paranaense, Curitiba, Ano I-IV, 1927-1930.
Prefeitura municipal de Jacarezinho. O Norte Paran Ilustrado, Jacarezinho, n. 03, [193-].

Вам также может понравиться