I D E N T I D A D E S

Nm. 6, Ao 4
Junio 2014
pp. 38-55
ISSN 2250-5369


Ernesto Laclau y Emilio de Ipola un dilogo?
Populismo, socialismo y democracia

Martn Retamozo
1


Resumen
Este artculo reconstruye la recepcin crtica por parte de Emilio de Ipola de los textos de Ernesto
Laclau desde 1979 hasta 2009. A partir de un anlisis de los distintos escritos que de pola dedica a
tratar la obra Laclau, proponemos seguir el itinerario de lecturas que durante tres dcadas supuso una
serie de debates tericos y polticos fundamentales en torno al populismo, el socialismo, el sujeto
poltico y la categora de hegemona. Recuperar las lecturas de de pola implica no slo dar cuenta de
debates de poca sino tambin reconocer huellas de sus embates en la obra de Laclau y pensar en
desarrollos consistentes en el campo de la teora poltica posfundacional.
Palabras clave:
de pola Laclau populismo socialismo

Ernesto Laclau and Emilio de pola a dialogue? Populismo, socialism and democracy

Abstract
This article reframes Emilio de polas critical reception of Ernesto Laclaus work since 1979 until 2009.
Through the reading of de polas works dedicated to Laclau, we reconstruct certain debates that for
three decades theoretically and practically discussed notions like populism, socialism, political
subjectivity and hegemony. The recovery of de polas readings helps to recover these debates, and
also to discover the traces of his critiques in Laclaus work and to think in regular developments in the
field of postfundational political theory.
Keywprds:
de pola Laclau populism Socialism



1
Doctor en Ciencias Sociales (FLACSO-Mxico). Profesor de Filosofa y Magster en Ciencias Sociales
por la Universidad Nacional de La Plata (UNLP-Argentina). Profesor-Investigador del Centro de
Investigaciones Socio-Histricas de la Universidad Nacional de La Plata. CONICET, Argentina. Lneas
de investigacin: subjetividad, sujetos y movimientos sociales, populismo y movimientos populares y
epistemologa de las ciencias sociales, martin.retamozo@gmail.com

Recibido: 13/08/2013
Aceptado: 05/06/2014

RETAMOZO ERNESTO LACLAU Y EMILIO DE POLA

I D E N T I D A D E S ( nm . 6 | ao 4 | jun. 2014 )



- 39 -
hasta las opciones ms opuestas parten de
un ingenuo, por no decir alarmante,
supuesto comn: el que la riqueza de las
determinaciones de un concepto
es por fuerza inversamente proporcional
a su extensin (a su generalidad)
Emilio de Ipola (1982: 95)

Introduccin

La teora poltica de Ernesto Laclau ha alcanzado una notable influencia,
inicialmente con su libro Ideologa y poltica en la teora marxista (1977), luego con la
publicacin de Hegemona y Estrategia Socialista (1985), junto a Chantal Mouffe, las
Nuevas Reflexiones sobre la revolucin de nuestro tiempo (1990) y finalmente con la
aparicin de La Razn populista (2004). La ubicacin geogrfica del autor argentino,
radicado en Londres, su participacin en un conjunto de debates tericos
desarrollado tanto en Europa como en Estados Unidos al calor de acontecimientos
epocales y tericos y un dilogo permanente con los autores destacados del
pensamiento poltico en los centros universitarios ms conocidos son aspectos que
contribuyeron a instalar su obra, ms all de lo valioso de las tesis que all defiende.
Para nosotros, lectores latinoamericanos, su intervencin en los debates de la teora
poltica contempornea cobra un inters particular puesto que, en gran medida, son
nuestros problemas polticos nuestras filias y nuestras fobias- los que motivan las
elaboraciones tericas, en particular aquellos vinculados al populismo, la democracia
y el cambio social. Es difcil comprender el alcance de Hacia una teora del
populismo (incluido en su primer libro) sin tener presentes los debates sobre la
valoracin del peronismo que se venan desarrollando entre intelectuales de
izquierda al menos desde los aos sesenta. Tampoco es posible una comprensin de
La Razn populista sin el trasfondo contemporneo del llamado giro a la izquierda en
Amrica Latina y fundamentalmente las experiencias de Hugo Chvez y Nstor
Kirchner, y luego de Evo Morales y Rafael Correa.
Emilio de pola ha sido, a lo largo de la obra de Laclau, uno de sus mejores
lectores y ha publicado un conjunto de intervenciones en las que presenta
recepciones crticas de los textos laclausianos
2
. Ambos autores comparten un espritu
de poca en su formacin y atravesaron los dilemas polticos que hacia fines de los
sesenta y principios de los setenta enfrentaban los jvenes intelectuales de la
izquierda argentina: el peronismo (su tortuosa relacin con el socialismo), luego, el
advenimiento de la dictadura, la recuperacin de la democracia constitucional y la
cada del socialismo real (esos ltimos procesos surcados por el replanteamiento del
pensamiento de izquierda)
3
. Sin embargo, es difcil que pueda considerarse a esta

2
Algunos autores han reparado en lo sugerente de las observaciones de de pola sobre Laclau entre
ellos Gerardo Aboy Carls (2003) y Sebastin Barros (2006).
3
No es nuestro objetivo hacer una reconstruccin biogrfica y nos limitamos al anlisis de lo
publicado. No podemos dejar de mencionar, sin embargo, la participacin de los dos autores en la
vida poltica desde sus tiempos de estudiantes. Un curioso documento de 1962 el comunismo en la
Universidad consigna la firma de Laclau (como representante estudiantil al Consejo Superior) y de
RETAMOZO ERNESTO LACLAU Y EMILIO DE POLA

I D E N T I D A D E S ( nm . 6 | ao 4 | jun. 2014 )



- 40 -
situacin como un debate, al menos por la ausencia de respuestas escritas a las
observaciones, incluso aunque en ocasiones hayan compartido paneles, coloquios y
presentaciones de libros
4
.
Este trabajo procura, si se nos permite la imposibilidad, reconstruir un dilogo
que no es, y que sin embargo atisbamos como necesario tanto como parte de la
historia de las ideas polticas recientes en Argentina, como, y fundamentalmente, por
los horizontes que nos puede abrir para el pensamiento poltico contemporneo. Las
observaciones de de pola, por un lado, son marcas de poca, trayectorias y
posicionamientos tericos, encantos y decepciones, y, por otro, sugerencias que en
muchos casos mantienen su validez, exigen reflexin y desarrollos tericos
consistentes.
Para cumplir con este objetivo nuestro plan de vuelo es el siguiente: en la
primera parte de este trabajo reconstruiremos el debate en torno a la relacin del
populismo con el socialismo y la cuestin del sujeto que se dio hacia finales de los
setenta y principios de los ochenta. En la segunda, revisaremos un pequeo y potente
trabajo en el que de pola ahonda en la preocupacin por la decisin a partir de la
definicin de sujeto ofrecido por el posestructuralismo. La tercera parte la
dedicaremos a la recepcin de La razn populista por parte de de pola y la crtica al
populismo como categora y como proyecto poltico. En las conclusiones
procuraremos reordenar el debate en funcin de los alcances y limitaciones de la
crtica, as como cierta agenda de discusin que queda planteada.

I. El origen del problema: Pern-populismo y socialismo, esa es la cuestin

La publicacin de Poltica e Ideologa en la teora marxista en 1977 despert
una serie de debates tanto en el mundo anglosajn como en el latinoamericano
5
. En
este ltimo campo se destacan los trabajos de de pola: Populismo e ideologa (A
propsito de Ernesto Laclau: Poltica e ideologa en la teora marxista) en 1979 -que
tambin integra el libro Ideologa y discurso populista (1982) junto con otros
trabajos vinculados a la temtica- y el que escribiera en 1981 junto a Juan Carlos
Portantiero: Lo nacional-popular y los populismos realmente existentes.
Las lecturas de los primeros textos de Laclau por parte de de pola estn
mediadas, por un lado, por los debates en el campo de la izquierda sobre los alcances
del peronismo (y su relacin con el socialismo) y por otro por las perspectivas
tericas (en especial la influencia de Althusser)
6
. En consecuencia se cruzan

Ipola como presidente de la FUBA en un manifiesto de apoyo a las fuerzas polticas justicialistas en las
elecciones del 18 de marzo de 1962.
4
Una interesante excepcin es la nota al pie 40 de Laclau y Mouffe (1985) en la que los autores
mencionan la influencia de conversaciones con Emilio de pola a propsito de la nocin de
antagonismo y su diferencia con la idea de contradiccin.
5
Entre las repercusiones inmediatas en el mundo angloparlante se encuentra la de Mouzelis (1978).
6
Crtica a la teora althusserista sobre la ideologa es el ttulo del captulo que abre la compilacin en
la que de pola incorpora el trabajo sobre el concepto de populismo en Laclau que haba publicado en
1979 en la Revista Mexicana de Sociologa. No es extrao entonces que destaque que la categora de
populismo en Laclau se inscribe en un campo dominado por la teora de la ideologa de Althusser y
que incorpore aspectos medulares de la problemtica gramsciana, all radicara parte de su inters.
RETAMOZO ERNESTO LACLAU Y EMILIO DE POLA

I D E N T I D A D E S ( nm . 6 | ao 4 | jun. 2014 )



- 41 -
discusiones sobre el sujeto (la relacin entre clase y el pueblo) con los debates en
torno al proyecto (socialismo y populismo). No obstante este cruce, antes de
entorpecer el escrito lo enriquece y a la vez le confiere particular complejidad
7
. de
pola (1979) repasa la argumentacin de Laclau y su definicin del populismo como
la presentacin de las interpelaciones popular democrticas como conjunto
sinttico-antagnico respecto a la ideologa dominante (Laclau 1978:201), tambin
recupera la posicin sobre el carcter de clase de toda ideologa. La distincin entre
forma como el principio articulatorio de la interpelacin y contenido (elementos
populares para Laclau o unidades semnticas para de pola) viene acompaada de
una tesis que ser objeto de revisin: el carcter de clase de una ideologa est dado
por su forma no por su contenido () El carcter de clase de un discurso ideolgico
se revela en lo que podramos denominar su principio articulatorio especfico
(1978:186). Aqu surge la primera observacin planteada por de pola, motivada en
parte- por la potencia y a la vez la dificultad de la categora tan althusseriana de
interpelacin ideolgica. Para de pola es concebible que una ideologa tenga un
principio de unidad (aunque no necesariamente coherencia lgica) pero este
principio puede no provenir de la clase. Si es cierto que althusserianamente- la
interpelacin ideolgica transforma a los individuos en sujetos, no es menos cierto
que estos sujetos constituidos traducen la unidad de la ideologa interpelante y estos
sujetos no han sido construidos solo por discursos clasistas ni su principio de
interpretacin est determinado por su posicin en la estructura. El cuestionamiento
de de pola se basa en objetar la concepcin que en ltima instancia- todas las
interpelaciones son de clase pero en conceder que las interpelaciones requieren de
cierta unidad (ya que no tendran efecto si fueran permanentemente contradictorias).
Para de pola (1982:102) lo ms coherente con el planteo de Laclau es sostener que es
el proyecto (clasista) el principio de unidad de las interpelaciones. Este argumento
produce un desplazamiento sugerente del principio de articulacin (desde la
estructura hacia la poltica) que ser incorporado por Laclau en sus escritos
posmarxistas, cuando abandona los resabios de determinismo an presentes en sus
primeros trabajos.
La interpelacin, adems, no se realiza en un terreno virgen sino sobre el
campo poblado por sujetos (o mejor subjetividades) producidos por dismiles juegos
de interpelaciones y reconocimientos en el pasado. Los efectos de la interpelacin
ideolgica no pueden establecerse sin el anlisis de las subjetividades interpeladas y
la produccin social del sentido. de pola siguiendo a Eliseo Vern- propone
distinguir analticamente entre la produccin de discursos sociales y las condiciones
de recepcin (o reconocimiento), ambas histricas y sociales. As, para el estudio del
populismo como fenmeno discursivo no pueden soslayarse las cualidades y
funciones del sujeto de la enunciacin, caractersticas sociales y culturales de los
receptores, [ni el] papel de los aparatos ideolgicos (1982:132). Esta presencia tanto
de aspectos histricos culturales como fundamentalmente- los soportes, dispositivos

7
La lectura que proponemos transita desde la exgesis a la hermenutica, lo que provoca
potencialidades y desafos. Por un lado nos interesa reconstruir la discusin y los contextos terico-
polticos de los debates, por otro los alcances que estos tienen en la actualidad.
RETAMOZO ERNESTO LACLAU Y EMILIO DE POLA

I D E N T I D A D E S ( nm . 6 | ao 4 | jun. 2014 )



- 42 -
y formatos en que se produce y reproduce sentido han sido en buena medida
desatendida por las formulaciones de Laclau. En efecto, si bien ste hace alusin a las
identidades y la cultura (va la idea de sedimentacin) y de lo que es creble para
explicar efectos de interpelacin, sin dudas es insuficiente el desarrollo terico sobre
estos puntos cruciales en la poltica contempornea (desde la mediatizacin de la
poltica y la democracia de audiencias hasta la poltica 2.0)
Otra de las crticas centrales destaca la desatencin de la presencia del lder
populista en la teora del populismo. A todas luces parece incompleta una teora del
populismo sin ajustar cuentas con la figura del lder, as como lejana de la
preocupacin epistemolgica de partir de lo histrico-concreto. de pola sostiene
con acierto- que la construccin de un liderazgo es interior al campo ideolgico
puesto que se configura a travs de discursos (produccin-circulacin-recepcin), a
su vez una vez constituida tiene efectos constitutivos. Pero adems la institucin de
la figura (y su investidura) afecta las condiciones de enunciacin y la constitucin del
discurso por ser una suerte de enunciador privilegiado y referencia singular que
ordena el campo de lo decible. Esto no quiere decir que el discurso poltico pueda
reducirse a la intervencin de un lder. Oscar Landi nos recuerda desde una nota al
pie del trabajo de de pola- que la produccin de sentidos por parte de Evita debe ser
considerada en cualquier estudio sobre el discurso peronista. Pero s es necesario
reparar en que esta intervencin tiene un status diferente en cuanto interpretacin de
su propio significante y su fuerza ilocucionaria. Para una teora poltica
posfundacional con pretensiones analticas es insuficiente una concepcin del lder
como significante vaco, significante amo o como referente de identificacin e
investidura afectiva sin un desarrollo de los modos de produccin de liderazgos y su
relacin con la conformacin de los sujetos polticos en procesos democrticos.
Esta crtica a la falta de un abordaje de la presencia del lder en la teora del
populismo de Laclau es continuada en el clebre trabajo publicado en la revista
Controversia
8
que de pola escribe junto a Juan Carlos Portantiero en 1981. Este
artculo, cuenta de pola (2009:207) fue expuesto en el coloquio Teora poltica y
movimientos sociales contemporneos en Oaxaca (Mxico) en abril de ese ao y en
el cual particip el propio Laclau. Es preciso notar que la crtica central de ese trabajo
se ubica en un nivel poltico (aunque por supuesto que se dirime en un terreno
terico). El contexto del debate confrontando con la intelectualidad peronista
exiliada en Mxico- hace comprensible que la tesis objeto de rebate por parte de los
autores sea la de la continuidad entre populismo y socialismo. Dice Laclau.

Slo puede aspirar al pleno desarrollo de la contradiccin
pueblo/bloque de poder, es decir, a la forma ms alta y radical
de populismo, aquel sector cuyos intereses de clase conduzcan
a la supresin del Estado como fuerza antagnica. En el

8
La experiencia de Controversia ha sido rescatada recientemente, sin dudas a ello ha contribuido la
publicacin facsmil de la revista por parte de la Biblioteca Nacional, as como a partir del inters por
el exilio de los argenmex y la obra de autores como Nicols Casullo, Pancho Aric y Juan Carlos
Portantiero.
RETAMOZO ERNESTO LACLAU Y EMILIO DE POLA

I D E N T I D A D E S ( nm . 6 | ao 4 | jun. 2014 )



- 43 -
socialismo, por consiguiente, coinciden la forma ms alta de
populismo y la resolucin del ltimo y ms radical de los
conflictos de clase. La dialctica entre pueblo y las clases
encuentra aqu el momento final de su unidad: no hay
socialismo sin populismo, pero las formas ms altas de
populismo slo pueden ser socialistas. (1978:231)

Mientras que de pola y Portantiero sostienen:

Ideolgica y polticamente no hay continuidad sino ruptura
entre populismo y socialismo. La hay en su estructura
interpelativa; la hay en su aceptacin explcita por parte del
primero del principio general de fortalecimiento del Estado y
en el rechazo, no menos explcito, de ese mismo principio por la
tradicin terica que da sentido al segundo. Ya la hay en la
concepcin de democracia y en la forma de planteamiento de
los antagonismos dentro de lo nacional-popular. (1981[1989]:23)

Podemos conjeturar que detrs de la crtica tambin se encuentra la sombra
del trabajo de Laclau Tesis acerca de la forma hegemnica de la poltica y el anexo
Discurso y ruptura populista, una comunicacin de Laclau de 1979 publicada aos
ms tarde junto a la intervencin en el famosos Seminario de Morelia (de febrero
de 1980
9
). La posicin de Laclau sobre la construccin del sujeto popular,
hegemona
10
y la va populista al socialismo como un modo de presentar el debate
en la izquierda sobre el peronismo- constituyen tres ejes de la controversia.
Para de pola y Portantiero es preciso discutir tres problemas que Laclau
aborda y los cuales se encuentran integrados, a saber, el status de la categora de
hegemona, el modo de construccin de lo nacional-popular y las consecuencias de la
ruptura populista. El populismo para los autores propondra un modo de hegemona
organicista (contra uno pluralista de la estrategia socialista). De all que los
populismos tengan una visin esencialista del pueblo y su identificacin con lo
nacional-estatal. Esto tiene efectos relevantes puesto que aunque los populismos
hayan amalgamado elementos nacional-populares e incluso producido una ruptura,
su concepcin del Estado como realizacin de lo popular los conduce a una primaca
de lo nacional-estatal sobre lo nacional-popular. Ante las limitaciones de los
populismos para trascender la estatalidad, de pola y Portantiero recuerdan que la
tramitacin de lo nacional-popular en Gramsci como elaboracin desde las clases

9
Del evento participaron: Jos Aric, Ernesto Laclau, Liliana de Riz, Emilio de pola, Rafael Loyola,
Carlos Martnez Assad, Norbert Lechner, Carlos Pereyra, Chantal Mouffe, Jordi Borja, Ludolfo
Paramio, Jorge Reverte, Luis Maira, Fernando Fajnzylber, Sergio Zermeo, Juan Carlos Portantiero,
Jorge Bjar, Fernando Petkoff, Julio Cotler, Manuel Antonio Garretn, Fernando Henrique Cardoso,
Regis de Castro, Andrade, Ren Antonio Mayorga, Edelberto Torres-Rivas, Pablo Gonzlez Casanova,
Rolando Cordera y Francisco Delich
10
La direccin en que Laclau desarroll la categora de hegemona desde finales de los fue objeto de
crticas tempranas: Born y Cuellar (1983), Mayorga (1983)
RETAMOZO ERNESTO LACLAU Y EMILIO DE POLA

I D E N T I D A D E S ( nm . 6 | ao 4 | jun. 2014 )



- 44 -
subalternas es indisociable de la reforma intelectual y moral que supone una
intervencin sobre el sentido comn y la direccin hacia formas ms avanzadas en la
lucha poltica (all el papel de los intelectuales orgnicos es insoslayable). Esto abona
la idea de de pola ([1979]1982) sobre la necesidad de pensar qu proyecto es el que
produce la articulacin de los elementos populares, en este caso el proyecto populista
tiene ciertas caractersticas que lo diferencian del proyecto socialista, incluso aunque
interpele a sectores de la clase obrera. El populismo, en el mejor de los casos, se
presenta como una forma de transformismo progresista. De all sus potencialidades y
sus limitaciones como poltica emancipatoria.

II. Excurso terico: Decisin y sujetos polticos

El artculo Accin, decisin, sujeto (2000) constituye una intervencin
eminentemente terica, marcada por el desarrollo de una agenda de investigacin en
el campo de las reflexin conceptual y, especficamente, el problema de la accin
colectiva
11
. El punto de partida es cierta perplejidad provocada por la desatencin del
concepto de decisin, clave para el desarrollo de una teora (posestructuralista) del
sujeto. Dice de pola,

si, como sostiene el pensamiento filosfico y poltico
posmarxista y posestructuralista, el sujeto se constituye en el
acto mismo de la decisin; si, segn una ya repetida frmula de
reconocimiento, el sujeto no es sino el nombre de la distancia
entre la estructura indecidible y la decisin, se dir que no es
menor reproche el que dirigimos a ese pensamiento hacindole
notar la escasa atencin que se ha prestado a la elucidacin del
concepto mismo de decisin. (2000:1)

La referencia a la que hace alusin de pola podemos encontrarla en un texto
de Laclau, aunque la formulacin tambin lleva la marca del gesto nominativo de
iek, al llamarle sujeto al nombre o la X). Dice Laclau:

si por un lado el sujeto no es externo respecto de la estructura,
por el otro se autonomiza parcialmente de esta en la medida en
que l constituye el locus de una decisin que la estructura no
determina. Pero esto significa: (a) que el sujeto no es otra cosa que
esta distancia entre la estructura indecidible y la decisin; (b) que la
decisin tiene, ontolgicamente hablando, un carcter fundante
tan primario como el de la estructura a partir de la cual es
tomada, ya que no est determinada por esta ltima; (c) que si
la decisin tiene lugar entre indecidibles estructurales, el

11
Ms all del planteo en el plano terico, no es un dato menor el contexto histrico-poltico de la
Argentina de finales de los aos noventa habitado por un ciclo de protestas y una multiplicidad de
formas de accin colectiva en/frente al neoliberalismo.
RETAMOZO ERNESTO LACLAU Y EMILIO DE POLA

I D E N T I D A D E S ( nm . 6 | ao 4 | jun. 2014 )



- 45 -
tomarla slo puede significar la represin de las decisiones
alternativas que no se realizan. Es decir que la objetividad
resultante de una decisin se constituye, en su sentido ms
fundamental, como relacin de poder. ([1990] 2000:47, cursivas
nuestras)

Ahora bien, es cierto que en Nuevas Reflexiones sobre la revolucin de nuestro
tiempo, texto incluido en la bibliografa del artculo de de pola, la sinttica y
provocadora referencia a la relacin entre estructura y decisin con respecto al sujeto
no es desarrollada, como tampoco lo es por ejemplo- la relacin entre sujeto y mito,
imaginario o metfora (Laclau, 2000:47-52). Las alusiones a la definicin de marras
las reitera Laclau en diferentes ocasiones como el prlogo a El Sublime objeto de la
Ideologa de Slavoj iek (1992) y ms recientemente en el intercambio entre el autor
argentino, el esloveno y Judith Butler ([2000] 2003). Indudablemente la cuestin de la
decisin es uno de los temas ms controversiales y menos abordados, quizs debido
a las dificultades derivadas de construir un escenario conceptual comn para la
filosofa poltica y el anlisis poltico. Sin embargo un desarrollo aunque
difcilmente pueda considerarse acabado- puede encontrarse en dos trabajos de
Laclau, uno producto de unas conferencias en Chile (1997) y el otro de un
intercambio con Derrida, Mouffe, Rorty y Critchley publicado como
Desconstruccin y pragmatismo(sic) en 1998
12
.
de pola, no obstante, contribuye a plantear la cuestin de la decisin sobre
dos pilares. La decisin singular (en la que existen imposibilidades: decidir creer,
desear, amar/odiar, olvidar) y la decisin poltica (a veces la denomina pblica) en la
que se puede decidir odiar/amar, creer y olvidar. Mientras que a la relacin entre lo
poltico y la memoria el autor dedica unos prrafos va Todorov, la relacin entre
poltica y deseo no es abordada. de pola explora uno de los campos ms polmicos y
a la vez sugerentes de la teora de Laclau: la cuestin del sujeto poltico; y propone
recuperar intuiciones sartreanas en un contexto posestructuralista en el que adquiere
un nuevo sentido interrogarse por la relacin entre la decisin y lo colectivo. El giro
que sugiere siguiendo a Francisco Naishtat- procura vincular el pensamiento
poltico posestructuralista a la semntica natural de la accin como un modo de
trabajar la fuerza performativa del lenguaje y la aparicin de sujetos de enunciacin
colectivos irreductibles a la suma de las elecciones individuales. All la doble
inscripcin de la decisin para Naishtat que sigue de pola, ese nosotros que
enuncia es a la vez constituido en esa enunciacin
13
.


12
Por supuesto que existen otros trabajos que han trabajado el problema de la decisin, algunos
anteriores y otros posteriores al artculo. Motivados en parte por la observacin de de pola hemos
realizado una aproximacin a esta problemtica en Sujetos polticos: decisin y subjetividad en
perspectiva posfundacional (Retamozo, 2011)
13
La filosofa del derecho ha sido sensible a este asunto al plantearse la cuestin de la soberana y la
Constitucin. En efecto, el sujeto soberano se enuncia como tal en el prembulo y se dispone a ejercer
su poder constituyente (Nos, los representantes del pueblo en la Constitucin Nacional, o we the
people en la Constitucin de los Estados Unidos de Norteamrica)
RETAMOZO ERNESTO LACLAU Y EMILIO DE POLA

I D E N T I D A D E S ( nm . 6 | ao 4 | jun. 2014 )



- 46 -
La declaracin de decisin colectiva sanciona la emergencia de
una figura nueva, a saber, el sujeto del pacto, el cual surge
como efecto de la enunciacin, del mismo modo que con Austin
la promesa individual apareca como efecto de su enunciacin.
Con tal declaracin se da pues visibilidad al pacto y a la
decisin que, por el mismo movimiento, se torna decisin
colectiva. As pues, del pacto nace la figura de un sujeto indito,
de un sujeto colectivo. (de pola, 2000: s/p)

En ese sentido recupera la dimensin performativa de la decisin respecto del
sujeto, as como la del lenguaje que produce un sujeto colectivo. El apunte a la
concepcin de sujeto que realiza de pola se enfoca principalmente en la produccin
subjetiva involucrada en la protesta social, como un germen pblico-poltico que
tiene un alcance particular en tanto no se enfrenta a los dilemas de la representacin
poltica ni de la disputa por posiciones en el sistema poltico.

III. Populismo y democracia

La ltima intervencin sistemtica de de pola est contenida en una
compilacin en homenaje a Juan Carlos Portantiero (Hilb, 2009). No es menor el dato
de inscripcin del artculo porque supone de alguna manera una revisin de la
trayectoria de la izquierda (o una de las izquierdas) argentina. De hecho el tono del
comienzo del artculo tiene un tinte generacional, de esa primera persona del plural
que de pola vincula en general- a los miembros del Club de Cultura Socialista. Por
supuesto que poco queda de esa crtica desde el proyecto socialista de fines de los
setenta (incluso ya con las divergencias dentro del campo marxista), la cual es
desplazada por un nuevo posicionamiento que reivindica la defensa de la
democracia como un valor en s, el apoyo al Estado de derecho y los controles
constitucionales y una defensa del pluralismo. Elementos que junto con la crtica a
la legitimidad de la violencia armada- constituiran principios asumidos por una
izquierda democrtica y moderna al decir de de pola.
Podemos partir de los dos desacuerdos fundamentales con la obra de Laclau
que estructuran el trabajo de de pola: el primero sobre la pertinencia de la categora
de hegemona (en un contexto en el que se ha abandonado el campo terico en el que
tena sentido) y el segundo sobre los alcances del populismo. Como hemos visto (y
varios autores han reparado) ambas categoras tienden a superponerse en los ltimos
trabajo de Laclau (Arditi, 2010; Retamozo, 2012) y esto valida la estrategia de revisar
ambos conceptos a la luz de La Razn populista.
de pola inicia por un examen de la cuestin del populismo y su primera
observacin a modo de nota- es el desfasaje entre la precisa reconstruccin a partir
de la unidad mnima de anlisis (la demanda) y la produccin de significantes
vacos que se condensan en la figura del lder. Ms all del hecho problemtico de
tomar a las demandas como dadas y no interrogarse sobre sus modos de
RETAMOZO ERNESTO LACLAU Y EMILIO DE POLA

I D E N T I D A D E S ( nm . 6 | ao 4 | jun. 2014 )



- 47 -
construccin y las subjetividades en juego
14
, lo que asombra a de pola es la premura
con que Laclau introduce una dimensin que por momentos parece constitutiva del
populismo (el lder)
La cuestin del lder estaba presente, como vimos, en la objecin inicial de de
pola y Portantiero, como elemento que termina por aniquilar la pluralidad de lo
nacional-popular, en especial cuando ese lder dispone de los recursos estatales, as
como en el texto de 1979. Esta centralidad es an ms evidente cuando de pola
interpreta que el populismo surge de un pacto de origen en el que se sanciona el
primado de la voluntad del lder como razn primera, por sobre cualquier otra
dimensin institucional. En consecuencia, los regmenes populistas tendran en
origen un dficit democrtico puesto que se someten a la voluntad omnmoda de un
individuo (de pola, 2009:209). Examinemos esta crtica con ms detalle.
El argumento de de pola puede intuimos- tener dos escenarios: como crtica
terica (interna a la conceptualizacin de Laclau asumiendo sus premisas) o como
argumento emprico mostrando que los liderazgos populistas han recado en formas
de la tirana. La primera crtica se desvanece si, por un lado, no se acepta el pacto de
origen en que se unge al lder como amo, y por el otro se demuestra que el lugar del
lder es el de un significante vaco, que puede ser llenado con otra figura mtica
(incluso un lder fallecido, es decir, su nombre). Es ms, en el esquema ms bsico y
a nuestro juicio insatisfactorio- lo que se universaliza es una demanda que se vaca
parcialmente para servir de superficie de inscripcin de otras demandas
heterogneas (y no interviene necesariamente el lder), aunque s es necesario que
cierto significante se torne tendencialmente vaco. La cita de de pola que usamos de
epgrafe tiene sentido en esta contienda, parte de la potencia de la categora de
populismo radica en su alcance para pensar diferentes experiencias (tanto
democrticas como autoritarias)
Esto traslada la crtica a otros dos niveles esbozados por los primeros trabajos
de de pola. En primer lugar alerta sobre la desatencin del aspecto organizacional en
la experiencia populista. En efecto la relacin entre demandas particulares (y sus
subjetividades) y el desarrollo de la movilizacin poltica no prescinden de aspectos
organizativos, mediaciones y estrategias, las cuales no son contempladas en el
anlisis. En segundo lugar, nos reenva al problema de la conceptualizacin del Lder
como significante vaco y el lder como actor poltico. Es cierto que en determinados
procesos un nombre pasa a ser superficie de inscripcin, pero al menos mientras ese
nombre hable su lugar de enunciacin tiene un status privilegiado. La relacin ente
el Lder y el lder requiere de precisiones conceptuales, incluso diferentes en tanto
pensamos la construccin de un pueblo como articulacin de resistencia a
determinado rgimen es decir previo a la ruptura populista- o concibamos el
problema de los liderazgos que ocupan lugares institucionales centrales con
capacidad de toma de decisiones colectivamente vinculantes y sobre los arreglos
institucionales.

14
Como veremos ms adelante, para Laclau (1996) lgicamente cualquier significante puede ser
superficie de inscripcin de demandas democrticas.

RETAMOZO ERNESTO LACLAU Y EMILIO DE POLA

I D E N T I D A D E S ( nm . 6 | ao 4 | jun. 2014 )



- 48 -
Como crtica histrica, el sealamiento tiene otros alcances puesto que es
evidente que los populismos realmente existentes han construido experiencias
colectivas en torno a liderazgos fuertes. As, si bien en teora el nombre que produce
la unidad puede ser cualquier significante vaciado, los procesos latinoamericanos
objetos de litigio sobre su matriz populista han tenido/tienen este tipo de liderazgos.
de pola cita a los clsicos (Pern y Vargas) pero tambin a los contemporneos
(Chavez, Kirchner y Morales). El uso del andamiaje terico para el anlisis poltico
requiere en este caso la revisin de la teora, algo que recuerda a la relacin concreto-
abstracto-concreto. El desafo, entonces, es afinar las herramientas analticas para
comprender la compleja relacin entre irrupcin popular, inclusin radical (Barros,
2006) e instituciones polticas. Varios autores han reflexionado al respecto (Aboy
Carls, 2010, Panizza, 2008) y el estudio de similitudes y diferencias entre los
regmenes actuales de Bolivia, Argentina y Venezuela debera contribuir a mejorar
nuestro andamiaje comprensivo de estos temas. Un aspecto relevante, para este
anlisis, es mantener el status terico de la categora populismo como lgica poltica
y no confundirlo con movimiento populista, rgimen populista o ideologa
populista.
En este sentido las observaciones de de pola juegan en dos dimensiones que
prosiguen cierto solapamiento originado en la obra de Laclau: el populismo como
lgica de la poltica (de all su vnculo con las instituciones y la democracia) y el
populismo como lgica de produccin de identidades polticas (especialmente la del
pueblo). Son campos distintos, en torno a problemas tericos diferentes y conviene
distinguirlos analticamente. En este segundo sentido puede leerse la controversia
sobre los usos de Freud para pensar los mecanismos de identificacin. de pola
propone una lectura de Ttem y tab por sobre la preferencia de Laclau de Piscologas
de las masas y anlisis del yo, en especial en lo que concierne al lugar del Padre en el
proceso de identificacin. Mientras que Laclau propone pensar en el mecanismo de
identificacin con el Lder como una forma de representacin, de pola piensa en
modos de representacin de los iguales post-parricidio a partir del texto freudiano
y ensaya un posible vnculo con el parlamentarismo
15
.
Junto a la crtica al populismo (ahora podramos decir como rgimen y como
proceso de construccin de identidades), de pola esboza un cuestionamiento a la
nocin misma de hegemona, el corazn mismo de la teora poltica de Ernesto
Laclau. La estrategia expositiva es demostrar que la propia concepcin gramsciana
de hegemona es incompatible con el pluralismo, como consecuencia el uso de la
categora como anatoma del populismo traslada la misma objecin a ese campo
terico. All de Ipola contrasta el proyecto de la democracia radical (como una
excarceracin del pluralismo) contenido en Hegemona y estrategia socialista y la
supuesta tendencia del populismo a erradicar la pluralidad en aras de consolidar el
liderazgo unipersonal. Ahora bien, la profundidad de la crtica depende de mostrar
que Laclau toma de Gramsci la categora con todas las implicaciones del marxismo
(dictadura del proletariado incluida) y soslayar la inscripcin en el posmarxismo y en
un horizonte dominado por la pluralidad (y la heterogeneidad). El alcance

15
Esta interpretacin es objeto de crtica por parte de Paula Biglieri (2011)
RETAMOZO ERNESTO LACLAU Y EMILIO DE POLA

I D E N T I D A D E S ( nm . 6 | ao 4 | jun. 2014 )



- 49 -
autoritario o totalitario del concepto de hegemona en Gramsci excede este trabajo,
pero an concediendo esta premisa de all no se traslada necesariamente al uso que
hace Laclau.
Es indudable que Gramsci inspira el uso del concepto de hegemona pero sus
desarrollos como concepto analtico van ms all de lo planteado por el pensador y
militante italiano. La discusin populismo, pluralismo y hegemona no es nueva,
aparecen en el texto de 1981 (junto a Portantiero). Sin embargo all el argumento era
sensiblemente diferente, mientras el populismo supondra un modo de hegemona
organicista, el socialismo implicara una forma pluralista de hegemona, segn la
lectura de los textos gramscianos que los autores realizaban por aquella poca. Esta
posibilidad de una hegemona pluralista se desvanece al afirmar el carcter
constitutivamente autoritario del primer trmino.
No obstante, el concepto de populismo presupone un contexto de pluralidades
presentes. Dicho de otro modo la existencia de mltiples demandas en una sociedad
es su condicin de posibilidad, aunque ciertamente no su resultado necesario. All
hegemona se utiliza para pensar la relacin entre lo particular (lo plural) y la
universalidad que requiere de una intervencin poltica. En otros trminos es la
relacin entre equivalencia y diferencia
16
. La lgica poltica que Laclau denomina
populismo es un modo de tramitar esos dos polos, de gestionar su presencia.
As, la misma concepcin del populismo supone un pluralismo y la
imposibilidad de aniquilar esos elementos particulares (las demandas o las
subjetividades demandantes) pero que se reinscriben en un espacio de
representacin en el que se tensionan. Si el populismo es una lgica de construccin
de identidades polticas a partir de la articulacin de demandas insatisfechas no es
posible a priori asignarle un carcter de autoritario, aunque tampoco por cierto
democrtico. Es cierto que en Hegemona y estrategia socialista el nfasis est puesto en
la pluralidad, en la expansin de las luchas particulares y democrticas, por el
contrario en La razn populista se privilegia el momento de la estabilidad de la
articulacin (en parte porque no podra haber identidad de otra manera) pero eso no
supone ni siquiera la conformacin de una entidad homognea. En todo caso
depender de cada experiencia populista particular tanto el contenido de las
demandas como la forma concreta en que se produzcan los colectivos
17
. No obstante

16
Podemos ilustrar este juego entre el todo y la parte con una estrofa de Milonga del 900, de
Homero Manzi. Curiosamente (o no) el propio Emilio de pola grab esta cancin en su incursin
como intrprete de tangos en el disco Cuando sea viejo ser cantor:
Soy del partido de todos/
y con todos me la entiendo/
pero vyanlo sabiendo/
soy hombre de Leandro Alem!
17
Chantal Mouffe (2007) ha realizado particular nfasis en pensar la constitucin de identidades
polticas compatibles con regmenes respetuosos del pluralismo. Nuevamente aqu operan dos
dimensiones. En cuanto al populismo como lgica de construccin de las identidades es cierto que
este requiere limitar el pluralismo, no todas las demandas quedan integradas y hay algo que se
excluye a partir de establecer una frontera antagnica. La nocin de democracia agonal en Mouffe
intenta preservar esta lgica de la constitucin de las identidades y hacerla compatible con un rgimen
en el que ese otro excluido de la identidad no asuma el rol de enemigo a eliminar (cuya presencia es
RETAMOZO ERNESTO LACLAU Y EMILIO DE POLA

I D E N T I D A D E S ( nm . 6 | ao 4 | jun. 2014 )



- 50 -
persisten crticas a nuestro juicio vlidas, como aquella que repara en la insuficiencia
del desarrollo de la relacin entre identidad y diferencia as como la que seala el
inacabado tratamiento de la gestin del pluralismo (y la democracia) en la
configuracin populista. Esta temtica adquiere an mayor dificultad cuando es el
lder el que toma decisiones a partir de la exgesis de la voluntad popular (incluso
aunque en su accionar respete ciertos principios polirquicos y fundado en un gesto
delegativo).

IV. Apuntes finales: el pensamiento poltico sobre las cenizas de la revolucin

Quisiramos rescatar tres nudos problemticos sobre los cuales las
observaciones de de pola mantienen su vigencia o pueden servirnos para revisitar
aspectos tericos que contribuyan al desarrollo de un andamiaje conceptual para
pensar aspectos de la poltica contempornea desde la teora de Laclau. El primero se
ubica en el campo dominado por la nocin de interpelacin, el segundo en la
cuestin del lder y el tercero en la pregunta por el sujeto pueblo. Las tres solo
pueden distinguirse analticamente y se conjugan en la tarea de anlisis poltico.
En primer lugar es preciso reconocer que es ciertamente notable el vaco
terico en torno al potente y problemtico problema de la interpelacin en la teora
poltica de Laclau, que por momentos parece suponerla (ya que la requiere para
explicar la eficacia de ciertos discursos) y sin embargo queda subteorizada (el anlisis
que hace de ideologa no profundiza su relacin con la conformacin de sujetos)
18
.
Esto conlleva problemas tericos que solo podemos enunciar aqu. Desacoplar la
teora de la interpelacin ideolgica de su matriz althusseriana y reintroducirla en un
escenario posmarxista tiene al menos tres consecuencias. Por un lado romper con
cualquier determinismo (aunque sea en ltima instancia), el cual incluso se mantiene
en el texto de Laclau de 1977 bajo la forma del necesario principio clasista de
articulacin. Esto por supuesto no significa que la interpelacin se realice con
prescindencia de las estructuras sociales o las condiciones materiales, slo que estas
no se reducen a lo econmico y no determinan a priori los modos de interpelacin.
Por otro lado se introduce una modificacin en el alcance de la categora de ideologa
que trastoca la frmula interpelacin ideolgica. Si ya no ser posible salir del
terreno ideolgico como espacio de conformacin de las identidades sociales (contra
el intento de buscar identidades verdaderas y esenciales) entonces es necesario
precisar el alcance de la ideologa en el nuevo contexto terico. Finalmente, una
tercera consecuencia se deriva de la necesidad de la teora poltica de utilizar esta
nocin para pensar la conformacin de agentes colectivos capaces de accin histrica.
Pero existe otro problema ligado a la interpelacin que ha detectado de pola
tempranamente y mantiene vigencia: la desatencin a las condiciones de
reconocimiento de los discursos por parte de los interpelados que no son tabulas

ilegtima en la comunidad) sino que se inscriba como adversario. Sin embargo tambin repara en que
para ello se requiere excluir a quienes no respetan el ethos democrtico liberal y esto supone limitar el
pluralismo de cosmovisiones en una comunidad.
18
Esto por supuesto que no ha escapado a los lectores de Laclau y ha generado revisiones de la
relacin entre Althusser y Laclau, por ejemplo Sosa (2011)
RETAMOZO ERNESTO LACLAU Y EMILIO DE POLA

I D E N T I D A D E S ( nm . 6 | ao 4 | jun. 2014 )



- 51 -
rasas sino sujetos (individuales y colectivos) con subjetividades particulares en
contextos culturales, condiciones materiales y plexos institucionales. Esta es una
crtica que creemos que reformulada en trminos contemporneos- sigue siendo
vlida mxime si consideramos que los estudios actuales sobre populismo desde la
perspectiva de Laclau abundan en el estudio de intervenciones que pueden ubicarse
en el plano del discurso de los lderes, es decir desde el punto de vista de
pretensin de interpelacin (incluso soslayando lo que de pola sostiene como
mecanismos interpelativos). Esto acarrea un doble problema. Por un lado reduce el
discurso poltico a la enunciacin de un lder sin incorporar la complejidad de las
prcticas mltiples que producen sentido ni los dispositivos y soportes en juego. Por
otro se dejan de lado las condiciones de reconocimiento de los discursos sociales y
con ello una parte sustancial del proceso de devenir sujetos.
Lo que aparece como problemtico es el vnculo entre discurso e interpelacin,
que a su vez tematiza los modos de produccin, circulacin y actualizacin del
discurso poltico. En este sentido son descuidadas las mediaciones que operan en el
funcionamiento del discurso y pueden ayudar a explicar el alcance de sus efectos.
Entre estas mediaciones podemos referir: la dimensin organizacional, los lugares de
enunciacin, los dispositivos de enunciacin y, cada vez ms relevante, el sistema de
medios de comunicacin que coproducen sentido.
La segunda cuestin problemtica es el lugar del lder en la teora del
populismo y su relacin con la democracia. De alguna manera este tpico es el
replanteo del debate de de pola y Portantiero con Laclau sobre la relacin entre
populismo y socialismo. Es evidente que la crtica a la tesis de la continuidad entre
populismo y socialismo arrojada por de pola y Portantiero ya no tiene asidero. Si
bien es discutida actualmente, en especial en referencia al chavismo y el socialismo
del Siglo XXI, los tres autores en sus ltimos trabajos han abandonado el proyecto
socialista si por este se entiende mnimamente la disolucin del Estado, la
socializacin de los medios de produccin y un modo de democracia directa. Sin
embargo, esta tesis adquiere una nueva formulacin al plantear la relacin entre
populismo y democracia. El peligro del populismo reconstruimos en el argumento
de de pola- juega en dos campos distinguimos con fines analticos: el populismo
como rgimen y el populismo como construccin de una identidad popular (el sujeto
pueblo)
19
. A su vez, a las crticas las ubicamos en dos dimensiones distintas: terica e
histrica; mientras la primera busca cuestionar el abordaje conceptual del populismo,
la segunda se enfoca en disputar las interpretaciones de los procesos histrico-
polticos a la luz de las categoras desarrolladas por Laclau.
El populismo como rgimen estara caracterizado segn de pola por un
autoritarismo unipersonal en el que solo rige la voluntad del Lder (2009:220). Esta
descripcin de la tirana es, a todas luces, incompatible con la mayora de las ideas de
democracia ya que por definicin se opone a ellas. Pero esta crtica no alcanza a la

19
Esta distincin tambin alcanza al ataque que hace de pola al concepto de hegemona. Como hemos
trabajado en otro lugar, la categora en la teora de Laclau juega subrepticiamente en dos campos que
es conveniente distinguir: el de la poltica (democrtica) y el de la conformacin de los sujetos
polticos. (Retamozo, 2012).
RETAMOZO ERNESTO LACLAU Y EMILIO DE POLA

I D E N T I D A D E S ( nm . 6 | ao 4 | jun. 2014 )



- 52 -
teora del populismo de Laclau, como argumentamos. En todo caso habr que
estudiarlo en los procesos histricos que inscriben dicha lgica poltica. Aunque el
supuesto pacto de origen que otorga el primado al Lder no existe como tal en su
obra, es cierto que la cuestin del liderazgo y su relacin con el rgimen es un
problema no desarrollado con el suficiente refinamiento en una teora que pretende
servir para el anlisis poltico. Apuntemos que este vnculo entre liderazgos
populares e instituciones polticas no puede pensarse por fuera de la legitimidad de
dichas instituciones muchas de las cuales son cristalizaciones de relaciones de poder
y estructuras de dominacin ms que diseos de reglas de juego para la toma de
decisiones y el equilibrio de poderes. El populismo evocando el trabajo de de pola-
es ciertamente un espacio de decisin. Ahora bien, si la teora del populismo de
Laclau es perfectamente compatible con, al menos, el funcionamiento de una
poliarqua (y los presupuestos centrales
20
de la izquierda moderna), queda quizs
pendiente el estudio de los populismos realmente existentes del siglo XXI.
La otra dimensin en la que se juega el vnculo entre populismo y democracia
es en el campo de la representacin y la configuracin del sujeto pueblo, lo que
constituye nuestro tercer nudo problemtico. All los aspectos del rgimen y la
posibilidad del avasallamiento a las instituciones queda en suspenso porque puede
pensarse un proceso de identificacin previo a la ruptura populista (un populismo en
la calle, dira Panizza 2009). iek (2006) anticipa una crtica bastante similar en un
nivel terico al concebir que la propia identificacin en la construccin del pueblo
conduce a largo plazo a un protofascismo. En este terreno puede comprenderse
mejor la disputa por la herencia freudiana y la interpretacin de de pola de Totem y
Tab que versa sobre el problema de la identificacin
21
.
El problema requiere ser planteado entre el lder y la Idea, y asumir los retos
que implica pensar las convergencias y el solapamiento entre ambos. Para la teora, la
Idea (el significante vaciado, en Laclau 1996) puede provenir de diferentes espacios
del campo simblico y no necesariamente ser el nombre de un individuo
22
. Dice
Laclau:

Podemos vislumbrar la relevancia de la problemtica de la
representacin para nuestra discusin sobre populismo, ya que
la construccin del pueblo sera imposible sin el
funcionamiento de los mecanismos de la representacin. Como
hemos visto, la identificacin con un significante vaco es la
condicin sine que non de la emergencia de un pueblo. Pero el
significante vaco puede operar como un punto de

20
Para de pola estos son: a) la defensa de la democracia como un valor per se, b) el apoyo al Estado de
Derecho y a los controles constitucionales, c) la defensa del pluralismo
21
Paula Biglieri (2011) ofrece un anlisis de las crticas que desde diferentes veredas realizan iek y
de pola con respecto al status del pueblo y su relacin con la democracia especialmente en La Razn
populista.
22
Aqu iek argumenta que mientras el populismo propone una identificacin con el Lider, el
comunismo puede ejercer liderazgos de segundo orden porque la identificacin es con la Idea.
RETAMOZO ERNESTO LACLAU Y EMILIO DE POLA

I D E N T I D A D E S ( nm . 6 | ao 4 | jun. 2014 )



- 53 -
identificacin slo porque representa una cadena equivalencial.
(Laclau, 2005:204)

No obstante es cierto que los desarrollos de los procesos de identificacin en el
populismo no tienen el lugar que merecen algo que sorprende ya que toda la
revisin de las teoras psicosociolgicas y psicoanalticas van en ese sentido
23
. Es
decir, mientras se argumenta la necesidad de un significante vaciado que opera como
representacin y por otro lado como nominacin de una plenitud, pocos elementos
se nos otorgan para comprender la fuerza efectiva de un significante en la
produccin de una identidad y su relacin con un lder. El espacio reservado para la
interpelacin se cruza, en La Razn Populista con el afecto y el goce. El fantasma de las
potencialidades y las limitaciones del viejo concepto de interpelacin y su vnculo
con la conformacin de subjetividades (individuales y colectivas) parece haber
encontrado otro espacio donde reencarnar.
El recorrido en este dilogo (que no es/fue) nos habla de las trayectorias de los
intelectuales de izquierda argentina, su relacin con los procesos polticos y las
estanteras tericas. Si en 1979 de pola inscriba sus reflexiones en una lnea de
continuidad con la de Laclau ahora los senderos se han bifurcado tanto en el plano
terico como en la valoracin de los procesos polticos contemporneos de Amrica
Latina. Un balance preliminar de la discusin nos ensea que existe un campo
posible para el debate terico aunque el resultado sea fundar el desacuerdo. Los
trabajos de de pola inquieren en puntos nodales de la teora y, en muchos casos, la
tarea por superar sus objeciones pueden conducir a un refinamiento y desarrollo de
la teora como momento abstracto capaz de devenir en concreto-pensado, esto es
comprensin histrica.

Bibliografa

Aboy Carls, Gerardo (2003) Repensando el populismo. En Poltica y gestin, 4.
Aboy Carls, Gerardo (2010) Las dos caras de Jano: acerca de la compleja relacin
entre populismo e instituciones polticas. En Pensamiento Plural Ao 4. No 7:
21-40.
Arditi, Benjamin. (2010) Review Essay: Populism is Hegemony is Politics? On
Ernesto Laclau's On Populist Reason. En Constellations, 17(3), 488-497.
Barros, Sebastin (2006a): Inclusin Radical y conflicto en la constitucin del pueblo
populista. En Revista Confines, mayo2006.
Barros, Sebastin (2006b) Espectralidad e inestabilidad institucional. Acerca de la
ruptura populista. En Estudios Sociales N 30, Santa Fe, Universidad Nacional
del Litoral.
Biglieri, Paula (2011) El enfoque discursivo de la poltica: a propsito del debate
sobre el pueblo como sujeto de una posible poltica emancipatoria. En Debates
y Combates, Ao 1, Nm. 1. Pp. 97-112

23
Cmo debera ser concebido el lazo con el lder? se pregunta Laclau (2005:78) a propsito de
Freud.
RETAMOZO ERNESTO LACLAU Y EMILIO DE POLA

I D E N T I D A D E S ( nm . 6 | ao 4 | jun. 2014 )



- 54 -
Born, Atilio y Oscar Cuellar (1983) Apuntes crticos sobre la concepcin idealista
de la hegemona. En Revista Mexicana de Sociologa, Ao XLV, Vol. XLV, N 4.
Octubre/Diciembre. Pp. 1143-1177.
Butler, Judith, Laclau, Ernesto, Zizek, Slavoj ([2000] 2003). Contingencia, hegemona y
universalidad. Fondo de Cultura Econmica. Buenos Aires
de pola, Emilio (1979) Populismo e ideologa (A propsito de Ernesto Laclau:
Poltica e ideologa en la teora marxista). En Revista Mexicana de Sociologa
Vol. 41, No. 3 (Jul. - Sep.,), pp. 925-960 (tambin en Ideologa y discurso populista,
Folios, Mxico, 1982)
de pola, Emilio (1982) Crtica a la teora althusserista sobre la ideologa en Ideologa
y discurso populista, Mxico, Folios.
Emilio de Ipola (2000) Accin, decisin, sujeto, Fractal, Nm. 19, octubre-
diciembre, Ao 4, Vol. V. Pp. 79-96.
de pola, Emilio (2007) Notas a la conversacin reinterrogando la democracia en
Amrica Latina: democracia y populismo: balance parcial de un debate. En
Revista Argumentos, Nm. 8. Disponible en
http://biblioteca.clacso.edu.ar/subida/uploads/FTP-test/Argentina/iigg-
uba/20120626043759/8_6.pdf
de pola, Emilio (2009) La ltima utopa. Reflexiones sobre la teora del populismo
de Ernesto Laclau. En Claudia Hilb (comp.) El poltico y el cientfico. Homenaje
a Juan Carlos Portantiero, Siglo XXI: Buenos Aires. Pp. 197-220.
de pola, Emilio y Portantiero, Juan Carlos (1989 [1981]) Lo nacional-popular y los
populismos realmente existentes. En Emilio de pola (1989) Investigaciones
polticas, Buenos Aires, Nueva Visin.
Hilb, Claudia (Comp.) (2009) El poltico y el cientfico. Homenaje a Juan Carlos
Portantiero, Siglo XXI: Buenos Aires.
Labastida Martn Del Campo, Julio (comp.) (1985) Hegemona y alternativas polticas en
Amrica Latina. Mxico, Siglo XXI
Laclau, Ernesto ([1977]1978) Poltica e ideologa en la teora marxista. Capitalismo,
fascismo, populismo, Madrid, Siglo Veintiuno.
Laclau, Ernesto ([1990] 2000) Nuevas Reflexiones sobre la revolucin de nuestro tiempo,
Buenos Aires, Nueva Visin.
Laclau, Ernesto (1985a) Tesis acerca de la Forma Hegemnica de la Poltica, en
Hegemona y alternativas polticas en Amrica Latina. J. Labastida Martn Del
Campo (comp.). Mxico, Siglo XXI. Pp. 19-38.
Laclau, Ernesto (1985b) Ruptura populista y discurso anexo a Tesis acerca de la
formacin hegemnica de la poltica en Hegemona y alternativas polticas en
Amrica Latina. J. Labastida Martn Del Campo (comp.). Mxico, Siglo XXI. Pp.
39-44.
Laclau, Ernesto (1996 [1994]) Por qu los significantes vacos son importantes para
la poltica?. En Emancipacin y Diferencia, Buenos Aires, Ariel. Pp. 69-86
Laclau, Ernesto (1998) Deconstruccin, Pragmatismo y Hegemona. En Mouffe,
Chantal (comp.) Deconstruccin y Pragmatismo, Bs. As. Paids.
Laclau, Ernesto (2005 [2004]) La razn populista, Buenos Aires, FCE.
RETAMOZO ERNESTO LACLAU Y EMILIO DE POLA

I D E N T I D A D E S ( nm . 6 | ao 4 | jun. 2014 )



- 55 -
Laclau, Ernesto y Mouffe, Chantal ([1985] 2004) Hegemona y estrategia socialista. Hacia
una radicalizacin de la democracia. Buenos Aires, FCE.
Mayorga Ren Antonio (1983) Discurso y constitucin de lo social: El enfoque
lingstico de Laclau. En Estudios Sociolgicos, Vol. 1, Nm. 3. Pp. 555-575.
Mouffe, Chantal (2007) En torno a lo poltico. Buenos Aires, FCE.
Mouffe, Chantal (Comp.) (1998) Desconstruccin y pragmatismo, Buenos Aires, Paids.
Mouzelis, Nicos (1978) Ideology and class politics: A critique of Ernesto Laclau. En
New Left Review I/112, November-December.
Panizza, Francisco (2008) Fisuras entre Populismo y Democracia en Amrica
Latina. En Stockholm Review of Latin American Studies, 3. Pp. 81-93.
Panizza, Francisco (Ed.) (2009) El populismo como espejo de la democracia. Buenos Aires,
FCE.
Retamozo, Martin (2011) Sujetos polticos: decisin y subjetividad en perspectiva
posfundacional. En Ideas y valores, 60 (147). Pp. 51-64.
Retamozo, Martn (2012) Tras las huellas de Hegemn. Usos de hegemona en la
teora poltica de Ernesto Laclau. En Utopa y praxis latinoamericana, Ao 16.
Nm. 55. Pp. 39-57.
Sosa, Martn (2011) Discurso, poltica y sujeto: las huellas de la problemtica
althusseriana en la propuesta terica de Laclau. En Caletti, Sergio y Rom,
Natalia La Intervencin de Althusser. Revisiones y debates. Buenos Aires
Prometeo. 165-184.
iek, Slavoj (1992) El sublime objeto de la ideologa Siglo XXI: Buenos Aires.
iek, Slavoj (2006) Against the populist temptation. En Critical Inquiry, 32 (3). Pp.
551-574.