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Juventud, fiesta y mercado: un estudio acerca del

carnaval de Ouro Preto Minas Gerais


*
Sarah Teixeira Soutto Mayor
**
Maria Cristina Rosa
***

Resumen: Este artculo pretende analizar, el proceso de mercantilizacin y comercializacin del carnaval de
Ouro reto, Minas !erais "M!#, $rasil, en el cual la %uventud y las caractersticas &ue le son socialmente atri'uidas
emer(en en un escenario )estivo, in)luenciado principalmente por la industria del entretenimiento* ara ello, se realiz
un estudio del carnaval de esta ciudad del a+o ,--., desde un en)o&ue cualitativo, com'inando las investi(aciones
'i'lio(r/)ica, documental y de campo* Sin desconsiderar las m0ltiples posi'ilidades de apropiacin de los su%etos en
el diverso y plural tiempo1espacio de la )iesta, se identi)ic &ue las variadas )ormas espec)icas de ser %oven, sus looks
y estilos de vivenciar el carnaval, son el principal producto a ser vendido en el mercado de la diversin y del
entretenimiento* 2a )iesta, &ue hasta hace muy poco tiempo ocurra en las calles de la ciudad, con posi'ilidad de
participacin (ratuita, se trans)orma as en me(a1producciones pa(adas, privadas y destinadas principalmente al
p0'lico %oven*
Palabras clave: %uventud, ocio, )iesta, carnaval, mercado*
Youth, festivity and market: a study on Ouro Preto/MGs carnival
!bstract: This article intends to analyze ho3 youth and the characteristics socially assi(ned to them emer(e
in a )estive scenario, very in)luenced 'y the entertainment industry, 'ased on the commodi)ication process o) the
carnival )rom a 'razilian city, Ouro reto, Minas !erais "M!#* 4or this, a study a'out the city5s carnival 3as made in
,--. usin( the &ualitative approach and com'inin( 'i'lio(raphic, documentary and )ield research* 6ithout i(norin(
the numerous possi'ilities o) appropriation o) the individuals can have in the time1space o) the )estivity, 3hich is
plural, 3e identi)ied youth as 'ein( the main product sold in the entertainment mar7et, allied to speci)ic 3ays o)
'ein( youn(, to loo7s and styles 'ound to )orms o) experiencin( carnival* The )estivity, that until very recently used
to happen on the streets o) the city 3ith the unpaid participation o) revelers, 'ecame a paid, private and destined to
the youn( pu'lic super production*
"ey #ords: youth, leisure, party, carnival, mar7et*
Juventude, festa e mercado: um estudo do $arnaval de Ouro Preto % Minas Gerais
Resumo: Este arti(o pretende analisar o processo de mercantiliza89o e comercializa89o do Carnaval de Ouro
reto, Minas !erais "M!#, $rasil, em &ue a %uventude e as caractersticas &ue s9o socialmente atri'udas a este (rupo
emer(em em um cen/rio )estivo, in)luenciado principalmente pela ind0stria do entretenimento* ara isso, )oi
realizado em ,--. um estudo de a'orda(em &ualitativa so're o carnaval nesta cidade, com'inando as pes&uisas
'i'lio(r/)ica, documental e de campo* Sem desconsiderar as m0ltiplas possi'ilidades de apropria89o dos su%eitos no
tempo1espa8o diverso e plural da )esta, )oi identi)icado &ue as diversas )ormas espec)icas de ser %ovem, seus olhares
e modos de viver o carnaval, constituem o principal produto a ser vendido no mercado de divers9o e entretenimento*
: )esta, &ue at; recentemente ocorria nas ruas da cidade, com possi'ilidade de participa89o livre e (ratuita, se
trans)orma assim em me(a1produ8<es pa(as, privadas e destinadas principalmente ao p0'lico %ovem*
Palavras%chave: =uventude> 2azer> 4esta> Carnaval> Mercado*
Reci'ido? @-*-A*,-B- :ceptado? @-*-C*,-B-
* * *
&ntroducci'n
Este artculo tiene como principal o'%etivo el analizar, 'asados en el proceso de mercantilizacin y
comercializacin del carnaval de la ciudad de Ouro reto, en Minas !erais "M!#, $rasil, como la
%uventud y las caractersticas &ue le son socialmente atri'uidas emer(en en un escenario )estivo,
in)luenciado principalmente por la industria del entretenimiento*
Como en la mayora de las )iestas de carnaval en todo $rasil, los %venes, en Ouro reto, son el
inter;s y p0'lico principal de la industria del entretenimiento, &ue se consolida a cada a+o en la ciudad,
siendo diri(idas muchas de sus propa(andas especialmente a ellos* Re)lexionar so're esto es pensar
acerca de la creciente inversin de capital en el mercado de las actividades de ocio, cada vez m/s
especializadas en las variadas )ran%as etarias*
En $rasil, muchas )iestas y eventos, como el carnaval, )iestas funk, raves, )estivales de ax y de
pop-rock, shows sertanejos y gospel, componen una cultura )estiva &ue se recicla permanentemente se(0n
modas, di)undidas principalmente por los medios de comunicacin y asociados a determinadas maneras
de ser y de participar* Estos eventos tienen en el ideal de la %uventud un (ran )actor de propa(anda y
promocin, copiando y re)orzando ciertas caractersticas, como lo e)mero, la permisividad, la
innovacin, lo instant/neo, la eu)oria y la irresponsa'ilidad*
El mercado de las )iestas viene apostando a los su%etos %venes, como potenciales consumidores de
mani)estaciones &ue se valen del exceso, de la )u(acidad y de la trans(resin* De esa )orma, la propuesta
no es slo vender aisladamente los productos, sino hacer acepta'les y le(timas determinadas maneras de
diversin, creando una le(in de )ieles consumidores de las inconta'les versiones &ue se repiten y se
reciclan cada a+o*
El carnaval, una de las principales )iestas 'rasile+as, tal vez sea la &ue m/s expresa la in)luencia
mercadol(ica creciente en las mani)estaciones de ocio
B
para la %uventud, so'repasando, en muchas
localidades, los cuatro das usuales de )estividad y, cada a+o, ir ad&uiriendo nuevas )ormas* or el hecho
de &ue el carnaval se realiza pr/cticamente en todo el territorio 'rasile+o, siempre sur(e la posi'ilidad de
&ue haya exceso, de &ue ocurra lo impensa'le y de exceder los lmites, como al(o aceptado, m/s all/ &ue
el control social si(a actuando, de )orma mnima y sutil*
Ca'e se+alar &ue el estudio del mercado en sus relaciones con el carnaval vincul/ndolo con la
%uventud, es un tema todava poco investi(ado en $rasil* Con re)erencia a otras mani)estaciones cercanas,
se encontraron investi(aciones so're las redes sociales esta'lecidas en diversos movimientos, como el
funk y el hip hop* Entre estos estudios, se destacan los de Stoppa ",--E#, Dayrell ",--A#, Ma(ro ",--,#,
!roppo ",--,#, Carrano ",--B# y Dayrell y !omes "Sin )echa#
,
, &ue investi(an en las /reas de la
Educacin 4sica, la sicolo(a, las Ciencias Sociales y la Educacin* Estos estudios hacen del ocio y de
la %uventud temas comunes de sus investi(aciones, pero en nin(uno de ellos se relacion el ocio en su
vinculacin al mercado diri(ido a los %venes, al(o &ue cada da m/s se destaca en estas mani)estaciones*
So're la presencia de los %venes en los movimientos de funk y hip hop, estos autores en)atizan la
participacin en la sociedad desde las redes de socia'ilidad creadas en los (rupos a &ue pertenecen*
Considerado el car/cter positivo de las experiencias de ocio de los %venes, com0nmente vistos como
delincuentes, irresponsa'les o personas sin )ormacin y a la espera de convertirse en adultos, estos
estudios apuntan al ocio como la oportunidad de convertirse en Fautores de si mismosG "Ma(ro, ,--,?
H,#, de resistir a las imposiciones de la industria cultural y a los estereotipos ne(ativos &ue viven en el da
a da, construyendo as procesos de autonoma y lideraz(o*
Estamos de acuerdo con los autores citados, por&ue exponen las nuevas perspectivas para
re)lexionar so're la %uventud, al su(erir estudiar a estos su%etos "%venes 'rasile+os# de cerca* Como
se+ala 4reitas ",--C? B,#, los %venes, cuando Fson odos, tocados y ol)ateados, demuestran ser
sorprendentemente di)erentes de como aparecen cuando est/n retratados en las estadsticas, en el
ima(inario social, en los dia(nsticos y en los pronsticos de varias procedencias, incluidos los
acad;micosG* ero es necesario pro'lematizar como la %uventud y las caractersticas &ue les son
socialmente atri'uidas se convierten en productos del mercado del ocio y el entretenimiento, &ue
valorizan y prometen cierto estilo %uvenil*
Otro )actor importante a considerar es &ue estos estudios se re)ieren principalmente a las
posi'ilidades de ocio para la inclusin social de %venes de clase econmica 'a%a, siendo necesario, por lo
tanto, investi(aciones &ue se ocupen de %venes de otros estratos sociales*
or lo tanto, tomando la )iesta como posi'ilidad de estudio, pensamos en %venes de di)erentes
or(enes, di)erentes situaciones socioeconmicas, de varias ciudades en el pas y el extran%ero, &ue traen a
Ouro reto diversas )ormas de ser %oven en una )iesta &ue tam'i;n es plural* Se pueden tener, por
consi(uiente, nuevas perspectivas para conocer las experiencias de ocio de la %uventud en el $rasil actual*
(os caminos recorridos
ara comprender la din/mica de la )iesta y cumplir con los o'%etivos propuestos en este estudio, se
analiz el carnaval de Ouro reto en el a+o ,--.* 2a eleccin de esta ciudad para desarrollar la
investi(acin, tuvo como principal motivacin el hecho de &ue en ella est/ u'icada la sede de la
Iniversidad 4ederal de Ouro reto "I4O#, por lo tanto Ouro reto cuenta con la presencia cotidiana de
estudiantes "%venes# y con un (ran n0mero de rep0'licas
@
* Estas casas son un territorio especial, un
espacio sim'lico &ue tiene re(las propias y 'ien de)inidas, teniendo los moradores &ue cumplir todo un
ritual para su in(reso y permanencia, y a la vez sirven de alo%amiento* Son una tradicin &ue atraviesa
(eneraciones, y son muy conocidas por las )iestas or(anizadas por sus moradores durante todo el a+o,
especialmente en los das de carnaval*
: pesar de &ue el carnaval se realiza (eneralmente en el mes de )e'rero, cuando las clases en la
universidad a0n no comienzan, en las semanas &ue anteceden a la realizacin de la )iesta se puede
o'servar (ran movimiento de estudiantes en las rep0'licas, ya &ue muchos de ellos participan en los
preparativos de est/s actividades*
Este estudio, de en)o&ue cualitativo, se llev a ca'o con el uso de tres tipos de investi(aciones?
'i'lio(r/)ica, de campo y documental* 2a revisin de la literatura )ue el primer paso y envolvi la
'0s&ueda y seleccin de re)erencias &ue podran relacionarse con el tema propuesto* or lo tanto,
contri'uciones de diversas /reas &ue se ocupan de las tem/ticas relacionadas con el ocio, la %uventud, la
)iesta y el mercado constituyeron el marco terico* 2a investi(acin documental se desarrollo con el )in
de o'tener la m/xima in)ormacin so're esta )iesta* Comenz en la Secretara de Turismo de Ouro reto,
en los materiales impresos di)undidos en la ciudad y sitios 3e' de divul(acin de los 'locos, las
rep0'licas, de la Jlustre Municipalidad y de empresas privadas &ue patrocinaron el carnaval*
2os 'locos son (rupos de personas &ue se or(anizan para participar del carnaval en con%unto*
Re0nen a la (ente en torno a o'%etivos comunes? %u(ar, divertirse, compartir, distraerse, 'ailar, cantar, etc*
2os momentos claves de un 'loco son la concentracin y el des)ile* 2a concentracin es el momento de la
reunin de los miem'ros para la preparacin del des)ile, &uienes salen por las calles de las ciudades
de'idamente uni)ormados, y con una bater)a
A
&ue marca el ritmo y la velocidad del paso*
2a investi(acin de campo tuvo como principales t;cnicas la entrevista semi1estructurada y la
o'servacin, lo &ue permiti un contacto m/s estrecho con el )enmeno estudiado* : principios de enero
del ,--., se inici el contacto con estudiantes residentes de re*+blicas, or(anizadores de los blocos, los
)uncionarios de la Municipalidad, entre otras personas y, tam'i;n en otros lu(ares &ue podran
proporcionar in)ormacin so're la )iesta* 2a convivencia y el contacto previo )ue esencial, por ayudar a
identi)icar la )orma me%or y m/s adecuada de realizar la o'servacin del carnaval*
4ue esco(ida la t;cnica de o'servacin participante, por&ue esta permiti un mayor contacto con
los su%etos y con la )iesta misma* Dionne y 2aville "B...? BHK# la caracterizan como Funa t;cnica en la
cual el investi(ador se inte(ra y participa en la vida de un (rupo para entender su si(ni)icado desde el
interior*G Se realizo as, la o'servacin de diversas mani)estaciones del carnaval, como concentraciones y
des)iles de blocos, conciertos y )iestas en rep0'lica* Se(0n Ma(nani ",--@#, esta t;cnica de o'servacin
permite una me%or comprensin de los si(ni)icados &ue los mismos su%etos incorporan, a &ue proporciona
un contacto directo con sus acciones*
En el carnaval de Ouro reto, en la actualidad, ocurre una o)erta muy (rande de atracciones* De
hecho, son varios los carnavales &ue lo constituyen al mismo tiempo, con di)erentes actividades y
pro(ramaciones extensas* Conciertos, )iestas y 'locos, permiten di)erentes )ormas de participacin de la
%uventud, lo &ue tam'i;n es diverso y plural* or lo tanto, para minimizar el pro'lema de proli)eracin de
in)ormaciones, se seleccionaron los espacios y tiempos de investi(acin, en 'ase a los datos previamente
reco(idos* :s, )ueron ele(idos? B# la concentracin de un (rupo creado por %venes residentes de
rep0'licas? el Bloco Ouropir> ,# la concentracin y el des)ile de un (rupo creado por %venes residentes
de la ciudad de Ouro reto? el Bloco Diretoria> @# las )iestas, realizadas en una rep0'lica de estudiantes
E
*
Con caractersticas propias &ue con)ieren identidad a cada uno de ellos, coexisten los blocos de
Ouro reto? los creados por estudiantes de las rep0'licas y los creados por (ente de la ciudad* 2as
di)erencias entre ellos son visi'les, especialmente en la estructura y en el p0'lico* 2os 'locos de las
rep0'licas actualmente tienen el patrocinio y la cola'oracin de empresas privadas y su p0'lico principal
son los %venes, lo &ue remite a la presencia de estudiantes universitarios* En cam'io, los 'locos creados
por los ha'itantes de la ciudad no siempre dependen de la inversin externas y, aun&ue haya una amplia
participacin de la %uventud, est/n )ormadas y promovidas por personas de di)erentes edades*
or la (ran cantidad de blocos existentes, )ueron solo ele(idos Ouropir y Diretoria "dos blocos
de Ouro Preto#* :m'os )ueron creados por estudiantes, pero el primero esta'a )ormado por residentes de
las rep0'licas y el se(undo por %venes de Ouro reto* Ca'e se+alar &ue este 0ltimo sur(i como una
alternativa al carnaval de los ha'itantes de Ouro reto, &uienes comenzaron a perci'ir &ue la )iesta en la
ciudad se en)oca'a demasiado para la (ente de a)uera* or lo tanto nuestra eleccin 'usc comprender la
participacin de los %venes en estos dos contextos di)erentes*
En cuanto a la rep0'lica, )ue ele(ida una en particular, donde viven once %venes, la cual est/
u'icada en el /rea universitaria de la ciudad, en un 'arrio ale%ado del centro histrico* 2a importancia de
esta eleccin se %usti)ica por&ue los residentes or(anizan uno de los 'locos estudiados, el Ouropir, y en
esa rep0'lica se hospedan personas de a)uera &ue, adem/s de comprar los 'illetes &ue les dan derecho a
participar en el 'loco Lel abad
!
L pueden comprar %unto a esto el derecho de permanecer en la casa,
utilizar los elementos '/sicos, como lu(ar para dormir y comida y, a su vez, pudiendo participar de las
)iestas &ue se realizan en la casa todos los das del carnaval* Estas )iestas, &ue tam'i;n ocurren en la
mayora de las rep0'licas de Ouro reto, (arantizan, so're todo, pe&ue+os conciertos, 'e'idas y comidas
para cada da de estada*
De esta manera, intentamos comprender como la %uventud en la ciudad y de la ciudad, con sus
modos espec)icos de participar y los lu(ares &ue ocupan en la escena )estiva, se vincula al mercado de la
)iesta, no slo como el principal p0'lico, sino como la principal ima(en a ser vendida*
,l mercado y la estructura de la fiesta
En Ouro reto, la (ran estructura montada en el carnaval por or(anizadores de blocos, residentes
de rep0'licas, empresas privadas y el poder p0'lico municipal apunta al crecimiento de una industria del
entretenimiento en los 0ltimos a+os*
Ma en el primer contacto con la ciudad, en el carnaval del ,--., un (ran cartel colocado en la
entrada llama'a la atencin? F$ienvenido al "kol #oliaG* De esta )orma la )iesta ya no era el carnaval de
Ouro reto, sino m/s 'ien el de una de las principales marcas de cerveza de $rasil* Como patrocinador
o)icial de la )iesta, entre(a la estructura necesaria &ue est/ ad&uiriendo el carnaval de la ciudad, lo &ue
permite, a su vez, a las (randes empresas privadas tomar en sus manos la promocin y or(anizacin del
mismo* Entre las im/(enes pu'licitarias, se vincula un ideal de carnaval, ocio y %uventud*
En las im/(enes de un comercial de esa cerveza di)undido por televisin durante el carnaval
investi(ado, por e%emplo, el cuerpo )ue representado como uno de los diversos productos de la )iesta,
so're todo, el cuerpo )emenino, los %venes repetan cosas sin sentido y el carnaval era 'analizado, un
momento de hacer lo impensa'le, cosa de (ente boba* 2a %uventud y las caractersticas a ella asociada
son, as, estrate(ias de di)usin pu'licitaria utilizadas por la industria del entretenimiento &ue, de )orma
cada vez m/s creciente, apuestan al potencial mercadol(ico de las )iestas, vali;ndose de variados
esteriotipos comunes, naturalizados cada vez m/s en nuestro da a da*
El carnaval de Ouro reto se ha hecho conocido nacionalmente por las mani)estaciones &ue se
producen en las estrechas y sinuosas calles de la ciudad* ero al(unas de las consecuencias de la
asociacin con empresas privadas se traducen en la instalacin de lu(ares cerrados y pa(ados &ue,
actualmente, ocupan una (ran parte de la )iesta, &ue en a+os anteriores ocurra especialmente en las calles*
Muchos 'locos &ue hace muy poco tiempo permitan la participacin (ratuita ya comenzaron a co'rar
entrada*
In hito importante de las inversiones mercadol(icas en el carnaval en Ouro reto )ue la creacin
del $spa%o #olia, en el ,--C* Situado en el estacionamiento del Centro de Convenciones de I4O, es un
espacio y un /rea cerrada con acceso restrin(ido, 'astante amplia y adecuada para la realizacin de
(randes conciertos, contando con la in)raestructura adecuada para la presentacin de 'andas )amosas a
nivel nacional* Este espacio inau(ur una nueva )orma de vivenciar el carnaval en Ouro reto* Otros
espacios similares est/n sur(iendo para dar ca'ida a otras )iestas particulares*
El carnaval de ,--., con el apoyo de la Municipalidad de Ouro reto, )ue or(anizado por
empresas especializadas en la promocin de eventos* M la D& Produ%'es )ue responsa'le de traer a la
ciudad (randes artistas del ax y del funk, como al(unas de las principales atracciones en los 0ltimos
a+os*
El Carnaval de $spa%o #olia en casi nada se distin(ue de los (randes espect/culos nacionales
o)recidos a la %uventud, como el (x Brasil, &ue se produce todos los a+os en $elo Norizonte, M!* El
acceso, como se hizo com0n en )iestas %uveniles, es el abad, la ropa &ue e&uivale a un tic7et de entrada,
vendida por separado para cada da del show o como un pasaporte para todos los das* Este puede ser
ad&uirido a precios variados se(0n los productos o)recidos, tales como la u'icacin en el auditorio,
consumo de 'e'idas y otros*
Muchos 'locos creados por los residentes de las rep0'licas tam'i;n comenzaron a realizar
actividades en el $spa%o #olia* :s, durante la noche, esta'an los conciertos promovidos por D&
Produ%'es, y por la tarde, las actividades de los blocos, para lo cual era necesaria la compra y uso del
abad)
Ca'e recordar &ue, antes de la creacin del $spa%o #olia, las actividades de los blocos ocurran en
calles o en las propias rep0'licas* Rosa "B..K#, investi(ando las interrelaciones de los turistas y
residentes, por las mani)estaciones corporales del carnaval de Ouro reto en B..H y B..K, o'serv &ue la
concentracin del conocido Bloco do *aix+o se realiza'a en la calle )rente a la rep0'lica e inclua a los
residentes y a otras personas de la ciudad e incluso a turistas* Era un momento de contacto social entre los
participantes de 'locos y de aprendiza%e para los nuevos miem'ros de la bater,a*
Entre los diversos momentos del bloco, la concentracin era la lle(ada de los ex participantes y los
nuevos miem'ros* Comenz alrededor de las trece horas y so're las diecisiete horas la puerta de la
rep0'lica esta'a llena y tam'i;n la calle m/s cercana, por donde el bloco pasara, la calle aran/,
con (ente vestida de ne(ro a la espera de a(re(arse al bloco* El contacto social se produca a trav;s
de 'e'idas, conversaciones in)ormales, prue'a de los to&ues de la 'atera, de pintar la cara y el
ca'ello* Eran situaciones &ue (enera'an aproximacin entre las personas de la rep0'lica, invitados,
visitantes, vecinos, curiosos, etc* "ROS: B..K? BBE#*
:ctualmente, las atracciones de los 'locos, con 'andas de renom're, abad colorido, promesa de
se(uridad, p0'lico seleccionado y la diversin ase(urada, representan una )uerte evidencia del proceso de
mercantilizacin del carnaval, diri(ido especialmente al p0'lico %oven, &ue se convierte en el principal
consumidor*
Oalorando la renta'ilidad, actualmente la mayora de los 'locos han resumido sus actividades
solamente a la concentracin, &ue pasa a ser su 0nica mani)estacin relacionada al carnaval* El des)ile,
antes com0n, es realizado con nueva con)ormacin, por re(lamentos creados por la Municipalidad el a+o
,--C* Con la %usti)icativa de la necesidad de prote(er el patrimonio cultural de la ciudad
H
, el n0mero de
participantes &ue pueden des)ilar como m/ximo en cada 'loco se redu%o a ,--- personas* El control de
este n0mero pas a hacerse por medio de una eti&ueta distri'uida por la Municipalidad, &ue se de'e pe(ar
al abad de cada participante* En caso de no cumplir esta norma la multa es cercana a E*@-- dlares para
todo el 'loco &ue ten(a participantes sin esa eti&ueta*
or esta razn, la mayora de los 'locos, especialmente los or(anizados por los residentes de las
rep0'licas, pas a no des)ilar, para no perder participantes, haciendo solamente la concentracin, &ue
ori(inalmente era el momento preparatorio al des)ile, pero &ue actualmente, paso a el momento principal
de los 'locos, en &ue las personas se re0nen, 'e'en, danzan, se divierten y asisten a los diversos
espect/culos, (eneralmente realizados en locales cerrados y con entrada pa(ada*
En el Carnaval de ,--., el Ouropir, con aproximadamente ,*E-- personas, tam'i;n realiz su
concentracin en un lu(ar cerrado, el $spa%o &inas #olia
K
, sin des)ilar por las calles, de'ido a &ue
so'repasa'a el n0mero de participantes* 2a Diretoria, al contrario de lo &ue pas en sus primeros a+os de
existencia, tam'i;n realiz la concentracin en un lu(ar cerrado, una escuela de la ciudad* 2a %usti)icacin
de este cam'io )ue la conveniencia, la comodidad, la se(uridad y la me%ora en la or(anizacin* ero hoy,
la Diretoria, &uien no &uera de%ar de aceptar slo a las personas de la ciudad, como una alternativa de
carnaval para la (ente de Ouro reto, es un 'loco a'ierto a toda persona &ue compre el 'illete, el abad,
de manera similar a los blocos repu'licanos* ero hay una di)erencia importante? ellos son uno de los
pocos blocos )ormados predominantemente por %venes &ue a0n des)ila* Sin em'ar(o, es si(ni)icativo
&ue, mientras el des)ile se lleva a ca'o en el espacio p0'lico de la calle, este es solo una extensin del
carnaval pa(ado, el de la concentracin, ya &ue el des)ile del bloco est/ rodeado de (uardaespaldas y un
cordn &ue delimita el espacio, restrin(iendo, aun&ue no impidiendo, la participacin de personas sin la
identi)icacin primera del 'loco, el abad*
:un&ue con al(unas di)erencias, esos dos 'locos revelan la (ran in)luencia del mercado de la
)iesta, &ue cada vez m/s restrin(e la participacin (ratuita de las personas por las calles de la ciudad y se
aproxima a la nueva modalidad, predominantemente particular, en la cual lo importante es la (anancia
(enerada con la diversin, vendida de di)erentes maneras y asociadas a un estilo %uvenil*
Juventud y el mercado de la diversi'n
2a necesidad humana de diversin est/ actualmente asociada al uso de arte)actos de todas las
clases y cada vez m/s las experiencias est/n mediadas por los aparatos o)ertados por el mercado "Marin,
,--.#* En esa perspectiva, mercancas, im/(enes, comportamientos, actitudes, apariencias y estilos son
vendidos por la industria del entretenimiento, so'retodo las &ue se destinan a los %venes, &uienes se
muestran m/s respectivos a las nuevas modas de la diversin*
2a inversin econmica en el carnaval, y tam'i;n en otras )iestas, camina, as, con la creciente
valoracin del ocio- or lo tanto, como se+ala Marcellino ",--K#, el ocio de nin(una manera constituye
una mani)estacin super)lua, cada vez m/s (ana status de derecho social y rol privile(iado en relacin al
placer y a la calidad de vida*
ero, si por un lado ese reconocimiento es importante para el desarrollo y promocin, individual o
colectivo, por otro lado le da visi'ilidad al ocio en el mercado &ue lo produce, reapropi/ndose de ;l y
resi(ni)ic/ndolo de acuerdo con los intereses en 'o(a* De esa manera, envuelve al comercio y a la
necesidad de nuevas )rmulas de ocio, vinculadas a una moral del placer &ue, se(0n Costa ",--H#, es una
creacin ori(inal de la cultura actual y es uno de los cola'oradores en esta relacin ima(inaria &ue se
esta'lece entre el mercado y el consumo*
:nteriormente, el su%eto tena su identidad )uertemente construida por una moral del tra'a%o* Noy
en da, la moral del placer, muy li(ada a la compra de o'%etos y servicios &ue permiten, adem/s de lo(ros
a)ectivos y satis)acciones sensoriales, una distincin social, ad&uiri centralidad en las )ormas de
identi)icacin personal del su%eto posmoderno* Se(0n Nall ",--E#, este su%eto no tiene una identidad )i%a,
esencial o permanente* 2a identidad es, pues, una cele'racin mvil, )ormada y trans)ormada
continuamente en relacin con las )ormas en &ue se representa o se interpela el su%eto en los si(nos
culturales &ue lo rodean* Se(0n el autor, esta crisis de identidad es parte de un proceso amplio de cam'io
&ue est/ dislocando las estructuras y procesos centrales de las sociedades modernas y a(itando los marcos
de re)erencia &ue da'an a los su%etos un ancla%e esta'le en el mundo social* En ese sentido, el consumo es
una nueva )orma de re)erencia en la construccin de las identidades*
Como tam'i;n o'serva Marin ",--.#, la es)era de la diversin desempe+a cada vez m/s un rol de
a(ente de cam'io en los caminos de la sociedad, capaz de (enerar un modelo ya no m/s anclado en el
desarrollo de )uerzas productivas, sino en el desarrollo del consumo en la es)era del entretenimiento*
Se(0n esa autora, las necesidades humanas de ocio y diversin son )uncionalizadas y reproducidas por el
comercio* El ideal del placer se asocia al consumismo, lo &ue apunta a la necesidad de cuestionar las
)ormas como el mercado &ue se vale de la diversin y se apropia de las )iestas, so'retodo las diri(idas a
los %venes*
Considerando &ue muchas son las apropiaciones de los su%etos en la din/mica de la )iesta, este
tra'a%o pretende poner de relieve no slo una posi'ilidad de ser %oven y de si(ni)icar la participacin en la
)iesta* Sino tam'i;n, reconoce &ue muchos son los sentidos por ellos con)eridos en las experiencias de
)iesta, especialmente el carnaval de Ouro reto, i(ual como son diversos los si(ni)icados &ue esta
mani)estacin de entretenimiento ad&uiere en la sociedad*
Es preciso considerar &ue los %venes, en su cotidiano, in)luenciados por los medios de sociales en
&ue viven y por los cam'ios in)luenciados por esos espacios, construyen di)erentes )ormas de ser %oven
"Stoppa, ,--E#* Como en)atiza Dayrell ",--A? @#, no hay una %uventud, sino %uventudes, en plural, o sea,
una diversidad de modos de ser .oven &ue se Fconcretizan en las condiciones sociales "clase social#,
culturales "etnias, identidades reli(iosas, valores#, de (;nero, y tam'i;n de las re(iones (eo(r/)icas,
dentro de otros aspectosG*
or lo tanto, en la din/mica de la )iesta, hay &ue considerar las posi'ilidades de produccin y
tam'i;n de reproduccin* Nay &ue considerar &ue, aun&ue los %venes produzcan sus propias
experiencias, muchas hay &ue est/n a0n )uertemente li(adas a un ideal de entretenimiento en el cual el
consumo, sea como )orma de identi)icacin y di)erenciacin social, ya sea como medio de o'tener placer
y 'ienestar individual, se encuentra )uertemente vinculado no slo al deseo de ser aceptado, sino tam'i;n
de ser visi'le*
2a %uventud y las caractersticas &ue culturalmente se le han asi(nado, como lo nuevo, lo e)mero,
la permisividad, la trans(resin, el ape(o al cuerpo y al exceso, se convirtieron en )actores importantes en
la inversin de la industria del ocio &ue se est/ consolidando en el carnaval de Ouro reto, de acuerdo con
la tendencia de otros carnavales, )iestas y espect/culos destinados a este p0'lico*
El car/cter e)mero atri'uido a ese momento de la vida se articula a la super)icialidad de la moda*
Como ha se+alado Rosa ",--H#, varios (;neros de )iestas se utilizan como una atraccin para este (rupo
social, ya &ue, al i(ual &ue otras pr/cticas culturales, ad&uieren valores y caractersticas li(adas a este,
como la osada, la seduccin, la disposicin, el (usto por la aventura y el ries(o, la est;tica corporal y la
'0s&ueda de emociones y novedades* :s, la experiencia )estiva se ha revelado como el tiempoPespacio
para la realizacin de tales deseos*
En el carnaval de Ouro reto, adem/s de productos materiales, se venden los sm'olos y promesas
de diversin* 2os abads crean redes de identi)icacin, la m0sica y coreo(ra)as suscitan caractersticas
de lo instant/neo* 2a naturaleza transitoria vinculada a los %venes, le%os de ser motivo de in)erioridad, en
el carnaval se trans)orma en la )ase de los sue+os, de los deseos, del poder, di)undida en las im/(enes
pu'licitarias* :s, la %uventud se desplaza hacia este lu(ar sim'lico y va (anando importancia*
: pesar de la devaluacin de la %uventud como su%eto de derechos, &ue se traduce en la )alta de
polticas p0'licas &ue (aranticen el acceso a los 'ienes culturales y materiales, y a la )alta de credi'ilidad
de'ido a su )orma de participacin en la sociedad, la %uventud hoy, en cuanto modelo cultural, se
convirti, se(0n Qehl ",--H#, en un lema, un clich; pu'licitario, un imperativo cate(rico, y una
condicin para pertenecer a al(una elite actualizada y victoriosa* Como tam'i;n o'servan Dayrell y
!omes "sin )echa? B# Fnunca las caractersticas y valores relacionados con la %uventud, como la ener(a y
la est;tica corporal o incluso la '0s&ueda de lo nuevo, )ueron tan elo(iados en un proceso &ue podramos
llamar de juvenili-aci.n de la sociedadG*
2a %uventud, de esa manera, ad&uiere centralidad de acuerdo con caractersticas &ue le son
representadas e idealizadas, como modelo de 'elleza, salud y diversin* 2a supervaloracin del estilo de
vida %oven puede contri'uir a0n m/s para el vaciamiento de la condicin social, ya &ue re)uerza la idea de
una )ase de transicin super)lua, super)icial, ad&uiri'le y desecha'le, casi como una ropa de moda*
Mar(ullis y Irresti "B..K# o'servan &ue no todo %oven posee el cuerpo le(timo, el look %uvenil,
patrimonio de ciertos se(mentos sociales &ue tienen m/s acceso a los 'ienes de consumo* ero Qehl
",--H# o'serva &ue la ima(en del %oven consumidor di)undida por la pu'licidad y por la televisin se
re)iere a la identi)icacin de todas las clases sociales* ara Mar(ullis y Irresti, ese estilo est/ dando lu(ar
al empo'recimiento de al(unos usos &ue Fllevan a con)undir la condicin de %uventud con el si(no de
%uventud, convirtiendo tal condicin, &ue depende de di)erentes varia'les, en atri'uto de un reducido
sector socialG "B..K? E-#*
2a '0s&ueda por un p0'lico espec)ico necesario para la construccin de un estilo %oven se
encuentra muy )uerte en el carnaval de Ouro reto* :tri'utos provisorios, como la misma %uventud,
adem/s de (randes ;xitos musicales en aumento en los medios de comunicacin, abads, coreo(ra)as,
sonidos, im/(enes, propa(andas, accesorios y 'e'idas, construyeron la estructura de la )iesta, haciendo
emer(er las m/s diversas estrate(ias de /arketing* El bloco *abrob., uno de los mayores del carnaval en
la ciudad, por e%emplo, esta'a vendiendo sus entradas para los shows en la concentracin en el )ormado
de box de D0D, comercializado on-line va internet en su sitio 3e'*
Se destaca &ue la utilizacin del sitio 3e' )ue una estrate(ia de casi todos los 'locos de rep0'licas
y tam'i;n del bloco Diretoria* 2a o)erta de productos en la red ya comenza'a en las propa(andas de los
(rupos, meses antes del carnaval* Muchos sitios conta'an con una tienda virtual para la venta de sus
abads* Sitios llamativos y estilizados, con muchos colores, m0sicas, )otos y vdeos de ediciones
anteriores, entre otros recursos pu'licitarios, (arantizando la diversin* Esa inversin se %usti)ica por el
hecho de &ue los %venes Fha'itan masiva y e)ectivamente el ci'erespacioG "Oliveira, ,--C? ,AH#*
Tal como recuerda $ruhns ",--B#, la produccin de im/(enes se presenta como uno de los
elementos &ue le dan impulso a la sociedad de consumo, donde una ima(en ad&uirida por la compra de un
sistema de si(nos, como los o)recidos en los sitios 3e' de los 'locos, pasa a constituir un elemento
importante de auto1representacin*
2a apuesta de los medios de comunicacin como )orma para atraer al p0'lico %oven tiene motivos
claros* 2os medios, %unto con el consumo de 'ienes y servicios, son responsa'les, en (ran medida, por la
)ormacin de identi)icaciones sociales, principalmente de identidades %uveniles* Como o'serva Canclini
",--C#, las identidades se con)i(uran en el consumo, dependiendo de a&uello &ue se posee o de a&uello
&ue se puede lle(ar a poseer* El autor tam'i;n destaca &ue, en el periodo actual, muchas pre(untas propias
de los ciudadanos reci'en respuestas m/s por el consumo privado de 'ienes y servicios &ue por las re(las
a'stractas de la democracia o por la participacin colectiva en espacios p0'licos*
2as principales )ormas de propa(anda del bloco Ouropir, durante el perodo &ue precedi y en el
&ue se investi(o el carnaval de Ouro reto, )ueron carteles, pan)letos y otros, especialmente en su sitio en
internet* Estilizada con colores amarillo, ro%o y naran%a, en tonos 'astante llamativos, presenta'a las
in)ormaciones necesarias para el conocimiento del bloco y la ad&uisicin del abad* Contena )otos y
vdeos de carnavales anteriores y la re)erencia a un estilo propio de participar en la )iesta, explotada en el
si(uiente eslo(an, presente tam'i;n en los carteles y pan)letos? Fcarnaval repu'licanoG* Con)iere, as, un
status al &ue se conecta al am'iente de las rep0'licas con una identi)icacin de la principal expresin
propia de %uventud de Ouro reto, la cual no se limita slo al carnaval*
Con un dise+o cuidadosamente pensado para la %uventud, el sitio del bloco Diretoria utiliz otro
recurso, utilizado por al(unos 'locos repu'licanos? la m0sica* :l acceder a la p/(ina, la persona &ue
'usca'a in)ormaciones se encontra'a con uno de los ;xitos del ax reproducido por la 'anda Beat Bo/,
atraccin o)ertada por el 'loco, anticipando as el clima de la )iesta &ue se 'usca'a anunciar* De esa
)orma, el interesado ya tena contacto con uno de los productos o)ertados*
Tal como los blocos, la rep0'lica investi(ada tam'i;n invirti mucho en la propa(anda de su
carnaval* In sitio 3e' muy llamativo, con )uerte apelo visual perci'ido en el estilo de las letras, en los
dise+os y en los colores )uertes, las atracciones or(anizadas para cada da, la cantidad de 'e'ida, la
exaltacin de la in)raestructura, tal como )otos y vdeos de carnavales anteriores, componan las
principales )ormas de propa(andas de la casa*
Se crea'a, as, un universo sim'lico de pertenencia a un mundo exclusivamente %oven* El
es&uema de valores &ue reproducan )ormas de participar de la )iesta esta'a li(ado a la ad&uisicin de
productos vendidosPconsumidos* FIna l(ica del consumo &ue apunta hacia los modos socialmente
estructurados de utilizar 'ienes para demarcar relaciones socialesG "4eatherstone, B..E? @E# y &ue posee
una )uncin de intercam'io social, con)i(ur/ndose en una F'0s&ueda incesante por la satis)accin de las
necesidades emocionales de los individuosG "4reitas y Oliveira, ,--A? AK#*
6ernec7 e Jsayama ",--B? EA# recuerdan &ue Fla %uventud representa hoy un tema )undamental
para la cultura del consumo, 'ien como el culto a la 'uena )orma, a la 'elleza, a la aventura y al erotismo,
entre otrosG* ara 4eatherstone "B..E#, el placer &ue se o'tiene con la compra de esas )ormas de
identi)icacin, resultado de la manipulacin realizada por la pu'licidad de los anunciantes o de la
o'sesin por el status social, es un (ozo ilusorio estimulado por la )antasa*
El look %oven, aliado a un estilo, citado por :r(ulis y Irresti "B..K#, se convierte en una mercanca
&ue no se relaciona necesariamente a la condicin social &ue la %uventud representa, sino a una serie de
caractersticas, atri'utos y )ormas de ser, )uertemente asociadas al poder de consumo* Oendidas y
consumidas en la )iesta, se traducen en )ormas de diversin idealizada*
El valor implcito de adhesin de los 'locos del carnaval, del hospeda%e en las rep0'licas, de la
compra de im/(enes, sonidos, ropas, accesorios y )iestas etc*, vehiculado como expresin del deseo de
inclusin y visi'ilidad, se concentra menos en la utilidad pr/ctica de esos arte)actos y m/s en su valor de
len(ua%e capaz de comunicar la adhesin a un (rupo de inter;s* Se(0n $audrillard ",--H? HK#, Flas
conductas de consumo, aparentemente orientadas y diri(idas hacia el o'%eto, corresponden en realidad
RST a la expresin meta)rica desviada del deseo, a la produccin por medio de si(nos di)erenciales de
un cdi(o social de valoresG*
Meren(u; ",--,? E.# tam'i;n se+ala para ese valor &ue el consumo ad&uiere* ara ;l, Fla idea de
consumo, mucho m/s &ue la ad&uisicin de 'ienes materiales, se extiende al comportamiento, a la actitud,
a la su'%etividad RST* Consumir, ad&uirir, incorporar, pasan a si(ni)icar ser un individuoG* In e%emplo de
esa otra )uncin del consumo se poda o'servar durante la )iesta en Ouro reto* :l(unos das antes del
inicio de las actividades de los 'locos, varias personas ya transita'an por las calles con abads
)os)orescentes, de ese a+o o de anteriores* M en el Mi;rcoles de Ceniza, da en el cual ya no existe
nin(una de las mani)estaciones estudiadas en este tra'a%o, varias personas de%a'an la ciudad vestidas con
sus abads*
/n carnaval hecho de .'venes *ara .'venes
In punto importante a ser destacado es &ue el emprendimiento mercadol(ico presente en el
carnaval considera'a a la %uventud como su mayor inversin, lo &ue tam'i;n es realizado, en (ran parte,
por %venes, lo &ue nos permite re)lexionar acerca de ciertos aspectos de la nueva relacin &ue se
esta'lece entre %uventud y mercado, pero ya no de manera unilateral, ni lineal, como si los su%etos )ueran
0nicamente in)luenciados por el mercado, sin interactuar con ;l*
Con los altos precios co'rados en el hospeda%e de los participantes, tal como en la rep0'lica
investi(ada, donde se lle(a'a a co'rar aproximadamente @-- dlares por los cuatro das, y con la
inversin en las concentraciones de los 'locos, los residentes de las rep0'licas recaudaron si(ni)icativos
in(resos econmicos, los cuales se utilizan, principalmente, en el mantenimiento de la casa durante todo
el a+o* El con%unto de servicios y actividades vendidas por la rep0'lica investi(ada inclua la
participacin en el 'loco, li'eracin de cerveza en todos los das de carnaval, participacin en las )iestas,
adem/s de desayuno y almuerzo y lu(ar para dormir*
ara atender a la estructura o)ertada a un (ran n0mero de personas, los residentes hacan turnos de
tra'a%o, como )uncionarios de un hotel* or e%emplo? el s/'ado de carnaval un residente &ueda'a como
responsa'le por el desayuno, otro por el almuerzo, otro por la )iesta &ue se realizara en el da, otro por la
limpieza, otro por la se(uridad, etc* Cuando no esta'an tra'a%ando, &ueda'an li'res para dis)rutar el
carnaval, pero, al )inal, todos se hacan responsa'les por al(una cosa, de'ido a la (ran cantidad de
&uehaceres* Respecto a esas responsa'ilidades, uno de los residentes hizo el si(uiente relato?
Durante el carnaval se hace un listado de tareas RST todos los das* Ina vez cumplida su la'or, el
residente &ueda li'erado del servicio en a&uel da, pero siempre recordando &ue, a0n &ue est; li're,
si(ue existiendo la rep0'lica como tal, &ue tiene &ue tener la atencin de todos "Residente de la
rep0'lica, ,--.#*
2a vinculacin con el hospeda%e durante la )iesta se car(a de una intencin &ue, se(0n los mismos
moradores, es (enerar (anancias para mantener a la rep0'lica* Ellos 'uscan reunir )ondos para mantener
la casa durante todo el a+o y lo(rar, en el )uturo, ad&uirir una casa propia, pues &ue la actual es al&uilada*
or eso, el carnaval es tam'i;n un momento de tra'a%o colectivo*
Otro bloco de la ciudad, el &esclado, uno de los inconta'les blocos repu'licanos, de% evidente en
su sitio 3e' el o'%etivo principal de conse(uir in(resos econmico para la casa, se+alando la si(uiente
idea en relacin al carnaval? Fcontri'uir/ para la manutencin de la estructura )sica de las rep0'licas
estudiantiles tradicionales de Ouro reto, a trav;s de la aplicacin de recursos o'tenidos con sus
actividadesG "333*'locodomesclado*com#* De esa manera, la )iesta tam'i;n se con)i(ura como una de
las )ormas de o'tencin de recursos )inancieros para mantener a los estudiantes en la ciudad* or lo tanto,
el aumento de los blocos repu'licanos, en los 0ltimos a+os, puede ha'er sido motivado por ese retorno
)inanciero* En el carnaval de Ouro reto de B..H, investi(ado por Rosa "B..K#, consta'an en la
pro(ramacin cinco blocos repu'licanos* Noy, se(0n la Secretara de Turismo de Ouro reto, son m/s de
cuarenta* :s, el carnaval, para los or(anizadores de esos blocos, se convirti en un atractivo ne(ocio*
:sociada a las normas municipales y al potencial lucro posi'ilitado por la )iesta en Ouro reto, la
concentraci'n tom la anti(ua centralidad del des)ile, como ya se ha dicho, pasando a constituirse en el
principal momento de los 'locos, realizado en lu(ares cerrados y cada vez m/s estructurados para atender
una demanda creciente de participantes*
Sin em'ar(o, el des)ile, a'andonado por la mayora de los 'locos, se torn atractivo de al(unos
blocos &ue optaron por mantenerlo en la pro(ramacin, destac/ndolo en su propa(anda, en los sitios 3e'
y en el material impreso* or e%emplo? Ftradicional des)ile por el centro de la ciudadG, era, as, una nueva
)orma de promocin*
2a Diretoria y los otros 'locos &ue utilizan esa propa(anda 'uscan una revalorizacin del des)ile,
como al(o &ue era una tradicin de la ciudad, pero &ue, por se estar perdi;ndose con la nueva
con)ormacin del carnaval, se convirti en una novedad* $audrillard ",--H#, al pro'lematizar la tendencia
de las personas a valorar y enaltecer lo &ue se encuentra )uera de circulacin, dice &ue los turistas
consumen 'a%o )orma ritual lo &ue ya )ue acontecimiento histrico, reactualizadolo por )uerza, casi como
una leyenda* Se(0n ese autor ",--H? B-@#, se consume tam'i;n el placer simult/neo, mixto y cmplice del
o'%eto o de la situacin y de los presti(ios )allecidos de todo a&uello cuya muerte es si(ni)icada por ellos
y tam'i;n por ellos resucitada*
El des)ile de los 'locos parece, as, ha'er ad&uirido m/s importancia despu;s de su e)ectiva
p;rdida, posi'ilitando la ad&uisicin de placer y presti(io, lo &ue denota di)erenciacin para &uienes
participan, tal como los otros o'%etos ad&uiri'les en el mercado de la )iesta*
$onsideraciones finales
Se puede concluir, por las o'servaciones y entrevistas, como el carnaval investi(ado en Ouro reto
est/ relacionado con el mercado del ocio y el entretenimiento &ue se ha instalado y viene creciendo en la
ciudad en los 0ltimos a+os* Con el apoyo de la Municipalidad, se est/n instalando lu(ares cerrados para
realizar )iestas importadas de otros contextos nacionales* El tradicional e irreverente carnaval, &ue hace
muy poco tiempo ocurra predominantemente en las calles de la ciudad, de )orma diversi)icada y &ue
involucra'a a las personas por la variedad de mani)estaciones culturales, teniendo el escenario 'arroco de
la ciudad de )ondo y con participacin (ratuita, se est/ convirtiendo en una me(a1produccin pa(ada y
destinada predominantemente al p0'lico %oven y, especialmente, con dinero*
In punto importante es la adhesin a esos modelos por los mismos %venes &ue participan en la
or(anizacin, con intenciones 'ien de)inidas hacia la posi'ilidad de (eneracin de (anancias* El mercado,
en ese sentido, no posee una actuacin vertical, unilateral, e%erciendo simplemente el poder de consumo
so're los su%etos* Se veri)ica incluso una interaccin y una conexin entre el mercado y los %venes
or(anizadores del carnaval, &ue encuentran as medios de (anar dinero, ya sean estudiantes residentes de
las rep0'licas o residentes de la ciudad, como demostraron los or(anizadores del bloco Diretoria, cuyo
o'%etivo era, inicialmente, solamente reunir personas de la ciudad*
:l mismo tiempo, los %venes &ue vienen para participar de la )iesta, vivencian esa mani)estacin
cultural como un producto o una )iesta de carnaval cual&uiera, muchas veces desconectada del escenario
local y de las peculiaridades &ue el proporciona*
2a con)ormacin actual del carnaval de Ouro reto proporciona al(unos elementos importantes
para pensar la )iesta y, con eso, tam'i;n otras mani)estaciones de ocio, por e%emplo, el desplazamiento
pro(resivo del car/cter p0'lico de las )estividades para lo privado y la .uvenili0aci'n de la )iesta, pues
casi todos los atractivos pasan a ser en)ocados especialmente para el p0'lico %oven, lo &ue puede
ocasionar una participacin menor de personas de otras )ran%as etareas y con otros intereses* Tam'i;n se
o'serva la p;rdida del car/cter propio de la )iesta, &ue est/ conectado a las tradiciones de la ciudad y a las
experiencias de los su%etos, construidas a partir de la diversidad, as como una reproduccin y una
a)irmacin de un modelo de )iesta nacional*
2a utilizacin de abadas por los participantes, el patrocinio de (randes empresas, la realizacin de
(randiosos espect/culos cerrados y pa(ados con 'andas )amosas &ue tocan di)erentes ritmos de moda,
como ax y funk, as como, los des)iles de los 'locos &ue, aun&ue ocurran en espacios p0'licos de la calle,
pasan a ser tam'i;n cerrados y pa(ados, son caractersticas, entre otras, &ue recuerdan, especialmente, al
carnaval de la ciudad de Salvador, promocionado por los medios de comunicacin como uno de los
principales modelos de carnaval en $rasil y &ue posee un claro car/cter no a'ierto, ni (ratuito y con una
amplia inversin de empresas privadas*
ara estas (randes empresas privadas &ue pasan a or(anizar y promover mani)estaciones de ocio y
entretencin, incluido el carnaval, poco les importa la i(ualdad de acceso para los su%etos participantes de
la )iesta y, menos a0n, la valorizacin de las costum'res o tradiciones locales* :l contrario, es preciso
trans)ormar la )iesta de acuerdo con los sm'olos de la moda para venderla al mayor n0mero de personas
de diversas re(iones del pas, especialmente al p0'lico %oven, un consumidor potencial*
Uensando el carnaval de Ouro reto, &u; %usti)ica, entonces, su )ormato actual con abads,
conciertos en lu(ares cerrados, 'locos &ue se resumen a concentraciones y predominancia de
mani)estaciones para el p0'lico %ovenV USer/ &ue, con tal con)ormacin, los blocos or1ani0ados *or
estudiantes moradores de rep0'licas o por personas de la ciudad consi(uen a0n promover un carnaval
tam'i;n para personas del propio territorioV UWu; nuevo modelo de carnaval est/ sur(iendo y
a)ianz/ndose en ciudadV
Todas estas pre(untas nos hacen re)lexionar acerca del potencial &ue posee el mercado en el
intento de homo(enizar las mani)estaciones de ocio, en este caso las )iestas de carnaval de Ouro reto,
para venderlas como un producto* Es muy decidor el &ue la expresin "kol #olia, presente en un (ran
cartel en la entrada de la ciudad, en cuanto pu'licidad de una marca de cerveza di)undida en los medios
de comunicacin, a su vez esta'a tam'i;n en las concentraciones del bloco Diretoria y en $spa%o #olia *
Ino de los )uertes indicios de la mercantilizacin de la )iesta de Ouro reto es el crecimiento del
n0mero de 'locos )ormados por estudiantes residentes de rep0'licas, hecho especialmente si(ni)icativo en
la 0ltima d;cada* Como estrate(ias de ese ne(ocio &ue se expande, la tradicin de la )iesta de la ciudad se
vendi con el )ormato actual de los abads instaurado en la ciudad* =venes repu'licanos venden el
carnaval de sus rep0'licas y de sus 'locos con los vnculos a una tradicin de vie%os tiempos, reinventada
y reescrita para a(re(ar valor a sus mani)estacionesPproductos* Se vende una tradicional )iesta particular,
cerrada y pa(ada, &ue se consolid a lo lar(o de los a+os en las calles con la participacin (ratuita*
Sin em'ar(o, no se pretende entender el consumo como lu(ar sin escapatoria de alienacin y
reproduccin
.
, sino &ue 'uscar comprender al mercado %oven &ue se est/ instalando en Ouro reto* Xo se
pro'lematiza la alteracin de la )iesta, a lo lar(o de los 0ltimos a+os, como ani&uiladora de una cultura
ori(inal "Ma(nani, ,--@#, sino sus intereses y si(ni)icados actuales*
Es cierto &ue las trans)ormaciones son parte del proceso de re1creacin constante de la cultura en
la cual las costum'res se insertan y tam'i;n se trans)orman, continuamente* Como se+ala No's'a3m
"B..H? B-#, Flas costum'res no se pueden dar la indul(encia de ser invaria'les, ya &ue la vida no es as ni
si&uiera en las sociedades tradicionalesG* ero en el proceso continuo de trans)ormacin al cual est/
sometida la cultura, y con eso el mismo carnaval, es necesario comprender los si(ni)icados &ue ad&uiera
la )iesta* Como estudiosos del ocio, es necesario &ue nos pon(amos en continuo e%ercicio de descon)iar de
las trans)ormaciones emprendidas por el mercado y de pensar cu/les variados si(ni)icados est/
asumiendo el ocio, y a cu/les intereses est/ li(ada su promocin*
De esa manera, se vuelve )undamental pro'lematizar estas relaciones en la construccin del
carnaval de Ouro reto y las )ormas por las cuales se promueve y se vehicula para una %uventud
idealizada y cmo viene sirviendo a las (anancias de emprendimientos privados* Se torna esencial pensar
en los sentidos &ue ese carnaval, moldeado por el mercado &ue se especializa en la diversin para los
%venes, ad&uiere para los su%etos, %venes o no, &ue participan de esa )estividad*
:l(unas indicaciones pueden ser destacadas en esta investi(acin, como el 'uscar experiencias de
ocio e)meras y satis)accin de un placer moment/neo sin una conexin m/s slida con las personas, ni
con el lu(ar*
ara una %uventud &ue creci con la o'li(acin de F(ozar m/sG &ue, se(0n Qehl ",--H#, es un
imperativo de dis)rutar de la vida, un de'er de la )elicidad y una o'li(acin de la li'ertad, de este modo,
lo &ue parece importar es la diversin a cual&uier costo* Situaciones y sensaciones, anunciadas y
prometidas por el mercado en las extensas pro(ramaciones de shows &ue llenan todos los das )estivos de
los participantesPconsumidores, acompa+ados por la 'e'ida, le(itimada por el principal patrocinador de la
)iesta, como el principal com'usti'le para alcanzar la eu)oria deseada en los das del carnaval* Esta
eu)oria y descontrol se re)iere especialmente al comportamiento &ue se espera del %oven en ese y en otros
momentos )estivos*
De esta investi(acin sur(en otras interesantes tem/ticas para ser desarrolladas en tra'a%os )uturos
como, por e%emplo? UWu; representa para la sociedad actual el ocio unido al consumo, cuyas experiencias
son mediadas cada vez m/s por el dinero, y muchas veces apoyadas por el poder p0'lico, el &ue de'era
(arantizar los intereses de toda a po'lacinV UWu; si(ni)icados el ocio ad&uiere en esta produccin en
serie de )iestas y, posi'lemente, en otras mani)estaciones reconocidamente lucrativas e destinadas a la
%uventudV UCu/l es el nuevo ideal de ocio &ue emer(e en este proceso y &ue es lo &ue puede ser
pro'lematizado en relacin a sus conceptos actuales, ya &ue cada vez m/s el )actor econmico es puesto
como condicin para la e)ectiva vivencia de sus mani)estacionesV UWu; nos puede indicar todo esto de los
nuevos vnculos &ue se esta'lecen entre )iesta, ocio, mercado y empresa privadaV
Tal como se ha mencionado a lo lar(o de este tra'a%o, la %uventud, como la )iesta, es plural, diversa
y si(ni)ica o re1si(ni)ica el carnaval de inconta'les maneras, muchas de las cuales se pueden mostrar muy
distintas de lo &ue se se+al en esta investi(acin* ero, sin duda, la )uerte in)luencia de la industria del
ocio y el entretenimiento, as como, la adhesin de los %venes &ue sienten representados por la
propa(anda de la cervecera patrocinadora de la )iesta, por el ax y por el funk del momento, por las
im/(enes pu'licitarias y por un universo sim'lico cuidadosamente proyectado para insertarlos en el
mercado de la diversin y en (ran medida tam'i;n en el mercado de la alienacin*
2iblio1raf)a
$audrillard, =* ",--H#, ( sociedade de consu/o, 2is'oa*
$loco Ca'ro'r ",--.#, Disponi'le en? 333*'lococa'ro'ro*com*'r* :cceso el? -EP-,P,--.*
$loco Diretoria ",--.#, Disponi'le en 333*'locodiretoria*com*'r* :cceso el? -EP-,P,--.*
$loco Mesclado* ",--.#, Disponi'le en? 333*'locomesclado*com*'r* :cceso el? -EP-,P,--.*
$loco OuropirY ",--.#, Disponi'le en? 333*'locoouropiro*com* :cceso el? -EP-,P,--.*
$ondia, =* ",--,#, FXotas so're a experiZncia e o sa'er de experiZnciaG, en? 1evista Brasileira de $duca%+o
2345, Campinas*
$ruhns, N* ",--B#, FRe)lex<es so're a rela89o entre lazer e consumoG, en? Jsayama, N*> 6ernec7, C*,
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Rosa, M* "B..K#, 7nter-rela%'es de turistas e /oradores: u/ olhar atravs das /anifesta%'es corporais no
carnaval de Ouro Preto* Disserta89o de Mestrado em Educa89o 4sica, 4aculdade de Educa89o 4sica,
Iniversidade Estadual de Campinas, Campinas*
Jdem ",--H#, F:s )estas e o lazerG, en Marcellino, X* Ca-er e cultura, Campinas*
Stoppa, E* ",--E#, 8; ligado /ano9: o hip hop co/o la-er e busca da cidadania* Tese de Doutorado em
Educa89o 4sica, 4aculdade de Educa89o 4sica, Iniversidade Estadual de Campinas, Campinas*
Iniversidade 4ederal de Ouro reto) Disponi'le en?
http?PP(uiche,*u)op*'rPscriptsPsmePsme3e'*exePpes&uisaVcidade\B^situacao\I4O* :cceso el? B-P-BP,--.*
3otas

*
Esta ponencia es parte del texto FOcio, mercado y cuerpo? un estudio acerca de la %uventud en el carnaval de OuroretoG,
presentado al curso de Especializacin en Ocio de la Iniversidad 4ederal de Minas !erais, en el a+o ,--.*
**
Iniversidad 4ederal de Minas !erais, $elo Norizonte, $rasil, sarahtsouttomayorahotmail*com
***
Iniversidad 4ederal de Ouro reto, Ouro reto, $rasil, m*crosaa'ol*com*'r
B
En el artculo se usa la pala'ra ocio como sinnimo de la pala'ra la-er en $rasil*
,
http :>> 333 ))ae )u)m( )'r >o'%uventude >textos >SESJ ? ,-=IOEXTIDE ? ,-XO ? ,-$R:SJ2 )pdf*

@
En $rasil, se llama re*+blicas a las casas &ue sirven de residencia para los estudiantes &ue no son de a&uella localidad donde est/
u'icada su universidad*
Se(0n el sitio de I4O, son aproximadamente trescientas cincuenta rep0'licas en Ouro reto* Es necesario considerar &ue
muchsimas de ellas pueden no estar re(istradas en el sitio, lo &ue aumenta a0n m/s el n0mero
"http?PP(uiche,*u)op*'rPscriptsPsmePsme3e'*exePpes&uisaVcidade\B^situacao\I4O#*
A
2a bater)a de un 'loco esta )ormada por un con%unto de personas tocando instrumentos de percusin &ue comanda el ritmo de la
danza, del des)ile y del caminar*
E
El nom're de la rep0'lica, 'ien como de sus residentes &ue participaron en la investi(acin, no se divul(ar/, para preservar sus
identidades*
C
En $rasil, a'ad/ es una camiseta &ue tiene el valor de 'illete en los shows realizados en espacios cerrados e pa(ados, so'retodo a
la %uventud*
H
Ouro reto reci'i el ttulo de atrimonio Cultural de la Numanidad en B.K-*
"http?PPportal*iphan*(ov*'rPportalPmontarDetalheConteudo*doVid\B,C,,^si(la\Jnstitucional^retorno\detalheJnstitucional#*
K
:un&ue el nom're su(iera la aproximacin con el ya consa(rado $spa%o #olia, y &uiz/s haya tenido la intencin de con)undir a
los participantes menos atentos a los detalles, ese lu(ar era mucho m/s sencillo, reci'iendo los blocos menos renom'rados en el
carnaval de la ciudad*
.
Canclini ",--@, p* HB# se+ala? Fpodemos actuar como consumidores situ/ndonos en los procesos de interaccin &ue el mercado
re(ula, como tam'i;n podemos e%ercer como ciudadanos una re)lexin y una experimentacin m/s amplia, &ue ten(a en cuenta las
m0ltiplas potencialidades de los o'%etos, &ue aproveche su bvirtuosismo semitico5, en los variados contextos en &ue las cosas nos
permiten encontrar a las personasG*