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Este documento presenta información sobre la clarificación de valores y el concepto de bioética. Expone que la clarificación de valores busca que los individuos elijan sus propios valores de manera libre y reflexiva en lugar de ser adoctrinados. También describe los pasos del proceso de valoración según Raths y Kirschenbaum. Finalmente, define la bioética como el estudio de los temas éticos, sociales y legales relacionados con la salud, la biología y el medio ambiente.
Este documento presenta información sobre la clarificación de valores y el concepto de bioética. Expone que la clarificación de valores busca que los individuos elijan sus propios valores de manera libre y reflexiva en lugar de ser adoctrinados. También describe los pasos del proceso de valoración según Raths y Kirschenbaum. Finalmente, define la bioética como el estudio de los temas éticos, sociales y legales relacionados con la salud, la biología y el medio ambiente.
Este documento presenta información sobre la clarificación de valores y el concepto de bioética. Expone que la clarificación de valores busca que los individuos elijan sus propios valores de manera libre y reflexiva en lugar de ser adoctrinados. También describe los pasos del proceso de valoración según Raths y Kirschenbaum. Finalmente, define la bioética como el estudio de los temas éticos, sociales y legales relacionados con la salud, la biología y el medio ambiente.
TEMA: CLARIFICACIN DE LOS VALORES CONCEPTO DE BIOTICA
CATEDRTICO: LIC. IRENE ASTUDILLO GARCA
INTEGRANTES: CORNEJO ADELAIDA MINTA IVN ROJAS GLENDA SANTOS BLANCA SUREZ SONIA VALAREZO ALEXANDRA
PERIODO MAYO SEPTIEMBRE 2014
MILAGRO - ECUADOR 1
CLARIFICACION DE VALORES Raths y sus colaboradores propusieron la alternativa de la clarificacin de valores donde se expona en qu consista esta tcnica, impulsando el inters sobre el tema. La propuesta de la clarificacin es opuesta a las tcnicas anteriores de inculcacin o adoctrinamiento de valores humanos, su idea es que los jvenes no deben ser adoctrinados, sino que el individuo es libre de elegir sus propios valores cualesquiera que estos sean, por tanto, niega que existan valores mejores que otros, sino que todo depende de la jerarqua de valores que cada persona tenga. Otros seguidores, como Howe, L. W. (1977) y Kirschenbaum, H. (1982), han hecho al respecto de Raths, L.E. (1967) aportaciones muy importantes, en el sentido de que han conectado dicha metodologa con algunas actitudes que Rogers, C.R. (1978) considera necesarias para favorecer el desarrollo humano, tales como: autenticidad, aceptacin y empata. Una de las aportaciones de este mtodo, consiste en que la persona identifique claramente los valores que l posee y los que le gustara poseer, as como las numerosas estrategias creadas para la educacin en valores. Pascual, A. (1988:31) afirma que "la clarificacin de valores es una accin consciente y sistemtica del orientador o maestro que tiene por objeto estimular el proceso de valoracin en los alumnos con el fin de que estos lleguen a darse cuenta de cules son realmente sus valores y puedan, as, sentirse responsables y comprometidos con ellos . Su finalidad es provocar en el educando una reflexin en la bsqueda de lo que consideran y desean en el mbito de los valores. De cualquier forma, gracias a unos u otros autores, la clarificacin de valores ha sido objeto de una gran difusin, emplendose en numerosos centros escolares de distintos pases, incluido Espaa.
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Si nos adentramos en el origen de la Clarificacin de Valores, es de todos sabido que en pocas anteriores tena mayor relevancia el progreso socio-cultural, que el cultivo de la persona, de su humanizacin. Este aspecto quedaba claramente reflejado en el sistema educativo, donde se preocupaban en exceso de que los alumnos aprendieran aspectos culturales y fundamentalmente acadmicos, dejando de lado aspectos de desarrollo personal y social. Hoy las cosas han cambiado, y la educacin en valores se ha convertido en un pilar fundamental a tener en cuenta en cualquier materia. Pero la educacin en valores puede tener su origen en una formacin de valores objetivos o universales, donde se da prioridad a los derechos humanos, de otra corriente ms relativista, que afirma que los valores son fruto de una experiencia de vida, y que por lo tanto, son subjetivos. Ambas corrientes deben tenerse en cuenta en cualquier trabajo que se realice en el campo de la educacin en valores. Fruto de esta necesidad social de incluir la formacin de valores en educacin, empezaron a surgir una serie de problemas fundamentales a la hora de hablar de la organizacin en la escuela, como eran el verticalismo, que obliga a establecer una correcta jerarqua de valores, y la separaticidad, donde se deja claro la necesidad de mantener una relacin con el entorno si queremos obtener resultados certeros. Segn establece Pascual, A. (1988), es necesario contar con unas instrucciones bsicas que nos permitan trabajar aquellos valores que estn dentro de una cultura. Es fundamental para ello, evitar el adoctrinamiento y favorecer la autonoma y la reflexin. Es necesario buscar un modelo interaccionista para descubrir todas las posibilidades de la persona, incluso aquellas no descubiertas. El mtodo de Clarificacin de Valores se ha difundido ampliamente por el mundo escolar, ayudando al alumno a identificar los valores que vive y los que quiere vivir. De esta manera, el mtodo de Clarificacin de Valores, segn manifiesta Quintana Cabaas, J.A (1998:293), pretende "ayudar al alumno para que, por s mismo, se percate de sus propios valores, se 3
aclare sobre ellos y, constituyndolos as en objetivos personales, sea capaz de afirmarlos y de traducirlos en obras. Cada da hay ms personas que no tienen claro hacia donde se dirigen, viven sin orientacin ni sentido, estn poco motivados y resulta difcil hacerlos reflexionar sobre su escala de valores. La clarificacin de valores debe ofrecerlas un procedimiento que les permita analizar sus vidas, asumir la responsabilidad de su comportamiento, articular valores definidos, y actuar de acuerdo con los mismos. Pero es evidente, que este proceso de valoracin sigue momentos o fases distintas en funcin de los autores. Segn la teora de Raths, L. (1967:33), considerado uno de los pedagogos ms significativos de su tiempo y pionero en la elaboracin de estrategias para esta clarificacin, el proceso por el que aceptamos unos valores es el que dicta los pasos a seguir en este mtodo. Para el autor, el proceso de formacin de valores consta de tres momentos, cada uno de los cules comprende varias condiciones o peculiaridades: 1. Seleccin de los valores: hecha con libertad, entre varias alternativas, tras considerar sus consecuencias.
2. Estimacin de los valores: apreciar y disfrutar la opcin hecha, estar dispuesto a afirmarla pblicamente.
3. Actuacin segn esos valores: actuar de acuerdo con nuestra eleccin de valores, y hacerlo repetidamente en nuestra vida.
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El problema mayor que se le ha achacado al autor, es que los siete subprocesos parecen insuficientes para comprender el proceso de valoracin. Es por ello, que Kirschenbaum, H. (1982:19) elabora un concepto ms amplio:"es un proceso por el cul aumentamos la probabilidad de que, ya sea nuestra forma de vida en general o alguna decisin en particular, tengan, en primer lugar, un valor positivo para nosotros y, en segundo, sean constructivas dentro del contexto social. Estructuradas las fases de esta forma, Pascual, A. (1995:16) piensa que "el desarrollo de la valoracin capacita a las personas para hacer sus opciones desde su responsabilidad y libertad, lo cual fundamenta el compromiso tico con los valores. Desde nuestro punto de vista y observando con detalle los pasos que ambos autores (Raths y Kirschenbaum) consideran fundamentales para poner en prctica el proceso de valoracin, creemos posible unificar ambas metodologas y establecer los pasos esenciales de ambas posturas. Para responder a este planteamiento, nada mejor que mostrar el siguiente cuadro que hace mencin a esta cuestin Segn esta amplia concepcin, Kirschenbaum, H. (1982:31) define la aclaracin de valores como "una tcnica que, a partir de preguntas y actividades, ensea el proceso de valoracin y ayuda eficazmente a las personas a aplicar dicho proceso en aquellos aspectos de su vida que sean ricos en valores. El objetivo fundamental que persigue esta metodologa, segn expresa Hernando, M.A. (1997:100), "es ayudar al educando a culminar el proceso de valoracin. Que viene a ser lo mismo que Howe, L.W. (1980:31 y ss.) establece: "ayudar a los alumnos a lograr la autodireccin. Conviene tambin mencionar otros aspectos metodolgicos y de procedimientos importantes para llevar a cabo las tcnicas que propone la teora de la Clarificacin de Valores. Segn Howe, L.W. (ob.cit), las tcnicas de clarificacin de valores promueven un clima de libertad y 5
confianza, aceptacin y comprensin, en el cul, espontneamente, se desarrollan las habilidades propias del proceso de valoracin, eleccin, aprecio y accin. Por ello, l propone como objetivo primario para la educacin en valores la creacin de las condiciones necesarias para que el proceso de valoracin se desarrolle, y no la enseanza especfica de valoracin.
CONCEPTO DE BIOTICA El concepto biotica fue usada, por primera vez por el bilogo Van Renselaer Potter en un artculo en 1960 y ms tarde en un importante libro de 1971 para referirse a un mbito nuevo de las ciencias preocupado por la supervivencia del ser humano y su calidad de vida. En la actualidad biotica hace referencia a un amplio campo de problemas ticos y de las ciencias de la vida, generalmente relacionados con la medicina, biologa, el medio ambiente, la poblacin y las ciencias sociales. As la asociacin internacional de biotica, en sus estatutos, define la biotica como el estudio de los temas ticos, sociales, legales, filosficos y otros relacionados, que surgen en el cuidado de la salud y en las ciencias biolgicas. Este concepto nuevo ha recogido la tradicin del pensamiento tico sobre estas cuestiones desde Hipcrates.
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BIBLIOGRAFA Actas del Seminario Comisin Espaola de la UNESCO (1992). Educacin y valores en Espaa. Madrid: CIDE, Secretaria general tcnica. Dr. Antonio Dubravcic Luksic (1998) Recuperador de: http://www.bioetica.8m.net/UNO/articulo3.htm