2002 Primitivo Hernndez RESEA DE "EXISTE EL MTODO CIENTFICO?" DE RUY PREZ TAMAYO Ciencia UANL, enero-marzo, ao/vol. V, nmero 001 Universidad Autnoma de Nuevo Len Monterrey, Mxico pp. 103-106
CIENCIA UANL / VOL. V, No. 1, ENERO-MARZO 2002 103 Al pie de la letra Los discursos del mtodo cientfico Ruy Prez Tamayo Existe el mtodo cientfico? Fondo de Cultura Econmica, Primera edicin en espaol, Mxico, 1998 Primitivo Hernndez Ignorando cualquier tentacin retri- ca, Ruy Prez Tamayo se pregunta: Existe el mtodo cientfico? Trazan- do un panorama vasto, profundo y lu- minoso, ha escrito un volumen de cerca de trescientas pginas para tra- tar de responder a esta cuestin. De acuerdo con la historia, sabemos que el mtodo cientfico surge de manera incipiente y sistemtica con la obra de Andrea Vesalio, Galileo Galilei, William Harvey e Isaac Newton. Sin embargo, la mirada retrospectiva de Ruy Prez Tamayo se introduce ms lejos todava y llega hasta los tiempos de Platn y de Aristteles. La tradicin clsica del pensa- miento tiene un significado esencial para comprender los orgenes del mtodo cientfico. La contribucin de esa filosofa consisti en haber crea- do los cimientos cognitivos y operati- vos, con los cuales el pensamiento comenz a intentar comprender la naturaleza y el cosmos. Todo parece indicar que esta pretensin fue autn- tica; aquella filosofa desconfiaba de la mera razn instrumental y tambin haba intuido las graves limitaciones de la conciencia pragmtica. La filo- sofa de la antigedad griega conquis- t su singular status de pensamiento puro en el momento en que se da cuenta de que deba plantear pregun- tas axiales a la conciencia para com- prender la realidad. Cambios cardinales y revoluciona- rios en el pensamiento se manifesta- ron en la obra de Galileo Galilei, para quien... La filosofa est escrita en este gran volumen me refiero al universo que se mantiene continua- mente abierto a nuestra inspeccin, pero que no puede comprenderse a menos que uno aprenda primero a entender el idioma y a interpretar los signos en que est escrito. Est escri- to en el idioma de las matemticas y sus signos son tringulos, crculos y otras figuras geomtricas, sin las que es humanamente imposible entender una sola palabra; sin ellas uno cami- na en un oscuro laberinto. No esta- mos autorizados a cuestionar esta con- fianza obstinada en las matemticas y en la geometra, sin embargo, debemos admitir que esa gran esperanza fue un punto de partida irreversible. Antes del nacimiento de la cien- cia, el conocimiento se encontraba dominado por la filosofa. Con Des- cartes surgen las primeras tentativas del racionalismo para emancipar al pensamiento de los tpicos y las ob- sesiones de la antigedad griega y del medioevo. Correspondi a Descartes hacer la crtica de la escolstica; aun- que su filosofa no pudo desligarse enteramente de los procedimientos y las rutinas de la escolstica y a pesar de que su metafsica no poda respi- rar sin que dejara de gravitar sobre sus postulados la idea de Dios como nica explicacin del universo, no obstante estas limitaciones, la obra de Descartes elabor en cierta medida las bases para que el racionalismo mo- derno tomara en cuenta los compro- misos que adquira la conciencia al considerar la subjetividad del yo hu- mano como instrumento del conoci- miento. Hasta antes de Descartes el pensamiento escolstico haba pre- CIENCIA UANL / VOL. V, No. 1, ENERO-MARZO 2002 104 tendido explicar la realidad contando nicamente con un sistema constitui- do a partir de nociones abstrusas y conceptos filosficos petrificados. Frente a semejante panorama intelec- tual, el conocimiento, para configu- rarse en saber cientfico, tuvo que eje- cutar un enorme salto cualitativo. Este acontecimiento slo fue posible en el momento en que la astronoma, aparte de estudiar cuidadosamente los fen- menos siderales, se compromete a concebir un modelo matemtico para explicarlos. Con la filosofa de Des- cartes el pensamiento occidental se haba fortalecido con una metafsica y una visin extremadamente meca- nicista del universo. Sin embargo, esta metafsica y esta visin tuvieron un mrito inesperado: permitieron que algunos hombres de genio, como Isaac Newton, imaginaran la necesidad irre- nunciable de explicar cientficamente las leyes del universo. No obstante el desarrollo terico de la mecnica newtoniana, que ha- ba fundamentado sus asertos y pre- dicciones en un consistente correlato matemtico del mtodo inductivo-de- ductivo, en el tiempo comprendido entre los siglos XVI y XIX el pensa- miento cientfico tuvo que recorrer un largo camino para emanciparse de las limitaciones conceptuales y estructu- rales que haba heredado de la filoso- fa. Deca Newton: Tanto en las ma- temticas como en la filosofa natu- ral, la investigacin de los problemas difciles por medio del anlisis debe ir precedida siempre por el mtodo de la composicin. El anlisis consiste en hacer experimentos y observacio- nes, y en derivar a partir de ellos con- clusiones generales por induccin, re- chazando todas las objeciones, excep- to las basadas en experimentos u otras formas de conocimiento seguro. En estas palabras podemos percibir una visin enteramente nueva en la forma de plantear y de comprender los fen- menos que constituyen la realidad. Esta visin, genuinamente cientfica, esta- ba planteando con intensa claridad nuevas exigencias al pensamiento. El siglo XVIII es testimonio de los cambios sociales, econmicos, pol- ticos y filosficos que transformaron profundamente la vida en Europa. La Ilustracin fue decisiva para destruir los dogmas de la Iglesia; trat de sen- sibilizar al pensamiento para modifi- car la actitud del hombre ante la na- turaleza y fue testigo de las devastaciones incalculables que la revolucin industrial estaba provocan- do. Durante esos aos muchos fil- sofos hablaban de las ciencias y has- ta asuman la pretensin de que sus argumentos eran cientficos. Aunque el racionalismo ilustrado haba fun- dado demasiadas quimeras en el aire, al mismo tiempo que atacaba a las instituciones, que haban sometido al hombre bajo distintas formas de po- der absoluto, estaba creando una at- msfera intelectual muy favorable a las ciencias. A finales del siglo XVIII tambin estaban sucediendo cosas muy inte- resantes en los laboratorios de los qumicos ms brillantes de la poca. Quiz por sentirse demasiado com- prometido con el anlisis dedicado a la obra de los empiristas britnicos, o por alguna otra razn, Ruy Prez Tamayo no dedica un solo comenta- rio a Lavoisier. En un libro que aco- mete la tarea de hacer un recorrido histrico y filosfico acerca del mto- do en las ciencias no mencionar a Lavoisier nos provoca mucha extra- eza. Se puede decir que la qumica comienza a ser moderna en el mo- mento en que Lavoisier se dio cuenta de que era necesario destruir la teora del flogisto. Para llevar a cabo este portento intelectual tuvo que elaborar las pruebas tericas y experimentales necesarias para demostrar la completa falsedad de la teora del flogisto. Sin embargo, la contribucin de Lavoisier fue ms vasta y ms profunda; la his- toria de la qumica moderna puede aportar las pruebas de este hecho. En consecuencia, es necesario inferir que el brillante qumico francs debi ha- ber concebido y ejecutado un mtodo cientfico, para que la qumica pudie- ra superar el dilatado rezago concep- tual y experimental en que estaba sumergida a causa de las supersticio- nes alquimistas. El siglo XIX tambin ha sido testi- go de una verdadera revolucin a con- secuencia de los profundos cambios que estaban afectando a todos los mbitos del quehacer humano. En la obra de J ohn Herschel, J ohn Stuart Mill y William Whewell, empiristas victorianos, podemos percibir una pre- CIENCIA UANL / VOL. V, No. 1, ENERO-MARZO 2002 105 ocupacin sincera por comprender la importancia intelectual y filosfica de la ciencia y sus mtodos. Aunque no siempre fueron certeros en sus anli- sis, y a pesar de que sus conclusio- nes muchas veces se hallaban a dis- tancia considerable de los conceptos y las ideas que definan al mtodo cientfico, incluso en esa poca, es- tos empiristas britnicos participaron activamente en la creacin de un am- biente intelectual propicio al estudio del mtodo cientfico. Comentario aparte podemos de- dicar al positivismo francs, corriente filosfica que ejerci una influencia muy profunda en el siglo XIX. En este sentido, conviene recordar a Auguste Comte y a Henri Poincar. La agude- za del pensamiento de ste ltimo puso de manifiesto ante la ciencia y la filosofa la necesidad de hacer la crtica de los procedimientos internos del pensamiento cientfico. Comenta Ruy Prez Tamayo: El divorcio entre la exactitud matemtica y la realidad llev a Poincar a postular que los axiomas geomtricos no son ni ver- dades a priori ni hechos experimen- tales, sino que simplemente son ver- dades disfrazadas, o mejor aun, con- venciones. No se trata de postulados arbitrarios, en vista de que se apoyan en observaciones, experimentos y el principio de la no contradiccin; de todos modos, no pertenecen a la po- laridad verdadero-falso. Se aceptan porque en ciertas circunstancias con- tribuyen a establecer la configuracin verdadera de la realidad. Por otro lado, es necesario recordar que tam- bin en el siglo XIX la obra y el pen- samiento de Charles Darwin cambia- ron radicalmente nuestra manera de estudiar y comprender el proceso evo- lutivo de todas las estructuras orgni- cas que existen y han existido en la tierra. A partir de entonces, la biolo- ga moderna consigui demostrar que el mtodo cientfico no requera cate- gricamente un soporte y un modelo matemticos para probar sus aptitu- des explicativas. Si bien es cierto que los filsofos de las ciencias se han tomado exce- sivas atribuciones, porque no ejercien- do ninguna disciplina cientfica se consideran autorizados para opinar acerca de los temas que slo concier- nen a los cientficos, el inters que en los ltimos tiempos han desplegado para tratar de comprender los com- promisos y los procedimientos de las ciencias slo nos muestra que la filo- sofa ha sido significativamente des- plazada de la historia del saber cien- tfico. La razn de este hecho histri- co es muy sencilla: desde hace cua- trocientos aos la experiencia objeti- va le ha demostrado a la filosofa la completa ineficacia de sus nociones, categoras, conceptos y sistemas para explicar convincentemente los fen- menos que constituyen la realidad. Quiz ya es tiempo de que la filo- sofa se atreva a decirnos cul ha sido la evolucin interna del pensamiento en relacin con las intrincados vncu- los que el pensamiento ha guardado con el lenguaje durante los ltimos dos mil aos de civilizacin. O bien, debera investigar en qu medida el pensamiento ha retardado y hasta obliterado el desarrollo de las ciencias. Estos temas seran mucho ms inte- resantes que emitir juicios infunda- dos, y opiniones arbitrarias acerca de las cosas que los filsofos no cono- cen por experiencia directa. En este sentido, nos hemos abstenido delibe- radamente de comentar algunas de las ideas de Wittgenstein, Carnap, Reichenbach, Popper, Lakatos, Kuhn y Fayerabend, en torno a la ciencia y sus mtodos. En los ltimos tiempos hemos pre- senciado una vigorosa especializacin del conocimiento cientfico en ramifi- caciones cada da ms complejas y refinadas. Los campos de la ciencia se han diversificado y multiplicado y buena parte de sus teoras y experi- mentos se encuentran casi en conti- nua transformacin. Los modos de ejercer la investigacin cientfica han evolucionado hasta lograr, segn po- demos inferir a partir de todas las evi- dencias disponibles, grados de refi- namiento y complejidad nunca antes imaginados, aunque bien sabemos que el cncer, por ejemplo, contina siendo en muchas ocasiones una en- fermedad incurable, aunque sigue siendo un deseo alucinante el desa- rrollo de tecnologas agropecuarias capaces de producir masivamente ali- mentos saludables a bajo costo. Sea un abigarrado conjunto de teoras y de experimentos inspirados CIENCIA UANL / VOL. V, No. 1, ENERO-MARZO 2002 106 por la ley del todo se vale, sea inductivo-deductivo, o hipottico-de- ductivo, el mtodo en las ciencias ha conseguido evolucionar orientado por sus propios lineamientos, aunque stos estuviesen en contradiccin con los enunciados bsicos y tradiciona- les de la lgica formal, aunque en muchas ocasiones recibieran los des- tellos vibrantes de la intuicin fortuita y del azar arbitrario. Sin embargo, es necesario subrayar que la evolucin de las metodologas cientficas se ha hecho tangible en el mbito generado por un conjunto de circunstancias muy especficas; por tanto, sera un grave error epistemolgico subestimar la importancia del contexto histrico que, necesariamente, mantiene una vigorosa relacin dialctica con la ciencia, sus mtodos, sus paradigmas y sus personajes. Tomando en cuenta esto ltimo, la razn cientfica, estructurada en mtodo, no ha tenido, ciertamente, una evolucin escrupulosamente li- neal y ascendente. Sin embargo, no ha dejado de descubrir nuevas exigen- cias en el estudio y la resolucin de los problemas que nos plantean la materia y el universo. Para que esto se lleve a cabo con ms plenitud y con una sistematizacin ms refina- da, es necesario que la ciencia conti- ne realizando la crtica de sus recur- sos tecnolgicos, de sus procedimien- tos tericos y de su imaginacin crea- dora. Es necesario que la ciencia siga acometiendo esta tarea con una acti- tud y un espritu abiertos a los len- guajes del mundo, y no como si eje- cutara simplemente un acto de auto- contemplacin fetichista. Si es cierto que la ciencia ha creado la objetivi- dad como la instancia cognitiva ms precisa y escrupulosa, con la cual pondera sus asertos y predicciones en torno a cada uno de los fenmenos que estudia, y si es cierto que se ha preocupado por mantenerse fiel a su propia naturaleza, entonces podemos pensar que los mtodos conocidos hasta nuestros das son apenas el pre- ludio de esperanzas absolutamente inimaginables. Una aventura por la mente Helena Curtis, N. Sue Barnes, Adriana Schneck y Graciela Flores Biologa Editorial Mdica Panamericana Mxico, 2000 Mara Eufemia Morales Rubio Editorial Medica Panamericana nos presenta una nueva edicin de la obra de Biologa de Helena Curtis y N. Sue Barnes, investigadoras que, aunque ya retiradas del mbito acadmico y a casi 30 aos de la primera edicin de este libro, conceden su autoriza- cin para esta nueva versin, la cual surge enriquecida gracias a la gua y direccin de dos excelentes bilogas argentinas Adriana Schnek y Graciela Flores, ambas de la Universidad de Buenos Aires. En este libro nos dan una amplia panormica del mundo biolgico, volviendo a retomar los puntos bsicos de versiones anterio- res, pero ahora incluyendo y actuali- zando tpicos que van a la vanguar- dia de la investigacin, y que gracias a la ayuda del Internet, nos dan un acceso directo a informacin recin gestada. Para nuestras nuevas auto- ras, el eje central de la biologa sigue siendo la evolucin, y bajo los pre- ceptos de este proceso, ellas tambin traen cambios y adaptaciones a su nueva versin, para llevar al lector de la mano por los sinuosos y a veces complicados caminos de la biologa, haciendo su comprensin amena y fcil.