Implantao de tecnologias de Implantao de tecnologias de Implantao de tecnologias de Implantao de tecnologias de Implantao de tecnologias de

manejo agroflorestal em terras manejo agroflorestal em terras manejo agroflorestal em terras manejo agroflorestal em terras manejo agroflorestal em terras
indgenas do Acre indgenas do Acre indgenas do Acre indgenas do Acre indgenas do Acre
Jorge Lus Vivan
Nietta Lindemberg Monte
Renato Antonio Gavazzi
Comisso Pr-ndio do Acre
Programa Piloto para
Proteo das Florestas
Tropicais do Brasil - PPG7
N 3
Agosto de 2002
Implantao de tecnologias de Implantao de tecnologias de Implantao de tecnologias de Implantao de tecnologias de Implantao de tecnologias de
manejo agroflorestal em terras manejo agroflorestal em terras manejo agroflorestal em terras manejo agroflorestal em terras manejo agroflorestal em terras
indgenas do Acre indgenas do Acre indgenas do Acre indgenas do Acre indgenas do Acre
Implantao de tecnologias
de manejo agroflorestal em
terras indgenas do Acre
Braslia, agosto de 2002
Ministrio do Meio Ambiente MMA
Ministro: Jos Carlos Carvalho
Secretaria de Coordenao da Amaznia - SCA
Secretria: Mary Helena Allegretti
Programa Piloto para Proteo das Florestas Tropicais do Brasil PPG7
Coordenador: Mrcio Santilli
Subprograma Projetos Demonstrativos PDA
Secretrio Tcnico: Jorg Zimmermann
Secretrio Tcnico Adjunto: Wigold Schffer
Equipe Tcnica: Clia Chaves, Demstenes Moraes, Mara Vanessa Fonseca Dutra, Ricardo Russo e Ricardo
Verdum
Equipe Financeira: Cludia Alves, Nilson Nogueira e Srgio Maranho
Equipe Administrativa: Bruno Mello, Eduardo Ganzer, Francisca Kalidaza, Gergia Basto Al e Lcia
Amaral
Perito da GTZ: Thomas Fatheuer
Cooperao Financeira: Repblica Federal da Alemanha KfW, Unio Europia CEC, Rain Forest Trust
Fund RFT, Fundo Francs para o Meio Ambiente Mundial - FFEM
Cooperao Tcnica: Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento PNUD, Projeto BRA/93/
044 Projetos Demonstrativos PDA
Agncia alem de cooperao tcnica, Deutsche Gesellschaft fr Technische Zusammenarbeit (GTZ) GmbH
Agente Financeiro: Banco do Brasil
Esta publicao integra a Srie Experincia PDA e foi editada com apoio financeiro da agncia alem de
cooperao tcnica (GTZ)
Organizao, texto e edio: Jorge Luiz Vivan, Nietta Lindemberg Monte e Renato Antnio Gavazzi
Copy desk: Tereza Moreira
Projeto Grfico: Luiz Dar, Marcos Roberto e Renato Antnio Gavazzi
Equipe Responsvel/PDA: Clia Chaves, Jorg Zimmermann, Mara Vanessa Fonseca Dutra, Ricardo
Verdum e Thomas Fatheuer
Apresentao
Este trabalho resultado de um processo histrico vivenciado pelos povos indgenas da
Amaznia, particularmente pelos povos indgenas do Acre. Representa um novo tempo de
experincia concreta de retomada da autonomia perdida h 502 anos.
A experincia dos agentes agroflorestais indgenas do Acre s est sendo possvel graas a
novos instrumentos de luta, dos quais os ndios, h algum tempo, vm se apropriando, para
defesa e garantia de seus direitos de cidadania: parcerias, alianas e dilogo poltico.
neste contexto que este trabalho merece todo o reconhecimento. Os avanos esto sendo
possveis graas ao compromisso das partes envolvidas, tendo como base a vontade das
comunidades indgenas de assumirem para si a responsabilidade de seus projetos de futuro.
Mas, diante da realidade atual, isso no basta. So fundamentais a contribuio e o compro-
misso efetivos dos parceiros e aliados.
A participao da Comisso Pr-ndio do Acre CPI/AC, foi decisiva no suporte tcnico do
projeto, alm de ter mostrado o quanto possvel prestar assessoria adequada e de qualida-
de. O apoio tcnico e financeiro do PDA foi fundamental para alavancar a iniciativa e alimen-
tar a confiana de que possvel dar crdito s comunidades locais na formulao e
implementao de aes concretas capazes de influenciar polticas pblicas srias.
Particularmente, impressiona-me o tratamento abrangente e adequado dado pelo projeto s
diversas dimenses da vida cotidiana indgena das comunidades, tendo como base de refe-
rncia os recursos naturais locais, os saberes e valores prprios daqueles povos. D-me a
certeza de que, de fato, o novo tempo de autonomia uma oportunidade real que est sendo
construda.
Ao divulgar a experincia promissora e inovadora dos agentes agroflorestais indgenas do
Acre, esta publicao convida todos os leitores, ndios e no-ndios, para um compromisso
de buscas de novas iniciativas concretas que venham melhorar as condies de vida desses
povos e garantir um futuro digno para todos os habitantes da floresta.
Gersem Jos dos Santos Luciano
Gerente Tcnico do PDPI
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Sumrio
Os agentes agroflorestais indgenas .............................................................................................. 7
A floresta, os tempos e os deuses do mercado.............................................................................. 8
Contatos e memrias .................................................................................................................. 8
Corre o sangue branco da floresta ............................................................................................ 10
Biopirataria e a queda do imprio da borracha ......................................................................... 11
Da resistncia organizao....................................................................................................... 12
Novos tempos ...........................................................................................................................12
Poderes e saberes.................................................................................................................... 13
Projeto de manejo agrofloresta: desafios e resultados .................................................................15
Gesto ambiental das terras indgenas......................................................................................17
Escrita e lnguas indgenas ...........................................................................................................21
Materiais elaborados e editados pelos AAFIs, com apoio do projeto ........................................24
Novas palavras, ferramentas e saberes.....................................................................................24
Vigilncia e dilogo................................................................................................................... 26
Marcos vivos e autodemarcao ...............................................................................................29
Manejos .......................................................................................................................................32
Lei ambiental e saber ecolgico................................................................................................32
Fauna........................................................................................................................................33
Flora: a casa ............................................................................................................................. 36
Regenerao ............................................................................................................................38
Alimento para todos os seras da floresta...................................................................................42
Floresta.....................................................................................................................................43
Roados ...................................................................................................................................44
Quintais .....................................................................................................................................49
Viveiros e hortas .......................................................................................................................51
Agrofloresta como sistema........................................................................................................ 54
A formao dos agentes agroflorestais indgenas ........................................................................56
Estratgias e aes .................................................................................................................. 56
Proposta pedaggica ...............................................................................................................58
Cursos intencivos no Centro de Formao dos Povos da Floresta ............................................ 59
Oficinas itinerantes .................................................................................................................... 61
Assessoria ................................................................................................................................ 62
Redes e intercmbio .................................................................................................................64
Os contedos da formao ..........................................................................................................65
Fundamentos polticos da funo do AAFI ................................................................................. 65
Ecologia indgena......................................................................................................................66
Princpios de agrofloresta ou manejo de ecossistemas .............................................................67
Artes e Ofcios...........................................................................................................................68
Formao bsica ......................................................................................................................70
Perspectivas ................................................................................................................................ 72
Polticas pblicas ......................................................................................................................72
Disseminao ...........................................................................................................................73
Um olha crtico para o futuro ......................................................................................................... 74
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7
Os Agentes
Agroflorestais
Indgenas
Ns, os Agentes Agrofl orestai s
Indgenas do Acre, estamos trazendo
al gumas i nformaes dos nossos
trabalhos em nossas Terras Indgenas,
o que estamos aprendendo neste
projeto.
Somos as pessoas que estamos
discutindo junto da comunidade a
necessidade do manejo dos recursos
naturais em nossas terras e estamos
recebendo formao para aprendermos
os novos conhecimentos e ter mais
idias para saber usar, como sempre
usamos, os nossos recursos naturais
sem prejudicar a natureza e a ns
mesmos no futuro. Este estudo muito
importante para ns defendermos o meio
ambiente, nossa terra, o lugar onde ns
vi vemos e fi scal i zarmos nossos
territrios (...) Precisamos de ajuda,
compromisso e compreenso para que
reconheam a nossa profisso tambm
como agente fiscalizador. Somos os
guardas das nossas terras e de nossas
florestas.
Estamos comeando a reflorestar as
Terras Indgenas de fartura e alegria
para todos os seres viventes.
Agentes Agroflorestais
Indgenas do Acre, 2001
8
Para entendermos como e porque, h menos de
uma dcada, surgiram os Agentes Agroflorestais
Indgenas (AAFIs) no Acre, abriremos algumas ja-
nelas histricas e atuais. E, atravs delas, obser-
varemos como se entrelaaram economia, polti-
ca e ecossistemas.
A histria da Amaznia uma imensa teia dinmi-
ca, com pontos de amarrao em muitos conti-
nentes e povos. O que existe e acontece nessa
regio, desde os sistemas polticos e econmicos
at a rotina diria dos habitantes de uma aldeia,
fruto de muitas e diferentes interaes, atuais e
passadas. No se trata, portanto, da histria de mu-
danas ambientais e culturais pacficas e equilibra-
das, principalmente nos ltimos 200 anos. Uma re-
presentao artstica deste perodo estaria mais
bem reproduzida pela Guernica de Picasso do
que pelos traos suaves com que Debret retratou
o Brasil colonial.
A Guernica Amaznica retratada pela contnua
destruio da floresta, pelos rios que correm na
forma de mercrio e sedimentos contaminados,
pelas pastagens calcinadas e abandonadas, pela
coberta de misria formada volta dos garimpos e
das cidades-serraria. Apesar dos esforos de se-
tores da sociedade e do Estado brasileiro no plano
legal, das multas aplicadas e da presso internaci-
onal, uma interminvel procisso de caminhes de
toras, bois, soja e fumaa carrega a maior floresta
do planeta, substituindo seus povos e riquezas por
lavouras, pastagens e capoeiras degradadas.
A mudana de paisagem no fruto de um destino
inexorvel e planetrio. Resulta de uma forma de
manejo e explorao dos recursos naturais con-
trria floresta e aos povos tradicionais que l vi-
vem. Os parcos lucros dessa destruio, maiores
na medida do tamanho do dano que provocam, es-
to sediados fora da Amaznia e remontam j h
alguns sculos.
Contatos e memrias
Na memria indgena do Acre, existe um tempo que
remonta prpria noo de incio dos tempos in-
terrompida de forma abrupta em diferentes momen-
tos da histria do Brasil nos ltimos 500 anos. En-
A floresta, os
tempos e os
deuses do
mercado
ACRE - INVASO
9
(Hevea brasiliensis) passou de
um produto florestal de uso lo-
cal e indgena para uma mat-
ria-prima do capitalismo indus-
trial emergente. A produo
passou de 27 toneladas em
1827 para 20 mil toneladas na
ltima dcada daquele sculo,
entrando definitivamente como
elemento bsico da pr-hist-
ria da indstria automobilsti-
ca. Pode-se dizer que o vecu-
lo movido por um motor de
combusto interna no se
viabilizaria sem pneumticos
de borracha. E enquanto o ca-
pitalismo mundial lanava co-
nexes com a maior floresta
tropical mida do planeta, seus
habi tantes passaram a
experienciar o cu e o inferno.
Para os povos indgenas do
Acre, a poca das primeiras
frentes de expanso econmi-
ca, protagonizadas por perua-
nos e brasileiros, ficou na me-
mria como O Tempo das
Correrias.
O segundo povoamento do Acre foi feito pelos homens
brancos que chegaram h cem anos. Foi quando
caucheiros peruanos e seringalistas brasileiros
comearam a invadir as terras onde as naes
indgenas moravam desde antigamente. Vieram para
explorar recursos e riquezas da mata, principalmente
a seringa e o caucho. (...) Com esta invaso, os ndios
deixaram de viver sossegados. Comearam a correr
de um lado para outro escapando das correrias. Alguns
povos se acabaram. Outros foram expulsos de suas
terras. Chegaram mui tas doenas que nem
conhecamos. Neste tempo, a borracha era muito
valorizada no mundo todo.
Benjamim Shere Katukina e Valdir Tui Kaxinaw
in idem, 1996, pg 35
tre os professores indgenas do Acre, a denomina-
o encontrada Tempo das Malocas.
O Tempo das Malocas tempo antigo dos ndios do
Acre e Sul do Amazonas. Um tempo muito longo que
vem desde o comeo do mundo.
o tempo das histrias de antigamente, dos nossos
mitos.
Tempo do nascimento do nosso povo indgena.
Tempo de praticar nossa cultura tradicional.
Esse tempo serve hoje para contar a vida de cada povo
antes dos cariu chegarem na nossa regio para abrir
os seringais.
Noberto Sales Tene, in Iglesias e Ochoa (org), 1996,
pg 29
Em 1839, com a descoberta do processo de
vulcanizao da borracha, a seiva da seringueira
DOS TERRITRIOS INDGENAS
10
Se a borracha era a condenao dos povos indge-
nas que habitavam as reas onde se formavam os
seringais, tambm afetava a outros excludos do
paraso do ltex. Chegaram Amaznia, entre
1877 e 1880, em torno de 200 mil nordestinos, atra-
dos pela febre da borracha e fugidos da seca que
matou, nesse mesmo perodo, quase a mesma
quantidade de pessoas.
Nesse tempo, grandes embarcaes comearam a
subir o rio Purus e Juru e entrando devagar pelos
seus principais afluentes. Os brasileiros chegaram de
vrios estados do Brasil: Cear, Paraba, Maranho e
Rio Grande do Norte. Da para frente, ns ndios no
tnhamos mais nenhum canto para escapar ou correr.
Benjamim Katukina e Valdir Kaxinaw, in idem,
pg 35
Para os povos indgenas, foi um perodo de fugir ou
morrer. A perda da conexo com o territrio, a tran-
sitoriedade dos assentamentos, a mobilidade como
estratgia que definia a vida ou a morte so ante-
cedentes histricos fundamentais das conquistas
territoriais e ambientais atuais.
Corre o sangue branco
da floresta
Na onda de sua demanda mundial, a borracha tor-
nou-se o ouro branco da floresta, objeto da cobi-
a das elites que passaram a controlar sua extra-
o e exportao. At 1900, o Brasil foi o nico for-
necedor mundial de ltex. E as capitais da borra-
cha brotaram na floresta, com seus teatros, pe-
ras de grandes companhias e festas regadas por
produtos europeus, trazidos nos vapores que cru-
zavam o Atlntico. Barcos subiam o rio Amazonas
e seus afluentes, chegando at Manaus. De l pelo
rio Purus (e depois pelo rio Acre) at o que hoje a
cidade de Rio Branco. Assim viveu a elite da bor-
racha, em seu enclave econmico particular no
meio da floresta.
O perodo, denominado Tempo do Cativeiro pe-
los professores indgenas do Acre, marca um novo
conjunto de relaes sociais com o seringal:
No Tempo do Cativeiro, os ndios trabalharam muito
para os patres dos seri ngai s. Al guns como
seringueiros, outros na diria, fazendo vrios servios.
Transportar borracha e mercadorias, varejar balsas de
borracha, reabrir ramais, varadouros e estradas de
seringa, colocar roado para o patro, caar e pescar
para abastecer o barraco... Na sua colocao, o ndio
vivia com muito cuidado para no ser expulso. Era
obrigado a pagar renda pelas estradas de seringa. Se
vendesse borracha para fora do barraco, o patro
desintigelava as estradas e mandava o fregus
desocupar a colocao (...) No barraco, o patro
vendia as mercadorias muito mais caras do que na
cidade. E pagava menos pelo quilo da borracha. E ainda
enganava no peso da balana (...) Por causa destes
dbitos, no podiam deixar o seringal para procurar
um outro patro.
Edson Ix Kaxinaw e Isaias Ib Kaxinaw, in idem,
pg 39.
11
Biopirataria e a queda do
imprio da borracha
Em 1876, Sir Robert Wickham contrabandeou da Ama-
znia sementes da Hevea para os Kew Gardens, na
Inglaterra. Este ato de biopirataria se provaria desas-
troso para o sistema econmico montado na Amaz-
nia em funo do ltex. Afetaria profundamente as eli-
tes brasileiras da borracha. Por volta de 1913, serin-
gais imensos controlados por ingleses e holandeses
j entravam em produo, primeiramente na Malsia,
depois na Indonsia e em Bornu, onde a seringueira
foi incorporada aos Sistemas Agroflorestais SAFs,
tradicionais. Finalmente o Cambodja, Vietn, Tailndia,
Mianmar e outros pases da antiga Indochina, sob do-
minao francesa, entraram no mercado mundial de
ltex, alm das mais de 200 empresas que operavam
na Selva Lacandona, no Mxico. Esse novo fluxo de
matria-prima barata fez despencar o universo dos ba-
res da borracha e refreou o mpeto das frentes de
expanso. Amaldioados pelos deuses do mercado,
muitos dos patres seringalistas abandonaram serin-
gais e seringueiros prpria sorte: que a floresta os
tragasse e sobrevivesse quem fosse capaz.
Venda de borracha pela Cooperativa da Terra Indgina Kaxinaw do Rio Jordo - Foz do Rio Jordo, 1982
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Durante a II Guerra Mundial, o fornecimento de ltex da
sia ficou comprometido pelo controle que os japone-
ses passaram a exercer nas guas do Pacfico. Esse
evento deu um alento momentneo ao ltex brasileiro.
No caso da II Guerra Mundial, ambos os lados busca-
vam, entre outras matrias-primas, ltex a preos bai-
xos. Assim, restabelecido o fluxo asitico, novamente
caram os preos no mercado mundial. Outros ciclos
menores de altas e baixas se repetiriam at os anos
1970, considerados pelos economistas como oscila-
es de mercado e, no caso da borracha, determina-
dos pela conjuntura poltica internacional e pelas
tecnologias de substituio do ltex por produtos sin-
tticos. Nunca mais se repetiria a bolha econmica
do ltex de seringueira que se verificou na Amaznia
entre 1827 e 1913.
Essa parte da histria de uma matria-prima, da sua
obteno e dos lucros que proporcionou. Nela, ciclos
e ajustes so relacionados ao desenvolvimento
tecnolgico, s oportunidades scio-polticas existen-
tes e s diferentes margens de lucro possveis face ao
todo, numa lgica de oferta e procura.
12
Novos tempos
da perspectiva histrica da resistncia dos po-
vos da floresta, da sua capacidade de reagir e res-
ponder s novas situaes, que podemos enten-
der o processo atual de formao dos agentes
agroflorestais indgenas do Acre, como parte de um
novo tempo histrico de direitos e de governo
prprio.
Na dcada de 1970-1980, alguns setores da soci-
edade civil brasileira puderam construir novos ti-
pos de relaes com os povos indgenas nas regi-
es onde atuavam. O empenho na criao de uma
rede de Ongs de assessoria poltica a esses po-
vos, assim como a crescente organizao local e
nacional dos movimentos indgenas, resultaram em
transformaes que o memorial indgena denomi-
nou de Tempo dos Direitos. Tal construo deu-
se na tarefa primordial de reconhecer e demarcar
Terras Indgenas e apoiar novas estratgias produ-
tivas e comerciais visando enfrentar o avano das
frentes garimpeiras, agrcolas e madeireiras. Nes-
sa histria esto inseridos os fundadores e muitos
dos atuais componentes da Comisso Pr-ndio
do Acre CPI/AC, entre tantas outras instituies
que estiveram engajadas na mesma luta.
Ao ser criada em fevereiro de 1979, a CPI/AC foi
assentada sobre val ores que i am sendo
construdos no lastro da democracia emergente no
pas: participao, dilogo, comprometimento com
a questo indgena e a perspectiva de uma socie-
dade brasileira multicultural e pluralista. Da trajet-
ria de seus integrantes e das demandas que fo-
ram-se criando por parte dos povos indgenas como
direitos, que surgiram as primeiras lutas pelas
terras e pelas cooperativas.
Convivendo com os Kaxinaw, ndios-seringueiros,
aprendi logo que quem mandava de fato na terra era
quem dominava a esfera da comercializao.(...) Quem
tinha a mercadoria, tambm dominava territrio, terras,
seringais. Quando surgiu a Comisso Pr-ndio em
1979, tambm foi em cima de projetos j especficos
de cooperativas.
Terri Aquino, in Monte e Olinda (org), 2001,
pg 39
Da resistncia
organizao
Professores - Tene e Si Kaxinaw da Terra Indgena do Rio Jordo e Baixo
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No comeo da nossa luta pelos direitos, a gente
conseguiu organizar a nossa cooperativa. Assim
tiramos os cari das nossas terras. Para poder
trabalhar na nossa cooperativa, tnhamos que tirar a
contabilidade do movimento de mercadorias e de
borracha. Por isso, precisvamos ter escolas nas
aldeias. Foi a partir da que comearam os primeiros
cursos para professores e agentes de sade Kaxinaw
e outros povos do Acre.
Pancho, Francisco Kaxinaw, in idem, 2001, pg 30
Poderes e
saberes
Na consolidao dos No-
vos Tempos, criam-se tam-
bm as idias e os ideais
de uma nova escola ind-
gena por meio dos primei-
ros professores bilnges
do Acre. Essas i di as
substituem gradualmente
as antigas prticas domi-
nantes na escola dos pa-
tres dos seringais e das
misses religiosas. A de-
manda vinha de algumas
importantes lideranas in-
dgenas: capacitar seus jo-
vens para administrar, por
conta prpria, as nascen-
tes cooperativas nas suas
terras nos novos tempos
de direitos, sem o patro e
o barraco.
O primeiro de uma srie de
cursos de formao de
professores foi realizado
pel a CPI/AC em 1983,
atendendo a 25 jovens dos
vrios povos do Acre. A
proposta pedaggica foi
denominada Uma Experi-
ncia de Autoria. Por meio
dela os futuros professo-
res criariam suas prprias idias e ferramentas
de educao escolar.
O trabalho mais importante desses cursos foi contribuir
para que os professores reconhecessem seus valores
culturais, produzindo seus prprios materiais escritos
nas lnguas, estimulando suas pesquisas, ampliando
o conhecimento tradicional de seu povo.
Isaac Pinhanta Asheninka, 2001, in idem, pg 30
Rio Jordo - 2000
14
O processo foi de re-conexo individual e coletiva com
sua memria histrica e suas identidades tnicas, a
partir de saberes imemoriais postos em relao de
sentido com os novos saberes apropriados. Os re-
sultados foram tanto o revigoramento de lnguas, tra-
dies e conhecimentos, como a leitura atualizada e
contextualizada dos novos desafios a serem enfren-
tados.
Nos cursos de professores, a proposta de currculo j
relacionava a questo produtiva, alimentar, a sade, o
meio ambiente com a ocupao territorial, o manejo dos
recursos naturais e o desenvolvimento sustentvel. E foi
justamente a partir do interesse pelo trabalho de plantao
de rvores frutferas iniciadas no Centro de Formao
dos Povos da Floresta, e das aes de sade relacionadas
diversificao alimentar, que teve incio o programa de
formao dos Agentes Agroflorestais Indgenas.
Renato Antnio Gavazzi, in (org) - pg 64
Na esteira dos novos desafios e demandas, passa-
ram a ser formados tambm os Agentes de Sade
Indgenas (Ais), com os cursos oferecidos entre 1986
e 2000. Estes aliaram o atendimento das doenas
relacionadas s novas condies de vida, com o que
uma conexo bvia para os povos da floresta e ou-
tros povos: sade a roa farta, frutas e caa abun-
dantes, gua de qualidade. Enfim, dos recursos na-
turais bem manejados tambm depende a qualidade
da sade. Assim, alm de trabalharem o tratamento
de algumas doenas que lhes chegaram nos ltimos
anos pelo contato, os agentes de sade passaram a
atuar na reflexo e no cuidado intensificado com a
agricultura e o meio ambiente.
14
15
O tempo presente dos ndios do Acre formado por
vrias situaes conquistadas pelas comunidades ao
longo dos ltimos 20 anos. Com muita luta e dificuldade,
estamos tentando mostrar quem somos.
Joaquim Mana Kaxinaw, in Iglesias e Ochoa (org),
1996, pg 55
Em 1996, teve incio o Projeto de Implantao de
Tecnologias de Manejo Agroflorestal em Terras In-
dgenas do Acre, visando formao dos Agentes
Agroflorestais Indgenas, continuidade da trajetria
dos professores e dos agentes de sade indge-
nas. Este projeto recebeu recursos do Programa
Piloto para Proteo das Florestas Tropicais do
Brasil PPG7, por meio do Subprograma Projetos
Demonstrativos PDA.
O objetivo da formao dos agentes Agroflorestais
Indgenas possibilitar que um nmero crescente de
povos indgenas da Amaznia, por meio de processos
participativos e educacionais culturalmente fundados,
faa a identificao, a sistematizao, a valorizao e
o uso de alguns dos conhecimentos e tecnologias
relativos ao meio ambiente para a gesto de seus
territrios.
CPI/AC, 2000
Projeto de manejo agroflorestal:
desafios e resultados
II Oficina Itinerante - Terra Indgena Mamoadate - Aldeia Jatob - 2001
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O foco principal do projeto foi desde ento a ges-
to ambiental das Terras Indgenas, especialmen-
te as formas de manejo de alguns dos recursos
naturais existentes em seu ecossistema. Esses
recursos naturai s, parte da bi odi versi dade
ameaada da floresta tropical brasileira, esto es-
casseados devido presso demogrfica sobre
os territrios ou ao seu uso incorreto.
E tem alguns pontos do municpio que, com a falta de
assistncia, de acompanhamento, de orientao,
difcil que as pessoas consigam ver a questo
ambiental da maneira que ns estamos vendo (...). A
gente vem acompanhando cada dia, cada ano que
passa, as pessoas cada vez se afundando mais dentro
das necessidades, porque no conseguem resolver os
seus problemas.
Ns estamos conseguindo pelo menos nos manter
equilibrados e saudveis, mais ricos. E para ns, a
riqueza viver numa rea que tenha o que a gente
precisa. Ela d nosso alimento, d a nossa casa, d a
nossa alegria, d a nossa liberdade.
Francisco Pianko Asheninka, in Monte e Olinda
(org), 2001, pg 68
Marcando os novos tempos de conquistas dos po-
vos indgenas, Tempos do Nosso Governo, as ta-
refas que se colocam so de dimenses amazni-
cas. Elas vo da vigilncia de territrios e de seus
recursos naturais, at a educao ambiental de cri-
anas e adultos. Passa tambm pelo fortalecimen-
to de ritos de fertilidade, recuperao e conserva-
o de material gentico, monitoramento e
gerenciamento de recursos naturais, estudo e re-
cuperao de saberes e matrias-primas para a
produo da cultura material, bem como de habili-
dades em artes e ofcios para execut-las. Sem
isentar o Estado brasileiro de suas obrigaes,
mas apontando para suas lacunas e para a poss-
vel forma de preench-las, este basicamente o
trabalho e o desafio desses novos atores sociais
da floresta ocidental amaznica.
O grande desafio que est sendo colocado hoje em
dia o que fazer com os territrios conquistados. Quais
atividades econmicas sero desenvolvidas agora nas
Terras Indgenas e reservas extrativistas? (...) Se no
tiver uma poltica pblica mais ampla onde a terra
i ndgena estej a i nseri da, di fi ci l mente haver
sustentabilidade.
Terri Aquino, in Monte e Olinda (org), 2001, pg 41
A perspectiva, no plano nacional e regional, o
surgimento de demandas crescentes por recursos
humanos e materiais para programas e projetos
dessa natureza.
Eu quero plantar as frutas que no tm na nossa terra,
quero muito ajuda para arranjar sementes de frutferas,
mudas de frutas, ferramentas e uma poltica que
desenvolva o nosso trabalho.
Mansueto Sales Yas Kaxinaw, in Gavazzi, 2000
Mais uma vez, uma lacuna histrica do Estado bra-
sileiro para com os povos indgenas pode ser pre-
enchida por uma poltica pblica construda nas pr-
ticas locais e nacionais, por esforos conjuntos en-
tre populaes indgenas, rgos de governo e so-
ciedade civil organizada, com a progressiva ampli-
ao dos recursos atualmente disponveis.
17
Gesto ambiental das terras
indgenas
Alguns anos aps sua ocupao oficial pelos euro-
peus, esta regio imensa da Amrica do Sul pas-
sou a se chamar, por fora do consenso dos mer-
cadores da poca, Brasil. O nome relacionava
um territrio ainda desconhecido ao lucrativo pro-
duto florestal rapidamente esgotado pelo que hoje
chamamos de demandas dos mercados interna-
cionais de produtos florestais madeirveis.
Entretanto, havia muito mais do que matrias-pri-
mas no Brasil. difcil descrever a dimenso da
diversidade de povos e lnguas que aqui existiam e
ainda atualmente resistem. Tomando-se a regio
que se denomina hoje como Estado do Acre, so
trs famlias lingsticas (Pano, Aruak e Araw) e
12 povos diferentes, que conquistaram 29 Terras
Indgenas, 92 escolas, 138 professores indgenas
com 2.906 alunos, 130 agentes de sade e, mais
recentemente, 85 agentes agroflorestais.
J faz mais de 500 anos da invaso das terras que
nossos parentes habitavam na costa do que hoje
Brasil. E hoje estamos conseguindo recuperar nosso
patrimnio territorial como primeiros habitantes desta
floresta. (...)
Tivemos a idia de comear a fundar o movimento
indgena, as associaes e as nossas prprias
organizaes locais. Elas vm procurando abrir novas
alternativas econmicas para o desenvolvimento de
comunidades.
Temos mostrado para os povos indgenas do Acre, do
Brasil e do mundo como podemos nos livrar da violncia
contra nossas comuni dades e conti nuarmos
conquistando nossos desejos, principalmente de
sermos povos indgenas sem discriminao.
Joaquim Mana Kaxinaw, in Iglesias e Ochoa (org),
1996, pg 55
Terra Indgena Alto Tarauac
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Terra Indgena do Rio Breu
Reserva Extrativista do Alto Juru
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Terras Indgenas Kaxinaw do Rio Jordo, Baixo Rio Jordo, e Seringal Independncia e seu entorno.
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O estado do Acre tem 15.314.990 hectares. As Ter-
ras Indgenas representam 14,6% da extenso to-
tal do estado. Desse universo, o projeto Manejo
dos Recursos Agroflorestais Indgenas do Estado
do Acre, financiado pelo PDA no perodo 1996-
1999, apoiou diretamente a formao de 15 AAFIs
de trs povos, em trs Terras Indgenas. A iniciati-
va foi depois renovada e ampliada para o perodo
2000-2003, para 18 AAFIs em 11 Terras Indgenas.
Sua caracterstica de trabalho-semente, aliada
demanda e ao entusiasmo pela funo que se ve-
rificou entre os povos indgenas da regio, tem de-
sencadeado apoio de outras comunidades e orga-
nizaes indgenas e de instituies pblicas e pri-
vadas brasileiras e internacionais. Mais quatro po-
vos ingressaram no programa somando oito po-
vos atendidos: Asheninka, Manchineri, Jaminaw,
Kaxinaw, Katukina, Shawadaw (Arara), Apurin
e Yawanaw, distribudos em 15 Terras Indgenas.
Estes interagem com a populao indgena e no-
indgena de oito municpios do Estado do Acre e
sudoeste do Amazonas.
Hoje, esto em formao 66 AAFIs, atuando nas
aldeias com seus suplentes (denominao dada
por eles aos seus ajudantes), com apoio do Setor
de Meio Ambiente da CPI/AC, alm de mais 19 no-
vos agentes que passaram a ser formados pelo
Governo do Acre por meio da Secretria de Exten-
so e Assistncia Tcnica Rural Seater, desde o
ano de 2001.
Os dados mostram a ampliao e repercusso
conseguida pelos 18 AAFIs que foram apoiados
com os recursos do PDA: esses primeiros agen-
tes tiveram a capacidade de mobilizao e infor-
mao de outros parentes, socializando idias e
ampliando atividades de sua funo, a partir dos
cursos vividos em Rio Branco, das oficinas
itinerantes nas aldeias e das assessorias recebi-
das.
Nos arquivos do Setor de Meio Ambiente, esto
documentados nmeros significativos: 134 indgenas
j receberam cursos de agricultura e meio ambiente
ao longo dos seis anos de desenvolvimento do proje-
to, participando dessa formao, alm dos AAFIs, ou-
tros membros das comunidades interessados.
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Situao das Terras Indgenas no Acre
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21
Escrita e lnguas
indgenas
Muitos de ns que no sabamos cantar, no sabamos
ler uma histria, poderemos fazer, agora atravs da
escrita. E eu sinto que, com esse trabalho, fica mais
difcil a lngua morrer. Se s a oralidade no foi
suficiente, a educao em nossas comunidades
chegou para fortalecer isso. A competio de
aprendermos duas coisas ao mesmo tempo, no
problema; se voc quer aprender a lngua portuguesa,
aprenda, contanto que voc tambm aprenda na sua
cultura.
Joaquim Mana Kaxinaw, in Monte, (org), 2001
Grande parte dos AAFIs foi alfabetizada por pro-
fessores indgenas, sendo bilnges nas suas ca-
pacidades orais e escritas. Eles participam da es-
cola indgena como colaboradores dos professo-
res e alguns do aulas sobre o manejo dos recur-
sos naturais em lngua indgena e em portugus.
O dia amanheceu chovendo, passou o dia chovendo.
Nesse dia, eu no trabalhei, porque estava chovendo.
Fui pesquisar junto ao professor dando aula. Quando
cheguei na escola, estava dando aula em lngua
indgena e me pediu para ler e tambm cantar msica
indgena do cip (ayawasca). Eu cantei duas msicas
para chamar fora. Tambm me perguntou quantos tipos
de cip tinha. Ensinei e escrev. Esse dia passou
chovendo.
Francisco Macrio, 2000
O processo e os resultados de suas atividades vm
sendo anotados em dirios de trabalho,
freqentemente de forma bilnge, assim como
escrevem e desenham materiais para as escolas
indgenas e no-indgenas. Estas obras j
representam, junto a outras produzidas por
professores e alunos de escolas indgenas, um
importante acervo dos saberes culturais e ecolgicos
de membros de povos indgenas nos ltimos anos.
Uma centena de publicaes de autoria indgena foi
saindo do forno editorial da CPI/AC desde 1983.
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Dirio de Trabalho do AAFI Raimundo Ix Kaxinaw
22
A ori entao do trabal ho
pedaggi co dos cursos de
formao dos AAFIs parte da
autoria, marca registrada dos
processos educati vos
desenvolvidos pela CPI/AC h 20
anos. Atravs deste princpio,
traduzido numa metodologia, os
agentes so chamados a pensar,
produzir e aplicar os contedos do
programa curricular relativo
questo socioambiental, de forma
a pr em relao de sentido seus
prprios conhecimentos, com os
saberes das demais culturas,
indgenas e no-indgenas.
Monte, Nietta (org), 2000, pg 6.
Cartaz informativo referente aos cuidados com o lixo em lingua kaxinaw
II Oficina Itinerante na Terra Indgena Mamoadate - 2001
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24
A aula de hoje foi cincia, o assunto, meio ambiente e
ecologia. Num primeiro momento pedi que escrevessem
um texto sobre o que entendessem da palavra meio
ambiente. Em seguida passamos a trabalhar na cartilha
Caderno de Pesquisa feita pelos agentes agroflorestais.
Trabalhamos no levantamento dos legumes, onde cada
um dos alunos ficou de fazer novos levantamentos do
que ainda plantado em sua comunidade.
Joaquim Mana Kaxinaw, 2001
Novas palavras, ferramentas e
saberes
O processo de aquisio e desenvolvimento da ln-
gua indgena e portuguesa escrita, e de outras lin-
guagens o desenho figurativo sobre o papel, ma-
pas, esculturas, vdeos um exerccio criativo
para os autores-estudantes pesquisarem temas de
seu interesse. Estes estudos so referenciados no
cotidiano e nos saberes tradicionais e atuais, alm
de apresentarem o desafio da criao de palavras
e conceitos para os novos saberes, fortalecendo
sua lngua materna.
Materiais elaborados e editados pelos
AAFIs, com apoio do projeto
Plantas, animais, legumes e os ndios Ecologia
da Floresta ano 1996.
Chegou o Tempo de Plantar as Frutas ano 1997 -
reeditado pelo Imac 2000.
Caderno de Pesquisa ano 1999 reeditado pelo
Imac 2000.
Vamos Criar Peixes ano 1999.
Cartaz de manejo de palha em lingual Kaxinaw,
Htxa Kui ano 1999.
Cartaz de manejo de palha em ln-
gua Kaxinaw, Htxa Kui ano 2000.
Cartaz de manejo de implantao
e manejo de SAFs em lngua Htxa
Kui ano 2001.
Cartaz de Manejo de Frutferas em
Lngua Manchineri, 2001.
Cartaz de Cultura Material em ln-
gua Kaxinaw, Htxa Kui, 2000.
Calendrio Floresta e Manejo - ano
2002, com apoio da Secretaria de
Coordenao da Amaznia, Progra-
ma de Apoio ao Agroextrativismo do
MMA.
Tais materiais constituem uma ati-
vidade educacional que vem refor-
ando as relaes entre o trabalho
dos AAFIs e a escola indgena, numa
perspectiva de fortalecimento da ln-
gua e de saberes ecolgicos e cul-
turais, com referncia direta no co-
tidiano e no meio ambiente.
II Oficina Itinerante Terra Indgena Mamoadate Aldeia Jatob - 2001
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Hoje a gente trabalhou com os alunos sobre sistema
agroflorestal. Cada aluno falou do trabalho realizado
com o agente agroflorestal: fizeram coroamento,
cobertura morta, fizeram as covas e plantaram
diretamente. Ento, depois da aula prtica, ns
discutimos sobre as palavras que na lngua Manchineri
no tem. Para ns diferente dizer sistema agroflorestal
e precisamos discutir para pr uma palavra com este
significado. Depois, estvamos falando das vantagens
de ter um sistema agroflorestal. Essa palavra
vantagens tambm na lngua Manchineri no tem, e
foi discutida tambm para os alunos conseguiram
entender seu significado.
Jaime Llullu Manchineri in Salsamendi, 2001
A produo cotidiana dos dirios de trabalho a
continuidade do esforo dos professores indgenas
do Acre, que, desde 1990, incentivados pelo proje-
to de formao, escrevem e valorizam esse tipo
de documento, reconhecendo-lhe um valor peda-
ggico e lingustico-cultural. So uma importante
ferramenta de registro, planejamento e avaliao
do trabalho dos professores e dos AAFIs para eles
mesmos e para seus assessores. Nesses textos,
expressam e documentam vivncias relativas
vida social, assim como suas crenas e reflexes
a respeito do que fazem. Tais textos so produzi-
dos como parte da sua aquisio da escrita da
segunda lngua, o portugus, sendo destinados
leitura de outros AAFIs e de assessores, do que
decorre sua importante funo comunicativa em
contextos de cursos de formao.
A importncia do dirio deixar escrito o trabalho de cada
dia que a gente faz, por exemplo, no roado, derrubando e
plantando. Quantos roados tm na aldeia, o que foi
plantado, que dia foi queimado, quantas espcies foram
plantadas. O que voc cria, se pato, galinha, boi, ou
porco. Que trabalho voc fez mais durante o ano, se fez
coleta de semente e em que data, quantas vezes voc foi
caar, quantas viagens voc fez, se voc caa muito de
flecha ou de espingarda e o que voc mata. Que data
melhor para caar, que data melhor para mariscar, que
poca gostamos de viajar no rio, quantas pessoas tm na
aldeia, quantas aldeias tm na comunidade, quantos
professores tm, quantos pajs tm, que poca o paj
no pode curar, quantas reunies foram feitas na aldeia, a
poca de ovos de tracaj...
Isso o dirio que ns fazemos para ficar no arquivo como
um documento sobre o trabalho feito no dia-a-dia da aldeia.
importante para ns no esquecermos de ver o que foi
feito, o que ns iniciamos, o que foi mudado durante o
trabalho.
Benki Asheninka, in Freschi, 2001
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Dirio de trabalho do AAFI Raimundo Ix Kaxinaw
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Vigilncia e dilogo
No trabalho de manejo de recursos naturais em
Terras Indgenas, uma das tarefas mais comple-
xas a vigilncia e a defesa territorial. Embora esta
seja uma tarefa constitucionalmente delegada
Fundao Nacional do ndio Funai, ao Instituto
Brasileiro de Meio Ambiente Ibama, e no plano
estadual, ao Instituto de Meio Ambiente do Acre
Imac, ela hoje bastante difcil de se concretizar
por meio da ao desses rgos. Algumas Terras
Indgenas contam com grandes permetros e f-
cil imaginar o grau de dificuldade para, nas condi-
es atuais, evitar invases que visam o roubo de
recursos, como madeiras nobres, caa e pesca
entre outros. Mesmo o relativo isolamento no
uma garantia de proteo, j que nas reas prxi-
mas fronteira com o Peru, ocorrem as invases
para roubo de mogno (Swietenia macrophylla), fato
j denunciado pelo povo Asheninka.
J em outras reas, como as Terras Indgenas pr-
ximas aos aglomerados urbanos, o problema a
invaso facilitada pela estrada. A maior de todas
as preocupaes a concluso e o asfaltamento
da BR-364, que atravessa o estado do Acre e os
32.624 hectares da Terra Indgena Katukina do Cam-
pinas, alm de outras terras que recebero impac-
tos diretos ou indiretos com a concluso das es-
tradas.
A gente discutiu a influncia da estrada na TI
Mamoadate, as vantagens e as desvantagens.
Colocamos no quadro e discutimos entre todos os
participantes as vantagens da estrada, primeiramente.
Segundo eles, a vantagem levar nossos produtos e
comercializar na cidade, o acesso cidade para
participar de reunies. E tambm sade, quando
falham as equipes de vacinao, por exemplo. Tambm
temos mui tos aposentados, vel hos que tm
dificuldades de caminhar por dois ou trs dias para
chegar ao municpio. Para eles tambm vai ser uma
ajuda.
As desvantagens seriam as pessoas estranhas que
estaro chegando aqui, fazendeiros, caadores,
pescadores, madeireiros, que vo estar nos perturbando
sobre nossa Terra Indgena, ou querendo vir conhecer,
procurando algum conhecimento. Tambm aqueles que
tm alguma verba de salrio ou de um produto, a
desvantagem a bebida alcolica. Muitos parentes
gostam de beber e quando a estrada estiver aberta vai
ter esta desvantagem que hoje estamos discutindo.
Outra coisa tambm a doena; as pessoas podem
chegar trazendo novos tipos de vrus. No ltimo
colocamos a prostituio que pode facilitar as meninas
e os meninos chegarem na cidade e querer ficar ali
mesmo. Quando a estrada estiver aberta, de repente
alguns podem querer ir para cidade e a comunidade
vai ficar sem pessoas. Vai facilitar procurar um trabalho
e abandonar a Terra Indgena.
Jaime Llullu Manchineri, in Salsamendi, 2001
Qual ser o papel dos agentes frente a esses desa-
fios?
No plano local, enfrentam, junto a seus parentes,
os conflitos com os que caam, pescam e extra-
em madeira. Nestes casos, usando mecanismos
de registro e articulao poltica, os AAFIs tm feito
pblicas as suas denncias. Buscam aliados em
novos espaos, na mdia e junto a instituies di-
versas de porte federal, estadual e municipal, junto
a atores polticos civis, diante de fatos e foras que
eles sozinhos no podem enfrentar.
Por outro lado, os AAFIs devem poder resolver, por
meio de negociao e dilogo, problemas no s
externos como internos em relao caa, pes-
ca, ao uso dos recursos naturais, quando fora dos
princpios da sustentabilidade. O seu trabalho na
vigilncia territorial um exerccio constante de
ao poltica e educacional, envolvendo tanto a sua
prpria formao e informao sobre as leis
ambientais do pas, como a orientao e informa-
o de outros.
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Como ao poltica-educacional propositiva, os
AAFIs vm contribuindo para a prtica de fiscaliza-
o e vigilncia dentro e tambm no entorno de
suas Terras. No ano de 2001, durante o VII Curso
de Formao, a equipe do projeto se articulou com
o Ibama, que ofereceu um mdulo para prepara-
o de Fiscais Colaboradores no Centro de For-
mao dos Povos da Floresta. A partir deste curso
e com sua continuidade, os AAFIs se tornam de
fato e de direito aptos a exercer suas tarefas de
fiscalizao.
Entretanto, importante reforar que a vigilncia
uma atividade para a qual se faz necessrio um
melhor aparelhamento, com rdios, barcos e com-
bustvel, que facilitem o contato dos agentes com
Ibama, Funai, Polcia Federal ou Imac. Por outro
lado, existe uma funo que cabe ao Estado brasi-
leiro e que deve ser cumprida.
A profisso do agente agroflorestal no s plantar
frutferas, palmeiras e outras rvores na aldeia, mas
tambm orientar a comunidade no cuidado do meio
ambiente, na conservao e manejo dos nossos
recursos naturais. Somos educadores ambientais
indgenas. Estamos trabalhando junto de nossas
lideranas, professores, agentes de sade, presidentes
de associaes e com o pessoal da nossa comunidade
no manejo dos recursos naturais, elaborando e
discutindo o plano de uso dos recursos naturais das
nossas florestas. Fazemos reunies, discutimos com
a comunidade, ensinamos e orientamos nossos
parentes na gesto ambiental.
Para trabal harmos na gesto, estamos nos
conscientizando dos problemas ambientais. Estamos
preocupados com a destruio de todo o planeta.
Agentes Agroflorestais Indgenas, in Monte e Olinda
(org), 2001 pg 67
Terras Indgenas Kaxinaw Seringal Independncia, Baixo Rio Jordo, Rio Jordo e seu entorno.
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Atravs deste documento solicitamos a fiscalizao do
Ibama para conter as invases que h muito tempo vm
ocorrendo em nosso territrio por parte dos moradores
da margem do rio Muru.
Quando realizamos as caadas em nossa terra,
encontramos piques, acampamentos e outros vestgios
deixados por caadores de fora da TI, que alm de
estarem usando os nossos recursos naturais, esto
comercializando carne de caa no municpio de Tarauac.
Os jabutis so vendidos durante a noite nos portos de
Tarauac. Uma das formas encontradas pelos caadores
para despistar a fiscalizao dos rgos competentes
atravs do uso dos telefones que foram instalados s
margens dos rios, certificando-se que no h fiscalizao.
So utilizados cachorros paulistas para as caadas.
Na certeza de contarmos com o Ibama para nos ajudar
a cuidar de nosso territrio, agradecemos
antecipadamente. Estamos prontos a colaborar no que
for necessrio e falamos em nome da nossa associao.
ASPIRH Associao dos Povos Indgenas Kaxinaw
da Terra Indgena do Rio Humait.
ASPIRH e Agroflorestais, in Dias, 2001
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Marcos vivos e autodemarcao
Hoje foi dada continuidade ao plantio das mudas de
castanha. Foram plantadas na estrada de seringa que
vai at a colocao Rosa Branca 114 mudas, numa
extenso de quatro quilmetros. Eu filmei desde o incio
a atividade de trabalho. Na parte da tarde, fiz entrevista
com alguns agentes agroflorestais sobre a atividade
que estavam realizando com o marco verde.
Adalberto Maru Kaxinaw, 2001
Durante o ms de novembro de 2001, os Kaxinaw
das Terras Indgenas do Rio Jordo, Baixo Rio
Jordo, Seringal Independncia e Rio Breu inicia-
ram uma ao poltica e agroflorestal at ento in-
dita na histria da Amaznia Ocidental brasileira:
24 agentes agroflorestais Kaxinaw, acompanha-
dos pelos assessores do projeto, abriram picadas
demarcatrias estreitas ao longo do permetro de
suas terras, buscando o mnimo de impacto pela
derrubada de rvores. O trabalho ocorreu durante
a IV Oficina Itinerante, com recursos do Imac e da
Associao Kaxinaw do Rio Jordo ASKARJ,
com apoio tcnico da equipe da CPI/AC, por meio
do PDA, e de uma emenda parlamentar Projeto
Gesto Ambiental em Terras Indgenas do Acre.
Nessas picadas e em cla-
reiras j existentes, pr-
ximas ao limite demarca-
do, plantou-se castanha
(Bertholettia excelsa) e
aa-touceira (Euterpe
oleraceae), usando-se
marcas de identificao
especiais: padres geo-
mtricos pintados nas r-
vores de ciclo longo situ-
adas no permetro da Ter-
ra Indgena.
A estrada tem
aproximadamente cinco
quilmetros de extenso.
Participaram 29 pessoas no
trabalho e nesse dia foram
pintadas 17 rvores com o
smbolo kaxinaw (kene) de trs tipos: Mae Musha -
espinho de esperai, Txeheberu- olho de curica e Kape
hina - rabo de jacar
Adalberto Maru Kaxinaw, 2001
Esta uma prtica que, uma vez consolidada e di-
fundida para outras Terras Indgenas, ter um carter
de enriquecimento florestal de grandes dimenses.
As aberturas das picadas, sem a derrubada das rvores,
foi uma ao inovadora: nas picadas abertas nas aes
oficiais de demarcao de Terras Indgenas no Brasil,
so derrubadas todas as rvores, numa extenso de seis
metros de largura.
Os AAFIs fizeram a picada como uma longa estrada de
seringa, um tnel aberto dentro da floresta bruta e os
marcos vivos foram plantados na clareira, dando um total
de 197 mudas de castanha da Amaznia e de aa
touceira, numa extenso de aproximadamente nove
quilmetros. Tambm na atividade de enriquecimento de
floresta, no plantio de castanhas nas clareiras, os AAFIs
plantaram 146 mudas nos varadouros, estrada de seringa
e estradas de caa, o que totalizou 343 mudas em 15
quilmetros de plantio nas picadas e estradas.
Gavazzi, Renato Antonio, 2001
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Para se ter idia, o simples enriqueci-
mento com espcies florestais de inte-
resse no permetro demarcado de cada
rea indgena existente hoje no Acre, re-
alizada em uma faixa de seis metros,
equivaleria a 2.732 hectares de reflores-
tamento. As sementes deste projeto es-
to lanadas, como as mudas de casta-
nha e de aa touceira plantadas.
No sexto dia do curso ocorreram prticas de
manejo em trs distintas reas do Stio Cristo
Redentor:
Zona 1: rea do Morro, onde existe um SAF
iniciado no ano de 1998, com algumas
espcies em incio de produo. Nesta rea
ocorreu o plantio de quatro
mudas de castanha, 17 de
bacaba, plantio direto de 185 sementes
de bacaba (no SAF e na trilha), e podas
de formao em 61 rvores;
Zona 2: Roado Novo do AAFI
Josimar, que est sendo implantado
prximo da sua casa e dever ser o
novo local de residncia do agente. No
local foi realizado o plantio de oito
mudas de castanha, seis de aa-
toucei ra, com estaqueamento e
cobertura morta em todos os plantios.
Zona 3: Bananal Antigo, com cerca de trs anos de
implantao e localizado do outro lado do rio Tarauac.
Este grupo executou o plantio de 57 mudas de aa-
touceira, oriundas de uma sementeira do Josimar. Todas
as mudas foram estaqueadas e as estacas pintadas
de vermelho para facilitar a identificao. O uso da
tinta vermelha pretendeu destacar as plantas do modelo
demonstrati vo aprovei tando gal es de ti ntas
remanescente da autodemarcao.
Os grupos empregaram cavadeiras e terados para o
plantio, realizando as prticas de coroamento, cobertura
morta com folhas e troncos em decomposio. O
rendimento da atividade tambm foi associado
presena de clareiras, locais escolhidos para o plantio.
Em alguns casos, os AAFIs anelaram algumas rvores
de pequeno porte para proporcionar maior luminosidade
para as mudas.
Alcntara, Roberto, 2001
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AAFI utilizando marcas de identificao especiais Kene nas rvores de ciclo longo situadas na
picada da autodemarcao da TI Kaxinaw Seringal Independncia
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Por outro lado, conciliar o trabalho da IV Oficina
Itinerante com uma ao de autodemarcao
territorial foi um processo de grande significado po-
ltico para a formao dos AAFIs e seu desenvolvi-
mento profissional, exemplificando na prtica a fun-
o social de seu trabalho para o atual momento
histrico dos povos indgenas.
O curso ocorreu num momento importante para o
movimento dos AAFIs kaxinaw do municpio do Jordo,
que ganharam maior credibilidade junto aos seus
parentes e comunidade regional, com sua forte
presena em todo o processo da autodemarcao. Eles
se organizaram para receber as trs mil mudas de
castanhas (Bertholettia excelsa) e 50 quilos de
sementes de pupunha (Bactris gasipaes) vindas de avio
de Rio Branco, transportaram do municpio ao stio do
AAFI Josimar, fizeram a repicagem das mudas,
construram os viveiros, cuidaram das mudas at a
poca do plantio definitivo nas picadas.
O movimento dos AAFIs, uma moada sempre com
muita animao, foi tambm responsvel pela
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organi zao de grande parte do evento da
autodemarcao entre os meses de junho/novembro.
Eles participaram ativamente nas brincadeiras de mariri,
nas reunies, nas aberturas das picadas, no plantio
dos marcos vi vos, na fi xao das pl acas de
identificao, na distribuio das mudas de castanhas
para as comunidades das quatro Terras Indgenas e
documentaram em seus dirios de trabalho.
Gavazzi, Renato Antonio, 2001
AAFIs levando mudas de aa touceira e castanha da amaznia para plantar como marco verde na picada da autodemarcao
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Manejos
Ns no matamos tamandu-bandeira porque ele
dono de caa. Se voc mata, caa vai embora.
Ns usamos remdio para caa ficar mansa...
Tambm ns no matamos jibia porque ela atrai caa.
Tambm quando jibia est nesse lugar, a caa no
sai desse lugar.
E tambm quando pessoa muito panema, precisa
usar kpu (veneno do sapo) para tirar panema dele.
Quando essa pessoa pega queimadura do kpu, caa
fica bem macia.
E tambm a gente usa remdio da mata. Esse remdio
s usa no olho, para tirar panema.
Pedro Tene Kaxinaw, in Idiazabal, 1998
Lei ambiental e saber ecolgico
Grande parte dos povos tem sua histria da do-
mesticao de plantas e do aprendizado de seu
uso, bem como do papel que entidades, encanta-
dos, seres reais e imaginrios desempenham no
processo. Nesta cosmogonia, extinguir uma esp-
cie ou perder sementes uma perda na diversida-
de biolgica e cultural de irreparveis conseqn-
cias.
A floresta, com seus vrios ambientes, rios,
igaraps, lagoas um s organismo. Ela produz e
reproduz uma infinidade de espcies, muitas de-
las utilizadas pelos povos indgenas. Esse uso se
d dentro de cdigos que foram sendo erodidos
junto com a perda de territrios, a presso das for-
mas de ocupao e as mudanas ocorridas a par-
tir das relaes entre as sociedades indgenas e a
sociedade ocidental.
Existe, por exemplo, um grande apelo derrubada
da floresta para a criao de gado, uma das ma-
neiras de se obter a protena animal necessria aos
agrupamentos urbanos regionais. Mas, esta uma
atividade infinitamente menos sustentvel do que
a produtividade da fauna do prprio ecossistema,
assim como exclui deste a prpria floresta, de modo
definitivo.
33
Eu vinha pesquisando dentro da toyota na estrada
todos os desmatamentos. S tinha cupim, porco e
gado. Tudo destrudo, a floresta acabada com os
recursos naturais. Os solos estavam todos degradados.
Tambm, vinha vendo que tinha muita mquina que
estava fazendo a estrada, fazendo eroso no solo,
estava acabando com os recursos naturais todos
destrudos nas estradas. Tinha muita poeira.
Macrio, Francisco Kaxinaw, 2001
O papel dos AAFIs ajudar a refletir sobre os cdi-
gos ordenadores de sua relao com o meio am-
biente no passado e no presente, para dar-lhes
novo sentido diante dos desafios atuais e futuros.
A tarefa no fcil, tendo em vista a presso do
mercado regional por peixe e carne de caa, ma-
deira etc.
Fauna
Outro problema delicado so algumas prticas in-
dgenas atuais de caa e pesca incompatveis com
as taxas atuais de reposio da fauna em suas
terras demarcadas, cercadas por alguns entornos
j bastante impactados. Dois exemplos rotineiros
so o uso do tingui (arbusto venenoso) em certos
contextos como lagoas, eliminando espcies e fai-
xas de idade naquele corpo dgua, e a caa com
cachorro.
Reunio com todas as pessoas para discutir os
assuntos mais importantes da aldeia. Um dos assuntos
foi do AAFI. Caada com cachorro na aldeia. Se ns
continuarmos a caar com cachorro na aldeia, as caas
vo para bem longe. Se no caarmos sem cachorro,
as caas vm para perto. Isso tambm manejo dos
recursos naturais da floresta.
Erivaldo Bin Kaxinaw, in Miranda, 2001
Como as prticas de caa e pesca so parte dos
modos de vida e muitas vezes conectadas s fes-
tas tradicionais, a discusso da sua sustentabili-
dade uma tarefa difcil e diplomtica por parte do
AAFI, uma vez que ele deve ouvir lideranas e ido-
sos e outros membros das comunidades.
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No chegamos para proibir o que a gente mesmo e a
comunidade mais usa. O que a gente vem trabalhando,
e obrigao nossa, fazer o plano de uso, para pensar
e usar nossa TI com sabedoria, sem destruir e sem
prejudicar a natureza. Porque muitas coisas que
usamos da natureza esto correndo o risco de ser
extintas.
O professor Aldenor me fez uma pergunta: Como
que ns podemos fazer com a pessoa da comunidade
que causar dano ambiental, sabendo que est causando
o dano?
Respondi que por isso que ns estamos trabalhando
na conscientizao das pessoas, mas se a pessoa
no quiser trabalhar com a gente, no quiser unio, a
gente d o exemplo.
Por exemplo, se a gente tiver lago na aldeia, todos
pescaro na regra de pescar nesse lago. Se s uma
pessoa no quiser pescar na regra, pescar com
materiais proibidos, no cumprir a lei, a gente d outro
lago para ele, e a gente fica manejando o outro. Com o
tempo a gente faz a comparao com que a gente
est manejando.
No adianta aquela pessoa sair da TI, mudar de aldeia,
s porque a gente est trabalhando no manejo dos
recursos naturais. Vai ser pior, porque todas as TI do
Acre esto com esse mesmo tipo de trabalho.
Jos de Lima Yube Kaxinaw, in Miranda, 2002.
A resposta dos agentes a essa questo tem sido a
execuo de diagnsticos e levantamentos das es-
pcies existentes em suas terras, bem como dos
conhecimentos de uso de cada espcie e de suas
inter-relaes com os seres encantados, a culin-
ria, a fauna, a flora, estaes e ciclos climticos.
Estes levantamentos esto sendo registrados nos
dirios de trabalho e em publicaes didticas,
como nos livros Ecologia da Floresta, 1996; Che-
gou o Tempo de Plantar as Frutas, 1997; Cader-
nos de Pesquisa, 1999 e Vamos Criar Peixes,
1999.
Por sua vez, o banco de dados que est sendo
criado por esse trabalho coletivo sistemtico e a
atitude sria e investigativa dos AAFIs, suportam e
encorajam decises para planos de manejo, como
o de tracaj (Podocnemes unifilis), abelhas sem
ferro (Meliponideae), peixe etc.
A gente fez esse manejo de tracaj foi por uma preo-
cupao que teve com o tracaj, que tava acabando.
Tinha praia aqui que no subia nenhum tracaj. Hoje,
pelo clculo que eu fiz (...), tem uma faixa de 200 co-
vas onde os ovos foram colhidos, fora as que o pesso-
al deixou. s vezes, acha um ninho de tracaj, tira
metade e deixa metade, essa maneira que a gente
vem fazendo.(...). Hoje eu t vendo aqui que tem
tracajazinho novo por tudo quanto canto, tudo perto,
no lago voc v um monte de tracajazinho...(...)
A nossa preocupao de trazer as colmias para
dentro do Sistema Agroflorestal e depois fazer a diviso
delas. De 52, fazer 104 colmias. E essas colmias,
ns vamos pegar elas daqui e vamos colocar de volta
de onde ns tiramos elas. Ento, a gente vai deixar
elas em cada ponto desse lugar, e elas vo ter o
desenvolvimento delas l onde ela era antiga, que
pra aquele lugar ficar com as mesmas abelhas. Ela
veio de l e vai ser devolvida pro mesmo canto. (...) O
maracuj, na poca que eu plantei aqui, dava muito
pouco fruto. Hoje, carrega demais, que a polinizao
direto. Que a abelha uru-boi muito grande, ento
ela passa a polinizao, pega muito plen.
Benki Piyko Asheninka, in Freschi, 2001
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Todos esses planos de manejo esto baseados no
conhecimento tradicional daquela sociedade pos-
to em dilogo, por meio da reflexo feita pelo agen-
te agroflorestal, com os saberes apropriados nas
suas vivncias em contextos regionais, e no seu
contato mais sistemtico com outros povos ind-
genas, os assessores e docentes, sobretudo du-
rante as aes de formao realizadas.
Agora que ns estamos formando e pensando mais
para frente na Gesto Ambiental. Na minha terra, no
tem invaso, mas tem que prevenir, no deixar entrar
ningum na rea de proteo ambiental indgena. S
ns mesmos estamos usando madeira de lei, mogno
e cedro, para fazer casas, barco de viagem e outros
materiais. Mas ainda muito pouco. Tambm os
nossos recursos naturais so bastante, a caa, o rio,
o peixe. S o jacar e tracaj, que tem mais pouquinho.
Antes, no passado, tinha muito, mas quase acabaram
com tudo por no pensarem ainda em manejo dos
recursos naturais, como estamos fazendo agora.
Arlindo Maia Kaxinaw e Josias Pereira Mana
Kaxinaw in Freschi, 2001
Toda a complexidade do manejo indgena dos ecos-
sistemas locais pode estar se traduzindo, nos pr-
ximos anos, em cdigos de tica e manejo
ambiental, registrados e divulgados a outros mem-
bros de povos e comunidades indgenas. O que se
espera desse processo so conceitos e cdigos
que contemplem a diversidade e as especificidades
da relao de cada povo com seu meio ambiente.
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Flora: a Casa
Vou contar uma histria importante de
nossa preocupao com o futuro. Onde
ns moramos, no temos o costume
de fazer o manejo de palha para
cobertura de casas. O pessoal derruba
as palheiras para tirar as palhas e cada
vez esto ficando mais longe da aldeia.
Demora uns 30 minutos, d muito
trabalho e a gente fica enfadado de
carregar as palhas. Agora o pessoal de
minha aldeia est comeando a fazer
os manejos da palha.
Jos Sales Kaxinaw in Gavazzi,
Renato (org), 1998
Se o contato com os seringueiros
influenciou na arquitetura atual das
sociedades indgenas da regio, os
materiais e a esttica da floresta reinam supremos
quando o assunto construir uma habitao. Cada
caibro, linha, barrote, ripa, assoalho e esteio usa-
dos numa casa , geralmente, madeira de qualida-
de de uma rvore preferida para um uso especfico
na construo.
Para discutir sobre os recursos naturais que sua
comunidade utiliza na construo das casas, os
AAFIs, em sua formao, sistematizam os conhe-
cimentos que tm referentes aos recursos em sua
lngua materna e em portugus, o que revela usos e
preferncias distintas e comuns entre os diversos po-
vos presentes.
Levantamentos dos recursos naturais usados na
construo das casas em cada contexto so fei-
tos de forma detalhada por cada um dos presen-
tes, visando pensar o plano de uso:
A preferncia por uma ou outra espcie pode vari-
ar devido s especificidades dos saberes ecolgi-
cos de diferentes povos, aos seus valores estti-
cos e aos recursos vegetais disponveis nos diver-
sos ecossistemas.
Na construo, o teto obtido pelo uso de folhas
de pal mei ras como a j ari na (Phytel ephas
macrocarpa), uricuri (Atallea phalerata), jaci (Atallea
butyracea).
A obteno de palha equivale, no mnimo, a um
desfolhamento parcial ou, numa hiptese menos
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Manejo de palha para cobertura de casa - TI Kaxinaw Seringal
Independncia
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Shov have mitxi hewi voro nea tii hiwi no shovo meski
Levantamento e diagnstico da abundncia dos recursos naturais para construo de casa
Espcies utilizadas (pelo nome regional) na construo de casas
Outros levantamentos feitos em contextos multitnicos dos cursos de formao propiciam quadros comparativos
o N a n i k u t a K m e e m o N s u g u t r o P m e e m o N a s a C a d e t r a P I T a n o a u t i S
1 i x T a g n a r i p a r u M o i e t s E o t i u m m e T
2 a k e s e T a r i e o p a c u a P o t n e m i r p m o c a h n i L o c u o p m e T
3 o n a K a r i e o p a c u a P o b i a C o t i u m m e T
4 i w i h a k e V m i l e g n A o h l a o s s a / p a h n i L a r i e d a m a t i u M
5 i t e t s e m a k e V m i l e g n A a h n i l a r a r u g e s / p e t o r r a B a r i e d a m a t i u M
6 i w i h e n e K a r i e o p a c u a P e d e r a p / p a h n i L u a p o t i u M
7 o t e r o v o h S a r i e o p a c u a P e t o p a C u a p o t i u M
8 i t i k h c o k e T o r i e t a l u M a d a c s E a r i e d a m a t i u M
9 a k e v i w i H o r d e C o h l a o s s A a r i e d a m a t i u M
0 1 e n e k i w i H o r d e C e d e r a P a r i e d a m a t i u M
2 1 i t o p e K o r i e t a l u M a l e n a J a r i e d a m a t i u M
3 1 a t a s i a p i a M a b u i x a P o g o F o c u o p m e T
4 1 i e p v e h S i c a j e d a h l a P a r u t r e b o C o d n a j e n a m s o m a t s e , o c u o p m e T
5 1 i e p e p e H a n i r a J a r u t r e b o C o c u o p m e T
s u r u P o t l A I T w a n i x a K e t a d a o m a M I T / w a n i m a J e t a d a o m a M I T / i r e n i h c n a M
a b a c a B
a s l a B
a v a r b a n a C
e d o b e d a p a C
a r i e o p a C a r i e o p a C
a r i e o p a C
o r d e C
a r i e j e r e C
a r i v n E
o r r e f e d a r i v n E
a t e r p a r i e r i v n E
j i e r F j i e r F j i e r F
a b a t I a b a t I
i c a J
a n i r a J a n i r a J a n i r a J
o b m u h c o r u o L
a b u d n a r a s s a M a b u d n a r a s s a M a b u d n a r a s s a M
o r i e t a l u M
a b m a t u M
o c r a ' d u a P
a b i x a P a b i x a P a b i x a P
o b u i x a P o b u i x a P
a r i e t i u q i r e P a r i e t i u q i r e P
a v a a i P
a r a u q i r a u Q
i o b e d e u g n a S
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i r u c i r U i r u c i r U i r u c i r U
Marcelino Rosa Metsa Katukina, TI Rio Kampinas in Freschi, 2000
In Gavazzi, Renato (Org), 1996
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sustentvel, derrubada da palmeira. Assim, alm
de identificar e recuperar saberes tradicionais so-
bre materiais usados na construo, o trabalho dos
AAFIs pensar que recursos florestais possam es-
tar disponveis hoje, amanh e sempre.
Com a constatao do crescimento demogrfico
dos povos indgenas no pas, novas formas de
manejo devem ser desenvolvidas para que esses
recursos se mantenham tambm prximos e aces-
sveis. Assim, o manejo das palheiras, como so
chamadas as palmeiras que fornecem material para
os tetos, um trabalho bastante importante e exem-
plar da ao dos AAFIs .
Regenerao
O manejo, conforme explicitado pelos agentes em
seus dirios, prev o plantio e a regenerao de
pal mei ras em reas de roa e qui ntai s
agroflorestais, uma intensificao e uma adapta-
o do manejo tradicional ao contexto atual. Se j
existe na rea de coleta de palhas uma populao
jovem em regenerao, e se as matrizes esto
identificadas e sero preservadas, o manejo inclui
tambm a eventual derrubada de palmeiras velhas
e muito altas. Estas j so bem mais difceis de
manejar (pela prpria altura) e, ao serem derruba-
das, abriro luz e espao para a regenerao.
O grupo discutiu o significado e as
diferenas entre os tipos de extrao
do recurso (...) e al guns
acrescentaram ainda que nas reas
j exploradas existem mudas de
palheiras em regenerao. Para
essas mudas foi recomendada a
prtica de manejo com limpeza ao
redor e evitar a presena de fogo.
Foi reforada a necessidade de se
deixar algumas rvores como
matrizes produtoras de sementes
para garantia do processo de
regenerao, inclusive nas reas
distantes de onde atualmente a
comunidade est retirando as
palhas. A comunidade tambm
citou dificuldades em realizar o
manejo das palheiras de jaci, devido
sua elevada altura, impossibilitando a subida nas
rvores. (...).
Em relao ao tema madeira, recurso que tambm est
se escasseando na rea da aldeia, recomendou-se a
manuteno e o manejo das espcies florestais
madeireiras nascedias do roado, que poderiam ser
exploradas posteriormente. Nesse aspecto reforou-
se a utilidade de um viveiro para produo de mudas
de interesse e tambm das espcies escassas, que
poderiam ser coletadas diretamente da floresta e
transplantadas para o viveiro. Outras espcies tambm
citadas como escassas foram aa, bacaba e buriti,
todas de grande importncia alimentar para a aldeia.
Roberto A. Tavares e Dias, 2000
A segurana um ponto, uma vez que as copas
de palmeiras so o hbitat preferencial de animais
peonhentos, como cobras, aranhas e escorpies.
Devido sua importncia estratgica, o manejo de
palheiras tema de cartazes didticos escritos na
lngua indgena.
No geral, o trabalho com as palheiras demonstra
que os planos de uso no so cartas de inten-
o, mas sistematizam e disseminam prticas es-
timuladas pelos docentes dos cursos de formao
e pelos AAFIs na sua comunidade.
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18 de janeiro de 2001. Neste dia fui fazer uma pesquisa
na minha aldeia para ver como que acontece o meu
trabalho. Primeiro eu fui a todos os roados novos vendo
o que estava acontecendo. Olhando os roados, vi que
o dono do roado estava manejando as palheiras de
jarina, madeira de lei, estava tudo nascendo no roado
dele e estava bem. Estava manejando todas as
espcies de palmeira e madeira de lei. Agora no
podemos ficar em dvida do trabalho dele, fiquei muito
satisfeito com a comunidade da minha aldeia.
Manoel da Costa Silva Kaxinaw In Alcntara, 2001
Algumas dessas prticas de manejo, como a da
pal ha entre o povo Manchi neri , foram
intercambiadas entre os AAFIs nas situaes
interculturais propiciadas pelos cursos de forma-
o: os que dominam certo tipo de tcnica de inte-
resse para o manejo so incentivados a difundi-la
entre aqueles que no a dominam.
Este ano demos continuidade s discusses iniciadas
no ano passado sobre o manejo de palha para a
cobertura das casas. Nos primeiros dias de aula
tambm participaram os 15 agentes de sade nas
discusses sobre a situao atual do uso inadequado
das palheiras em suas aldeias, pensando as
implicaes dessa prtica no sustentvel na vida das
pessoas. A contribuio dos Manchineri que vivem no
rio Iaco ajudou muito em tais discusses e na difuso
da nova prtica. Este intercmbio interno uma
importante ferramenta para fortalecer a dimenso
intercultural do trabalho pedaggico.
Depois do relato de todos os participantes sobre a
situao ambiental do uso das palhas em sua
comunidade, iniciamos as atividades prticas de
manejo. Comeamos pela construo da escada e
depois pela retirada das palhas de uricuri localizadas
no Centro de Formao dos Povos da Floresta CFPF.
Gavazzi, Renato Antonio, 1997
Os relatos sistematizados das prticas anuais de
manejo de cada um dos AAFIs podem indicar o
nmero de palmeiras manejadas, palhas (folhas)
retiradas e o tempo que o servio levou.
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40
Aqui na aldeia Lago Novo, construmos quatro casas
este ano. Teve uma casa que pegou 140 palhas, mas
nenhuma palheira foi derrubada. Outra casa pegou 300
palhas e a outra mais 300. Mas nenhuma palheira foi
derrubada. A gente constri uma escada para poder
pegar as palhas. Aqui muito difcil para ns derrubar
as palheiras de nossa floresta.
Zezinho Manchineri, in Gavazzi, 1997
A anotao da distncia do ponto de colheita, das
horas investidas na tarefa e a destinao da palha,
entre outros dados, tambm sugerida pelos asses-
sores, quando de suas visitas s aldeias, parte da
estratgia de formao entendida como pesquisa.
O manejo de palha deu subsdio para discutir
tecnologias tradicionais de outros manejos pratica-
dos pelos povos do Acre em relao aos recursos
no-madeireiros, como o das frutferas:
Hati Bimi Nimeranua Sheati
Diagnstico do manejo e nvel de abundncia das frutferas nativas na Terra Indgena
Josias Pereira Mana Kaxinaw, in Freschi, 2001
o N w a n i x a K m e e m o N s u g u t r o P m e e m o N a g e p o m o C I T a n o a u t i S
1 s i i r e P a b a c a B r a g e p a r a p o d n a p e r T e t n a t s a b m e T
2 s I o t a P r a g e p a r a p o d n a p e r T e t n a t s a b m e T
3 u b e h S i r u c i r U o h c o n a g e P e t n a t s a b m e T
4 e p e H a n i r a J o h c o n a g e P e t n a t s a b m e T
5 i n i X j a r a M a r a v m o c a g e P e t n a t s a b m e T
6 u p e B u i b A o h c o n a g e P e t n a t s a b m e T
7 a s e P a b m o t i P o h c o n a g e P s o n e m m e T
8 i b i x t x I a t p a S o h c o n a g e P e t n a t s a b m e T
9 n e h S g n I a g e p e o h l a g m o c a p e r T e t n a t s a b m e T
0 1 a n e N a h n u p u P o h c a c o a g e P e t n a t s a b m e T
1 1 u h s e h S j a C o h c o n a g e P e t n a t s a b m e T
2 1 e n a N o p a p i n e J o h c o n a g e P e t n a t s a b m e T
3 1 m u K o r r e f e d u r a m u C o h c o n a g e P e t n a t s a b m e T
4 1 a p a Y i c i r u M o h c o n a g e P e t n a t s a b m e T
5 1 a k u y n a M a a r A o h c o n a g e P e t n a t s a b m e T
6 1 i b u a p s e N i t u b a j e d u a c a C o c n o r t o n a g e P e t n a t s a b m e T
7 1 i b u N i u a c a C o c n o r t o n a g e P e t n a t s a b m e T
8 1 h s u i B o h n i p a p i n e J o h c o n a g e P e t n a t s a b m e T
9 1 i t a p u i P a b u i r a u G o h c o n a g e P e t n a t s a b m e T
0 2 t u r u B j u c a r a M p i c o n a g e P e t n a t s a b m e T
1 2 e a Y a n a r o i B o h c o n a g e P e t n a t s a b m e T
2 2 x e k e X i r u c a B r a g e p a r a p o d n a p e r T e t n a t s a b m e T
3 2 h s e d u h s a x T u a c a C r a g e p a r a p o d n a p e r T e t n a t s a b m e T
4 2 i b i N a h n a t s a C o h c o n a g e P e t n a t s a b m e T
5 2 a m a P a m a P r a g e p a r a p a b u r r e D e t n a t s a b m e T
41
Hati bimi nimeranua sheati
Diagnstico do manejo e nvel de abundncia das frutferas nativas na Terra Indgena
Francisco Macrio Ib Kaxinaw, in Freschi, 2001
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Manejo de frutfera nativa - Aldeia Nova Empresa TI Kaxinaw Bai-
xo Rio Jordo
o N w a n i x a K m e e m o N s u g u t r o P m e e m o N a g e p o m o C I T a n o a u t i S
1 a s e P a b m o t i P p o d a t n u j a a b u r r e D o c u o p m e T
2 r a m a P a m a P p o d a t n u j a a b u r r e D o c u o p m e T
3 h s u i B o h n i p a p i n e J e b o S o c u o p m e T
4 i b i x t x I a t o p a S p o d a t n u j a a b u r r e D o c u o p m e T
5 a n e h S g n I e b o S o c u o p m e T
6 s i n a P a A e b o S o c u o p m e T
7 s I o t a P e b o S o c u o p m e T
8 m u k i H b o t a J p o d a t n u j A o c u o p m e T
9 e a Y a n a r o i B p o d a t n u j A o c u o p m e T
0 1 i b u N i u a c a C e b o S o c u o p m e T
1 1 u h s e h S j a C p o d a t n u j A o c u o p m e T
2 1 i b u a p s e N i t u b a j e d u a c a C p o d a r i T o c u o p m e T
3 1 e p e H a n i r a J p o d a r i T o c u o p m e T
4 1 s i i r e P a b a c a B e b o S o c u o p m e T
5 1 h s e d u h s a x T u a c a C e b o S o c u o p m e T
6 1 i n i X j a r a M o t e r i d i a C o c u o p m e T
7 1 x e k e X i r u c a B p o n e b o s e a b u r r e D o c u o p m e T
8 1 u b e h S i r u c i r U u a j o d a t n u j A o c u o p m e T
9 1 i n a P u r u m r u M e b o S o c u o p m e T
0 2 u t u x t u N i a t a J p o d a r i T o c u o p m e T
42
Alimento para todos os seres
da floresta
Entre os vrios cultivos que tm seu centro de ori-
gem na Amrica Tropical, a mandioca est para a
agricultura indgena da Amaznia assim como o
arroz est para a da sia. L e aqui, as espcies
foram domesticadas, aperfeioaram-se variedades
e desenvolveram-se sistemas de plantio, colheita,
processamento e estocagem.
Embora a mandioca e outros tubrculos, juntamen-
te com o milho, sejam fundamentais na culinria
de grande parte dos povos indgenas, so igual-
mente necessrios outros componentes na dieta
alimentar possibilitados pelo saber ecolgico de
cada sociedade. Esta complementaridade, junto ao
entendimento de que todos os seres da floresta cum-
prem seu papel, reforada pelo manejo das roas
melhoradas, quintais, hortas, recursos florestais, caa
e pesca.
Ns plantamos nossa macaxeira, banana, car e nossa
batata. a parte que est nas nossas mos. Estamos
apoiando o plantio de frutferas e achamos importante
este trabalho. Precisamos plantar para aproveitar e levar
para frente e inteirar a nossa plantao, inteirar a nossa
cultura, nossa mesma e do branco. Acho importante
que mais para frente vai se criar uma mistura de sabor
(...).
Francisco Pancho Kaxinaw, in Gavazzi, (org), 1998
pg 18
A referida complementaridade, alm do respeito a
leis e critrios ecolgicos e culturais para plantio e
manejo, acabam por se estruturar em uma esp-
cie de gradiente de ambientes:
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43
as divisas da TI e a floresta
primria (ou reas que j fo-
ram cultivadas h mais de 50
anos);
os roados de diferentes ida-
des, onde se pratica o enrique-
cimento da sucesso com es-
pcies de interesse;
os quintais agroflorestais, no
entorno das habitaes e das
aldeias, onde se encontram
tambm os viveiros e as hor-
tas.
, portanto, nos diferentes am-
bientes de atuao dos AAFIs
que so praticados, recupera-
dos e gerados os saberes eco-
lgicos.
Floresta
Os principais manejos praticados e incentivados
pelos AAFIs consistem em substituir prticas no-
sustentveis, como a derrubada de rvores frutfe-
ras prontas para a colheita, por sua identificao,
proteo, coleta de sementes, produo de mu-
das. Na publicao Chegou o Tempo de Plantar
as Frutas, 1998 (pgs. 24, 25 e 26), os levanta-
mentos das frutas comestveis da floresta produzi-
ram na TI Kaxinaw Alto Purus uma relao de 64
frutferas utilizadas, seu hbitat e poca de
frutificao, descritas pelo nome popular e pelo nome
indgena.
Alm disso, desenvolvem-se os princpios de ma-
nejo para espcies como o murmuru, de modo a
manter a floresta sempre produtiva para todo o con-
junto da vida que a forma.
O antigo proprietrio no plantava muita fruta, o que
ele plantava mesmo era caf. Agora estou pensando
em plantar tudo e, com o tempo, substituir essa
sombra por caf com outras fruteiras. (...) Eu estou
pensando em cultivar apenas 300 ps de murmuru. Eu
acho que cada p de murmuru vai dar uns 15 a 20kg
de cco. (...) Do jeito que est essa mata aberta, se
voc for deixar todos os que esto nascendo, cultivando,
limpando, como ele gosta e daqui a uns dois ou trs
anos ele est soltando murmuru (...).
Moiss Pianko Asheninka, In Freschi, 2001
Esse conhecimento tambm ajuda a embasar ou-
tros planos de manejo de extrativismo de Produtos
Florestais No-Madeirveis PFNM, como o caso
do interesse crescente por sementes de mogno
(Swietenia macrophyla) e outras rvores, por vivei-
ros florestais e por empreendimentos de reflores-
tamento.
Outra prtica na zona de manejo da floresta a
j mencionada adoo dos marcos-verdes nas di-
visas da TI. A prtica, alm dos aspectos polticos
44
da demarcao territorial
indgena, promove o enri-
quecimento de clareiras
pela introduo de espci-
es nativas da regio ama-
znica que no so espon-
tneas em algumas das
Terras Indgenas do Acre,
como o caso da casta-
nha-do-brasil (Bertholettia
excelsa) e do aa-touceira
(Euterpe olearecea).
Todas essas informaes
sistematizadas formam a
base do manejo das esp-
cies, tanto no prprio am-
biente da floresta, como na
sua i ntroduo ou
adensamento em roas e
quintais das Terras Indge-
nas.
Roados
a primeira vez que ns estamos plantando aa no
nosso roado, daqui a seis anos o aa vai dar muito,
bom alimento para ns. At o tucano gosta de aa, o
jac tambm gosta muito do aa. Daqui a seis anos
quando o tucano encontra o aa ele vai ficar admirado,
porque no tinha visto o aa, ele vai ficar olhando
virando o bico dele. At os nossos filhos nunca tinham
visto o jeito do aa maduro, mais adiante as bocas
das crianas iro ficar roxas de tomar o suco de aa.
Josimar Pinheiro Kaxinaw, in Gavazzi, 1999
Com base nos dados coletados durante a assessoria,
pode-se afirmar que o SAF do AAFI Josimar apresenta
uma densidade mdia de 2.142 plantas/ha e diversidade
de 27 espcies/ha. Essas mdias so expressivas
quando se considera que h recomendaes para
implantao de SAFs com 800 indivduos/Ha de
diversidade de 12 espcies/ha. Este sistema est
implantado em dois locais diferenciados em relao
topografia, uma parte em cima de uma elevao e outra
parte mais prxima da margem do rio. Mas, observando
a seqncia da rea, percebe-se que da casa at o
morro encontram-se reas de manejo agroflorestal, a
exemplo da existncia de sementeiras prximas de uma
nascente e cacimba (envolta pela vegetao natural),
no sop do sistema. Segundo Dirio do AAFI, o mesmo
iniciou o manejo da rea no ano de 1996 por iniciativa
prpria quando se mudou para o local. Inicialmente o
AAFI vinha realizando somente o manejo florestal,
preservando espcies de interesse madeireiro
(mulateiro, freij e mogno). Mas, aps contato com o
AAFI Jos Bane, da aldeia vizinha, obteve sementes
e iniciou o plantio de frutferas. O AAFI j utiliza
madeiras deste sistema, principalmente a espcie
mulateiro para construo de telhados e outras obras.
Alcntara Roberto, 2001
O enriquecimento das roas um contnuo do que
feito na floresta, porm com maior intensidade
de interveno. Nesse sentido, alguns pontos so
centrais para analisar a importncia e complexida-
de do trabalho para os AAFIs. Primeiramente, est
a valorizao, respeito e incentivo s relaes des-
ses povos com seu meio ambiente.
A agricultura indgena est, desde a sua criao,
relacionada com os mitos de origem de cada povo. A
origem dos legumes do roado Kaxinaw est contada
pela morte de um velho que queria ser til a seus filhos
AAFI Josimar Txu realizando plantiu direto de aa touceira em roado novo - TI Kaxinaw Seringal Independncia
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e netos, que s comiam barro torrado e viviam
reclamando de fome. Nesse caso, a morte do velho
est relacionada com a vida, a fartura e o fim da
fome.
Gavazzi, Renato Antonio, 1997
Muitos conhecimentos relacionados origem de
sementes e de roados foram objeto de levanta-
mentos e de discusses nos cursos de formao.
Trechos desses relatos foram reunidos nos livros
publicados pelo projeto:
O caador rastejando viu na merda da anta um p de
milho j com espiga. Ele comeou a olhar e pensou:
Rapaz acho que isto aqui o tal de milho!
Neste mesmo tempo, a anta deu um peido e falou que
aquilo era milho.
Paulo Emidio Manchineri, 1996
Tambm necessrio o entendimento de que a
fertilidade das reas de roa tem para esses po-
vos forte significado cultural. Essa fertilidade deve
ser conservada na medida do possvel durante o
perodo de cultivos anuais e recuperada, comple-
mentarmente, enquanto se instalam e comeam a
produzir os cultivos perenes.
Em suma, valorizar saberes tra-
dicionais para conservar e recu-
perar a fertilidade da rea de in-
terveno (a roa), no ato da
implantao e ao longo do tem-
po, uma das chaves para que
o sistema agroflorestal resultan-
te seja produtivo.
Vou escrever contando a tradio
da sociedade Manchineri: de como
se pede a fora para o esprito do
fogo, de como se chama o vento
para chegar com fora at onde a
pessoa est chamando.
O vento vem alegre como todo
esprito. As pessoas so bem
ouvidas na hora de chamar a
natureza. Ela no demora. S que
a pessoa tem que ter f, porque a energia da natureza
que d a boa plantao para quem pede. Por isso, ns
Manchineri, fazemos a imitao da natureza.
No dia em que ns vamos queimar o roado, essa fora
j est no roado, local onde ela j foi chamada, e fica
at as plantas ficarem maduras. Essa fora boa para
ns. At as plantas ficam alegres e com mais fora.
Por ter tanta fora, as plantas tm cheiro de alegria.
Reparem bem que o roado novo tem cheiro de
natureza, que ela foi chamada para ficar nos roados
das pessoas.
Se no chamar a fora do fogo e do vento, o roado
no queima bem que preste. Tambm a plantao no
vai dar uma boa safra.
Para no acontecer esses problemas, os Manchineri,
desde o incio da broca do roado, tem sempre que
tocar a msica do roado com uma flauta de taboca,
para ir chamando de pouco a pouco essa qualidade de
energia. A gente toca a flauta assim: potlalalo, potlalalo,
potlalalo...
Essa msica tocamos no incio do roado. nesse
momento que comeamos a chamar a fora da
natureza.
Paulo Emidio Manchineri in Gavazzi, (org) 1998,
pg 15
Outro ponto importante a garantia tanto de recur-
sos genticos (mudas, sementes, estacas e ou-
46
tras formas de material propagativo) quanto de um
acmulo de saber ecolgico por parte dos AAFIs e
suas comunidades para definir:
a seqncia de espcies que sero introduzidas;
as que sero selecionadas ou estimuladas quando
regenerarem de maneira espontnea;
as que sero mantidas como fertilizadoras e posteri-
ormente eliminadas;
as que sero eliminadas e em que fase do ciclo
vegetativo.
Estes aspectos so pensados e trabalhados pelos
AAFIs, apoiados pelas orientaes do projeto, na me-
dida em que se facilita a distribuio de mudas e se-
mentes e a promoo do intercmbio entre os diver-
sos agentes em suas aldeias.
Por exemplo, o AAFI Francisco Macrio (Xipi) realizou
duas viagens para fora do estado onde teve a
oportunidade de conhecer povos de etnias diferentes,
Terena no Mato Grosso do Sul e o Parque Indgena do
Xingu MT. Conseguiu trazer sementes de algumas
espcies. Uma das sementes foi semente do amendoim
do Xingu, que dividiu entre ele e a liderana. Hoje cada
um tem 100m2 de amendoim j quase no ponto de ser
colhido.
Dias, Adriano, 2001
Assim, a introduo de espcies desejveis, a for-
mao dos consrcios e o direcionamento da rege-
nerao feitos de maneira a favorecer espcies inte-
ressantes, so pontos importantes na sua formao.
Alm do saber ecolgico que j acumulam, relacio-
nados aos critrios e cdigos culturais que organi-
zam suas prticas, as informaes e os recursos
dos cursos e intercmbios colaboram para o suces-
so deste item.
Um exemplo desse tipo de enriquecimento a intro-
duo de pupunha (Bactris gasipaes) em roas anti-
gas. No passado, a espcie era plantada no apenas
como alimento, mas como reserva estratgica de
matrerail para arcos. Hoje, ela um auxiliar funda-
mental na composio da dieta humana e animal,
retornando paisagem das aldeias e de seu entorno.
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Um outro aspecto desse trabalho a complexa ta-
refa de conservar a fertilidade durante o perodo
de cultivos anuais, permitindo uma regenerao de
diversidade e fertilidade do solo das reas derru-
badas. Em reas de florestas bem conservadas,
com bastante matrizes e sementes, essa tarefa
relativamente fcil, bastando o manejo das esp-
cies nativas. Em reas mais degradadas, entre-
tanto, a tarefa exige um esforo maior, como a in-
troduo e o manejo de diferentes espcies com
finalidades especficas de fertilizao e recupera-
o do solo nas diferentes fases da sucesso.
O sucesso da tarefa de conservar e recuperar a
fertilidade das reas de roa depende ento de v-
rios fatores:
a) Quando a derrubada pequena e est cir-
cundada de floresta com abundante diversi-
dade e oferta de sementes, a introduo de
espcies com o fim especfico de fertilizar,
como as leguminosas introduzidas, pouco
eficiente e, na verdade, desnecessria. Nes-
se contexto, cips, ervas, rebrotes de toco e
a prpria regenerao natural muito efici-
ente e rpida em cobrir o solo, uma vez que
no haja um esgotamento do banco de se-
mentes na rea da roa por uma capina total,
que elimine toda a regenerao de modo per-
sistente.
b) Quando se trata de roas instaladas a partir
de capoeiras empobrecidas, a oferta em ter-
mos de nutrientes e umidade est, muitas ve-
zes, abai xo das necessi dades das
leguminosas usadas para recuperao de
solo em outras regies do pas. O que acon-
tece em geral que espcies mais rsticas,
como gramneas e outras ervas nativas, co-
lonizam a rea e impedem ou atrasam o de-
senvolvimento das coberturas verdes insta-
ladas. Isso ocorre porque a maioria das es-
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s
TI Mamoadate - Manchinere da comunidade da aldeia Peri, realizando o manejo comunitrio no SAF.
48
pcies utilizadas para adubao verde es-
tritamente helifita, ou seja, necessita 100%
de luminosidade. O que ocorre na maior par-
te dos casos que as leguminosas herbce-
as, trepadoras ou arbustivas anuais, bianuais,
ou de ciclo curto, introduzidas para recupe-
rar o solo, no sobrevivem competio com
as ervas nativas, muito mais adaptadas s
condies existentes. Mais adiante ainda te-
ro sua possibilidade de produo de
biomassa reduzida quando a regenerao de
rvores e arbustos aumentar a sombra.
Essas constataes podem reforar a noo do-
minante entre os povos agricultores que baseiam
seus sistemas em pousio de que duvidoso plan-
tar aquilo que a prpria natureza providenciou por
milnios. Se este um desafio para os AAFIs, qual
tem sido sua resposta?
Eu perguntei ao prefeito de Thaumaturgo o que ele
tinha dentro do campo e ele me disse que s tinha
capim.
Eu falei que estava faltando planta no meio do capim.
Ele me perguntou:
Benki, o que preciso ser feito dentro de meu
campo?
Eu falei: Voc precisa comprar mogno, copaba,
cedro, cumaru, e todo o tipo de madeira pr dar sombra
ao gado, e essa sombra precisa ser de madeiras de lei
para que daqui h 10 anos voc tenha aproveitamento
dessas madeiras (...)
No final do ms chegou um empregado da prefeitura
com um recado para eu levar 300 mudas para a
prefeitura comprar (...) Eu tinha aqui cinco mil mudas
que eu mesmo fiz.
Benki Asheninka, in Freschi, 2001
Entre as respostas a este problema, os AAFIs tm
realizado a sistematizao de espcies nativas
recuperadoras de solo. Superando muitas vezes
as limitaes das leguminosas exticas e, even-
tualmente, possibilitando outros usos, essas esp-
cies nativas oferecem um campo aberto investi-
gao participativa. Como exemplo, valoriza-se a
identificao das rvores nativas de crescimento
rpido e grande produtoras de biomassa, resisten-
tes poda, e que tenham outros usos, seja como
alimento ou material de construo. Um sucesso
maior neste campo evitaria o plantio de espcies
exticas que no tenham um aproveitamento dire-
to, o que aumentaria sua popularidade. Muito pro-
vavelmente, as melhores respostas a essas per-
guntas esto na prpria flora amaznica.
Esse mais um exemplo de como o trabalho dos
AAFIs pode avanar longe da transferncia de pa-
cotes tecnolgicos, mesmo os agroflorestais. Quan-
do se opta por uma postura crtica quanto a qual-
quer tipo de pacote, a riqueza da diversidade eco-
lgica, cultural e econmica, bem como os sabe-
res ecolgicos locais, afloram e podem direcionar
e enriquecer em muito o trabalho. O ganho maior
a possibilidade de solues inovadoras dadas
pelos prprios povos indgenas por meio do pro-
48
49
cesso de identificao de problemas e estratgias
para o seu enfrentamento.
Quintais
Nos quintais de praticamente todas as sociedades
agrcolas do planeta se praticou a arte milenar da
domesticao de plantas nativas, alm da adapta-
o de plantas exticas ao novo ambiente. No en-
tanto, nas regies tropicais, a domesticao no
foi apenas de algumas espcies, mas de toda uma
lgica da floresta. Ou seja, em parte, se domes-
ticou a floresta como um todo, e no apenas es-
pcies isoladamente. Como isto se verifica na pr-
tica dos AAFIs?
Os quintais amaznicos, entre eles aqueles implan-
tados por ndios e seringueiros, foram sendo ma-
nejados ao longo do tempo de modo a recompor
uma verso miniaturizada da floresta. O resultado
uma imitao da arquitetura, dos processos e de
muitas das relaes ecolgicas que ocorrem na flo-
resta.
O trabalho dos AAFIs tambm orientado para,
intencionalmente, recriar, no espao do quintal, al-
guns dos processos, consrcios e dinmicas da
sucesso de plantas, de forma a imitar o ambiente
natural.
A analogia com a floresta implica tambm acelerar
ou retardar processos. Quando necessrio, poda-
se para possibilitar maior entrada de luz, introdu-
zem-se espcies e elimina-se um cip ou erva que
impede o crescimento de uma muda. Ou, ainda fa-
vorece-se, com adubao, determinadas plantas
que interessam tambm aos seres humanos.
Acho muito bom plantar fruteiras para deixar herana
para meus filhos e netos. Se eu morrer no tem
problema, todo mundo vai morrer, eu nasci para
morrer. Ns somos vida material. Os outros que ficam
vo segurar a terra e no vamos sair daqui. Ento a
terra nossa aqui e aqui que precisamos plantar,
porque o ndio gosta de pupunha e de cupuau.
Quando o ndio vai cidade, acha bom tomar suco de
cupuau, muito bom! Agora j chegou at aqui. A
nossa parte produzir.
Francisco Pancho Kaxinaw, in Gavazzi, (org), 1998
49
50
Alm das espcies nativas locais, nos quintais tam-
bm so introduzidas espcies nativas de outras
partes da Amaznia que no existem na regio,
bem como as exticas. Neste espao tambm
que as chamadas trocas ps-colombianas so im-
portantes, como o caso dos ctricos (Citrus spp.),
do tamarindo (Tamarindus indica), do coco (Cocos
nucifera), do caj-manga ou cajarana (Spondias
dulcis) e da jaca (Arthocarpus heterophyllus), en-
tre outras espcies oriundas da sia tropical e das
ilhas do Pacfico.
Este mais um elemento para a avaliao crtica
do agente, uma vez que uma espcie extica pode
ocupar o nicho de espcies nativas com conseq-
ncias desconhecidas para a fauna.
Relao das espcies do plantio do AAFI Francisco Macrio (Xipi)
Freschi, Julieta, 2001
o N e i c p s E o d n a t e g e V o d n i z u d o r P
1 ) a n a c i r e m a a e s r e P ( e t a c a b A 3
2 ) a e c a r e l o e p r e t u E ( a r i e c u o t a A 0 6
3 ) a r g i n s u b u R ( a r o m A 2
4 ) a l y h p o r c a m a i o r u D ( u r u p A 2 1
5 a n o t i e z A 5 1
6 ) a b a c a b s u p r a c o n e O ( a b a c a B 6
7 ) s i n g i s n i a i n o t a l P ( i r u c a B 1
8 ) a s o c u m a i n i l l o R ( b i r i B 9 5
9 ) o a c a c a m o r b o e h T ( u a c a C 5
0 1 ) e l a t n e d i c c o m u i d r a c a n A ( j a C 9 2 9 1
1 1 ) a l o b m a r a c a o h r r e v A ( a l o b m a r a C 8 1 1
2 1 ) a s l e c x e a i t e l l o h t r e B ( l s a r b - o d - a h n a t s a C 1
3 1 ) a r e f i c u n s o c o C ( a i h a b - a d - o c C 2 1
4 1 ) m u r o l f i d n a r g a m o r b o e h T ( u a u p u C 5 4
5 1 ) s i l i t l a s u p r a c o h t r A ( o p - a t u r F 9 8
6 1 ) a v a j a u g m u i d i s P ( a b a i o G 6 5 6 5
7 1 ) a t a c i r u m a n o n n A ( a l o i v a r G 1 6 9 3
8 1 ) . p p s a g n I ( a d u l e p - g n I 2 2
9 1 ) s i l u d e a g n I ( o r t e m - e d - g n I 8 3 6 3
0 2 ) . p p s a i u b e b a T ( p I 2 3
1 2 ) a i l o f i r g e t n i s u p r a c o h t r A ( a c a J 2
2 2 ) s i s n e c c a l a m a i n e g u E ( o b m a J 2 1
3 2 ) a i l o f i t n a r u a s u r t i C ( a m i L 4 1
4 2 ) a i l o f i t n a r u a s u r t i C ( o m i L 6
5 2 ) a c i d n i a r e f i g n a M ( a g n a M 3 1
1
6 2 ) s i l u d e a r o l f i s s a P ( j u c a r a M 3 3
7 2 o t a r i M 1
8 2 ) s e a p i s a g s i r t c a B ( a h n u p u P 6
9 2 ) s i l i b o n s u r t i C ( a n i r e g n a T 1
0 3 ) a n a l l e r o a x i B ( m u c u r U
l a t o T 4 5 4 2 7 1
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Viveiro de produo de mudas do AAFI Jaime Kaxinaw - TI Kaxinaw Baixo Rio Jordo
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Embora a introduo de es-
pcies exticas na agricul-
tura e na culinria indgena
seja muito antiga em algu-
mas regies, no se deve
perder o eixo principal do
trabalho dos AAFIs: a sus-
tentabilidade. Nesse senti-
do, alm de manejarem se-
mentes e mudas de plantas
que antes no eram cultiva-
das em hortas ou quintais,
os AAFIs estimulam a recu-
perao de plantas e comi-
das tradicionais.
Esse tipo de conexo cultu-
ra-agricultura uma cons-
tante na formao e no tra-
balho dos agentes, diferen-
ciando-os da limitada idia
de serem responsveis pela implantao de tcni-
cas agroflorestais em suas comunidades.
Viveiros e hortas
Fui visitar o AAFI Manoel da Costa, na Aldeia So
Joaquim, mas quando cheguei na casa dele no tinha
ningum. Ele tinha ido trabalhar no viveiro. Ento fui
para o viveiro e ele estava com o irmo regando as
mudas. No viveiro tinha 62 mudas de aa em
saquinhos, que estavam comeando a germinar. Tinha
tambm 32 sementes de caju semeadas nos
saquinhos, mas ainda no estavam germinando. Fazia
pouco tempo que haviam sido plantadas. Outras
plantas que tinham no viveiro dele eram: cinco mudas
de graviola, quatro de carambola e 17 de tamarindo.
O plantio dele no estava organizado porque ele deixou
o ajudante para tomar conta, quando ele foi para o
curso em Rio Branco, e o ajudante no fez o trabalho
direito. Tambm tinha muita praga no plantio que eram
as formigas de roa e estavam estragando o plantio
na sementeira, principalmente o aa, a acerola e a
tangerina.
Francisco Macrio Ib Kaxinaw,
in Alcntara, 2000
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Agentes agroflorestais mirim Asheninka brincando no composto
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Finalmente, viveiros e hortas constituem uma uni-
dade referencial para a comunidade como um todo,
complementando-se o trabalho do agroflorestal
com a participao das mulheres e crianas.
Entre os Asheninka do Rio Amnea, por iniciativa
do AAFI Benki Pianko Asheninka, formaram-se os
Agentes Agroflorestais Mirins envolvendo-se mais
diretamente os alunos da escola nas prticas de
plantio de hortalias e na construo e manuten-
o de viveiros.
nas prticas com viveiros e hortas, e na sua liga-
o com os quintais, que se discutem questes de
saneamento ambiental e manejo, como:
a qualidade e as exigncias ecolgicas das
espcies nativas e introduzidas;
o controle de insetos e doenas;
os sistemas de plantio (roteiros tcnicos);
os consrcios de espcies;
as tcnicas de enviveiramento.
Para se implantar uma horta orgnica, primeiramente
observa o lugar para preparar o terreno, que sempre
em lugar perto do lago ou perto do igarap para que
se possa regar, e que seja um terreno mais ou menos
plano.
Depois de escolher o terreno e limpar, a gente comea
a preparar o canteiro para plantar mudas de cebolinha,
que de um metro de largura por 20 centmetro de
altura e o comprimento depende do tanto de mudas
que for plantar. O mesmo tamanho o canteiro para
semeio de coentro, rcula, salsinha e outras hortalias
de folhagem. A alface primeiro voc faz a sementeira
enquanto se prepara o canteiro e quando as mudinhas
esto com 10 centmetros de tamanho j podem ser
transplantadas no espaamento de 20 centmetros de
um para o outro, fazendo isso sempre no fim da tarde
para que as mudinhas no sofram muito.
A couve do mesmo jeito e pode ser transplantada
no canteiro ou em covas ou beros bem adubados,
sempre regando na parte da manh ou no final da
tarde. Da mesma forma tambm o tomate, faz o
semeio indireto que na sementeira. Outras espcies
que podem ser semeadas direto o quiabo, a abbora,
o feijo e o pepino, com um metro de distncia de
uma cova para outra.
Raimundo Ferreira Kaxinaw in Dias, 2000
Horta orgnica - aldeia Jatob - AAFI Ivanildo Manchineri - TI Mamoadate
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Aula prtica - horta orgnica - IV Curso de formao dos AAFIs
Horta orgnica - AAFI Jaime Maia Kaxinaw - aldeia Nova Empresa - TI Kaxinaw
Baixo Rio Jordo
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tambm no entorno da horta e do viveiro que so
geradas, pelos diferentes agentes, juntamente com
seus assessores, tecnologias apropriadas que vi-
sam, entre outras coisas:
1) Contornar problemas com formigas, animais do-
msticos (principalmente galinha, ovelha, gado e
porco);
Os povos indgenas da Amaznia sempre conviveram
com o problema da formiga sava no ataque de seus
roados, pois essa formiga est presente em todo o
territrio brasileiro. J dizia Mrio de Andrade: o mal
do Brasil ter pouca sade e muita sava. Atravs
de entrevista com os AAFIs, vimos que esses grupos
acumularam atravs dos anos conhecimentos de
algumas tcnicas tradicionais no manejo do controle
da formiga sava.
Gavazzi, Renato Antonio, 1999
Tingui de raiz os ndios utiliza a raiz para fazer remdio
para as formigas de roa. Quando tem muita raiz de
tingui, ns arrancamos e pisamos no pilo depois
misturamos com fato (tripa) de tatu. Cavamos o buraco
da formiga de roa e enterramos o tingui misturado
com o fato. Com o tempo, as formigas desaparecem.
Jos Francisco Shane Kaxinaw, in Gavazzi, 1999
O remdio natural para espantar a formiga de roa a
gente usa tripa de capelo, ou de tatu, ou de macaco
preto. A gente coloca a cinza no buraco da formiga,
tampa bem tapadinho que a formiga vai embora (...).
Quando era criana, lembro do meu pai fazendo desse
jeito. Eu, como sou agente agroflorestal, acho muito
importante usar a nossa tradio para espantar as
formigas de nossa plantao.
Francisco Ib Macrio in Gavazzi (org), 1999
O gergelim faz parte da cultura Kaxinaw e utilizado
em alguns pratos tpicos. Em conversas com pessoas
mais velhas da TI, perguntei se nos roados onde
plantavam o gergelim existia a formiga sava. Algumas
pessoas disseram que a formiga gosta muito de
carregar as folhas do gergelim e depois desaparecem.
Dias, Adriano, 2002
2) Aumentar a germinao e a sobrevivncia de
mudas;
As sementes de coco-da-bahia foram encanteiradas
embaixo do jirau da casa do AAFI Jos Nilson, num
local de umidade permanente. Essa tcnica vem
sendo usada na Terra Indgena Rio Jordo, e
possi bi l i tou s sementes um bom ndi ce de
germinao. Tambm colocamos uma cerca de
madeira rolia protegendo as sementes quanto
invaso de sunos.
Dias, Adriano, 2002
3) Melhorar a polinizao;
Por que ns tivemos a preocupao com a fauna, com
as plantas para sempre deixarmos um, dois, trs ou
quatro cachos de murmuru, para que os besourinhos
nasam de novo, para podermos ter a polinizao,
porque so eles que fazem a polinizao.
Benki Asheninka, in Freschi, 2001
4) Identificar plantas, materiais e sistemas de adu-
bao orgnica;
5) Identificar plantas para podar e cobrir o solo;
6) Desenvolver formas de plantio e poda de plan-
tas (rvores e trepadoras, como o maracuj) para
regular o sombreamento.
54
Assim, toda a atividade realizada nas hortas e vi-
veiros, alm de contribuir para a educao ambi-
ental, alimentao e sade, um aprendizado em
pequena escala do que ser feito em maior escala
nos quintais, roas e no manejo da floresta como
um todo.
Eu, juntamente com cinco alunos, e o assessor
Adriano, tivemos observando a horta construda por
mim. Observamos que a horta no est melhor, porque
para o pepino estava faltando tutoramento, o tomate
deveria ter sido plantado em covas, a berinjela, a
cenoura e a alface estavam com espaamento muito
junto, e tambm a alface passou da poca de ser
colhida. Tambm acho que faltou manejo por parte
do AAFI e da minha comunidade.
Tambm foi a primeira vez que plantei algumas
sementes como berinjela e tomate. E tambm
aconteceu isso no foi por falta de meu interesse: foi
por eu estar cuidando de outros trabalhos como
limpeza do roado e outros.
Jos Nilson, in Dias, 2002
Agrofloresta como sistema
Se a cincia ecolgica atual entende a floresta e o
prprio planeta como uma teia de organismos inter-
relacionados que respondem como um macro-or-
ganismo ou um grande bioma, existe uma clareza
j tradicional dos povos indgenas sobre a cone-
xo profunda entre flora, fauna, seres humanos e
entidades e seres da floresta.
As discusses ambientais desenvolvidas com os AAFIs
sobre os recursos naturais tm o ponto focal nos mitos
que essas sociedades elaboraram, ao longo de sua
histria, relacionados com a preservao e a
conservao do meio ambiente. Por exemplo, as regras
de controle da caa esto no mito do caboclinho da mata.
O caboclinho da mata controla e defende as caas na
floresta, e o caador que mata mais do que necessrio
penalizado pelo caboclinho da mata.
As mensagens dos mitos relacionadas preservao e
conservao so trazidas para os dias atuais e
discutimos tais lies para os homens e mulheres
responsveis pela conservao e preservao do
planeta para as futuras geraes.
Gavazzi, Renato Antonio, 1997
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Manejo comunitrio de SAF dos Manchineri da aldeia Peri - TI Mamoadate
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Sabe-se tambm que matas ciliares conservadas
e ricas em frutas significam rios, igaraps e lagoas
plenas de peixes, tartarugas e seus predadores.
Enfim, o eixo para o manejo de caa e da pesca ,
alm de uma tica em termos de quantidades, ta-
manho/idade, pocas e locais, propiciar alimento para
todos os seres da floresta.
A gente pesca muito, mas s leva os peixes grados.
A gente no bota tingui no rio e nem no igarap, porque
tem a me dgua, ela que no deixa matar muito
peixe. Se a gente pega muito, ela fica com muita raiva.
Por isso que a gente no pega muito peixe, por isso
que ns no pescamos muito. Porque me dgua
no deixa matar os peixes.
Benjamim Txashu Manchineri, in Dias, 2001
Reconhecidas as diferenas de saber eco-
lgico e agrcola de cada povo e de cada
regio, necessrio compreender que exis-
te hoje um novo contexto em relao aos recursos
alimentares, implicando em intensificao de uso
da terra e dos recursos. Tambm, do mesmo modo
que palhas e madeiras so crescentemente deman-
dadas e manejadas, todas as espcies utilizadas
neste gradiente que vai da floresta horta, tam-
bm seguiro em aumento de demanda. Assim,
outra grande tarefa que cabe aos agentes e aos
seus processos de formao, buscar identificar
nas prticas agroflorestais onde est o ponto de
equilbrio entre o aumento da demanda e a capa-
cidade de obteno do recurso desejado, de modo
sustentvel, dentro e fora dos limites das Terras
Indgenas.
Atualmente, o foco principal do trabalho so as pr-
ticas agrcolas e florestais que visem garantir a sa-
tisfao de necessidades familiares, em nveis de
abundncia que permitam algum excedente, ren-
da e, conseqentemente, a possibilidade de satis-
fazer tambm a demanda por alguns produtos
semi-industriais apropriados. Um fracasso em equi-
librar a demanda por produtos externos, a capaci-
dade de auto-abastecimento e de gerao de ren-
da inclinaria a balana para o modelo do gado e da
pastagem. Tal opo acabaria por enfraquecer e
minar a base ecolgica e a prpria sobrevivncia
cultural desses povos.
Realmente, uma coisa pequena, mas vale muito
mais do que um saco de farinha. Um saco de farinha
custa R$ 10,00 (dez reais), e um saco de murmuru
custa R$ 12,00 (doze reais). O que melhor? Voc
derribar a mata para plantar macaxeira, ou voc
plantar s para a sobrevivncia e depois coletar ali, o
que tem de coco para voc vender?
Benki Asheninka, in Freschi, 2001
56
Neste sentido, so muito im-
portantes as experincias de
extrati vi smo sustentvel
como a da Associao do
Povo Asheni nka do Ri o
Amnea APIWTXA, no seu
trabalho com o murmuru
(Astrocaryum murumuru),
com a subseqente extrao
de seu leo e a agregao
de valor na forma de sabo-
netes e outros produtos. Ex-
perincias como esta na
Amaznia indgena esto cri-
ando as bases de um
extrativismo novo e diferen-
te do sistema do seringalista
vigente at ento, no qual a
desconexo do coletor com o
ecossistema e com seus pares pressuposto do
lucro e da acumulao.
Passou um ano, dois, trs anos at que conseguimos
vender o murmuru, entramos com 500 toneladas de
murmuru dentro da Empresa Tawaya. No foi s nossa
comunidade, mas a Reserva Extrativista do Juru,
RESEX, e vrios municpios como: Cruzeiro do Sul,
Rodrigues Alves, Porto Valter, Thaumaturgo, todos
estes municpios trabalharam na coleta de coco de
murmuru, e tudo foi iniciado aqui.
Benki Asheninka in Freschi, 2001
Ao contrrio, o extrativismo sustentvel procura es-
tar assentado em atividades comunitrias, ser auto-
gestionado, ter sua base no dilogo entre saberes
tradicionais e os novos saberes reinterpretados, in-
corporando a educao ambiental como ferramen-
ta. Talvez resida neste caminho a possibilidade de
criao de um presente possvel, tanto para os po-
vos indgenas como para os demais habitantes da
regio.
Os desafios so muitos e acompanham as oportu-
nidades. Vrias iniciativas de incentivo implanta-
o de Sistemas Agroflorestais tm falhado na fase
do diagnstico de espcies e sistemas, em funo
de uma leitura compartimentalizada, que privilegia
apenas aspectos ecolgicos ou econmicos ou cul-
turais. A falta de uma viso mais abrangente e in-
tegrada cria falsas expectativas de lucros fceis,
colheitas que no podem ser comercializadas ou
processadas por falta de infra-estrutura, ou uma
demanda de mo-de-obra no disponvel, geran-
do conflitos nos sistemas tradicionais.
O ponto positivo que os AAFIs tm como meta a
participao ativa de suas comunidades em suas
tarefas dirias, e sua leitura dos Sistemas Agroflo-
restais deve comportar todas as dimenses cita-
das. Assim, a composio dos SAFs no parte de
um pacote elaborado para uma difuso ampla, no
cl ssi co esquema de transfernci a de
tecnologias, mas sim de sua passagem por um
filtro cultural, ecolgico, econmico e social. Sem
dvida, o componente autoria, que marcou o in-
cio do trabalho com professores indgenas es-
sencial para definir o perfil da formao dos AAFIs
e sua prpria atuao nas aldeias, bem como os
resultados futuros de seu trabalho.
57
A formao dos
Agentes
Agroflorestais
Indgenas
Estratgias e Aes
No simples a tarefa de desenvolver um tipo de
formao profissional que contribua para que mem-
bros dos povos indgenas (entre eles, lideranas
jovens e velhas, agentes agroflorestais, professo-
res, agentes de sade, mulheres, crianas etc.)
possam enfrentar as tarefas e os desafios aqui dis-
cutidos. As estratgias escolhidas pelas socieda-
des indgenas envolvidas no projeto, seus aliados
e assessores, entre outras, so:
formao de jovens e adultos indgenas em
diversas frentes, como a sade, educao,
agricultura e meio ambiente, que devem ser
articuladas entre si, mas tambm especfi-
cas a seus campos de estudo;
articulao e busca de apoio nas prprias co-
munidades e nas demais sociedades indge-
nas para as aes desenvolvidas;
articulao e busca de apoio nos setores go-
vernamentais e no-governamentais cujos
princpios e objetivos coincidam com os que
orientam as comunidades indgenas.
As aes que viabilizam todo esse processo
demandam um conjunto de condies de tra-
balho que podem ser resumidas em:
estruturao pedaggica adequada e sem-
VI Curso de Formao dos AAFIs - Centro de Formao dos Povos da Floresta
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pre renovada para a formao dos AAFIs;
reunio de recursos humanos indgenas e
no-indgenas comprometidos com os prin-
cpios e objetivos polticos, ticos-culturais for-
mulados e praticados no processo;
viabilizao de infra-estrutura para a forma-
o, assessoria e concretizao de aes pe-
los agentes;
criao de estrutura de sistematizao, ava-
liao e intercmbio de informao;
disposio de estrutura administrativa e
logstica que possa apoiar e executar as
aes necessrias.
Cada um destes pontos uma histria de luta e
cooperao e muita construo coletiva.
Proposta pedaggica
A proposta pedaggica da formao dos Agentes
Agroflorestais Indgenas teve o caminho pavimen-
tado pelo princpio da educao intercultural for-
mulada e desenvolvida no pas nos ltimos anos
em contextos indgenas.
A pesquisa e a sistematizao dos conhecimentos
tradicionais das populaes indgenas so feitas no
dilogo crtico com saberes de outras culturas, que
tenham relevncia e sentido cultural, ambiental e
scio-econmico nos contextos em que sero
pensados e aplicados.
Monte, Nietta Lindenberg, (org), 2000
Para tornar possvel pr em prtica este princpio,
foram desenvolvidas quatro modalidades inter-re-
lacionadas de ao pedaggica para a formao
de AAFIs, integrando atividades no Centro de For-
mao dos Povos da Floresta quelas realizadas
nas aldeias. As modalidades so cursos, assesso-
rias tcnicas, oficinas itinerantes e intercmbios.
Os cursos de formao ocorrem em um espao
formal, o Centro de Formao dos Povos da Flo-
resta. Tm natureza essencialmente intercultural,
pois neles os diversos agentes interagem, confron-
tam e articulam, com a mediao dos docentes,
saberes oriundos de suas prticas em contextos
scio-culturais diversos. J as modalidades da for-
58
59
mao assessorias, oficinas itinerantes e inter-
cmbios ocorrem nas Terras Indgenas, no coti-
diano da vida produtiva, social, no contexto da cul-
tura familiar e comunitria. Ali, enquanto desenvol-
vem a profisso, pensam o seu fazer a partir de
seu saber cultural e o de outros, geralmente sua
comunidade, e, extraordinariamente, assessores
ou visitantes. Em seguida, os agentes trazem para
as situaes de formao os registros do saber
acumulado na experincia de seu cotidiano, de for-
ma a articular prtica e teoria, conhecimento pes-
soal e conhecimento coletivo, saber cultural e sa-
ber intercultural. Estes so mais uma vez modifi-
cados e ampliados ao serem comunicados aos ou-
tros, docentes, assessores e outros agentes de va-
riadas aldeias e etnias.
Detalhamos a seguir algumas caractersticas des-
ses tipos de ao pedaggica constituintes da for-
mao dos AAFIs.
Cursos Intensivos no Centro de
Formao dos Povos da
Floresta
Desde o incio da proposta, oito cursos dessa na-
tureza j foram oferecidos, um a cada 12 meses,
sendo esta a ao que deu incio cronologicamen-
te s demais aes do projeto.
Os cursos ocorrem no Centro de Formao dos
Povos da Floresta, rea rural de posse da CPI/AC,
nos arredores de Rio Branco, com durao de cer-
ca de sete semanas, 300 horas. Neles, os agen-
tes agroflorestais de povos e regies distintas re-
nem-se para estudar e discutir problemticas liga-
das sua rea de atuao e ao seu contexto his-
trico com outros agentes, docentes convidados e
com a equipe da CPI/AC.
Cada curso conta com a participao aproximada
de 20 a 40 pessoas, normalmente aqueles que re-
alizaram os cursos anteriores ou as oficinas
itinerantes, e que foram apontados pela comunida-
de para assumir tais tarefas.
Os cursos tm nfase em aulas prticas de onde
se vo extraindo relaes e inferncias, idias da
tradio cultural dos presentes posta em contato
com outras idias, em atividades diversas como o
manejo de modelos demonstrativos implantados
no Centro, as oficinas dedicadas s artes e aos
ofci os, o conheci mento e a produo de
tecnologias alternativas, as pesquisas e os levan-
tamentos de recursos naturais utilizados pelas so-
ciedades indgenas presentes.
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IV Curso de Formao de AAFI - Aula prtica enriquecimento de SAF
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V Curso de Formao de AAFI - Aula prtica - horta orgnica - Compostagem
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Oficinas itinerantes
Tambm so importantes modalidades de forma-
o as denominadas oficinas itinerantes, realiza-
das pelo projeto de forma sistemtica ao longo do
ano como forma particular do trabalho de campo.
Nesta ocasio, membros da equipe do Setor de
Meio Ambiente, em aes planejadas, oferecem
cursos por trs a quatro semanas no prprio con-
texto de trabalho dos AAFIs, com cerca de 120 ho-
ras. Essas oficinas ocorrem em algumas das Ter-
ras Indgenas e atendem a um grupo especfico
dos AAFIs, de um mesmo povo. Beneficia normal-
mente tambm a outros membros da comunidade
que se juntam ao grupo, como por exemplo profes-
sores, agentes de sade, alunos das escolas indge-
nas e outros da comunidade.
Oferecem a possibilidade de tematizar o contexto
socioambiental onde so realizadas a oficina e as
atividades dos agentes ao longo do ano, usando-
as como cenrio e parte do currculo:
A aulas foram dadas em um bonito kupixawa,
construdo prximo a uma capoeira que foi enriquecida
nesse curso com vrias espcies de rvores e
palmeiras.
Discutimos a necessidade de uma famlia Kaxinaw
morar na boca do igarap Arara como estratgia para
conter as invases na Terra Indgena Seringal
Independncia.
O curso tambm possibilitou reflexo e discusso
sobre a nova categoria do agente agroflorestal, seus
deveres e sua funo junto comunidade.
No perodo em que estivemos durante o curso no
seringal Independncia todas essas atividades foram
acompanhadas de mui tas mani festaes e
expresses culturais dos Kaxinaw, os agentes
agroflorestais realizaram quatro festas de mariri.
Gavazzi, Renato Antonio, 1999
Grande parte dessas oficinas tem como contedo
os problemas enfrentados pelos AAFIs no traba-
lho com Sistemas Agroflorestais, as aes de vigi-
lncia, a organizao poltica da categoria, assim
como as prticas de discusso juntos aos profes-
sores, agentes de sade, alunos, parentes em ge-
ral nos contextos de aldeia.
So importantes momentos de co-gesto entre o
projeto e a comunidade, que entra com alguma im-
portante contrapartida, demonstrando aqui seu alto
poder de participao e mobilizao.
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Aula de cartografia - Diagnstico scioambiental da TI Mamoadate
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A IV Oficina Itinerante foi realizada no stio do AAFI
Josimar Txu, pessoa responsvel em receber e cuidar
dos participantes da oficina. Sua casa fica dentro de um
bonito Sistema Agroflorestal implantado no ano de 1996
e vem sendo manejado e ampliado por ele e sua famlia.
A escola que foi construda por Josimar dentro de seu
SAF para receber os participantes da oficina, recebeu o
nome de Escola Ambiental Castanhal devido ao grande
nmero de castanhas plantadas por ele.
Josimar mostrou muito trabalho e esforo para poder
receber e realizar a oficina em sua casa: alm de construir
a escola, trabalhou na construo de trs privadas, fixou
algumas lixeiras ao redor de sua casa e escola.
Com toda a dificuldade de deslocamento devido s
grandes distncias de uma comunidade outra,
precariedade na comunicao e no transporte, a Oficina
Itinerante foi um sucesso de pblico: conseguiu reunir
os 24 AAFIs no stio Cristo Redentor, mostrando a fora
desse movimento. Os AAFIs se organizaram para sair
de suas comunidades, alguns trouxeram suas famlias
e chegaram no local da oficina atravs de longas
caminhadas, viagem de balsa, varejando em pequenos
cascos e barco a motor.
Gavazzi, Renato Antonio, 2001
Assessoria
As visitas dos assessores aos AAFIs so momen-
tos essenciais da formao, tanto para incrementar
a continuidade dos trabalhos prticos e dos levan-
tamentos, estudos e pesquisas que esto sendo
feitos, como para o acompanhamento das aes
implementadas na Terra Indgena. Elas so um mo-
mento especial dentro do processo de formao
em que as formas prprias de agir e pensar de
cada comunidade e seu AAFI, em cada contexto
especfico, so melhores conhecidas pelos asses-
sores e pelo projeto, e buscam garantir o apoio
necessrio continuidade de sua ao nas aldei-
as.
O assessor v o ponto de vista da comunidade e a
comunidade v o ponto de vista do assessor. Ento
tem esse trabalho de parceria, para no deixar correr
muito solto.
Manuel Sabia Kaxinaw, in Dias, 2002
Todos os AAFIs que estudam nos cursos do Cen-
tro de Formao recebem uma assessoria anual
pelos membros da equipe da CPI/AC. Durante essa
visita estimulada a participao de outros mem-
bros da comunidade.
No trabalho com AAFI e o assessor Adriano, fizemos
o enriquecimento do SAF. Na segunda parte da rea
de capoeira levamos algumas mudas para fazer os
plantios em lugar definitivo como: aa-touceira, buriti,
pato, acerola, amora e cupuau.
Para fazer esse plantio, roamos 14 estradas junto
com comunidade, 12 pessoas junto com o AAFI e o
assessor na aldeia So Vicente.
Manoel Saboia Kaxinaw, Dias, 2002
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Alunos Katukina participando da assessoria - TI Campinas
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Cada viagem de assessoria envolve uma articula-
o considervel de pessoas, entidades e planeja-
mento cuidadoso. AAFIs, lideranas indgenas e
no-indgenas so contatadas; recursos para des-
locamento so alocados. Geralmente as viagens
de campo so feitas por barco e em perodos de
mais de 30 dias com grande esforo e capacidade
de mobilizao de todos.
Materiais e ferramentas, mudas, sementes, mate-
rial didtico, combustvel e um sem-nmero de ou-
tras essencialidades que escapariam aos olhos
desavisados, compem a lista final que levar o
assessor at as aldeias. Nas assessorias, varia-
dos aspectos do trabalho dos AAFIs so acompa-
nhados pelo tcnico ou pela tcnica encarregados
da continuidade da formao.
Eu recebi a assessoria da Julieta, ela foi l para passar
dez dias pra me ajudar a fazer o levantamento dos
meus plantios, l das minhas fruteiras, levou algumas
sementes tambm. No deu pra fazer tudo, mas foi
muito bom eu ficar sabendo pelo menos de quantas
qualidades, quantas espcies de coisas que eu tinha
plantado, at mesmo ao redor de minha casa, muitas
coisas que tinha ali.
Fizemos algumas mudas, trabalhamos com as
cri anas durante doi s di as, parti ci pamos da
assemblia da nossa comunidade, e depois fomos
coletar sementes l dentro da aldeia, tambm, frutas,
um outro plantio de SAFs em cima de onde a gente
morava na primeira aldeia e depois ela retornou para
a TI Kaxinaw do Humait.
Benki Asheninka, in Freschi, 2001.
Os assessores ajudam a pensar estratgias com
o AAFI e demais lideranas para resolver situa-
es relacionadas ao trabalho, sistematizar as ano-
taes dos dirios, orientar continuidades e mo-
dificaes necessrias em atividades que esto
sendo realizadas. Ao mesmo tempo, mantm-se o
princpio bsico do dilogo, da participao e da
interculturalidade, de modo a no induzir o proces-
so, o que tornaria a assessoria uma espcie de
medicina que cria dependncia, ao invs de dar
poder (empoderar).
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Plantiu de semente da castanha da amaznia no jirau - aldeia Mucuripe - TI Kaxinaw
Praia do Carapan
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AAFI Xipi orientando alunos da aldeia Nova Fronteira a encher saquinhos - TI Alto Rio
Purus
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AAFI trabalhando com os alunos da escola katukina - Atividade prtica de canteiro
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Redes e intercmbios
Finalmente, a formao complementada por vi-
sitas de intercmbios entre os agentes e outros
povos indgenas e/ou projetos afins incentivados
como parte da formao, integrando-se propos-
ta curricular como uma espcie de Conhecimento
em Rede.
Alguns destes intercmbios so iniciativas dos pr-
prios agentes:
Essa idia foi em cima de uma necessidade do
pessoal. Porque aqui toca muito songari (a flauta) e o
totama (bambu que faz a flauta).(...) E eu fiquei
perguntando onde que existia esse bambu (...) era na
cabeceira do Juru, sete dias de viagem de motor at
o Peru, comunidade Victoria tem uns 170 Asheninka.
Cheguei l e fiquei parado (...) Eu pensei meu Deus
do Cu (...) Todo tipo de bambu, e no tem espinho.
(...), mas com esse projeto do PDA, eu estou pensando
em levar a turma de mirins (Agentes Agroflorestais
Mirins) e irmos at a ltima comunidade Asheninka
do Juru para coletarmos as trs espcies dos
melhores bambus para fazermos as flautas e
plantarmos aqui na nossa comunidade. E essa flecha,
que no existe aqui na nossa regio s existe onde
tem guerreiros Asheninka. Isso no rio Ucaiali, l ainda
existe esse tipo de flecha.
Benki Pianko Asheninka, in Freschi, 2001.
Outras visitas so intercmbios
planejados e subvencionados
como parte do apoio dado pela
Rede Latino-Americana de Coo-
perao, apoi ados pel a
Rainforest Foundation, da Noru-
ega, em que se visitam experi-
ncias similares de Organiza-
es No-Governamentrais no
Brasil e na Amrica Latina. Es-
sas viagens so sistematica-
mente registradas em relatrios
com observaes aguadas,
numa perspectiva de identificar as analogias e di-
ferenas por meio das comparaes entre sua pr-
pria realidade e aquela visitada:
Na minha viagem Bolvia, fui na beira do lago ver a
questo do lixo. Vi uma fossa de lixo, mas mesmo
assim tem muito lixo na beira do lago, vi at pilha na
gua do lago.
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AAFI Francisco Macrio e professor Ib visitando o viveiro de produo de mudas do agente de
manejo do Parque Indgena do Xingu - PI Diauarum - MT
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AAFI Xipi participando do Seminrio Expericias e Trabalhos com
Povos Indgenas no Manejo Florestal - Iquitos - Peru
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A gua que eles bebem uma gua que vem da
montanha. A floresta tem mais ou menos uns 50 ps
de pinheiro na subida da montanha, em frente aldeia.
Perguntei para saber se plantado ou nativo, ele falou
que era nativa.
Na agricultura, no vi ningum trabalhando hoje, porque
domingo, mas vi muitos terrenos preparados para
plantio. em um local muito pequeno que eles plantam.
Tem que pegar terra de outro lugar, porque s pedra.
Os tipos de legumes plantados pelos ndios, eu no vi
os legumes, mas me falaram que plantam alfafa,
batata, milho, quinua etc. Os animais silvestres que
eu vi foi o paturi, soc e mais ou menos cinco espcies
de pssaros. Os animais domsticos que eu vi foram
galinha, ovelha, gado, lhama e burrico.
A situao da agricultura um pouco difcil, porque
tem mais pedras que a terra que a gente planta nela.
Eles plantam na beira do lago e fazem degraus nas
montanhas que eles chamam de terraa. Eles pegam
um pedao de terra e tem que pegar terra de outro
lugar. Desmancham os torres de terra que pegam
com o boi ou com a mo mesmo. Fazendo assim, j
vai virando terra fofa para plantar (como a gente faz
canteiro)...
Jos Lima Kaxinaw, 2001
Outros intercmbios so proporcionados pela par-
ticipao dos AAFIs em fruns latinos de discus-
so sobre Manejo da Floresta Amaznica:
Eu fui num seminrio em Iquitos, no
Peru, com apoi o do Programa
Regional de Apoyo a los Pueblos
Indgenas de l a Cuenca del
Amazonas PRAIA, sobre manejo
de recursos naturais, com vrios
povos indgenas do Peru e de outros
pases. Achei muito importante todos
os povos indgenas organizando seu
trabalho, com preocupao do seu
territrio, de sua terra e de sua cultura,
para trazer a cultura mais forte com
sua energi a tradi ci onal da
comunidade.
Francisco Macrio Kaxinaw, 2001
Os contedos da
formao
As seguintes unidades vm constituindo os cur-
sos de formao numa perspectiva de construo
permanente da proposta, entendida de forma ex-
perimental e piloto:
1. Fundamentos polticos da
funo do AAFI:
organizao e representao poltica dos
AAFIs;
princpios e diretrizes profissionais;
vigilncia e fiscalizao;
crimes ambientais e legislao ambiental.
Alm dos aspectos da formao relacionados vi-
gilncia e gesto territorial, j comentada em ca-
ptulos anteriores, considera-se importante a orga-
nizao dos agentes como categoria profissional
especfica, formando entre eles um sentido de co-
letividade e movimento poltico, ao mesmo tempo
em que se estimula uma maior integrao com a
comunidade de que so parte.
Sobre os princpios e diretrizes profissionais, so
interessantes as discusses feitas pelos AAFIs
sobre sua funo e qualidades culturais, polticas
e ticas que devem estar envolvidas na profisso:
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Produo de mudas - Aldeia Jatob - TI Mamoadate
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ser escolhido pela comunidade.
ser uma pessoa com ideal.
ser uma pessoa com conhecimento na poltica das
leis ambientais e outras leis.
ser uma pessoa responsvel pelo seu papel.
ser uma pessoa que tem interesse de ajudar a sua
comunidade.
ser uma pessoa educada.
ser alfabetizado.
Andar trocando idias com os outros.
Sempre ser uma pessoa que participa das reunies
da sua comunidade.
A pessoa tem que aprender organizao de cada
comunidade.
Tem que ser uma pessoa capacitada.
Jos Nilson Sabia Tuwe Kaxinaw, in Gavazzi, 2000.
2. Ecologia indgena
Esta rea tem se centrado na pesquisa em lnguas
indgenas e no portugus dos recursos naturais das
Terras Indgenas e na valorizao e incentivo dos
modos de registro, representao e explicao da
relao existente entre os povos da floresta e seu
meio ambiente. Um dos cursos dedicados a esse
tipo de enfoque o de Rito, Mito e Meio Ambiente.
O objetivo do curso Rito e Agricultura discutir com
os alunos a dimenso cultural de suas relaes com a
natureza, tendo o centro das discusses na agricultura
i ndgena. Vi samos refl eti r com os AAFIs os
conhecimentos sobre as prticas agrcolas construdos
pela suas sociedades:
O rito do katxanawa dos Kaxinaw est intimamente
relacionado fora da fertilidade, fartura para a
aldeia. Atravs dos ritos os Kaxinaw chamam a fora
dos legumes para a boa produo de seus roados.
Os Manchineri chamam o esprito do vento e do fogo
para coivarar os seus roados. As mulheres Jaminaw
vo cantando na hora de fazer a colheita do milho,
para ter boa produo na prxima safra.
Gavazzi, Renato Antonio, 1998
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Vrios outros exemplos dessa perspectiva de pes-
quisa e reflexo feitas pelos AAFIs nas situaes
de formao foram j mencionados anteriormente
nessa revista.
3. Princpios de agrofloresta ou
manejo de ecossistemas
Busca-se nessa unidade pensar com os agentes
os princpios que devem orientar a tomada de de-
cises nos diversos contextos onde atuam. Visa
apoiar a discusso dos AAFIs sobre as possveis
intervenes nos contextos ambientais de forma a
solucionar problemas enfrentados nas suas terras:
Como atividade prtica de manejo foi proposto um
diagnstico e a recuperao de um sistema
agroflorestal (0,5Ha), do tipo capoeira melhorada, de
dois anos de idade. Este sistema de espcies frutferas
e madeireiras plantadas em linhas dentro de uma
capoeira rala sobre solo extremamente degradado,
apresentava desenvolvimento e produtividade
insatisfatrios.
Os alunos desenvolveram o seguinte processo:
medies em altura, verificao do estado nutricional
e condies de luminosidade das espcies plantadas;
levantamento das espcies de leguminosas arbreas
ocorrentes na rea;
confeco de mapas reunindo as informaes acima
descritas;
algumas intervenes foram discutidas e aplicadas
pelos alunos no Sistema Agroflorestal;
acesso maior luminosidade para as espcies em
condio de sombreamento atravs de poda de
rvores, prioritariamente leguminosas;
adubao com biomassa proveniente das leguminosas
podadas;
para o sombreamento de espcies em condio de
extrema insolao, os alunos sugeriram o plantio de
outras rvores madeireiras, frutferas e leguminosas;
a lenha proveniente das podas foi retirada da rea,
usada e a cinza aps ser pesada foi retornada ao
sistema.
Meneses, Luis, 1998
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4. Artes e Ofcios
Na unidade do currculo denominada de artes e
ofcios, a proposta reciclar, reutilizar e agregar
valor a madeiras desperdiadas como subproduto
das atividades agrcolas de roados, transforma-
das pelos AAFIs em objetos de arte e mobilirio,
com designs tnicos, inspiradas nos seus mitos de
origem. Estes objetos, com status de arte para al-
guns ci rcui tos especi al i zados, tm si do
comercializados em Rio Branco e em outras cida-
des do pas, demonstrando potencial como alter-
nativa econmica de valor ecolgico e cultural.
O trabalho executado principalmente no Centro
de Formao dos Povos da Floresta durante os
cursos de formao, em Rio Branco, e cada vez
mais freqentemente, na prpria aldeia quando
retornam dos cursos.
O conceito e a prtica da reciclagem da madeira vm
sendo experimentados nas aulas de artes e ofcio, com
a confeco de banco esculpidos com formas de
animais e encantados usando tcnicas de encaixe,
sem pregos.
As peas de madeiras para confeco dos bancos so
restos de tbuas pegas nas serrarias de Rio Branco, ou
encontrados no prprio CFPF e nas aldeias.
Gavazzi, Renato Antonio, 1998
Essas atividades so precedidas de planejamen-
to, acompanhadas por projetos grficos e artsti-
cos e por reflexes prvias e pstumas sobre o
trabalho, que expressa os mitos relacionados
preservao:
Eu fiz essa escultura com o sentimento que ela a
me da Ayawasca, que ela morreu e dela nasceu o
cip. E tambm ela estava grvida e nasceu a Roroa,
e nasceram mais outras plantas, encima da sepultura
dela. E quando nasceram essas plantas, de dentro
do esprito foi falado para o esposo dela que dali ia sair
alguns remdios medicinais para ela poder curar as
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pessoas que estavam doentes. Ento, essa escultura
foi feita nesse sentido. Ela a me da Ayawasca. Para
que a gente tenha esse sentido, cada qual faz uma
escultura, para gente ficar vendo de que maneira a
gente tem esse sentimento (...).
A sensao minha que eu fico muito concentrado
dentro da minha imaginao e do que eu vou fazer.
Porque primeiro voc tem que ter um pensamento para
poder voc fazer uma escultura. Se fizer de qualquer
jeito, nunca vai fazer um trabalho bem feito. Esto
voc pensa encima da sua imaginao e faz aquele
trabalho encima do seu sentimento.
Benki Pianko Ashenika in Gavazzi, 2000
Trabalhos na reutilizao de madeira - TI Campinas
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Reutilizao de madeira banco de encaixe
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Reutilizao de madeira - Artes e ofcios
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Projeto para construo do banco de encaixe
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Participao dos AAFIs na amostra Negcios para Amaznia Sustent-

vel - Jardim Botnico do Rio de Janeiro, 2001
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5. Formao Bsica
Para dar continuidade formao bsica dos AAFIs
e incentivar seu domnio da escrita e leitura em
portugus e nas lnguas indgenas, na matemti-
ca, nos seus conhecimentos sobre o mundo natu-
ral e social, alguns estudos so desenvolvidos de
forma a complementar a escolaridade feita na al-
deia com os professores indgenas.
Estes estudos so focados a partir da reflexo so-
bre o meio ambiente, entendido de forma abran-
gente e transversal no trabalho de formao bsi-
ca, conforme exemplos a seguir:
Geografia, Cartografia e Meio Ambiente
A proposta educacional relacionada geografia e ao
meio ambiente foi feita com base na avaliao re-
cente dos impactos ambientais decorrentes do con-
tato e de invases nas Terras Indgenas. Por meio
de conceitos e instrumentos da cartografia, por exem-
plo, so desenvolvidas atividades para que os pro-
fessores reflitam sobre os problemas vividos, na es-
fera local, nacional e mundial, discutindo a importn-
cia de sua cultura no manejo dos recursos naturais.
Cada participante produziu dois mapas: o da aldeia
foi feito individualmente e o da Terra Indgena e entorno
feito em grupo, como diagnstico ambiental da rea.
Esses mapas foram apresentados pelos grupos com
comentrios e discusses. Destaca-se
a apresentao do Mapa Diagnstico
Ambiental da Terra Indgena Kampa do
Rio Amnia e seu entorno feita pela
liderana Francisco Pianko:
A Terra Indgena Asheninka, eu falei
antes sobre ela, essa parte aqui, essa
cor meio diferente das outras. A rea
de retirada de madeira com mquinas
pela empresa Marmude Cameli, o ano
foi 81 e 82. Essa rea foi a primeira
invaso que eles fizeram. Aqui tem um
igarap que chama Amoninha, e o
revoltoso. Eles vieram de Cruzeiro do
Sul, com as mquinas deles, direto aqui.
Entrou e ficou o ano todinho aqui. E
nessa poca ainda no tinha essa rea
demarcada. Ns morvamos por aqui,
inclusive presenciamos toda essa invaso. Eles tiraram
o tanto que quiseram e foram embora. Ainda lembro
como se fosse agora quando a gente via as balsas de
madeira. A gente corria por cima e ficava contando
quem era que resistia chegar de uma ponta a outra da
madeira, de to comprida a fila de madeira.
Gavazzi, Renato Antonio, 1999
Os Modelos Demonstrativos como meto-
dologia
Grande parte das unidades curriculares so
referenciadas nos Modelos Demonstrativos que es-
to sendo implantados no Centro de Formao dos
Povos da Floresta, e ao longo do ano pelos AAFIs
nas aldeias. Estes modelos esto constitudos ba-
sicamente por:
sistemas agroflorestais;
viveiro de produo de mudas;
horta orgnica e compostagem;
manejo e uso da palha;
piscicultura;
meliponicultura.
Nessas unidades se concentram diversas apren-
dizagens, algumas prticas so vividas e trazidas
em relatos para a reflexo coletiva, com apoio de
assessores e de outros agroflorestais.
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AGENTE AGROFLORESTAL INDGENA
O NOVO FUNCIONRIO DA FLORESTA
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Perspectivas
Polticas pblicas
O trabalho desenvolvido pelos agentes agroflores-
tais indgenas do Acre, ao juntarem foras com
seus aliados e outros membros de suas comuni-
dades, tem desencadeado novos e ampliados es-
foros entre um conjunto de pessoas e instituies
pblicas e privadas.
Uma viso de futuro que envolve a esperana
que estes agentes possam progressivamente qua-
lificar-se e a seu trabalho de forma tambm a influ-
enciar e formar outros - povos indgenas e alguns
vizinhos e aliados - nas reas do entorno de suas
terras. O sonho tambm contribuir para ampliar
e consolidar uma rede de trabalhos institucionais e
pessoais nessa direo, que incidam mais decisi-
vamente nas polticas pblicas locais e nacionais:
Penso como Asheninka, escolhido como Secretrio
de Meio Ambiente de meu municpio, em no
concentrar nosso trabalho s l: atuar nas reas
vizinhas, em toda a regio. Agora temos condies
de fazer este trabalho com um tempo menor.(...),
podemos fazer muito melhor agora, podemos agora
fazer com os agroflorestais e os professores
indgenas, que o forte deste programa. Estes recursos
humanos so o ponto-chave.
A gente tem de usar o que tem para contemplar estes
outros espaos que esto a sem nenhuma proposta.
A gente somar estes momentos e preencher estes
vazios.
Francisco Pianko Asheninka, 2001 in CPI/AC, 2001
Essas vivncias e discusses so sistematizadas
e intercambiadas nas situaes de cursos intensi-
vos, alm de serem tambm reinterpretadas e apli-
cadas nas prprias aldeias nos temas de estudo
como os SAFs, as hortas orgnicas, a piscicultura.
A estruturao de aulas como atividades prticas
permite que o agente tenha uma diversidade de
desafios e dispositivos didticos dirios que afas-
tam qualquer risco de transformar o perodo do cur-
so em um exlio cultural. Por exemplo, o dia pode
comear ao nascer do sol com trabalho na horta,
ou Artes e Ofcios, seguir com prticas de um tema
especfico (agroflorestas, por exemplo) pela ma-
nh, tarde, um animado jogo de futebol, e vdeo
pela noite, normalmente de autoria de alguns dos
videastas indgenas do Acre e de outras partes do
pas.
A reflexo terica sempre uma formulao oral
ou escrita ou por desenho e pesquisa referenciada
no prtico, no experimentado nos contextos de vida
de cada um dos AAFIs. Busca-se que as reflexes
propiciem um resultado sistematizado pelos agen-
tes com apoio dos assessores como por exemplo:
levantamentos bilnges ilustrados de fauna
e de flora;
implantao, manejo ou sistematizao de
hortas, quintais ou SAF;
execuo de mapas, projetos de esculturas
ou bancos.
O material produzido pelos AAFIs nos cursos e le-
vantado pelos assessores em suas visitas vai para
a sede da CPI/AC em Rio Branco. L, cataloga-
do e arquivado, para consulta e elaborao dos
materiais didticos, bem como para as atividades
de avaliao promovidas para o aperfeioamento
da formao dos AAFIs.
73
Disseminao
O trabalho de formao de agroflorestais tem tam-
bm inspirado outros povos e regies na busca de
formao de agentes com funes semelhantes
(Kaiabi e Yudj no Xing; Timbira, Yanomame,
Krenak).
Novo grupo est sendo formado complementar-
mente pelo governo do Acre por meio da Secreta-
ria de Extenso Rural SEATER, nas terras dire-
tamente atingidas pelas estradas, somando mais
19 agroflorestais aos 66 atualmente formados.
No primeiro semestre de 2002, obtiveram uma bol-
sa-auxlio de valor mais simblico, como apoio do
estado a seu trabalho, um passo importante, em-
bora ainda insuficiente na luta j antiga por parte
do movimento dos AAFIs por seu reconhecimento
profissional.
O governo do Acre assinou em 2001 o compro-
misso de assegurar recursos oramentrios para
a formao dos agentes agroflorestais nas Terras
Indgenas do Estado e buscar mecanismos para
sua remunerao pelos servios prestados na co-
munidade.
Nesse processo, os AAFIs enviaram os documen-
tos, cobraram e participaram, demonstrando a for-
a da sua organizao e unio junto ao Governo
Estadual. O pagamento da bolsa um primeiro pas-
so para o reconhecimento oficial de uma nova pro-
fisso que est surgindo entre populaes indge-
nas da Amaznia, entendido como um importante
ator na Gesto Ambiental das Terras Indgenas.
Por outro lado, esses agentes vm recebendo tam-
bm o reconhecimento em contextos fora da Ama-
znia. Em junho de 2001, no evento Negcios para
Amaznia Sustentvel, realizado no Jardim Bot-
nico do Rio de Janeiro, vrias esculturas foram ex-
postas e vendidas durante um leilo, executado por
um dos maiores leiloeiros de arte do pas e atingi-
ram valores entre dois mil e quatro mil reais.
Estiveram expostas em So Paulo, no Parque do
Ibirapuera, durante a Bienal do Descobrimento, no
Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro MAM e
na Exposio Das Artes dos ndios: Identidade e
diversidade no Centro Drago do Mar em Fortale-
za. Na cidade de Rio Branco foram organizadas
pelo prprio projeto duas exposies completas
do trabalho - Arte, Mito e Meio Ambiente - com as
esculturas gigantes em madeira, e os documentos
e registros dos processos de sua criao. A mos-
tra ficou com grande sucesso aberta ao pblico
em geral e visitao de escolas pblicas e priva-
das, por uma semana, no Espao Kaxinaw e no
Mira Shopping no centro da cidade de Rio Branco.
Num planeta em que a globalizao mercantilista
impe bugigangas em srie e reproduz a uniformi-
dade sem histria, tica ou futuro, a arte indgena
uma ponte que nos mantm conectados com a
realidade, e um aspecto fundamental no currcu-
lo da formao dos AAFIs.
O reconhecimento da categoria tem-se intensifi-
cado em mbito nacional com conquistas como a
importante Meno Honrosa recebida pelo Prmio
Ita Unicef, 2001, O Direito de Aprender, seleci-
onado e premiado entre 700 projetos enviados de
todo o pas.
O Ministrio do Meio Ambiente tem demonstrado
seu apoio e entusiasmo homenageando a catego-
ria com a edio e divulgao institucional de dois
mil exemplares do Calendrio 2002 - Floresta e
Manejo, com apoio da Secretaria da de Coorde-
nao da Amaznia SCA, e do Programa de
Apoio ao Agroextrativismo da Amaznia.
Est prevista para o ano 2002 a edio, tambm
apoiada pela SCA, de um documentrio sobre o
trabalho de Formao dos AAFIs, de forma a re-
gistrar e divulgar o projeto para um maior nmero
de pessoas e iniciativas similares no pas.
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Um olhar crtico
para o futuro
De modo geral, o trabalho com a Formao dos Agen-
tes Agroflorestais Indgenas a expresso e o resul-
tado de parte dos sonhos dos que acreditam num fu-
turo para a humanidade e para o planeta.
No entanto, devemos entender que essa uma corri-
da contra o tempo. De um lado, est a defesa de inte-
resses imediatistas instalados na floresta, mas opera-
dos desde uma lgica externa a ela. Do outro, esto
os que defendem um desenvolvimento econmico, so-
cial e ecologicamente orientado. Para este ltimo se-
tor, a promoo de uma verdadeira segurana alimen-
tar e do desenvolvimento sustentvel passa pela in-
tensificao de quintais agroflorestais, pela recupera-
o de reas degradadas com cultivos agroflorestais
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e sistemas silvopastoris, pelo agroextrativismo basea-

do na participao, na auto-gesto e no manejo sus-
tentvel dos recursos naturais. Significa, enfim, perce-
ber a floresta e todos os seus habitantes como alia-
dos, e no inimigos a serem abatidos.
Em termos polticos e econmicos, a batalha desi-
gual. Mas, o apoio governamental, por meio de pro-
gramas como o que abriga hoje o PDA e os Projetos
Demonstrativos dos Povos Indgenas PDPI , so
fundamentais para criar oportunidades aos que lutam
pelo desenvolvimento sustentvel da Amaznia.
A presente publicao o produto desse esprito e de
todas essas interaes. Como um produto coletivo,
espera-se que divulgue e ajude a aprimorar o trabalho
que realizam hoje os AAFIs do Estado do Acre. Final-
mente, fatos alentadores, como a ao destes e os
esforos dos que esto envolvidos em sua formao,
que podem permitir que sigamos passageiros privi-
legiados do planeta Terra, um pequeno osis azul de
vida em um universo infindvel.
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Referncias Bibliogrficas
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TI Kaxinaw do Rio Purus, CPI/AC.
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1
Mas no a guerra uma doena recorrente de todos os modos de produo que buscaram o controle regional/global do acesso a
tecnologias e recursos naturais, produtos e mercados? Como sempre, a guerra alimentada e suportada por discursos nacionalistas
e religiosos. Outrossim, invariavelmente bancada por um lobby de interesses comerciais privados (na atualidade) e/ou, como em
eras passadas, pelos interesses de poder ligados reinos, imprios, feudos ou Estados.
2
Pau-brasil (Caesalpinia echinata), espcie da qual se extraa essncia corante de cor vermelha, da o nome brasil, de brasa.
3
importante ressaltar que algumas rvores frutferas nativas da Amaznia podem chegar a mais de 30m de altura, e que muitas
delas tem uso mltiplo (madeira/fruta), como o caso da andiroba (Carapa guianensis) ou do jenipapo (Genipa americana).
4
Um exemplo clssico so os quintais agroflorestais indgenas da Amrica Central, onde os ctricos so conduzidos para serem
rvores de porte mdio. Do mesmo modo, muitas sapotceas, o abacate, a jaca, o jenipapo, a castanha e a pupunha, alm de outras
frutferas, no perderam suas caractersticas florestais, e seguem tendo potencial como madeira ou rvores de sombreamento. Para
aprofundar, leia:
Michon, G. and H. De Foresta (1997). Agroforests: pre-domestication of forest trees or true domestication of forest ecossistems?
Netherlands Journal of Agricultural Science 45: 451-462.
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