1

JESUS:
EL VERDADERO ISRAEL
DE DIOS Y EL
CUMPLIMIENTO DE LAS
PROMESAS
ABRAHAMICAS

Por: Caesar Arevalo


2

Si nos mantenemos dentro del campo de visin proftica tpica de los profetas de Israel despus
del exilio y cautiverio, y con ellos, miramos hacia el futuro, qu vemos? Los profetas de Israel
anticiparon claramente un momento en que Israel ser restaurado a su antigua grandeza. La
pregunta que tenemos que hacernos es ser que la restauracin de la nacin de Israel a su
antigua gloria reflejara los tiempos de la monarqua? O es que la propia monarqua nos sealara
al monarca?
Tal visin proftica incluye no slo la nacin, pero la tierra de Canan, la ciudad de Jerusaln, el
trono de David, as como el templo de Jerusaln. Dado que la nacin se haba dividido y el
pueblo fueron llevados a la cautividad en Babilonia unos cinco siglos antes de la venida de Jess,
el magnfico templo destruido y el sacerdocio extinguido, tal expectativa proftica en relacin
con el futuro de Israel con toda naturalidad hablan de un cambio de fortuna y la ruina de la
calamidad que haba cado sobre la nacin.
Pero en una retrospectiva apostlica Pedro habla de cmo " Acerca de esta salvacin han
inquirido e investigado diligentemente los profetas que profetizaron de la gracia que fue
destinada para vosotros. 11 Ellos escudriaban para ver qu persona y qu tiempo indicaba el
Espritu de Cristo que estaba en ellos, quien predijo las aflicciones que haban de venir a Cristo
y las glorias despus de ellas. 12 A ellos les fue revelado que, no para s mismos sino para
vosotros,* administraban las cosas que ahora os han sido anunciadas por los que os han
predicado el evangelio por el Espritu Santo enviado del cielo; cosas que hasta los ngeles
anhelan contemplar." (1 Pedro 1:10-12).
En Isaas 41:8-9, el profeta habl de una futura restauracin de Israel en estos trminos:
Pero t, Israel, siervo Mo, Jacob, a quien he escogido, Descendiente de Abraham, Mi amigo.
T, a quien tom de los confines de la tierra, Y desde sus lugares ms remotos te llam, Y te dije:
Mi siervo eres t; Yo te he escogido y no te he rechazado.
La misma promesa se reitera en el siguiente captulo de Isaas (42:1-7), cuando el Seor declara
de su siervo: " Yo soy el Seor, en justicia te he llamado. Te sostendr por la mano y por ti
velar, Y te pondr como pacto para el pueblo, Como luz para las naciones,"(v. 6).
3

Isaas contina hablando de este siervo en los captulos 44 Mas ahora escucha, Jacob, siervo
Mo, Israel, a quien Yo he escogido. As dice el Seor que te cre, Que te form desde el seno
materno, y que te ayudar: No temas, Jacob, siervo Mo, Ni t, Jesurn (Israel), a quien he
escogido.(vv. 1-2) y Por amor a Mi siervo Jacob. Y a Israel Mi escogido, Te he llamado por
tu nombre; Te he honrado, Aunque no Me conocas. 45 (v. 4).
Los dispensacionalistas, dada su llamada "hermenutica esquizofrnica literal," estn obligados a
interpretar esos pasajes literalmente, por lo tanto ellos asignan el cumplimiento de estas profecas
de Isaas para un milenio terrenal futuro en el que Israel coexiste con los gentiles bajo el reinado
del rey davdico (ver Walvoord, El Reino del Milenio, pp. 302-304, y Pentecosts, Cosas que
vendrn, pp. 503-508). En efecto, esto equivale a la restauracin de la monarqua mientras Jess
toma su lugar en el trono real de David y gobierna las naciones de este Israel restaurado.
Pero es as como el Nuevo Testamento interpreta estas profecas mesinicas relativas al siervo
del Seor? Quin es este siervo del Seor? Es la nacin de Israel, o se trata de Jess, el Mesas
de Israel?
Para responder a esta pregunta, debemos ver que los escritores de los evangelios interpretaron
estas profecas de Isaas como el cumplimiento de la misin mesinica de Jess. En primer lugar,
vemos en Mateo 12:15-21, por ejemplo, cuando Jess se retir de las multitudes que le haban
seguido, Mateo informa que este evento es el cumplimiento de lo que se haba hablado el profeta
Isaas. Este evento sirve para demostrar que Jess es el verdadero siervo [Israel] del Seor.
En segundo lugar, mientras Jess echaba fuera demonios, y san a los enfermos, Mateo vio en
este evento el cumplimiento de las profecas de Isaas sobre el siervo sufriente que tomara sobre
s nuestras enfermedades y llevar nuestras enfermedades (Mateo 8:17 con Isaas 53:4):
Para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaas, cuando dijo: El mismo tom nuestras
enfermedades, y llev nuestras dolencias. (Mat. 8:17)
Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores; y nosotros le tuvimos
por azotado, por herido de Dios y abatido. (Isa. 53:4.)
Claramente vemos que el evangelista Mateo interpreto que Jess es el Siervo del Seor, es decir,
Israel.
4

En tercer lugar, en el evangelio de Lucas, Lucas habla tanto de Israel (Lucas 1:54) y David como
el siervo de Dios (Lucas 1:69). Sin embargo, en Hechos, Lucas habla deliberadamente de Jess
como el siervo de Dios (Hechos 3:13). Despus de su crucifixin, Dios resucit a Jess de entre
los muertos para que la gente de todo el mundo sean llamados al arrepentimiento (3:26).
En cuarto lugar, cuando el eunuco etope oye una lectura de Isaas 53:7-8 y pregunta a Felipe
acerca de quin esta profeca se refiere, Lucas nos dice que Felipe inform al etope que este
pasaje se refiere de hecho a Jess (Hechos 8:34-35) y sabemos que ese texto habla de el siervo
del Seor, el cual los Judos interpretaban era Israel.
Pero esto no es todo lo que est aqu revelado. En Oseas 11:1, el profeta predijo un momento en
que "Israel era nio, yo lo am, y de Egipto llam a mi hijo." Pero en Mateo 2:15, el evangelista
nos dice que la profeca de Oseas se cumpli cuando sus padres llevaron a Jess a Egipto para
protegerlo de "masacre de los inocentes" de Herodes (Mateo 2:3-18). Ademas, despus de que
Herodes haba muerto, Dios llam a Jess y su familia a regresar a Nazaret. Mateo tiene un
pasaje de Oseas, que se refiere claramente a Israel, y le dice a sus lectores que este pasaje ahora
se cumple en Jesucristo! l hace esto para demostrar a su pblico, en su mayora judos, que
Jess es el siervo del Seor [Israel], anunciado en todo el Antiguo Testamento (especialmente
Isaas) el verdadero Israel de Dios.
A estas alturas debera estar claro que de acuerdo a muchos escritores del Nuevo Testamento,
Jess es el verdadero siervo, el hijo verdadero y el verdadero Israel de Dios. Recordemos
tambin que Isaas hablaba de Israel y de los descendientes de Abraham como el pueblo de Dios.
Es a travs de la simiente de Abraham las naciones de la tierra seran bendecidas.
Por lo tanto, as como Jess es el verdadero Israel, El es la verdadera simiente de Abraham. Este
es el punto que Pablo est haciendo en Glatas 3:7-8, cuando dice "sabe entonces que los que
son de fe, stos son hijos de Abraham. Y la Escritura, previendo que Dios justificara a los
gentiles por la fe, anunci con antelacin a Abraham, diciendo: En ti sern benditas todas las
naciones."
Las palabras de Pablo aqu, son importantes por varias razones. En primer lugar, Pablo nos dice
que Abraham crey en el mismo evangelio que Pablo predic a los gentiles Glatas. Siempre ha
habido un plan de salvacin y un evangelio, desde el primer momento. Esto, por supuesto,
5

plantea muy serias dudas sobre la teora "dispensacional de las diferencias en "los propsitos
redentores de la nacin de Israel y de los gentiles, pues como es evidente cuando Pablo llega a
decir en Glatas 3:29, que "si vosotros sois de Cristo, entonces sois descendencia de Abraham,
herederos segn la promesa ".
En segundo lugar, la promesa del evangelio desde el principio de la historia de la redencin es
que los verdaderos hijos de Abraham, ya sea Judo o gentil, son herederos de la promesa, si
pertenecen a Jesucristo, el cual es la verdadera simiente de Abraham. El hecho es que los
cristianos somos el Israel de Dios, la simiente de Abraham, y los herederos de las promesas , slo
por la fe, estamos unidos a l el nico que es el verdadero Israel, una semilla de Abraham.
Las ramificaciones de esta doctrina Bblica son obvias. Si Jess es el verdadero Israel de Dios, y
si los escritores del Nuevo Testamento aplican a Jess esas profecas del Antiguo Testamento
que se refieren a Israel como hijo o siervo de Dios, entonces lo que queda del caso del
dispensacionalismo es absolutamente nada; pues todas estas profecas que, segn los
dispensacionalistas, deben cumplirse en un futuro milenio se desvanecen en Jess Cristo, quien
los ha cumplido!